Da li je preminuli budistički monah još živ? Buda koji spava 80 godina.

BIOGRAFIJA.
HP Pandido Khamba Lama Dasha-Doržo Itigelova, o kojoj se mnogo zna. Godine 1911. izabran je za KP Pandito Khambo Lamu iz „lamaističkog klera istočnog Sibira” i na tom položaju ostao je do 1917. Početkom februara 1913. prisustvovao je proslavi 300. godišnjice dinastije Romanov u Sankt Peterburgu i otvorio budistički hram.

Organizovao je bolnice tokom Prvog svetskog rata i dobio mnoga priznanja od Nikolaja II. Cijelo svoje bogatstvo poklonio je ranjenicima. Bio je to čovjek koji je aktivno živio u interesu Rusije i svog naroda - i možda u tome moramo tražiti odgovor na njegovo posljednje čudesno djelo. Predviđajući promjene u zemlji u novom milenijumu, ostavio je svoje tijelo kao požrtvovnu poruku koju čovječanstvo nema pravo izgubiti.

U septembru 2002. godine navršile su se dvije godine otkako je lamino tijelo bilo izvan grobnog mjesta - na otvorenom. Međutim, tijelo ostaje netaknuto. Iako monasi koji ga promatraju primjećuju neke promjene u stanjima - spontano oslobađanje vlage i soli.

Ruski naučnici su iz Burjatije u Moskvu doneli jedinstvene delove tela hambolame Daše-Doržo Itigelova. Sam neprolazni veliki učitelj nalazi se u manastiru Ivolginsky, u blizini Ulan-Udea. Prije toga, lama je proveo 75 godina svog života u grobu. Upravo tako živite svoj život. Već preliminarni rezultati analize biomaterijala pokazali su da se nauka prvi put susrela sa fenomenom „besmrtnosti“ davno umrle osobe. Nažalost, šef Budističke tradicionalne sanghe Rusije ubrzo je zabranio biomedicinska istraživanja na tijelu monaha. Međutim, nastavljena je analiza prethodno dobijenih rezultata. Sada moskovski stručnjaci imaju svoje prve zaključke, koji se sa sigurnošću mogu nazvati senzacionalnim. Podijelili su ih sa dopisnikom Versije.

Prema naučnicima uključenim u proučavanje ovog fenomena, prvo morate razumjeti kako je postalo moguće da dijelovi tijela Hambo Lame završe u njihovim rukama. Uostalom, Burjati ne kopaju grobove, pa čak i posjeta groblju za njih je izuzetno bolan postupak. Ali Itigelov je ostavio jasnu oporuku, koju su monasi izvršili. To znači da je lama bio uvjeren da će završiti svoju misiju. Ali koji? Da biste to učinili, morate pogledati njegovu biografiju.
Jedna legenda kaže da je lama mogao hodati po vodi.

Daša-Doržo Itigelov je bio poglavar budista istočnog Sibira od 1911. do 1917. godine. Stekao je slavu kao filozof i doktor. Cijeli je život proveo u Burjatiji i samo jednom je putovao izvan Sibira kako bi proslavio 300. godišnjicu dinastije Romanov. Tokom Prvog svetskog rata organizovao je bolnice i dobio nekoliko državnih nagrada. Legende su kružile oko njegovog imena tokom njegovog života. Jedan od njih kaže da je monah mogao, poput Hrista, da hoda po vodi.

Okolnosti smrti i sahrane Hambo Lame 1927. su vrlo nekonvencionalne za budizam. Okružen učenicima, Daša-Doržo Itigelov je sedeo u položaju lotosa i naredio da se njegovo telo nakon nekog vremena ukloni iz groba, obećavajući da će se vratiti živ. Zatim je počeo samostalno čitati molitvu za pratnju pokojnika i uronio u duboku meditaciju. Kada su učenici smatrali da su svi znaci smrti prisutni, lamino tijelo je stavljeno u isti lotosov položaj u sarkofag od cedra i pokopano na seoskom groblju.

Autoritet nastavnika je bio neupitan. Učenici su posjetili Dašu-Doržo dva puta od tada: 1955. i 1973. godine. Uvjerili su se da je tijelo netruležno, presvukli Itigelova i spustili ga nazad u grob. U septembru 2002. Itigelovljevo tijelo je ekshumirano, izvađeno iz sarkofaga u skladu sa svim zakonskim procedurama. Forenzičari su sastavili nalaz u kojem su konstatovali integritet kože, noktiju, kose, mekoću i elastičnost tkiva, te pokretljivost Hambo Laminih zglobova. Postalo je jasno da se ne radi o mumificiranju, ne balzamiranju, štavljenju, pa čak ni o rezultatu očuvanja tijela u uslovima vječnog leda, već o nekom drugom stanju, još nikome nepoznatom.

Laboratorijskom analizom je potvrđeno da je tijelo monaha živo.

„Kada je naučna grupa stigla u Burjatiju, sadašnji Hambo Lama Damba Ajušejev, na našu sreću, dao nam je neophodan biološki materijal, pet vlasi i ošišani nokat“, kaže Galina Eršova, voditeljka projekta za proučavanje fenomena Itigelova. , doktor istorijskih nauka, profesor Ruskog pedagoškog univerziteta I takođe nekoliko komada kože koje su otpale kada su monasi promenili Itigelova Doktor medicinskih nauka, profesor Viktor Zvjagin, svjetski lider u ovoj vrsti pregleda, posebno je pregledao ostatke kraljevske porodice.

U početku se pretpostavljalo da će organska tvar, živi proteinski spojevi u tijelu lame biti uništeni, a tkiva će se konsolidirati na račun neorganske tvari, kao što se događa kod mumija. Ispostavilo se sasvim suprotno! Infracrvena spektrofotometrija je pokazala da proteinske frakcije Itigelov ćelija imaju intravitalne karakteristike. Profesor Zvjagin, čovjek sa ogromnim iskustvom, bio je zadivljen.

Galina Eršova nije odmah odgovorila na direktno pitanje dopisnika da li je Hambo Lama živ ili mrtav.

Bojim se da ne povrijedim osjećaje vjernika. Sada Itigelov, naravno, nije živ jer ne može ustati i otići. Ali, odlazeći u drugi svijet u stanju meditacije, nije uronio u smrt, već u drugo stanje. Rezultati istraživanja sugeriraju da se lama umjetno doveo u suspendiranu animaciju. To se dešava nekim vrstama živih organizama pod stresom. Ali kako postići ovo stanje? Zaustavite disanje, razmjena kiseonika? Ako nema kisika, u tijelu počinje lančana reakcija razaranja. Ili je Itigelov koristio neku vrstu površnog, kako jogiji nazivaju, „lakog disanja“, koje je trajalo decenijama? Inače, lamin testament sadrži ključnu figuru za budiste: 75 godina. Vezano je za faze Budinog prosvetljenja." Dakle, on je živ sahranjen?
Bez sumnje.Ispada da je i on bio živ sve ovo vreme u grobu?

Da, vjerujem da je to upravo bio slučaj. Stanje Hambo Lame Itigelova se promijenilo nakon što je odveden iz groba, gotovo pred našim očima. Jednostavno nisu obraćali pažnju na neke očigledne znakove. Postoji takav fenomen: u trenutku smrti, tijelo iznenada gubi vlagu. A Itigelov je, kada je izvađen iz groba i bio van kutije, počeo naglo izbacivanje vlage iz njegovog tijela. Staklena kocka u koju su ga monasi stavili u manastir odjednom se zamaglila. Ovo je bio trenutak konačnog odlaska velikog učitelja. I istovremeno trijumf. Vratio se živ, kako je obećao!

To je upravo ono što je lama imao na umu. Ne znam da li je vjerovao da može natjerati svoje tijelo da ga ponovo posluša: oživi, ​​ustane. Teško. Dasha-Dorzho je bila doktorica i savršeno je razumjela što znači atrofija mišića bez pokreta, gotovo je nemoguće vratiti njihovu funkcionalnost. Ali očekivao je da će ostati u stanju meditacije-hibernacije sve dok ne bude uklonjen iz sarkofaga. Itigelov je ušao u stanje suspendirane animacije kako bi dokazao beskonačnost duhovne moći. Znao je da će ispoštovati dogovoreni rok. Iskreno mu se divim.

"Zlatni asketi" nisu neuobičajeni na Tibetu.

Sada Galina Ershova traži analoge „fenomena Itigelov“ u budističkom jugoistočnom religijskom prostoru. Postoji verzija da bi osušeni likovi meditirajućih lama, prekriveni lakom ili zlatom, mogli biti fenomeni ovog reda živih ljudi u transu.

Ovaj jedinstveni fenomen navodi da se zapitamo da li je budistička praksa „meditiranja na učitelja“ povezana s tim, nastavlja profesor. Očigledno, ovi ljudi su zauvek bili povezani sa informacionim prostorom, ili, budistički rečeno, sa prazninom. Ali oni nisu bili mrtvi, već fizički i duhovno još uvijek pripadaju našem svijetu. Postali su svojevrsni rezonatori koji su monasima u transu pomogli da uđu u opšte informaciono polje i dotaknu razumevanje kosmosa. “Meditirati na nekoga” znači potpuno se poistovjetiti sa određenom duhovno jakom osobom, a ona potom prenosi tragaoca u druge svjetove i prostore.

Tijela ovih bhakta mogu se vidjeti u hramovima u Tibetu i jugoistočnoj Aziji. Vjerovatno su u zoru istorije išli istim duhovnim putem kao Itigelov prije nego što su prešli u fizičku smrt. Međutim, nema pouzdanih dokaza. Itigelov je jedini fenomen koji je naučno opisan. Prema riječima Ershove, postigao je svoj cilj. To je bio čovjek koji je aktivno živio u interesu svog naroda i tu vjerovatno treba tražiti razlog njegovog posljednjeg nevjerovatnog djela. Predviđajući promjene u zemlji u novom milenijumu, ostavio je svoje tijelo kao požrtvovnu poruku koju čovječanstvo nema pravo izgubiti.

Kako mu je to pošlo za rukom, ostaje misterija. Sada je u pripremi druga ekspedicija, finansirana od strane projekta “Nepoznata planeta”, na Tibet i jugoistočnu Aziju kako bi se na licu mjesta proučavala psihofiziološka pitanja, meditacija, praksa kontrole vlastitog tijela, joga tehnike i disanje. Stručnjaci smatraju da moramo barem pokušati razumjeti inherentne sposobnosti osobe koje dovode do takvog stanja tijela kakvo je uočeno kod Itigelova i izraziti ih naučnim terminima. Istovremeno će se proučavati tlo i geologija regije. Već postoji dogovor i Amerikanci će sa NASA-om obezbijediti satelitske snimke područja u različitim rasponima. Za čistoću studije potrebno je znati ima li radijacije ili anomalija tla na području nekadašnjeg groblja Khambo Lame.

Itigelov može vratiti dušu u tijelo.

Trenutno se tijelo Daše-Doržoa Itigelova nalazi u Ivolginskom dacanu, centru ruskih budista, 30 kilometara od Ulan-Udea. “Za nas je Itigelov fenomen to što je natjerao ateiste da posumnjaju u njihovu nevjeru, otklonio sumnje od onih koji su sumnjali da su u pravu i ojačao vjernike u čvrstini, bez riječi je ostavio poruku”, kaže sadašnji šef Budističke tradicije Sangha iz Rusije Hambo Lama Damba Ayusheev.

Budisti još uvijek tretiraju Itigelova kao živu osobu koja je u posebnom stanju svijesti i tjelesnosti. Vjeruju da ni znanje ni oštar um ne mogu učiniti osobu poput Dasha-Dorzho. Da biste to učinili, potrebno je da doživite veliko saosećanje za sva živa bića, da postanete bodhisattva „idealno biće koje je ispunjeno saosećanjem za sve što postoji, ali ne želi da okusi slobodu dok svi ostali ne budu slobodni...“.

I uprkos činjenici da zvanična budistička crkva negira mogućnost da se lamina duša vrati u tijelo, monasi vjeruju da Dasha-Doržo može oživjeti po želji. Dalaj Lama dijeli isto gledište.

Ako još uvijek ne vjerujete u čuda, vrijeme je da posjetite Burjatiju: tamo, u Ivolginskom dacanu, 40 minuta vožnje od Ulan-Udea, ispod staklenog zvona sjedi čovjek koji je umro prije 86 godina.
Sjedi u lotos položaju s ravnim leđima, ne podržava ga niko ili ništa. Naučnici ne razumiju zašto tijelo ne samo da se ne raspada, već iz nekog razloga odiše mirisom. I što je najvažnije, zašto bilo ko, čak i posljednji skeptik, osjeća strahopoštovanje kada stoji u blizini i istovremeno osjeća ogroman nalet duhovne snage. Budisti znaju da se Dashi-Doržo Itigelov, njihov voljeni Hambo Lama, kako je jednom obećao, vratio u svijet živih i ponovo počeo činiti čuda.

Jedno od glavnih svetišta Ivolginskog datsana je drvo bodhi, ili banyan drvo, koje poštuju svi budisti - prema legendi, pod njim je Buda postigao potpuno prosvjetljenje. Manastir je čak napravio i poseban staklenik za ovo drvo. Ovdje svako može pronaći iscjeljenje, duhovno ili fizičko - monasi liječe parohijane tibetanskim lijekovima i izvode rituale.

Postoje glasine da datsan također može dati iscjeljenje - kažu da neiskvareno tijelo Khambo Lame Itigelova ima tako čudesan dar, koji se može obožavati u Ivolginskom dacanu. Čuva se u hramu Čiste zemlje, koji privlači budiste iz cijelog svijeta. Kako legenda kaže, Lama Daša Doržo Itigelov, već veoma star čovek, seo je u položaj lotosa i napustio svoje telo početkom prošlog veka, naredivši svojim učenicima da ga sahrane, ali da ga izvuku iz groba kada je bio 70 godina star. Učenici su slijedili njegova uputstva i danas, oko osamdeset godina nakon njegove „smrti“, Lama Itigelov i dalje sjedi u položaju lotosa u glavnom duganu (hramu) Ivolginskog dacana.

Neiskvareno tijelo bivšeg poglavara budista u Rusiji, Lame Daša Doržoa Itigelova, koji je umro prije 80 godina, jedan je od slučajeva energetsko-informacione transformacije najvišeg nivoa prakse samorazvoja Duha. Istraživanja stručnjaka pokazuju zadivljujuće rezultate: Itigelova ima sve znakove žive osobe - meku kožu, pokretne zglobove i slabu moždanu aktivnost. Svakih šest mjeseci Lama čak dobije ili izgubi do pola kilograma težine.

U strogo određenim danima, dugi redovi ljudi se redaju da vide lamu, kako „sjedi“ pod staklenim zvonom, želeći da dotaknu svetilište, prema glasinama, iscjeljenje i ispunjenje želja ovdje nisu neuobičajeni.

Lamin blagoslov
Ko je Lama Itigelov? Godine 1911-1917 ovaj čovjek je bio poglavar svih budista u Burjatiji. Ali ljudi iz svih sfera života dolazili su da ga vide, uključujući i samog Nikolaja II i njegovu porodicu: slava o iscjeliteljskim sposobnostima Daše-Doržoa Itigelova stigla je do briljantnog Sankt Peterburga. Ali Hambo Lama nije rekao suverenu kakav užasan kraj čeka njega i cijelu njegovu porodicu. Za što? Od sudbine se ne može pobeći... On je unapred znao koja vremena dolaze, na šta da se pripremi. Podsticao je druge lame da napuste Rusiju kako bi se spasili. Istovremeno, on sam nije žurio da ode, ostajući potpuno miran: "Neće imati vremena da me odvedu." Uopšte, znao je i umeo mnogo toga, ovaj neobični lama. Napisao je mnoga djela o budizmu. Temeljno je proučavao tibetansku medicinu i ostavio veliku raspravu o farmakologiji. Cijela Burjatija je tražila njegov blagoslov. To je razumljivo - kako bi drugačije kada su se svi vojnici koji su dobili Itigelov blagoslov prije odlaska u rusko-japanski rat vratili kući zdravi i zdravi? Mogao je i hodati po vodi, kretati se u svemiru i predviđati buduće događaje. Ali što je najvažnije, uspio je pokoriti vrijeme!
Dobre želje odlazećima
Godine 1917. podnio je ostavku na mjesto šefa budista Rusije i proveo 10 godina usavršavajući svoj duh. 15. juna 1927. pozvao je sve svoje učenike i rekao im: “Dođite kod mene za 30 godina – pogledajte moje tijelo. I za 75 godina ću ti se vratiti.” Učenici su zbunjeni stajali oko nastavnika. Još više su bili iznenađeni kada je sjeo u lotosov položaj i zamolio ih da pročitaju budističku molitvu „Dobre želje za odlaze“. Odbili su - uostalom, ova molitva se čita samo mrtvima. Onda je to rekao sam Itigelov i istog trenutka prestao da diše. Lamino tijelo stavljeno je u lijes od kedra i pokopano. I iskopali su ga 30 godina kasnije - u tajnosti od vlasti. Monasi su se pobrinuli da tijelo ostane neiskvareno, izvršili potrebne rituale, presvukli ga i ponovo ga sahranili. Drugi put monasi su se uverili u bezbednost tela 1973. godine, ali su Itigelova izvukli iz zemlje tek 10. septembra 2002. - tačno 75 godina nakon njegove smrti - u skladu sa voljom učitelja. Tu je počelo ono najzanimljivije – za ljude daleko od budizma, naravno. Forenzičar koji je bio prisutan na ekshumaciji je pregledao tijelo i zatražio sazivanje komisije: ovako nešto nikada prije nije vidio! Uostalom, lama nije bio samo prepoznatljiv po izgledu - zadržao je sve znakove živog bića: ostao je topao i još uvijek je imao meku, elastičnu kožu. Čovjek koji je bio u kovčegu 75 godina i dalje je imao uši, oči, prste, zube, trepavice i obrve! Svi su mu zglobovi, bez izuzetka, savijeni! Itigelov je prebačen u Ivolginsky datsan, posebno izgrađen za njega, obučen u novu odjeću i stavljen pod stakleni poklopac, koji, ako štiti od bilo čega, je samo od prašine. Budisti nisu poduzeli nikakve druge trikove da sačuvaju Lamu. Ali od tada tijelo nije pretrpjelo gotovo nikakve promjene - osim što je koža postala malo grublja. Lama Itigelov i dalje sjedi u položaju lotosa i čak se s vremena na vrijeme udeblja - do 2 kg godišnje, a zatim gubi na težini. Lama nije eksponat, budisti ga tretiraju kao da je živ, pa su stoga samo Itigelovu otpalu kosu, ljuspice kože i sićušni komadić nokta naučnici "rastrgnuli na komade". Istraživačima iz Ruskog centra za sudsko-medicinska ispitivanja Ministarstva zdravlja Ruske Federacije to je bilo dovoljno da priznaju nevjerovatno: „Stanje tkiva je takvo da u potpunosti odgovara intravitalnim karakteristikama. Nisu nam poznati slučajevi takvog očuvanja, ovo je neka vrsta naučne misterije... U mnogo čemu telo Khamba Lame odaje utisak tela žive osobe..."
Putin i Lama
Nepotrebno je reći da je Ivolginsky datsan postao željeni san svakog hodočasnika. Istina, do lame možete doći samo nekoliko puta godišnje - na velike praznike. U 2013. održaće se 12. jula, 9. septembra, 26. oktobra i 28. novembra. Ne pokušavajte doći do datsana prije otvaranja - bit će gomila ljudi. Najbolje je doći ovamo u četiri sata uveče, kada se tok hodočasnika donekle razilazi. Ipak, budite spremni na dugo čekanje – mnogi ljudi, uključujući i one moći, žude za laminim blagoslovom. I sam Vladimir Putin je dva puta posetio Itigelova — da li je zato dva puta postao predsednik Rusije? Bez obzira na put koji vas vodi do lame, zapamtite nekoliko jednostavnih pravila za posjetu dacanu. Unaprijed se opskrbite hadakom - poklonom šalom: njime ćete dotaknuti Učiteljev šal i dobiti određeni blagoslov. U principu, ne morate to činiti, kao što ne morate po svaku cijenu pokušavati doći do ruku Hambo Lame: on će već primijetiti onoga koji traži i nagraditi ga prema njegovoj vjeri i zaslugama.

U septembru 2002. senzacija se proširila svijetom. U Burjatiji, na ruralnom groblju, ekshumiran je iz groba lama, poglavar budista Rusije, Dašo Dorži Itigelov, koji je preminuo 1927. godine. Telo monaha se nije raspadalo 75 godina i nije pretrpelo nikakve promene. Štaviše, shima-monah se znoji, rastu kosa i nokti.
Sam manastir se nalazi usred stepe. Okružen je planinskim lancem sa četiri strane od ljudskih očiju. Uprkos činjenici da se republički centar nalazi vrlo blizu, a autoput do Ulan-Udea nije daleko, stanovnici grada izbjegavaju ovo mjesto, jer postoji mišljenje da ovdje žive šamani. To nije iznenađujuće, jer već na ulazu u datsan na grmlju vise raznobojni šalovi za koje se vjeruje da čuvaju duše preminulih monaha. U dvorištu manastira, koje je ograđeno običnom drvenom ogradom, nalazi se nekoliko pagoda, što odaje utisak da ovo nije Rusija, već u najboljem slučaju Kina. U jednom od ovih hramova počiva tijelo netruležnog Lame „Sama činjenica pojavljivanja Daše-Doržoa na zemlji je misterija“, kaže voditelj projekta za proučavanje fenomena Itigelov, doktor istorijskih nauka, profesor. sa Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke, Galina Eršova „Kao devetogodišnji dečak, budući monah je došao da zaposli jednog od lokalnih farmera, držeći u jednoj ruci štap, a u drugoj lobanju. Budisti ovo smatraju svetim simbolom. Do 15. godine Itigelov je čuvao ovce, a kada je odrastao, stigao je do Aninskog dacana u Burjatiji, gdje je 20 godina studirao budizam.”

Pošto je postao prosvećeni monah, Dašo-Dorži je studirao medicinu i filozofiju, stekavši slavu kao iscelitelj poznat širom Rusije. Legende kažu da je monah, poput Hrista, mogao mirno da hoda po vodi. Godine 1911. Itigelov je izabran za Pandito Khamba Lamu iz budističkog sveštenstva Rusije. Za života shihomonah je uživao veliko poštovanje i bio je blizak poznanik cara Nikolaja II. Autokrata je čak dozvolio lami da otvori budistički hram u Sankt Peterburgu.

Nakon Oktobarske revolucije, Itigelov je, predviđajući represiju, dao ostavku na mjesto duhovnog vođe i povukao se u svoj rodni datsan. Nedugo prije svog odlaska, predviđajući uništenje sveštenstva, lama je pozvao svoje pristalice da napuste zemlju Sovjeta. A kada su ga pitali zašto sam nije otišao, odgovorio je: "Neće imati vremena da me odvedu."

U ljeto 1927. monah je okupio svoje sljedbenike, objavio da odlazi i počeo se pripremati za smrt. Prije toga, Itegelov je naredio svojim učenicima da ga za 6 dana sahrane u kedrovoj kutiji. „Vratiću ti se za 30 godina, a onda me iskopaj“, rekao je shimonah na rastanku. Tada je lama počeo meditirati. Sedmog dana, Hambo Lamina glava se spustila na grudi. Ovo je bio signal učenicima da se svest velikog učitelja preselila u Nirvanu.

Monasi su otvorili grob kako je učitelj naredio 1955. godine. Itigelovljevo tijelo je ostalo nepromijenjeno. Nakon što su monaha presvukli, ponovo su ga sahranili. Khamba Lama je ponovo oporavljen 1973. Nakon što su se uvjerili da je tijelo bezbedno i izvršili potrebne rituale, ponovo su ga sahranili. Monah je konačno podignut 2002. godine. Ekshumaciji su prisustvovali predstavnici vlasti i sudsko-medicinski vještaci. Mošti budističkog sveca nije dotaklo vrijeme.

„Pažljivo smo pregledali telo lame, sastavili protokol po potrebi i potpisali ga“, kaže šef odeljenja za ličnu identifikaciju Ruskog centra za sudsku medicinu, doktor medicinskih nauka, profesor Viktor Zvjagin u takvom stanju kao da je nedavno umro. Pokretljivost zglobova, turgor kože - sve odgovara parametrima osobe koja je umrla, možda prije dan-dva. Svako falsifikovanje je isključeno. ne samo zato što bi to vernici smatrali svetogrđem, već i zato što smo imali priliku da uporedimo svoja zapažanja sa materijalima od pre dve godine, kada je izvršena ekshumacija. Nauci ne postoje umjetne metode za održavanje ovakvog stanja tijela, kao što su mumifikacija, balzamiranje itd. nisu korištene u ovom slučaju. Nema tragova obdukcije, uklanjanja mozga i unutrašnjih organa, nismo našli nikakve injekcije, posjekotine ili slične utjecaje.

Iz Potvrde o vanjskoj inspekciji ekshumiranog tijela Dasho-Dorzhi Itigelova, obavljenom u prostorijama Ivolginskog datsana:
“Koža tijela je svijetlosive boje, suha, savitljiva kada se pritisne prstima. Meka tkiva leša su elastična, pokretljivost u zglobovima je očuvana. “Nisu pronađeni tragovi koji bi ukazivali na prethodno otvaranje tjelesnih šupljina u svrhu mogućeg balzamiranja ili konzervacije.”
Nakon istraživanja čestica kože, naučnici su došli do senzacionalnih zaključaka. Ćelije lame ne samo da nisu umrle, već su nastavile da se dijele. Drugim riječima, najvjerovatnije se nastavljaju svi životni procesi u monahovom tijelu, samo što se usporavaju milionima puta.
„U svjetskoj praksi ovo je jedini službeno zabilježen slučaj takvog očuvanja tijela“, kaže Zvjagin „Naravno, poznati su slučajevi mumifikacije i balzamiranja tijela. Na primjer, u Sankt Peterburgu je to bilo moderno krajem 19. stoljeća. Sam Nikolaj Pirogov je pripremio rešenje za skladištenje njegovog tela, koje se čuva u blizini Vinice više od 120 godina. Ali za to su uklonjeni unutrašnji organi i korištene su posebne kemikalije. Nije neuobičajeno pronaći tijela u permafrostu, ali se ona brzo raspadaju u kontaktu s vanjskim okruženjem.”

Anomalne vijesti iz cijelog svijeta: anomalia.kulichki.ru/

10 Septembra 2002. tijelo 12. Pandito Khambo Lame podignuto je iz zemlje i otkriveno je da Khambo Lama doslovno živi nakon smrti: ima tople ruke, znoji se, pa čak i otvara oči. Vodeći naučnici i religiozne ličnosti pokušali su da objasne ovaj fenomen.

E ta recenzija govori o nepotkupljivom tijelu Burjat Lame, koje ostaje "živo" 80 godina.

Pregled

Lama Dasha Dorzo Itigelov

Lama Dasha Dorzo Itigelov, već veoma star čovek, seo je u lotos i napustio svoje telo početkom prošlog veka, govoreći svojim učenicima da ga sahranjuju, ali da ga posle 70 godina ponovo izvuku iz groba. Učenici su slijedili njegova uputstva i sada, otprilike 80 godina nakon njegove „smrti“, Lama Itigelov još uvijek sjedi u lotosu u glavnom duganu (hramu) Ivolginskog dacana.

Neiskvareno tijelo bivšeg poglavara budista u Rusiji, Lame Daša Doržoa Itigelova, koji je umro prije 80 godina, jedan je od slučajeva energetsko-informacione transformacije najvišeg nivoa prakse samorazvoja Duha.

Medicinski stručnjaci šokirani: Itigelov ima sve znakove živog tijela: meku kožu bez znakova truljenja, nos, uši, zatvorene oči (očna jabučica nije iscurila), prsti i zglobovi laktova su pokretni. Čak je ostao i "živi" miris.

Poznati kiropraktičar Aleksej Ažejev, koji telo posmatra od 2002. godine, odredio je pulsiranje mozga. Prema njegovim riječima, kod živih moždane hemisfere proizvode 3-4 ritma u minuti, a kod nepokretnog Itigelova - 1.

Jednom u šest mjeseci, Lama čak dobije i izgubi pola kilograma na težini, kao da je živ.

BUDDHA ITIGELOV

Čudo se ne može protumačiti. Zato je to čudo. To se ne može opisati. Izvještaj o putovanju u Ivolginsky datsan trebao bi se ograničiti na ovaj zaključak. Nemoguća misija. U hramu su letjeli veseli vrapci. Igrali su, jureći jedni druge. I kojim riječima možete izraziti svoje apsolutno uvjerenje da će se, ako ptica sleti na čelo budističkog lame Dašija Doržoa Itigelova, koji je umro prije 80 godina, ona osmehnuti i odmahnuti rukom? Evo ga sjedi tačno ispred vas, ničim i nikome nije oslonjen i, suprotno svim zakonima biologije i fizike, fiziologije i gravitacije, ispravljenih leđa, u lotosovom položaju. Kojim rečima se mogu označiti vibracije vaše duše i hiljada drugih duša, od kojih svaka nemilosrdno donosi Itigelovu svoje nesreće i opsesije, strasti i komplekse, svoj privatni, skriveni, kompaktni pakao, u nadi da će pomoći, ispraviti, izvući?

Najsavršenija stvar kod ljudi je da jednog dana umru. Najvažnije dostignuće čovječanstva je svijest o ljudskoj smrtnosti, to je kamen temeljac zapadne civilizacije. Iz shvatanja njene neminovnosti, njene suštine, proizašla je sva evropska filozofija, sve velike knjige i radnje, svi oni regulacioni, sputavajući mehanizmi koji nam još nisu dozvolili da se međusobno ubijamo. Sve najbolje što je zapadna civilizacija stvorila dolazi od smrti, od činjenice da o njoj možemo jasno razmišljati.

A onda se pojavljuje Itigelov. Sa našim šokantnim odnosom sa smrću. Sahranjen 1927. Otkopana je 2002. 75 godina njegovo tijelo nije ni dirnulo raspadanje. Ove godine će biti pet godina otkako je Itigelov sa nama. Evo. On se ne menja. Ima tople ruke starca i mnogo dana strništa. On se znoji. U njegovom tijelu se odvijaju fiziološki procesi. Naučnici svjedoče: u mnogim aspektima ostavlja utisak tijela žive osobe. Za ovo nema objašnjenja.

Idući u datsan, dogovorio se o vremenu kada se Itigelovo tijelo moglo vidjeti i obožavati. I odgovorili su mi o vremenu našeg ličnog SUSRETA. Da, za budiste je smrt samo jedna od faza ličnog razvoja. Ali ipak. Burjatsko čudo se nije dogodilo u srednjem vijeku, kada su svećenici vladali umovima, već sada. Kad ljudi imaju "Dom-2" na TV-u, izbore narodnih poslanika i genetski modifikovanu hranu. Kada je, čini se, sa ovim svijetom sve jasno. I evo gdje se ispostavilo: smrt – kao nepostojanje – ne postoji. Čovjek, ako želi, može pobijediti smrt. Nije nova ideja, naravno, ali sada dobro obrazložena. Evo argumenta - idite u Burjatiju. U području ispred Ivolginskog datsana saznajte koga i kako kontaktirati. Ovdje tražite plavi hadak (svileni ručnik ili vrpcu presavijen na pola, ponuđen kao poklon), saznajte kako da ga ponudite. Pitajte gdje živi shireete (opat). Oni će vam pokazati.

Međutim, moguće je i bez ovih konvencija. Posebno za sve vas - Ovo su dani kada možete upoznati Itigelova. Ove godine - 26. aprila, 2. i 31. maja, 18. jula, 15. septembra, 1. novembra, 4. decembra. A onda 2008. - 6. februara. Svake godine se sastanci sa svetim lamom održavaju na velike budističke praznike. Njihovi datumi variraju u zavisnosti od lunarnog kalendara. Samo imajte na umu da broj hodočasnika raste. U Itigelov je 2002. došlo 3 hiljade ljudi, 2003. - 20 hiljada, sledeće godine opet red veličine - 200 hiljada, 2005. - 350 hiljada, prošle godine ih je već bilo više od pola miliona. Linija se proteže u dolinu na kilometar, lame kažu da je sam Itigelov reguliše.

Buda ima pranećakinju - Yanzhima Vasilyeva. Njena prabaka bila je lamina starija sestra. Yanzhima je 2002. godine stvorio informativni centar "Zajedno sa Itigelovom", a 2004. - Institut Itigelov. Nasmejana i energična, govoreći o svojoj rodbini, kaže da se najviše od svega „plaši da zombuje ljude“, pa u principu ni na čemu ne insistira. Boji se da se Itigelov pretvara u brend. Ali, naravno, odsustvo PR-a za ovaj brend je najbolji PR. Konačno sam dobio odgovor ko ona misli da je Hambo Lama. To je bilo teško. “Zbog naše skromnosti, ne kažemo da je Buda došao.” Što se tiče Ivolginskih lama, oni ćute, kao partizani. Ili mijenjaju temu.

Nevjerovatno je očigledno

Stiče se utisak da u svim automobilima u Ulan-Udeu postoje „čuvari“ (privezci za ključeve) sa Itigelovim likom. Uključujući i automobile onih koji ravnomjerno dišu prema budizmu, i općenito prema pretpostavci da postoji još nešto osim ovog života. Međutim, nikakvi drugi materijalni znaci Itigelovljevog kulta nisu vidljivi. Burjatski budisti se za sada suzdržavaju, ne prelazeći granicu iza koje predstava, “Praznik Svetog Jorgena” i trijumf tržišnih vrijednosti, može početi.

Ivolginski datsan je 36 versta zapadno od grada. Ovde, na pet hektara doline, nalazi se kompleks budističkih hramova (dugana), manastir, a od 1991. godine - budistički univerzitet „Daši Čojnkhorlin“. Sada tamo studira 140 mladića koji žive zajedno sa lamama u kolibama. Pećnice su posvuda. Kotlarnica grije samo glavni dugan i staklenik sa svetim Bodhi drvetom. Život je asketski; odjeća lama i studenata razlikuje se samo po šeširima. Itigelov je rekao da budizam nije religija, nije nauka ili filozofija. Ovo je sloboda. Tako su istrgnuti iz našeg svijeta patnje i stvari.

Sažaljevajući se nad hodočasnicima iz Krasnojarska, Tuva, Mongolija, koji su stigli dan ranije od zakazanog sastanka, lame su dozvolile Itigelovu i meni unaprijed da se nađemo. Nije dozvoljeno fotografisanje. Nije bilo mnogo ljudi, svi su mogli tri puta prići Hambo Lami i dodirnuti mu ruke. Sljedećeg dana policija je dežurala na ulazu u hram kako bi obuzdala juriš. I nakon nekoliko sati ibadeta, odlučili su da Itigelova prekriju staklom, a ljudi, tražeći blagoslov, više nisu dirali tijelo, već su hadake iz njegovih ruku pustili iza stakla.

sta si pitao? To se mene ne tiče – tuđe tajne – ali pogled mi se zaustavio na torbi sa dečijim stvarima, koju je sredovečni muškarac stavljao na ruke i kolena Hambo Lame. Par koji stoji ispred ima fotografiju vojnika na pozadini planina. Neko stavlja Itigelovu kesu slatkiša na ruku.

Neki misle da mu se Itigelov nasmiješio, drugi su ga vidjeli kako otvara oči - tamnozelene su. Ženi s kojom smo razgovarali učinilo se da je krenuo prema njoj, nagnuo se - odvedena je i zamalo se onesvijestila. Ljudi plaču. Oni se smeju. Reakcije zavise i od praznika kada ljudi idu kod sveca. Neki ljudi čak ustuknu od Itigelove energije; ona ih odnese kao talas. Drugi se može sjetiti šta mu se dogodilo kada je sreo lamu samo nekoliko sati kasnije.

Kažu da treba da tražite samo jednu stvar. Yanzhima nije komentarisala ovo uvjerenje, samo se nasmiješila i počela pričati o složenom duhovnom fenomenu. Ali, prekidam, ljudi mu dolaze kao da su mađioničari, da im ostvare želje. I molim vas da potvrdite priče o čudesnim spasenjima onih koji su se klanjali Itigelovu u saobraćajnim nesrećama, pa čak i avionskim nesrećama, o izlječenju bolesnika. Sve je jednostavno tako. Oni napuštaju hram, ostavljajući za sobom svoje štake. Poznati moskovski biznismen koji radi u prehrambenoj i prerađivačkoj industriji preživio je strašnu nesreću. U tom trenutku sam vidio Hambo Lamu. Doletio je i drugi put da donira novac za izgradnju Itigelovljeve palate, a gradnja je započela njegovom velikom donacijom. Anatolij Čubajs, impresioniran sastankom sa velikim lamom, oslobodio je datsan plaćanja struje. A onda je došlo do pokušaja atentata na njegov život. Nešto kasnije, Yanzhima je razgovarao sa šefom Kalmikije Kirsanom Iljumžinovom. Prema njegovim riječima, nakon napada i njegovog spašavanja, Čubajs se prije svega sjetio Itigelova.

Kažu da Itigelov pozitivno ispravlja karmu svakoga ko mu dođe. Rašid Nurgalijev, nekoliko meseci nakon posete Hambo Lami, postao je šef Ministarstva unutrašnjih poslova, Jurij Jehanurov, godinu dana kasnije, postao je premijer Ukrajine. Sergej Ivanov, koji je došao u Datsan tokom svog odmora, sada je naveden kao nasljednik i imenovan za prvog zamjenika premijera. Ne znam da li je to ono što su željeli kada su dodirnuli Hambo Lamu i kome to „poboljšanje karme“ ima koristi. Prema budističkim monasima, tri najstrašnije stvari koje se mogu dogoditi su ljepota, slava i bogatstvo. Shodno tome, Hambo Lama je pomogao svoj ovoj gospodi da se nađu, ako ne do ušiju u govnima (o lepoti je sporno), onda do grla? Ili je to ideja?

Niko ne zna sa čime ljudi dolaze, a sa čime odlaze. Sigurno dolaze svakakvi gadovi. I ludi ljudi. I dobročinitelji ljudske rase. U “Stalkeru” Andreja Tarkovskog bilo je u najmanju ruku problematično doći do sobe u kojoj su se ostvarile najiskrenije i najteže stečene stvari, morali ste proći kroz policijske kordone i sistem zamki. I ovdje nema poteškoća. Dođi i pitaj. U proviđenju Tarkovskog izražena je nada da „pojedinac ne može imati takvu mržnju ili, recimo, takvu ljubav koja bi se proširila na čitavo čovečanstvo... Pa, novac, žene, eto, ima osvete – pa da gazdu pregazi auto." Možda. Ipak, dobro je da se tako nije ostvarilo, nije nas Bog umorio, nije nam dao tajanstvenu zonu, nego mudrac Itigelov. Ko nesumnjivo zna šta radi. Pa ipak, kada nešto tražite, dobro razmislite da vam ne bude loše. I općenito, vrijedi li ići?

Odbrana Itigelova

O kordonima i zamkama. Razgovarajući sa župljanima, shvatio sam da nisam jedini koji je u nekom trenutku imao sramnu želju da postavi detektore metala na ulaz u dugan, a datsan ogradi ogradom od tri metra po obodu. Samo u slučaju. Od ludih bombardera. Od zvaničnika koji su sposobni da pošalju avion Ministarstva za vanredne situacije sa sterilnom kapsulom za lamom. Od onih koji vjeruju da jednom živimo, od nepriznatih genijalaca koji sanjaju o Nobelovoj nagradi. A onda su Sergeja Ivanova, koji je bio na odmoru i otišao u datsan, čuvali policajci stacionirani duž cijele dužine puta od 36 kilometara, s obje strane, i onaj kome je išao i koji je od vrijednosti za čovječanstvo je sigurno ni manje ni više nego uvaženi prvi potpredsjednik Vlade, oni se nikako ne čuvaju.

Naravno, Itigelov će se braniti. Naravno, lame su u pravu kada vjeruju da nemaju pravo odbiti nekome susret s njim. Ali ipak.

Ljudima koji dolaze u Itigelov sudi samo Yanzhima. Ona im uvijek dijeli upitnike. Postoje samo tri diskretna pitanja. Odakle ste i kada ste došli na sastanak? Ima ljudi koji stalno idu u Itigelov - svaki put kada postoji pristup, neko dođe 3., 5., 9. put. Lete iz Moskve (ne bih primetio ovu delegaciju da nije bilo veoma poznatog lica skromno obučene žene, poslanika Državne Dume), iz Evrope, Afrike. Iz Japana, Koreje.

Površna analiza sadržaja odgovora na pitanje „Šta doživljavate kada lično upoznate Hambo Lamu?“ pokazuje da su prema stepenu ponavljanja riječi raspoređene ovim redoslijedom. Od najobičnijeg do najmanjeg: smirenost, lakoća, mir, iznenađenje, oduševljenje, divljenje, nada, duhovnost, strahopoštovanje, zahvalnost, olakšanje duše, ekstaza, nalet adrenalina. Takođe, iz izolovanih izjava: „takav osećaj je nemoguće opisati“, „pomalo neshvatljiv osećaj smirenosti i lakoće“, „drhtaj mi je prošao kroz telo kada sam mu dodirnuo ruke“, „pojavio se osećaj zajedništva“, „ posebna osećanja, još uvek neshvatljiva”, „teskoba i brige prolaze”, „Želim da se sva živa bića osećaju dobro i spokojno. Ali u isto vreme osećam sažaljenje.”

Od odgovora na pitanje „Šta se kod tebe promenilo nakon susreta sa Hambo Lamom?“: „Uvek sam jako zabrinut i zaboravim šta sam hteo da mu kažem“; „Izgled u budućnost se promenio“; "Razmisli"; “Sve je postalo dobro”; "Sve ide na dobro"; “Život mi se potpuno promijenio, zdravlje i dobrobit su mi se poboljšali”; “Zaista cijenim svaki sastanak. Moji horizonti i pogledi na mnoge radnje u mom životu su se promijenili, nema gužve”; “Sve se promijenilo na bolje, sve se ostvaruje.” Pišu o automobilu koji su kupili, o tome kako su se riješili raka.

Šta sam osetio? Naravno, kada se sve dogodilo, uzbuđenje je nestalo. Tek tada se, znate, negdje u predjelu srca i malo više širi toplina i mir. A noću sam ga sanjao.

...Sve ovo možete pokušati razumjeti samo isključivanjem mozga. Štaviše, naučnici su digli ruke. Budisti bi se vjerovatno složili sa svetim Avgustinom, koji je tvrdio da „razumijemo u onoj mjeri u kojoj volimo“.

Itigelov i ljubav

O ljubavi. I o naučnici. Profesor Boris Bolshakov, akademik Ruske akademije prirodnih nauka, doktor tehničkih nauka, šef katedre Univerziteta „Dubna“, pitao se kako se osigurava energetski balans organizma, čime se ono „hrani“ kada nedostaje svjetlo (Itigelov je stalno na drugom spratu Dugana, gdje nema vještačke rasvjete, već je prirodni očigledan nedostatak)?

Profesor je sugerisao da Itigelov prima energiju kroz tok frekvencija. Činjenica je da lame čitaju molitvu dva puta dnevno koja je u skladu sa molitvom ljubavi. “Svaka izgovorena riječ je vibracija, svaka molitva je tok frekvencija.” Izostavimo profesorove formule i grafikone. Suština njegove hipoteze je sledeća: da bi se telo ispunilo ljubavlju i harmonijom i postiglo stanje stojećeg talasa, potrebno je da frekvencija mozga bude jednaka jednom hercu. Kod Itigelova je, sugeriše Bolšakov, upravo tako, a ta frekvencija je jednaka učestalosti mozga bebe u majčinoj utrobi u dobi od 2-3 mjeseca od trenutka začeća. Nedavne studije su, inače, pokazale da kada osoba čita ili čuje molitvu, frekvencija vibracija njegovih moždanih ćelija postaje ista kao kod bebe.

Klatno s kojim je Bolshakov radio na Itigelovu reagovalo je na njega istim neobičnostima kao kada je ispitivao neku djecu.

Kasnije sam sve ovo naučio od Janžime. U međuvremenu, sedeći na dugačkoj klupi, slušajući lame. Sanskrit, na kojem su se klanjale melodične molitve, parohijani ne razumiju, ali se smatra jezikom najrazumljivijim bogovima. Jednako zadivljujuće kao i brbljanje djece koja su tek progovorila je čitanje poezije vašeg djeteta na njegovom prvom matineju u vrtiću. Glavni dugan Ivolginskog datsana općenito podsjeća na veliku dječju sobu iznutra - sa manirima lokalnog ikonopisa, licima božanstava i njihovom posebnom plastikom. Ornamenti, bogate boje. Ako je zelena, onda je bogata, živahna zelena, ako je plava, onda je topla, duboka. I ove bakrene ploče, tambure, ovi šeširi od lame, njihovi osmesi. Ovih 15 čuda Bude Šakjamunija su djetinjstvo u njegovom čistom, destiliranom obliku!

Tada sam gnjavio Janžimu pitanjima i uvjerio se da i moje asocijacije i činjenica da se Itigelov želi vratiti upravo ovdje, u ovaj hram, nisu slučajne. Yanzhima je rekao da je Hambo Lama posljednjih godina prije njegove smrti volio da se igra sa djecom. Dokumentovala je svedočenje Zoje Galsanove, rođene 1938. godine, koja se dobro sećala majčinih priča o Itigelovu. “Kako je stario, njegovo tijelo se znatno smanjilo u veličini. Mnogo je voleo decu i govorio im je: „Stavite me u svoja kolica i vozite me okolo“. Kada su pobegli dok su se igrali, rekao je: "Kad me ostaviš, ne beži daleko." Bilo je vrlo iznenađujuće: kako je tako velika lama mogla lako sjediti u dječjim kolicima, voziti je od djece i gledati ih kako se igraju.”

Kada sam leteo iz Ulan-Udea, a avion je probio područje oblaka, i više nisam video koliko je daleko ispod počeo da pada sneg, kako je padao na usamljena stabla, odjednom mi se zavrtelo u glavi, i odjednom sam jasno shvatio da i ja, kao i drugi, dolazim kod njega, ovaj mali suvi čovek, koji je postao Buda, vodio ga je u krug. Prilikom ulaska u datsan, obilazite ga u skladu sa kretanjem Sunca (u smjeru kazaljke na satu, ako želite). Prošetaj oko stupa. Unutar dugana se krećete na isti način. Oko vatre za čišćenje, koja se upravo palila. I, kao u dječjoj igrici, ne možete se okrenuti prema vatri.

I Yanzhima je stalno spominjao točak Samsare. Tako sam u sebi bio zadovoljan ovim objašnjenjem: Itigelov je nosio svoj krst izabranosti kroz krug života, vraćajući se u majčinu utrobu. Vrativši se majci, za kojom on, kao siroče, nije mogao a da ne čezne. Na kraju, sve velike religije nas pozivaju da postanemo kao djeca.

Kako god bilo, ne postoji naučno objašnjenje za Itigelovljev fenomen. I da li je to uopšte moguće? Očigledno, trebalo bi ga tražiti na sasvim drugom području. Djeca tačno znaju koji. Šteta što najmlađeg nisam poveo sa sobom, on bi volio da se ovdje još uvijek slavi Nova godina, na trgovima su jelke, svi se daruju. Rekao bi mi sve o Itigelovu.

Burjati su tačno izračunali - do 5. godine deca su im kao bogovi još nisu nametnuta znanja i navike kojih se onda dobro rešiti meditacijom.

Bog živi sa djecom u svakoj crkvi. Pa, ili barem vjeruju u Djeda Mraza. Dok sam zaspao u avionu, setio sam se kako me sin pitao:

Neka drvo uvek, uvek gori.
- Neka bude.
- A kad idemo u krevet, neka bude.
- Pa ćemo zaspati i nećemo vidjeti da li gori ili ne.
- Neka izgori!

Sve na ovom svetu je neko izmislio, nije pitanje ko. Pitanje je u nama, u tijelu koje je odgovorno za našu vjeru. Da li je atrofirao – na kraju krajeva, ljudima se dešava ono u šta oni veruju. A sve što ih okružuje slično je njihovim željama.

Boga možete zamijeniti novcem, vjeru srećom (sudeći po upitnicima, to je ono što Itigelov najviše traži). Moglo bi biti tako. Ali koja je poenta?

Zapamtite odgovor na anketu o sažaljenju. Možete biti tužni - ovo je rekao jedini ispitanik. Ali možete se radovati - neko je to konačno rekao! I ja sam sažalio njega, koji je sažalio nas. Da, izvini. Zašto bi inače prepustio svoje tijelo - nama? Uostalom, uradio je to svjesno, namjerno - pisao je o tome šta mu se dešavalo danas kada je otišao, prije 80 godina.

Šta bi još mogla biti njegova poruka? Hoćemo li uroniti u njegove rukopise? On je sve tačno izračunao, a ovo je šansa da oni koji lete na Mesec i cepaju atom ne postanu potpuno mrtvi. Njegovo tijelo je poput planetarnog antibiotika da naše duše ne istrunu.

I takođe nam je žao Janžime. I ljame. Naučnici vrše pritisak na njih. Zašto, nejasno je. Žele li finansijski uložiti u problem besmrtnosti? Učiniti druge dvonošce besmrtnima? I onda: na kom mestu, u kom organu će da razotkriju „fenomen Itigelov“? Izmjeriti tjelesnu temperaturu? Zašto? Kako će odmjeriti snagu svog duha? Šta oni mogu razumjeti o tome? Znamo šta oni u principu mogu da urade. Nisu li oni upleteni u ovu civilizaciju, zar sada neveselo gledaju kako ona uništava planetu? Ili nešto zbunjujem? I upravo su oni, nobelovci, došli na ideju da krenu naprijed, mašući grančicom ispred sebe da ne zgnječe mrava, a zahvaljujući tome stotine hiljada ljudi se ponašaju upravo ovako ? Inače, u malom prostoru u blizini dacana gdje se odvija trgovina, možete kupiti orijentalne papuče sa podignutim prstima kako ne bi oštetili tlo. Isprobavajući ih, odrastao čovjek, također, kao i ja, iz Krasnojarska, i koji je doživio isti kulturni šok, primijetio je da se sva naša nauka „stvarno odmara“ u poređenju sa takvom brigom za planetu, sa idejom da ovako savijanje prstiju papuča.

Ima nade. U danima Itigelovljevih susreta sa ljudima, oblije se znojem i udeblja se za 100 grama. Ovo je ljubav.

U djetinjstvu smo radili pravu stvar jer smo vjerovali u bajke. To je tako.

Iz intervjua sa Novaya XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev:

Ljudi nisu bili spremni za Itigelov dolazak. A danas, četiri i po godine kasnije, još nisu spremni. 95 posto, kada se sretne sa Itigelovim, rješava lične probleme... Postoji takav ruski stereotip: nema proroka u svojoj zemlji. Kod nas je tako uobičajeno da svi pametni ljudi dolaze izvana, samo oni smiju da nas uče kako da živimo. Reći da je dolazak Khambo Lame Itigelova sličan dolasku Bude Šakjamunija je nerazumljivo, zastrašujuće je, nemamo duha. Dosta je gluposti, ali nema duha. Iako se ovo pitanje mora pažljivo razmotriti.

Zar se ne bojite da bi tijelo Itigelova, proglašeno budističkim svetilištem, moglo doživjeti istu sudbinu kao i svetište drugog naroda - Altaja - mumija princeze Ukok? Visoravan, sveta za Altajce, iskopana je, princeza je odvedena. Mnogo je takvih primjera. Nismo zaboravili 1998. kada je, protiv vaše volje, predsjednik Burjatije odobrio izvoz Atlasa tibetanske medicine u SAD. Iz tog svijeta gdje novac odlučuje o svemu, jednog dana će vam donijeti papir iz Kremlja. Ili će vas uporno pitati bez papira. Neko će želeti Nobelovu nagradu za napredak u proučavanju besmrtnosti, ili će neko želeti da Itigelova smesti u svoj rodni hram. Uostalom, ovo je senzacija za cijeli svijet. Nijedan trošak neće biti pošteđen.

To je prvenstveno vrijednost burjatskih budista. Mislim da je Atlas bio dobra lekcija za zvaničnike, za predsednika Burjatije Potapova, koji je dao komandu da se tuku lame. Pa, ako neko još ima takvu želju, Itigelov se jednostavno neće naći. Doći će zvaničnici i pitati: gdje je on? I Itigelov će biti tamo gde treba.

Aleksej Tarasov
New Newspaper
Ulan-Ude - Krasnojarsk

ITIGELOV i VOID

Malo ljudi želi znati istinu o Itigelovu, što razbija uobičajenu sliku svijeta. Ljudi sude po sebi. Važno im je da dokažu sebi da su svi isti, da samo mogu da žive kako žive. Ljudima bi bilo drago da čuju da se Puškin borio u duelima „za svoj imidž“. Da je Novi zavjet napisan da bi reklamirao Jerusalim turistima. Taj Buda je samo efikasan PR projekat...

Rusija nije živa zahvaljujući cijenama nafte. I Gazprom nema veze s tim, pa čak ni V.V. Spasavaju nas starice koje se mole u crkvama, paleći svijeće za Bogorodicu svojim posljednjim novčićima. Ali Rusija napušta Daleki istok i Sibir, a Rusi napuštaju Burjatiju. Ovdje je sve manje pravoslavnih baka. Zašto Kina, Japan i SAD nisu rasparčale ovu zemlju za resurse? Burjatske lame, naravno, znaju odgovor, ali ne vole da se razbijaju. Spominju samo da se XII Pandito Khambo Lama Itigelov, po stupanju na dužnost, zakleo na vjernost caru Nikolaju II. A sve što je Itigelov uradio bilo je sveto za burjatske budiste.

Ne budisti, već poslanici Državne dume, raspravljajući o fenomenu Itigelov, izjavili su da mu Rusija to duguje i za sigurnost svojih istočnih granica i za stabilizaciju ekonomije.

Prvi potpredsjednik vlade Sergej Ivanov, koji je došao u Ivolginski datsan, rekao je da Itigelov "i dalje služi Rusiji", a viceadmiral Valerij Dorogin, poslanik Dume, nazvao ga je "komponentom nacionalne sigurnosti". Naučnici sa Univerziteta u Dubni, koji već duže vrijeme proučavaju fenomen Itigelov, izjavili su da se mentalno tijelo Hambo Lame prostire na 18-20 hiljada kilometara. I sa tom silom povezivali su svete pojave, koje se sve više pojavljuju na teritoriji etničke Burjatije.

Beskorisno je pobijati ili argumentirati valjanost ovakvih tvrdnji, ljudi su oduvijek tražili neki „peti element“, magičnu kariku u lancu stvari i događaja, sposobnu da spasi i sačuva ovdje, u ovom svijetu. Racionalni um ovde ne znači apsolutno ništa, jer je bespomoćan. Zabilježit ću samo: kada se Itigelov vratio kod nas, zaista je došlo do izvjesnog smirivanja Rusije - završetak rata u Čečeniji, lokalni građanski ratovi u velikim gradovima oko imovine. Opet cijene nafte. Zašto je predsednik iznenada uklonio gasovod sa Bajkalskog jezera i da li je to predsednik? Što se tiče progona oligarha, Itigelov je u svojoj poruci potomcima upozorio: "Bogatstvo, suludo prikupljeno i akumulirano, pretvoriće se u poseban otrov."

Itigelov zemaljski život

Pošto ćemo razgovarati o stvarima koje će ljudima koji nisu upoznati sa budizmom izgledati nestvarno, odmah ću reći o svojim izvorima informacija. Janžima Vasiljeva, unuka Hambo Lame Itigelova i direktorka Instituta nazvanog po njemu, govoreći o zemaljskom putu svog velikog rođaka, oslanja se na svedočanstva sunarodnika koje je prikupila, pedesetak arhivskih izvora, državnih i monaških. Odmah je upozorila da postoje tri verzije Itigelove biografije: od rođenja 1852. do 1895. godine. Sve su arhivski potvrđene, ali su međusobno kontradiktorne.

Informacije su primljene i od Ganjur Lame, rektora Budističkog univerziteta, Bimba Lame, čuvara Itigelovog dragocjenog tijela, i XXIV Pandito Khambo Lame Damba Ayusheeva. Svaki od njih je unio jarke boje u priču o Itigelovljevom zemaljskom životu.

Dakle, vjeruje se da je Dashi Dorzho Itigelov rođen 1852. Ipak, lame sugerišu da je dječak rođen odmah u dobi od pet godina. Niko ne zna niti je znao ko mu je majka. Burjati su oduvijek imali vrlo pažljiv stav prema svom rodoslovu, pamtili su i bilježili do 30 generacija. Istina, po muškoj liniji žene se nisu uklapale. I porodica oca je poznata, ali nema podataka o majci. Dječak je odrastao kao siroče - jedinstven slučaj, jer su među Burjatima svu djecu koja su ostala bez roditelja odgajali rođaci. Prednost života od kuće. Khambo Lama Ayusheev vjeruje da je Itigelov nezemaljskog porijekla.

Dječak je čuvao tuđu stoku i rekao da će biti Hambo Lama. Smijali su mu se. Jednog dana se pojavio jašući bika s kolcem u ruci. Na stubu je bila ljudska lobanja. Lame su postale svjesne onoga što se dogodilo, te su djetetu prorekle posebnu sudbinu i veliku sudbinu. Zaista, sve je bilo unaprijed određeno. Kao mlad, išao je da uči u Aninski datsan, a njegovi učitelji su bili ljudi za koje su tibetanske lame, kada su se tek rodile, posebno dolazile. Ova djeca su bila zemaljske inkarnacije Bude dugovječnosti i Bude mudrosti. Monasi Aninskog dacana odgovorili su ljubaznim odbijanjem: "Sami bogovi znaju gdje se treba roditi." A njegov učitelj je bio shireete (opat) Aninskog datsana, zemaljske inkarnacije Bude saosećanja. Studentu je dodijelio mjesečnu naknadu od 5 rubalja i obavezao stanovnike okolnih sela da ovaj novac isplaćuju jednog po jednog. Više od 15 godina stanovnici Oibonta plaćali su i naknadu za oslobađanje Daše Doržoa iz vojne službe - smatralo se da dolazi iz kozačke klase.

A kada je 1911. Itigelov bio predodređen da postane poglavar lamaističkog klera istočnog Sibira i Transbaikalije, odjednom su sve prepreke za njegov izbor otklonjene odjednom. Mnogi ljudi oko sebe - od lama do guvernera istočnog Sibira - izvode radnje koje pomažu da se Itigelova sudbina ostvari. Ajušejev: „Ovo su nevjerovatne stvari. Čini se kao da su sve i svi bili podređeni ispunjavanju misije koja je povjerena Itigelovu.”

Prema lamama, tokom svog života Itigelov je rekao da je znao za svoje tri reinkarnacije. Dakle, za vjernike je on nesumnjivo bio ponovno rođenje prvog Khambo Lame Zayaeva, osnivača budizma u Rusiji. Zayaev je rođen 1702. Živeo je 75 godina i prilikom odlaska obećao je svojim studentima da će se vratiti. 1852. godine, 75 godina nakon Zajajevljeve smrti, rođen je Itigelov. Živi i 75 godina. I vraća nam se ponovo nakon 75 godina. Odnosno, broj 75 se ponavlja četiri puta kada je Itigelov zauzeo položaj Hambo Lame, župljani Tsongol datsana, koji je bio poplavljen tokom poplava, obratili su mu se sa zahtjevom da odredi novo mjesto za izgradnju hrama. Naznačio je mjesto, rekavši da su tamo zakopano Zajajevsko zvono i vadžra. I tamo su zaista pronašli njegove lične stvari i potom sagradili novi datsan.

Prije dvije godine, Lama Žargal Dugdanov, među hiljadama publikacija pohranjenih u Devazhin-duganu Ivolginskog dacana, otkrio je ranije nepoznat rukopis Itigelova. Na pet stranica na tibetanskom govori o svojih 12 reinkarnacija tokom nekoliko milenijuma: pet u Indiji, pet u Tibetu i dvije u Burjatiji. Itigelov priča kako je u prošlom životu, kao Zayaev, naizmenično davao darove u obliku zlata, srebra i koralja Dalaj Lami, Pančen Lami i budističkim božanstvima i od njih primao informacije o svojim prethodnim životima. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: „Da je u ovoj knjizi bilo i jedne netačnosti, on nikada ne bi bio u stanju da postigne vječno tijelo.”

Nikolaj II i kraljevska porodica poštovali Itigelova (burjatske lame, da podsetim, lečili su krunisane osobe), imao je mnoga ruska priznanja. Njegov domorodački narod, Burjati, počeli su ga obožavati tokom njegovog života. Godine 1903., kada je postavljen za shireeta Jangažinskog dacana, poklonio je cijelo svoje bogatstvo za izgradnju novih dugana u čast vojnika koji su poginuli u rusko-japanskom ratu. Tri stotine Yangazhin kozaka dobilo je njegov blagoslov kada su otišli na front Prvog svetskog rata, a niko od njih nije poginuo, svi su se vratili kući. Itigelov stvara "Sve-burjatsko društvo" da pomogne frontu. Objedinivši 120 vjerskih i svjetovnih osoba, Itigelov je prikupljao novac za ranjenike i njihove porodice, organizovao ambulante i slao emči lame u prve bolnice. Na pravoslavni Uskrs 1915. vojnici su primili pakete iz budističke Burjatije.

Itigelov nije imao iluzija o sovjetskoj moći. Za razliku od njegovih kolega, koji su se nadali da će mu budistička religija omogućiti da živi u miru sa novim režimom. Avaj, lame su ubrzo otkrile da je sovjetska vlast na sve gledala iz perspektive dvije krajnosti: vječnog i nevječnog, materije i duha, materijalizma i idealizma. A komunisti su izabrali jednu od krajnosti (mi, kao naslednici boljševika, takođe pokušavamo da shvatimo: Itigelov je živ ili mrtav, ne možemo razumeti nijednu drugu državu). Budisti ispovijedaju princip sredine, oslobođeni ekstremnih osuda: ni ljubav, ni mržnja - samo saosećanje.

Nije bilo moguće koegzistirati s boljševicima, neki od lama su otišli na Tibet, drugi su se suočili s hapšenjima i pogubljenjima - sve je bilo kako je Itigelov predvidio. Budistička svetilišta su uništena. Jangažinski datsan je izbrisan u prašinu - stepa je bila bijela s njim, sa ostacima rukopisa. A u Aninskom dacanu, u ruševinama dignutog u vazduh centralnog dugana, postavljena je klanica.

Ali sve se to dogodilo nakon što je Itigelov otišao. On sam nije pokušao da emigrira za komesare: „Neće me uzeti. I tako se dogodilo.

Postoje mnoge legende o hapšenjima burjatskih jogija. NKVD je dolazio mnogo puta po jednog od lama. Guži Dašinima je sedeo pred njima i čitao, ali oni ga nisu videli. Kada su im dosadile ove igre skrivača, počeli su da prijete laminim učenicima, a onda je on odlučio da se preda u ruke nove vlasti. Međutim, ubrzo su ga stražari pronašli mrtvog - lama je, ušavši u samadhi, napustio njegovo tijelo. Ganjur Lama mi je rekao: tih dana je to još uvijek bilo u redu – lame su letjele, prolazile kroz zidove, trenutno prelazile ogromne udaljenosti, hodale i jahale konje po vodi i po suhom.

Priče o natprirodnim moćima burjatskih jogija mogu se tretirati kao legende, ali Yanzhima se poziva, na primjer, na preživjeli službeni policijski izvještaj. Iz toga proizilazi da su u maju 1917. godine (revolucionarni napadi već bili) vojnici koji su se vraćali u Tamčinski datsan izveli tuču i pili. Itigelov je, saznavši za to, pojurio u datsan - na konju je galopirao duž površine Bijelog jezera (sada zvanog Sulfatnoe) kao po asfaltiranom putu. Zatim je skočio sa strme obale Gusjeg jezera, presekao površinu vode i pojurio pravo do dacana po suvom dnu. Kada je iskočio na obalu, vode su se zatvorile za njim. Talasi koji se dižu odnijeli su neke od buntovnika koji su se okupili u dacanu i očistili oskrnavljenu teritoriju. Oni koji su ostali, vidjevši Hambo Lamu, pobjegli su u strahu.

Za Itigelova, praktičara najvišeg nivoa, govorilo se da je u stanju da se kreće trenutno: čim su se vrata zatvorila za njim, odmah se našao kilometar od njih, pretvarajući se u tačku.

Godine 1917. Itigelov je napustio mjesto Pandito Khambo Lame. Napisao je poruku svojim potomcima, otkrivena je tek 1998. godine u biblioteci Ivolginskog dacana. Znao je da će se vratiti u vječnom tijelu. Dana 15. juna 1927. Itigelov je, u stanju meditacije, uronio u nirvanu. Prije toga se obratio monasima sa molbom da mu pročitaju posebnu molitvu - dobre želje za odlazeće. Koristi se za ispraćaj pokojnika kako bi duša koja napušta tijelo pronašla svoju karmičku sudbinu. Postiđeni učenici nisu mogli da se odluče da klanjaju ovu molitvu dok je Učitelj bio živ, pa ju je Itigelov sam započeo. Monasi su bili primorani da je pokupe. U položaju lotosa, u kojem je Hambo Lama prestao da diše, tijelo je zakopano u bumkhan (kutiji od kedra) u oblasti Khukhe-Zurkhen. Prije nego što je zauvijek otišao, dao je jasne upute kako ga sahraniti i kada ga posjetiti - prvi put u 30 godina.

Život nakon smrti

Grupa lama podigla je Itigelovo tijelo 1955. - dvije godine ranije od njegove volje. Procedura je bila iznuđena - jaka oluja u selu Zun Orongoi otkinula je krovove, a poglavar budističkog sveštenstva odlučio je da izvrši neophodne rituale prije navedenog datuma. Uvjereni da je Itigelovljevo tijelo nepromijenjeno, lame su promijenile njegovu odjeću i bumkhan. Isti ritual izveden je 1973. godine. Tada je to bilo povezano s teškom poplavom, koja je mjesec dana odsjekla okrug Ivolginsky od Ulan-Udea.

Sadašnji čuvar Itigelovljevog tijela, Bimba Lama, vrlo je druželjubiv, ali ne posebno pričljiv, vjerujući da će tek nakon njegovog odlaska na onaj svijet biti moguće iznijeti u javnost „njegovo najdublje“. Ipak, ne krije - uvijek je imao na umu ideju da sadašnja generacija lama treba ponovo pronaći Itigelovljev sarkofag i provjeriti stanje njegovog tijela. Vidio je u snu svoj susret sa velikim Učiteljem. Otkriće njegove poruke samo je potvrdilo Bimba Laminu želju. Pronašao je osobu koja je tačno znala gdje je Učitelj sahranjen - djed Amgalan Dabaev, rođen 1914. godine. On je 7. septembra 2002. ukazao na mesto sahrane Ajušeevu. Zanimljivo je da je Pandito Khambo Lama sam otišao na ovo mjesto;

Lame su dobile saglasnost rođaka za ekshumaciju i 10. septembra su na dubini od metar i po iskopali kutiju u kojoj se nalazilo tijelo, prekriveno solju. Prisutni sudsko-medicinski vještak je nakon pregleda tijela odbio da bilo šta uradi s njim, jer ovako nešto nikada nije vidio. I tražio je stvaranje komisije. Lama nije bio samo prepoznatljiv po izgledu, imao je sve znakove živog tijela: elastičnu kožu bez ikakvih znakova propadanja, nos, uši, oči (bile su zatvorene), a prsti su bili sačuvani na mjestu. Svi zglobovi su mu bili savijeni, uključujući i najmanji na prstima. Zubi, kosa, trepavice i obrve su savršeno očuvani. Itigelov je prebačen u Ivolginski datsan.

Bimba Tsybikov, rođen 1910. godine, kandidat istorijskih nauka, koji je vidio lamu prije 1927. godine, pozvan je na identifikaciju. Prema njegovim riječima, Khamba Lama je bio nizak i vrlo mršav, a sada je postao još manji. Ali odmah je prepoznao Itigelovljeve crte lica - nisu se uopće promijenile.

Iz „Akta o spoljašnjem pregledu ekshumiranog leša“, koji su 11. septembra potpisala tri vodeća specijalista Republičkog centra za sudsko-medicinska ispitivanja: „Svaki strani aromatični, smolasti ili truli mirisi iz sadržaja kutije i iz leša su bili nije otkriveno... Meka tkiva leša su čvrsto elastične konzistencije, pokretljivost u zglobovima je očuvana. Vlasište i nokatne ploče su očuvane. Položaj leša prilikom vađenja iz kutije održava se bez upotrebe bilo kakvih potpornih ili pričvrsnih sredstava. Na tijelu leša nisu pronađeni tragovi koji bi ukazivali na prethodno otvaranje tjelesnih šupljina radi mogućeg balzamiranja ili konzervacije, kao ni oštećenja, tragovi ranijih povreda, hirurških intervencija ili bolesti.”

Prvo je izgrađen sarkofag za lamu od prozora s dvostrukim staklom, a zatim je odlučeno naručiti dva hladnjaka iz fabrike Krasnoyarsk Biryusa. Međutim, nisam ih morao uključiti u utičnicu - nije bilo potrebe. Itigelov ne treba štititi od vremena. Staklo štiti samo od prašine. Monasi kažu da se ponekad zamagli iznutra. Bimba Lama presvlači Itigelovu odjeću, a on se brine o svom tijelu brišući ga ručnikom. Hambo Lamina odjeća vraćena je iz Muzeja istorije Burjatije. Nove haljine sašila je krojačica iz Verkhnyaya Ivolga. Dr Aleksej Ažejev kaže da je osetio Itigelova kako se smeje dok su on i njegove kolege merile njegovo telo. (U dacanu ne razumete uvek o kome vam sada govore - o davno umrlom lami ili o živom. O čijim emocijama, čijem smehu, čijoj živahnoj reakciji govore.)

U decembru 2004. godine, Viktor Zvjagin, šef odeljenja za ličnu identifikaciju Ruskog centra za sudsko-medicinska ispitivanja Ministarstva zdravlja Ruske Federacije, učestvovao je u ponovnom ispitivanju. Osim toga, na pregled u Moskvi, Zvjaginu su dati uzorci dlake, kože koja se sama ogulila i odrezak nokta sa laminog stopala. Iz njegovih komentara: „Stanje tkiva je takvo da u potpunosti odgovara intravitalnim karakteristikama. Nisu nam poznati slučajevi takvog očuvanja, ovo je neka vrsta naučne misterije... U mnogo čemu telo Khamba Lame odaje utisak tela žive osobe... To je bilo veliko iznenađenje za mene kada smo radili infracrvenu spektroskopiju uzoraka tkiva i uvjerili se da se njihov sastav ne razlikuje mnogo od sastava istih tkiva kod živog čovjeka... Nauci nema poznatih umjetnih metoda za održavanje takvog stanja tijela kao što je mumifikacija, balzamiranje itd. nisu korištene u ovom slučaju. Nema tragova obdukcije, uklanjanja mozga i unutrašnjih organa, nismo našli nikakve injekcije, posjekotine ili slične utjecaje.” Vojni doktori proučavali su jezgro ćelije metodom nuklearne rezonancije. Njihov zaključak: ćelija je živa i jezgro je netaknuto.

Adventures of the Soul

Dalaj Lama je rekao da Itigelov još nije dostigao stanje Buda, ali se kreće ka njemu. I Bogdo Gegen IX vjeruje da je lama već otišao dalje od samsare, zaustavivši ponovna rađanja. U međuvremenu, ljudi koji su godinama posmatrali lamu primećuju da mu je kosa narasla i potamnila, a boja kože se donekle promenila – na nekim mestima je postala smeđa, na nekima zlatna. Na moje pitanje da li je ovo presedan u budizmu, Ganjur Lama je odgovorio negativno. Pokušaji očuvanja tijela učitelja poznati su još od srednjeg vijeka. Odlukom da napuste ovaj život, mogu ući u stanje samadhija i pročistiti tijelo kako bi se ono nakon smrti sačuvalo.

Sve što treba da uradimo je da verujemo na reč: u samadhiju vitalna aktivnost „grubog tela“ potpuno prestaje, ili se životni procesi usporavaju milionima puta. To se dešava pod svjesnom kontrolom jogija - njegovo "suptilno tijelo" nastavlja živjeti. Drugim rečima, Itigelov je usporio, skoro zaustavio vreme. Tijelo samo izgleda mrtvo, u njemu je ostala vitalna energija i mora se zaštititi od vanjskih utjecaja. Stoga su se, prije nego što su se uronili u samadhi, monasi povukli u pećine nedostupne drugima. Ko nije čuo legende o tibetanskim pećinama u kojima smrznuti jogiji "sjede" vekovima?

Čuo sam i malo drugačije objašnjenje (generalno, kao što ste shvatili, hijerarsi budizma pokazuju zavidan pluralizam mišljenja o Itigelovljevom stanju). Njegova duša, koja je postigla prosvjetljenje, nalazi se izvan tijela, ali ima vezu s njim. I - može se vratiti.

Kako god bilo, čovječanstvo ranije nije bilo u stanju provjeriti uspješnost očuvanja tijela nepromijenjenog nakon smrti. Nema analoga nepotkupljivosti koji bi danas postojali ili bi se o njima znalo iz arhivske građe. Jedini primjer koji spominju i Yanzhima i Ganjur Lama je Bogdo Zonkhava. Osmog dana nakon što je napustio ovaj svijet, kosa mu je počela rasti i stavljen je u malter. Nalazio se u Lhasi, a 1959. kineska vojska ga je digla u vazduh.

Inače, lame kažu da je na osnovu dela Bogdoa Zonhave „Pohvala zavisnom poreklu“ (osnovni tekst o praznini svih pojava) Itigelov napravio „sveobuhvatnu i kvalitativnu analizu praznine i postigao direktno, praktično razumevanje praznine – velike realnosti svih pojava.” Pa, kao da je jednostavnije... Stručnjak Elena Aleksandrovskaja izvijestila je da u uzorcima tkiva Itigelovljevog tijela nema gvožđa, cinka, srebra, joda, ili ih ima zanemarljiva količina. “Osjećam kao da je unutra praznina! Gdje je sve nestalo?” Ona sugerira da je ova savršena praznina potisnula sve bakterije.

Istina, Institut Itigelov je njen izveštaj prosledio Ruskoj akademiji nauka na procenu, a oni su odgovorili da je reč o veoma gruboj analizi i da je greška velika. A pošto su naučnici počeli da krše dogovore - takva studija nije bila planirana, 3. januara 2005. odlučeno je da se uzorci tkiva vrate u domovinu. Ovo je propraćeno ružnom pričom: profesor Zvjagin je upozoren da fotografija velikog lame bez odeće (dozvoljeno je da se uzme radi antropološkog istraživanja) ne sme da procuri u tabloidnu štampu. Ali upravo se to dogodilo.

Ostavljajući testament, Itigelov je znao da raspad neće dotaknuti njegovo telo. Ali trik je u tome što ta praznina nije samo shvaćena i smislena, Hambo Lama iz nje, nezavisno od našeg vremena i prostora, nadgleda naš svijet i razgovara s nama. U januaru 2003. iznenada je počeo da gubi na težini, a iza stakla gde je bio, vlažnost je iz nekog razloga prešla 96%. To je trajalo tri dana, tokom kojih su se oni oko njih pitali šta da rade. Oduvijek se vjerovalo da je Itigelov 1922. godine potopio četiri sveta plovila u zemlju. Tu su se čuvali dragulji, ljekovito bilje, svetinje - kako bi se uskladili odnosi sa vlasnikom tog područja (u Burjatiji su sile prirode produhovljene: na primjer, pored koje planine prođete, sigurno će vam reći ko je njen vlasnik je - muškarac ili žena, i zašto je vlasnik ove planine, na koju su zemaljske žene išle da se mole tokom rata, dozvolio da joj priđu gradske dače, a vlasnik te planine je dozvolio samo vojsci da postavlja lokatore na vrhu).

Dakle, kako bi razjasnili informacije o ovim "zemljinskim stabilizatorima", lame su hitno otišle kod starih ljudi, a jedna 90-godišnja baka je odjednom rekla da zapravo nisu četiri takva plovila, već pet. Kada je on, peti, pronađen i izvršene ritualne radnje, Itigelova težina se odmah vratila na prethodnih 41 kg, a vlažnost iza stakla se normalizirala. U maju 2003. lame su podigle još jedno plovilo i njegova kopija je ukrcana ispod palače Itigelov u izgradnji u dacanu. A original, nakon što je ažuriran, vraćen je na svoje mjesto.

Danas se vjeruje da je veliki lama napisao više od 50 filozofskih knjiga. Većina je pod svetim imenima, njihovo autorstvo se i sada utvrđuje, prevodi (na ruski i dalje loše ispada, smisao se gubi), a pokušava se dešifrovati i tumačiti. Još uvijek nisu pronađeni svi rukopisi. Ganzhur Lama vjeruje da Itigelov sam odlučuje kada će nam ih dati. On gleda kada sazremo za njih.

Ali glavna knjiga, kažu lame, je njegovo telo. Udžbenik koji jasno govori o ljudskim sposobnostima.

Nedavno je Itigelov dva puta otvorio oči. Iz njegovog instituta kažu da još nije razjašnjeno s čime je to povezano. 16. februara, samo nekoliko minuta prije sastanka Hambo Lame s ljudima, to se ponovilo. Ovo je svedočenje Konstantina Žalsaraeva, on je bio u blizini. Od tog dana odlučio je da radi u Institutu Itigelov kao volonter.

I dalje. Tokom mog boravka u Ivolginskom dacanu, postalo mi je očigledno: lame namjerno ne objavljuju ogromnu količinu informacija. Mogu se razumjeti. Oni štite i Itigelova i svoje živote od našeg "dobrog" svijeta.

Oni već znaju: ljudi sude po sebi. Važno im je da dokažu sebi da su svi isti, da samo mogu da žive kako žive. Ljudima bi bilo drago da čuju da se Puškin borio u duelima „za svoj imidž“. Da je Novi zavjet napisan da bi reklamirao Jerusalim turistima. Taj Buda je samo efikasan PR projekat.

Malo ljudi želi znati istinu o Itigelovu, što razbija uobičajenu sliku svijeta. Pa, u ovom svijetu, za razliku od Itigelova, mi moramo živjeti i umrijeti.

Aleksej Tarasov
New Newspaper
Ulan-Ude - Krasnojarsk

Zdravo, dragi čitaoci!

Naša današnja priča je o čudesnom povratku nakon mnogo decenija, o sticanju vjere i jedinstvenim mogućnostima ljudskog uma. Pročitajte o "uspavanom" burjatskom monahu Dashiju Dorzho Itigelovu.

Da li je moguće meditirati duže od 85 godina? Zašto je stanje u kojem se danas nalazi najpoznatiji nepotkupljivi monah u Burjatiji? , Dashi Dorzho Itigelov , prelazi granice razumevanja i savremenih naučnih ideja? Može li se govoriti o fenomenu života nakon smrti?

Informacije predstavljene u našem članku poništavaju uobičajene ideje o strukturi svijeta.

Prvo, neke istorijske činjenice

Budizam na teritoriji moderne Burjatije datira iz 2. veka pre nove ere. Međutim, o masovnom prodoru vjerskih učenja u Transbaikaliju možemo govoriti tek od 17. stoljeća.

Nakon što su državne granice između Mongolije i Rusije zvanično definisane 1722. godine, Burjatska plemena zauzela su svoje mesto u Ruskom Carstvu.

Godina 1741. obilježena je još jednim značajnim događajem za Budine sljedbenike: vladajuća Elizabeta Petrovna potpisala je dekret kojim je budizam priznat kao zvanična državna religija, a lame su dobile potvrdu svoje vodeće uloge u ispovijedanju.

Počevši od druge polovine 19. veka, škole i manastiri postaju uporište progresivnog duhovnog i naučnog razvoja Burjata.

Demonska vremena za sve verske denominacije došla su sa događajima iz 1917. Nazvavši religiju „opijumom“, 18. godina prošlog vijeka obilježena je donošenjem zakona kojim su svi vjerski pokreti odvojeni od države.

Budizam u borbi između moći i neslaganja nije bio izuzetak. Došlo je do velikih razaranja duhovnog znanja stvorenog i akumuliranog vekovima. Više od 1.800 lama, odlikujući se visokim stepenom obrazovanja, bilo je podvrgnuto represiji, stotine je poslano u zatvor, na prinudni rad i strijeljano. Budistički hramovi su pretvoreni u klaonice i cinično uništeni.

Sljedeći period odmrzavanja i početak oživljavanja dogodio se u poslijeratnom periodu, kada je 46. godine prošlog stoljeća dobivena dozvola za otvaranje dva datsana: Ivolginsky u Burjatiji i Aginsky u nacionalnom okrugu Aginsky regije Chita.

Period od 1991. godine može se sa sigurnošću nazvati drugim pravim oživljavanjem budističkog pokreta u Rusiji.

Šta znamo o Itigelovu

Pandito Khambo Lama XII bio je na čelu budističke denominacije na teritoriji Burjata od 1911. do 1917. godine. Njegova slika je predmet obožavanja ne samo za burjatski ogranak učenja, već i za cijelu budističku zajednicu u cjelini.

Ovo je neprolazni monah u Burjatiji koji nastavlja da bude u stanju meditacije više od 85 godina. Njegov život, odlazak i povratak obavijeni su velom misterije. Ali hajde da pričamo o svemu po redu.

Faze putovanja

Prema sačuvanim podacima, Daši Doržo Itigelov rođen je u maju 1852. godine i rano je ostao siroče. Sa pet godina primljen je kao radnik na farmi u jednu od porodica, ali su vlasnici, uvidjevši u dječaka izuzetne talente, pomogli da dijete završi u dacanu Aninsky.

Počevši od petnaeste pa sve do 23 godine, Itigelov je shvatao zamršenosti budističkog učenja, tibetanskog znanja medicine i drugih nauka. Od 1898. samostalno je predavao filozofiju budizma, dostigavši ​​nivo lame.

Godina 1911. obilježena je važnim događajem: Itigelov je izabran za Pandito Khambo Lamu XII, čime je postao šef budističkog pokreta u istočnom Sibiru. Na ovoj poziciji poznat je po svojim izuzetnim patriotskim osjećajima kako prema narodu Burjatije tako i prema Rusiji u cjelini.

Tako su za vrijeme Prvog svjetskog rata, pod njegovim vodstvom, otvarane bolnice za liječenje ranjenika, a dobrotvorno društvo koje je stvorio pomagalo je prikupljanje novca, hrane i medicinske opreme za front. Zbog iskazanog patriotizma zasluženo je nominovan za carske nagrade tog vremena.

“Da biste pronašli izlaz u vječnosti, morate stalno pomagati ljudima.” (Daši Doržo Itigelov).

poslednje godine života

Postoji verzija da je razlog zbog kojeg je Itigelov morao da napusti svoju čelnu poziciju 1917. godine bila bolest.

Međutim, prema sačuvanim dokazima, on je predvidio dolazak sovjetske vlasti, nadolazeće represije, progone, uništenje s kojima će se Budini sljedbenici morati suočiti i odlučio je, odbijajući njegovo mjesto, da započne pripreme za svoj nadolazeći preporod, nastavljajući jednostavno služe u manastiru .

Navršivši 75 godina, Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzo Itigelov, na dan punog mjeseca u junu 1927. godine, okupio je svoje učenike i, nakon što im je prethodno ostavio uputstva, uronio u samadhi i postigao nirvanu.

Lamina volja

Prilikom odlaska, Itigelov je osigurao obećanje svojih učenika da će izvršiti njegova posljednja životna uputstva. Uputstva su se ticala načina odlaganja tijela Učitelja:

• Kada je lama dostigao nivo nirvane, bilo je potrebno da ga stavite u sarkofag napravljen od kedrovog drveta, zadržavajući lotosov položaj uobičajen za meditaciju, i pokopajte ga.
• Odgovornost učenika je da povremeno prate stanje laminog tijela. Konkretni datumi su imenovani u 57. i 73. godini prošlog stoljeća. Ako su se prilikom pregleda tijela uočili znaci propadanja mesa, tijelo je moralo biti zapaljeno.
• Grobnicu od kedra bilo je potrebno otvoriti tačno 75 godina kasnije. Nakon tog perioda Veliki Lama je zakazao svoj povratak.

Sahrana je provjeravana po uputama čelnika budističkog pokreta tog vremena dva puta, 1955. i 1973. godine. Svaki put se otkrivalo da nema promjena u Itigelovom stanju.

Povratak

Nakon navedenog roka, monaška volja je ispunjena. 2002. godine, 10. septembra, nakon neophodnih zakonskih procedura, drveni sarkofag je uklonjen iz zemlje. Na iznenađenje svih prisutnih, koji su očekivali da vide nešto slično mumiji monaha, otkriveno je da je lama i dalje ostao u istom položaju lotosa, kao živa osoba koja je meditirala dugi niz godina.

Njegova koža, kosa, falange noktiju, svi dijelovi tijela izgledali su kao da je u stanju sličnom hibernaciji. Svi zglobovi su zadržali pokretljivost, nije bilo znakova raspadanja bioloških tkiva. Nakon 75 godina, dogodio se nevjerovatan povratak Pandito Khambo Lame XII, kao što je i obećao.

Nerešena misterija monaha

U proučavanje Itigelovljevog fenomena bili su uključeni najbolji forenzičari i medicinski stručnjaci. Istraživanje je trajalo više od tri godine. Dobijeni biološki materijal: delovi kože, falange noktiju i kosa monaha, podvrgnuti su detaljnom proučavanju primenom najnovije savremene tehnologije.

Zaključci do kojih su došli stručnjaci mogu se ukratko sažeti na sljedeći način:

• nema znakova balzamiranja tijela ili njegovog vještačkog očuvanja;
• svi unutrašnji i vanjski organi, osjetilni organi su očuvani, nema apsolutno nikakvih znakova njihovog uništenja;
• tokom spektralne analize uzoraka tkiva nisu pronađeni podaci karakteristični za uništavanje proteinskih molekula, tkiva su izgledala kao da je monah još živ;
• turgor kože je očuvan, svi zglobovi su pokretni, nema specifičnih mirisa koji prate procese razgradnje mesa;
• pokazalo se da je telo sposobno da održi i zadrži toplotu do 34 stepena, dok se temperatura okolnog vazduha u vreme merenja kretala od 17 do 23 stepena.

Naučnici su suočeni sa neobjašnjivim, sa stanovišta moderne nauke, fenomenom. Još uvijek se ne zna kako se može nazvati stanje u kojem se monah nalazi, jer je na ćelijskom nivou pouzdano potvrđeno prisustvo nekog privida znakova vitalne aktivnosti.

Na osnovu naučnih istraživanja, naučnici su formulisali hipotezu o velikoj ulozi misli, svesti i neistraženim mogućnostima mozga.

“Budi čist među morem prljavštine opasnih smutnih vremena...”

Ove proročke riječi Pandito Khambo Lame XII zvuče kao uputstvo modernoj svjetskoj zajednici. Monah je autor više od 50 filozofskih rasprava, međutim, najbolji udžbenik koji je ostavio za izgradnju svega živog je njegovo tijelo, koje pokazuje moć misli i duha nad tijelom.

Zaključak

Dragi čitatelji, ako vam se svidio naš članak, podijelite ga sa svojim prijateljima na društvenim mrežama.