Ko je bio prvi ruski car? Ko je bio prvi ruski car.

« Sama istorija govori umesto nas. Pali su jaki kraljevi i države, ali naša pravoslavna Rusija se širi i napreduje. Od raštrkanih malih kneževina formirano je najveće Kraljevstvo na svijetu, čiji poglavar odlučuje o sudbinama ne samo svog naroda, već čiju riječ slušaju i vladari drugih kraljevstava.(Pjatnicki P.P. Legenda o venčanju ruskih careva i careva. M., 1896. str.3)

Prvi ruski car, sin velikog kneza Vasilija III i velike kneginje Elene Glinske, Ivan IV, rođen je 1530. godine. Nakon smrti svog oca Vasilija III 1533. godine i kratke vladavine njegove majke, tokom koje je došlo do borbe sa apanažnim prinčevima, budući car je bio svjedok žestoke političke borbe za vlast uglavnom između najplemenitijih i najmoćnijih bojarskih grupa. , knezovi Šujski i Belski u periodu od 1538-1547 I tek do 1547. Ivan IV postao je autokratski vladar ogromne zemlje naslijeđene od njegovih predaka. Ali mladi vladar ne samo da je morao da se popne na prijestolje, već mu je dodijeljena uloga da postane prvi kralj koji će biti okrunjen za kralja. Sada se „drevni obred prelaska u kraljevstvo u Rusiji, izražen „sedenjem na stolu“, konačno završava, ustupajući mesto novom obliku kraljevskog venčanja „prema drevnom carskom naredbi, uz dodatak potvrde“ ( Pjatnicki P.P. Legenda o vjenčanju ruskih careva i careva M., 1896. str. Ali koji su bili razlozi za takve promjene? Odgovor na ovo pitanje treba tražiti mnogo prije rođenja budućeg kralja.
Vrijedi se prisjetiti vremena kada su ruske zemlje i kneževine bile u stanju političke fragmentacije. Kada je konačno ujedinjenje zemalja u jedinstvenu, snažnu silu iziskivalo niz ratova, diplomatske kalkulacije i mnoge druge faktore, što je na kraju dovelo do nastanka ruske države, u kojoj je Moskva bila i ostala važan politički centar. Međutim, nije bilo dovoljno samo ujediniti zemlje oko jednog, jakog centra, bilo je potrebno i pojačati i dati razumne argumente u prilog brze koncentracije u rukama velikog kneza Moskve. Da bi svi shvatili sve veći značaj moskovske države i njenu ulogu, bilo je potrebno pronaći i potkrijepiti one ideje koje će kasnije činiti ideologiju. Dakle, početak formiranja ideologije jedinstvene moskovske države može se smatrati krajem. XV početak XVI vijek, period vladavine velikog kneza Ivana III i njegovog sina Vasilija III. U to vreme „snažna ruska država se uobličavala na prostorima istočne Evrope“ (Frojanov I. Ja. Drama ruske istorije. M., 2007. str. 928) Koje je mesto mogla da zauzme u svetu? I koja je njegova dalja uloga u ljudskoj istoriji? Na sva ova pitanja trebalo je odgovoriti. U takvim uslovima pojavljuje se teorija autokratije moskovskih velikih knezova, „Moskva-Treći Rim“, povezana sa imenom Filoteja, starešine Pskovskog Eleazarskog manastira.
U ovoj teoriji značajna uloga je pripisana pravoslavnoj vjeri. Treba napomenuti da su „ideje o Rusiji u hrišćanskom svetu počele da se formiraju ubrzo nakon što je primila hrišćanstvo“ (Kulturno nasleđe antičke Rusije. M., 1976, str. 111-112) Ranije su Rusi verovali u paganske bogova, ali su nakon krštenja Rusije bili jednaki svim drugim hrišćanskim zemljama. Ali, kao što je istorija pokazala, nisu sve kršćanske zemlje mogle održati vjeru u izvornom obliku. Godine 1054. došlo je do „odvajanja rimske crkve od vaseljenskog pravoslavlja“ (Tsypin V. Kurs crkvenog prava. Klin. str. 159) Carigradski patrijarh je 1439. godine zaključio Firentinsku uniju sa Rimskom crkvom. 1453. godine Carigrad je pao pod Turke. Ovi događaji su uticali na dalji razvoj ne samo evropskih zemalja, već i Rusije. Padom Carigrada, nekada jake i moćne hrišćanske države, počelo je preispitivanje uloge ruskih vladara u događajima i daljem razvoju svetske istorije. „Od samog trenutka kada su Turci zauzeli Carigrad, moskovski veliki knezovi počeli su sebe smatrati nasljednicima careva ili kraljeva Vizantije“ (Golubinsky E. E. Istorija ruske crkve. T. 2. M., 1900. P. 756) Ruska država postepeno nastoji da do tog vremena zauzme mjesto koje je ranije pripadalo Vizantiji.
Od sredine 15. veka. Riječi „o posebnoj namjeni ruske zemlje „od Boga izabrane“ ne samo da nisu nove, već naprotiv dobijaju novo, još dublje značenje: „novi položaj Rusije bio je rezultat povlačenja Grka vladari iz pravoslavlja i istovremeno - posledica jačanja „prave vere“ u ruskoj zemlji“ (Kulturno nasleđe Drevne Rusije. M., 1976. P.112-114) Upravo u takvim uslovima ideja ​izabranosti moskovske države dobija svoje značenje u ideji​​"Moskva - Treći Rim". “Stari Rim, crkva pala u neveru..jeres, drugi Rim, Konstantinov grad..Agarjani sekirama sekli..sekli..sada treći, novi Rim,..kao celo kraljevstvo pravoslavnih hrišćana vera je sišla u jedno tvoje carstvo” (Biblioteka književnosti drevne Rusije. T.9. Sankt Peterburg, 2000. str.301-302) – pisao je Filotej velikom knezu Vasiliju III. Glavne ideje ove teorije svodile su se na sljedeće: 1. sve što se događa u životima ljudi i naroda određeno je Božijim proviđenjem. 2. Pala su dva Rima, zapravo Stari Rim i Konstantinopolj, Moskva - poslednji treći Rim. 3. Ruski car je jedini naslednik moći vladara u dve prethodne propale države. Tako Moskva, takoreći, postaje ne samo globalni politički centar, već i crkveni centar, a moskovski kraljevi su sada nasljednici vizantijskih careva.
Vidimo da 16. vijek postaje prekretnica u svijesti ljudi. „Formira se Rusko pravoslavno kraljevstvo, zemlja u kojoj je život svih, od cara do poslednjeg kmeta, podređen jednom cilju – da bude dostojan velike misije koja je zadesila Rusiju – da završi tok svetske istorije (Shaposhnik V.V. Crkveno-državni odnosi u Rusiji 30-80-ih godina 16. vijeka. Sankt Peterburg, 2006.) Ruska država kao buduća sila je u skladu sa evropskim zemljama. Tako je Rusija u to vrijeme bila pozvana da igra posebnu istorijsku ulogu, štoviše, trebala je postati jedini čuvar pravog kršćanstva.
Upravo se s takvim pogledima na promjene koje su se dogodile u pravoslavnom svijetu suočio Ivan IV. Dana 16. januara 1547. godine u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja održana je svečana ceremonija krunisanja velikog kneza Ivana IV, „znakovi kraljevskog dostojanstva - krst Životvornog drveta, barma i kapa Monomahova - Mitropolit je stavio na Ivana. Posle pričešća svetim tajnama Jovan je pomazan mirom" (Pjatnicki P. P. Legenda o venčanju ruskih careva i careva. M., 1896. str. 8-9) Da ovaj događaj nije ostao samo lep obred, ali ga je car duboko zamijetio, to se može objasniti činjenicom da je deset godina nakon vjenčanja Ivan IV, da bi ojačao svoj položaj, počeo da se „brine da od istočne crkve traži blagoslov za svoje vjenčanje,” činjenica je da je krunisanje obavljeno 1547. godine, obavljeno bez blagoslova ekumenskog patrijarha i, stoga, u očima stranih suverena smatrano nezakonitim. Godine 1561. u Moskvu je poslato saborno pismo od patrijarha Josifa, koje su potpisali grčki mitropoliti i episkopi” (Pjatnicki P.P. Legenda o venčanju ruskih careva i careva. M., 1896. str.9) Ovo pismo je ukazivalo na vezu moskovskog cara sa grčkom princezom Anom i ulogom Vladimira. U pismu je stajalo da „moskovski car nesumnjivo potiče od loze i krvi istinski kraljevske, naime od grčke kraljice Ane, sestre Vasilija Porfirogenita, i, osim toga, veliki knez Vladimir je krunisan dijademom i drugim znacima i odeća carskog dostojanstva, poslata iz Grčke, potom patrijarh i sabor, milošću Duha Svetoga, dozvolili su da Jovan bude i nazvan krunisan” (Pjatnicki P. P. Legenda o venčanju ruskih careva i careva. M. ., 1896. str. 9-10)
Dakle, možemo zaključiti da je Ivan IV po stupanju na kraljevski tron ​​zaista bio svjestan svog položaja. Kao što znate, „od davnina su kraljevi nazivani „Božji pomazanici“. Samo ovo ime ukazuje da carevi nisu narodni poslušnici” (Pjatnicki P.P. Legenda o svadbi ruskih careva i careva. M., 1896. P.3) U ovom trenutku ovo najtačnije naglašava položaj mladog cara. Uostalom, dobio je ne samo kraljevsku titulu, koju je koristio u vanjskim dokumentima, u odnosima sa zapadnim državama, dobio je pravo da postane prvi vladar koji je shvatio važnost svog boravka na kraljevskom prijestolju, a bez duhovnog prosperiteta države, Moskva kao centar ruske države, ne bi u punom smislu mogla postati naslednica Vizantije.

Veliki knez (od 1533), a od 1547 - prvi ruski car. Ovo je sin Vasilija III. Počeo je da vlada krajem 40-ih godina uz učešće Izabrane Rade. Ivan IV je bio prvi ruski car od 1547. do 1584. godine, sve do svoje smrti.

Ukratko o vladavini Ivana Groznog

Pod Ivanom je počelo sazivanje Zemskih sabora, a sastavljen je i Zakonik iz 1550. godine. Proveo je reforme suda i uprave (Zemskaya, Gubnaya i druge reforme). 1565. godine opričnina je uvedena u državu.

Takođe, prvi ruski car uspostavio je trgovinske odnose sa Engleskom 1553. godine, a pod njim je nastala prva štamparija u Moskvi. Ivan IV je osvojio Astrahanski (1556.) i Kazanski (1552.) kanat. Livonski rat vođen je 1558-1583 za izlaz na Baltičko more. Prvi ruski car je 1581. godine započeo aneksiju Sibira. Masovna pogubljenja i sramote pratile su unutrašnju politiku Ivana IV, kao i jačanje porobljavanja seljaka.

Porijeklo Ivana IV

Budući car rođen je 1530. godine, 25. avgusta u blizini Moskve (u selu Kolomenskoye). Bio je najstariji sin Vasilija III, velikog kneza Moskve, i Elene Glinske. Ivan je po očevoj strani potjecao iz dinastije Rurik (njenog moskovskog ogranka), a po majčinoj od Mamaija, koji se smatrao pretkom Glinskih, litvanskih prinčeva. Sofija Paleolog, njena baka po ocu, pripadala je porodici vizantijskih careva. Prema legendi, u čast rođenja Ivana, u Kolomenskom je osnovana crkva Vaznesenja.

Godine djetinjstva budućeg kralja

Trogodišnji dječak ostao je na brizi svoje majke nakon očeve smrti. Umrla je 1538. U to vrijeme Ivan je imao samo 8 godina. Odrastao je u atmosferi borbe za vlast između porodica Belsky i Shuisky, međusobno zavađenih, u atmosferi dvorskih prevrata.

Nasilje, spletke i ubistva koja su ga okruživala doprinijeli su razvoju okrutnosti, osvetoljubivosti i sumnje u budućeg kralja. Ivanova sklonost mučenju drugih pokazala se već u djetinjstvu, a njegovi bliski saradnici su to odobravali.

Moskovski ustanak

U mladosti, jedan od najsnažnijih utisaka budućeg cara bio je moskovski ustanak koji se dogodio 1547. i „veliki požar“. Nakon ubistva rođaka Ivana iz porodice Glinsky, pobunjenici su došli u selo Vorobyovo. Veliki vojvoda se ovdje sklonio. Tražili su da im se predaju preostali Glinski.

Bilo je potrebno mnogo truda da se ubijedi gomila da se raziđe, ali su ih ipak uspjeli uvjeriti da Glinski nisu u Vorobjevu. Opasnost je tek prošla, a sada je budući kralj naredio hapšenje zaverenika kako bi ih pogubio.

Kako je Ivan Grozni postao prvi ruski car?

Već u mladosti, Ivanova omiljena ideja bila je ideja o autokratskoj vlasti, ničim neograničenoj. Dana 16. januara 1547. godine u Uspenskoj katedrali Kremlja održana je svečana krunidba Ivana IV, velikog kneza. Na njega su stavljeni znaci kraljevskog dostojanstva: kapa i barma Monomahova, krst Životvornog drveta. Nakon primanja Svetih Tajni, Ivan Vasiljevič je pomazan smirnom. Tako je Ivan Grozni postao prvi ruski car.

Kao što vidite, narod nije učestvovao u ovoj odluci. Ivan se sam proglasio za cara (naravno, ne bez podrške klera). Prvi izabrani ruski car u istoriji naše zemlje bio je Boris Godunov, koji je vladao nešto kasnije od Ivana. Zemski sabor u Moskvi 1598. godine, 17. (27. februara), izabrao ga je na presto.

Šta je dala kraljevska titula?

Kraljevska titula mu je omogućila da zauzme suštinski drugačiji stav u odnosima sa državama zapadne Evrope. Činjenica je da se velika vojvodska titula na Zapadu prevodila kao "princ", a ponekad i kao "veliki vojvoda". Međutim, "kralj" ili nije uopće preveden, ili je preveden kao "car". Tako je ruski autokrata stajao u rangu sa carem samog Svetog Rimskog Carstva, jedinog u Evropi.

Reforme usmjerene na centralizaciju države

Zajedno sa izabranom Radom, od 1549. godine, prvi ruski car je sproveo niz reformi koje su imale za cilj centralizaciju države. To su, pre svega, reforme Zemstva i Gube. Transformacije su počele i u vojsci. Novi zakonik usvojen je 1550. godine. Prvi Zemski sabor sazvan je 1549. godine, a dve godine kasnije sazvan je Stoglavi sabor. Usvojio je "Stoglav", zbirku odluka kojima se reguliše crkveni život. Ivan IV je 1555-1556 ukinuo hranjenje i usvojio Zakonik službe.

Aneksija novih zemalja

Prvi ruski car u istoriji Rusije 1550-51 lično je učestvovao u pohodima na Kazan. Kazan je osvojio 1552. godine, a 1556. godine - Astrahanski kanat. Nogai i sibirski kan Ediger postali su zavisni od kralja.

Livonski rat

Trgovinski odnosi sa Engleskom uspostavljeni su 1553. godine. Ivan IV započeo je Livonski rat 1558. s namjerom da osvoji obalu Baltičkog mora. Vojne operacije su se u početku uspješno razvijale. Do 1560. godine vojska Livonskog reda je potpuno poražena, a sam ovaj red je prestao postojati.

U međuvremenu su se desile značajne promjene u unutrašnjem stanju države. Oko 1560. godine car je raskinuo sa Izabranom Radom. Nanosio je razne sramote njegovim vođama. Adashev i Sylvester su, prema nekim istraživačima, shvativši da Livonski rat ne obećava uspjeh za Rusiju, bezuspješno su pokušali uvjeriti cara da potpiše sporazum s neprijateljem. Ruske trupe su zauzele Polotsk 1563. To je bila velika litvanska tvrđava tih dana. Ivan IV je bio posebno ponosan na ovu pobjedu, koja je izvojevana nakon raspuštanja Izabrane Rade. Međutim, Rusija je već 1564. počela da trpi poraze. Ivan je pokušao da pronađe krivce, počela su pogubljenja i sramote.

Uvođenje opričnine

Prvi ruski car u ruskoj istoriji postajao je sve više prožet idejom o uspostavljanju lične diktature. On je 1565. najavio uvođenje opričnine u zemlji. Država je sada podijeljena na 2 dijela. Zemshchina su se počele nazivati ​​teritorije koje nisu bile uključene u opričninu. Svaki opričnik je obavezno dao zakletvu na vernost caru. Obećao je da neće održavati odnose sa zemstvom.

Stražare je Ivan IV oslobodio sudske odgovornosti. Uz njihovu pomoć, car je nasilno konfiskovao imanja bojara i prenio ih u posjed plemića opričnika. Sramote i pogubljenja praćeni su pljačkom stanovništva i terorom.

Novgorodski pogrom

Novgorodski pogrom, koji se dogodio u januaru-februaru 1570. godine, postao je veliki događaj tokom ere opričnine. Razlog tome bila je sumnja da Novgorod namjerava da pređe u Litvaniju. Ivan IV je lično vodio kampanju. Na putu za Novgorod iz Moskve opljačkao je sve gradove. U decembru 1569. godine, tokom pohoda, Malyuta Skuratov je zadavio mitropolita Filipa, koji je pokušao da se odupre Ivanu, u manastiru Tver. Vjeruje se da je broj žrtava u Novgorodu, gdje tada nije živjelo više od 30 hiljada ljudi, iznosio 10-15 hiljada. Istoričari tvrde da je car ukinuo opričninu 1572.

Invazija na Devlet-Girey

Invazija Devlet-Gireya, krimskog kana, na Moskvu 1571. godine odigrala je ulogu u tome. Vojska opričnina nije ga mogla zaustaviti. Devlet-Girey je spalio naselja, vatra se proširila i na Kremlj i Kitai-Gorod.

Podjela države takođe je imala štetan uticaj na njenu ekonomiju. Ogromna količina zemlje je devastirana i uništena.

Rezervirana ljeta

Kako bi spriječio pustoš mnogih posjeda, kralj je 1581. godine uveo rezervirana ljeta u zemlji. Ovo je bila privremena zabrana da seljaci napuštaju svoje vlasnike na Đurđevdan. To je doprinijelo uspostavljanju kmetstva u Rusiji. Livonski rat završio je potpunim neuspjehom za državu. Prvobitne ruske zemlje su izgubljene. Ivan Grozni je za života mogao vidjeti objektivne rezultate svoje vladavine: neuspjeh svih stranih i domaćih političkih poduhvata.

Kajanje i napadi bijesa

Car je prestao da pogubljuje ljude 1578. Gotovo u isto vrijeme naredio je sastavljanje spomen-listova (sinodika) streljanih, a potom i podjelu priloga za njihov pomen manastirima u zemlji. U svom testamentu, sastavljenom 1579. godine, kralj se pokajao za svoja djela.

Međutim, periode molitve i pokajanja pratili su napadi bijesa. 9. novembra 1582. godine, tokom jednog od ovih napada, u svojoj seoskoj rezidenciji (Aleksandrovska Sloboda), slučajno je ubio Ivana Ivanoviča, svog sina, udarivši ga u slepoočnicu gvozdenim vrhom.

Smrt naslednika gurnula je cara u očaj, jer Fjodor Ivanovič, njegov drugi sin, nije bio sposoban da upravlja državom. Ivan je poslao veliki prilog u manastir za pomen Ivanove duše, a čak je razmišljao i da sam uđe u manastir.

Žene i djeca Ivana Groznog

Tačan broj žena Ivana Groznog nije poznat. Kralj se vjerovatno ženio 7 puta. Imao je, ne računajući djecu koja su umrla u djetinjstvu, tri sina.

Iz prvog braka Ivan je imao dva sina, Fedora i Ivana, od Anastasije Zakharyine-Yuryeve. Njegova druga žena bila je Marija Temrjukovna, ćerka kabardijskog princa. Treća je bila Marfa Sobakina, koja je neočekivano umrla 3 sedmice nakon vjenčanja. Prema crkvenim pravilima, bilo je zabranjeno vjenčanje više od tri puta. Stoga je 1572., u svibnju, sazvan crkveni sabor kako bi se odobrio četvrti brak Ivana Groznog - sa Anom Koltovskom. Međutim, iste godine je zamonašena. Godine 1575. Ana Vasilčikova je postala peta careva žena, koja je umrla 1579. godine. Verovatno je šesta žena bila Vasilisa Melentjeva. U jesen 1580. Ivan je stupio u svoj posljednji brak - s Marijom Nagom. Od nje se 19. novembra 1582. godine rodio Dmitrij Ivanovič, treći carev sin, koji je umro u Ugliču 1591. godine.

Šta još pamti u istoriji Ivan Grozni?

Ime prvog ruskog cara ušlo je u istoriju ne samo kao oličenje tiranije. Za svoje vrijeme bio je jedan od najobrazovanijih ljudi, posjedovao je teološku erudiciju i fenomenalno pamćenje. Prvi car na ruskom tronu je autor mnogih poruka (na primjer, Kurbskom), teksta i muzike službe za praznik Gospe od Vladimira, kao i kanona Arhanđelu Mihailu. Ivan IV je doprineo organizaciji štampanja knjiga u Moskvi. Takođe, tokom njegove vladavine, na Crvenom trgu podignuta je katedrala Svetog Vasilija.

Smrt Ivana IV

Godine 1584., 27. marta, oko tri sata, Ivan Grozni je otišao u kupalište koje je za njega pripremljeno. Prvi ruski monarh, koji je zvanično prihvatio titulu cara, umivao se sa zadovoljstvom i zabavljao se pesmama. Ivan Grozni se nakon kupanja osjećao svježije. Kralj je sjedio na krevetu, odjeven u široki ogrtač na donjem rublju. Ivan je naredio da se donese šahovski set i počeo ga sam slagati. Nije uspeo da postavi šahovskog kralja na njegovo mesto. I u to vrijeme Ivan je pao.

Odmah su potrčali: neko po ružinu vodicu, neko po votku, neko po sveštenstvo i doktore. Došli su ljekari sa lijekovima i počeli ga trljati. Došao je i mitropolit i na brzinu izvršio obred postriga, dajući ime Ivanu Joni. Međutim, kralj je već bio beživotan. Ljudi su se uznemirili i gomila je pojurila u Kremlj. Boris Godunov je naredio da se zatvore kapije.

Telo prvog ruskog cara sahranjeno je trećeg dana. Sahranjen je u Arhanđelovskoj katedrali. Grob sina kojeg je ubio je pored njegovog.

Dakle, prvi ruski car bio je Ivan Grozni. A nakon njega je počeo da vlada njegov sin Fjodor Ivanovič, koji je bolovao od demencije. U stvari, državom je upravljao upravni odbor. Počela je borba za vlast, ali to je posebna tema.

U sedamnaestoj godini života, 13. decembra 1546. godine, Ivan je objavio mitropolitu da želi da se oženi. Sutradan je mitropolit služio moleban u Uspenskoj katedrali, pozvao sve bojare, čak i one osramoćene, i sa svima otišao velikom knezu. Ivan reče Makariju: „Najpre sam mislio da se oženim u tuđini za nekog kralja ili cara; Ali onda sam napustio tu misao, ne želim da se venčam u stranci, jer sam posle oca i majke ostao mali; Ako dovedem sebi ženu iz tuđine i ne dogovorimo se oko morala, onda će među nama biti loš život; stoga želim da se udam u svojoj državi, s kojom će Bog blagosloviti po vašem blagoslovu.” Mitropolit i bojari, kaže hroničar; Plakali su od radosti, videći da je vladar tako mlad, a ipak se ni sa kim nisu posavetovali.

Ali mladi Ivan ih je odmah iznenadio još jednim govorom. „Sa blagoslovom oca mitropolita i sa tvojim bojarskim savetom, želim da pre braka potražim rodove predaka, kao što su naši preci, kraljevi i veliki knezovi, i naš rođak Vladimir Vsevolodovič Monomah seo za kraljevstvo i veliki vladavina; a ja također želim ispuniti ovaj čin i sjediti u kraljevstvu, na velikoj vladavini.” Bojari su bili oduševljeni, iako - kao što se vidi iz pisama Kurbskog - neki nisu bili baš srećni što je šesnaestogodišnji veliki knez želeo da prihvati titulu koju ni njegov otac ni njegov deda nisu smeli da prihvate - titulu cara. Dana 16. januara 1547. održano je kraljevsko vjenčanje, slično vjenčanju unuka Dmitrija pod Ivanom III. Za nevestu za cara izabrana je Anastasija, ćerka preminulog okolnih Romana Jurijeviča Zaharjina-Koškina. Savremenici, prikazujući svojstva Anastazije, pripisuju joj sve ženske vrline za koje su samo na ruskom jeziku našli nazive: čednost, poniznost, pobožnost, osjetljivost, ljubaznost, da ne spominjemo ljepotu, u kombinaciji sa čvrstim umom.

POČETAK JE BIO DOBAR

BOŽJOM MILOŠĆU, KRALJU

Njegova svetost car Maksimalijan, iz mnogih pobuda, posebno na insistiranje ambasadora moskovskog vladara, dao mu je sledeću titulu: „Svemirnijem i najmoćnijem vladaru, caru Jovanu Vasiljeviču, vladaru cele Rusije, velikom knezu Vladimir, Moskva, Novgorod, vladar Pskova, Smolenska i Tvera, car Kazan i Astrahan, naš jedini prijatelj i brat.”

Ali on sam obično koristi sljedeći naslov u svojim pismima upućenim stranim vladarima; svi njegovi podanici moraju pažljivo čuvati ovu titulu u sjećanju, poput svakodnevnih molitava: „Milom Božjom, suveren, car i veliki vojvodo Ivan Vasiljevič od cijele Rusije, Vladimira, Moskve, Novgoroda, cara Kazanja, cara Astrahana, Pskovski car, veliki knez Smolenska, Tver, Jugorsk, Perm, Vjatka, Bugarska, Novgorod Nižnjago, Černigov, Rjazanj, Polotsk, Rostov, Jaroslavlj, Belozerski, Udora, Obdorski, Kondinski i sve zemlje Sibira i severa, od početak nasljednog suverena Livonije i mnogih drugih zemalja." Ovoj tituli često dodaje i ime monarha, što se na ruski, što je vrlo rado uz to, vrlo uspješno prevodi riječju Samoderzetz, da tako kažem, koji jedini drži kontrolu. Moto velikog vojvode Jovana Vasiljeviča je bio: „Nikome nisam podložan osim Hristu, Sinu Božijem.

STEPENICE SA ZLATNIM STEPENICIMA

Za razliku od Vizantije, u Rusiji je uspostavljeno pravilo po kojem predstavnik izuzetne porodice postaje pomazanik Božiji, čije je samo nastanak povezano sa tajnim sudbinama čitavog sveta (Rurikovič je doživljavan kao poslednji i jedini legitimni monarhijska dinastija, čiji je osnivač, Avgust, živeo u vreme inkarnacije i vladao u doba kada je „Gospod ušao u rimsku vlast“, odnosno uvršten je u popis kao rimski podanik). Od tog vremena počinje istorija neuništivog rimskog kraljevstva, koje je nekoliko puta menjalo svoje mesto stanovanja uoči poslednjeg suda. Vladari ovog kraljevstva će postati oni koji će duhovno pripremiti svoj narod za „posljednja vremena“, kada će narod Rusije, Novog Izraela, moći postati građani Nebeskog Jerusalima. O tome svjedoči, posebno, najvažniji spomenik istorijskog narativa iz doba Groznog, „Knjiga stepena“, koja je posebno naglašavala spasonosnu misiju Moskovskog kraljevstva i njegovih vladara: istoriju porodice Rurikovič. je tamo upoređeno sa stepenicama sa zlatnim stepenicama („zlatnim stepenima“) koje vode u nebo, „po njemu nije zabranjen uspon ka Bogu, utvrdivši sebe i one koji postoje poslije njih“.

Stoga je car Ivan 1577. rekao: „Bog daje vlast, šta god hoće. Ovdje se mislilo na reminiscenciju, široko rasprostranjenu u drevnom ruskom pisanju, iz knjige proroka Danila, koji je upozorio kralja Valtazara na neizbježnu odmazdu. Ali Grozni je citirao ove riječi da bi potkrijepio ideju o nasljednim pravima moskovskih vladara, kao što uvjerava kontekst Druge poruke Ivana IV A.M. Car optužuje protojereja Silvestra i druge “neprijatelje” prijestolja za pokušaj uzurpiranja vlasti i napominje da samo rođeni vladari mogu posjedovati punoću Bogom dane “autokratije”.

GROZNI O KRALJEVSKOJ MOĆI

Kako ne biste shvatili da vladar ne treba ni da čini zverstva, niti da se pokorava bez reči? Apostol je rekao: “Budite milostivi prema nekima, izdvajajući ih, a druge spasite strahom, izvlačeći ih iz vatre.” Vidite li da nam apostol zapovijeda da spasavamo kroz strah? Čak iu vremenima najpobožnijih kraljeva može se naći mnogo slučajeva najstrožih kazni. Vjerujete li vi u svom ludom umu da kralj uvijek treba da se ponaša na isti način, bez obzira na vrijeme i okolnosti? Zar pljačkaše i lopove ne treba pogubiti? Ali lukavi planovi ovih kriminalaca su još opasniji! Tada će se sva kraljevstva raspasti od nereda i međusobne svađe. Šta bi vladar trebao učiniti ako ne riješi nesuglasice svojih podanika?<...>

Da li je zaista “protiv razloga” prilagođavati se okolnostima i vremenu? Sjetite se najvećeg kraljeva, Konstantina: kako je za kraljevstvo ubio svoga sina, njemu rođenog! A princ Fjodor Rostislavič, vaš predak, koliko je krvi proliveno u Smolensku za Uskrs! Ali oni su ubrojani među svece.<...>Jer kraljevi treba uvijek biti oprezni: nekad krotki, nekad okrutni, dobri - milost i krotost, zli - surovost i muka, ali ako to nije slučaj, onda on nije kralj. Kralj je strašan ne zbog dobrih djela, već zbog zla. Ako želiš da se ne plašiš moći, onda čini dobro; a ako činiš zlo, boj se, jer kralj ne nosi uzalud mač - da zastraši zlikovce i ohrabri čestite. Ako si ljubazan i pravedan, zašto ga, vidjevši kako se vatra rasplamsala u kraljevskom vijeću, nisi ugasila, nego još više rasplamsala? Gdje si razumnim savjetom trebao uništiti zli plan, tamo si još više pljeve posijao. I na vama se obistini proročka riječ: "Svi ste vatru zapalili i hodate u plamenu svoje vatre koju ste sami sebi zapalili." Zar nisi kao Juda izdajnik? Kao što se zbog novca razbesneo na vladara svih i dao ga da ga ubiju, bivajući među svojim učenicima i zabavljajući se sa Jevrejima, tako si i ti živeći sa nama jeo hleb naš i obećao da ćeš nam služiti, ali si u svojoj duši nagomilao ljutnju protiv nas. Da li si tako zadržao poljubac krsta, želeći nam dobro u svemu bez lukavstva? Šta bi moglo biti podlo od tvoje podmukle namjere? Kako reče mudri: "Nema zlije glave od glave zmije" i nema zla zlijeg od tvoje.<...>

Vidite li zaista pobožnu ljepotu gdje je kraljevstvo u rukama neukog svećenika i izdajnika zlikovaca, a kralj im se pokorava? I to je, po vašem mišljenju, “opiranje razumu i gubava savjest” kada se neznalice prisiljavaju da šute, zlikovci su odbačeni i vlada od Boga postavljen kralj? Nigde nećete naći da kraljevstvo predvođeno sveštenicima nije bankrotilo. Šta ste hteli - šta je bilo sa Grcima koji su uništili kraljevstvo i predali se Turcima? Da li nam ovo savjetujete? Pa neka vam ovo uništenje padne na glavu!<...>

Da li je ovo zaista svetlost - kada vladaju sveštenici i lukavi robovi, dok je kralj kralj samo po imenu i časti, a po moći nije bolji od roba? I da li je to zaista tama - kada kralj vlada i posjeduje kraljevstvo, a robovi izvršavaju naređenja? Zašto ga nazivaju autokratom ako on sam ne vlada?<...>

Ruska riječ poznata kao "car" dolazi nam od latinske riječi "cesar". Ista riječ, samo drugačijeg zvuka, odnosno "Cezar", postala je za njemački "Kaiser", što je također značilo vladar.

Prvi car u Rusiji došao je na vlast neočekivano. Pre njega su bili prinčevi. Ivan Treći Vasiljevič postao je prvi kralj. Potjecao je iz dinastije Rurik. On je bio prvi princ, veliki vojvoda Varjaga. Ivan se čitao i kao Jovan. Tako je bilo moguće sjediniti se sa apostolom Jovanom na hrišćanskom i slovenskom jeziku. Uostalom, ispada za ljude da ga je tada sam Bog učinio kraljem.

Crkva joj je, pored drugačijeg naziva, dala i drugo ime. Sada je kralj bio autokrata, odakle je autokratija došla. Upravo tako je zvučao vizantijski car u jednoj slovenskoj zemlji. Dok je Turska vladala Vizantijom, nije postojala carska kuća. Kada ga je bilo moguće vratiti Rusiji, Ivan Treći je sebe počeo smatrati nasljednikom koji je stupio na prijestolje nakon vizantijskog cara.

Kralj se ženi djevojkom po imenu Sofija Paleolog, koja je nećakinja Konstantina Paleologa, posljednjeg vizantijskog cara. Sofija se smatra nasljednicom pale carske porodice. Zahvaljujući ovom braku, Jovan Treći je uspeo da sa njom podeli pravo nasleđa nad Vizantijom.

Kada se Sofija pojavi u moskovskom Kremlju, princeza uspijeva promijeniti rutinu cijelog kneževskog dvora. Čak govorimo o samoj Moskvi. I sam Jovan Treći takođe objavljuje ideju o promeni svega što je u Moskvi. Jer navodno ni on ne voli ništa što postoji. Stoga se po dolasku mladih u prestonicu pozivaju vizantijski zanatlije i umjetnici, koji počinju ne samo da grade, već i da na svoj način oslikavaju crkve. Sagradili su i kamene odaje u kojima su mogli da žive ne samo kraljevi, već i bojari. U ovom trenutku se rađa Komora aspekata. Ali naši su preci, za razliku od nas, smatrali da je život u kući od kamena štetan. Dakle, iako su građene kamene kuće, tamo su se održavale samo gozbe i balovi, dok su ljudi i dalje živjeli u drvenim kućama.

Sada je Moskva bila Carigrad. Upravo su tako zvali Konstantinopolj, koji je bio glavni grad Vizantije i turski grad. Život plemića koji su služili na dvoru takođe se sada vodio prema vizantijskim zakonima. Zabilježeni su čak i trenuci kada su kraljica i kralj morali izaći za stol, kako to treba učiniti, kako bi se drugi trebali ponašati. Na primjer, bio je običaj da kada kralj ili kraljica uđu ili izađu iz stola, svi ostali moraju stajati. Kada je veliki vojvoda postao kralj, promijenio se i njegov hod. Sada je bila svečanija, ležernija, dostojanstvenija.

Istina, činjenica da je Jovan sebe nazvao kraljem uopšte nije značila da je to postao. Zaista, sve do sredine 15. veka, Drevna Rusija je ne samo vizantijske careve nazivala carevima, već i kanovima Zlatne Horde. Kada se car može pojaviti u Rusiji? Kada prestane da bude podanik kana. A to je bilo teško postići. Istina, Rusija je još uvijek mogla odbaciti ovaj jaram, pa je sada s pravom mogla nazivati ​​svoje vladare carevima. Sada niko, nijedan Tatar, pod čijim je jarmom Rusija bila toliko vekova, nije mogao zahtevati da ruski knezovi plaćaju danak.

Kada se završilo 15. stoljeće, pečati koje je koristio Ivan Treći počeli su da pečate političke ugovore, kao i razne druge važne političke dokumente, a grb na pečatu je predstavljen u obliku dvoglavog orla koji je imao ranije bio vizantijski carski grb.

Istina, Ivan Treći nije zaista ruski car. Uostalom, iako se počelo tako zvati, nije sve bilo tako glatko. Tek nakon nekog vremena prinčevi su se s pravom počeli nazivati ​​kraljevima, koji su počeli vladati Rusijom. Tek tada su ovu titulu mogli prenijeti sa oca na sina, odnosno nasljeđivanjem.

Zapravo, prvi ruski car bio je Ivan Četvrti Grozni, koji je bio unuk Ivana Trećeg. To se dogodilo kada je i zvanično proglašen sa ovom titulom, a od 1547. godine se u cijelom svijetu pročulo da je Ivan Grozni car cijele Rusije.

Ivan Četvrti Grozni ušao je u povijesne knjige kao prvi car tada poznate moćne sile cijele Rusije. Prije toga, vladari su se službeno zvali prinčevi. Istovremeno, ovaj kralj je služio kao najstrašniji, zbog čega je i nazvan tako, kao i dramatična figura širom svijeta.

Rođen je 1530. godine od plemkinje Elene Glinske. Kažu da je bila potomak Džingis-kana. Baka je bila Sofija Paleolog, kao što smo već rekli, nećakinja vizantijskog cara. Ivanov otac je umro kada je imao samo tri godine. Sa osam godina gubi majku. To je uticalo na razvoj karaktera mladog kralja. Ponašao se kao pametan političar, snažan i okrutan vladar. Kada napuni osamnaest godina, postaje prvi car Rusije.

Prvi car u Rusiji nije rođen u Moskvi, već u Kolomenskom. U to vrijeme Moskva je bila mala, a i Rusija je bila mala. Međutim, kraljevska beba je bila jasno označena i zaštićena od Boga. Njegovo djetinjstvo nije bilo mirno. Čuvari trogodišnjeg kralja - prinčevi, braća Šujski - stvorili su takav krvavi užas u palati da se svako veče morao zahvaljivati ​​Bogu što je živ: nisu bili otrovani, kao njihova majka, oni su bili nisu ubijeni, kao njihov stariji brat, nisu truli u zatvoru, kao njihov ujak, nisu bili mučeni do smrti, kao mnogi bliski saradnici njegovog oca, kneza Vasilija III.

Uprkos svemu, prvi car u Rusiji je preživio! A sa 16 godina, neočekivanim udarom bojarskih težnji, krunisan je za kralja! Sigurno mu je, kažu istoričari, to sugerirao pametni mitropolit Makarije. Ali možda je i sam pretpostavio da je zemlji potrebna jedna jaka ruka da zaustavi građanske sukobe i poveća teritoriju. Trijumf autokratije je trijumf pravoslavne vere, Moskva je naslednik Carigrada. Naravno, mitropolitu je ideja o vjenčanju bila bliska i razumljiva. Prvi car u Rusiji pokazao se pravim: zauzdao je bojare i povećao teritoriju tokom 50 godina svoje vladavine - sto posto teritorija je dodato ruskoj državi, a Rusija je postala veća od svih Evrope.

Kraljevska titula

Ivan Vasiljevič (Grozni) je sjajno iskoristio kraljevsku titulu, zauzevši potpuno drugačiji položaj u evropskoj politici. Titula velikog vojvode prevodila se kao "princ" ili čak "vojvoda", a car je car!

Nakon krunisanja, kraljevi rođaci po majčinoj strani ostvarili su mnoge pogodnosti, uslijed čega je izbio ustanak koji je mladom Ivanu pokazao pravo stanje stvari u vezi s njegovom vladavinom. Autokratija je nov, težak zadatak, s kojim se Ivan Vasiljevič više nego uspješno nosio.

Pitam se zašto je prvi car u Rusiji bio Jovan Četvrti? Odakle ova brojka? A to je bilo mnogo kasnije, Karamzin je napisao svoju "Istoriju ruske države" i počeo da broji sa Ivanom Kalitom. I za njegovog života, prvi car u Rusiji zvao se Jovan I, dokument kojim se odobrava kraljevstvo čuvao se u posebnom zlatnom kovčegu-kovčegu, a na ovom prestolu je sedeo prvi car u Rusiji.

Car je razmatrao centralizaciju države, sproveo reformu Zemstva i Gube, transformisao vojsku, usvojio novi Zakonik i Zakonik o službi i uspostavio zakon o zabrani ulaska jevrejskih trgovaca u zemlju. Pojavio se novi grb sa orlom, jer je Ivan Grozni direktan potomak Rurikoviča. I ne samo oni: s majčine strane, njegov neposredni predak je Mamai, a čak i njegova rođena baka je sama Sofija Paleolog, nasljednica vizantijskih careva. Ima ko da bude pametan, ponosan, vredan. A ima i onih koji su okrutni. Ali, naravno, u to vrijeme, pa čak i u tom okruženju, transformacije koje je prvi car u Rusiji očito izvršio bile bi nemoguće bez okrutnosti. Transformacija vojske - dvije riječi, ali koliko je iza njih! Pojavilo se 25.000 dolara, trebalo je samo da ih naoružamo arkebuzama, trskama i sabljama i otkinemo sa farme! Istina, strijelci su postupno otrgnuti od ekonomije. Pojavila se artiljerija, koja je brojala najmanje 2 hiljade topova. Ivan Vasiljevič Grozni se čak usudio promijeniti oporezivanje, uz veliki žamor bojarske Dume. Naravno, bojari nisu samo gunđali zbog povrede njihovih privilegija. Potkopali su autokratiju do te mjere da su prisilili nastanak opričnine. Gardisti su formirali vojsku do 6 hiljada boraca, ne računajući skoro hiljadu pouzdanih na posebnim zadacima.

Hladi vam se krv kada čitate o onim mučenjima i egzekucijama koje su izvršene na mahanju ruke suverena. Ali ne samo Ivan Vasiljevič Grozni, čak su i današnji istoričari uvjereni da opričnina nije nastala slučajno i niotkuda. Bojare je trebalo obuzdati! Osim toga, jeresi koje su puzale sa Zapada su toliko uzdrmale temelje pravoslavne vjere da se tron ​​zaljuljao zajedno s carem koji je sjedio na njemu i cijelom Ruskom državom. Autokratija je takođe imala dvosmislene odnose sa sveštenstvom. Prije misticizma, vjerni kralj je oduzimao manastirske zemlje i podvrgavao sveštenstvo represiji. Mitropolitu je bilo zabranjeno ulaziti u poslove opričnine i zemščine. Istovremeno, sam car Ivan Vasiljevič je bio iguman opričnine, obavljajući mnoge monaške dužnosti, čak i pevajući u horu.

Novgorod i Kazan

Prije nove 1570. godine, vojska opričnina krenula je u pohod na Novgorod pod sumnjom da namjerava izdati Rusiju poljskom kralju. Gardisti su se jako zabavili. Organizovali su pljačke sa masakrima u Tveru, Klinu, Toržoku i drugim obližnjim gradovima, a zatim uništili Pskov i Novgorod. A u Tveru je mitropolita Filipa zadavio Maljuta Skuratov jer je odbio da blagoslovi ovu krvavu kampanju. Svuda je car potpuno uništio lokalno plemstvo i činovnike, moglo bi se reći, namjerno, zajedno sa njihovim ženama, djecom i ukućanima. Ova pljačka je trajala godinama sve dok Krimska Rus nije napala. Ali vojska se jednostavno nije pojavila u ratu. Gardisti su postali razmaženi i lijeni. Borba protiv Tatara nije borba protiv bojara i njihove dece. Rat je izgubljen.

A onda se Ivan Vasiljevič naljutio! Prijeteći pogled prešao je na Kazan iz Novgoroda. Tada i tamo je vladala dinastija Girey. Suveren je ukinuo opričninu, čak je zabranio njeno ime, pogubio mnoge izdajnike i zlikovce i tri puta otišao u Kazanj. Po treći put Kazan se predao na milost i nemilost pobjedniku i nakon nekog vremena postao potpuno ruski grad. Takođe, od Moskve do Kazana, ruske tvrđave su građene širom zemlje. Astrahanski kanat je također poražen, pridruživši se ruskim zemljama. Na kraju je patio i Krimski kan: dokle se može nekažnjeno pljačkati Rusiju i spaljivati ​​njene prelepe gradove? Godine 1572. krimsku vojsku od 120.000 vojnika porazila je ruska vojska od 20.000 vojnika.

Širenje teritorija kroz ratove i diplomatiju

Tada su Šveđani bili značajno potučeni od strane Novgorodske vojske i sklopljen je isplativ mir na čak 40 godina. Prvi car u Rusiji bio je željan da stigne do Baltika, borio se sa Livonima, Poljacima, Litvanima, koji su s vremena na vreme zauzeli čak i predgrađa Novgoroda, i do sada (sve do drugog velikog Prvog cara - Petra) ti pokušaji su bili neuspešni. . Ali on je ozbiljno uplašio ljude u inostranstvu. Čak je uspostavio diplomatiju i trgovinu sa Engleskom. I kralj je počeo razmišljati o nepoznatoj zemlji Sibiru. Ali bio je oprezan. Dobro je što su Ermak Timofejevič i njegovi kozaci uspeli da poraze vojsku pre nego što su dobili carsku naredbu da se vrate da čuvaju permske zemlje, Rusija je tako prerasla u Sibir. I nakon pola veka, Rusi su stigli do Tihog okeana.

Ličnost

Prvi car u Rusiji nije bio samo prvi car, već i prva osoba po inteligenciji, učenosti i obrazovanju.

Legende i dalje ne jenjavaju. Poznavao je teologiju na nivou najučenijih ljudi. Postavio temelje jurisprudencije. Bio je autor mnogih lijepih stihira i poruka (pjesnik!). Obavezao je sveštenstvo da posvuda otvori škole kako bi djecu naučila čitati i pisati. Odobravao je višeglasno pjevanje i otvorio nešto poput konzervatorija u gradu. Bio je odličan govornik. Šta je sa štampanjem knjiga? A Katedrala Vasilija Vasilija na Crvenom trgu? Postavilo se pitanje kanonizacije Ivana Vasiljeviča. Ali kako zaboraviti pljačke, mučenja, egzekucije, sramote i jednostavno ubistva od strane opričnina i sljedbenika pravoslavnog sveštenstva? Na kraju krajeva, s krajem opričnine, ona se nije završila kao takva, samo se počela drugačije zvati. Kralj se pokajao, nosio je lance i bičevao se. Crkvi je donirao ogromne svote novca za pomen dušama pogubljenih i zdravlje osramoćenih. Umro je kao monah.