Ionychova karakterizacija, analiza Ionychove priče. Analiza “Jonjiča” Čehov Ionič analiza djela ukratko
Pokrajinski grad S. Doktor Dmitrij Jonovič Startsev je postavljen da služi u ovom gradu. Ovdje živi i porodica Turkin, koja je na glasu kao kulturna i obrazovana. Svaki član porodice ima svoje talente: vlasnik porodice organizuje kućne nastupe, sam učestvuje u njima i smatra se velikim šaljivcem i duhovitošću. Njegova supruga Vera Iosifovna je pisac romana, a ćerka Ekaterina Ivanovna je pijanistkinja. Kada Turkini pozovu goste u svoju kuću, oni ih "osete" svojim talentima. Doktor Startsev ih posjećuje. Gospodarica kuće čita svoj nevjerovatan roman o izmišljenom životu. Starcev shvata da je roman loš, ali misli da je slušanje prijatno. Zatim Kotik, kći Turkinovih, svira virtuozna djela na klaviru. U dobru i zlu, jako se trudi. Vera Iosifovna kaže: da bi izbegla loš uticaj društva, njihova ćerka je dobila kućno obrazovanje. Tokom večere, vlasnik kuće blista svojim talentima. Smišlja nekakav svoj jezik, iskrivljeni ruski, i stalno ga govori. Prijem se završava krunskim brojem. Pavlušev lakaj u posebno izmišljenoj pozi, glasom koji se verovatno čini prikladnim za frazu: „Umri nesretniče!“ kaže ovo.
A.P. Čehov. "Ionych." Sažetak. Startsev neuspješno sklapanje provoda
Turkina stariji pati od migrene. Ljekari iz grada su nemoćni. Vera Iosifovna se obraća Starcevu da joj pomogne da se oporavi. Sada doktor često posjećuje Turkine i posvećuje veliku pažnju Ekaterini Ivanovnoj. Ali ona je "sve o muzici". Startsev pokušava riješiti stvari s Kotikom, a ona predlaže da se noću sastane na groblju. Doktor čeka na groblju, ali njegova voljena se ne pojavljuje na sastanku. Dmitrij Jonovič odlučuje da zaprosi Ekaterinu Ivanovnu i sutradan odlazi u kuću Turkinovih. Doktor misli da će mlada imati dobar miraz. Možda će njegovi budući tast i svekrva insistirati da napusti službu. Ali sve ove Startseve misli bile su uzaludne, Kotik ga odbija. Ona ne voli njega, već umjetnost, a cijeli njen život je sada posvećen umjetnosti. Tri dana Dmitrij Jonovič ne nalazi olakšanje od duševnih muka. Tada se njegov život vraća u normalu.
A.P. Čehov. "Ionych." Sažetak. Prolaze cetiri godine...
Četiri godine kasnije, doktor Startsev se čitaocu pojavljuje kao debeo čovek sa kratkim dahom. Ni sa kim ne komunicira, nije zainteresovan. Startsev mnogo radi jer... smatra da osoba ne može živjeti bez posla. Rođendan je Vere Iosifovne i ona poziva Startseva na prijem. Stiže i Katerina Ivanovna. Ali doktor misli da je postala jako ružna i sve u vezi s njom ga iritira. Veče teče kao i uvek. Vera Iosifovna čita svoj ludi roman, Kiti zamorno i glasno svira klavir. Startsev je veoma drago što se vjenčanje nije dogodilo. On i Kitty razgovaraju sami u bašti. Ona već shvata da je osrednji pijanistkinja, a i njena majka je romanopisac. Doktor se žali na siv, monoton život. U njegovim mislima više nema želje za plemenitim djelima, kao prije. Kitty misli da je sjajno pomagati ljudima. U početku se u doktorovoj duši nešto dešava od misli o njegovom bivšem životu, ali prisjećajući se količine novca koji zarađuje, odagna smiješne misli. Startsev ne želi da večera i sprema se da ide kući. Na kraju, lakaj pokazuje isti broj. Startsev odlazi kući i razmišlja o tome koliko je grad nemoralan ako su njegovi najbolji stanovnici tako uskogrudni, netalentovani i vulgarni. Doktor više ne prihvata pozive u kuću Turkinovih, iako ga Kotik bombarduje bilješkama.
A.P. Čehov. "Ionych." Sažetak. Prođe još nekoliko godina...
Prođe nekoliko godina: Startsev postaje jako debeo, puno radi, ima praksu u gradu i veliko bogatstvo. Ionych - tako ga sada zovu. Još je sam. Glavna stvar u njegovom životu je novac. U kući Turkinovih sve je kao i uvek: Ivan Petrovič se šali, Vera Iosifovna muči goste romanima, a Kotik nesebično svira muziku.
Čehov "Jonjič". Analiza priče
Koju glavnu ideju Čehov želi da nam prenese ovom pričom? Na početku rada nam je predstavljen glavni lik, mladi doktor Startsev, u čijoj glavi sazrevaju plemenite misli o poslu, simpatiji prema ljudima, a na kraju i ljubavi. Ali, čitajući priču dalje, vidimo da naš junak i njegov novčanik postaju sve deblji, njegove misli postaju sve merkantilnije. Čehov pokazuje kako okolina može da „uvuče“ čoveka. On se pretvara u amebu bez duše, koju više ne zanima ništa osim novca. Jonych ne može, a najvjerovatnije i ne želi, da se bori protiv sive stvarnosti. Novac je obavio svoj posao: na kraju priče, doktora zanima samo on.
"Ionych." Čehov. Analiza
Sivo nemoralno okruženje u priči predstavlja porodica Turkin. Autor vrlo ironično opisuje sve njene članove. Svi njihovi postupci, koji se ponavljaju u cijeloj priči, su smiješni i vulgarni. A ovo su najbolji ljudi u gradu. Čehovljevi junaci su, kao i uvek, veoma živopisni. Tjeraju nas da se zapitamo: jesam li ja jedan od njih?
Priča koju je Čehov ispričao u „Joniču“ (1898) izgrađena je oko dve izjave ljubavi, kao što je, u stvari, radnja izgrađena u Puškinovom „Evgeniju Onjeginu“. U početku joj priznaje ljubav i ne uzvraća mu. A nekoliko godina kasnije, ona, shvativši da u njenom životu nema bolje osobe od njega, priča mu o svojoj ljubavi i to sa istim negativnim rezultatom. Svi ostali događaji i opisi su potrebni kao pozadina, kao materijal za objašnjenje zašto nije došlo do međusobne ljubavi, nije uspjela zajednička sreća dvoje ljudi.
Ko je kriv (ili šta je krivo) što se mladi, pun snage i vitalnosti Dmitrij Starcev, kakvog ga vidimo na početku priče, pretvorio u Joniča posljednjeg poglavlja? Koliko je izuzetna ili, obrnuto, obična priča o njegovom životu? I kako Čehov uspijeva da čitave ljudske sudbine i načine života uklopi u samo nekoliko stranica teksta?
Kao da na površini leži prvo objašnjenje zašto junak degradira do kraja priče. Razlog se vidi u nepovoljnom, neprijateljskom okruženju Startseva, u filistarskom okruženju grada S. I u odsustvu junaka borbe protiv ove sredine, protesta protiv nje. “Okruženje je zaglavljeno” uobičajeno je objašnjenje za takve situacije u životu i književnosti.
Da li je okruženje krivo za transformaciju Startseva u Joniča? Ne, to bi bilo barem jednostrano objašnjenje.
Junak suprotstavljen okolini, oštro različit od sredine - to je bio tipičan sukob u klasičnoj književnosti, počevši od „Jao od pameti“. U „Jonjiču” postoji reč direktno preuzeta iz karakteristika Famusovog društva („piskači”), ali ona, možda, samo oštrije naglašava razliku između dva odnosa: Čacki - Famusovljeva Moskva i Startsev - stanovnici grad S.
Zapravo, Chatsky je držan u okruženju koje mu je strano i neprijateljsko samo zbog svog ljubavnog interesovanja. U početku je bio uvjeren u svoju superiornost nad ovom okolinom, osuđivao je to u svojim monolozima - ali ga je okruženje izbacilo kao strano tijelo. Oklevetan, uvređen, ali ne slomljen i samo ojačan u svojim ubeđenjima, Čacki je napustio Famusovljevu Moskvu.
Dmitrij Startsev, kao i Chatsky, zaljubljuje se u djevojku iz okruženja koje mu je strano (za Chatskog je ova razdvojna barijera duhovna, za Startseva je materijalna). Kao autsajder ulazi u „najtalentovaniju“ kuću u gradu S. On nema nikakvu početnu averziju prema ovoj sredini, naprotiv, prvi put u kući Turkinovih sve mu se čini prijatnim, ili na najmanje zabavno. A onda, saznavši da nije voljen, za razliku od Chatskog, ne žuri da "pretražuje svijet", već ostaje da živi na istom mjestu gdje je živio, da tako kažem, po inerciji.
I ako ne odmah, ali je u jednom trenutku osjetio i iritaciju prema tim ljudima među kojima je morao živjeti i sa kojima je morao komunicirati. S njima se nema o čemu pričati, njihova interesovanja su ograničena na hranu i praznu zabavu. Sve što je zaista novo im je strano, ideje po kojima živi ostatak čovječanstva su izvan njihovog razumijevanja (na primjer, kako se mogu ukinuti pasoši i smrtna kazna?).
Pa, i Startsev je u početku pokušavao da protestuje, ubedi, propoveda („u društvu, na večeri ili čaju, govorio je o potrebi rada, da se bez posla ne može živeti“). Ovi Startsevi monolozi nisu dobili odgovor u društvu. Ali, za razliku od društva Famusov, koje je agresivno prema slobodoumcu, stanovnici grada S. jednostavno nastavljaju da žive kako su živeli, dok su u celini ostali potpuno ravnodušni prema disidentu Startcevu, oglušujući se o protest. i propaganda. Istina, dodijelili su mu prilično smiješan nadimak („napuhani Poljak“), ali to još uvijek nije proglašenje osobe ludom. Štaviše, kada je počeo živjeti po zakonima ovog okruženja i konačno se pretvorio u Ionycha, i sami su mnogo patili od njega.
Dakle, jedan heroj je ostao neslomljen okolinom, drugi je bio apsorbovan u okolinu i podvrgnut njenim zakonima. Čini se da je jasno ko od njih zaslužuje suosjećanje, a koji osudu. Ali poenta uopće nije u tome da je jedan od junaka plemenitiji, viši, pozitivniji od drugog.
Ova dva rada različito organiziraju umjetničko vrijeme. Samo jedan dan u životu Chatskog - i cijeli život Startseva. Čehov uključuje protok vremena u situaciju “heroj i okruženje” i to nam omogućava da drugačije ocijenimo ono što se dogodilo.
„Jednog dana u zimu... u proleće, na praznik - bilo je Vaznesenje... prošlo je više od godinu dana... počeo je često da posećuje Turkine, vrlo često... oko tri dana stvari ispao mu iz ruku... smirio se i ozdravio kao i pre... iskustvo ga malo po malo... neosetno, malo po malo... prođoše četiri godine... prošla tri dana, prošla je sedmica.. .i nikad više nije posjetio Turkine... ...prošlo je još nekoliko godina...”
Čehov uvodi u priču test heroja najobičnijom stvari - nežurnim, ali nezaustavljivim protokom vremena. Vrijeme testira snagu bilo kojeg uvjerenja, testira snagu bilo kojeg osjećaja; vrijeme smiruje i tješi, ali i vrijeme odugovlači - "neprimjetno, malo po malo" prepravlja čovjeka. Čehov ne piše o izuzetnom ili izvanrednom, već o onome što se tiče svakog običnog („prosječnog“) čovjeka.
Taj snop novih ideja, protesta i propovijedi koje Chatsky nosi u sebi ne može se zamisliti ovako razvučen - kroz sedmice, mjesece, godine. Dolazak i odlazak Chatskog je poput prolaska meteora, sjajne komete, bljeska vatrometa. A Startsev je testiran nečim čime Chatsky nije bio testiran - tok života, uranjanje u protok vremena. Šta ovaj pristup otkriva?
Na primjer, nije dovoljno imati neka uvjerenja, nije dovoljno osjećati ogorčenje prema stranim ljudima i običajima. Dmitrij Startsev nikako nije lišen svega ovoga, kao svaki normalan mladić. Zna da oseti prezir, zna na šta vredi biti ogorčen (ljudska glupost, osrednjost, vulgarnost itd.). A Kotik, koja puno čita, zna kojim riječima da osudi “ovaj prazan, beskorisni život”, koji joj je postao “nepodnošljiv”.
Ne, pokazuje Čehov, uprkos protoku vremena, protestantski žar mladosti ne može dugo da izdrži - pa čak može da se "neprimetno, malo po malo" pretvori u svoju suprotnost. U posljednjem poglavlju, Ionych više ne toleriše bilo kakve prosudbe ili prigovore izvana („Odgovarajte samo na pitanja! Ne pričajte!“).
Štaviše, osoba može imati ne samo uskraćivanje entuzijazma – može imati i pozitivan životni program („Treba raditi, bez posla se ne može“, tvrdi Startsev, a Kotik je uvjeren: „Čovjek mora težiti viši, briljantan cilj... Želim da budem umetnik, želim slavu, uspeh, slobodu...”). Možda mu se čini da živi i djeluje u skladu s ispravno odabranim ciljem. Uostalom, Startsev ne izgovara samo monologe pred običnim ljudima - on zaista radi, i viđa sve više pacijenata, kako u seoskoj bolnici, tako i u gradu. Ali... opet "neprimjetno, malo po malo" vrijeme je napravilo destruktivnu zamjenu. Do kraja priče, Ionych radi sve više i više, ne više radi bolesnih ili nekakvih uzvišenih ciljeva. Ono što je ranije bilo sekundarno – „parčići dobijeni praksom“, novac – postaje glavni sadržaj života, njegov jedini cilj.
Suočeni s vremenom, nevidljivim, ali glavnim arbitrom sudbina u Čehovljevom svijetu, svaka verbalno formulirana uvjerenja ili programi lijepog srca izgledaju krhki i beznačajni. U mladosti možete prezirati i biti lijepi koliko god želite - eto, "neprimjetno, malo po malo" jučerašnja živa osoba, otvorena svim utiscima postojanja, pretvorila se u Ionycha.
Motiv transformacije u priči povezan je s temom vremena. Transformacija se događa kao postepeni prijelaz od živog, još neuređenog i neoformljenog, u ustaljeno, jednom zauvijek formirano.
U prva tri poglavlja Dmitrij Startsev je mlad, nije sasvim definisan, ali dobre namere i težnje, bezbrižan je, pun snage, ništa ga ne košta da hoda devet milja posle posla (pa onda devet milja nazad), muzika stalno zvuči u njegovoj duši; kao i svaki mladić čeka ljubav i sreću.
Ali živa osoba se nalazi u okruženju mehaničkih namotanih lutaka. U početku to ne shvata. Dosjetljivosti Ivana Petroviča, romani Vere Iosifovne, Kotikova igra na klaviru, tragična Pavina poza prvi put mu se čine prilično originalnim i spontanim, iako mu zapažanje govori da su te dosjetke razvijale „dugim vježbama duhovitosti. ”, da se u romanima kaže “o , što se nikad u životu ne dešava”, da je u sviranju mladog pijaniste uočljiva tvrdoglava monotonija, te da Pavina idiotska opaska izgleda kao obavezna poslastica redovnom programu.
Autor priče pribjegava ponavljanju. U 1. poglavlju Turkini pokazuju gostima „svoje talente veselo, iskrenom jednostavnošću” - a u 5. poglavlju Vera Iosifovna gostima čita svoje romane „još rado, sa iskrenom jednostavnošću”. Ivan Petrovič ne mijenja svoj program ponašanja (sa svim promjenama u svom repertoaru šala). Odrasli Pava je još smiješniji u ponavljanju svoje rečenice. I talenat i jednostavnost srca nisu uopće najgore osobine koje ljudi mogu pokazati. (Ne zaboravimo da su Turkini u gradu S. zaista najzanimljiviji.) Ali njihovo programiranje, rutina i beskonačno ponavljanje na kraju izazivaju melanholiju i iritaciju kod posmatrača.
Ostali stanovnici grada S., koji nemaju talente Turkina, takođe žive rutinski, po programu o kojem nema šta da se kaže osim: „Dan i noć - dan daleko , život prolazi mutno, bez utisaka, bez razmišljanja... Danju profit, a uveče klub, društvo kockara, alkoholičara, šištanja...”
I tako se sam Startsev do posljednjeg poglavlja pretvorio u nešto okoštalo, okamenjeno („ne čovjek, nego paganski bog“), koje se kreće i djeluje po nekom zauvijek uspostavljenom programu. Poglavlje opisuje šta Jonych (sada ga svi tako zovu) radi dan za danom, mjesec za mjesecom, godinu za godinom. Negdje je nestalo, isparilo sve živo što ga je brinulo u mladosti. Nema sreće, ali postoje surogati, zamjene za sreću - kupovina nekretnina, ugodno i strahovito poštovanje drugih. Turkini su ostali u svojoj vulgarnosti - Startsev je degradirao. Ne mogavši ni da ostane na nivou Turkina, u svojoj transformaciji skliznuo je još niže, na nivo „glupog i zlog” čovjeka sa ulice, za kojeg je ranije govorio o preziru. I to je rezultat njegovog postojanja. “To je sve što se može reći o njemu.”
Šta je bio početak transformacije, klizanje niz nagnutu ravan? U kom trenutku priče možemo govoriti o krivici heroja koji se nije potrudio da spriječi ovaj klizanje?
Možda je to bio efekat neuspjeha u ljubavi, koji je postao prekretnica u Startsevljevom životu? Zaista, tokom njegovog života, „ljubav prema Kotiku bila mu je jedina radost, a verovatno i poslednja”. Neozbiljna djevojačka šala - dogovoriti spoj na groblju - pružila mu je priliku po prvi i jedini put u životu da vidi "svijet koji nije sličan ničemu drugom - svijet u kojem je mjesečina tako dobra i meka", da dodirne tajna koja "obećava miran život, lijep, vječan." Čarobna noć na starom groblju jedina je stvar u priči koja ne nosi pečat poznatosti, ponavljanja ili rutine. Ona je jedina ostala zapanjujuća i jedinstvena u životu heroja.
Sljedećeg dana uslijedila je izjava ljubavi i Kittyno odbijanje. Suština Startsevljeve ljubavne ispovijesti bila je u tome da ne postoje riječi koje mogu prenijeti osjećaj koji on doživljava i da je njegova ljubav bezgranična. Pa, možemo reći da mladić nije bio posebno elokventan ni domišljat u svom objašnjenju. No, da li je na osnovu toga moguće pretpostaviti da je cijela poenta u Starčevovoj nesposobnosti da istinski osjeća, da nije baš volio, da se nije borio za svoju ljubav, pa stoga nije mogao zarobiti Kotika?
U tome je poenta, pokazuje Čehov, da je Startsevljevo priznanje bilo osuđeno na propast, ma koliko on bio elokventan, bez obzira na napore da je uvjeri u svoju ljubav.
Kotik, kao i svi drugi u gradu S., kao i svi u kući Turkinovih, živi i djeluje po nekom, naizgled unaprijed određenom programu (u njoj je uočljiv element lutke) - programu sastavljenom od knjiga koje je pročitala, hranjena pohvalama za svoje klavirske talente i godine, kao i nasledno (od Vere Iosifovne) nepoznavanje života. Odbacuje Startseva jer joj se život u ovom gradu čini ispraznim i beskorisnim, i da sama želi težiti višem, briljantnom cilju, a ne postati žena običnog, neupadljivog čovjeka, pa čak i sa tako smiješnim imenom . Sve dok joj život i protok vremena ne pokažu zabludu ovog programa, sve riječi ovdje će biti nemoćne.
Ovo je jedna od najkarakterističnijih situacija za Čehovljev svijet: ljudi su razdvojeni, svaki žive sa svojim osjećajima, interesima, programima, svojim stereotipima životnog ponašanja, svojim istinama; a u trenutku kada je nekome najpotrebnije da naiđe na odgovor, razumevanje druge osobe, druga osoba je u tom trenutku zaokupljena svojim interesom, programom itd.
Ovdje, u “Jonjiču”, osjećaj ljubavi koji doživi jedna osoba nije uzvraćen zbog činjenice da je djevojka, predmet njegove ljubavi, zaokupljena sopstvenim životnim programom, koji joj je u tom trenutku jedini interesantan. Tada ga obični ljudi neće razumjeti, ovdje voljena osoba ne razumije.
Poživevši neko vreme, popijući nekoliko gutljaja „iz čaše egzistencije“, Kotik kao da je shvatila da nije tako živela („Sada sve mlade dame sviraju klavir, a i ja sam svirao kao i svi drugi, i nije bilo ništa posebno u vezi sa mnom; ja je ona pijanistkinja koliko i njena majka spisateljica.” Ona sada svojom glavnom greškom u prošlosti smatra to što tada nije razumjela Startseva. Ali da li ga ona sada zaista razume? Patnja, svest o propuštenoj sreći čine Ekaterinu Ivanovnu od Kotika, živu, patnu osobu (sada ima „tužne, zahvalne, tragajuće oči“). Na prvo objašnjenje ona je kategorična, on je nesiguran, na njihovom poslednjem susretu je kategoričan, ali ona je plaha, plaha i nesigurna. Ali, nažalost, dolazi samo do promjene programa, ali programiranje i ponavljanje ostaju. „Kakva je radost biti zemski lekar, pomagati stradalnicima, služiti narodu. Kakva sreća!<...>Kad sam razmišljala o tebi u Moskvi, činila si mi se tako idealna, uzvišena...” kaže ona, a vidimo: to su fraze direktno iz romana Vere Josifovne, nategnuta dela koja nemaju veze sa stvarnim životom. Kao da opet ne vidi živu osobu, već manekenskog junaka iz romana koji je napisala njena majka.
I opet su svaki zaokupljeni svojim stvarima, govoreći različitim jezicima. Zaljubljena je, idealizuje Startseva i čezne za recipročnim osećanjem. S njim je transformacija gotovo potpuna; on je već beznadežno uvučen u filistarski život, razmišljajući o zadovoljstvu "komadića papira". Razbuktavši se na kratko, „vatra u mojoj duši se ugasila“. Od nerazumijevanja i usamljenosti, osoba, otuđena od drugih, povlači se u svoju ljušturu. Pa ko je kriv za Startsev neuspeh u životu, za njegovu degradaciju? Naravno, nije teško okriviti njega ili društvo oko njega, ali ovo neće biti potpun i tačan odgovor. Okolina određuje samo forme u kojima će se odvijati Jonychov život, koje će vrijednosti prihvatiti, kojim surogatima sreće će se tješiti. Ali druge sile i okolnosti podstakle su junakov pad i dovele ga do ponovnog rođenja.
Kako se oduprijeti vremenu koje "neprimjetno, malo po malo" obavlja posao transformacije? Ljude do nesreće vodi njihova vječna razjedinjenost, zadubljenost u sebe i nemogućnost međusobnog razumijevanja u najpresudnijim, odlučujućim trenucima postojanja. I kako čovjek može pogoditi trenutak koji odlučuje o njegovoj cjelokupnoj budućoj sudbini? I tek kada je kasno da se bilo šta promeni, ispostavi se da čovek ima samo jednu svetlu, nezaboravnu noć u svom životu.
Takva trezvenost, čak i okrutnost u prikazivanju tragedije ljudskog postojanja mnogima se u Čehovljevim delima činila preteranom. Kritičari su vjerovali da Čehov na taj način „ubija ljudske nade“. Zaista, “Ionych” može izgledati kao ruglo mnogih svijetlih nada. Moramo da radimo! Ne možete živjeti bez posla! Osoba mora težiti višem, briljantnom cilju! Pomaganje stradalnicima, služenje narodu - kakva sreća! Pisci prije i poslije Čehova vrlo često su takve i slične ideje stavljali u središte svojih djela, proklamujući ih kroz usta svojih junaka. Čehov pokazuje kako život i protok vremena obezvređuju i obesmišljavaju svaku lepu ideju. Sve su to uobičajeni (iako neosporni) odlomci, koji ne koštaju apsolutno ništa za reći i napisati. Grafomanka Vera Iosifovna, koja piše „o onome što se nikada ne dešava u životu“, može da ispuni svoje romane njima. Startsev nikada ne bi postao junak romana Vere Iosifovne: ono što mu se dogodilo to se dešava u životu.
“Ionych” je priča o tome kako je nevjerovatno teško ostati čovjek, čak i znajući šta bi trebao biti. Priča o odnosu iluzija i stvarnog (užasnog u svakodnevnom životu) života. O stvarnim, a ne iluzornim životnim poteškoćama.
Dakle, da li Čehov zaista tako beznadežno gleda na sudbinu čoveka u svetu i ne ostavlja nikakvu nadu?
Da, Dmitrij Startsev neminovno ide ka tome da postane Jonych, a u svojoj sudbini Čehov pokazuje šta se svakome može dogoditi. Ali ako Čehov pokazuje neminovnost degradacije prvobitno dobre, normalne osobe uz neprimjetan protok vremena, neminovnost napuštanja snova i ideja proklamovanih u mladosti, znači li to da on zaista ubija nade i poziva da ih se ostavi na pragu od zivota? I on zajedno sa junakom izjavljuje: „Kako se, u suštini, majka priroda zeza sa čovekom, kako je uvredljivo to shvatiti!“? Dakle, značenje priče možete shvatiti samo nepažljivim čitanjem, bez čitanja teksta do kraja, bez razmišljanja o tome.
Nije li u posljednjem poglavlju jasno kako se sve što se dogodilo Ionychu naziva pravim imenom, oštro, direktno? Pohlepa je pobedila. Grlo mi je bilo otečeno od masti. On je usamljen, njegov život je dosadan. U životu nema radosti i neće ih više biti. To je sve što se može reći o njemu.
Koliko je prezira sadržano u ovim riječima! Očigledno je da pisac, koji je kroz cijelu priču pomno pratio duhovnu evoluciju junaka, omogućavajući njegovo razumijevanje, ovdje odbija da se opravda, ne oprašta degradaciju koja je dovela do takvog kraja.
Dakle, značenje priče koja nam je ispričana može se shvatiti na spoju dva principa. Majka priroda zaista igra lošu šalu s čovjekom, čovjeka često varaju život i vrijeme, te je teško razumjeti stepen njegove lične krivice. Ali toliko je odvratno u šta se može pretvoriti osoba kojoj je dato sve za normalan, koristan život da može biti samo jedan zaključak: svi se moraju boriti da ne postanu Jonych, čak i ako gotovo da nema nade za uspjeh u ovoj borbi.
Gogolj, u lirskoj digresiji uključenoj u poglavlje o Pljuškinu (a evolucija Joniča pomalo podsjeća na promjene koje su se dogodile s ovim Gogoljevim herojem), apelira na svoje mlade čitatelje s apelom da svom snagom sačuvaju ono najbolje što je dato svima u mladosti. Čehov u svojoj priči ne pravi tako posebne lirske digresije. U cijelom svom tekstu poziva na otpor degradaciji u gotovo bezizlaznoj situaciji.
Anton Pavlovič Čehov je talentovani ruski pisac koji je u svojim delima vrlo precizno prikazao poroke društva svog doba. Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzimaju ciklusi priča „Mala trilogija“ i „Jonjič“. Čehov (u nastavku ćemo dati analizu jednog od njegovih djela) pisao je tada u uslovima široko rasprostranjenog društvenog uspona. On je razotkrio onaj dio inteligencije koji ne samo da ne učestvuje u tom usponu, već naprotiv, pokušava da se izoluje od života.
Vođena ravnodušnošću i strahom, ona ne želi da zna probleme ljudi. Sa ogromnom satiričnom snagom, Čehov u svojim naizgled jednostavnim kreacijama otkriva temu „života slučaja“.
"Ionych" nam govori o istoriji duhovne i moralne degradacije čovjeka. Priča ima 5 delova, 5 portreta glavnog lika.
Prvi je portret doktora Startseva - mladog, inteligentnog, upućenog u umetnost, dobrog muzičkog i književnog ukusa, energične i vesele osobe. To je upravo ono što pravi intelektualac treba da bude, kako veruje Čehov („Jonjič“, prvo poglavlje).
Drugi portret. Pred nama je mladić sklon gojaznosti, koji više voli vožnju u kolicima nego hodanje. Lišen nekadašnje snage, ali zaljubljen, pa samim tim sposoban za neke lude radnje.
Treći portret. Ispostavilo se da su Startsevovi osjećaji plitki, ljubav prolazi. Brzo se smiruje nakon što doživi odbijanje.
Četvrti portret. Startsev se udebljao, pati od nedostatka zraka i već ima tri konja.
Postao je povučen, više voli kartanje nego duhovni život i neprijatan mu je u društvu. Težak rad ustupio je mjesto hladnoći, sposobnost za čista, nesebična osjećanja je izumrla.
Peti portret. Startsev je postao potpuno debeo, zbog čega je njegov glas postao tanak i oštar. Bio je lud od pohlepe. U odnosu na bolesnike, izgubio je svaki osećaj, poštovanje, saosećanje. Postao je grub, arogantan, ljut. Građani ga sada smatraju jednim od svojih i jednostavno ga zovu Jonych. Za samo 10 godina Čehovljev junak se pokazuje kao potpuno beznačajan.
“Ionych” nam ne daje jednoznačne odgovore na pitanje zašto je došlo do tako brzog duhovnog propadanja nekada energičnog i talentovanog predstavnika mlade inteligencije. Možda je za nešto kriva Ekaterina Ivanovna, prema kojoj je doktor imao nežna osećanja. Naravno, i sam je za nešto kriv. Ipak, najveći deo krivice leži upravo na društvu koje okružuje Startseva, smatra Čehov. Ionych, odlazeći razočaran nakon objašnjenja sa zrelom Katenkom, razmišlja u sebi: "Kakav ovaj grad mora biti ako su i najtalentovaniji ljudi u njemu tako netalentovani?"
Porodica Turkin personificira cijeli navodno napredan i obrazovan dio društva. Čehov je nemilosrdno ismijava. koji je gore napravljen, prepun je primjera. Na početku priče, koja opisuje prvu posetu Startseva kući Turkinovih, mladi doktor svojim još jasnim pogledom uočava i najsitnije detalje: činjenicu da roman Vere Iosifovne nema nikakve veze sa stvarnim životom, i činjenicu da da Kotik nema muzičkog talenta, a onda, kako su vlasničke šale glupe i besmislene, a on na to ne obraća mnogo pažnje jer je zaljubljen. Kada mu je ljuska pala s očiju, a Startsev je vidio svu vulgarnost koja se događa oko njega, nije mogao smisliti ništa bolje nego da postane isti.
Na primjeru glavnog lika A.P. Čehov je želeo da prikaže sliku pada Dmitrija Joniča Startseva, kasnije jednostavno Joniča, kada žeđ za profitom može zaseniti sve ostalo. Čovjek je u takvim trenucima usisan do samog dna, ali umjesto da se odupre okolnostima koje preovlađuju, pokušavajući izbiti na površinu, tone još više tamo gdje nema povratka. Analiza priče “Ionych” pomoći će vam da shvatite kako osoba koja obećava može degradirati, podleći porocima i slabostima, postepeno gubiti obraz i pretvarati se u običnog čovjeka na ulici.
U ovom radu postoji samo pet poglavlja, ali jasno određuju hronološki slijed događaja. U svakom od njih možete jasno vidjeti kako se život i izgled glavnog lika Dmitrija Joniča Startseva mijenja u kratkim intervalima. Događaji opisani u priči odvijaju se u gradu C, gdje se čini da se život zamrznuo zajedno sa svojim stanovnicima. To je jasno vidljivo na primjeru porodice Turkin. Od trenutka kada ih je Startsev upoznao i nekoliko godina kasnije, u njihovoj porodici ništa se nije promijenilo.
U prvom poglavlju Dmitry Ionych ostavlja pozitivan utisak. Prijatan mladić sa sjajnim izgledima. Obrazovan, svrsishodan. Otvoren za sve novo. Pošteno i pristojno. Voleo je da bude doktor. Pomaganje ljudima je njegov poziv. Pun nada i snova, još nije razmišljao o tome kako će se njegov život vrlo brzo promijeniti i to ne na bolje.
Poglavlje drugo Startsevljeva degradacija je već počela. Prošlo je godinu dana od njegovog dolaska u ovaj grad na ljekarsku praksu. Dmitrij Jonjič je zaglibljen u rutinu poslovanja. Doktor većinu vremena provodi sam. Česti odlasci u kuću Turkinovih, gde je vlasnička ćerka Ekaterina oduševljavala oko i dušu, postali su zabava. Startsev se zainteresovao za nju, ali njegova osećanja su bila neuzvraćena. Djevojka je sanjala da ode u glavni grad i da se upiše na odsjek glume. Zašto bi se udala za mladog doktora. Igrala se s njim. Poziv za sastanak koji je dobila od nje je još jedan dokaz za to. Dmitrij ju je čekao na groblju, ali Katerina nikada nije došla. Uznemiren je, depresivan. Obuzele su ga apatija i melanholija. Startsev shvata da je veoma umoran. Prvi put, vraćajući se kući, korača staračkim hodom, a ne leti, kao prije, na krilima sreće i ljubavi.
Treće poglavlje prekretnica u Startsevljevom životu. Prestaje da razmišlja o uzvišenom i lepom. Čak i smatrajući Katerinu svojom nevjestom, razmišlja o tome kakav miraz može dobiti za djevojku. Komercijalizam i razboritost se vide u svemu: u poslu, snovima, planovima. Nakon što je Katerina odbila da mu postane supruga, doktor nije dugo tugovao. Nije išlo, dođavola s tim. Startsev se za to vrijeme dosta ugojio. Bio je zabrinut zbog kratkog daha. Doktor se kretao isključivo na konjima, koje je stekao ne tako davno. Iznerviralo ga je lokalno društvo. Ljudi su djelovali nezanimljivo i dosadno. Zemski doktor je većinu vremena provodio sam, pokušavajući izbjeći komunikaciju s bilo kim.
Ionych je prestao biti zainteresiran za odlazak u pozorište, čitanje knjiga i koncerte. Njegova omiljena zabava bilo je igranje karata i brojanje novčanica. Izvadio ih je iz džepa, provukao prste kroz svaki komad papira i uživao u njegovom šuštanju. Strast za gomilanjem imala je prednost nad životnim utiscima. Od nekadašnjeg Startseva nije ostao ni trag. Promjene su uticale na njega ne samo spolja, već i iznutra. Dozvolio je sebi da viče na svoje pacijente. Bio je drzak i bezobrazan. Ovo nikada ranije nije primećeno.
Ionych se okamenio u duši, otvrdnuo. U ovom čoveku nije ostalo ništa živo. Natečen od masti, teško se kreće, mrzeći sve što mu je ranije bilo tako slatko, izaziva sažaljenje i prezir prema sebi. Degradacija ga je spustila na posljednju fazu razvoja, pretvarajući ga u ogorčenog filisterca.
Ono što se dogodilo Ionychu može se dogoditi svakome ako na vrijeme ne uzmete situaciju u svoje ruke i ne pokušate promijeniti tok događaja. Ne možete sebi dozvoliti da potonete na Ioničev nivo. Svakako se moramo boriti, čak i ako ponekad situacija izgleda potpuno beznadežna, ali oni koji to ne pokušaju u početku gube.
Kompozicija
Priča A. P. Čehova „Jonjič“ bila je ozbiljno kritikovana u periodici tog vremena. Odmah po objavljivanju djela 1898. godine pale su brojne zamjere da je radnja razvučena, priča dosadna i neizražajna.
U središtu rada je život porodice Turkin, najobrazovanije i najtalentovanije u gradu S. Žive u glavnoj ulici. Njihovo obrazovanje se prvenstveno ogleda u želji za umjetnošću. Otac porodice, Ivan Petrovič, organizuje amaterske nastupe, njegova supruga Vera Iosifovna piše priče i romane, a kćerka svira klavir. Međutim, jedan detalj je vrijedan pažnje: Vera Iosifovna nikada ne objavljuje svoje radove pod izgovorom da porodica ima sredstava. Postaje jasno da je ispoljavanje obrazovanja i inteligencije ovim ljudima važno samo u njihovom sopstvenom krugu. Niko od Turkina neće se baviti javnim obrazovnim aktivnostima. Ovaj trenutak dovodi u pitanje istinitost fraze da je porodica najobrazovanija i najtalentovanija u gradu.
U kući Turkinovih često ima gostiju, vlada atmosfera jednostavnosti i srdačnosti. Gostima je uvek služila obilna i ukusna večera. Ponavljajući umjetnički detalj koji aktualizira atmosferu u kući Turkinovih je miris prženog luka. Detalj naglašava gostoprimstvo ove kuće i prenosi atmosferu domaće topline i udobnosti. Kuća ima mekane, duboke fotelje. U razgovorima junaka zvuče dobre, mirne misli.
Radnja počinje imenovanjem Dmitrija Joniča Startseva za zemskog lekara u gradu. Kao inteligentna osoba, brzo ulazi u krug porodice Turkin. Dočekuje ga srdačnost i suptilne intelektualne šale. Domaćica kuće zaigrano flertuje sa gostom. Tada ga upoznaju sa svojom kćerkom Ekaterinom Ivanovnom. A.P. Čehov daje detaljan portret junakinje, koja je veoma slična svojoj majci: „Njen izraz lica bio je još detinjast, a struk tanak, delikatan; a djevica, već razvijenih grudi, lijepa, zdrava, govorila je o proljeću, pravom proljeću.” Ambivalentan utisak ostavlja i opis sviranja klavira Ekaterine Ivanovne: „Podigli su poklopac klavira i otvorili note koje su već ležale spremne. Ekaterina Ivanovna je sjela i objema rukama udarala po ključevima; a zatim odmah ponovo udarila svom snagom, i opet, i ponovo; ramena i grudi su joj se tresla, tvrdoglavo je udarala sve na jedno mesto, i činilo se da neće stati dok ne zakuca ključ u klavir. Dnevna soba je bila ispunjena grmljavinom; sve je grmelo: i pod, i plafon, i nameštaj... Ekaterina Ivanovna je odsvirala težak odlomak, zanimljiv upravo zbog svoje težine, dug i monoton, a Starcev je, slušajući, zamišljao kako kamenje pada sa visine planina, koja je padala i još uvek padala, i želeo je da što pre prestanu da ispadaju, a pritom mu se veoma dopala Ekaterina Ivanovna, ružičasta od napetosti, snažna, energična, sa uvojkom kose koji joj je padao na čelo. ” Ova igra je tehnički jaka, ali čini se da junakinja u nju ne ulaže dušu. Očigledno je da se i obrazovanje i talenat, koji su spomenuti na početku priče, zapravo ispadaju površni i neistiniti. Nije slučajno da je odlomak Ekaterine Ivanovne zanimljiv upravo zbog svoje težine. Za percepciju je duga i monotona. Portret Ekaterine Ivanovne kombinuje romantične (na primjer, uvojak kose koji joj pada na čelo) i realistične crte („napetost, snaga i energija“),
Sa suptilnom ironijom, A.P. Čehov opisuje prirodu same igre: to su „bučni, dosadni, ali ipak kulturni zvuci“. Ovaj izraz „još“ odmah baca sumnju na istinitost kulture koju Turkini tako žele da pokažu. Kao da se igraju u visokom društvu, pokušavaju da se oblače u odjeću koja nije njihova, isprobavaju stabilne standarde, primjere ljudi iz kulturnog okruženja. Talenti u ovoj porodici pretjerano se ističu; gosti, na primjer, pretjerano laskaju Kotiku (kako kod kuće zovu Ekaterinu Ivanovnu). A.P. Čehov ironično naglašava da se želja junakinje da ode u konzervatorij izražena u napadima koji se često ponavljaju. Izvanredan jezik kojim govori vlasnik kuće Ivan Petrovič. Ovaj jezik je prepun brojnih citata i viceva, koji ne potiču od iskričave moći intelekta, već se jednostavno razvijaju dugim vježbama duhovitosti. Jedna od centralnih scena priče je scena Startsovljevog objašnjenja sa Ekaterinom Ivanovnom. Svježina i dirljiva priroda junakinje, njena razmetljiva erudicija, zapravo se pretvaraju u sklonost intrigama i želju da se pojača romantični štih susreta. Na primjer, ona se sastaje sa Startsevim na groblju kod spomenika Demetti, iako su se mogli sresti na nekom pogodnijem mjestu. Vjerujući Startsev razumije da se Kitty zeza, ali naivno vjeruje da će ipak doći.
A.P. Čehov u priču stavlja detaljan opis groblja. Biće rekreiran u romantičnim bojama. Autor ističe kombinaciju crne i bijele boje u pejzažu groblja. Meka mjesečina, jesenji miris lišća, uvelo cvijeće, zvijezde koje gledaju s neba - svi ovi umjetnički detalji stvaraju atmosferu misterije, obećavajući miran, lijep, vječni život: „U svakom grobu osjeća se prisutnost tajne, obećavajući miran, lijep, vječni život”.
Dok sat otkucava, on zamišlja sebe mrtvog, zauvek sahranjenog ovde. Odjednom mu se učini da ga neko gleda, i „na trenutak je pomislio da to nije mir ili tišina, već tupa melanholija ništavila, potisnuti očaj...“. Romantična atmosfera noćnog groblja podstiče Starcevovu žeđ za ljubavlju, poljupcima, zagrljajima, a ta čežnja postepeno postaje sve bolnija.
Sledećeg dana doktor odlazi kod Turkinovih da zaprosi. U ovoj sceni, romantična raspoloženja u njegovoj glavi su kombinovana sa mislima o mirazu. Postepeno mu na pamet pada prava vizija situacije: „Prestani dok ne bude prekasno! Da li ti ona odgovara? Razmažena je, hirovita, spava do dva sata. A ti si đakonov sin, zemski doktor...”
Osim toga, Startsev razgovor s Kotikom otkriva površinu heroinine prirode. Sva njena sofisticiranost i erudicija, koju autor tako dosljedno naglašava kroz cijelu priču pod maskom djevojke, iznenada se razotkriva kada je... Saznavši da je Startsev i dalje čeka na groblju, iako je od samog početka shvatio da se ona najvjerovatnije samo zezala, pričajući o tome šta je on pretrpio. Dmitrij Jonjič mu odgovara: "I pati ako ne razumiješ šale." Tu se otkriva sva neozbiljnost njene prirode. Međutim, Startsev, ponesen svojom strašću, nastavlja svoje udvaranje. Odlazi kući, ali se ubrzo vraća obučen u tuđi frak i čvrstu bijelu kravatu. Počinje pričati Ekaterini Ivanovnoj o svojoj ljubavi: „Čini mi se da još niko nije dobro opisao ljubav i teško je opisati ovaj nježan, radostan, bolan osjećaj, a ko ga je barem jednom doživio neće prenijeti to riječima.” Na kraju je zaprosi. Kitty odbija, objašnjavajući Ionychu da sanja o umjetničkoj karijeri. Junak se odmah osetio kao na amaterskoj predstavi: „I bilo mi je žao svog osećanja, ove moje ljubavi, toliko žao da bih, izgleda, briznuo u plač ili bih iz sve snage zgrabio Pantelejmonova široka leđa. moj kišobran.” Glupa podvala sa grobljem povećala mu je patnju i izazvala neizbrisivu psihičku traumu. Prestao je da veruje ljudima. Dok se brinuo o Kitty, užasno se bojao da će se udebljati, ali sada se udebljao, ugojio, nerado hodao i počeo je da pati od nedostatka zraka. Sada Startsev nikome nije bio blizak. Pokušaj junaka da započne razgovore o tome da čovječanstvo ide naprijed, da treba raditi, među običnim ljudima je doživljen kao prijekor. Počele su dosadne svađe. Osjetivši nesporazum, Startsev je počeo izbjegavati razgovore. Upravo je grickao na zabavi i igrao se. Heroj je počeo da štedi novac. Četiri godine kasnije, A.P. Čehov ponovo prisiljava svog heroja da se sastane sa porodicom Turkins. Jednog dana mu se šalje pozivnica u ime Vere Iosifovne, u kojoj stoji napomena: „I ja se pridružujem molbi moje majke. TO.“.
Kada se ponovo sretnu, Kitty se pojavljuje heroju u drugom svjetlu. Nema nekadašnje svježine i izraza djetinje naivnosti. Junak više ne voli ni bljedilo ni osmeh Ekaterine Ivanovne. Stara osjećanja prema njoj sada samo izazivaju neugodnost. Junak dolazi do zaključka da je postupio ispravno što je nije oženio. Sada heroina ima drugačiji stav prema Startsevu. Ona ga gleda sa radoznalošću, a njene oči mu zahvaljuju za ljubav koju je nekada osećao prema njoj. Junak odjednom sažali za prošlošću.
Sada Ekaterina Ivanovna već shvata da nije veliki pijanist. A o njegovoj misiji zemskog lekara govori sa naglašenim poštovanjem: „Kakva sreća! - ponovi Ekaterina Ivanovna sa oduševljenjem. “Kada sam razmišljao o tebi u Moskvi, činio si mi se tako idealnim, uzvišenim...” Startsev dolazi na ideju da ako su talentovani ljudi u cijelom gradu tako osrednji, kakav bi onda grad trebao biti?
Tri dana kasnije, junak ponovo dobija poziv od Turkina. Ekaterina Ivanovna ga zamoli za razgovor.
U petom dijelu priče, junak se pred nama pojavljuje još degradiraniji. Postao je još deblji, karakter mu je postao težak i razdražljiv. Život porodice Turkin se gotovo nije promenio: „Ivan Petrovič nije ostario, nije se uopšte promenio i još uvek zbija i priča viceve; Vera Iosifovna i danas rado, sa iskrenom jednostavnošću, čita svoje romane gostima. A Kitty svira klavir svaki dan, četiri sata.” U liku porodice Turkin, A. P. Čehov razotkriva urbane stanovnike koji samo pokazuju svoju žudnju za „razumnim, dobrim, vječnim“, a zapravo nemaju šta da ponude društvu.
