Kaciga iz "Gentlemen of Fortune" iskopana je na Mosfilmu. „Pink Panteri“ Aleksandra Velikog Istorija porekla kacige Aleksandra Velikog
Čuvaju se mnoge tajne i legende. Misterija grobnice i šlema Aleksandra Velikog smatra se jednom od ovih misterioznih stranica u istoriji. Kacigu autori koriste kao atraktivan element za zaplete različitih vrsta umjetnosti. Na primjer, ovo je kaciga koju "gospoda sreće" traže iz istoimenog filma Aleksandra Serija. Ovaj filmski “šljem” je izložen u Muzeju Mosfilma i napravljen je od običnog vatrogasnog šlema iz prošlih vekova.
Kaciga Aleksandra Velikog: legende i mitovi
Ime Aleksandar na perzijskom zvuči kao Iskander ili Dvorogi. I ovo je sasvim razumljivo. Uostalom, njegova je glava, prema legendi, trebala biti okrunjena kacigom, ukrašenom po bogovima rogovima ovna, što se može povezati sa drevnim heraldičkim simbolom Makedonije - slikom koze na barjak makedonskih kraljeva.
Prema legendi, zlatnu kacigu je Aleksandru Velikom dao bog sunčeve svjetlosti, zaštitnik umjetnosti, Apolon. Ovo je bilo toliko dragocjeno blago da mu je makedonska obala bila kao zenica oka: nije odnošena sa sobom u vojnim pohodima, a svakako nije korištena za predviđenu svrhu - ostavljena je kod kuće. U blizini trezora je ostala jaka straža. Tokom Aleksandrovog odsustva iz zemlje, kaciga je služila kao talisman za državu i njene stanovnike. Neposredno prije smrti, tokom indijske kampanje, zapovjednik je naišao na žestok otpor indijskih plemića i njihovih trupa. Poslao je glasnike u Makedoniju da donesu šlem, nadajući se njegovoj čudesnoj moći. Međutim, kaciga se nije mogla zaštititi: na putu do vojske, razbojnici su opljačkali ambasadore Aleksandra Velikog. To se dogodilo u oblasti zvanoj Pjatigorje, koja se nalazi na Mineralovodskoj nagnutoj ravnici u severnom delu regiona Kavkaskih mineralnih voda.
Razbojnici su uhvaćeni i podvrgnuti strašnom mučenju. Čak i na kraju života radije su šutjeli i nikada nisu otkrili gdje su sakrili kacigu. Vjeruje se da je bila skrivena u jednoj od pogodnih pukotina. Kaciga nikada nije pronađena, a Aleksandar je bio primoran da napusti Indiju. Još uvijek se ne zna gdje se čuva kaciga Aleksandra Velikog, a istoričari i dalje tragaju za njom.
Misterija Aleksandrije u Egiptu
U 2017. godini navršilo se 2340 godina od smrti slavnog komandanta antike. Ali još uvijek se ne zna gdje je sahranjen. Aleksandrija se smatra glavnim pretendentom da se smatra mestom odmora komandanta.
Nakon njegove smrti, tijelo 33-godišnjeg Aleksandra Velikog balzamovali su egipatski sveštenici, posebno pozvani za ceremoniju, i ostavljeno u odajama palate dvije godine. Ptolomej, koji je naslijedio prijestolje, nije ispunio makedonsku volju da ga sahrani na zelenom tlu oaze Siwa u egipatskoj pustinji, jer se nalazio izvan granica države. A Aleksandar Veliki je personificirao snažnu i moćnu moć za sve svoje sugrađane. Ptolomej je naredio da se ratnik sahrani u grobnici u Aleksandriji, čime je grad postao mjesto hodočašća za ogroman broj ljudi.
Postoji verzija da je Ptolomej u početku poslao pogrebnu povorku u svoje posjede - u Memfis, ali se sveštenik hrama usprotivio sahrani Aleksandra u Memfisu, predviđajući nesreće i krvave bitke u slučaju neposlušnosti. Tada je tijelo velikog vojskovođe antike nastavilo put ka zemlji Aleksandrije.
Za vrijeme vladavine rimskog cara grobnica je zazidana. Kao rezultat toga, Aleksandrija je prestala da bude „grad gradova“. Grobnica je bila tako dobro skrivena da je niko nije mogao pronaći. Međutim, postoji verzija da se nalazi ispod džamije proroka Danijela u ulici Aleksandra Velikog.
Pogrebna kola u opisima prošlosti
Aleksandar Veliki je prevezen u Aleksandriju u mermernom sarkofagu, na kočijama koje je napravio veliki inženjer Filip. Po Ptolomeju, pogrebna kola, koja su napred vukla 64 mazge, kretala su se putevima koji su odmah bili položeni, jer je ispred njih išla čitava „vojska“ graditelja. Iza kola se kretala i sama komandantova vojska: pešaci, kola, konjica, čak i ratnici na ratnim slonovima.
Ali Flavius Arrian je tvrdio da su kola bila upregnuta u 8 mazgi. I kola su bila od zlata, sa zlatnim naplatcima i žbicama. A mazge su bile ukrašene zlatnim krunama, zvonima i ogrlicama.
Sarkofag: istorija i fikcija
Prema Ptolomejevim opisima, sarkofag se nalazio ispod baldahina između stupova od slonovače koji su ukrašavali kočiju. Nadstrešnica je izrađena u obliku zvjezdanog neba i ukrašena dragim kamenjem. Zapovjednikovo oružje i trojanski štit stavljeni su na poklopac sarkofaga, koji je od zlata izradio Filip. Prema memoarima Flavija Arijana, unutrašnjost baldahina bila je ukrašena rubinima, karbunkulima i smaragdima. Unutar njega visile su četiri slike koje prikazuju različite vojne jedinice makedonske vojske u maršu: kola, konjicu i flotu. Pod baldahinom je stajao zlatni tron, ukrašen cvećem koje se menjalo svaki dan. A sarkofag je, prema Arrianu, bio zlatan.
Na uzdužnom zidu sarkofaga uklesan je reljef koji govori o pobjedničkoj bitci Aleksandra Velikog s perzijskom vojskom koju je predvodio Darije III. Bitka je bila toliko žestoka da su se oko Darijevih kočija nakupile gomile tijela mrtvih Grka i Perzijanaca. Sama visina ove bitke uklesana je na sarkofagu s posebnom autentičnošću u prikazu odijela ratnika, u dinamici i izrazu.
Grob u pustinji?
Pripajanje Egipta njegovom carstvu od strane Aleksandra Velikog proteklo je bez ikakvih posebnih problema, jer se njegova vojska doživljavala kao oslobodilac egipatskog naroda od Perzijanaca. Osam godina prije smrti, zapovjednik je putovao duž Nila, duboko u egipatsku pustinju, gdje je otkrio oazu Siwa. Put od tri stotine kilometara ostavio je vojsku bez vode, a vojska je zamalo umrla. S mukom su putnici stigli do zelenog ostrva života, gde se među zelenilom uzdizao hram boga Amona. U hramu su sveštenici ne samo blagoslovili Aleksandra Velikog, već su ga i nazvali Amonovom sinom. To je inspirisalo Aleksandra na nove pohode i dostignuća, kao i odluku da bude sahranjen na tlu ove oaze u blizini hrama.
Godine 1990. grčki naučnici otišli su u Sivu i tamo otkrili neverovatan podzemni grobni kompleks, na čijim reljefima su videli sliku ličnog simbola Aleksandra Velikog, a na stelama su se nalazili zapisi napisani u ime Ptolomeja ili od strane sebe, izvještavajući o sahrani Aleksandra Velikog u Siwi, prema testamentu. Hram i grobnica bili su ograđeni zidom. Ovdje su otkrivene slike lavova, koji su se obično koristili u grčkim pogrebnim obredima. A sve ostalo je imalo malo zajedničkog sa egipatskom kulturom i više je bilo slično makedonskim strukturama i proizvodima.
Sačuvani antički novčići prikazuju Aleksandra Velikog sa kapom za glavu u obliku lavlje glave i dva ovnujska roga, što odgovara opisu legendarnog šlema. U Ermitažu, kaciga Aleksandra Velikog postoji uglavnom u slikama na drevnim novčićima.
Replika legendarne kacige
Priča o zlatnom šlemu Aleksandra Velikog uzbuđuje umove ljudi i budi maštu umetnika. Moderni draguljari napravili su njegovu tačnu kopiju. Za osnovu je uzeta slika sa njegovog sarkofaga. Izradila su ga tri majstora tokom 5 mjeseci od višekomponentne legure na bazi bakra i cinka. Debljina lima - 1,5 mm. Sve kovrče su izbijene drvenim čekićima. Ovo je veoma težak ručni rad.
Prednji dio kacige je napravljen u obliku lavlje njuške. Cijela kaciga je u početku presvučena slojem srebra, a zatim zlata. Srebren ostaje samo nos koji je premazan specijalnim lakom da se srebro ne troši. Kaciga Aleksandra Velikog intarzirana je kamenjem (tigrovo oko, safiri ili moissanite), gorskim kristalom i slonovacom.
Kaciga sugerira da se nosi veličina 58, ali nije poznato da li ova veličina odgovara tačnoj veličini glave Aleksandra Velikog.
Kaciga je prilično otporna na habanje. Ako se nosi neprekidno, trajat će pet godina.
Kvint Kurcije Rufus, Flavije Arijen i Plutarh, koji prikazuju podvige slavnog kralja Aleksandra Velikog, stidljivo ćute o njegovom pohodu na Samaru. Zaista se nije imalo čime ponositi - veliki komandant je pretrpeo teške gubitke i zamalo doživeo najsramotniji poraz u životu zbog nepismenosti svojih potčinjenih...
Jureći za petama kralja Darija Ahemenida, koji mu je bježao nakon poraza kod Gaugamele, veliki osvajač je od špijuna dobio informaciju da je Perzijanac sa malom grupom saradnika stigao do Sočija preko Teherana i Jerevana, gdje je kupio karte za vagon sa rezervisanim sedištima u vozu Adler-Samara. Nakon prisilnog marša prema Antaliji, makedonski kralj je u avion za Kurumoč ubacio odred svojih odabranih tjelohranitelja, nasljednika, koji ih je sve odvezao na aerodrom u Samari.
Uprkos činjenici da su Aleksandar i njegova pratnja leteli niskotarifnom avio-kompanijom, imali su dovoljno novca tek nakon taksi leta za Krasnu Glinku. Ovdje su se iskrcali i odmah su ih napala plemena divljih turista, boreći se s njima, odred je stigao do trgovačkog centra Polyana. Tamo je lokalni stražar, stari Frunze, postavio svoje stražare na njih, nakon žestoke i krvave borbe, s kojima je mjesto dobilo ime Barbošina proplanak (ili Frunze Glad).
Tada je Aleksandar marširao Novo-Sadovom ulicom, podvrgnut stalnoj vatri stanovnika vikendica i luksuznih kuća, koji su pucali iz traumatičnih pušaka, glatkih cijevi i lovačkih samostrela, a kada su pokušavali da ih sustignu i žestoko im se osvete, sakrili su se na terenska vozila. A u blizini univerziteta, Makedonci su uglavnom morali da skrenu u seoski park i da se sakriju iza drveća kako bi izbegli bitku sa velikom gomilom veselih studenata koji su slavili državni praznik „Ostavljanje para“.
Ukratko, samo Aleksandar i nekoliko njegovih najupornijih prijatelja stigli su do željezničke stanice. Kada je policijski poručnik Gordejev pokušao da od njih zatraži dokumente "kao osobe sumnjive južnjačke nacionalnosti", zavezali su previše budnog policajca u čvor i probili se na peron baš na vrijeme za dolazak voza Adler-Samara.
Zamislite kraljevo ogorčenje kada je saznao da među putnicima nema Darija Ahemenida - samo Darika Ahmenidijana sa svojom braćom, nećacima i rođacima, koji je doneo svežu berbu kajsija i suvih kajsija na prodaju na Centralnoj pijaci. Unesrećeni car, da ne bi pao u ruke kolegama vezanog poručnika Gordejeva, odmah je na peronu zamenio svoju zlatnu kacigu za karte za voz Moskva - Andijan i hitno krenuo u pravcu juga, bez gubitka. nada da ću presresti Darija negde u Srednjoj Aziji...
Hetaira (starogrčki ἑταῖροι - "prijatelji") bili su dio aristokratskog kruga makedonskih kraljeva. Oni su formirali vijeće i pratnju vladara u mirnodopskim i odreda u vrijeme rata. Očuvanje ove institucije u Makedoniji osiguralo je arhaičnost društveno-ekonomskog i političkog načina života. Većina makedonskih hetaira bili su aristokrati i veliki zemljoposjednici, koje je kralj držao na svom dvoru kako bi osigurao njihovu lojalnost. Na početku vladavine Filipa II (vladao 359-336 pne), njegova heterija se sastojala od 800 ljudi. Povećao je broj hetaira na 3.500, primajući u svoje redove ne samo makedonske aristokrate, već i plemenite strance koji su stupili u njegovu službu. Iz reda hetaira imenovani su oficiri makedonske vojske, vojskovođe i guverneri provincija.
U vojsci Filipa i Aleksandra (vladao 336. p. n. e. - 10. jun 323. pne.), hetaire su formirale povlašteni odred teško naoružane konjice. Odlazeći na istok, Aleksandar je Antipatru ostavio 1.500 hetaira, a sa sobom je poveo preostalih 1.800. Njegove hetaire bile su podijeljene u 8 odreda (il) od po 230 konjanika. Prvi, “kraljevska ila” ili “agema” na makedonskom, bio je odred dvostruko veći, na čijem se čelu borio sam kralj. Poznata su imena nekoliko mulja: Bottiea, Amphipolis, Antemusia, Apollonia. Nazivi odražavaju teritorijalni princip regrutacije jedinica.
Hetairom je zapovijedao Filota, sin Parmeniona; nakon njegove smrti, ovo mjesto preuzeo je kraljev najbliži prijatelj Hefestion, kasnije ga je zamijenio Perdika. Odabranu kraljevsku agemu predvodio je Klit. Tokom Aleksandrove persijske kampanje, njegove hetaire su djelovale kao udarna snaga protiv persijske konjice i pješadije, napadajući kopljima u pripravnosti i zadajući udarac koji je odlučio sudbinu bitke. U vojskama Aleksandrovih nasljednika postojali su slični odabrani odredi hetaira konjice, u kojima su služili kraljevski rođaci, prijatelji i saradnici.
U novom interaktivnom specijalnom projektu, Warspot vam nudi da se upoznate sa rekonstrukcijom izgleda, naoružanja i opreme makedonske hetaire iz doba Filipa i Aleksandra.
Hetairino oružje i oprema označeni su ikonama markera. Za pregled istorije i opisa predmeta koji vas zanima kliknite na odgovarajući marker.
Kaciga
Ksenofont, priznati autoritet u vojnim poslovima iz 4. vijeka prije nove ere, preporučuje beotijski šlem za naoružavanje konjanika, koji, po njemu, štiti glavu i ne ometa vid. Ovaj opis odgovara nizu umjetničkih slika koje se mogu povezati s erom Aleksandra Velikog. Godine 1854. sličan šlem pronađen je na dnu Tigra - možda ga je prilikom prelaska rijeke izgubio makedonski ratnik samog Aleksandra ili nekog od njegovih najbližih nasljednika.
Beotijski šlem, pronađen u rijeci Tigris i sada se čuva u Ashmolean muzeju u Oksfordu
Beotijski šlem ima najširu rasprostranjenost: od centralne Azije do Bliskog istoka. Nosili su ga i obični ratnici i vladari, čije se slike u takvoj kacigi često nalaze na novčićima. Kronologija upotrebe beotijskog šlema pokriva veći dio helenističke ere. U kasnijim fazama, u 2.-1. stoljeću prije nove ere, pojavljuju se mješoviti modeli kaciga, u kojima su, ipak, jasno prepoznatljivi glavni elementi beotskog prototipa.
Makedonski ratnik (Hefestion?) u beotijskom šlemu. Sidonski sarkofag
Oblik kacige podsjeća na beotsku kapu od filca sa širokim obodom. Odatle vjerovatno dolazi i njegovo ime. Za razliku od sličnih pilosa, beotijska kaciga ima veći obod i strmiji ugao. Na prednjoj strani kacige je oko 130 stepeni i formira širok vizir koji licu nosioca kacige pruža dobru zaštitu od udaraca iznad glave. Na bočnim i stražnjim stranama ovaj ugao nagiba je nešto manji. Karakteristična prepoznatljiva karakteristika kacige su bočni konkavni nabori, namijenjeni, između ostalog, da obodu daju potrebnu krutost. Nisu pronađeni tragovi pričvršćivanja obloge na osnovu kacige - možda je zalijepljen iznutra. U početku, beotijski šlem se nosio bez obraza. Kasnije, kada su se pojavili mješoviti oblici šlemova, iznad bočnih rubova su napravljena dva para rupa za pričvršćivanje šarki na kojima su visili obrazi.
Ratnik u beotijskom šlemu, preko kojeg nosi venac od zlatnog lišća. Fragment mozaika koji prikazuje bitku kod Isa
Kaciga je izrađena od bronzanog lima debljine oko 1,5 mm, koji je istučen u kameni kalup. Težina kacige je bila otprilike 1 kg. Beotijski šlem iz Tigra jednostavnog je i lakoničnog oblika, lišen ukrasa, iako su takvi šlemovi mogli biti prekriveni limom ili srebrom ili obojeni jarkim bojama. Sudeći po slikovnim spomenicima, na nekim šlemovima - možda kao znak razlikovanja - nosili su se vijenci od lišća ili tanke metalne folije.
Carapace
Na mozaiku koji prikazuje bitku kod Isa, na sidonskom sarkofagu, nadgrobnim spomenicima i drugim spomenicima iz druge polovine 4. vijeka pne. Makedonski konjanici obično nose oklop. Među njima je najčešće zastupljen tradicionalni laneni oklop, ojačan bronzanim ljuskama i metalnim pločama. Iz arheoloških nalaza poznat je i potpuno metalni bronzani, rjeđe gvozdeni, oklop Aleksandrovih ratnika.
Aleksandar u lanenom oklopu. Mozaik koji prikazuje bitku kod Isa
Takav oklop je dvokrilna školjka koja se sastoji od prsnog i stražnjeg dijela. Vezane su jedna za drugu sa strane i ramena pomoću šarki i kaiševa. Većina školjki ima skraćeni oblik, štiteći tijelo svog vlasnika samo do struka. Nekoliko školjki iz južne Italije koje datiraju iz druge polovine 4. stoljeća prije Krista su pune dužine, pokrivajući donji dio trbuha i gornji dio bedara. O njihovoj pripadnosti konjanicima svjedoči vrlo širok donji dio školjke, koji omogućava vlasniku da bez većih poteškoća sjedi na konju.
Dvolisna školjka iz 4. stoljeća prije Krista. južnotalijanskog porijekla iz zbirke A. Guttmana
Oblik školjke odgovara anatomiji ljudskog tijela, precizno reproducirajući reljef prsnih i trbušnih mišića. Ksenofont je savjetovao jahače da prilagode oklop svojoj veličini:
„Treba da napravite školjku po sopstvenim merama, jer dobro prileženu školjku podupire celo telo, slabu - samo na ramenima, a preuska je veća verovatnoća da je spona nego oružje. .”
Da bi se metalna površina zaštitila od korozije, premazana je tankim slojem kalaja. Sjaj metala poput ogledala stvarao je iluziju srebra. Međutim, iz opisa je poznato da je oklop bio prekriven srebrom, pa čak i zlatom.
Sarissa
Glavno oružje makedonske konjice Aleksandra Velikog bila je sarisa - koplje dužine od 4,5 do 6 m. Drvo sarise je blanjano od gustog i tvrdog drveta drena. Na jednom kraju je bio pričvršćen vrh, a na drugom - bronzani ili željezni otvor, što je omogućilo da se sarisa zabode u zemlju u mirovanju. Prema proračunima, težina sarise bila je 6,5 kg.
Makedonski konjanik, naoružan sarisom, napada perzijskog pješadinaca. Freska iz groba Kinča (kraj 4. - početak 3. st. p.n.e.)
Na mozaiku koji prikazuje bitku kod Isa, Aleksandar drži sarisu jednom rukom za sredinu osovine. Postojala su samo dva načina hvatanja: rukom podignutom prema gore i savijenom u laktu (u ovom slučaju udarac se nanosio odozgo prema dolje) i rukom spuštenom paralelno s bedrom (udar se nanosi pravolinijski ili odozdo prema gore). Da bi se promijenio položaj oružja, bilo je potrebno uzeti ga u obje ruke, tako da je svaka manipulacija s njim tokom bitke bila izuzetno teška.
Makedonska konjica, naoružana sarisama, mogla je djelotvorno djelovati i protiv teško naoružane konjice i pješadije. Zbog težine osovine ni štit ni oklop nisu mogli izdržati udar sarise. Kao što pokazuju eksperimenti, jahaču je bilo praktički nemoguće da u galopu skine sarisu s tijela ubijenog neprijatelja. Stoga je makedonska konjica morala nakon prvog udarca slomiti oružje, a zatim uzeti mač.
Kopis
Kopis je mač sa jednom oštricom sa dužinom sečiva 80-90 cm. Krstić ima zajednički kraj sa leđima, a drugi kraj asimetrično visi preko sečiva. Drška, obično u obliku ptičje glave, formira poluprsten za zaštitu ruke. U najluksuznijim primjercima za izradu drške korišteni su presvlaci od kosti i zlatni dodaci. Masivna debljina kundaka - do 8 mm - osiguravala je visoku čvrstoću oštrice pri udaru.
Kopis iz 4. veka pre nove ere, pronađen na poluostrvu Halkidiki u Grčkoj
Zakrivljeni oblik oštrice, koji se širi u posljednjoj trećini, savršeno je prikladan za zadavanje reznog udarca. Nije slučajno što Ksenofont u svom radu o konjici preporučuje naoružavanje konjanika zakrivljenim kopisom, kojim se neprijatelja može sjeći odozgo bekhendom, a ne ravnim mačem, kojim se obično ubode. Prema grčkom istoričaru Diodoru, "nema štita, kacige ili kosti koja može izdržati udarac takvog mača".
Kopis u koritu, reljef iz druge polovine 3. st. pr. Arheološki muzej, Istanbul
Kopis se nosio na lijevoj strani u drvenom koritu presvučenom kožom, okačenom za naramenicu.
Chiton
Makedonci su nosili hiton grčkog kroja. Bila je to široka košulja koja je dosezala do koljena sa kratkim ili dugim rukavima, a nosila se sa niskim pojasom i širokim pognutim grlom. Hiton se farbao u raznim bojama i mogao je biti ukrašen vezom.
Freska sa fasade makedonske grobnice u Agios Atanasios
Pošto je prigrabio bogatstvo Perzije, Aleksandar je svojoj pratnji podijelio dragocjene tkanine i odjeću obojenu u ljubičasto i šafran. Možda je odjeća određene boje odgovarala višem ili nižem rangu nosioca, kao što je bila praksa na ahemenidskom dvoru. Ostaci pigmenta pronađeni na likovima makedonskih ratnika Sidonskog sarkofaga omogućavaju vraćanje ljubičasto-ljubičaste boje njihovih tunika i ljubičaste boje njihovih ogrtača s bijelim ili žutim rubom. Na freskama se često nalaze ljubičaste tunike kraljevske pratnje u kombinaciji sa žutim ogrtačima i ljubičastim obrubom. Postoje i druge kombinacije boja.
Čizme
Jahač nosi visoke kožne čizme na pertlanje, poznate sa brojnih slika. Grčki umjetnici su u pravilu takve čizme prikazivali kao atribut putnika, lovaca i ratnika.
Kip Hefestiona, komandanta konjice Aleksandrove hetaire, obučen u tuniku i konjičke čizme. Statua, koja datira iz 1. veka pre nove ere, bila je namenjena njegovom spomen obeležju u Aleksandriji. Nacionalni arheološki muzej, Atina
Za konjanike je njihovo nošenje imalo dodatno značenje, jer je služilo kao sredstvo za zaštitu nogu kako od trnovitog grmlja kakvog ima u Grčkoj tako i od neprijateljskog oružja. Osim toga, visoke kožne čizme trebale su štititi kožu od nagrizajućeg konjskog znoja.
Konj
Makedonska konjica imala je odličnu vojnu reputaciju mnogo prije ere Filipa i Aleksandra. Konji koje je jahala hetaira bili su u prosjeku 1,34 m u grebenu, imali su široka prsa, isklesane vratove, male glave i vitke noge. Njihova pasmina je značajno poboljšana uvođenjem nakon 339. pne. Skitska krv: Filip II, porazivši Skite, zarobio je 20.000 rasnih kobila kao trofej. Nakon Aleksandrovih perzijskih pohoda, Makedonci su zauzeli mnogo rasnih konja iz ergele Velikog kralja.
Bronzana statua konja i dečaka jahača, 3.-2. vek pne. Nacionalni arheološki muzej, Atina
Kao i Grci, Makedonci su radije jahali nebijele pastuve. O tome uvjerljivo govore primjeri likovne umjetnosti koji su preživjeli do danas. Kako bi kontrolirali vruće, nemirne životinje, koristili su uzdu s kopčom i mamuze, koje su bile vezane za čizme ili jednostavno za nogu. Konji nisu bili potkovani.
Na mozaicima i freskama konji su sivi, crveno-zaljevi i crni. Čuveni Bukefal Aleksandra Velikog bio je crn sa bijelom zvijezdom na čelu.
Ksenofont spominje da je svog ratnog konja prodao za 1.250 drahmi. U prosjeku u Atini u 4. vijeku pne. cijena ratnog konja kretala se između 700 i 1.000 drahmi. Dnevnica radnika u to vrijeme bila je jedna drahma.
Cheprak
Makedonski konjanici nisu koristili sedla. Tipično, sedlo se stavljalo na leđa konja i držalo na mjestu širokim obimom.
Konj s kožom pantera prebačenom preko leđa, koja služi kao tkanina za sedlo za jahača. Stela iz 3.-2. st. pne. Nacionalni arheološki muzej, Atina
Sedla je bila jednostavan pravougaonik od filca ili prošivene tkanine. U nekim slučajevima tu je ulogu igrala bačena koža, što se može vidjeti na skulpturama i mozaicima helenskog doba. Glavna svrha platna za sedlo bila je da zaštiti kožu na bedrima jahača od jedkog konjskog znoja. Xenophon savjetuje jahače da koriste debelo prošiveno sedlo, “koji jahaču obezbjeđuje stabilno sjedište i sprječava konja da trlja leđa”. Istovremeno, on zamjera Perzijancima što su svoje konje pokrili mnogim ćebadima, poput kreveta, zbog čega perzijski konjanici sjede meko, ali nemirno.
Čim je došao na vlast, makedonski kralj Filip II (Aleksandarov otac) je reorganizovao makedonsku vojsku, tako da je veliki osvajač nakon smrti imao na raspolaganju veličanstvenu vojnu mašinu, koju je nastavio da unapređuje. Od plemenske milicije Filip je uz pomoć unajmljenih stranih vojskovođa stvorio discipliniranu vojsku, čiji je glavni dio, kao iu svim grčkim državama, bila teško naoružana pješadija izgrađena u gustom sastavu - falangi.
Filip je takođe formirao moćnu, teško naoružanu konjicu, koja je postala udarna snaga vojske. U početku je bilo oko 600 hetayrov (hetairos), doslovno - "drugovi". Ljudi iz plemićkih makedonskih porodica, a potom i iz čitave grčke zemlje, dobili su teritorije oduzete od kraljevih neprijatelja i pridružili se redovima hetaira, čiji se broj dodatno povećao za vrijeme vladavine Aleksandra (na početku pohoda na Perziju - oko 1800 ljudi). Filip je hetairi dao teške oklope - školjke i šlemove. Postojali su i štitovi tipa hoplita, ali su se koristili samo ako su se hetaire borile pješice, što nije bilo neuobičajeno.
Heteri su bili uvježbani za manevriranje na bojnom polju, znali su mijenjati formacije i mijenjati smjer napada (što je bilo neuobičajeno za to vrijeme), to je omogućavalo brze napade na bok i pozadinu neprijateljske borbene formacije. Takve promjene zahtijevale su strogu kontrolu konja, pa su korišćene stroge bitke, a povremeno su se koristile i mamuze. Obično su na konje uzjahali samo za borbu; marširali su pješke kako bi bolje sačuvali kopita.
Aleksandra je zauzimala važno mesto u vojsci Tesalijska konjica. Tesalija je jedan od regiona Grčke, povezan sa Makedonijom savezničkim odnosima; Tesalijanci su od davnina poznati kao najveštiji konjanici u grčkom svetu. Tesalska konjica bila je približno jednaka brojnosti konjanici Hetaira.
Drugi važan dio makedonske konjice bili su prodromi (prodromoi) ili izviđači - jahači tračke lake konjice. Funkcije prodroma, kao što im i naziv govori, bile su izviđanje puta ispred vojske. Po potrebi su se kombinirali s jedinicama lakog pješaštva ili teške konjice. Osim xistona (mača za sjeckanje; drugo ime je makhaira), bili su naoružani i strelicama (lakim kopljima kojima su ih mogli ne samo ubadati, već i bacati). U pravilu nisu imali granate ili štitove. Pretpostavlja se da je boja jedinice prodroma bila ružičasta, korištena za tuniku i glavni obod ogrtača.
Govoreći o makedonskoj falangi, treba priznati da je umijeće njene upotrebe u Aleksandrovoj vojsci dovedeno do savršenstva, što nije postignuto ni prije ni poslije, što je umnogome odredilo njegove pobjede.
Ratnici falange - falangitis– dijelili su se na pedzetaire i hipapiste
Pošto sada, uz prisustvo moćne konjice, makedonskoj pešadiji nije bila potrebna velika pokretljivost, ukazala se prilika da ojača svoje oružje. Zbog toga pedzetayry(foot hetaira) su imali oklop i bronzane štitove, davno zaboravljene u ostatku Grčke, što im je davalo prednost u borbi. Međutim, nisu se svi falangiti jednako naoružali. Ratnici u prvim redovima mogli su nositi bronzane oklope i helanke, te masivnije štitove; ratnici koji su zauzimali mjesta bliže sredini reda mogli su nositi platnene oklope, manje, lakše štitove i nisu imali tajice, a oni koji su stajali u posljednjem redovi uopće nisu mogli imati oklop, pa čak i zamijeniti šešir za kacigu. Ali dužina teškog koplja - sarise - se u skladu s tim povećavala u svakom sljedećem rangu (ukupno je bilo 16 redova), au 5. - 6. redovima mogla je doseći 4-5 metara, a moguće i više, tako da je ispred štita od ratnika prvog reda bili su vrhovi kopalja 4-5 njegovih drugova stajali su u redu iza njega na potiljku. Tako dugačka koplja su se, naravno, morala držati objema rukama, pa je štit visio o pojasu preko ramena. Svaki ratnik je također bio naoružan pravim mačem-xiphosom za blisku borbu.
Treba imati na umu da superiornost makedonske falange na bojnom polju nije bila samo zbog određenih prednosti u naoružanju i opremi. Glavna prednost je bila disciplina i dobra obučenost falangita,
Hipaspisti (hipospistes - na grčkom znači „nosilac štita“). Vjeruje se da je ova jedinica prvobitno nastala od ličnih štitonoša hetaira, koji su, naravno, pratili svoje gospodare svuda na bojnom polju. Tada je ova vrsta pješaštva trebala popuniti prazninu u borbenoj formaciji, kada su hetaire jurile naprijed tokom sljedećeg brzog napada. U ovom slučaju, hipapisti su trčali iza hetaire, pokrivajući im pozadinu i razvijajući uspjeh proboja. Naravno, njihova oprema je bila lakša u odnosu na ostale ratnike falange, naoružani kraćim kopljima, istim mačevima, šlemovima i štitovima, nisu imali oklope, ali su bili jedini od čitave pješadije koji su nosili cipele. Ponekad su, da bi se brzo kretali, hipapisti bili postavljeni na konje iza leđa konjanika.
Značajan dio pješaštva činili su kontingenti savezničkih grčkih država. Nakon pobjede nad Perzijancima, mnogi od ovih ratnika nastavili su služiti Aleksandru ne kao saveznici, već kao plaćenici. grčka plaćenička pješadija bio opremljen po tradicionalnom spartanskom modelu: brončani hoplitski štit i kaciga, ali su nedostajali oklop i tajice. Ratnici su bili naoružani uobičajenim pješadijskim kopljem i xiphos mačem i nosili su crvenu egzomidu (egzotni) – hiton sa spuštenim desnim rukavom.
Pozvani su ratnici lake pešadije u makedonskoj vojsci psilami (psiloi). Ovo uključuje toksičnost (toxotoi), odnosno strijelci, i akontists (akontistai), odnosno bacači strelica. Pretpostavlja se da su obojica nosili mali bronzani štit - peltu (pelte), koji nije ograničavao kretanje prilikom upotrebe bacačkog oružja i istovremeno je dozvoljavao, ako je potrebno, da se uključi u blisku borbu.
Somatofilaksa– “čuvari tijela” – jedinica koja je čuvala kraljevski šator. Nastao je od plemićkih ljudi koji su bili najodaniji kralju. Pored obavljanja svojih neposrednih dužnosti, mnogi od njih su postavljani za komandovanje vojnim jedinicama ili za vladare osvojenih područja (satrapi).
Zanimljivo je da je Aleksandar uveo obavezno brijanje u svojoj vojsci, kako bi zvanično lišio neprijatelja mogućnosti da u borbi prsa u prsa uhvati ratnika za bradu, ali nezvanično mnogi veruju da je to zbog nedostatka brade. - uostalom, budući veliki vladar postao je kralj sa samo 20 godina sa malo!
Rekonstrukcija izgleda vojnika makedonske vojske.
A1. Aleksandar u odeći višeg oficira hetaire
Slika je posuđena iz „Aleksandra mozaika“ u Pompejima (vidi dolje). Tunika i ogrtač na mozaiku su ljubičasto-sivi, ali je osnova bila slika stara nekoliko stoljeća, a boje su izblijedjele. Plašt na mozaiku je oštećen, ali u poređenju sa likovima na "Aleksandarovom sarkofagu", ivica mu je rekonstruisana kao žuto-zlatna. Zeleno polje na oklopu i zelena ivica kožnog pokrivača na konju kao da ukazuju na Ila (konjanička jedinica od 200 konjanika). Kralj se obično borio u beotijskoj kacigi (kao i susjedna figura), ali su ga na mozaiku radije prikazivali bez pokrivala za glavu, nesumnjivo u umjetničke svrhe.
A2. Hetaira konjički jahač
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". Hetaira je obično nosila bijele školjke, kao na sl. A1, ali možda nisu bili tako bogato ukrašeni. Umjesto grčke posteljine za sjedenje na konju (vidi dolje, sl. C1), korištena je perzijska. Boja ruba prekrivača i pojasa trebala bi očigledno ukazivati na mulj.
B1. Hetaira u lovačkoj odjeći
Slika je pozajmljena iz scene lova iz "Sarkofaga Aleksandra". Ovaj hetaira je skinuo svoju školjku i zamijenio xiston (konjičko koplje) kraćim lovačkim kopljem. Granica kože koja prekriva konja u ovom slučaju je crvena - možda u skladu s bojom blata (podjela jahača). Moguće je da je pokrivač u obliku kože leoparda bio privilegija oficira.
B2. Jedno od “kraljevske djece”(?) u lovačkoj odjeći
Slika je posuđena sa mozaika iz Pele koji prikazuje dva mladića u lovu. U ostalim mozaicima sa scenama lova mogu se naći slični ogrtači, ali potpuno bijeli, a lovci su naoružani copisima (kratki mačevi za sjeckanje; drugo ime je xiphos) i sjekirama. Na glavi muškarca nije tradicionalna makedonska kausija (kavsia), već bijeli šešir za sunce.
B3. “Personal getair” u lovačkoj odjeći
Boje odeće ove figure rekonstruisane su sa slike na "Aleksandarovom sarkofagu". Poznato je da su helenistički kraljevi darivali svoje dvorjane i „prijatelje“ ogrtačima u znak posebne naklonosti. Očigledno, ovaj lovac je Aleksandrovo „lično nasledstvo“.
C1. Tesalski konjanik u lovačkoj odeći
Slika je pozajmljena iz scene lova iz "Sarkofaga Aleksandra". Muškarac nosi samo donju tuniku kratkih rukava i ne nosi gornju tuniku. Karakterističan tesalski ogrtač je tamnoljubičaste boje sa bijelim rubom. Vuneni pokrivač na konju obojen je ljubičasto i žuto: ljubičasta (ista tamna nijansa kao i ogrtač) je očigledno bila boja tesalijske konjice, a žuta boja mulja. Remena je smeđa, a ne tamnocrvena, kao kod hetaire.
C2. Tesalski konjički oficir
Oslikan, odnosno napravljen od srebra, lovorov vijenac na šlemu beotijskog tipa očito je bio znak ranga: narukvice također ukazuju na to. Rub ogrtača na sarkofagu nedostaje i rekonstruiran je prema uzorku C1. Boja školjke i njenih dijelova rekonstruirana je upoređivanjem najmjerodavnijih izvora, ali se zbog nedostatka informacija ne može u potpunosti jamčiti njena točnost.
D1. Jahač konjice Prodroma
Slika je pozajmljena sa stepske slike "Grobnice Kinkha" u blizini Nause. Na slici je prikazan laki konjički jahač u odjeći karakterističnoj za kraj vladavine kralja Filipa. Aleksandar je, po svoj prilici, među konjanicima zamenio frigijski šlem koji je ovde prikazan beotskim šlemom, a umesto ovde prikazanog cystona (lako konjičko koplje) uveo je sarisu (teže i duže pešadijsko koplje). Budući da je porub tunike na originalnoj slici bio oštećen, morala se rekonstruirati na osnovu dostupnih podataka. Dijelovi kacige su također slabo očuvani, ali se može pretpostaviti da vrpca koja visi ispod kacige pripada podlozi.
D2. Pješak u logorskoj odjeći
Slika je pozajmljena iz scene lova iz "Sarkofaga Aleksandra". Originalna slika prikazuje čovjeka koji nosi samo ogrtač omotan oko ruke. Ephaptida je vojni ogrtač koji je koristila teška pješadija. Pravougaoni komad tkanine stavljen je na lijevo rame i omotan oko ruke. Tunika i kauzija su rekonstruirani prema dostupnim podacima; Bijela boja kauzije je nagađanje. Plava boja vrpce koja nosi mač u koricama je vjerovatno bila boja pješaštva. Sjekira je rekonstruirana iz scene lova sa mozaika iz Pele.
D3. Pedzetair (foot hetair - vojnik odabrane pješadijske jedinice) u lovačkoj odjeći
Slika je rekonstruisana od polugole figure iz scene bitke iz „Aleksandrovog sarkofaga“. Tunika pedzetaira je trebala biti ljubičasta; Boja efaptide uzeta je direktno sa sarkofaga. Ovo je oficir ili stariji vojnik; perje na njegovom šlemu je rekonstruisano na osnovu dodatnih dostupnih informacija.
E1. Hypaspist
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". Gornji dio kacige u originalu je uništen i ovdje rekonstruiran na osnovu dostupnih podataka.U sredini bronzanog štita na sarkofagu nalazi se tamnoljubičasti medaljon, ali je amblem bilo nemoguće pročitati. Cipele su slične onima koje nose konjanici,
E2, EZ. Neodređena jedinica (saveznička konjica?)
Obje slike su pozajmljene iz "Sarkofaga Aleksandra". Kaciga na slici EZ je slična onoj koja leži u blizini figure na sarkofagu; iz sarkofaga je također uzeta i ona koja se nalazi pored figure E2. Čizme na nogama ratnika upućuju na to da su obojica bili konjanici, vjerovatno iz savezničke konjice, ali se mogu svrstati i u somatophylacae (kraljeva lična garda).
F1. Pedzetair
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". Boja jastučića za ramena i pteriga ne može se odrediti iz originala. Na osnovu dostupnih dodatnih informacija, rekonstruisan je i grb šlema. Glava Silena (?) iz grudi ratnika mogla bi se ponoviti na ljubičastoj poleđini štita kao identifikacijski amblem taksija (pješadijske jedinice). Školjka nije tipična, međutim, crvena tunika ne dopušta nam pretpostaviti da ratnik pripada elitnoj jedinici.
F2. Grčki plaćenik u perzijskoj službi
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". Figura je obučena u crveni egzomis sa otvorenim desnim ramenom, što je u to vrijeme bila uobičajena odjeća grčkog plaćenika. Ratnik je izgubio svoj bronzani šlem i hoplonski štit. Plaćenici nisu nosili oklop.
F3. Pedzetayrov oficir
Slika je pozajmljena iz "Sarkofaga Aleksandra", u kojem se pretpostavlja da prikazuje oficira. Bronzani čvarci su posrebreni i obloženi crvenim materijalom; podvezice su također crvene. Šlem se odlikuje pozlaćenom prugom na grbu, perje je rekonstruisano. Boja jastučića za ramena u originalu nije jasna. Na štitu naslonjenom na zid nalazi se amblem jedinice - glava neidentifikovane boginje.
G1. Stariji vojnik Pedzetaira
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". Možda prikazuje nekog od oficira ili starijih vojnika falange. Na to posebno ukazuju bronzane helanke koje nosi zapovjednik reda ili polureda. Kaciga s perjem (rekonstruirana) nema pozlaćenu traku na grbu. Bijela spirala koja ukrašava kacigu može ukazivati na čin hipereta (major jedinice); tačan obris ovog simbola je nepoznat.
G2. Pedzetair
Ljubičasta tunika (u skladu sa slikom na Aleksandrovom sarkofagu) može ukazivati na članstvo u elitnoj jedinici.
G3. Sluga
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". U originalu, boja odjeće ove figure je ozbiljno oštećena. Tamnoljubičasta pruga na tunici je vidljiva, ali je ukupna boja odjevnog predmeta nejasna. Čini se da je bila svijetloljubičasta ili crvena. Status ovog sluge nije se mogao utvrditi, ali je moguće da se radi o mladom Makedoncu.
Gotovo svakog ratnika u pohodu pratio je sluga; ako je ratnik bio bogat i plemenit - nekoliko slugu, a ako je bio konjanik - i konjušar, koji je obično imao i konja.
H1. Akontiste
U Aleksandrovoj vojsci nije sačuvana nijedna dobra slika lakog pešadije. Međutim, jedna figura iz "Sarkofaga Aleksandra" može se sa značajnim stepenom vjerovatnoće čitati kao slika predstavnika akontista i stoga poslužiti kao osnova za rekonstrukciju izgleda lake pješadije. Figura sa sarkofaga može dobro prikazati sjašenog konjanika, ali ako je još uvijek slika pješaka, onda imamo pred sobom predstavnika lake pješadije, budući da ne nosi ephaptida (dugački vojnički ogrtač u kojem se može zamota se u potpunosti), karakterističan za teške ratnike, pešadiju, i makedonski ogrtač prebačen preko levog ramena da oslobodi obe ruke. Figura je prikazana gola; sasvim je moguće da je laka pješadija išla u bitku samo u ogrtačima, ali, s druge strane, prikazivanje golotinje moglo je biti samo estetsko sredstvo, pa smo našem imidžu dodali i tuniku. Noge lakog pješadinaca su lako mogle nositi čizme.
H2. Nepoznata podjela (somatofilak?)
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". U originalu, figura je gola (ali opremljena štitom i kacigom). Zlatni obrub grba šlema i pera (rekonstruirano) ukazuju na oficira ili starijeg vojnika, iako nedostaju čvarci i kirasa. Tunika može imati duge rukave ili biti egzomid, a boja joj može biti ljubičasta ili crvena. Medaljon na štitu prikazuje Aleksandra u odjeći perzijskog kralja.
NZ. Saveznički grčki hoplit
Slika je posuđena iz "Sarkofaga Aleksandra". Hoplit u rukama drži brončani štit na kojem može biti prikazan grb grada koji je poslao ovu jedinicu. Na glavi ratnika prikazan je samo zavoj, ali mu kaciga leži kraj nogu.
Aleksandrov vojni ratnički kostim, helenska, makedonska ili tračka, prvenstveno je bila košulja kratkih rukava - hiton. Na njega je stavljena vanjska tunika dugih rukava (na sjevernjački način) (klapni su joj bili podvučeni ispod pojasa). Makedonci su nosili chlamys Makedonski tip: ogrtač u obliku polukruga, prebačen preko lijevog ramena i pričvršćen na desno rame; takav ogrtač ima samo dva ugla, koji vise s prednje i stražnje strane. Rub ogrtača visio je u visini koljena u pravoj liniji između ova dva ugla. Kako je Aleksandar primetio, njegov otac (kralj Filip) „obukao vas je [Makedonce] u ogrtače ( chlamys) umjesto kozje kože."
