Džungarian steppes. Džungarski kanat: porijeklo i istorija

U 17. i 18. stoljeću, na području zapadnih periferija moderne Mongolije, Tuve, Altaja i istočnog Turkestana, nalazilo se moćno carstvo Oirata, Džungarski kanat.

Pošto je poražena od Mandžurskog carstva, ova država je nestala, a ime Džungara postepeno je počelo da se zaboravlja. Naravno, direktni potomci Oirata - moderni Kalmici, Dorbeti i drugi - savršeno se sjećaju slavnog perioda svoje povijesti, ali u sjećanju čak i susjednih naroda riječi Džungaria i Džungari su znatno izblijedjele. Međutim, čak i među stručnjacima za istoriju Džungara, koji su tome posvetili mnogo godina svojih istraživanja, malo ko zna da je u istoriji postojala još jedna Džungaria, a klanovi zvani Džungari i dalje žive među ljudima koji nikada nisu bili deo Oirata. zajednica.

Testament Olodei

Prije 100-150, različite burjatske grupe imale su verzije legende o heroju po imenu Bargu-Batur, koji je ostavio darove i sudbonosne naredbe za svoje potomke svoja tri sina. Legenda kaže da je Bargu-Batur, davši svom najmlađem sinu Khoridoyu luk i strijele, pokazao na šumske krajeve gdje je trebao pronaći svoju sudbinu. Bargu je svom srednjem sinu Buryadayu ostavio stoku i dao porodični dio, zavještavajući ga da ne ide na duga putovanja. Konačno, najstariji sin, Olodei, dobio je od oca mač, oklop i naređenje da krene na zapad u potrazi za vojnom srećom i novim zemljama. Vjeruje se da su sadašnji Horinski Burjati potekli od Horidoya, a od Buryadaia od Bulagata i Ekhirita, koji su činili osnovu zapadnih Burjata. U različitim verzijama legende, potomci Olodeya nazivaju se ili pleme Olet, ili Kalmici, ili općenito svi Oirati.

Radnja legende poznata je u folkloru više od stotinu godina, ali je istoričari nisu doživljavali kao odjek nekih stvarnih događaja iz daleke prošlosti. U međuvremenu, filolozi postepeno dolaze do zaključka da je prije 13-14. stoljeća zaista postojala zajednica koja je govorila vrlo specifičnim mongolskim dijalektom, čiji su nasljednici dijalekti i dijalekti Horinskih Burjata, Ekhirita, Bulagata, Barguta (čiji su personifikacija u legendi je Bargubatur). Drugim riječima, legenda, koja smatra da su moderne grane naroda Buryat i Oirat izvorno povezane, u određenom dijelu odražava istorijske činjenice. S druge strane, niti jedan od modernih oiratskih dijalekata nije blizak dijalektima modernih Barguta i Burjata, među kojima, baš kao i među Oiratima, žive potomci Oledeya.

Olet ili Sagenut

Legende zapadnih Burjata često spominju ratoborno pleme Sagenut, koje je bilo u sukobu sa svojim susjedima, Bulagatima i Ekhiritima. Sagenutovi su dugo bili nepobjedivi, ali su jednog dana, upali u zamku, konačno poraženi. Od tada su se podijelili u mnoge klanove, naseljavajući se na periferiji burjatskog svijeta. Neki od Sagenutsa su se naselili na sjeveru duž Gornje Lene i tajge na obali Bajkalskog jezera u blizini ostrva Olkhon, drugi dio je zauzeo donje tokove Oke i Ude na krajnjem zapadu etničke Burjatije, treći je postao dio Bulagati pod imenom Kudin Ashaabgats. Osim toga, još nekoliko malih klanova koji potiču iz bivše zajednice Sagenut ostalo je živjeti u enklavama među Bulagatima, Ekhiritima i drugim plemenima Buryat.

Samo jedan od klanova formiranih u ovom periodu zadržao je ime Sagenut, ostali su se zvali svaki na svoj način - Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars, itd. Ipak, i oni i njihove komšije nastavili su da se sjećaju zajedničkog porijekla. Bulagati su ih, na primjer, sve smatrali potomcima Olodeija. Istovremeno, postojao je i zajednički naziv za grupu klanova Sagenut - olyots.

Svi burjatski oleti govore dijalekte burjatskog jezika. Olyots, koji su napustili Burjatiju u 13.-14. stoljeću, naknadno su se pridružili novoj zajednici Oirat koja je nastala u to vrijeme i postepeno prelazila na drugi mongolski dijalekt.

Drevna Dzungaria

U istoriji se dešavalo da ljudi koji se doseljavaju nose ime svoje nekadašnje domovine u novu zemlju. Nekada su postojale dve Bugarske - na Balkanu i na Volgi, dva Mađara - u srednjoj Evropi i na Uralu, a postoje i dva Zelanda - jedan Novi u Tihom okeanu, drugi "stari" u Evropi. Kao što smo gore napisali, svi oletski klanovi Buryatia potječu od Sagenuta, a sami Sagenuti smatraju Džungariju svojom pradomovinom, ali ne i onu zapadno od mongolskog Altaja.

Zapisi poznatih burjatskih etnografa M.N. Khangalova i S.P. Baldajev prikazuju verzije legendi o poreklu Sagenutsa, zapisane iz njih. „U davna vremena, sa južne strane Bajkalskog jezera, iz oblasti ​​Zungarije, ljudi Sagenutske kosti dolazili su na severnu stranu Bajkalskog jezera. Priča, koja je prvi put objavljena 1890. godine, govori: „Pleme Elet (θθlθd) ili Sagenut nekada je živelo na južnoj strani Bajkalskog jezera. Ubio je svog vojskovođu i, bojeći se kazne, sišao niz Selengu i prešao Bajkal.” Godine 1935. drugi kolekcionar je zapisao sljedeću verziju: „Sagenuts su živjeli na južnoj strani Bajkalskog jezera. Ubili su svog šefa jer ih je maltretirao, prešli Bajkal na ledu i nastanili se zajedno sa Ekhiritima i Bulagatima.”

Zapisi različitih naučnika u različito vreme govore jedno. Drevna Dzungaria nalazila se negdje u dolini Selenga, ili, barem, na jugoistoku Bajkalskog jezera, a ne tamo gdje se nalazio Dzungarski kanat.

U davna vremena, izgovor etnonima segenut mogao je zvučati kao chinge(n) ili chige(n), kasnije, u dijalektima sjeverne Mongolije, početno h- transformirano je u c- (na primjer, u Khalkha-mongolskom), a već u burjatskim dijalektima, u čijoj fonetici nema ovih glasova, izraz je počeo zvučati kao segen ili (sa indikatorom množine) segenut. U istoriji mongolske dinastije Juan spominje se pleme Čike, koje je živelo na istočnoj strani Bajkalskog jezera u 11. veku, i zajedno sa Bargutima ušlo u plemensku zajednicu koju su organizovali Džingis-kanov predak Haidu i njegov ujak Način. Pretpostavlja se da su sredinom 12. vijeka, nakon sukoba s Merkitima, Čike prešli na zapadnu stranu Bajkalskog jezera.

Ako je naše razmišljanje tačno, onda su se potomci Burjatskih sagenuta pridružili Oiratima u 13.-14. veku. Njihova sudbina u Džungariji je posebna priča, koja svjedoči o bliskim vezama između mongolskih grupa.

Dzungaria (Dzhungar depression ili Džungarian Plain); zastarjelo Dzungaria(od mong. Zүүngar - „lijeva ruka“; kalm. Zүn Һar; kaz. Zhongaria; kirgiz. Zhungarstan; kineski. 準噶爾 ( Zhǔngáěr); Uyg. Gungar Oymanligi/جۇڭغار ئويمانلىغى) je geografska i istorijska regija centralne Azije u sjevernom Xinjiangu u sjeverozapadnoj Kini. Region sa pretežno polupustinjskim i stepskim pejzažom.

Geografija

Površina 777.000 km². Velika depresija unutrašnje drenaže, dio morskog basena koji je postojao prije 280 miliona godina tokom permskog geološkog perioda. Centralni dio ravnice zauzima druga najveća pustinja u Kini, Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut ili Gurbantyungut), gdje se nalazi najudaljenija tačka na Zemlji od bilo kojeg mora ( 46°16′ S. w. 86°40′ E. d. /  46,2800° s.š. w. 86,6700° E. d. / 46.2800; 86.6700 (G) (I)) .

U sjevernim i istočnim dijelovima Džungarske pustinje, tlo se sastoji od oštrog šuta i šljunka - produkta raspadanja lokalnih stijena. Na zapadu, a posebno na sjeverozapadu, prevladavaju naslage lesne gline na jugu, česti su rastresiti pijesci, pomiješani s malim slanim jezerima i prostranim slanim močvarama.

Klima

Po svojoj klimi, Džungarska pustinja se ne razlikuje od Gobija, glavne karakteristike klimatskih pojava su: ogroman suv vazduh sa malo padavina tokom cele godine; oštri kontrasti ljetne vrućine i zimske hladnoće; obilje oluja, posebno u proleće.

Blizina Sibira utiče na klimu Džungarije, zbog čega zimske temperature dostižu -20 °C, a vlažnost varira od 76 do 254 mm.

Flora

Vegetacija Džungarske pustinje je izuzetno siromašna i malo se razlikuje od najgoljtijih dijelova cijele Gobi. U planinskim grupama u istočnom dijelu pustinje biljni svijet je nešto bogatiji. U Džungarskoj pustinji nigdje nema drveća. Preovlađuju grmovi saksaul, četinar, kopek i džuzgun, od začinskog bilja: pelin, sitna trava, harmyk, zlatna šipka, parfolija, kovrdžava kovrdžava i razne slanice, tu i tamo raste chii kod retkih izvora, a u udubljenja brda.

Fauna

U Džungariji se najkarakterističnijim može smatrati: antilopa Khara-Sulta; saiga antilopa, koja živi samo u zapadnom dijelu Džungarske pustinje; dvije vrste gerbila; divlja kamila koja živi u pijesku južne pustinje; tri vrste jednopapka - džigetai, kulani i divlji konj Prževalskog (takh).

U Džungariji postoji oko 160 vrsta ptica, uključujući selice, gnijezdeće i sjedilačke. Ali tako značajna brojka odnosi se uglavnom na planine, posebno one zapadne i na područja jezera Ulyungur i rijeke Urungu. U samoj pustinji ima jedva desetak sedentarnih vrsta, od kojih su najčešće: sova velika noga, šojka, pustinjska zeba, gavran i rogata ševa, rjeđe su tigrasta sova i vrabac saksaul.

Priča

Džungarski kanat se nalazio u istorijskoj regiji Džungaria.

vidi takođe

Galerija

Kina i Japan, John Nicaragua Dower (1844).jpg

Džungaria u starom atlasu. 1844

Brue Atlas Universel.jpg

Džungaria u starom atlasu. 1875

EB1911 China.jpg

Džungaria u starom atlasu. 1911

Napišite recenziju o članku "Džungaria"

Književnost

- Gde je on sada, tvoj zet, mogu li da znam? - on je rekao.
- Otišao je kod Pitera... „Međutim, ne znam“, rekao je Pjer.
„Pa, ​​sve je isto“, reče princ Andrej. „Recite grofici Rostovoj da je bila i jeste potpuno slobodna i da joj želim sve najbolje.
Pierre je pokupio gomilu papira. Princ Andrej, kao da se sjeća da li treba još nešto da kaže ili čeka da vidi hoće li Pjer nešto reći, pogleda ga uprtim pogledom.
„Slušaj, da li se sećaš naše svađe u Sankt Peterburgu“, rekao je Pjer, sećaš se...
„Sećam se“, brzo je odgovorio princ Andrej, „rekao sam da se paloj ženi mora oprostiti, ali nisam rekao da mogu da oprostim. Ne mogu.
“Da li je moguće uporediti ovo?...” rekao je Pjer. Princ Andrej ga je prekinuo. Oštro je viknuo:
- Da, ponovo tražiti njenu ruku, biti velikodušan i slično?... Da, ovo je veoma plemenito, ali ja ne mogu da idem sur les brisees de monsieur [poći stopama ovog gospodina]. “Ako želiš da mi budeš prijatelj, nemoj nikada da pričaš sa mnom o ovome... o svemu ovome.” Pa, zbogom. Tako ćete prenijeti...
Pjer je otišao i otišao starom princu i princezi Mariji.
Starac je izgledao živahnije nego inače. Princeza Marija je bila ista kao i uvek, ali zbog njene simpatije prema bratu, Pjer je u njenoj radosti video da je venčanje njenog brata uznemireno. Gledajući ih, Pjer je shvatio kakav prezir i zlobu svi imaju prema Rostovima, shvatio je da je u njihovom prisustvu nemoguće ni spomenuti ime onoga koji bi princa Andreja mogao zamijeniti za bilo koga.
Za večerom razgovor se pretvorio u rat, čiji je pristup već postajao očigledan. Princ Andrej je pričao i svađao se bez prestanka, prvo sa svojim ocem, zatim sa Desallesom, švajcarskim učiteljem, i delovao je živahnije nego inače, sa onom animacijom čiji je moralni razlog Pjer tako dobro poznavao.

Iste večeri Pjer je otišao u Rostovove da ispuni svoj zadatak. Nataša je bila u krevetu, grof je bio u klubu, a Pjer je, predavši pisma Sonji, otišao kod Marije Dmitrijevne, koja je bila zainteresovana da sazna kako je princ Andrej primio vest. Deset minuta kasnije Sonja je ušla u sobu Marije Dmitrijevne.
„Nataša definitivno želi da vidi grofa Petra Kiriloviča“, rekla je.
- Pa, kako bi bilo da ga odvedem do nje? „Vaše mesto nije uredno“, rekla je Marija Dmitrijevna.
„Ne, obukla se i otišla u dnevnu sobu“, rekla je Sonya.
Marija Dmitrijevna je samo slegnula ramenima.
- Kada je došla grofica, potpuno me je namučila. Samo pazi, nemoj joj sve reći”, okrenula se Pjeru. “A ja nemam srca da je grdim, tako je patetična, tako patetična!”
Nataša, iznurena, bledog i strogog lica (uopšte nije posramljena kako je Pjer očekivao) stajala je nasred dnevne sobe. Kada se Pjer pojavio na vratima, požurila je, očigledno neodlučna da li da mu priđe ili da ga sačeka.
Pjer joj je žurno prišao. Mislio je da će mu ona pružiti ruku, kao i uvijek; ali ona je, prišavši mu blizu, zastala, teško dišući i beživotno spustivši ruke, u potpuno istom položaju u kojem je izašla na sred hodnika da peva, ali sa sasvim drugim izrazom lica.
„Pjotre Kirilič“, počela je brzo da govori, „Princ Bolkonski je bio tvoj prijatelj, on je tvoj prijatelj“, ispravila se (činilo joj se da se sve upravo dogodilo, a da je sada sve drugačije). - Tada mi je rekao da te kontaktiram...
Pjer je tiho šmrcnuo gledajući je. Još ju je u duši prekorio i pokušavao da je prezire; ali sada mu je bilo toliko žao zbog nje da u njegovoj duši nije bilo mjesta prijekoru.
„On je sada ovde, reci mu... da bi mogao samo... da mi oprosti.” “Zastala je i počela da diše još češće, ali nije plakala.
„Da... reći ću mu“, rekao je Pjer, ali... – Nije znao šta da kaže.
Nataša se očigledno uplašila pomisli koja bi Pjeru mogla pasti na pamet.
„Ne, znam da je gotovo“, rekla je žurno. - Ne, ovo se nikada ne može dogoditi. Muči me samo zlo koje sam mu učinio. Samo mu reci da ga molim da mi oprosti, oprosti, oprosti mi za sve...” Ona se tresla i sjela na stolicu.
Nikada do sada doživljeno osećanje sažaljenja ispunilo je Pjerovu dušu.
"Reći ću mu, reći ću mu ponovo", reče Pjer; – ali... voleo bih da znam jednu stvar...
"Šta treba znati?" upitao je Natašin pogled.
„Voleo bih da znam da li ste voleli...“ Pjer nije znao kako da nazove Anatola i pocrveneo je pri pomisli na njega, „da li ste voleli ovog lošeg čoveka?“

Na prijelazu XVI-XVII vijeka. u zapadnoj Mongoliji formiran je poseban kanat, tzv Džungarian (Oirat). Našavši se na raskrsnici interesa Rusije i

Qing Kina, ova zemlja je igrala važnu ulogu u međunarodnim odnosima u centralnoj Aziji tog perioda.

Budući da se nalazila u nepovoljnom okruženju, Džungaria je u to vrijeme doživljavala velike ekonomske poteškoće, koje su se odrazile i na unutrašnje političke procese koji su se tamo odvijali.

Postepeno, hegemoniju je preuzeo klan Choros, koji je unaprijedio Khana Kharakhula iz svojih redova. Odgovor kneževa, nezadovoljnih ovakvim stanjem, bila je njihova seoba iz Džungarije zajedno sa zavisnim aratima u prvoj trećini 17. vijeka.

Najpoznatiji iz ove grupe bili su Kalmici, koji su se naselili na teritoriji Rusije i prihvatili rusko državljanstvo.

Mongoli koji su ostali u Džungariji, koji su nakon smrti godine 1635. ᴦ. Khara-Khulyja je predvodio njegov sin Batur-Khuntaiji, oni su bili anti-Manču i pokušali su ujediniti sve Mongole da se bore protiv njih. Ovaj datum se smatra vremenom formiranje Džungarskog kanata. Neki od Oirata, nezadovoljni stvaranjem Džungarije, migrirali su na Volgu i Kukunar, gdje su nastali nezavisni Oiratski kanati.

Ipak, unatoč antikineskim i antimandžurskim osjećajima, istočni Turkestan je postao glavni smjer vanjskopolitičke aktivnosti Oirata.

U 40-im godinama. XVII vijeka Džungaria započinje osvajanje istočnih regija Mogulistana, počevši od teritorija Čališa i Turfana. Zatim su izvršili invaziju na Kiriju, Aksu i Kašgar.

Godine 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji je vodio ratove sa Tianynan Kirgizima i Kazahstanima, uspevajući da ih potisne nazad u druga područja.

Ali nakon njegove smrti oni ponovo počinju da se bore sa Oiratima i to samo 1655 ᴦ. Od njih je oslobođen istočni dio Semirečja. Možemo reći da se u to vrijeme već pojavila jedinstvena tursko-mongolska zajednica, sposobna da se odupre prodiranju Qing Kine ovdje i koja je u zauzimanju ove regije vidjela izglede za kontrolu važnog dijela Tianypan Velikog puta svile koji je prošao ovdje.

Dio lokalnog stanovništva Oirata počinje da vodi sjedilački način života i gradi gradove.

Napisan je set zakona, Tsaadzhin Bichik, a pokušano je da se stvori posebno pismo Oi-Rat, što ukazuje na još veću odvojenost Oirata od drugih mongolskih naroda koji su do tada bili pod kontrolom Kingsa i njihovo zbližavanje sa narodima Istočnog Turkestana.

ISTORIJA DŽUNGARSKOG KANATA

Na teritoriji sjeverozapadne Mongolije već nekoliko milenijuma postoji „biosferni način života“ koji je opstao do danas, zasnovan na uzgoju stoke na ispaši. Stada ovaca i krda konja i dalje lutaju stepom, jurte se bele u podnožju planinskih lanaca, konjanici nekamo jure, kao nekada u legendarna vremena Džingis-kana za Mongole.

Skiti, Xiongnu, brojna turska plemena i Mongoli prošli su kroz planinske klisure i široke međuplaninske ravnice mongolskog Altaja. Na teritoriji sjeverozapadne Mongolije i dijelu modernog Xinjianga nalazila se posljednja nezavisna nomadska država - Dzungar ili Oirat kanat.

Moderno stanovništvo mongolskog Altaja - a to je više od desetak etničkih grupa - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhas, Uriankhais, Myangads i drugi osjećaju se potomcima Dzungara. Termin „džungar“ – „lijeva ruka“ – koristili su Mongoli za prinčeve iz klana Choros, čiji su posjedi bili smješteni u dolini rijeke Ili na teritoriji savremene autonomne regije Xinjiang Uyghur Narodne Republike Kine. Moćni Džungarski (Oiratski) kanat nastao je 30-ih godina 17. stoljeća.

Prinčevi Choros podredili su sve nomade sjeverozapadne Mongolije, dijela istočnog Turkestana, svojoj vlasti. Nezadovoljni jačanjem kuće Choros, oko 60 hiljada porodica Torgout, predvođenih princom Kho-Urlyukom, krenulo je i migriralo u donji tok Volge, postavljajući temelje za kalmičku etničku grupu.

Vladar kneževine Choros, Erdeni-Batur, postao je vladar Oiratskog kanata. U to vrijeme, moć mandžurskih plemena je brzo rasla u Kini. Godine 1644. Mandžurski ratovi su zauzeli Peking i počeli

dominacija u Kini nove strane dinastije Qing, koja je trajala do 1911.

Mandžurski carevi posvećivali su veliku pažnju pokoravanju nomada. Ubrzo su Chahar kanat, južni mongolski prinčevi i Khalkha kanat došli pod njihovu vlast. U Džungariji je u to vrijeme vladao unutrašnji mir, trgovina se aktivno razvijala, a 1648. budistički lama Zaya-Pandita izmislio je novo oiratsko pismo.

Nakon smrti Erdeni-Batur Kana, njegov sin Senge je postao novi vladar. Ubijen je tokom međusobne borbe. Njegov brat Galdan, koji je kao dijete bio zaređen za lamu, živio je u to vrijeme na Tibetu. Saznavši za ubistvo svog brata, uz dozvolu Dalaj Lame, povukao se iz monaškog čina i, vrativši se u domovinu, obračunao se sa ubicama svog brata. Pod Galdan-kanom, Džungarski kanat je dostigao svoju najveću moć - pohode na Kukunor i Ordos, zauzimanje Turfana i cijelog Istočnog Turkestana.

Godine 1679. Dalaj Lama, mentor i pokrovitelj Galdan Kana, dodijelio mu je titulu "bošohtu" - "blagoslovljen". Godine 1688. Galdan Khan, na čelu sa 30 hiljada vojnika, ušao je u granice Khalkhe.

Prinčevi Khalkha, poraženi od Džungara, pobjegli su pod zaštitom Mandžura i zatražili državljanstvo. Mandžuri su odlučili da napadnu Džungare i bili su poraženi. Mandžurski car Kang-xi poslao je drugu, veću vojsku opremljenu artiljerijom. Bitka sa drugom mandžurskom vojskom nije donijela pobjedu ni jednom ni drugom. Ali već 1696. godine, u blizini modernog Ulaanbaatara, dogodila se bitka koja je odlučila sudbinu Galdan Kana.

Njegovi ratovi su poraženi, ali su i gubici Mandžura bili veoma veliki. Džungar kan je otišao sa odredom ratnika na zapad. Mandžurci su organizovali potragu za njim. Uhvaćen je sin Galdan Kana, koji je poslan u Peking i nošen u kavezu ulicama grada. Ne zna se šta se dogodilo sa Galdanom - prema nekim izvorima, uzeo je otrov, prema drugima, umro je nakon što se razbolio na putu za Tibet.

Nećak Galdan Kana, sin njegovog brata Sengea, Tsevan-Rabdan, postao je kan.

Car Kang-xi mu je poslao izaslanike s prijedlogom da se proglasi vazalom mandžurskog cara. Kao odgovor na odbijanje, ponovo je izbio rat između Džungara i Mandžura. Džungari su se žestoko odupirali, više puta su porazili carske trupe i krenuli u ofanzivu. Nakon smrti Tsevan-Rabdana, njegov najstariji sin Galdan-Tseren postao je kan Oirata. Mrzeći Mandžure i želeći da oslobodi Khalkhu od Mandžura, sam Oirat kan je pokrenuo ofanzivu.

U dolini rijeke Kobdo, u planinama mongolskog Altaja, nedaleko od tvrđave koju su nedavno podigli Mandžuri, Džungari su porazili 20-hiljaditu carsku vojsku pod komandom šefa straže Furdana. Ali u stepama duboko u stepama Khalkha, Dzungari su bili poraženi i povukli se. Obje strane su bile sklone miru i dogovor je postignut. Nakon toga, Oiratske trupe krenule su u pohod na Kazahstance, koji su tokom Manchu-Oiratskog rata vršili stalne napade na nomadske Džungare. Srednji zhuz Kazahstanaca je poražen i pobjegao je pod zidine Orenburga.

Nakon smrti Galdan-Tserena, u kanatu je započela međusobna borba za kanov tron, koja je na kraju dovela do smrti Oiratske države. Neki od džungarskih prinčeva prešli su na stranu Mandžura, drugi su koristili ratnike kazahstanskih sultana kao saveznike. Mandžurski car Qianlong poslao je dvije kolone od više od 100 hiljada ljudi u Dzungariu, ova vojska nigdje nije naišla na otpor, a da nije ispalila niti jedan hitac.

Kan od Oirata Davatsija je zarobljen, nakon što ga je izdao njegov prijatelj, džungarski princ Amursana, koji je predvodio prethodnicu mandžurske vojske.

Car je obećao Amursani prijesto Oirat Kana, kada je vidio da Mandžuri neće ispuniti svoja obećanja, izdao je dinastiju Qing i pobunio se.

Nakon što se naselio na rijeci Ili, Amursana je proglašen kanom od strane njegovih pristalica u sjedištu Oiratskih kanova. Ogromna vojska Mandžura preselila se u Džungariju, uništavajući sve na svom putu, Ojrati su sistematski istrebljeni, nomadi su pobjegli tako što su otišli unutar ruskih granica.

Narod Oirata, koji je brojao oko 600 hiljada ljudi, gotovo je potpuno istrijebljen, sa izuzetkom oko 40 hiljada ljudi koji su pobjegli u Rusiju. Mali broj porodica Oirat preživio je na mongolskom Altaju u regiji Kobdo, modernom centru Khovd aimaga Mongolske Narodne Republike. To su bili preci modernog stanovništva sjeverozapadne Mongolije.

DŽUNGAR (OIRATS) KANAT

Država Oirata u Džungariji (1635-1758) na dijelu teritorije moderne sjeverozapadne Kine. Sjedište Džungarskih kanova bilo je u dolini Ili. Godine 1757-1758 Džungarski kanat je osvojila mandžurska dinastija Qing. Kao rezultat osvajanja, uništeno je gotovo cjelokupno stanovništvo kanata.

Osnovu plemenskog saveza Oirata, koji je nastao krajem 14. stoljeća, činila su zapadnomongolska plemenska udruženja - Choros (Džungari), Derbet, Khoshout i Torgout. Potonji je 1627-1628. odvojen od ostatka Oirata i migrirao u donji tok Volge, naseljavajući stepe moderne Kalmikije.

Prvi spomen Kalmika u ruskim hronikama pojavljuje se u poslednjoj trećini 16. veka. Tako je u jednom od opisa Sibira objavljeno da duž obala rijeka Tobol, Irtiš i Ob "živi mnogi jezici: Totarovya, Kolmyk, Mugaly". Još krajem 14. veka Turci su svoje komšije koji su govorili mongolski i koji su živeli zapadno od planina Altaja nazivali „Kalmacima“ (ruski – Kalmici). Dva stoljeća kasnije, ovu riječ su posudili Rusi i, malo izmijenjena, počela se koristiti za označavanje stanovništva koje je bilo dio plemenskog saveza Oirat.

U 15.-16. veku, Oirati su lutali zapadnom Mongolijom, na teritoriji od zapadnih padina planine Khangai na istoku do Crnog Irtiša i jezera Zaisan na zapadu. Dugo su vremena bili zavisni od istočnomongolskih kanova, ali su 1587. uspjeli poraziti osamdeset hiljada jaku vojsku Khalkha u gornjem toku Irtiša. Ova pobjeda označila je početak vojno-političkog jačanja Oirata.

Na samom kraju 16. vijeka dokrajčili su ostatke trupa sibirskog kana Kučuma, koji su pobjegli od Rusa. Smrt Sibirskog kanata omogućila je zapadnim Mongolima da napreduju svoje nomade na sjever do gornjih tokova rijeka Ishim i Omi. Prema sibirskim hronikama, na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće, posjedi Oirata proširili su se na područje modernog grada Omska.

Na istom mjestu je označena „ivica kalmičke stepe“, a na kasnijim kartama S.U. Remezova. Osim zapadne Mongolije, Oiratski nomadi su početkom 17. stoljeća pokrivali ogromna područja na lijevoj obali Irtiša, "zauzimajući stepe njegove desne i lijeve obale u srednjem toku Irtiša" otprilike do geografske širine moderni Novosibirsk.
Do tog vremena, vladar kneževine Choros Khara-Khula (u ruskim dokumentima "Karakula", "Karakula-taisha") počeo je igrati važnu ulogu u plemenskoj zajednici.

U historijskim kronikama Oirata spominje se Choros princ Khara-Khule već u priči o događajima iz 1587. godine, kada je zapadne Oirat Mongole napao Altyn Khan, jedan od vladara Istočnih Mongola. Tada je ujedinjena vojska Oirata, koja je uključivala šest hiljada Chorosa, uspjela odbiti napadače, pobijedivši u bitci na obalama Irtiša.

Vojni sukob sa Oiratima, koji je tako neuspješno započeo prvi Altyn Khan (poginuo u toj bici), nastavio se s promjenjivim uspjehom u 17. vijeku.

Poznato je da su se 1607. godine Derbetske i Khoshoutske tajše obratile ruskim vlastima u Sibiru sa zahtjevom „naredite caru Altynu da ih zaštiti, i naredi vojnicima da mu ih daju, i naredi gradu da izgradi 5 dna na reku Omi od Tare, tako da se nisu plašili da zalutaju ovamo od kralja Altana.” Ubrzo nakon toga, Oirati su uspjeli izvojevati vojnu pobjedu nad Altaj-kanom, ali 1616. godine ruski veleposlanici su svjedočili: „Kineski kralj i kralj Altyn dobijaju yasak od Kolmaka iz Kine: 200 deva i 1000 konja i ovaca godišnje od svakog taisha...

I ljudi iz Kolmacka su zaštićeni od njih.”
Država Altyn Khana (Mongolski kanat) nalazila se na teritoriji današnje Republike Mongolije, u sjeverozapadnom uglu Khalkha, između jezera Ubsa-Nur i Khubsugul. Na zapadu je graničio sa Oiratskim kneževinama.

Krajem 16. i početkom 17. vijeka Altynski kanovi su uspjeli pokoriti niz malih plemenskih grupa i narodnosti južnog Sibira koji su živjeli u blizini sjevernih granica svojih posjeda.

Kao rezultat toga, Altyn Khanovi su bili prvi od istočnomongolskih vladara koji su postali susjedi ruske države i stupili s njom u višestrane odnose.
U proljeće 1617. godine, ambasadore Altyn Kana primio je u Moskvi ruski car Mihail Fedorovič. Prije nego što su krenuli na povratni put, uručeno im je „pismo o dodjeli“, kojim se Altyn Khan obavještava da prihvata rusko državljanstvo i da mu šalje „kraljevsku platu... - 2 pozlaćena pehara i bratina, 2 komada korlatana tkanina (grimizno crvena), sablja, 2 škripe, luk.”

U pismu-odgovoru upućenom ruskom caru početkom 1619. godine, Altin kan je tražio da osigura sigurnost svojih ambasadora i trgovaca. "A Kalmik Karakuly-Taysha zaustavlja to dobro djelo između nas", požalio se caru, predlažući da se udruže za zajedničku kampanju "protiv onih lopova na Karakuly-Taysha i njegovog naroda."

Princ Choros Kharya-Khula, o kome se raspravljalo, lutao je gornjim tokom Irtiša. Sve do 1619. godine nije dolazio u kontakt sa ruskim vlastima. Silom oružja i diplomatskim sredstvima, Khara-Khula je polako ali postojano jačao svoju moć, potčinjavajući vladare susjednih posjeda Oirata. Postepena koncentracija moći u rukama princa Dzungara omogućila mu je da vodi borbu Oirata protiv države Altyn Khanova.

Pripremajući se za rat, Khara-Khula je nastojao osigurati pozadinu i, poput Altyn Khan-a, pokušao je pridobiti podršku ruskog cara, u koju je svrhu prvi put poslao specijalnu misiju u Moskvu 1619. godine. Tome je prethodio vojni sukob između Rusa i Oirata, koji su u jesen 1618. godine migrirali na desnu obalu Irtiša između rijeke Om i jezera Chany.

Tada su odredi koje je poslao namjesnik grada Tare, „mnogi Kolmati... pobijeni, a ulusi im razoreni i mnogo toga pohvatano“.

Ambasade Khara-Khulya i Altyn Khana istovremeno je poslala sibirska uprava u glavni grad, zajedno su prevalili čitav višemjesečni put i istog dana (29. januara 1620.) naizmjenično prisustvovali prijemu kod ruskog cara.

Ambasadori Khara-Khule objavili su Mihailu Fedoroviču da su njihov vladar i njegovi rođaci „sa svim svojim ulusima... napravili nered (zakleo) da možemo biti pod visokom rukom vašeg kraljevskog veličanstva u direktnom ropstvu zauvek nemilosrdni.

A ti bi nas, veliki suvereno, dočekao, prenijeli su ambasadori Khara-Khulyjev zahtjev, „da nas držite pod svojom kraljevskom visokom rukom... pod komandom i od naših neprijatelja u odbrani i zaštiti“.
U pismu koje je krajem aprila 1620. godine predočeno Altyn Khanovim ambasadorima, car Mihail Fedorovič je diplomatski odbio prijedlog za zajednički vojni pohod na Khara-Khuly.

Altin kan je bio obaviješten da je, „sažalivši se na tebe, Altyne caru“, „iz Moskve poslana kraljevska naredba sibirskim guvernerima... da zaštiti tebe i tvoju zemlju od Kolmatskog Karakuly-taisha i od njegovog naroda“. Mjesec dana kasnije, ambasadori princa Chorosa također su dobili odgovor: dobili su „pismo o dodjeli“ kojim se Khara-Khuly prima u rusko državljanstvo.

„A mi, veliki vladar, dali smo te, Karakulu-taisha, i tvoj narod iz ulusa, primili smo te u našu kraljevsku naklonost i odbranu, i želimo da te zadržimo u našoj kraljevskoj plati i dobročinstvu, i naredili našim sibirskim guvernerima da te štite od vaših neprijatelja”, navodi se u ovom dokumentu.

Poslanici novostvorenih podanika ruskog cara još se nisu uspjeli vratiti svojim zaraćenim vladarima, a u „Kalmičkoj stepi“ u ranu jesen 1620. već je bjesnio novi rat između Oirata i Altyn Kana.

U ljeto 1621., ruski izviđači koji su posjetili područje između Oba i Irtiša izvijestili su da „tamo lutaju crni Kolmaci: Talai-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha i mnoge druge tajše sa svim njihove uluse, jer su podigli crne kape Karakul-taisha i Mergen-Temya-taisha od Altyna cara. I Altin ih je car potukao i krenuo u rat protiv Crnih Kalmaka, a ti Taiši onda lutaju između Oba i Irtiša...” Imena vođa Oirata, iskrivljena u ruskom dokumentu, vjerovatno su označavala šefa Derbetskog dalaja. -taisha, Mergen-Temene-taishu, sin Khara-Khulyja, Choros Chokhur-taishu i, moguće, Khoshout Baba Khan.

U prvoj četvrtini 17. veka Ojrati (Teleuti) su migrirali na jug, na teritoriju Altaja. Khara-Khula je umro oko 1635. godine, malo prije nego što su zapadni Mongoli-Oirati formirali svoju državu - Dzungar Khanat.

U drugoj polovini 17. veka. Odnosi između Rusije i Džungarskog kanata bili su uglavnom neprijateljski. Džungarski kanat spriječio je razvoj direktnih trgovinskih i diplomatskih odnosa između Rusije i Kine, blokirajući najdirektnije rute i prisiljavajući ruske ekspedicije da koriste sjevernije i istočnije rute za komunikaciju (vidi.

Izbrant Ides. Poglavlja iz “Bilješki o ruskoj ambasadi u Kini (1692-1695)”).
Kasnije, opsežni teritorijalni zahtjevi Oiratskih kanova u Sibiru, beskrajni sporovi oko prava na prikupljanje harača od autohtonih naroda Sibira, želja Džungara da spriječe narode Sibira da se pridruže Rusiji i izbijanje oružanih sukoba na ova osnova - to je ono što je nagnalo vladu i lokalne vlasti da se suprotstave jačanju položaja Oirata u Kazahstanu i Južnom Sibiru, primoralo ih da učine sve što je moguće da spriječe jačanje Džungarskog kanata apsorbiranjem susjednih naroda, prije svega, kako bi se spriječilo zbližavanje Džungara i Kazahstana.

U 18. vijeku Ruska vlada je u svojoj politici prema Džungariji prvenstveno polazila od interesa zaštite Sibira, njegovog stanovništva i bogatstva. U idealnom slučaju, zadatak je bio navesti vladare Džungarije da priznaju rusko državljanstvo na bilo koji način.

U najgorem slučaju, bilo je potrebno postići „dobrog susjeda“. U spoljnoj politici Rusije u centralnoj Aziji tokom posmatranog perioda, odnosi sa Džungarijom zauzimali su vodeće mesto. Država Oirat je viđena kao protivteža carstvu Qing, kao prepreka njegovim agresivnim težnjama u ovoj regiji Azije.

Zato su propali svi pokušaji Qing diplomatije da uvjeri carsku vladu na savez protiv Džungara i da uvjeri kalmičke trupe da krenu protiv Oirata.
Politika vladara Džungarskog kanata prema Rusiji bila je u velikoj mjeri određena prirodom i stanjem odnosa između zapadnih Mongola i Mandžurskog Qing carstva: tokom perioda vojnih poraza, vladari Džungarije nastojali su dobiti vojnu podršku od Rusa. vlade i čak pokrenuo, kao što je bio slučaj 1720. godine, pitanje ruskog državljanstva.

Međutim, čim su prijetnja poraza i, općenito, vojni pritisak Kine oslabili, rusko-džungarske suprotnosti su se ponovo zaoštrile.
U trouglu - Kina - Rusija - Džungarija, pozicija ruske strane bila je najpoželjnija.

Carstvo Qing i Džungarski kanat tražili su savez sa Rusijom, ali potonja od toga nije imala značajne koristi.
Iskoristivši građanski sukob među prinčevima Oirata, Qing Carstvo 157-1758. bukvalno je zbrisao Džungarski kanat i njegovo stanovništvo s lica zemlje. Pogrešna procjena situacije i slabosti vojnih snaga u Sibiru odredila je rusku politiku nemiješanja u tekuće događaje i omogućila Qingu da se nesmetano obračuna sa svojim dotadašnjim moćnim neprijateljem.

Samo nekoliko desetina hiljada Oirata i Altajaca pobjeglo je pod zaštitom ruskih tvrđava.

Nakon što je carstvo Qing 1757. godine osvojilo Dzungar i Yarkand kanate, granice kineske države približile su se teritorijama modernog Kazahstana. Istovremeno, Centralna Azija je postala zona interesa Ruskog carstva. U prvoj polovini 18. vijeka. Rusko carstvo je uključivalo Mali i Srednji Žuz.

Nakon završetka pripajanja istočnih kazahstanskih zemalja (Veliki Žuz) Rusiji (1822-1882), postavilo se pitanje međusobnih granica Ruskog i Qing carstva.

Za vrijeme vladavine dinastije Qing potpisana su tri glavna dokumenta vezana za rusko-kinesku granicu: Pekinški dodatni ugovor od 2. novembra 1860., Čugučak protokol od 25. oktobra 1864. godine.

i Petrogradski ugovor od 12. februara 1881. Prvi od njih je ocrtavao samo opšti pravac granice, a drugi je odredio prolaz granice duž glavnih poznatih geografskih znamenitosti. Rusija je 1881. godine vratila Kini regiju Ili, u vezi s tim je bilo potrebno razjasniti granicu od Džungarske kapije do teritorije Kirgistana, kao i na području jezera Zaisan.

Pored ovih temeljnih dokumenata, predstavnici vlasti provincije Xinjiang, s jedne strane, i administracije Omsk i Vernensky, s druge strane, sastavili su i potpisali Protokol Khabarasu iz 1870., Protokol Baratalinsky od 16. oktobra 1882. i Protokol Maykapchagai od 31. jula 1883., Alkabek protokol od 23. avgusta 1883., Tarbagatai (Chuguchak) protokol od 21. septembra 1883. godine.

Time je granična linija u potpunosti pravno formalizovana.

Džungarski kanat - posljednje nomadsko carstvo

Istorijski period od kraja kasnog srednjeg vijeka do početka novog vijeka poznat je u specijalizovanoj literaturi kao “period male mongolske invazije”. To je bilo doba kada se stoljetna konfrontacija između Nomada i Farmera konačno završila u korist potonjeg. Ali paradoksalno, upravo je u to vrijeme Velika Stepa rodila posljednje nomadsko carstvo, koje je bilo u stanju da se bori gotovo ravnopravno s najvećim poljoprivrednim državama u regiji.

Period azijske istorije od kraja kasnog srednjeg veka do početka novog veka poznat je u specijalizovanoj literaturi kao „period male mongolske invazije“. To je bilo doba kada se stoljetna konfrontacija između Nomada i Farmera konačno završila u korist potonjeg. Tokom XV-XVII vijeka. Ranije su moćni nomadski narodi, jedan za drugim, priznavali vlast nad sjedilačkim poljoprivrednim carstvima, a teritorija suverenih nomadskih država smanjivala se poput šagrene kože. Ali, paradoksalno, upravo je u to vrijeme Velika Stepa rodila posljednje nomadsko carstvo, sposobno da se bori protiv najjačih država gotovo ravnopravno

Period od 30-ih godina. XVII vijeka do prve polovine 18. veka. bio izuzetno važan u životu naroda ne samo srednje, srednje i istočne Azije, već i Rusije. U to vrijeme, na obalama Tihog okeana, završeno je rusko „bacanje u susret Suncu“, koje je započeo Ermak, opće konture istočne i jugoistočne granice ruske države, kao i zapadne i sjeverozapadne formirane su granice Kine, uz neke promjene sačuvane do danas; Oblikovao se teritorij naroda srednje Azije (Kazaha, Kirgiza, Karakalpaka), a mongolski narod je podijeljen.

Inicijatori stvaranja centralizirane države u zapadnoj Mongoliji bili su prinčevi Oirat iz kuće Choros. Sredinom 30-ih. XVII vijeka jedan od njih - Batur-huntaiji - uspio je ujediniti prethodno zaraćena plemena. Tokom narednih 120 godina, Džungarski kanat je postao jedan od ključnih političkih „igrača“ u regionu Centralne Azije. Džungari su zaustavili rusku ekspanziju na južni Sibir, porazili severnomongolsku državu Altyn kana, krajem 17. veka. pokorio istočni Turkestan, naseljen muslimanima, opustošio nomade istočnog i južnog Kazahstana i porazio kanove istočne Mongolije u žestokoj konfrontaciji.

Najteži test za Džungariju bila su tri rata sa najmoćnijom državom u regionu - Qing carstvom. Borbe su se vodile na ogromnim područjima, međutim, uprkos krajnjim naporima, Carstvo nikada nije bilo u stanju da potčini mladu silu Zapadne Mongolije. U prvoj polovini 18. vijeka. pod kontrolom vladara Oirata bio je značajan dio modernog Kazahstana, sjeverni dio Xinjiang-Ujgurske autonomne regije Narodne Republike Kine, jugozapad Republike Mongolije i južni dio planina Altaj.

Koji je razlog za briljantne pobjede Džungara nad njihovim moćnim ratobornim susjedima već skoro stotinu godina?

Za razliku od svojih istočnih suplemenika, zapadni Mongoli su živjeli u centraliziranoj državi, na čelu s vladarima Hongtaiji koji su imali gotovo neograničenu moć. U kontekstu naglog razvoja poljoprivrednih država, džungarski vladari su sproveli veliki eksperiment kako bi stvorili hibridno društvo u kojem je tradicionalni nomadski način života spojen s elementima sjedilačke poljoprivredne kulture. Da bi preživjele, nomadske zajednice morale su se prilagoditi promjenjivoj političkoj i ekonomskoj "klimi" kontinenta. Od svih nomadskih naroda, u tome su u najvećoj mjeri uspjeli Džungari.

Batur-huntaiji je već počeo aktivno podsticati poljoprivredu i graditi utvrđene “male gradove”. Njegovi sljedbenici su aktivno preseljavali predstavnike sjedilačkih poljoprivrednih naroda u središnju Džungariju kako bi tamo razvili ratarstvo. Zahvaljujući pomoći stranih zanatlija, u kanatu se počela razvijati crna i obojena metalurgija i proizvodnja sukna.

Elementi modernizacije posebno su bili evidentni u vojnoj sferi. Treba napomenuti da je vojna umjetnost nomada zapadne Mongolije prošla kroz dvije glavne faze u svom razvoju, koje se s određenim stepenom konvencije mogu označiti kao "Oirat" i "Džungarian".

Vojna umjetnost "Oirat".

Tokom većeg dela XV - prve polovine XVII veka. oružje i taktika zapadnih Mongola (Oirata) malo se razlikovala od oružja i taktike nomada južne i istočne Mongolije.

Glavna udarna snaga vojske bili su srednje naoružani oklopni kopljanici, sposobni da se bore na daljinu koristeći lukove (a kasnije i šibičaste topove), i na kratkoj udaljenosti, obarajući neprijatelja napadom kopljem i naknadnim sjeckanjem konja. Glavno oružje u bližoj borbi bila su duga udarna koplja i štuke, kao i oštrice - mačevi i blago zakrivljene sablje.

Bogati nomadi koristili su razne vrste metalnih školjki, dok su obični nomadi koristili školjke prošivene vatom, koje su mogle ponoviti kroj tradicionalne gornje odjeće, ogrtača. Ratnikove ruke bile su zaštićene jastučićima za ramena i presavijenim naramenicama koje su dolazile sa zapada, a vrat i grlo zaštićeni su metalnim, kožnim i platnenim aventama. Glava je bila prekrivena kacigama sa zakovicama opremljenim drškama sa čahurama za perjanice.

Najčešći tip perjanice bila je resica od uskih platnenih traka, koja se koristila već u 17. veku. postao simbol nezavisnosti Oirata. Sultani napravljeni od konjske dlake i ptičjeg perja su također bili u širokoj upotrebi. Plemstvo je nosilo visoke sferocilindrične šlemove, u obliku vaze ili vrča sa dugim uskim vratom - takvi su šlemovi omogućavali vojnicima da vide svoje komandante na bojnom polju izdaleka.

Mišljenje o primitivnosti stepskog odbrambenog oružja u kasnom srednjem vijeku pobijaju podaci iz pisanih izvora. Mongolski i altajski „majstori kujaša“ izrađivali su oklope, koje je bilo prestižno nositi čak i među najvišom feudalnom aristokratijom srednje Azije. Za posjedovanje zarobljenih burjatskih "kujaka" izbile su prave borbe među ruskim vojnicima i "lovcima". Štaviše: ruske vlasti su preporučile da Kozaci uzimaju danak od sibirskih „Kuznjeckih ljudi“ „... sa šlemovima, kopljima i sabljama“.

Mongolski ratnici koristili su različite vrste formacija: klin, lavu, labave formacije, kao i guste formacije u redovima, koje su evropski putnici upoređivali sa formacijom „krilatih“ poljskih husara. Jedna od favorita bila je formacija „ključ-ključ“: centar vojske je bio povijen unazad, bokovi su bili ispruženi prema neprijatelju. Tokom bitke, jedno ili oba krila ispružena naprijed zadala su snažan udarac neprijateljskim bokovima, a zatim otišla u njegovu pozadinu.

Prije bitke nomadi su se postrojili u odrede, predvođeni hanovim ratnicima. Stupovi zastava komandira jedinica bili su opremljeni zastavama ili konjskim repovima, a velike transparente su nosile posebne “bagature”. Padanje zastave često je izazivalo paniku u redovima odreda.

Napad je počeo tutnjavom bubnjeva, a u trenutku sudara neprijatelj je bio zaglušen gromom velikih truba. Prvi udarac obično su zadavali strijelci, zatim su kopljanici jurili u napad, a onda je počela žestoka borba prsa u prsa. Ako bi neprijatelj izdržao takav napad, mongolska konjica se odmah povukla. Oiratski ep slikovito opisuje napredovanje masa konjice sa kopljima: „U tom času, grozdovi barjaka su se pojavili kao trska; vrhovi kopalja bljesnuli su poput šećerne trske.”

Ova taktika je bila dobra protiv neprijatelja naoružanog istim oštrim oružjem, ali je bila neefikasna protiv strijelaca iz pušaka. Vlade poljoprivrednih država oštro su suzbile pokušaje nomada da nabave vatreno oružje. Rusko carstvo i carstvo Qing uveli su strogi embargo na isporuku oružja mongolskim državama.

Era vatrenog oružja

Vojne reforme džungarske vojske krajem 17. - prvoj polovini 18. vijeka. bili su prvenstveno povezani sa razvojem vatrenog oružja. Prve činjenice o upotrebi pištolja od strane Oirata datiraju iz početka 17. stoljeća.

U drugoj polovini 17. veka. Počele su masovne isporuke oružja iz centralne Azije i Rusije. Džungari su uspjeli zaobići ograničenja koja je nametnula ruska vlada na prodaju oružja nomadima zahvaljujući posredovanju srednjoazijskih muslimanskih trgovaca i sibirskih "prinčeva". U Moskvi i drugim gradovima Rusije trgovci su eksplicitno, a češće tajno, kupovali oružje, a zatim ga, zajedno sa trgovačkim karavanima, tajno prevozili u Džungariju. Obim krijumčarenja je neverovatan čak i sada: sve do ranih 80-ih. XVII vijeka U Džungariju se redovno slalo “30 ili više tovara” vatrenog oružja. Bilo je gotovo nemoguće to učiniti bez znanja ruskih službenika u Sibiru. Postoji razlog za vjerovanje da su u krijumčarenje bili uključeni i predstavnici najvišeg komandnog kadra sibirskih zatvora. Međutim, zalihe iz centralne Azije i dalje su igrale glavnu ulogu u ponovnom naoružavanju džungarske vojske.

U poslednjoj četvrtini 17. veka. Dogodilo se ono čega su se ruski carevi i kineski carevi najviše plašili: monopol poljoprivrednih država na masovnu upotrebu vatrenog oružja je razbijen. Za kasnosrednjovjekovnu Aziju, ovaj događaj se po značaju može usporediti sa modernim širenjem kluba nuklearnih sila na račun “odmetničkih država”. Širenje "vatrene bitke" na Džungariju radikalno je promijenilo cijelo lice srednjoazijskih ratova.

Zahvaljujući masovnom uvozu oružja promijenio se tradicionalni sastav rodova nomadske vojske - u njemu su se pojavile brojne jedinice strijelaca naoružanih pištoljem. Džungarski ratnici su prilično brzo savladali umijeće pucanja iz njega. Strijelci su jahali konje i sjahali na bojnom polju, odnosno zapravo su predstavljali “azijske dragune”.

Gustina puščane vatre iz Oirata bila je tolika da su mandžurski ratnici, uprkos podršci vlastite artiljerije, bili prisiljeni sjahati i napasti Džungare u pješadijskim kolonama. Glavni zadatak džungarskih puškara bio je da zaustave napad neprijateljskih trupa, dok je konjica (koja je činila drugu liniju džungarskih trupa) trebala prevrnuti njegove bokove.

Ova taktika, zasnovana na aktivnim konjičkim akcijama uz podršku „vatrenog“ pešadije, bila je široko korišćena u srednjoj Aziji još u 16. veku. U velikoj mjeri zahvaljujući njoj, pobjede su izvojevane nad Khalkhasima (što je dovelo do likvidacije istočnomongolske državnosti) i najboljom vojskom Dalekog istoka - redovnim trupama Carstva Qing.

Topovi na kamilama

Ovisnost Džungarije o snabdijevanju vatrenim oružjem iz inostranstva predstavljala je prijetnju nacionalnoj sigurnosti zemlje, dakle, krajem 17. - početkom 18. stoljeća. Poduzete su vanredne mjere za uspostavljanje njegove proizvodnje u stepskim uslovima. Zahvaljujući pomoći ruskih i, vjerovatno, srednjoazijskih zanatlija, Džungaria je uspostavila vlastitu proizvodnju pušaka i municije za oružje. Hiljade domaćih i stranih zanatlija i običnih nomada radilo je u velikim centrima za proizvodnju oružja. Kao rezultat toga, vatreno oružje postalo je rašireno čak i među običnim džungarskim ratnicima.

Većina pušaka proizvedenih u Džungari imalo je šibicu, dugu cijev, uski kundak i, često, drveni dvonožac, oslanjajući se na koji je mogao značajno poboljšati preciznost gađanja. Na pojasu se nosila municija za oružje (torba, kremen, kese za metke itd.). Ponekad, da bi se povećala brzina paljbe, barut se sipao u posebne mjere od kosti ili roga. Takvi azijski "bandeli", za razliku od svojih evropskih kolega, obično su se nosili ne preko ramena, već oko vrata.

Džungarska vojska s kraja 17. - početka 18. stoljeća. sastojao se od odreda huntaiji i velikih oiratskih feudalaca, narodne milicije, odreda vazala i saveznika kanata. Svi Oirati, osim djece, oronulih staraca i lama, smatrani su vojnim obveznicima i služili su vojni rok. Nakon vijesti o približavanju neprijatelja, svi ljudi koji su bili obveznici trebali su odmah stići u sjedište lokalnog feudalnog vladara. Zahvaljujući relativno kompaktnoj rezidenciji većine Oirata, džungarski vladari su uspjeli brzo mobilizirati potreban broj ratnika. Prema ruskim diplomatama, veličina džungarske vojske u prvoj trećini 18. vijeka. dostigao 100 hiljada ljudi.

Posljednja i završna faza vojnih reformi Džungara povezana je s pojavom artiljerije. Godine 1726. izgrađena je prva fabrika za proizvodnju topova u Džungariji u regiji Issyk-Kul. Organizacija njegovog rada povjerena je naredniku švedske vojske Johannu Gustavu Renatu, kojeg su ruski vojnici zarobili kod Poltave i potom prevezli u Tobolsk. Godine 1716. po drugi put je zarobljen, ovoga puta od strane Džungara. Naredniku je obećana sloboda i velikodušna nagrada u zamjenu za organizaciju proizvodnje topova u Oiratiji. Da ga obuči za topovski zanat, dobio je 20 oružara i 200 radnika, a nekoliko hiljada ljudi raspoređeno je na pomoćne poslove.

Prema Renatovom kasnijem svjedočenju, on je “od svih pušaka napravio samo 15 pušaka od četiri funte, 5 malih i mučenika od dvadeset deset funti”. Međutim, prema informacijama ruskih ambasadora, broj pušaka koje je proizveo Šveđanin bio je mnogo veći. Malo je vjerovatno da je Renat izmislio nove tipove oružja najvjerovatnije, jednostavno je reproducirao oblike oružja koje mu je poznato, ali bez kočija i kotača evropskog tipa - u Džungariji nije bilo puteva u europskom smislu riječi po kojima se kretalo; artiljerija se mogla transportovati. Puške su transportovane na kamilama, a cijevi su bile pričvršćene u posebnim "rasadnicima" na njihovim grbama.

Temelji artiljerijske proizvodnje koje je postavio Šveđanin urodili su plodom još deceniju i po. Prema samim Džungarima, lake puške su se transportovale na kamilama početkom 40-ih. XVIII vijek broje u hiljadama, a teške topove i minobacače u desetinama.

Osema oružja u Džungariji 40-ih godina. XVIII vijek Uz Oirate su radili i ruski majstori. Međutim, nakon što je počeo građanski sukob u Džungariji, proizvodnja artiljerije počela je da opada. Tako je 1747. godine bakarni top koji je napravio ruski majstor Ivan Bildega i njegovi drugovi „eksplodirao tokom testiranja“.

Važnu ulogu u obučavanju džungarskih strijelaca u evropskim tehnikama borbe na daljinu imali su i strani stručnjaci. Nedaleko od kanovog štaba organizovane su redovne vežbe, tokom kojih su Oirati marširali „u kolonama i redovima“, pravili zaokrete i formacije, a takođe su izvodili „tehnike topova“ i pucali u rafovima.

Pojava prilično velike artiljerijske flote, čija je upotreba imala i snažan psihološki učinak, omogućila je zapovjednicima Oirata da prilagode svoje metode ratovanja. Tokom borbi, topovi su bili postavljeni na uzvisini i kamuflirani. Laka džungarska konjica namamila je neprijateljske trupe na teren i napala artiljeriju i sjašene puške. Nepokretni topovi su iz neposredne blizine pogodili pješadiju i konjicu koja je napredovala. Odrede, uznemireni salvama pušaka i topova, napali su kopljanici i pisci.

Taktika borbe je bila izuzetno fleksibilna. Konjica sa kopljima, lako naoružani konjanici sa štukama, lukovima i puškama, pešački strijelci, artiljerija "kamila" - svi su oni efikasno komunicirali i dopunjavali jedni druge.

Dakle, vojni uspjesi posljednjeg nomadskog carstva bili su posljedica uspješne modernizacije oružanih snaga. Efikasnost novog oružja i nove borbene taktike dokazali su uspješni ratovi Džungara protiv nomadskih i sjedilačkih naroda.

Džungarski kanat je umro sredinom 18. vijeka. kao rezultat duge međusobne borbe među oiratskim feudalima. Cijeli stepski svijet Centralne Azije i Južnog Sibira zapravo je bio podijeljen između najvećih regionalnih sila - Rusije i Kine. Historija nomadskih naroda i nomadskih imperija, kao samostalnog subjekta svjetske politike, je završena.

Pustinja Džungaria, ili Džungarska ravnica, izgleda kao ogromna kutija za pijesak okružena visokim planinama. U podnožju planine prostire se nagnuta kamenita ravnica. Peska ovde ima u izobilju, veoma je sitnog, formiranog od sedimentnih stena i tvrdih stena susednih planina, uništenog vetrom i vodenom erozijom tokom miliona godina. Džungaria je poput pješčanog okeana, gdje se valovi pijeska kreću pod utjecajem vjetra koji se spušta sa planina, formirajući lance dina do 12 m visine sa grupama brda.
Snažni vjetrovi koji prevladavaju u Džungarii stvorili su jedinstvenu topografiju „eolskih gradova“: kada stijene na brdima vrijede, čvrsti slojevi djeluju kao vijenci i postaju kao građevine koje je napravio čovjek, visoke nekoliko spratova.
Veliki središnji dio Džungarije zauzimaju pustinje Dzosotyn-Elisun, Karamaily i Kobbe, prekrivene masivima dina i grebenskog pijeska.
Džungaria se samo čini bezvodnom: u stvari, duboko pod zemljom postoji čitavo more slatke vode. Međutim, samo na jugu dolazi blizu površine i samo ovdje se lokalno stanovništvo može baviti poljoprivredom navodnjavanjem. Što dalje idete na sjever, to je veća dubina slatke vode, a pustinja je prepuna bjelkastih mrlja slanih močvara.
Još severnije je zona beživotnog peska. Ali na zapadu ima više vode: ovdje vlažne zračne mase ostavljaju vodu na planinskim padinama, spuštajući se u ravnicu. Stoga se ovdje često nalaze jezera uokvirena gustim šikarama trske.
Samo na jugozapadu, gdje se pustinja približava samom podnožju planina, vode rijeke koje izviru ispod snježnih kapa i glečera planina. Tekući niz padine planina, rijeke izlaze na ravnicu, formirajući saire - presušujuća riječna korita.
Vegetacija Džungarije je pretežno stepska (uglavnom jela, ariš i topola) može se naći samo u podnožju, gdje ima dovoljno vlage za njih. Najkarakterističnija biljka ovih mjesta je Zaisan saksaul, koji se može koristiti kao ogrjev, zbog čega mu prijeti potpuno izumiranje: zime u Džungarii su izuzetno mrazne, a ne mogu svi lokalni stanovnici priuštiti druge vrste goriva. Isto gorivo je i pelin, koji je pogodan i za ishranu stoke. Ništa manje važan za lokalno stanovništvo nije ni dyrisun (grmlje), od kojeg se prave pleteni zidovi jurta.
Fauna Dzungarije također nije vrlo raznolika: na primjer, postoji samo oko dvadesetak vrsta sisara. Najpoznatiji su konj Prževalskog (u Džungariji se zove takhi), kulan i divlja kamila. Najpoznatiji grabežljivci su tigar i leopard, koji žive u trsci, medvjedi i risovi, koji žive u podnožju. Ono čega u Džungariji ima u izobilju su zmije otrovnice, tarantule, škorpije, falange i karakurti.
Centralnoazijska Dzungaria je velika endorejska polupustinjska i pustinjska depresija u sjevernom Xinjiangu u sjeverozapadnoj Kini. Dzungaria se nalazi između planina Altai i Tien Shan. U centru Džungarije nalazi se pustinja Dzosotyn-Elisun.
U dubinama Džungarije otkrivena su kolosalna nalazišta uglja, željezne rude, zlata i nafte. Međutim, izuzetno je teško izvući i iznijeti svo ovo bogatstvo kroz stepe i planine, a Džungaria je i dalje najvećim dijelom ostala seljačka regija, gdje Ojrati uzgajaju ječam i pasu kratke džungarske konje.
U davna vremena ljudi su izbjegavali Džungariju. Tek s pojavom velikih nomadskih plemena postalo je moguće kretati se kroz pustinju bez rizika da u njoj zauvijek propadne. Džungaria kao istorijska regija do 14. vijeka. je bio mongolski kanat. Do 1759. Džungaria je bila dio Oiratskog kanata, nakon čega ju je osvojila Kina.
Sama pustinja nije bila od interesa za osvajače; njih su zanimala Džungarska vrata: planinski prijevoj između Džungarskog Alataua sa zapada i grebena Barlyk sa istoka, koji povezuje sliv Balkhash-Alakol i Džungariansku ravnicu. Od davnina, Džungarian kapija je korištena kao transportna ruta od strane nomadskih naroda Centralne Azije i Kazahstana. Veliki put svile prolazio je kroz kapiju. Početkom 13. vijeka. Džingis-kan je vodio svoje horde kroz njega da pokori Centralnu Aziju.
Prvi Evropljani koji su detaljno proučavali Džungariju bili su ruski naučnici N.M. Przhevalsky i V.A. Obruchev.
Putnik i prirodnjak Nikolaj Mihajlovič Prževalski (1839-1888) ne samo da je pronašao divljeg konja, koji je kasnije dobio ime po njemu, već je napravio i znanstveni opis Džungarije i okolice, za što je odlikovan ličnom medaljom St. Peterburška akademija nauka sa natpisom: "Prvom istraživaču prirode Centralne Azije."
Geolog, paleontolog i geograf Vladimir Afanasijevič Obručev (1863-1956) završio je studije Džungarije koje je započeo N.M. Przhevalsky, prešavši 13.625 km pješice kroz planine i pustinje.
Do sada je Džungaria - kao politička i geografska regija - nestala sa mapa. Samo ime planinskog lanca sačuvano je kao uspomena na njega. Njegova dužina je 400 km, a služi kao prirodna granica Kazahstana sa Narodnom Republikom Kinom.
U Džungariji ima malo pogodnih zemljišta za obradu, a stanovništvo stalno raste, što primorava da se obrađuje svaki komad zemlje. Teški klimatski uslovi i akutni nedostatak vode ometaju razvoj poljoprivrede u Džungariji: ovdje je to moguće samo u oazama i uz podnožje Tien Shana, gdje ima mnogo rijeka. Ipak, ovdje je moguće proizvesti odlične plodove voća i povrća, iako to zahtijeva težak fizički rad, uglavnom ručni rad.
Posebna vrsta stočarstva je uzgoj konja i deva: glavno prijevozno sredstvo u Džungariji.
Naselja su uglavnom ograničena na oaze postoje samo tri velika grada: Urumqi, Ghulja i Karamay. Potonji je imao veliku sreću: davne 1955. godine u blizini grada otkriveno je jedno od najvećih naftnih polja u Kini i od tada se Karamay razvija kao centar za proizvodnju i preradu nafte. Ali u Urumqiju su na svoj način riješili problem snabdijevanja energijom: danas je ovdje izgrađen najveći centar za energiju vjetra u Kini.
U posljednje vrijeme ovdje se razvija turizam, uključujući paleontološki turizam: u Džungariji postoji svjetski centar za fosile dinosaurusa.

opće informacije

Najbliži gradovi: Urumqi - 3.112.559 ljudi. (2010), Gulja - 430.000 ljudi. (2003) Karamay - 262.157 ljudi. (2007)

Jezici: ujgurski, kineski, kazahstanski, kirgiski, mongolski.
Etnički sastav: Kinezi, Ujguri, Kazahstanci, Dungani, Kirgizi, Mongoli, Mandžuri.

Religije: budizam, taoizam, islam, šamanizam.

Valuta jedinica: Yuan.

Velike rijeke: Manas, Urungu, gornji tok Irtiša.

Velika jezera: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

Glavni aerodrom: Međunarodni aerodrom Urumqi Diwopu.

Susedne teritorije: na sjeverozapadu - planine Dzhungar Alatau, na sjeveroistoku - planine mongolskog Altaja, na jugu - planine Tien Shan, na krajnjem istoku - prijelaz u mongolsku pustinju.

Brojevi

Stanovništvo: oko 1 milion ljudi. (2002).

Gustoća naseljenosti: 1,43 osoba/km 2 .
Prosječna nadmorska visina: ravnica - od 300 do 800 m, okolne planine - oko 3000 m.

Klima i vrijeme

Ekonomija

Atrakcije

■ Prirodne: pustinje Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily i Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzungarian Gate, Lake Manas.

Zanimljive činjenice

■ Posebnost isušivanja riječnih korita Džungarije - saira - je da čak iu suhom stanju mogu obezbijediti vodu. Kišnica ulazi u korita rijeka, cijedi se i formira drugi, podzemni vodotok. Lokalno stanovništvo kopa bunare direktno u koritima rijeka koje presušuju.

■ Ni jedan pokušaj pripitomljavanja džungarskih kulana nije bio uspješan. Naviknu se na ljude i ne boje ih se, ali to ih ne čini pitomim. Kulan - od mongolskog "hulan", što znači "nepobjediv, brz, okretan".

■ Postoji nekoliko verzija u vezi sa značenjem imena Džungaria. Prema jednom od njih, lokalno stanovništvo je oduvijek suprotstavljalo Džungariju "pravu ravnicu" - tako zapadni Mongoli nazivaju Tibetansku visoravan. Porijeklo ovih imena vezuje se za drevnu tradiciju mongolskih i turskih naroda kada su se orijentisali prema istoku: tada je Džungaria lijevo, na sjeveru, a Tibet je desno, na jugu.

■ Na zemlji postoji samo oko dvije hiljade jedinki konja Przewalskog, a cjelokupna populacija potiče od nekoliko životinja uhvaćenih početkom 20. vijeka. Dzungaria.

■ Nekada se rijeka Manas ulivala u istoimeno jezero. Međutim, zbog činjenice da je riječna voda u potpunosti povučena za navodnjavanje, jezero je djelimično presušilo.

■ Džungarska kapija je uska i duga (do 50 km), ovdje stalno duva jak vjetar, pa se Džungarska kapija upoređuje sa prirodnim aerotunelom. Ulaskom u klisuru, zrak se komprimira, brzina njegovog kretanja se odmah naglo povećava, zbog čega nastaju orkanski vjetrovi brzinama do 70 m/s. Zimi se ovaj “nacrt” naziva “ibe” kada se vrijeme promijeni, zove se “saikan”.

■ U Džungariji su pronađeni mnogi ostaci dinosaurusa, a neki su nazvani po mjestu gdje su pronađeni: pterosaur (leteći dinosaurus) Dzungaripterus i džungarski krokodilomorf.