Biografija mitropolita Kornilija. Arhiepiskop sverusko-irbitski Kornilij (Sobolev Gavriil Gavriilovič)
mitropolit Kornelije(Konstantin Ivanovič Titov, rođen 01.08.1947.)
Predstojatelj Ruske pravoslavne starovjerske crkve (od 2005.) sa titulom - mitropolit moskovski i sve Rusije.
Budući poglavar Ruske pravoslavne crkve, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije, rođen je u Orehovo-Zuevu, blizu Moskve, u staroverskoj porodici sa imenom u čast ravnoapostolnog Konstantina Velikog ( imendan 3. juna). Prije revolucije, Orekhovo-Zuevo je bio jedan od gradova Bogorodskog okruga i nalazio se na teritoriji poznatog područja naseljavanja starovjeraca, poznatog kao Guslitsy.
U gradu je bilo nekoliko crkava i kućnih kapela koje su pripadale starovjercima. U jednom od njih molili su se preci budućeg mitropolita. Kuća Titova, u ulici Volodarskog, u kojoj je Konstantin rođen i odrastao, nalazila se pored kuća čuvenih staroveraca Morozova i Zimina. Titovi su bili porodični prijatelji sa Ziminima. Od ranog djetinjstva, baka, Maria Nikolaevna, odvela je svog unuka u crkvu Rođenja Djevice Marije, koja se nalazila u ulici Kuznetskaya. Ovaj hram je u narodu bio poznat kao „crna molitvena soba“, jer su njegovo sveštenstvo svojevremeno činili staroverski monasi. Nažalost, ovaj molitveni dom je spaljen 1973. godine kada su gradske vlasti započele obnovu grada. Ipak, i u ovim teškim godinama, stanovnici grada nastavili su da čuvaju vjeru svojih predaka. U kući Titovih je uvijek bilo ikona i drevnih crkvenih knjiga, iako ih je za vrijeme ateističkog progona bilo nesigurno čuvati.
Nakon što je završio 8. razred srednje škole, Konstantin je zbog finansijskih poteškoća odmah dobio posao. Postao je šegrt tokara u Livnici i mašini Pamučne fabrike Orekhovo-Zuevski - preduzeća koje su svojevremeno osnovali poznati staroverski industrijalci Morozovi. Budući mitropolit radio je u Livnici i Mašini 35 godina, kombinujući rad sa učenjem u večernjoj školi, tehničkoj školi, a zatim na Moskovskom automehaničkom institutu, koji je diplomirao 1976. Radna aktivnost Konstantina Titova nastavila se do 1997. Posljednjih godina radio je kao rukovodilac odjela kontrole kvaliteta - odjela tehničke kontrole pogona. Okolnosti života budućeg vladara bile su takve da se, brinući se o bolesnoj majci (bio je sin jedinac), nije ženio. A onda, kada je ona otišla, on je sve svoje težnje okrenuo Crkvi Hristovoj. Ovdje su, u praksi, njegovo znanje i radovi bili korisni za oživljavanje Orehovo-Zuevske crkve u ulici Kuznetskaya. Ovdje je upoznao rektora, oca, koji se do danas brine o Orehovskoj zajednici skoro 30 godina. Poznanstvo sa ocem Leontijem pomoglo je Konstantinu da krene putem crkvene službe.
Konstantin Ivanovič je 1991. godine izabran za predsedavajućeg crkvenog saveta Orekhovo-Zuevske staroverničke zajednice hrama. U maju 1997. godine, napuštajući svjetovni posao, položio je zavjet celibata i zaređen za đakona. Hirotoniju je izvršio mitropolit (Gusev) . Mitropolit (Četvergov) je 7. marta 2004. godine u Moskvi rukopoložio đakona Konstantina u čin sveštenika. Mjesto njegove službe bila je crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Orehovu-Zuevu, gdje je služio kao drugi sveštenik.
Dana 21. oktobra 2004. godine, na Osvećenom saboru, sveštenik Konstantin je izabran za kandidata za episkopa Kazanjsko-Vjatske stolice. 14. marta 2005. Fr. Konstantin se zamonašio i dobio ime Cornelius. 7. maja 2005. godine u Pokrovskoj katedrali mitropolit Andrijan sasluživao je sa episkopima novosibirskim g. Eumenia Kishinevsky and Herman Dalekoistočni rukopoložio jeromonaha Kornelija u čin episkopa Kazanskog i Vjatskog. Dana 21. jula, na dan proslave javljanja Kazanske ikone Bogorodice, obavljen je obred njegovog vaznesenja na Kazansku stolicu.
Dana 18. oktobra 2005. godine, Osvećeni sabor, koji se sastao u Moskvi radi izbora novog Predstojatelja Crkve umjesto preminulog mitropolita Andrijana, izabrao je episkopa Kornilija za mitropolita moskovskog i cijele Rusije. Glasanje se moralo obaviti tri puta. Ostali kandidati bili su arhiepiskop kostromski i jaroslavski (Vituškin) i episkop donsko-kavkaski. Tek treći put, 58-godišnji episkop Kornelije dobio je više od dvije trećine glasova potrebnih za izbor.
Biskup se pozicionira kao pristalica nastavka kursa svog prethodnika, mitropolita Andriana(Chetvergova). Ubrzo nakon izbora za mitropolita izjavio je:
Napore mitropolita Andrijana, usmjerene na prevazilaženje izolovanosti starovjeraca od savremenog duhovnog i kulturnog života Rusije, trudiću se da nastavim najbolje što mogu. Uostalom, jedino tako možemo našem narodu prenijeti istinu o pravoj pravoslavnoj vjeri koja nije prošla reforme.
U godinama vodstva episkopa Kornelija učvršćeni su pozitivni trendovi u životu Crkve. Postala je tradicija da se redovnim arhipastirskim pohodima svim eparhijama Crkve vrše episkopske službe i uzdizanje episkopa, sveštenika, đakona, čitalaca i laika u sveštene činove. Tako je mitropolit hirotonisao episkopa (Artemikhina) za Dalekoistočnu eparhiju, episkopa (Dubinova) za Kazanjsko-Vjatsku eparhiju i episkopa za novoformiranu Tomsku eparhiju. Gregory(Korobeinikov). Mitropolit je 2016. godine hirotonisao za episkopa Savu(Chalovski) novoformiranoj kazahstanskoj biskupiji. Tokom proteklih godina, od hirotonije u čin mitropolita, vladika Kornilije je više od 50 sveštenika, đakona, više od stotinu čitalaca i klirika uzdigao na sveštene stepene.
Jedan od upečatljivih znakova ovog vremena bio je značajan broj novoosvećenih crkava.
Tako je 3. februara 2007. godine mitropolit Kornilije predvodio osvećenje novog , izgrađena po projektu i blagoslovu mitropolita Andrijana. Presto hrama je osvećen u ime lika Majke Božije" Radost svima koji tuguju».
Episkop Kornelije je 4. maja 2007. godine osvetio odobreni tron i.
Mitropolit Kornilij je 22. avgusta 2008. godine predvodio prazničnu službu u Vvedenskoj crkvi manastira Svetog Nikole-Ulejminskog. Nakon čitanja časova obavljen je čin osvećenja hrama, a potom je služena Arhijerejska Liturgija.
Dana 27. decembra 2009. godine, na Nedelju Svetih, osvetio ga je praotac, mitropolit Kornilije u selu Afanasjevo, Kirovska oblast.
6. juna 2010. godine, tokom posete Mitropolita moskovskog i sve Rusije Uralskoj eparhiji, obavljeno je osvećenje Bolshe-Sosnovskog okruga Uralske eparhije.
6. septembra 2010. godine u selu. Mitropolit Kornilij je posvetio Selivanikhu, okrug Orehovo-Zuevski, Moskovska oblast.
Dana 23. septembra 2010. godine u gradu Uralsku (Kazahstan), pod rukovodstvom mitropolita Kornelija, otvorene su proslave posvećene pronalasku moštiju Svetog Arsenija (Švecova), episkopa uralskog i orenburškog. U crkvi Uralske starovjerske zajednice služen je moleban Svetom Arseniju uz obred sabornog odežde i umivanja svetih moštiju. Dana 25. septembra obavljeno je osvećenje hrama. Obnovljena crkva, u kojoj je početkom veka služio Sveti Arsenije, osvećena je, kao i pre revolucije.
8. juna 2011. godine obavljen je obred osvećenja hrama u selu Bezvodni. Kao i prije revolucije, njegov tron je osvećen.
Dana 6. juna 2013. godine, na praznik Svetog Simeona Stolpnika, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije osveštao je Voskresenski okrug Moskovske oblasti.
Visokopreosvećeni Mitropolit je 15. juna 2013. godine osveštao Donsku i Kavkasku eparhiju (Volgogradska oblast).
Mitropolit Kornilij je 4. avgusta 2013. godine osveštao kapelu i drugi oltar Kazanske crkve u ime Svetog Arsenija iz uralskog sela Bezvodnoje, Nižegorodske i Vladimirske eparhije.
Dana 29. septembra 2013. godine u gradu Hmjelnicki (Ukrajina) održano je osvećenje novog hrama Ruske pravoslavne starovjerničke crkve. Mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije i arhiepiskop kijevski i cele Ukrajine osveštali su novosagrađeni objekat.
Dana 24. oktobra 2014. godine, u selu Egorovka, okrug Falesti (Moldavija), osvećena je nova staroverska crkva.
11. maja 2014. godine, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije osvetio je tron i. Ova crkva, koja je osvećena u ime Svetog Nikole, Mirlikijskog čudotvorca i prenosa njegovih časnih moštiju, podignuta je početkom 20. veka, a nedavno je preneta Ruskoj pravoslavnoj staroverskoj crkvi.
Mitropolit Kornilij je 5. jula 2015. godine osveštao crkvu u regionalnom centru Vladimirske oblasti. Novi hram je osvećen u ime Vozdviženja Časnog Krsta Hristovog.
Episkop je 13. decembra 2015. godine izvršio osvećenje u ime svetih čudotvoraca i neplaćenika Kozme i Damjana.
Glavni događaj arhipastirske posjete Krimu bilo je osvećenje onoga što se nekada zvalo Ruska majka. Ovaj događaj je održan 27.05.2016.
Dana 28. juna 2016. godine, u gradu Malaja Višera, Novgorodska oblast, mitropolit Kornilij je osvetio novu.
Tokom svojih arhipastirskih putovanja, Mitropolit se sastaje sa poglavarima republika, regiona, okruga i opština. Na ovim sastancima rješavaju se najvažnija pitanja u životu starovjerske crkve: obezbjeđivanje zemljišta za izgradnju crkava, obnova crkvenih arhitektonskih spomenika, vraćanje crkvenih objekata na korištenje Crkvi, kao i kao razni društveni i obrazovni projekti koje zajednički provode država i starovjerske zajednice.
Mitropolit je tokom protekle decenije mnogo pažnje posvetio pitanju oživljavanja duhovne i graditeljske cjeline" Rogozhskaya Sloboda" Uz pomoć i finansijsku pomoć moskovskih vlasti, ovdje su u Pokrovskom i crkvama, kući sveštenstva i zvoniku Uznesenja Blažene Djevice Marije izvedeni veliki građevinski i restauratorski radovi. 1. februara 2015. godine u duhovnom centru Ruske pravoslavne starovjerničke crkve na Rogožskom dogodio se značajan događaj: osvećenje u Moskvi. Hram je osvećen u ime Vaskrsenja Hristovog. Tako mu je vraćeno prvobitno istorijsko ime. Treba napomenuti da je ovo jedini hram u starovjercima, osveštan u ime ovog najvećeg događaja u istoriji čovječanstva, a vraćanje hramu istorijskog imena bila je inicijativa samog mitropolita Kornelija.
Tokom godina vodstva mitropolita Kornilija, Moskovska staroverska teološka škola pripremila je jedanaest diplomaca. Dječaci i djevojčice koji su završili MSDU sada rade u crkvi i crkveno-javnim poljima.
Pod predsjedavanjem mitropolita Kornilija, svake godine se sastaju Osvećeni sabori i sabori Mitropolije na kojima se raspravljaju i donose odluke o najvažnijim pitanjima crkvenog života.
U godinama primata mitropolita Kornilija aktivno se razvija izdavačka djelatnost. Tokom godina izašlo je 50 brojeva časopisa “ Herald of the Metropolis" Pored samog „Vestnika“, više puta su objavljivani dopuni njemu u vidu knjižica posvećenih posebnim crkvenim i društvenim događajima, kao što su, na primer, putovanje delegacije Moskovske mitropolije u Pustozersk, poseta mitropolita. Kornelija Agafji Likovi, proslava u Rogožskom 200. godišnjice pobede u Otadžbinskom ratu 1812. i drugi. Muzejsko, arhivsko i bibliotečko odjeljenje mitropolije, nastalo za vrijeme primata mitropolita Kornelija, vodi opsežnu naučnu i izdavačku djelatnost. Mnogi tomovi djela poznatih starovjerskih autora kao što je nadbiskup John(Kartušin), ep. Areseny(Shvetsov), biskup. Michael(Semyonov). Jedna od dobrih tradicija uspostavljenih za vrijeme primata mitropolita Kornelija bila je i dodjela nagrada autorima, izdavačima i novinarima za doprinos novinarskoj, kreativnoj, informativnoj i edukativnoj djelatnosti posvećenoj temi starovjeraca. Tokom godina nagrađeno je oko 100 naučnika, pisaca i filmskih radnika.
Poslednjih godina primata mitropolita Kornilija odnosi sa Belokriničkom mitropolijom razvijaju se u duhu bratskog razumevanja i poverenja. Dokaz za to bila je poseta delegacija Belokrinitske mitropolije prazniku Sv. žena mironosica u Moskvi, ponovljeni sastanci mitropolita u Beloj Krinici i posjeta mitropolita Kazanju 2013. godine radi učešća na proslavama posvećenim kazanskom liku Blažene Djevice Marije.
Vladika Kornilij aktivno podržava međustarovjersku saradnju, zalaže se za dobrosusjedske odnose i interakciju sa drugim starovjerskim sporazumima. Tako je 23-24. juna 2016. godine održan međunarodni “ Starovjerci, država i društvo u savremenom svijetu" Konferencijskim događajima prisustvovale su zvanične delegacije glavnih starovjerskih zajednica - Ruske pravoslavne starovjerničke crkve, Ruske staropravoslavne crkve i Staropravoslavne pomeranske crkve, predstavnici starovjerskih društvenih pokreta i medija.
Prezidijumu konferencije prisustvovali su predstojatelji Ruske pravoslavne staroverske crkve, mitropolit moskovski i sve Rusije Kornilije i Ruske staropravoslavne crkve, patrijarh moskovski i sve Rusije. Staru pravoslavnu pomeransku crkvu predstavljao je predsedavajući Centralnog saveta DOC Letonije o. Aleksej Nikolajevič Žilko.
Mitropolit Kornelije i država
Odnosi između Ruske pravoslavne starovjerničke crkve i države se dinamično razvijaju. Mitropolit Kornelije je Član Savjeta za interakciju s vjerskim udruženjima pri Predsjedniku Ruske Federacije. Dana 22. februara 2013. godine, u Katarininskoj dvorani Kremlja, predsjednik Ruske Federacije Vladimir Vladimirovič Putin odlikovao mitropolita moskovskog i sve Rusije Kornilija državnom nagradom - Orden prijateljstva. Ovo visoko državno priznanje dodeljuje se građanima Ruske Federacije, kao i državljanima stranih država, za posebne zasluge u jačanju mira, prijateljstva, saradnje i međusobnog razumevanja među narodima; plodonosne aktivnosti na zbližavanju i međusobnom obogaćivanju kultura nacija i narodnosti; aktivan rad na očuvanju, unapređenju i popularizaciji kulturnog i istorijskog nasleđa Rusije.
Predsednik Ruske Federacije Vladimir Vladimirovič Putin sastao se 26. februara 2013. godine u svojoj rezidenciji u Novo-Ogarjevu sa mitropolitom moskovskim i sve Rusije Kornilijem. Episkop Kornelije je na početku razgovora zahvalio predsedniku Rusije na prilici da se lično sretne i skrenuo pažnju na njen značaj i istorijsku posebnost za ceo staroverski svet. Tokom sastanka, mitropolit Kornilije je predstavio V.V. Putina sa trenutnim stanjem Ruske pravoslavne crkve i sa zahvalnošću napomenuo da Starovjernička crkva danas ima priliku za slobodan razvoj, a država pruža podršku u mnogim pitanjima.
Dana 16. marta 2017. godine održan je zvanični susret mitropolita Kornilija i predsjednika Ruske Federacije Vladimira Putina. U svom pozdravnom govoru, mitropolit Kornilij je izrazio zahvalnost predsedniku Ruske Federacije na pažnji prema potrebama Crkve i pomoći u održavanju međunarodne konferencije u Moskvi 2016. godine, na kojoj su se sastali predstavnici staroveraca iz celog sveta. prvi put.
Tokom sastanka Vladimir Putin i mitropolit Kornilij razgovarali su o pitanjima o predstojećoj proslavi 400. godišnjice rođenja svetog mučenika protojereja Avvakuma i rekonstrukciji arhitektonskih spomenika u glavnim centrima proslave - na grobljima Rogožskoe i Preobraženskoe u Moskvi. . Takođe, u okviru nacionalne politike, pokrenuti su problemi interakcije sa sunarodnicima u inostranstvu. Osim toga, pitanje vraćanja starovjerničke zgrade Ruskoj pravoslavnoj starovjerskoj crkvi bilo je predmet bilateralne rasprave.
31. maja 2017. godine, uoči 70. godišnjice Episkopa, duhovni centar Ruske pravoslavne staroverske crkve, Rogoška sloboda, Vladimir Vladimirovič Putin. Svrha ove posjete je upoznavanje sa starovjerskim duhovnim centrom Ruske pravoslavne crkve, razgledanje njegovih crkava i teritorija. Tokom sastanka, šef države je obišao izložbu " Snaga duha i odanost tradiciji“, koji govori o doprinosu starovjeraca očuvanju kulturne baštine. Izložba predstavlja jedinstvene spomenike XVI-XX vijeka, pohranjene u Mitropolitskoj starovjerskoj crkvi i Pokrovskoj katedrali.
Mitropolit Kornilije već nekoliko godina postepeno gradi svoj odnos sa državnim organima. Na različitim nivoima, malim koracima, mitropolit potvrđuje svoj autoritet u društvu, a samim tim i autoritet cjelokupnog starovjerca. Ovo je posebno važno jer je prije mitropolita Kornelija postojao određeni period u Ruskoj pravoslavnoj crkvi kada odnosi sa vlastima i društvom nisu bili prioritet za starovjerce. Međutim, služba mitropolita Kornelija poklopila se sa spremnošću starovjeraca da izgrade nove odnose sa državom i da se na nov način izraze u društvu. Osim toga, ispostavilo se da je mitropolit Kornelije jedini predstavnik starovjeraca koji je mogao komunicirati s vlastima.
Mitropolit Kornilij revnosno ispunjava svoju arhipastirsku dužnost i redovno vrši arhijerejske službe u Pokrovskom hramu u Moskvi. Često posjećuje zajednice Moskovske eparhije, a često posjećuje i sve eparhije Ruske pravoslavne starovjerničke crkve. Pažljiv je prema problemima crkvenog života, odgovorno priprema i rukopolaže kandidate za svete diplome i vodi osvećenje mnogih izgrađenih crkava. Budući da je i sam talentovan propovjednik, arhipastir ciljano razvija i podržava propovjedničku, obrazovnu i izdavačku djelatnost i duhovno obrazovanje u Crkvi. Episkop je veoma zabrinut da rezultat ovih djela bude usmjeren kako unutar Crkve, na oživljavanje duhovnog života kršćana, tako i izvan nje, u svijet, na propovijedanje cijelom čovječanstvu istine bogomdane ispravne vjere.
Za vrijeme primata episkopa Kornelija sabornost je bila posebno izražena u Crkvi. To se izražava ne samo u činjenici da su redovno održavani Osvećeni sabori postali pravo rukovodeće tijelo Crkve, nego i u činjenici da Crkva otvoreno i slobodno raspravlja o pitanjima svog unutrašnjeg života i da je svaki njen član dobio pravo da saborno glasanje. Vladika Kornelije je poznat po svojoj otvorenosti i odzivnosti. S poštovanjem je i ponizan sa svojim sabratom episkopima, i očinski se odnosi prema njemu podređenom sveštenstvu – sveštenicima, đakonima i čitaocima. Spreman za komunikaciju sa svakim kršćaninom, pažljiv prema ljudima različitih rangova i položaja, nacionalnosti i vjera. Vladyka je obrazovan i načitan, otvoren za sve novo. Uprkos ogromnom moralnom i fizičkom stresu, vladika Kornelije vodi skroman i strog monaški život, energičan je i veseo, a nepretenciozan u svakodnevnim poslovima.
Cornelius
Biskup Volgodonski i Salski
(Sinyaev Vladimir Aleksandrovič)
Zemlja: Rusija
biografija: Rođen 22. decembra 1976. godine u Kujbiševu (Samara), odgajan je u verujućoj pravoslavnoj porodici. Od svoje treće godine pohađao je Petropavlovsku crkvu, sa 14 godina postao je ipođakon kod arhiepiskopa Jevsebija (sada mitropolit Pskovski i Velikolukski) u Pokrovskoj katedrali u Kujbiševu. Ubrzo je počeo da vrši i poslušnosti oltarskog dečaka i kelije episkopa Jevsevija. Ove poslušnosti je nastavio da vrši do kraja srednje škole.
Po blagoslovu arhiepiskopa samarskog i sizranskog Sergija, 3. jula 1993. godine, u Pskovsko-pečerskom Svetouspenskom manastiru, arhiepiskop Jevsevije ga je postrigovao u shimu sa imenom Kornilije. Zatim je još godinu dana ostao oltarski dečak i ipođakon arhiepiskopa Sergija Samarskog.
6. juna 1994. godine rukopoložen je za jerođakona u crkvi Svetog Jovana Krstitelja u Samari.
31. jula 1995. godine u Pokrovskoj katedrali rukopoložen je u jeromonaha i postavljen za rektora crkve Arhangela Mihaila u selu Orehovka, Aleksejevski okrug, Samarska oblast.
Godine 1997. premešten je u sveštenstvo hrama u ime svetih mučenica Vere, Nadežde, Ljubavi i njihove majke Sofije u Samari i dobio je poslušanje da sagradi prvu pravoslavnu crkvu u to vreme u radnom naselju Bezimjanka. 22. juna 1999. godine postavljen je za nastojatelja crkve u izgradnji u ime Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira u Samari.
Godine 2000. uzdignut je u čin igumana.
2003. godine, po blagoslovu predsedavajućeg DECR, mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila (sada Njegova svetost patrijarh moskovski i sve Rusije), imenovan je za privremenog člana Ruske crkvene misije u Jerusalimu.
Od 1. juna 2007. godine obavljao je dužnost dekana Samarskog gradskog Volškog okruga Samarske eparhije, nadgledao izgradnju nekoliko crkava dekanata i završio izgradnju druge crkve na teritoriji svoje parohije.
15. septembra 2009. godine postavljen je za nastojatelja parohije u ime svetih prvovrhovnih apostola Petra i Pavla u Samari.
3. marta 2010. godine imenovan je za dekana Samarskog gradskog Centralnog okruga Samarske eparhije.
Završio je Samarsku bogosloviju i Kijevsku bogoslovsku akademiju. 2009. godine diplomirao je na Samarskoj humanitarnoj akademiji.
Odlukom Svetog sinoda od 27. jula 2011. (časopis br. 70) izabran je za episkopa volgodonskog i salskog.
Dana 9. septembra 2011. godine, u Prestonoj sali Patrijaršijskih stanova Sabornog hrama Hrista Spasitelja, Njegova Svetost Patrijarh Kiril predvodio je ceremoniju imenovanja arhimandrita Kornelija (Sinjajeva) za episkopa Volgodonskog.
Dana 11. septembra 2011. godine, na praznik Usekovanja glave Jovana Krstitelja, na Svetoj Liturgiji u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Ščelkovu, Njegova Svetost Patrijarh Kiril predvodio je posvećenje arhimandrita Kornelija (Sinjajeva) za episkopa volgodonskog i salskog.
obrazovanje:
Samarska bogoslovija.
Kijevska teološka akademija.
2009 - Samarska humanitarna akademija.
Poglavar Volgodonske eparhije (Vladajući episkop)
Prema web stranici Volgodonske biskupije
Datum rođenja: 22. decembra 1976 Zemlja: Rusija biografija:Rođen 22. decembra 1976. godine u Kujbiševu (Samara), odgajan je u verujućoj pravoslavnoj porodici. Od svoje treće godine pohađao je Petropavlovsku crkvu, sa 14 godina postao je ipođakon u Pokrovskoj katedrali u Kujbiševu (sada mitropolit Pskovsko-Velikolučki). Ubrzo je počeo da vrši i poslušnosti oltarskog dečaka i kelije episkopa Jevsevija. Ove poslušnosti je nastavio da vrši do kraja srednje škole.
Od 1. juna 2007. godine obavljao je dužnost dekana Samarskog gradskog Volškog okruga, nadgledao izgradnju nekoliko crkava dekanata i završio izgradnju druge crkve na teritoriji svoje parohije.
15. septembra 2009. godine postavljen je za nastojatelja parohije u ime svetih prvovrhovnih apostola Petra i Pavla u Samari.
3. marta 2010. godine imenovan je za dekana Samarskog gradskog Centralnog okruga Samarske eparhije.
Završio Samarsku bogosloviju i. 2009. godine diplomirao je na Samarskoj humanitarnoj akademiji.
9. septembra 2011. godine u Prestonoj sali Patrijaršijskih stanova Sabornog hrama Hrista Spasitelja u Moskvi, 11. septembra na Liturgiji u Trojičkoj katedrali u Ščelkovu kao Episkop Volgodonski i Salski. Službe je predvodio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril.
obrazovanje:Samarska bogoslovija.
Kijevska teološka akademija.
2009 - Samarska humanitarna akademija.
biskupija: Volgodonska eparhija (vladajući episkop)Kornilij (Sobolev), biskup Vjaznikovskog
Episkop Kornilij (u svijetu - Gavriil Gavriilovič Sobolev) rođen je u novembru 1880. u blizini Vyborga (prema drugim izvorima - u samom gradu Vyborgu, koji je tada bio dio Velikog vojvodstva Finske).Obrazovanje je stekao u Bogosloviji u Sankt Peterburgu, koju je diplomirao 1900. godine, i na Peterburškoj teološkoj akademiji.
28. septembra 1902. godine, dok je još studirao na trećoj godini akademije, G. G. Sobolev je položio monaški postrig sa imenom Kornelije. Postriženje u mantiju izvršio je rektor akademije episkop jamburški, vikar peterburške eparhije Sergije (Stragorodski). Zajedno sa Sobolevim, njegov kolega student Kiprijan (Šnjinjikov) prihvatio je monaštvo. Obraćajući se novopostriženim monasima, Njegovo Preosveštenstvo Sergije je izgovorio proročke reči: „U svemu budite poslušni. Naravno, preduzeli ste ovaj neopoziv korak ne bez bola, ne bez teškoća. Mnogo toga si morao ostaviti iza sebe, mnogo toga se odreći zauvek. Trpio si i bolno pitanje, upućeno tebi odasvud: „Zašto činiš ovaj korak, zašto nisi zadovoljan običnim životom svijeta, u kojem se i ti možeš spasiti?“ Zašto? Ali zašto je Petar morao da se baci u jezero kada je ugledao svog Gospoda kako stoji na obali? Zašto su hrišćanski mučenici svojevoljno tražili da budu spaljeni na lomači, kada su se bez toga mogli spasiti, kada bi ih i bez toga Gospod, možda, uslišio i dao im Carstvo Nebesko? Na kraju krajeva, da bi se „ušlo u život večni“ po reči samoga Gospoda, potrebno je samo „držati zapovesti“, najobičnije i za sve najobaveznije. Ali da li ljubav ikada pita, ikada izračuna, koliko treba žrtvovati za voljeni objekat? Da li je zaista stvar ljubavi mjeriti veličinu svog postignuća, kao da se bojiš prenijeti previše? Zato je ljubav ljubav, jer ne štedi sebe, da je uvek spremna na sve, spremna na žrtvu čak i kada se ta žrtva od nje ne traži. Ista ljubav prema Kristu, koja je bljesnula pred vašim duhovnim pogledom, nosila vas je sa sobom, a sve je dovelo do odlučnosti da napustite svijet požude, služeći svojim strastima, napustite život po svojim planovima i željama i prepustite se Kristu kao čista, ugodna žrtva...
Odlučan korak je učinjen. Prošlosti više nema. Sada za vas počinje novi život. Možda se vašoj mašti pojavljuje u posebnom svjetlu, u obliku veličanstvenog polja punog neviđenih, posebnih podviga. Možda se nekome od vas predstavlja tiha asketska kelija negdje u pustom manastiru, gdje osim Boga i od Boga stvorene prirode, koja svakom pravom podvižniku pokazuje Božju veličinu i ljepotu, nema ničega, gdje on sam u tišini i tišini može razgovarati sa Bogom, moliti se danju i noću. Drugom se, možda, nudi misionarsko polje, gdje on, ostavljajući sve: svoju domovinu, svoj jezik, odlazi u nepoznate zemlje, donoseći svjetlost Krista paganima. Ali, braćo moja mlada, monaški život bi bio isuviše jednostavan i bilo bi ga lako spasiti da za ovo samo treba da budete kakav heroj, odnosno da smislite neki podvig i da ga jednom za svagda ostvarite. , postajući slavni i ovdje, i tamo. Ne pravi ratnik koji može pokazati samopožrtvovnost samo u trenutku posebnog uzdignutog duha. Život nije stvoren trenutnom odlukom i ne sastoji se u jednom jednako brzom izvršenju ove odluke. Život, pravi život, sastoji se od postepenog napornog rada i nezapaženog rada.”
Istovremeno, monah Kornelije je rukopoložen za jerođakona, a 1903. godine za jeromonaha.
Po završetku bogoslovske akademije 1904. godine, jeromonah Kornelije je 28. jula iste godine imenovan za člana duhovne misije Urmije u severnoj Perziji - u gradu Urmia, glavnom gradu Zapadnog Azerbejdžana u blizini istoimenog jezera Urmija. . Istorija misije započela je 1898. godine, kada je devet hiljada sirijskih Kaldejaca predalo peticiju za ujedinjenje sa Ruskom pravoslavnom crkvom. Godine 1901. podignuta je prva pravoslavna crkva u sjevernoj Perziji, a od 1905. godine misija je počela izdavati časopis „Pravoslavna Urmija“ na ruskom i sirijskom jeziku.
Šef misije od 1904. godine bio je arhimandrit Sergije (Lavrov), kandidat Peterburške teološke akademije, kod koga je služio jeromonah Kornelije. Perzija je u to vreme politički i finansijski zavisila od Ruskog carstva. Ruske kozačke jedinice bile su stacionirane u njegovim gradovima, uključujući glavni grad, a perzijski šahovi su bili dužnici Ruske računovodstvene i kreditne banke. Desetine hiljada Perzijanaca, stanovnika pograničnih teritorija, uključujući Zapadni Azerbejdžan, otišli su da rade u Zakavkazju i Transkaspijskom regionu Ruskog carstva. Stoga je Ruska pravoslavna crkva nastojala da što efikasnije utiče na stanovništvo ove pokrajine. Kada je o. Kornelije je služio u Urmiji; revolucionarna osećanja bila su jaka u Perziji. Sredinom decembra 1905. počela je Perzijska revolucija. Na antišahovski pokret uticala je revolucija u Rusiji. Cijela 1906. godina protekla je u demonstracijama i sukobima između demonstranata i vladinih vojnika. Jedan od centara revolucije bio je Tabriz, koji se nalazio u neposrednoj blizini Urmije i južnih granica Ruskog carstva. Godine 1907., uz aktivno učešće ruskih i britanskih trupa, revolucija u Perziji je ugušena, a zemlja je zapravo podijeljena na rusku i britansku zonu utjecaja. Tako je služba jeromonaha Kornelija pala na burne i opasne godine, iako je Urmija bila relativno mirna.
14. avgusta 1907. postavljen je za nastavnika, ali je 21. avgusta iste godine premešten na istu dužnost u Teološku školu Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu. Tu je 1908. godine odlikovan Ordenom Svete Ane III stepena. 20. avgusta 1909. godine postavljen je za nastavnika Petrogradske bogoslovije, a 25. januara 1910. godine postavljen je za tamošnjeg inspektora.
1. septembra 1911. Fr. Kornilij je postavljen za rektora Tulske bogoslovije sa uzdizanjem u čin arhimandrit.
Dana 17. (30.) septembra 1917. godine u Tuli je posvećen arhimandrit Kornelije. biskup Kaširski, vikar Tulske biskupije. Dana 2. februara 1918. godine u Tuli je održana vjerska procesija, koju vlasti nisu dozvolile. Povorku sa ikonama i transparentima, koja se kretala iz Kremlja, dočekala je mitraljeska vatra Crvene armije. Desetine vjernika je povrijeđeno, a 13 osoba je poginulo. Među ranjenima je bio i episkop Kaširski Kornilije (Sobolev). Zapis o ovom događaju ostavio je u svom „Dnevniku“ profesor Moskovske bogoslovske akademije A.D. Beljajev: „Na Svijećnicu je bila vjerska procesija u Tuli, koju boljševici nisu htjeli i tražili da se otkaže, ali su Duma i cijelo stanovništvo zahtijevali... Boljševici su pucali na gomilu hodočasnika iz mitraljeza, bilo je ubijenih i ranjenih. Vikarni biskup Kornelije je pogođen sa 2 metka u noge, pravo kroz njega. A nakon procesije, tulskog episkopa Juvenalija hodočasnici su u katedrali obukli u ovčiji kaput, a on je zbog sigurnosti otpraćen kući pješice.”
Od 22. januara 1920. godine episkop Kornilij je episkop Novosilsk, vikar Tulske eparhije.
Biskup Vjaznikovski 1921–1926
Godine 1921. Njegovo Preosveštenstvo Kornelije je preseljen u Vjaznikovskiju. Međutim, biskup Kornelije nije dugo vladao. Već 27. marta 1921. godine uhapšen je u Vjaznjiku, ali je potom pušten na slobodu. Biskup je optužen za antisovjetsku agitaciju. Odlukom kolegijuma Vladgubček od 7. juna 1921. „... iako Kornelijeva krivica nije pravno dokazana, zamoljen je da u roku od 2 nedelje otputuje u Moskovsku biskupiju.
Otac Kornilij (Sobolev)
U januaru 1922. Njegovoj Svetosti Korneliju je dozvoljeno da se vrati u Vjazniki.
Episkop Kornelije je ponovo uhapšen 1. decembra 1922. godine. Ovoga puta optužen je za “...podsticanje masa na vjerskoj osnovi”. Zanimljiv događaj iz perioda Vjaznikova episkopa Kornelija kasnije se u jednom svom pismu prisjetio sveti Atanasije (Saharov). Ova epizoda dogodila se u ljeto 1922. godine, kada je došlo do invazije raznih insekata - štetočina poljoprivrednih kultura. Da bi zaustavio ovu nesreću, vladika Kornelije je, na molbu seljaka, pročitao u poljima „Poredak koji se javlja u poljima... ako vas slučajno gmizavci naude...”, što je donelo željene plodove. . Episkop kovrovski je napisao: „Pokojni Preosvećeni Kornelije, arhiepiskop sveruski (Sobolev) mi je rekao da je, kada je jednom, kada je bio Vjaznikovski, obilazio svoju parcelu, on sam video na poljima na kojima je pomenuta ceremonija bila izvedene dan ranije, čitave gomile mrtvih štetočina, upravo onih koji su prokleti prizivanjem mučenika Tripuna, Eustatija i Julijana.” Ova priča je, očigledno, postala i jedan od razloga za naknadno hapšenje biskupa iste godine. Odlukom komisije NKVD za administrativna protjerivanja od 30. marta 1923. godine, biskup Kornilij je osuđen na deportaciju u trajanju od tri godine pod javnim nadzorom Stejt departmenta OGPU u regiju Narym u provinciji Jenisej.
Nakon puštanja na slobodu on januara 1926. bio je privremeni upravnik Vladimirske eparhije
.
Dana 16. jula 1926. godine Njegovo Preosveštenstvo Kornelije je uhapšen u Vladimiru bez optužbe, a 18. avgusta pušten je na slobodu da ne napušta Moskvu.
U avgustu 1926. bio je odlučan nadbiskup Sverdlovskog i Irbitskog. U jesen 1926. među biskupima se počelo raspravljati o potrebi tajnog izbora patrijarha koji bi mogao okončati crkvene nemire. Inicijativa za tajni izbor pripala je episkopu Pavlinu (Krošečkinu) i arhiepiskopu Korniliju (Sobolevu). Kandidat za Patrijarha bio je prvi od episkopa postavljenih u Locum Tenens po „Testamentu“ Svetog Tihona, mitropolit Kazanski Kiril, kome se u to vreme završavao izgnanstvo. U uslovima stalnog progona Ruske pravoslavne crkve sazivanje Pomesnog sabora bilo je nemoguće. Stoga je svaki biskup lično posjećen i prikupljeni su njihovi potpisi za kandidate. Episkop Kornilij je bio jedan od prvih koji je potpisao akt o izboru mitropolita kazanskog Kirila (Smirnova) za patrijarha. Do novembra 1926. prikupljeno je samo 72 potpisa za izbor mitropolita Kirila za sveruskog patrijarha. GPU je pratio tok izbora od samog početka. Ubrzo su uhapšeni skoro svi episkopi koji su potpisali glasačke listiće. 40 arhipastira, uključujući arhiepiskopa Kornelija, poslano je u zatvore, logore i progonstvo. Mitropolit Kiril, kandidat za patrijarha koji je služio progonstvo, ponovo je uhapšen i bačen u tamnicu.
Zatvorenik Gavriil Gavriilovič Sobolev
Tada je lenjingradski mitropolit Josif (Petrovih) preuzeo upravu Ruske pravoslavne crkve. Vladyka Joseph nije isključio njegovo skoro hapšenje. Dana 25. novembra 1926. sastavio je testamentarnu naredbu o sukcesiji najviše crkvene vlasti, u kojoj je imenovao svoje naslednike - Kornelija (Soboleva), arhiepiskopa sveruskog i irbitskog, Tadeja (Uspenskog), arhiepiskopa Astrahanskog i Serafima ( Samoilovich), nadbiskup Uglich. Dana 17. decembra 1926. godine nadbiskup Kornilij je zajedno sa grupom episkopa uhapšen i zatvoren u zatvor Butyrka u Moskvi. Zajedno sa njim na istom predmetu bili su mitropolit stragorodski Sergije (od 10. avgusta 1917. do 16. juna 1922. nosio titulu Vladimirski i Šujski), episkop kovrovski Afanasije (Saharov), vikar nižegorodski Grigorije (Kozlov) i Kurski vikar Pavlin (Krošečkin) . Njegovo preosveštenstvo Kornelije optužen je da pripada antisovjetskoj grupi episkopa. Dana 29. aprila 1927. na posebnom sastanku Kolegijuma OGPU pod čl. 58–6 Krivičnog zakona RSFSR-a „Sobolev G. G.” je osuđen na tri godine u koncentracionim logorima i poslat u logor za posebne namjene Solovecki. Episkop Kornilij je narednih mesec dana proveo na pozornici zajedno sa svojim „sabratama“ – episkopom Afanasijem (Saharovim) i episkopom Grigorijem (Kozlovom). U Solovki su stigli preko tranzitnog zatvora u Lenjingradu. Iz tog vremena poznato je pismo arhiepiskopa Kornilija namesniku Patrijaršijskog mestobitelja, mitropolitu nižegorodskom Sergiju (Stragorodskom), o aktuelnim događajima u crkvenom životu, napisano 7. maja 1928. godine. Dana 23. novembra 1929. na posebnom sastanku u kolegijumu OGPU ponovo je razmatran slučaj, a episkop Kornelije je prognan u Sibir na period od tri godine. Tako je prvo bio zatvoren u Solovki, a zatim u naselju u Kazanskoj oblasti. Episkop Kornilij je vodio katedru do 1933. godine. Sve to vrijeme upravljao je biskupijom uglavnom nominalno. Gotovo od 1923. godine, Njegova Eminencija Kornelije nije napuštao zatvor ili koncentracione logore.
Episkop Kornilij je umro 16. aprila (prema arhivi Vladimirske FSB - 17. aprila) 1933. godine. Prema glasinama, ubio ga je Tatar koji mu je dostavljao ribu. Ostavši preko noći, noću je izbo nadbiskupa na smrt u svrhu pljačke. Nakon toga, biskup je proveo 13 dana u teškim mukama i umro prvog dana sv. Uskrs.
Tužilaštvo Vladimirske oblasti je 15. aprila 1993. godine rehabilitovalo episkopa Kornelija zbog nepostojanja corpus delicti u njegovom predmetu.
Napunio 90 godina. Datum je impresivan: episkop Kornelije, najstariji od mitropolita Ruske pravoslavne crkve, nije u penziji, ali nastavlja da upravlja Crkvom koja mu je poverena, održavajući u njoj mir i slogu, uprkos ozbiljnim izazovima izvana. Mitropolitov je cijeli život bio posvećen služenju Kristu i Njegovoj Crkvi. Na ovom putu uvijek ima poteškoća i nevolja - Vladyka Cornelius ih je upoznao od djetinjstva.
Nedavno je režiser iz Talina Oleg Besedin snimio film "Put ka Bogu", koji govori o životu mitropolita Kornelija. S Olegom Aleksandrovičem razgovaramo i o filmu i, uglavnom, o njegovom glavnom liku.
Mladost od 90 godina
– Oleg, čime je tačno vladika Kornilij toliko privukao vašu pažnju, uopšte sekularni direktor?
– Pa, „sekularno“ nije nužno „sovjetsko“ ili „ateističko“. Počeo sam da snimam ovaj film prije tri godine. U početku smo hteli da ispričamo priču o mitropolitu Korniliju, jednostavno snimanjem njegovog intervjua. Snimili smo mnogo: ispostavilo se da je to više od 20 sati intervjua s biskupom. Govoreći o svom životu, mitropolit je govorio o istoriji pravoslavlja u baltičkim državama, o svim episkopima sa kojima je poznavao, sa njima sasluživao, o predratnom i vojnom životu u Estoniji, o sovjetskom periodu, o progonima koje je dešavalo u vreme Hruščova, o njegovom zatočenju u logoru, o tome kako je tamo stigao iz Vologde, o progonu hrišćana, o njihovom zlostavljanju, o oživljavanju crkvenog života i još mnogo toga.
A kada je vladika Kornelije napunio 90 godina, mislili smo da bi bilo sasvim pošteno da snimimo punopravni film o najstarijem mitropolitu Ruske pravoslavne crkve, koji je na čelu Estonske crkve. Vladika Kornelije je čovek neverovatne sudbine, čovek koji je celog života sa Bogom. Od djetinjstva je odgajan u pravoslavlju - njegovi roditelji su tome posvetili, možda, svoju glavnu pažnju. Vladika Kornilij ima divan smisao za humor: kada razgovarate s njim, shvatite da nije izgubio nijednu mladost u svojim devedesetim. Ispada zanimljivo: čovjek ima 90 godina, ali je mlad. Iako je na poseban način još mlad: riječi su mu umjesne i teške, doživio je toliko toga da drugačije ne može biti.
"normalna hrišćanska čuda"
– Da li vam je Vladyka Kornili pričao o svom detinjstvu u Estoniji?
- Da naravno. Kao dječak, Vjačeslav Jakobs (svjetovno ime biskupa) sa svojim ocem Mihailom Ridigerom, ocem budućnosti, odlazi u koncentracione logore u Estoniji i pomaže našim ratnim zarobljenicima. Otac Mihail Ridiger se ispovjedio, pričestio ruske vojnike i pomogao im na svaki mogući način. Općenito, mogao bi se napraviti poseban film o tome kako su pravoslavni sveštenici u Estoniji spašavali zarobljene ruske vojnike.
Mnogo je takvih slučajeva - ja bih ih nazvao "normalnim čudima, prirodnim za kršćanstvo" - u životu biskupa Kornelija.
Na groblju Aleksandra Nevskog bila je crkva, tamo je jednog dana 1944. godine bila služba, a tu je bio i otac Vjačeslav, budući mitropolit. Odjednom mu je rečeno da hitno mora otići kod te i takve osobe – činilo se da treba da se ispovjedi kod bolesnog župljanina. Otac Vjačeslav se brzo spremio i otišao do bolesnika, a nekoliko minuta kasnije bombardovan je Talin, u kojem je uništena grobljanska crkva i svi ljudi tamo su umrli. Ali tamo je bilo samo 14 sveštenika... Tada je na pepelu crkve pronađena ikona svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog, potpuno neozlijeđena - otac Vjačeslav ju je sačuvao, sada se nalazi u Talinskoj Kazanskoj crkvi. Takvih slučajeva - ja bih ih nazvao "normalnim čudima, prirodnim za hrišćanstvo" - ima mnogo u životu episkopa Kornelija, i oni svedoče, po mom mišljenju, o dobrom Promislu Božijem - ne samo u životu episkopa, ali i u estonskoj crkvi na čijem je čelu sada .
“Imaju pravoslavlje u krvi”
– Otac Vjačeslav Jakobs je od 1951. do 1957. godine služio u Vologdskoj eparhiji. Služenje na sjevernim ruskim granicama okončano je za njega novim testom - zatvorom. Priča li se i o tome u filmu?
„Vladikina sudbina je bila takva da je služio ovde u , a zatim se pedesetih godina 20. veka preselio da služi u Vologdu - možda su neka od njegovih najživljih i najljubaznijih uspomena vezana za ovaj grad. Mnogo je pričao o tome kakvi divni ljudi tamo žive, nazivao je pravoslavlje organskim za narod severne Rusije. Govorio je i o tome kako je morao da šeta selima i selima Vologdske oblasti, obavlja službe, ponekad i tajno krsti, o njihovom gostoprimstvu i žaru u hrišćanstvu.
Sudbina je prema njemu bila prilično okrutna: zatvoren je zbog svoje vjere. Štaviše, u početku mu je dat maksimum pod "svom" člankom: 15 godina. Ali advokati su uspjeli smanjiti zatvorsku kaznu na 10 godina, a zatim je, kao rezultat promjena u sovjetskoj državi i ublažavanja progona kršćana, pušten tri godine kasnije. Po izlasku iz logora vratio se u Talin.
"Kompenzacija" na pogrešnu adresu
– U filmu biskupova ćerka priča o smešnoj epizodi: otac Vjačeslav je poslao telegram o svom dolasku, a na stanici se okupio uski krug ljudi da ga dočeka. Ispostavilo se da je s njim istim vozom putovao neki visoki sovjetski zvaničnik - dočekao ga je cvijećem i orkestar na peronu. Sveštenik izlazi iz auta - iza njega je logor, istraga - i čuje svečanu muziku, pozdrave od radosne gomile, vidi cveće, plakate. Tužno se smijući, smatrali su to nekom vrstom "kompenzacije" sovjetske vlasti za "neke svakodnevne neugodnosti" u životu i što prije otišli kući.
Hram u čast ikone Bogorodice „Brzo čuj“, Talin
Mirno estonsko čudo
– Nedavno je u Talinu izgrađena nova pravoslavna crkva u čast ikone Presvete Bogorodice „Brzo čuj“. Zašto baš ova posvećenost?
Trgovac antikvarima je rekao da ima nešto zanimljivo, i pokazao... ikonu Bogorodice „Brzo čuj“, spašenu iz crkve u dvorištu manastira Puhtica.
– Tokom Hruščovskih progona u Talinu, uništen je čudesan hram u dvorištu manastira Puhtica. A onda se dogodilo još jedno „prirodno čudo“: otac Vjačeslav je iz interesa ušao u antikvarnicu u Tartuu i ušao u razgovor sa estonskim prodavcem. Rekao mu je da ima nešto što bi moglo zanimati sveštenika, i pokazao mu šta je spašeno iz ovog hrama. Sveštenik je bio zapanjen. Uzimajući simboličnu cenu za ikonu, Estonac ju je pažljivo spakovao kako bi svi pomislili da je slika, i dao je ocu Vjačeslavu. Ikona se dugo vremena čuvala kod kuće u porodici Jacobs; plašeći se daljeg progona, pažljivo je sakriven. Ali jednom sedmično, ispred ikone su se održavale privatne molitve, kojima su prisustvovali samo bliski prijatelji i rođaci. Sa ovom ikonom je povezana i izgradnja novog hrama u četvrti Lasnamäe u Talinu - Vladika ju je preneo u ovaj hram, koji je prošle godine osveštao Njegova Svetost Patrijarh Kiril. A sam hram je sagrađen u čast ikone Majke Božije „Brzo čuj“ - desetine hiljada pravoslavnih hrišćana iz cele Estonije dolaze i dolaze ovamo.
Lojalnost
Estonske vlasti obećale su mitropolitu mnogo ako bude na čelu crkve odvojene od Moskve, ali je vladika Kornelije ostao vjeran Moskovskoj patrijaršiji.
– Možemo dugo pričati o zaslugama mitropolita Kornilija, ali, prvo, za to će zaista trebati mnogo vremena, a drugo, on sam zaista ne voli kada se čuju tako pohvalni govori.
– Ipak, i ovdje neka se Vladika strpi, mora se reći da se jednom od njegovih najvažnijih zasluga može sa sigurnošću nazvati odanost Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Uprkos svim ovim političkim i ekonomskim promjenama koje su dovele do sloma velike zemlje, ostao je vjeran majci Crkvi, Moskovskoj Patrijaršiji. Kada je iz Moskve stigao papir da episkop Kornelije postaje mitropolit, estonska vlada je odmah došla kod episkopa sa ponudom da bude na čelu Estonske pravoslavne crkve, ali ne i potčinjena Moskvi. Odnosno onaj koji je danas podređen Carigradskoj patrijaršiji. U ovom slučaju obećali su svaku vrstu pomoći: i materijalnu podršku države, i prenos vlasništva nad svim crkvama (sada ih pravoslavna crkva iznajmljuje), naravno i moralnu podršku vlasti, što je vrlo važno u zemlja poput Estonije. Poznavajući estonsku tradiciju, govoreći estonskim jezikom, uživajući poverenje, uticaj i poštovanje u društvu, mitropolit Kornilije je ostao veran Moskovskoj patrijaršiji. Izbjegavši užasan raskol koji se dogodio u Ukrajini nakon „perestrojke“ i nakon izbora Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, koje nije volio Filaret Denisenko. A vladika se nije bojao neizbježnih poteškoća – materijalnih i psihičkih – i sačuvao je najbolje tradicije Ruske Crkve u Estoniji. Ove tradicije, inače, kako napominju mnogi posjetioci iz Rusije, bile bi vrlo korisne kada bi im se više pažnje posvetilo u samoj Rusiji. Mitropolit je, ponavljam, vrlo skromna, skromna osoba. Pa, na primjer, on ne živi u nekom biskupskom dvoru-rezidenciji, već u dvosobnom stanu u Lasnamäeu. Inače, ova oblast u Talinu ne uživa posebnu čast - nešto kao Birjuljovo u Moskvi.
"Nedostojni mitropolit"
- Još jedan primjer. Ne mogu reći da je naš film svjetsko remek-djelo, i rađen je skromno po želji biskupa, ali, ipak, kada je njegova premijera završena, mitropolit se obratio prisutnima: „Braćo i sestre, imajte na umu: ja volim ovaj film nedostojno! Jednostavno je jasno stavio do znanja da su sva dostignuća, zasluge itd. je stvar vašeg povjerenja u Boga, čak i kada vas zadese patnje i iskušenja. I imao je mnogo takvih iskušenja - bilo u svom privatnom životu ili u crkvenom životu. Pa i tako - kad mitropolit govori o svojoj nedostojnosti, a da nije nimalo "skroman", govori iskreno gledajući te u oči, onda čak dobiješ i propovijed koju ne možeš a da ne slušaš, a hoćeš da ga pratim, to je sve.
Vladičin ruski jezik je jednostavno očaravajući: pravi ruski jezik, koji su, nažalost, mnogi zaboravili tokom godina sovjetske vlasti i trenutne konfuzije
– Da li je bilo teško snimiti film?
- Radije, uredi. U početku smo hteli da odradimo samo razgovor, monolog Vladike - njegov ruski jezik je prosto očaravajuć: pravi ruski jezik, koji su, nažalost, mnogi zaboravili tokom godina sovjetske vlasti i sadašnje konfuzije. Ali ipak su odlučili da film učine dinamičnijim: savremeni gledalac se jako i brzo umori kada vidi jednu osobu, iako priča zanimljivu priču, čak i ako je snimljena sa više kamera, iz različitih uglova. Tako smo napravili glas, zamolili biskupovu najmlađu kćer da učestvuje u filmu (najstarija je umrla, a ovo je bilo jedno od najtežih iskušenja), njegovog školskog druga, da priča o njemu. A Vladiki je mnogo pomogao školski drug: slao mu je pakete u logor, a one koje su tamo bile najpotrebnije - i sam je bio u zatvoru, tako da je odlično znao šta se uopšte traži u zatvoru.
Svako vrijeme ima svoj podvig
– Upoznajući život našeg mitropolita, jednostavno razumeš kroz šta ljudi prolaze da bi ostali verni Hristu. Shvaćate da je naš život skup iskušenja, takozvanih „dobara“ svih vrsta, i potrebna je sposobnost samoodricanja da bismo im se oduprli. Istovremeno, razmišljat ćete o tome šta je teže: otići u zatvor ili logor zbog svoje vjere, ili odoljeti iskušenjima danas, u doba potpuno religioznog kulta udobnosti i konzumerizma. Čini mi se da su iskušenja sve opasnija i od zatvora. Tamo je sve bilo jasno i precizno: znate i vidite gdje je neprijatelj, gdje je tuga, gdje je radost, gdje je izdaja, gdje je odanost. Ovdje je, po mom mišljenju, sve lukavije: s jedne strane, zaista treba voditi računa o materijalnom bogatstvu, s druge strane, ne uzdizati ga u kult, skrivajući se iza uvjerljivih izmišljotina. Ali, pobliže se upoznavši sa životom mitropolita Kornelija, ipak dolazite do zaključka: svako vrijeme ima svoja iskušenja, sva iz jednog, vrlo mutnog izvora, ili bolje rečeno, mirnog bazena. A ta iskušenja čovek ne može sam savladati – samo oslanjajući se na Hristovu ruku.
Često se pitate: kako se mitropolit Kornilije šali, smiješi, a ponekad i ironičan? Vjerovatno jednostavno zato što čvrsto drži Kristovu ruku. Nadam se da smo o ovome mogli razgovarati u našem filmu.
