Montsegur: posljednje počivalište Svetog grala. Francuska

“Prokleto mjesto na svetoj gori”, tako narodna legenda kaže o petougaonom zamku Montsegur. Jugozapad Francuske, gdje se nalazi, općenito je zemlja čuda, prepuna veličanstvenih ruševina, legendi i priča o „vitezu časti“ Parsifalu, čaši Svetog grala i, naravno, magičnom Montseguru. Po svojoj mističnosti i misteriji, ova mjesta se mogu porediti samo sa njemačkim Brockenom. Kojim tragičnim događajima Montsegur duguje svoju slavu?

„Onda ću ti je otvoriti“, reče pustinjak. “Onaj koji je određen da sjedi na ovom mjestu još nije začet ili rođen, ali neće proći ni godina prije nego što će biti začet onaj koji će zauzeti Opasno sjedište i dobiti Sveti Gral.”

Godine 1944., tokom tvrdoglavih i krvavih borbi, saveznici su zauzeli položaje preuzete od Nijemaca. Naročito je mnogo francuskih i engleskih vojnika poginulo na strateški važnoj visini Monte Cassino, pokušavajući da zauzmu dvorac Mosegur, gdje su se nastanili ostaci 10. njemačke armije. Opsada dvorca trajala je 4 mjeseca. Konačno, nakon masovnog bombardovanja i iskrcavanja, saveznici su krenuli u odlučujući napad.

Dvorac je uništen skoro do temelja. Međutim, Nijemci su nastavili pružati otpor, iako je njihova sudbina već bila odlučena. Kada su se saveznički vojnici približili zidinama Montsegura, dogodilo se nešto neobjašnjivo. Velika zastava sa drevnim paganskim simbolom - keltskim krstom - podignuta je na jednoj od kula.

Ovom drevnom germanskom ritualu obično se pribjegavalo samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali sve je bilo uzalud, i ništa nije moglo pomoći osvajačima.

Ovaj incident nije bio jedini u dugoj i mističnoj istoriji zamka. A počelo je u 6. veku, kada je sveti Benedikt 1529. godine osnovao samostan na planini Kasino, koja se još od prethrišćanskih vremena smatrala svetim mestom. Cassino nije bio jako visok i više je ličio na brdo, ali su njegove padine bile strme - upravo na takvim planinama su u stara vremena izgrađeni neosvojivi dvorci. Nije uzalud što na klasičnom francuskom dijalektu Montsegur zvuči kao Mont-sur - Pouzdana planina.

Prije 850 godina, u zamku Montsegur odigrala se jedna od najdramatičnijih epizoda u evropskoj istoriji. Inkvizicija Svete Stolice i vojska francuskog kralja Luja IX vodile su opsadu zamka skoro godinu dana. Ali nikada nisu bili u stanju da se izbore sa dve stotine katarskih jeretika koji su se u njemu nastanili. Branitelji zamka su se mogli pokajati i otići u miru, ali su umjesto toga odlučili dobrovoljno otići na lomaču, čuvajući tako svoju tajanstvenu vjeru čistom.

I do danas nema jasnog odgovora na pitanje: odakle je katarska jeres prodrla u južnu Francusku? Njegovi prvi tragovi javljaju se u ovim krajevima u 11. veku. U to vrijeme, južni dio zemlje, koji je bio dio okruga Languedoc, koji se protezao od Akvitanije do Provanse i od Pirineja do Crecyja, bio je praktično nezavisan.

Ovom ogromnom teritorijom je vladao Rejmond VI, grof od Tuluza. Nominalno se smatrao vazalom francuskih i aragonskih kraljeva, kao i svetog rimskog cara, ali po plemenitosti, bogatstvu i moći nije bio inferioran ni jednom od svojih gospodara.

Dok je katolicizam dominirao na sjeveru Francuske, opasna katarska jeres se sve više širila u posjedima grofova Toulousea. Prema nekim istoričarima, ona je tamo prodrla iz Italije, koja je, pak, ovo religijsko učenje pozajmila od bugarskih bogumila, i onih od manihejaca Male Azije i Sirije. Broj onih koji su kasnije nazvani katarima (na grčkom - "čisti") množio se kao gljive nakon kiše.

“Ne postoji jedan bog, postoje dvojica koji osporavaju dominaciju nad svijetom. Ovo je bog dobra i bog zla. Besmrtni duh čovječanstva usmjeren je prema bogu dobra, ali njegova smrtna ljuska seže do mračnog boga“, tako su učili Katari. Istovremeno, naš zemaljski svijet smatrali su kraljevstvom Zla, a nebeski svijet, u kojem žive duše ljudi, prostorom u kojem pobjeđuje Dobro. Stoga su se katari lako rastali od života, radujući se prelasku svojih duša u domene dobra i svjetlosti.

Čudni ljudi u šiljatim kapama kaldejskih astrologa, u odeći opasanoj konopcem, putovali su prašnjavim putevima Francuske - Katari su svuda propovedali svoja učenja. Takozvani “savršeni” – poklonici vjere koji su se zavjetovali na asketizam – preuzeli su tako časnu misiju. Potpuno su raskinuli sa svojim prethodnim životom, odrekli se imovine i pridržavali se zabrana hrane i rituala. Ali sve tajne učenja bile su im otkrivene.

Druga grupa Katara uključivala je takozvane “laike”, odnosno obične sljedbenike. Živjeli su običnim životom, veselim i bučnim, griješili su kao i svi ljudi, ali su se u isto vrijeme s poštovanjem držali onih nekoliko zapovijesti kojima su ih naučili "savršeni".

Vitezovi i plemstvo su posebno spremno prihvatili novu vjeru. Većina plemićkih porodica u Toulouseu, Languedocu, Gascony i Rousillonu su postale njegove pristalice. Oni nisu priznavali Katoličku crkvu, smatrajući je đavoljim potomstvom. Takav sukob mogao bi se završiti samo krvoprolićem...

Prvi sukob između katolika i jeretika dogodio se 14. januara 1208. na obalama Rone, kada je prilikom prelaska jedan od štitonoša Rajmunda VI smrtno ranio papskog nuncija kopljem. Umirući, sveštenik je šapnuo svom ubici: „Neka ti Gospod oprosti, kao što ja opraštam. Ali Katolička crkva ništa nije oprostila. Osim toga, francuski monarsi su dugo bili u potrazi za bogatom grofijom Toulouse: i Filip II i Luj VIII sanjali su o pripajanju najbogatijih zemalja svojim posjedima.

Grof od Toulousea proglašen je jeretikom i sljedbenikom Sotone. Katolički biskupi su uzvikivali: „Katari su podli jeretici! Potrebno ih je spaliti vatrom, da ne ostane seme...” U tu svrhu stvorena je Sveta inkvizicija koju je papa podredio Dominikanskom redu – ovim „psima Gospodnjim” (Dominicanus - domini canus - Gospodnji psi).

Tako je proglašen križarski rat, koji je po prvi put bio usmjeren ne toliko protiv nevjernika koliko protiv kršćanskih zemalja. Zanimljivo je da je na pitanje jednog vojnika kako razlikovati katare od dobrih katolika, papski legat Arnold da Sato odgovorio: „Ubijte svakoga: Bog će prepoznati svoje!“

Krstaši su opustošili procvatu južnu regiju. Samo u gradu Beziersu, otjeravši stanovnike u crkvu Svetog Nazarija, ubili su 20 hiljada ljudi. Katari su klani u čitavim gradovima. Oduzete su mu zemlje Rejmonda VI od Tuluza.

Godine 1243. jedino uporište Katara ostalo je samo drevni Montsegur - njihovo svetište, pretvoreno u vojnu citadelu. Ovdje su se okupili skoro svi preživjeli “savršeni”. Nisu imali pravo da nose oružje, jer su se, u skladu sa njihovim učenjem, smatrali direktnim simbolom zla.

Međutim, ovaj mali (dvjesto ljudi) nenaoružani garnizon se skoro 11 mjeseci borio od napada krstaške vojske od 10.000 ljudi! Šta se dogodilo na malom mestu na vrhu planine saznalo se zahvaljujući sačuvanim snimcima ispitivanja preživjelih branilaca zamka. U njima se krije zadivljujuća priča o hrabrosti i upornosti Katara, koja i danas zadivljuje maštu istoričara. Da, i u tome ima dovoljno misticizma.

Biskup Bertrand Marty, koji je organizovao odbranu zamka, bio je itekako svjestan da je njegova predaja neizbježna. Stoga je još prije Božića 1243. iz tvrđave poslao dvojicu vjernih slugu, koji su sa sobom ponijeli izvjesno katarsko blago. Kažu da se još uvijek krije u jednoj od brojnih špilja u okrugu Foix.

2. marta 1244. godine, kada je položaj opkoljenih postao nepodnošljiv, biskup je počeo pregovarati sa krstašima. Nije imao namjeru da preda tvrđavu, ali mu je zaista bio potreban odmor. I dobio je. Tokom dve nedelje predaha, opkoljeni uspevaju da odvuku teški katapult na sićušnu stenovitu platformu. I dan prije predaje dvorca, događa se gotovo nevjerovatan događaj.

Noću se četvorica „savršenih“ spuštaju na užetu sa planine visoke 1200 metara i sa sobom ponesu određeni paket. Krstaši su žurno krenuli u potjeru, ali se činilo da su bjegunci nestali u zraku. Ubrzo su se dvojica pojavila u Kremoni. S ponosom su pričali o uspješnom ishodu svoje misije, ali još uvijek se ne zna šta su uspjeli spasiti.
Samo je malo vjerovatno da bi katari, fanatici i mistici, osuđeni na smrt, riskirali svoje živote zarad zlata i srebra. A kakav teret mogu nositi četiri očajna „savršena“? To znači da je „blago“ Katara bilo drugačije prirode.

Montsegur je oduvijek bio sveto mjesto za “savršene”. Upravo su oni podigli petougaoni dvorac na vrhu planine, tražeći od bivšeg vlasnika, svog suvjernika Ramona de Pirella, dozvolu za obnovu tvrđave prema njihovim crtežima. Ovdje su, u dubokoj tajnosti, Katari obavljali svoje rituale i čuvali svete relikvije.

Zidovi i ambrazure Montsegura bili su striktno orijentisani prema kardinalnim tačkama, kao Stounhendž, tako da su „savršeni“ mogli da izračunaju dane solsticija. Arhitektura dvorca ostavlja čudan utisak. Unutar tvrđave osjećate se kao da ste na brodu: niska četvrtasta kula na jednom kraju, dugi zidovi koji zatvaraju uski prostor u sredini, i tupi pramac koji podsjeća na stablo karavele.

U avgustu 1964. speleolozi su otkrili neke ikone, ureze i crtež na jednom od zidova. Ispostavilo se da je to bio plan za podzemni prolaz od podnožja zida do klisure. Tada je otvoren i sam prolaz u kojem su pronađeni kosturi sa helebardama. Nova misterija: ko su bili ti ljudi koji su umrli u tamnici? Ispod temelja zida istraživači su otkrili nekoliko zanimljivih predmeta na kojima su ispisani katarski simboli.

Kopče i dugmad su prikazivale pčelu. Za "savršene" simbolizirao je misteriju oplodnje bez fizičkog kontakta. Pronađena je i čudna olovna ploča dugačka 40 centimetara, presavijena u petougao, koja se smatrala prepoznatljivim znakom "savršenih" apostola. Katari nisu prepoznali latinski križ i deificirali su pentagon - simbol disperzije, raspršivanja materije, ljudskog tijela (odavde, očigledno, potiče čudna arhitektura Montsegura).

Analizirajući ga, istaknuti stručnjak za katare, Fernand Niel, naglasio je da je upravo u samom dvorcu „položen ključ rituala – tajne koju su „savršeni“ ponijeli sa sobom u grob.

Još uvijek ima mnogo entuzijasta koji traže zakopano blago, zlato i nakit Katara u okolini i na samoj planini Cassino. Ali najviše od svega, istraživače zanima svetilište koje su od skrnavljenja spasila četiri hrabra čovjeka. Neki sugeriraju da su "savršeni" posjedovali čuveni Gral. Nije bez razloga da se i sada na Pirinejima može čuti sljedeća legenda:

„Kada su zidovi Montsegura još stajali, Katari su čuvali Sveti gral. Ali Montsegur je bio u opasnosti. Luciferove vojske su se smjestile ispod njegovih zidina. Trebao im je Gral da ga ponovo zatvore u krunu svog gospodara, sa koje je pao kada je pali anđeo bačen s neba na zemlju. U trenutku najveće opasnosti po Montsegur, sa neba se pojavila golubica i kljunom raskopala planinu Tabor. Čuvar Grala bacio je vrijednu relikviju u dubine planine. Planina se zatvorila i Gral je spašen."

Za neke je Gral posuda u kojoj je Josip iz Arimateje skupljao krv Kristovu, za druge je jelo Posljednje večere, za druge je nešto poput roga izobilja. A u legendi o Montseguru on se pojavljuje u obliku zlatne slike Noine barke. Prema legendi, Gral je imao magična svojstva: mogao je liječiti ljude od teških bolesti i otkrivati im tajna znanja. Sveti gral su mogli vidjeti samo oni koji su bili čisti dušom i srcem, a na zle je nanio velike nesreće. Oni koji su postali njegovi vlasnici stekli su svetost - neki na nebu, neki na zemlji.

Neki naučnici vjeruju da je tajna Katara u poznavanju skrivenih činjenica iz zemaljskog života Isusa Krista. Navodno su imali informacije o njegovoj zemaljskoj ženi i djeci, koji su nakon Spasitelja razapenja tajno prevezeni na jug Galije. Prema legendi, Isusova krv je sakupljena u Svetom gralu.

U tome je učestvovala Jevanđelje Magdalena, misteriozna osoba koja je verovatno bila njegova žena. Poznato je da je stigla u Evropu, iz čega proizilazi da su potomci Spasitelja osnovali dinastiju Merovinga, odnosno porodicu Svetog Grala.

Prema legendi, nakon Montsegura Sveti gral je odnesen u zamak Montreal de Saux. Odatle je emigrirao u jednu od aragonskih katedrala. Tada je navodno odveden u Vatikan. Ali o tome nema dokumentarnih dokaza. Ili se možda sveta relikvija vratila u svoje svetilište - Montsegur?

Nije uzalud Hitler, koji je sanjao o svjetskoj dominaciji, tako tvrdoglavo i namjerno organizirao potragu za Svetim gralom na Pirinejima. Njemački agenti istražili su sve tamošnje napuštene dvorce, manastire i hramove, kao i planinske pećine. Ali sve je bilo uzalud...

Hitler se nadao da će iskoristiti ovu svetu relikviju da preokrene tok rata. Ali čak i da ga je Fuhrer uspio zauzeti, malo je vjerovatno da bi ga to spasilo od poraza, kao i one njemačke vojnike koji su se pokušali zaštititi unutar zidina Montsegura uz pomoć drevnog keltskog križa. Uostalom, prema legendi, nepravedni čuvari Svetog grala i oni koji seju zlo i smrt na zemlji su obuzeti Božjim gnjevom.

Original preuzet sa geogen_mir u TAJNI CIVILIZACIJE. Katari i misterija zamka Montsegur

Narodne legende dodijelile su ime petougaonom zamku Montsegur - "Prokleto mjesto na svetoj gori". Sam dvorac se nalazi na brdu u jugozapadnoj Francuskoj. Sagrađena je na mjestu svetišta koje je postojalo u pretkršćansko doba. Samo brdo je bilo malo, ali je imalo strme padine, pa se dvorac smatrao neosvojivim (na drevnom dijalektu ime Montsegur zvuči kao Montsur - Pouzdana planina).

Legende i priče o vitezu Parsifalu, Svetom gralu i, naravno, magičnom zamku Montsegur povezane su sa ovim krajem. Okolina Montsegura zadivljuje svojom misterijom i misticizmom. Za Montsegur se vezuju i tragični istorijski događaji.

Ovom drevnom germanskom ritualu obično se pribjegavalo samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali sve je bilo uzalud, i ništa nije moglo pomoći osvajačima.

Ovaj incident nije bio jedini u dugoj i mističnoj istoriji zamka. A počelo je u 6. veku, kada je sveti Benedikt 1529. godine osnovao samostan na planini Kasino, koja se još od prethrišćanskih vremena smatrala svetim mestom. Kasino nije bio jako visok i više je ličio na brdo, ali su njegove padine bile strme - upravo su na takvim planinama u starim danima građeni neosvojivi dvorci. Nije uzalud što na klasičnom francuskom dijalektu Montsegur zvuči kao Mont-sur - Pouzdana planina.

Dok je katolicizam dominirao na sjeveru Francuske, opasna katarska jeres se sve više širila u posjedima grofova Toulousea. Prema nekim istoričarima, ona je tamo prodrla iz Italije, koja je, pak, ovo religijsko učenje posudila od bugarskih bogumila, a oni od manihejaca Male Azije i Sirije. Broj onih koji su kasnije nazvani katarima (na grčkom - "čisti") množio se kao gljive nakon kiše.

Čudni ljudi u šiljatim kapama kaldejskih astrologa, u odeći opasanoj konopcem, putovali su prašnjavim putevima Francuske - Katari su svuda propovedali svoja učenja. Takozvani “savršeni” – askete vere koji su se zavetovali na asketizam – preuzeli su tako časnu misiju. Potpuno su raskinuli sa svojim prethodnim životom, odrekli se imovine i pridržavali se zabrana hrane i rituala. Ali sve tajne učenja bile su im otkrivene.

Grof od Toulousea proglašen je jeretikom i sljedbenikom Sotone. Katolički biskupi su vikali: „Katari su podli jeretici! Potrebno ih je spaliti vatrom, da ne ostane seme...” U tu svrhu stvorena je Sveta inkvizicija koju je papa podredio Dominikanskom redu – ovim „psima Gospodnjim” (Dominicanus - domini canus - Gospodnji psi).

Noću se četvorica „savršenih“ spuštaju na užetu sa planine visoke 1200 metara i sa sobom ponesu određeni paket. Krstaši su žurno krenuli u potjeru, ali se činilo da su bjegunci nestali u zraku. Ubrzo su se dvojica pojavila u Kremoni. S ponosom su pričali o uspješnom ishodu svoje misije, ali još uvijek se ne zna šta su uspjeli spasiti.
Samo Katari, fanatici i mistici, osuđeni na smrt, teško da bi rizikovali svoje živote zarad zlata i srebra. A kakav teret mogu nositi četiri očajna „savršena“? To znači da je „blago“ Katara bilo drugačije prirode.

Na jednom kraju uskog dvorišta nagomilani su ostaci nekih sada neshvatljivih građevina. Sada su ostali samo njihovi temelji. Izgledaju ili kao podnožje kamenih cisterni za sakupljanje vode, ili kao ulazi u ispunjene tamnice.

Koliko je samo knjiga napisano o čudnoj arhitekturi zamka, a da se nije pokušalo protumačiti njegovu sličnost s brodom! Na njega se gledalo i kao na hram obožavatelja sunca i kao preteču masonskih loža. Međutim, do sada dvorac nije odao nijednu od svojih tajni.

Neposredno nasuprot glavnog ulaza, u drugom zidu napravljen je jednako uzak i nizak prolaz. Vodi do suprotnog kraja platforme koja kruniše planinu. Ovdje ima jedva dovoljno mjesta za usku stazu koja se proteže uz zid i završava u provaliji.

Prije 800 godina, upravo uz ovu stazu i na strmim padinama planine u blizini vrha podignute su kamene i drvene građevine u kojima su živjeli branioci Montsegura, odabrani katari, članovi njihovih porodica i seljaci iz sela u podnožju planine. Kako su preživjeli ovdje, na ovom sićušnom mjestu, pod prodornim vjetrom, obasuti gradom ogromnog kamenja, sa otopljenim zalihama hrane i vode? Misterija. Sada od ovih slabašnih zgrada više nema nikakvih tragova.

Analizirajući ga, istaknuti stručnjak za katare Fernand Niel naglasio je da je upravo u samom dvorcu „položen ključ rituala – tajne koju su „savršeni“ ponijeli sa sobom u grob“.

„Kada su zidovi Montsegura još stajali, Katari su čuvali Sveti gral. Ali Montsegur je bio u opasnosti. Luciferove vojske su se smjestile ispod njegovih zidina. Trebao im je Gral da ga ponovo zatvore u krunu svog gospodara, sa koje je pao kada je pali anđeo bačen s neba na zemlju. U trenutku najveće opasnosti po Montsegur, sa neba se pojavila golubica i kljunom raskopala planinu Tabor. Čuvar Grala bacio je vrijednu relikviju u dubine planine. Planina se zatvorila i Gral je spašen."

Od nekada neosvojive tvrđave danas gotovo ništa nije ostalo: samo fragmenti trošnih zidova, gomile kamenja pobijeljenog od kiše, nekako očišćena dvorišta sa ostacima stepenica i kula. Ali to je ono što mu daje posebnu aromu, kao i težak uspon do njega uskom planinskom stazom. Međutim, u dvorcu postoji muzej u kojem možete pogledati video rekonstrukciju doma i života katara.

Pa ko su KATARI?

Brojne legende povezane su s katarskim pokretom, koje se ogledaju u djelima europske umjetnosti i folklora. Od doba prosvjetiteljstva do danas, katarizam većina istraživača ocjenjuje kao najozbiljniji protivnik Rimokatoličke crkve prije reformacije, koja je u velikoj mjeri utjecala na vjerske procese 14.-16. stoljeća. Tradicionalna istorija tvrdi da se u zapadnoj Evropi u desetom i jedanaestom veku pojavila nova hrišćanska vera, čije su pristalice zvali katari. Katarski položaj bio je posebno jak u regiji Albi u južnoj Francuskoj. Stoga su dobili drugo ime - Albigenzi. Povjesničari vjeruju da je katarska religija bila usko povezana s idejama bugarske sekte - bogumila.

Kako navode enciklopedije, bugarsko bogomilstvo iz jedanaestog veka i katarizam poznat na Zapadu od dvanaestog do četrnaestog veka su jedna te ista religija. Vjeruje se da se, dolazeći sa istoka, u Bugarskoj razvila katarska jeres, a naziv Bugari je zadržan kao naziv kojim se opisuje njeno izvorno porijeklo. Vjerski istoričari i svećenici vjeruju da su i bogumilstvo i vjerovanja katara sadržavali ozbiljne kontradiktornosti s načelima kršćanstva. Na primjer, optuženi su da su navodno odbijali priznati sakramente i glavnu dogmu kršćanstva - trojedinog Boga.

Na osnovu toga, Katolička crkva je vjerovanja katara proglasila herezom. A opozicija katarizmu je dugo vremena bila glavna politika papa. Unatoč dugogodišnjoj borbi Katoličke crkve protiv katara, među njihovim brojnim pristalicama bio je i veliki broj katolika. Privlačio ih je svakodnevni i vjerski način života Katara. Štaviše, mnogi katolički vjernici su pripadali objema crkvama. I katolički i katarski. A u područjima gdje je katarizam imao veliki utjecaj, nikada nije bilo vjerskih sukoba. Istoričari tvrde da je sukob između katara i katolika dostigao vrhunac, navodno početkom trinaestog veka.

Posebno za borbu protiv jeretika, papa Inoćentije III je uspostavio crkvenu inkviziciju, a zatim odobrio krstaški rat protiv katarskih regija. Kampanju je vodio papski legat Arnaud Amaury. Međutim, lokalno stanovništvo katarskih regija podržavalo je svoje legitimne vladare i aktivno se odupiralo križarima. Ovaj sukob rezultirao je dvadesetogodišnjim ratom koji je potpuno razorio jug Francuske. Nakon toga, istoričari su pisali da su ove bitke bile previše brojne da bi ih nabrojali. Katari su se posebno žestoko branili u Toulouseu i Carcassonneu.O intenzitetu ovih bitaka može se suditi iz jednog izvora koji je do nas došao iz antičkih vremena.

Ratnici krstaša obratili su se Arnaudu Amauryju s pitanjem kako razlikovati heretika od pobožnog katolika? Na što je opat odgovorio: “Ubijte svakoga, Bog će svoje priznati.” U ovom ratu poraženi su katari i njihove pristalice iz reda katoličkih feudalaca. A sistematska represija koja je uslijedila završila je potpunim porazom katarskog pokreta. Na kraju, Katari su nestali sa povijesne scene srednjeg vijeka, a njihove veličanstvene zamkove-tvrđave uništili su pobjednici.

Misteriozno uništenje katarskih dvoraca

Dakle, tradicionalna istorijska verzija tvrdi da je sukob svjetovne i crkvene vlasti s katarima događaj iz trinaestog stoljeća. U istom periodu uništeni su i dvorci pobijeđenih. Međutim, postoji mnogo dokaza da su još u sedamnaestom vijeku postojali katarski zamkovi. I to ne kao spomenici zaboravljene antike, već kao aktivne vojne tvrđave. Istoričari imaju svoje objašnjenje za ovo. Kažu da su francuske vlasti nakon varvarskog razaranja obnovile dvorce i učinile ih svojim vojnim tvrđavama. Dvorci su u tom svojstvu ostali do početka sedamnaestog vijeka. A onda su ponovo uništeni po drugi put. Čisto teoretski, ovo je vjerovatno moguće: uništeno, obnovljeno, ponovo uništeno, ponovo obnovljeno. Ali u praksi, restauracija, pa čak i uništavanje takvih gigantskih građevina je vrlo skupo. Ali u ovoj čudnoj verziji koju predlažu istoričari, ono što iznenađuje nije samo obična sudbina ovih tvrđava, već i činjenica da su se sve te metamorfoze dogodile samo sa katarskim dvorcima. Evo, na primjer, što istoričari govore o sudbini katarskog zamka Rokfixat.

Ispostavilo se da je u četrnaestom i petnaestom vijeku, nakon poraza Katara, bila funkcionalna kraljevska tvrđava. I, naravno, kraljevski garnizon je služio u dobro opremljenim utvrđenjima, a ne na sivim ruševinama. Ali sljedeća priča liči na loš vic. Navodno je 1632. godine kralj Luj 13, na putu od Pariza do Tuluza, prošao pored ovog zamka. Zastao je i stajao u mislima neko vrijeme. A onda je iznenada naredio da se dvorac potpuno uništi, jer više nije bio od koristi i postao je preskup za održavanje. Iako se pokazalo da kraljevska riznica zaista nije u stanju održati dvorac u stanju spremnom za borbu, onda bi bilo prirodno jednostavno opozvati garnizon, začepiti kasarnu i ostaviti dvorac da se uruši pod utjecajem vremena i zla. vrijeme. Tako se, na primjer, tiho i prirodno, prema tradicionalnoj povijesti, srušio dvorac Perpituso. Najvjerovatnije su ovu polufantastičnu priču izmislili skaligerovski istoričari, nakon 1632. godine, kako bi nekako objasnili prave razloge uništenja dvorca tokom ratova prve polovine sedamnaestog stoljeća. Nisu mogli da priznaju da su u stvari krstaški ratovi protiv Katara vođeni u šesnaestom i sedamnaestom veku. Uostalom, istoričari su ove događaje već vratili u trinaesti vijek. Zato su morali da izmisle apsurdnu basnu o kraljevoj čudnoj naredbi.

Ali ako su istoričari smislili barem tako apsurdno objašnjenje za ruševine Roquefixade, onda nisu smislili baš ništa o zamku Montsegur. Poznato je da je bila aktivna kraljevska tvrđava do šesnaestog veka, a potom je navodno jednostavno napuštena. Ali ako kralj nije naredio da se on uništi, zašto je dvorac završio u tako žalosnom stanju. Uostalom, danas su samo ruševine.

Od dvorca je sačuvan samo vanjski pojas zidina. Nema sumnje da bi se takva struktura mogla sama urušiti. I danas se vidi koliko je bila jaka. Ogromni kameni blokovi uredno su spojeni jedan na drugi i čvrsto zavareni cementom. Masivni zidovi i kule su jedan kameni monolit. Takvi se zidovi ne raspadaju sami od sebe. Da biste ih uništili, potrebni su vam barut i topovi. Ali zašto je bilo potrebno trošiti toliko truda i novca na uništavanje ovih moćnih utvrđenja, čak i ako su izgubile svoju stratešku svrhu? Istoričari ne mogu odgovoriti na ovo pitanje.

Katari. Nova verzija hronologije

Kao što smo već rekli, sekularni i kršćanski istoričari smatraju da su vjerovanja katara usko povezana s idejama vjerske bugarske sekte bogumila. Baš kao i katarizam, hrišćanska crkva smatra učenje bogumila jeresom. Poznato je da su verska učenja bogumila došla u Bugarsku sa istoka. Ali ko su bili ti ljudi i odakle su tačno došli? U istoriji Pavla Đakona i u hronikama vojvoda i prinčeva od Benivene postoje takvi podaci. Ti narodi su bili Bugari, koji su došli iz onog dijela Sarmatije, koji je navodnjavan Volgom. To znači da su bogumili došli sa Volge, zbog čega su se zvali Bugari, odnosno Volgari ili Bugari. I teritorija njihovog naselja počela se zvati Bugarska. U trinaestom veku započelo je veliko mongolsko osvajanje.

Mape koje su sastavili moderni istoričari pokazuju rasprostranjenost bogomilskih katara. Španija, Francuska, Engleska, Nemačka, Grčka, Turska, Balkan. Katari su došli u zapadnu Evropu nakon velikog osvajanja u četrnaestom vijeku i tu su ostali do sedamnaestog vijeka. Do pobjede reformacijske pobune. Nakon pobjede reformacijske pobune, zapadnoevropski pobunjenici započeli su žestoku borbu sa Rus-hordom i ostacima naroda iz Rusije. Sa ostacima rusko-hordskih trupa, uključujući Tatare. A neki od krstaških ratova koji su se navodno odigrali u trinaestom veku i bili usmereni protiv Katara u zapadnoj Evropi zapravo su bili pohodi iz sedamnaestog veka u kojima su Katari bili poraženi i uništeni. Ova verzija odgovara na pitanje ko je sagradio više od stotinu dvoraca zvanih Katari.

Sasvim je očigledno da velika nacionalna država nije mogla izgraditi tako moćnu mrežu vojnih utvrđenja. Štaviše, takve tvrđave nisu mogli graditi, a što je najvažnije održavati, sitni prinčevi i baroni. Ovo bi mogla sebi da priušti samo veoma jaka i bogata država. Katarski zamkovi bili su uporišta rusko-hordskog carstva na teritorijama zapadne Evrope koje je osvojila i kolonizirala. Bila je to ogromna mreža utvrđenja koja je kontrolisala sve pokrete širom Zapadne Evrope. Za vrijeme pobune reformacije, sve ove dvorce su pobunjenici zauzeli i uništili. U sačuvanim dokumentima otkriveno je da su ovi dvorci, katarski dvorci, stajali potpuno neoštećeni sve do šesnaestog i početka sedamnaestog stoljeća.

Poraženi su tek u drugoj polovini sedamnaestog veka. Iako istoričari danas tvrde da su ovi dvorci porušeni davno, u XIII i XIV veku. Naravno, tekstovi koje su napisali sami stanovnici dvoraca mogli bi u potpunosti vratiti sliku tih događaja. Ali nakon njihovog poraza, pisanih dokumenata praktično nije ostalo. Istoričari kažu da su katarski spisi vjerovatno bili prilično brojni. Međutim, žestoki progoni doveli su do nestanka većine tekstova, jer je Katolička crkva podvrgla katarizam najstrašnijoj represiji. Doista, za pobunjeničke reformatore nisu bili opasni samo živi nosioci ideje velikog katarskog carstva, već i svaki materijalni dokaz života ovih ljudi, njihove prave svrhe i vjere.

Da li su katari jeretici ili sveci?

U savremenom svijetu, stavovi prema katarima su pomiješani. S jedne strane, u južnoj Francuskoj se naširoko reklamira glasna i tragična priča o neporaženim Katarima. Katarski gradovi i dvorci, priča o požarima inkvizicije, privlače pažnju turista. S druge strane, oni stalno naglašavaju da je katarizam vrlo štetna jeres i da je postojala toliko dugo da od nje ne ostaje ni traga. U međuvremenu, slike katarskih i kršćanskih simbola još uvijek se čuvaju u nekim gotičkim katedralama u Francuskoj.

Ovako izgleda katarski krst, upisan u krug. Isti krstovi se mogu vidjeti u čuvenoj katedrali Notre Dame u Parizu. Štaviše, katarski križevi ovdje su prisutni čak u dvije vrste. Oba ravna i istaknuto konveksna. Prikazani su na kamenim skulpturama, na mozaicima, na vitražima, na glavnim stupovima unutar hrama. Čak i iznad glavnog ulaza u katedralu na centralnom portalu, sa likom Strašnog suda, nalazi se skulpturalna slika Hrista. Iza njegove glave na zidu je kameni katarski krst. Uporedimo ovu sliku sa pravoslavnim ikonama, koje obično prikazuju oreol iza Hristove glave i krst na pozadini oreola. Kao što vidite, ove slike su gotovo identične. To znači da u katarskom krstu nema ničeg jeretičkog. Zašto onda hrišćanska crkva već nekoliko vekova tvrdi da je katarska vera jeres?

Da li su katarski simboli heretički? I zašto su ovi simboli ponosno istaknuti ne u nekoj provincijskoj crkvi, već na kolonadi jedne od najvažnijih crkava ne samo u Parizu, već širom Francuske. Danas se veruje da je izgradnja katedrale počela u trinaestom veku. Štaviše, istoričari naglašavaju da je izgrađena u doba borbe protiv Katara. Ali zašto je crkva, boreći se protiv njih, dozvolila da zidovi crkava budu prekriveni krstovima njihovih neprijatelja – heretika katara? Da li zato što katarizam uopšte nije bio jeres, već potpuno pravoslavno hrišćanstvo tog vremena? Ali nakon pobjede reformacijske pobune, kao što se često događa, pobjednici su proglasili pobijeđene jereticima. Danas se i na stranicama udžbenika Katari predstavljaju kao jeretici koje je trebalo uništiti. Sve je urađeno jednostavno na papiru. Ovo je čista papirna politička i ideološka aktivnost sedamnaestog veka. Zapravo, u životu to uopće nije bilo tako. To je bilo pravoslavno hrišćanstvo, a njegovi simboli su bili pravoslavni. Izgled katarskih krstova takođe odgovara pravoslavnim krstovima iz ruskih crkava iz XV veka.

Pa ko su bili Katari?

Katari su osvajači koji su u zapadnu Evropu došli iz ruske horde iz trinaestog i ranog četrnaestog veka. Oni nisu bili jeretici i ispovedali su pravoslavno hrišćanstvo, jedinstvenu religiju čitavog carstva u to vreme. U sedamnaestom veku, za vreme pobune reformacije, katari su ostali potpuno verni svojoj veri, svojim idejama i ideji velikog carstva. Borili su se do posljednjeg dana protiv pobunjenika u zapadnoj Evropi. Nažalost, Katari nisu bili jedine i ne posljednje žrtve

Godine 1944. Saveznici su, tokom krvavih borbi, uspjeli da preuzmu zamak Montsegur od Nijemaca. Tvrđavu su branili ostaci 10. njemačke armije. Nijemci su pružili žestok otpor - opsada dvorca od strane saveznika trajala je 4 duga mjeseca. Samo masovna bombardovanja i pojačano iskrcavanje omogućili su saveznicima da zauzmu zamak. Zanimljiva činjenica: kada su se saveznici približili Mogseguru, na jednoj od kula zavijorila je ogromna zastava, koja je prikazivala jedan od paganskih simbola - keltski križ. Iz drevnih njemačkih kronika poznato je da se takvom ritualu pribjegavalo kada je bila potrebna pomoć viših sila - ali to nije pomoglo Nijemcima i zamak je pao.

Također, prije 850 godina, dvorac Montsegur postao je centar dramatičnih događaja koji su ostavili primjetan trag u evropskoj istoriji. Francuska vojska, podstaknuta inkvizicijom Svete Stolice, opkolila je zamak. Cijelu godinu krstaši su pokušavali da zauzmu Montsegur, kojeg je branilo dvije stotine katarskih heretika. Branitelji dvorca imali su izbor - otići u miru, ali su odlučili otići na lomaču, dokazujući svoju privrženost svojoj vjeri.

Mora se reći da do danas niko ne može sa sigurnošću reći odakle su Katari ušli u južnu Francusku. Suština katarskog učenja: „Ne postoji jedan bog, postoje dvojica koji osporavaju dominaciju nad svijetom. Ovo je bog dobra i bog zla. Besmrtni duh čovječanstva usmjeren je prema bogu dobra, ali njegova smrtna ljuska seže do mračnog boga. Zemaljski svijet se smatra kraljevstvom Zla, a nebeski, u kojem žive duše ljudi, prostorom u kojem pobjeđuje Dobro.” Katari su uporno prenosili svoja učenja u mase - ljudi u šiljastim kapama šetali su svim putevima Francuske i pričali o osnovnim zakonima svoje vjere. Neki od katara su raskinuli sa svojim prethodnim životom, zavjetovali se na asketizam, odrekli se imovine, pridržavajući se svih zabrana vjere - nazivani su „savršenim“ i sve tajne učenja su im otkrivene. Oni koji su se djelimično držali zapovijesti vjere nazivani su “profanima”. Brojni vitezovi i plemići postali su privrženici nove vjere. Oni nisu priznavali katoličku vjeru, smatrajući je proizvodom zla.

Katolici nisu mogli a da ne objave rat jereticima. Otvoreni i krvavi sukobi počeli su 1208. godine. Katolički biskupi su organizovali krstaški rat čiji su poklič bile riječi: „Katari su podli jeretici! Potrebno ih je spaliti vatrom, da ne ostane semena...” Kada je jedan od katoličkih vojnika upitao kako razlikovati katare od uglednih građana, papski legat je odgovorio: „Ubijte svakoga: Bog će svoje prepoznati!“

Krstaši su opustošili nekada cvetajuću regiju, klajući Katare u čitavim gradovima. Do 1243. ostao je samo dvorac Montsegur kao uporište Katara. Mali garnizon zamka Montsegur je 11 mjeseci zadržavao napade 10 hiljada krstaša. Branitelji tvrđave postali su simbol hrabrosti i upornosti. Ali misticizma je bilo dosta! Biskup Bertrand Marti, koji je organizovao odbranu Montsegura, poslao je iz tvrđave dvojicu vernih ljudi koji su uspeli da iznesu katarsko blago iz zamka. Za sada nakit nije pronađen, iako se pretpostavlja da se blago nalazi u jednoj od pećina u okrugu Foix. Dan prije predaje dvorca, četvorica “savršenih”, spuštajući se na užadima sa visine od 1200 metara, odnijeli su određeni paket iz dvorca. Svi pokušaji krstaša da presretnu hrabre ljude bili su neuspješni. Malo je vjerovatno da je u ovom svežnju bilo zlata ili srebra - zbog toga niko ne bi riskirao život. Shodno tome, spašeno blago Katara bilo je sasvim drugačije prirode.

“Savršeni” su oduvijek smatrali zamak Montsegur svetim mjestom. Sam dvorac je izgrađen po njihovim crtežima. Ovdje su katari obavljali obrede i čuvali svoje svete relikvije.

Godine 1964. na jednom od zidova dvorca otkriveni su urezi, ikone i crtež. Kako se ispostavilo, ovo je bio plan za podzemni prolaz koji je išao ispod dvorca i izlazio u klisuru. U samoj tamnici pronađeni su kosturi sa helebardama i predmeti sa katarskim simbolima. Pronađena je olovna ploča presavijena u pentagon. Pentagon se smatrao simbolom "savršenog". Katari su obogotvorili pentagon, smatrajući ga simbolom disperzije materije, simbolom disperzije i ljudskog tijela. Naučnici vjeruju da je u Montseguru "položen ključ rituala - tajna koju su "savršeni" ponijeli sa sobom u grob."

Do sada mnogi entuzijasti pokušavaju pronaći nakit i katarsko zlato u blizini Montsegura. No, najveće interesovanje izaziva svetište koje su spasila četiri hrabra čovjeka.

Postoje sugestije da su "savršeni" posjedovali Sveti gral. Još uvijek možete čuti legendu na Pirinejima: „Kada su zidovi Montsegura još stajali, Katari su čuvali Sveti gral. Ali Montsegur je bio u opasnosti. Luciferove vojske su se smjestile ispod njegovih zidina. Trebao im je Gral da ga ponovo zatvore u krunu svog gospodara, sa koje je pao kada je pali anđeo bačen s neba na zemlju. U trenutku najveće opasnosti po Montsegur, sa neba se pojavila golubica i kljunom raskopala planinu Tabor. Čuvar Grala bacio je vrijednu relikviju u dubine planine. Planina se zatvorila i Gral je spašen."

Šta je ovaj čuveni Gral? Neki vjeruju da je ovo posuda u kojoj se nalazi krv Kristova, drugi da je jelo Tajne večere, a treći je smatraju svojevrsnim rogom izobilja. Prema legendi, Gral ima magična svojstva - može otkriti tajno znanje i liječiti bolesti. Vjeruje se da Gral može vidjeti samo osoba čiste duše i srca. Njegov vlasnik je stekao svetost.

Postoji verzija da su katari imali saznanja o zemaljskom životu Krista, o njegovoj ženi i djeci, koji su nakon Isusovog raspeća tajno odvedeni na jug Galije. Vjeruje se da je jevanđelje Magdalena bila Isusova žena. Potomci Spasitelja su iznjedrili čuvenu dinastiju Merrovingsa (porodica Svetog Grala).

Postoji tradicija da je Gral sa Montsegura prebačen u dvorac Montreal de Saux, a zatim odnesen u jednu od aragonskih katedrala ili je prenet u Vatikan. Ali, nažalost, ne postoje dokumentarni dokazi koji bi podržali ove pretpostavke.

Moguće je da je Gral još uvijek u Montseguru. Nije bez razloga Hitler, koji je sanjao da osvoji cijeli svijet, organizirao potragu za Gralom na Pirinejima. Njemački agenti, pod maskom naučnika, istražili su sve manastire, zamkove, planinske pećine i hramove oko zamka Montsegur. Hitler je vjerovao da uz pomoć Grala može preokrenuti tok rata u svoju korist. Jedino fašistički vođa nije uzeo u obzir činjenicu da će zločinačke čuvare Svetog grala, one koji siju zlo, zahvatiti Božji gnjev.

Planina Montségur (Château de Montségur) je označena kao nezaobilazna za moje putovanje u Provansu.

Vjeruje se da je u davna vremena ovdje postojao hram sunca; kasnije, tokom mračnog srednjeg vijeka, Montsegur je postao tvrđava (samo ime planine prevodi se kao „neosvojiva“) i posljednje utočište Katara - alternativne hrišćanske doktrine, čiji su sledbenici uništeni tokom albižanskog krstaškog rata () .

Međutim, Montsegur je privlačio (i, usput rečeno, i dalje privlači) lutalice i tragače za misterijama jer se, prema lokalnim legendama, ovdje nalazio Sveti gral, ili je barem ovdje posljednji put viđen.

Mnogi ljudi veruju u legendu, na primer, istraživač Otto Rahn, autor knjige „Križarski rat protiv grala“, koja je inspirisala Dena Brauna da napiše roman „Da Vinčijev kod“, proveo je nekoliko godina u planinama u blizini Montsegura. , pokušavajući otkriti koliko je istinita drevna legenda.

Na fotografiji: kamen na kome su isklesana imena krstaša

Gotovo je nemoguće doći do Montsegura bez automobila. Put do neosvojive tvrđave proteže se uz puteve manje strmih planina, koje se nalaze na znatnoj udaljenosti od trasa bilo kojeg javnog prijevoza. Sama planina, kada se nađete u njenom podnožju, izgleda kao velika gruda. Na vrh se možete popeti samo pješice, uske staze nisu predviđene za automobile.

Zvanično, ulaz u Montsegur je otvoren do 19 sati, ali u praksi to znači da osoba u separeu koji se nalazi usred šetnje uz planinu prodaje karte za ulazak u tvrđavu do sedam sati uveče. U 19.00 završava njegov radni dan, odlazi kući, a ulaz u Montsegur postaje slobodan; zato se sa početkom sumraka broj ljudi koji žele da se popnu na planinu ne smanjuje, već se povećava, a penjanje na vrh sa početkom večernje hladnoće još je prijatnije.

Na fotografiji: penjanje na vrh Montsegur

Savladavši prvi, najkosi dio uspona, nalazimo se na polju vatre. Ime je dobio po događajima u martu 1244. godine, kada je ovdje spaljeno više od 200 Katara, posljednjih branilaca tvrđave Montsegur.

Kada je papa Inoćentije III objavio početak krstaškog rata protiv albižanske jeresi 1208. godine, bilo je oko milion ljudi koji su ispovedali ovo verovanje u Provansi i Languedocu.

Na fotografiji: karta širenja katarizma u Evropi

Budući da su u suštini sljedbenici Hristovog učenja, katari su vjerovali da je naš svijet tvorevina ruku ne Božjih, već Sotoninih, živimo više puta, ali se stalno reinkarniramo nakon smrti u druga tijela (zbog čega mnogi katari bili vegetarijanci), a raj se može postići samo u slučaju da se odbaci sve zemaljsko, tada čovjek napusti lanac reinkarnacije i pridruži se Raju - svijetu stvorenom od Boga.

Za više od jedne decenije krstaških ratova, rimska vojska uspela je da uništi stanovništvo koje je ispovedalo katarcizam u gotovo svim gradovima južne Francuske, a istovremeno uspostavi inkviziciju, koja je kasnije postala „poznata“ po lovu na veštice.

Posljednji sljedbenici katarizma sklonili su se u tvrđavu Montsegur, koju je vođa papine vojske Simon de Montfort pokušao zauzeti na početku ratova, ali mu to nikada nije uspjelo. U ljeto 1243. godine krstaška vojska je ponovo upala na Montsegur (razlog za to je bilo ubistvo nekoliko inkvizitora od strane papinih protivnika). Planina je stavljena u čvrst obruč, a branioci tvrđave bili su pod opsadom. Montsegur je izdržao pod opsadom godinu dana; tako dugo vremensko razdoblje objašnjavalo se, između ostalog, činjenicom da su branioci tvrđave poznavali tajne puteve koji su im omogućavali da snabdijevaju zamak.

Međutim, krstaška vojska je uspjela da se približi zidinama tvrđave, te je 16. marta 1244. Montsegur bio prisiljen na predaju. Križari su ponudili katarima pomilovanje ako se odreknu svojih uvjerenja, ali nije bilo voljnih da to učine. Sada se na mjestu masovne egzekucije nalazi katarski krst, koji podsjeća na tragediju.

Slijedi duga šetnja uz planinu uskim stazama obloženim kamenjem. Tokom uspona postaje jasno zašto Simon de Montfort, koji je zauzeo sve tvrđave u okolini, nije mogao da osvoji Montsegur: katapulti, koji su bili glavno oružje za bombardovanje zidina tvrđave, ne mogu se tako lako gurnuti u planinu. A križari su uspjeli opkoliti zidine zamka tek nakon što su im izdajice pokazali tajne puteve, a da ne znaju na koje se bilo gotovo nemoguće popeti.

Od same tvrđave danas su samo ruševine: zidovi od sivog kamena, gdje žive gušteri, i temelji kule - vrijeme je dovršilo ono što su započeli križari, a osvajači su, po papinom naređenju, uništili tvrđava skoro do temelja.

Na fotografiji: zidine tvrđave Montsegur, očuvane do danas

Vjeruje se da je iza ovih zidina lijepa djevojka Esclarmonde čuvala drevnu relikviju - Sveti gral, međutim, kada je tvrđava pala, križari nisu otkrili Gral. Lokalno stanovništvo priča legendu da su se u noći prije napada na tvrđavu otvorila utroba jedne od planina, a Esclarmonde je bacio Sveti gral u njihove dubine, nakon čega se djevojčica pretvorila u golubicu i odletjela na istok. .

Međutim, čak ni križari nisu vjerovali u istinitost ove legende. Vjerovatno su, ne bez razloga, vjerovali da se u noći prije napada nekoliko ljudi s blagom spustilo niz strmi zid tvrđave i sklonilo se u okolne šume (ova verzija je predstavljena i u sovjetskom filmu „Kovčeg Marie de' Medici”). Na ovaj ili onaj način, gral od tada niko nije video, a niko ne zna ni kako tačno izgleda.

Zalazak sunca dočekali smo na zidinama tvrđave. Pogled sa vrha je posebno lijep u večernjim satima: sunce, spuštajući se, pozlati zelene vrhove planina, nad kojima lete jata lastavica, svjetlosiva magla koja se diže iz zemlje trza prodorno plavo nebo srebrnom bojom. proziran veo. Uprkos svim tragičnim događajima koji su se ovdje dogodili, Montsegur ne odaje utisak sumornog mjesta. Prilično misteriozan i neizmerno tužan.

Da li vam se svideo materijal? Pridružite nam se na facebook-u

Julia Malkova- Julia Malkova - osnivačica projekta web stranice. U prošlosti je bio glavni urednik internet projekta elle.ru i glavni urednik web stranice cosmo.ru. Govorim o putovanjima za svoje zadovoljstvo i zadovoljstvo svojih čitalaca. Ako ste predstavnik hotela ili turističkog ureda, a ne poznajemo se, možete me kontaktirati putem e-maila: [email protected]

Davno, u 11.-14. veku, na jugu Francuske u zemlji Languedoc, živeli su ljudi koji su sebe nazivali katarima, što je u prevodu sa grčkog („kataros“) značilo „čist“. Vjerovali su da ne postoji jedan bog, već dva: bogovi dobra i zla, koji izazivaju dominaciju nad svijetom. Besmrtni duh čovječanstva usmjeren je prema bogu dobra, ali njegova smrtna ljuska seže do mračnog boga. Katari su se u životu pridržavali asketizma. Jesti meso, čak i sir i mlijeko, smatralo se smrtnim grijehom. Katari su odbacivali ikone i potrebu za crkvama, a bogosluženje se sastojalo isključivo od čitanja Jevanđelja. Nosili su šiljaste kape na glavama i aktivno širili svoja učenja među lakovjernim stanovništvom. Na kraju, njihovo učenje se proširilo na druge dijelove Evrope, stvarajući stvarnu prijetnju Katoličkoj crkvi.

Nije iznenađujuće što su katolički biskupi prepoznali katare kao jeretike i organizirali albižanski križarski rat s lajtmotivom: "Katari su podli jeretici! Moramo ih spaliti vatrom, da ne ostane sjeme." Na pitanje jednog od ratova, kako razlikovati katara od pristojnog katolika, dobijen je odgovor: "Ubijte svakoga: Bog će svoje prepoznati!" Počeo je sveti rat, u kojem su Katare pobili cijeli gradovi. Do 1243. bilo je posljednje uporište Katara Montsegur dvorac, koji se nalazi na visokoj planini. Njegova opsada je trajala 11 mjeseci, nekoliko stotina Katara je obuzdavalo napade deset hiljada krstaša. U februaru 1244. Montsegur je zauzet, a Katare, koji su odbili da se odreknu svoje vere, Sveta inkvizicija je spalila. Legenda kaže da su Katari uprkos opsadi uspeli da iznesu i sakriju svoje blago, a nekoliko dana pre pada Montsegura četiri hrabre duše uspele su da se spuste niz strme litice i odnesu nešto vredno. Prema nekim pretpostavkama, radilo se o arhivima Katara i predmetima vjerskog obožavanja, među kojima bi mogao biti i Sveti gral - čaša u kojoj je sakupljena krv Kristova.

Saznavši ovu istoriju, poželeo sam da posetim ova legendarna mesta i sve vidim svojim očima, pa je dvorac Montsegur od samog početka bio uključen u rutu našeg putovanja po Evropi.

Od Carcassonnea smo se odvezli do zamka Montsegur vrlo slikovitom cestom. Duž rubova su zelena brda i polja, a ispred su snježni vrhovi Pirinejskih planina.

Dvorac postaje vidljiv izdaleka, a prva misao koja se javi kada ga vidite je: kako su ga podigli tako visoko? Zar im nije dosadilo da tamo nose kamenje, vodu, hranu itd.?

U podnožju planine nalazi se prostrani parking sa kojeg vodi staza do dvorca. Negdje na sredini staze nalazi se separe gdje treba platiti obilazak dvorca (nešto oko 5 eura). Inače, štand je otvoren do 17 sati, a nakon ovog vremena nema ko da plati, a put do vrha ne nestaje nigdje, pa, ljubitelji džaba, sami izvucite zaključke ;-)

Uspon traje oko pola sata - može čak i dijete.

Unutra se pokazalo da je dvorac prilično mali - vjerovatno je ovdje bilo malo skučeno, mora da je bio pod opsadom.

Ponegdje se iza novijeg, restauriranog zida nazire onaj originalni.

Ali, nažalost, ni ove ruševine nemaju nikakve veze sa događajima iz 13. stoljeća, jer je nakon zauzimanja tvrđave po papinom nalogu uništena do temelja, a sadašnje zgrade su obnovljene i modernizirane znatno kasnije od kraljevskih arhitekata.

Stepenice do vrha su blokirane lancem sa znakom zabrane. Naivno! Može li ovo zaustaviti osobu sa kamerom?

Ovako tvrđava izgleda odozgo. Ima oblik petougla, koji se smatrao simbolom "čistog". Katari su obogotvorili pentagon, smatrajući ga simbolom disperzije materije, simbolom disperzije i ljudskog tijela.

Ispod je selo koje su najvjerovatnije osnovali graditelji sadašnjeg dvorca oko 1580. godine.

U dvorcu ima još jedno stepenište, ničim nije ograđeno, ali iz nekog razloga nema želje da se penje po njemu... =)

Jedna od kula je dobro očuvana.

Isto se ne može reći za spiralno stepenište.

Pogled okolo je odličan, čak i po oblačnom vremenu. Prodorni vjetar je jednostavno oduvao.

Planina pored Montsegura, uronjena u oblak i parkiranje na cesti.

Nepotrebno je reći da po zakonu podlosti, kada smo sišli, oblaci su se raspršili, vjetar je nestao, a izašlo je toplo večernje sunce.

Bilo je već oko 18 sati, a mi još nismo imali jasan plan kuda dalje i gdje ćemo prenoćiti, pa smo odlučili da se odvezemo prema gradiću Foix, tražeći mjesto za prenoćište. put. Navigator mi je iz nekog razloga rekao da napustim glavnu cestu i odveo nas do sela Soula, gdje smo našli odličan pansion Infocus-Du-Sud. Znak pored vrata ponosno je najavljivao da ovaj pansion ima ocjenu 8,7 na Booking.com-u. Kako se ispostavilo, cijena na istom Bookingu je bila 85€, što je bilo malo previše za naš budžet, ali su nam vlasnici dali popust za direktno plaćanje kod njih i odlučili smo ostati ovdje.

Ispostavilo se da su vlasnici Dirk i Lin bili vrlo simpatičan stariji par koji je ovdje došao iz Belgije. Nahranili su nas ukusnim doručkom, posebno za nas zapalili kamin u posebnom dnevnom boravku, koji, uglavnom, nije imao nikakve veze sa našom sobom, a Leo je zaista uživao u odlasku u baštu i brojanju kokošaka koje tamo trčkaraju.

Soba je bila čista i udobna, a pogled sa prozora na Pirineje je bio jednostavno neverovatan. Toliko nam se tamo svidjelo da smo umjesto jedne noći ostali tri. Vrijedi napomenuti da je to bilo moguće samo zato što je bio kraj marta, a sezona još nije počela. Kako su vlasnici rekli, većina mjesta za ljeto je već unaprijed rezervisana. Općenito, pansion opravdava svoju visoku ocjenu.

Sutradan smo otišli u najbliži grad da operemo rublje i kupimo namirnice.

U povratku, u blizini sela Rokfiksad, uočili smo još jedan dvorac na planini, pa smo odlučili da i do njega prošetamo.

U selu me obradovao jedan hotel sa mnogo domaćih ukrasa. Koliko vrijede stare vaze patike?

Šta je sa „zvončarima“ napravljenim od starih kašika i viljuški?

Od sela do dvorca vodi staza sa znakom koji odgovara Leovom šeširu.

Kao što je Montsegur bio utočište za Katare tokom Albižanskog krstaškog rata. I baš kao i Montsegur, ove ruševine nemaju nikakve veze sa katarskim vremenima, budući da je originalni dvorac uništen po nalogu Luja XIII, a ove građevine pripadaju kasnijem periodu.

Ali ipak, ruševine dvorca i pogled sa planine vredi potrošiti sat vremena penjanja. I opet nas je Leo obradovao, prošao do kraja bez problema.

Ispostavilo se da dvorac nije na samom vrhu, a sa njega se možete popeti još više na susjednu planinu.

Odavde ruševine dvorca izgledaju još romantičnije...

Čak i zloslutno.

I još jedan dvorac koji smo posjetili je Foix. Ovaj francuski grad poznat je kao glavni grad katarskog pokreta, a zamak je bio rezidencija grofova koji su postali vođe otpora tokom Albižanskog krstaškog rata.

Za razliku od prethodna dva, krstaši nisu uspjeli zauzeti ovaj dvorac, a zauzeli su ga samo jednom 1486. godine tokom sukoba između dvije grane porodice de Foix, pa čak i tada zbog izdaje.

Ovim je završen povijesni izlet o Katarima, a idemo još više u planine, u samo srce Pirineja - male, ali vrlo ponosne države Andore.

Originalni unos: