В. Одоевски

Приказката за четиримата глухи е написана от Одоевски по индийска народна приказка. Въпреки че е предназначен повече за възрастна аудитория, си струва да поканите тийнейджърите да четат онлайн и да обсъждат съдържанието му.

Прочетена приказката за четиримата глухи

Овчарят на пасището огладнял и решил да се прибере да хапне. Но той не можеше да остави стадото без надзор. Познат селянин на полето косеше тревата. Овчарят се приближил до него и го помолил да гледа стадото. И двамата бяха глухи, така че не можеха да се чуят. Овчарят се прибрал, селянинът дори не се приближил до стадото. Връщайки се на пасището, добре охраненият овчар решил да благодари на селянина. Донесе му куца овца като подарък. Селянинът помислил, че овчарят го обвинява, че е осакатил животното. Обяснението се превърна в бой. Помолиха конника да ги съди. Той също беше глух. Мислеше, че искат да му отнемат коня. Всеки от спорещите вярваше, че съдията решава спора не в негова полза. Отново се стигна до бой. Покрай него мина брамин. Той беше помолен да даде справедлива присъда на спорещите. А този беше глух. Решил, че го убеждават да се върне вкъщи при ядосана съпруга, така че се развълнува сериозно. Изкрещяли от сърце, спорещите забелязали, че е вече късно, и побързали да поемат работата си. Можете да прочетете историята онлайн на нашия уебсайт.

Анализ на приказката за четиримата глухи

Алегоричната история има дълбоко философско значение. Авторът показва до какво води невъзможността да се изслушваме и разбираме. Героите на приказката са възрастни разумни хора, които не могат да намерят общ език, тъй като поради физически дефект не могат да чуят и следователно да разберат събеседника. В живота това се случва постоянно. „Глухота“ е присъща на мнозина и причините могат да бъдат много различни: безчувствие, глупост, безразличие, егоизъм, арогантност. И в семейството, и в екипа, и в отношенията с близки и непознати, мнозина не могат да изберат правилната линия на поведение и сами страдат от това. Не бъди глух! Това учи Приказката за четиримата глухи!

Морал на приказката за четиримата глухи

Авторът смята проблема за взаимното разбиране на хората за много важен. Той не само й посвети приказка, но и доведе до края основната идея на поучителния разказ и призова читателите с призив да слушат и чуват околните. Приказката за четиримата глухи е актуална в съвременното общество. Читателят определено трябва да помисли и да направи извод: ако се научиш да слушаш, ще бъдеш чут!

Одоевски Владимир

Владимир Фьодорович Одоевски

Индийска приказка за четирима глухи

Недалеч от селото един овчар пасеше овце. Минаваше обяд и горкият овчар беше много гладен. Наистина, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска на полето, но жена му сякаш нарочно не дойде.

Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете вкъщи - как да напуснете стадото? Това и вижте какво ще бъде откраднато; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те измъчи. Така погледна напред-назад, вижда - таляри (селски страж. - Ред.) Коси трева за кравата си. Овчарят дойде при него и каза:

Дай ми назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Просто се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.

Изглежда, че овчарят е постъпил много мъдро; наистина, той беше умен и предпазлив човек. Едно нещо беше лошо за него: беше глух и толкова глух, че топовен изстрел над ухото му нямаше да го накара да се огледа; и най-лошото, той говори с глух човек.

Таляри чуваше не по-добре от овчаря и затова не е изненадващо, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му отнеме тревата и той извика в сърцето си:

Какво те интересува моята трева? Вие не го окосихте, но аз го направих. Да не умреш от глад за моята крава, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, аз няма да се откажа от тази билка. Махай се!

При тези думи Талярите стиснаха ръката му в гняв и овчарят помисли, че обещава да защити стадото си, и успокоен, той побърза да се прибере вкъщи, като възнамеряваше да измие добре на жена си, за да не забрави да го доведе. закуска в бъдеще.

До къщата му идва овчар - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи небрежно яде, а също така казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от меда в устата и по-тежък от оловото в стомаха.

Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я в леглото и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно той не пропусна да закуси. Много време минаваше зад всички тези неприятности и душата на бедния овчар стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време до неприятности!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за своя голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като благоразумен човек, той преброи всичките си овце. Имаше точно същия брой като преди заминаването му и той си каза с облекчение: "Този таляр е честен човек! Трябва да го наградим."

В стадото овчарят имаше млада овца; куц наистина, но добре хранен. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при талярите и му каза:

Благодаря ви, г-н Таляри, че се погрижихте за моето стадо! Ето ти цяла овца за труда.

Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но, като видя куцата овца, извика със сърцето си:

Какво ми е, че куца! Как да разбера кой я е осакатил? Не се приближих до стадото ви. каква е моята работа?

Вярно, че е куца — продължи овчарят, без да чуе талярите, — но все пак това е славна овца — и млада, и дебела. Вземете го, изпържете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.

Ще ме оставиш ли най-накрая! — извика Талярите, извън себе си от ярост. Пак ти казвам, че не счупих краката на овцете ти и не само не се приближих до стадото ти, но и не го погледнах.

Но тъй като овчарят, без да го разбира, все пак държеше куцата овца пред себе си, хвалейки я всячески, талярите не издържаха и замахнаха с юмрук към него.

Овчарят от своя страна, като се ядоса, се приготви за разгорещена защита и сигурно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някой, който минаваше на кон.

Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да искат от първия срещнат да ги съди.

Така овчарят и талярите, всеки от своя страна, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.

Направи ми услуга - каза овчарят на ездача, - спрете за минута и преценете: кой от нас е прав и кой е виновен? Давам на този човек овца от стадото си в знак на благодарност за услугите му и той едва не ме уби в знак на благодарност за моя дар.

Направете ми услуга, казаха Талярите, спрете за момент и помислете: кой от нас е прав и кой е виновен? Този нечестив овчар ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не се приближих до стадото му.

Недалеч от селото един овчар пасеше овце. Минаваше обяд и горкият овчар беше много гладен. Наистина, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска на полето, но жена му сякаш нарочно не дойде.

Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете вкъщи - как да напуснете стадото? Това и вижте какво ще бъде откраднато; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те измъчи. Та погледна напред-назад, вижда - Таляри коси трева за кравата си. Овчарят дойде при него и каза:

„Дай назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Просто се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.

Изглежда, че овчарят е постъпил много мъдро; и наистина беше умен и предпазлив човек. Едно нещо беше лошо за него: беше глух и толкова глух, че топовен изстрел над ухото му нямаше да го накара да се огледа; и най-лошото, той говори с глух човек.

Таляри чуваше не по-добре от овчаря и затова не е чудно, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му отнеме тревата и той извика в сърцето си:

— Какво те интересува моята трева? Вие не го окосихте, но аз го направих. Да не умреш от глад за моята крава, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, аз няма да се откажа от тази билка. Махай се!

При тези думи Таляри стисна ръката му в гняв и овчарят си помисли, че обещава да защити стадото си, и успокоен, той побърза да се прибере вкъщи, възнамерявайки да измие добре главата на жена си, за да не забрави да му донесе закуска в бъдеще.

До къщата му идва овчар - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи небрежно яде, а също така казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от меда в устата и по-тежък от оловото в стомаха.

Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я в леглото и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно той не пропусна да закуси. Много време минаваше зад всички тези неприятности и душата на бедния овчар стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време до неприятности!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за своя голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като благоразумен човек, той преброи всичките си овце. Имаше точно същия брой като преди заминаването му и той си каза с облекчение: "Честен човек, този Таляри! Трябва да го наградим."

В стадото овчарят имаше млада овца: куца, вярно, но добре охранена. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при Таляри и му каза:

- Благодаря ви, г-н Таляри, че се грижите за моето стадо! Ето ти цяла овца за труда.

Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но, като видя куцата овца, извика със сърцето си:

„Какво ме интересува, ако тя куца!“ Как да разбера кой я е осакатил? Не се приближих до стадото ви. каква е моята работа?

— Вярно е, че е куца — продължи овчарят, без да чуе Таляри, — но все пак тя е славна овца — и млада и дебела. Вземете го, изпечете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.

- Ще ме оставиш ли най-накрая! — извика Таляри, извън себе си от гняв. „Пак ви казвам, че не счупих краката на овцете ви и не само не се приближих до стадото ви, но дори не го погледнах.

Но тъй като овчарят, без да го разбира, все още държеше куцата овца пред себе си, като я възхваляваше по всякакъв начин, Таляри не издържа и размаха юмрук към него.

Овчарят от своя страна, като се ядоса, се приготви за разгорещена защита и сигурно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някой, който минаваше на кон.

Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да искат от първия срещнат да ги съди.

Така че овчарят и Таляри, всеки поотделно, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.

„Направи ми услуга“, каза овчарят на конника, „спри за минута и помисли: кой от нас е прав и кой е виновен?“ Давам на този човек овца от стадото си в знак на благодарност за услугите му и той едва не ме уби в знак на благодарност за моя дар.

- Направете ми услуга - каза Таляри, - спрете за момент и преценете: кой от нас е прав и кой крив? Този нечестив овчар ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не се приближих до стадото му.

За съжаление избраният от тях съдия също беше глух и дори, казват, повече от двамата заедно. Той даде знак с ръка да замълчат и каза:

- Трябва да ви призная, че този кон определено не е мой: намерих го на пътя и тъй като бързам за града по важен въпрос, за да успея навреме, реших да седна на него. Ако е твое, вземи го; ако не, тогава ме пуснете възможно най-скоро: нямам време да оставам повече тук.

Овчарят и Таляри не чуха нищо, но по някаква причина всеки си въобрази, че ездачът решава въпроса не в негова полза.

И двамата започнаха да крещят и да ругат още по-силно, обвинявайки избрания от тях посредник за несправедливостта.

По това време по пътя минавал стар брамин.

И тримата спорещи се втурнаха към него и започнаха да се надпреварват да разкажат своя случай. Но браминът беше глух като тях.

- Разбери! Разбери! той им отговори. - Тя те изпрати да ме молиш да се върна у дома (браманът говореше за жена си). Но няма да успеете. Знаете ли, че в целия свят няма по-заядлива от тази жена? Откакто се ожених за нея, тя ме накара да извърша толкова много грехове, че не мога да ги измия дори в свещените води на река Ганг. Предпочитам да ям милостиня и да прекарам остатъка от дните си в чужда земя. Реших; и цялото ви убеждаване няма да ме накара да променя намеренията си и отново да се съглася да живея в една къща с толкова зла съпруга.

Шумът се надигна повече от преди; всички заедно крещяха с всичка сила, без да се разбират. Междувременно този, който откраднал коня, като видял хора да тичат отдалеч, ги сбъркал със собствениците на откраднатия кон, бързо скочил от него и избягал.

Овчарят, като забеляза, че вече е късно и че стадото му се е разпръснало напълно, побърза да събере агнетата си и ги изгони в селото, като се оплаква горчиво, че няма справедливост на земята, и приписва всички скърби на деня на змия, която пропълзя по пътя по това време, когато напусна къщата - индианците имат такъв знак.

Таляри се върнал при окосената си трева и като намерил там дебела овца, невинна причина за спора, я сложил на раменете си и я занесъл на себе си, като мислел по този начин да накаже овчаря за всички обиди.

Браминът стигнал до близкото село, където спрял да пренощува. Гладът и умората донякъде успокоиха гнева му. А на следващия ден дошли приятели и роднини и уговорили бедния брамин да се върне у дома, като обещали да успокоят свадливата му съпруга и да я направят по-послушна и смирена.

Знаете ли, приятели, какво може да ви хрумне, когато прочетете тази приказка? Изглежда така: има хора по света, големи и малки, които, макар и да не са глухи, не са по-добри от глухите: каквото им кажеш, те не слушат; това, което уверявате - не разбирате; събират се - спорят, самите не знаят какво. Те се карат без причина, обиждат се без негодувание, а самите те се оплакват от хора, от съдба или приписват нещастието си на нелепи знаци - разлята сол, счупено огледало. Така, например, един от моите приятели никога не слушаше какво му казва учителят в класната стая и седеше на пейката като глух. Какво стана? Израсна глупак, глупак: защото каквото и да вземе, нищо не успява. Умните хора го съжаляват, хитри хора го мамят и, видите ли, той се оплаква от съдбата, че е роден нещастен.

Направете ми услуга, приятели, не бъдете глухи! Дадени са ни уши да слушаме. Един мъдър човек отбеляза, че имаме две уши и един език и следователно трябва да слушаме повече, отколкото да говорим.

A+A-

Приказката за четиримата глухи - Одоевски В.Ф.

Интересна индийска приказка за духовната глухота на човек. Приказката разказва колко е важно да слушаш и чуеш другите хора, а не само себе си. Творбата започва с въведение, от което читателят научава за особеностите на Индия ...

Прочетена приказката за четиримата глухи

Вземете карта на Азия, пребройте успоредни линии от екватора на север или Арктика, полюс (т.е. по географска ширина), започвайки от 8-ми градус до 35-ти и от Парижкия меридиан по екватора (или по дължина), започвайки от 65-та на 90-та; между линиите, начертани на картата при тези градуси, ще намерите в знойния полюс под Тропика на Рака заострена ивица, стърчаща в Индийско море: тази земя се нарича Индия или Индустан, а те също я наричат ​​Източна или Велика Индия, за да не се бърка с онази земя, която се намира от противоположната страна на полукълбото и се нарича Западна или Малка Индия. Остров Цейлон също принадлежи към Източна Индия, на която, както знаете, има много перлени раковини. В тази земя живеят индианци, които са разделени на различни племена, както и ние, руснаците, имаме племена на великоруси, малко руси, поляци и т.н.
От тази земя в Европа се донасят различни неща, които използвате всеки ден: памучна хартия, от която се прави памучна вата, с която се подплатят топлите ви качулки; имайте предвид, че памучната хартия расте на дърво; черните топчета, които понякога се срещат във ватата, не са нищо друго освен семената на това растение, сарагин просо, от което се вари каша и с която се запарва вода, когато не сте добре; захар, с която ядете чай; селитра, от която трутът се запалва, когато се удари огън от кремък със стоманена плоча; пипер, тези кръгли топчета, които се натрошават на прах, са много горчиви и които майка ти няма да ти даде, защото пиперът е нездравословен за децата; сандалово дърво, което се използва за боядисване на различни материали в червена боя; индиго, което е боядисано в синьо, канела, която мирише толкова добре: това е кора от дърво; коприна, от която се правят тафта, сатен, блондинки; насекоми, наречени кошенил, които правят отлична лилава боя; скъпоценните камъни, които виждате в обеците на майка си, тигровата кожа, която имате, вместо килим, в хола. Всички тези неща са донесени от Индия. Тази страна, както виждате, е много богата, само че в нея е много горещо. По-голямата част от Индия е собственост на английски търговци или така наречената Източноиндийска компания. Тя търгува с всички тези артикули, които споменахме по-горе, защото самите жители са много мързеливи; повечето от тях вярват в божество, което е известно като Тримурти и е разделено на три богове: Брахма, Вишну и Шивана. Брахма е най-важният от боговете и затова жреците се наричат ​​брамини. За тези божества са построили храмове с много странна, но красива архитектура, които се наричат ​​пагоди и които сигурно сте виждали на снимките, а ако не сте го виждали, вижте.
Индианците много обичат приказките, историите и историите от всякакъв вид. На техния древен език, санскрит (който, забележете, е подобен на нашия руски), са написани много красиви поетични произведения; но този език сега е неразбираем за повечето индийци: те говорят на други, нови диалекти. Ето една от най-новите приказки на този народ; Европейците го чуха и го преведоха, а аз ще ви го разкажа, доколкото мога; много е забавно и от него ще добиете някаква представа за индийските нрави и обичаи.

Недалеч от селото един овчар пасеше овце. Минаваше обяд и горкият овчар беше много гладен. Наистина, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска на полето, но жена му сякаш нарочно не дойде.
Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете вкъщи - как да напуснете стадото? Това и вижте какво ще бъде откраднато; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те измъчи. Та погледна напред-назад, вижда - Таляри коси трева за кравата си. Овчарят дойде при него и каза:

„Дай назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Просто се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.

Изглежда, че овчарят е постъпил много мъдро; и наистина беше умен и предпазлив човек. Едно нещо беше лошо за него: беше глух и толкова глух, че топовен изстрел над ухото му нямаше да го накара да се огледа; и най-лошото, той говори с глух човек.

Таляри чуваше не по-добре от овчаря и затова не е чудно, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му отнеме тревата и той извика в сърцето си:

— Какво те интересува моята трева? Вие не го окосихте, но аз го направих. Да не умреш от глад за моята крава, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, аз няма да се откажа от тази билка. Махай се!

При тези думи Таляри стисна ръката му в гняв и овчарят си помисли, че обещава да защити стадото си, и успокоен, той побърза да се прибере вкъщи, възнамерявайки да измие добре главата на жена си, за да не забрави да му донесе закуска в бъдеще.

До къщата му идва овчар - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи небрежно яде, а също така казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от меда в устата и по-тежък от оловото в стомаха.

Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я в леглото и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно той не пропусна да закуси. Много време минаваше зад всички тези неприятности и душата на бедния овчар стана неспокойна. „Какво се прави със стадото? Колко време до неприятностите! — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за своя голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като благоразумен човек, той преброи всичките си овце. Имаше точно същия брой като преди заминаването му и той си каза с облекчение: „Честен човек, този Таляри! Трябва да го наградим."

В стадото овчарят имаше млада овца: куца, вярно, но добре охранена. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при Таляри и му каза:

- Благодаря ви, г-н Таляри, че се грижите за моето стадо! Ето ти цяла овца за труда.

Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но, като видя куцата овца, извика със сърцето си:

„Какво ме интересува, ако тя куца!“ Как да разбера кой я е осакатил? Не се приближих до стадото ви. каква е моята работа?

— Вярно е, че е куца — продължи овчарят, без да чуе Таляри, — но все пак тя е славна овца — и млада и дебела. Вземете го, изпечете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.

- Ще ме оставиш ли най-накрая! — извика Таляри, извън себе си от гняв. „Пак ви казвам, че не счупих краката на овцете ви и не само не се приближих до стадото ви, но дори не го погледнах.

Но тъй като овчарят, без да го разбира, все още държеше куцата овца пред себе си, като я възхваляваше по всякакъв начин, Таляри не издържа и размаха юмрук към него.

Овчарят от своя страна, като се ядоса, се приготви за разгорещена защита и сигурно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някой, който минаваше на кон.

Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да искат от първия срещнат да ги съди.

Така че овчарят и Таляри, всеки поотделно, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.

„Направи ми услуга“, каза овчарят на конника, „спри за минута и помисли: кой от нас е прав и кой е виновен?“ Давам на този човек овца от стадото си в знак на благодарност за услугите му и той едва не ме уби в знак на благодарност за моя дар.

- Направете ми услуга - каза Таляри, - спрете за момент и преценете: кой от нас е прав и кой крив? Този нечестив овчар ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не се приближих до стадото му.

- Трябва да ви призная, че този кон определено не е мой: намерих го на пътя и тъй като бързам за града по важен въпрос, за да успея навреме, реших да седна на него. Ако е твое, вземи го; ако не, тогава ме пуснете възможно най-скоро: нямам време да оставам повече тук.

Овчарят и Таляри не чуха нищо, но по някаква причина всеки си въобрази, че ездачът решава въпроса не в негова полза.

И двамата започнаха да крещят и да ругат още по-силно, обвинявайки избрания от тях посредник за несправедливостта.

По това време по пътя минавал стар брамин.

И тримата спорещи се втурнаха към него и започнаха да се надпреварват да разкажат своя случай. Но браминът беше глух като тях.

- Разбери! Разбери! той им отговори. - Тя те изпрати да ме молиш да се върна у дома (браманът говореше за жена си). Но няма да успеете. Знаете ли, че в целия свят няма по-заядлива от тази жена? Откакто се ожених за нея, тя ме накара да извърша толкова много грехове, че не мога да ги измия дори в свещените води на река Ганг. Предпочитам да ям милостиня и да прекарам остатъка от дните си в чужда земя. Реших; и цялото ви убеждаване няма да ме накара да променя намеренията си и отново да се съглася да живея в една къща с толкова зла съпруга.

Шумът се надигна повече от преди; всички заедно крещяха с всичка сила, без да се разбират. Междувременно този, който откраднал коня, като видял хора да тичат отдалеч, ги сбъркал със собствениците на откраднатия кон, бързо скочил от него и избягал.

Овчарят, като забеляза, че вече е късно и че стадото му се е разпръснало напълно, побърза да събере агнетата си и ги изгони в селото, като се оплаква горчиво, че няма справедливост на земята, и приписва всички скърби на деня на змия, която пропълзя по пътя по това време, когато напусна къщата - индианците имат такъв знак.

Таляри се върнал при окосената си трева и като намерил там дебела овца, невинна причина за спора, я сложил на раменете си и я занесъл на себе си, като мислел по този начин да накаже овчаря за всички обиди.

Браминът стигнал до близкото село, където спрял да пренощува. Гладът и умората донякъде успокоиха гнева му. А на следващия ден дошли приятели и роднини и уговорили бедния брамин да се върне у дома, като обещали да успокоят свадливата му съпруга и да я направят по-послушна и смирена.

Знаете ли, приятели, какво може да ви хрумне, когато прочетете тази приказка? Изглежда така: има хора по света, големи и малки, които, макар и да не са глухи, не са по-добри от глухите: каквото им кажеш, те не слушат; това, което уверявате - не разбирате; събират се - спорят, самите не знаят какво. Те се карат без причина, обиждат се без негодувание, а самите те се оплакват от хора, от съдба или приписват нещастието си на нелепи знаци - разлята сол, счупено огледало. Така, например, един от моите приятели никога не слушаше какво му казва учителят в класната стая и седеше на пейката като глух. Какво стана? Израсна глупак, глупак: защото каквото и да вземе, нищо не успява. Умните хора го съжаляват, хитри хора го мамят и, видите ли, той се оплаква от съдбата, че е роден нещастен.

Направете ми услуга, приятели, не бъдете глухи! Дадени са ни уши да слушаме. Един мъдър човек отбеляза, че имаме две уши и един език и следователно трябва да слушаме повече, отколкото да говорим.

Оценка: 5 / 5. Брой оценки: 45

Помогнете да направите материалите в сайта по-добри за потребителя!

Напишете причината за ниския рейтинг.

изпрати

Благодаря за обратната връзка!

Четене 3237 пъти

Други приказки на Одоевски

• Мороз Иванович - Одоевски В.Ф.

  Приказка за две момичета - Ръценицата и Ленивица, които живееха с бавачка. Веднъж Руданицата пусна кофа в кладенеца, изкачи се след нея и влезе в ...

• Град в табакера - Одоевски В.Ф.

  Приказка за момче Миша, на което баща му показа красива табакера за костенурки. Татко каза, че вътре в кутията е градът Тинкър Бел и...

• Три ръжени класа - Топелиус З.

  История за богат и алчен селянин, който пощади три класа ръж за врабчетата на Нова година и всичко в домакинството му спря...

• Пещерата на крал Артур - английска приказка

  История за млад мъж на име Евън, който отишъл в Лондон, за да забогатее и срещнал старец, който му разказал за съкровището...

• Пътешествието на синята стрела - Родари Д.

  Приказка за играчки, решили да се подарят на бедни деца, чиито родители не могат да платят за коледни подаръци. Влак "Синьо...

За Филка Милка и Баба Яга

Полянски Валентин


Моята прабаба Мария Степановна Пухова разказа тази приказка на майка ми Вера Сергеевна Тихомирова. И това – на първо място – за мен. И така го записах и вие ще прочетете за нашия герой. При…

Полянски Валентин

Някои собственици имаха куче Боска. Марта - така се казваше домакинята, мразеше Боска и един ден реши: „Ще оцелея това куче!“ Да, оцелеете! Лесно да се каже! Но как да го направя? Марта си помисли. Мисли, мисъл, мисъл...

руска народна приказка


Един ден из гората се разнесе слух, че опашките ще бъдат раздадени на животните. Всички наистина не разбраха защо са необходими, но ако дадат, трябва да бъдат взети. Всички животни посегнаха към поляната и заекът побягна, но проливният дъжд...

крал и риза

Толстой Л.Н.

Един ден кралят се разболял и никой не можел да го излекува. Един мъдър човек каза, че царят може да бъде излекуван, като му облече ризата на щастлив човек. Царят изпрати да намери такъв човек. Крал и риза гласят Един крал беше...

Кой е любимият празник на всички? Разбира се, Нова година! В тази вълшебна нощ чудо се спуска на земята, всичко блести със светлини, чува се смях, а Дядо Коледа носи дългоочаквани подаръци. Огромен брой стихотворения са посветени на Нова година. В…



В този раздел на сайта ще намерите селекция от стихотворения за главния магьосник и приятел на всички деца - Дядо Коледа. За милия дядо са написани много стихотворения, но ние избрахме най-подходящите за деца на 5,6,7 години. Стихотворения за…



Дойде зимата, а с нея и пухкав сняг, виелици, шарки по прозорците, мразовит въздух. Момчетата се радват на белите люспи сняг, взимат кънки и шейни от далечните ъгли. Работата е в разгара си в двора: строят снежна крепост, леден хълм, скулптурират ...



Подборка от кратки и запомнящи се стихотворения за зимата и Нова година, Дядо Коледа, снежинки, коледно дърво за по-младата група на детската градина. Четете и научете кратки стихотворения с деца на 3-4 години за матинета и новогодишни празници. Тук …

1 - За малкия автобус, който се страхуваше от тъмното

Доналд Бисет


Приказка за това как една майка-автобус научи своя автобус да не се страхува от тъмното... За автобусче, което се страхуваше от тъмното да чете Имало едно време на света автобусче. Той беше яркочервен и живееше с майка си и баща си в гараж. Всяка сутрин …

2 - Три котенца

Сутеев В.Г.

Малка приказка за най-малките за три неспокойни котенца и техните забавни приключения. Малките деца обичат кратки истории с картинки, затова приказките на Сутеев са толкова популярни и обичани! Три котенца четат Три котенца - черно, сиво и ...

Одоевски Владимир

Владимир Фьодорович Одоевски

Индийска приказка за четирима глухи

Недалеч от селото един овчар пасеше овце. Минаваше обяд и горкият овчар беше много гладен. Наистина, когато излезе от къщата, той нареди на жена си да му донесе закуска на полето, но жена му сякаш нарочно не дойде.

Бедният овчар си помисли: не можете да се приберете вкъщи - как да напуснете стадото? Това и вижте какво ще бъде откраднато; да останеш на място е още по-лошо: гладът ще те измъчи. Така погледна напред-назад, вижда - таляри (селски страж. - Ред.) Коси трева за кравата си. Овчарят дойде при него и каза:

Дай ми назаем, скъпи приятелю: гледай стадото ми да не се разпръсне. Просто се прибирам да закуся и щом закуся, веднага ще се върна и ще ви възнаградя щедро за вашата услуга.

Изглежда, че овчарят е постъпил много мъдро; наистина, той беше умен и предпазлив човек. Едно нещо беше лошо за него: беше глух и толкова глух, че топовен изстрел над ухото му нямаше да го накара да се огледа; и най-лошото, той говори с глух човек.

Таляри чуваше не по-добре от овчаря и затова не е изненадващо, че не разбра нито дума от речта на овчаря. Напротив, стори му се, че овчарят иска да му отнеме тревата и той извика в сърцето си:

Какво те интересува моята трева? Вие не го окосихте, но аз го направих. Да не умреш от глад за моята крава, за да се нахрани стадото ти? Каквото и да кажете, аз няма да се откажа от тази билка. Махай се!

При тези думи Талярите стиснаха ръката му в гняв и овчарят помисли, че обещава да защити стадото си, и успокоен, той побърза да се прибере вкъщи, като възнамеряваше да измие добре на жена си, за да не забрави да го доведе. закуска в бъдеще.

До къщата му идва овчар - гледа: жена му лежи на прага, плаче и се оплаква. Трябва да ви кажа, че снощи небрежно яде, а също така казват - суров грах, а вие знаете, че суровият грах е по-сладък от меда в устата и по-тежък от оловото в стомаха.

Нашият добър пастир направи всичко възможно да помогне на жена си, сложи я в леглото и й даде горчиво лекарство, което я оправи. Междувременно той не пропусна да закуси. Много време минаваше зад всички тези неприятности и душата на бедния овчар стана неспокойна. "Нещо се прави със стадото? Колко време до неприятности!" — помисли си овчарят. Той побърза да се върне и за своя голяма радост скоро видя, че стадото му тихо пасе на същото място, където го беше оставил. Въпреки това, като благоразумен човек, той преброи всичките си овце. Имаше точно същия брой като преди заминаването му и той си каза с облекчение: "Този таляр е честен човек! Трябва да го наградим."

В стадото овчарят имаше млада овца; куц наистина, но добре хранен. Овчарят я сложи на раменете си, отиде при талярите и му каза:

Благодаря ви, г-н Таляри, че се погрижихте за моето стадо! Ето ти цяла овца за труда.

Таляри, разбира се, не разбра нищо от това, което му каза овчарят, но, като видя куцата овца, извика със сърцето си:

Какво ми е, че куца! Как да разбера кой я е осакатил? Не се приближих до стадото ви. каква е моята работа?

Вярно, че е куца — продължи овчарят, без да чуе талярите, — но все пак това е славна овца — и млада, и дебела. Вземете го, изпържете го и го изяжте за мое здраве с вашите приятели.

Ще ме оставиш ли най-накрая! — извика Талярите, извън себе си от ярост. Пак ти казвам, че не счупих краката на овцете ти и не само не се приближих до стадото ти, но и не го погледнах.

Но тъй като овчарят, без да го разбира, все пак държеше куцата овца пред себе си, хвалейки я всячески, талярите не издържаха и замахнаха с юмрук към него.

Овчарят от своя страна, като се ядоса, се приготви за разгорещена защита и сигурно щяха да се бият, ако не бяха спрени от някой, който минаваше на кон.

Трябва да ви кажа, че индианците имат обичай, когато спорят за нещо, да искат от първия срещнат да ги съди.

Така овчарят и талярите, всеки от своя страна, хванаха юздата на коня, за да спрат ездача.

Направи ми услуга - каза овчарят на ездача, - спрете за минута и преценете: кой от нас е прав и кой е виновен? Давам на този човек овца от стадото си в знак на благодарност за услугите му и той едва не ме уби в знак на благодарност за моя дар.

Направете ми услуга, казаха Талярите, спрете за момент и помислете: кой от нас е прав и кой е виновен? Този нечестив овчар ме обвинява, че съм осакатил овцете му, когато не се приближих до стадото му.

За съжаление избраният от тях съдия също беше глух и дори, казват, повече от двамата заедно. Той даде знак с ръка да замълчат и каза:

Трябва да ви призная, че този кон определено не е мой: намерих го на пътя и тъй като бързам за града по важен въпрос, за да успея навреме, реших да седна на него. Ако е твоя, вземи я; ако не, тогава ме пуснете възможно най-скоро: нямам време да оставам повече тук.

Овчарят и талярите не чуха нищо, но по някаква причина всеки си въобрази, че ездачът решава въпроса не в негова полза.

И двамата започнаха да крещят и да ругат още по-силно, обвинявайки избрания от тях посредник за несправедливостта.

По това време на пътя се появи стар брамин (служител в индийски храм. - Ед.). И тримата спорещи се втурнаха към него и започнаха да се надпреварват да разкажат своя случай. Но браминът беше глух като тях.

Разбери! Разбери! той им отговори. - Тя те изпрати да ме молиш да се върна у дома (браманът говореше за жена си). Но няма да успеете. Знаете ли, че в целия свят няма по-заядлива от тази жена? Откакто се ожених за нея, тя ме накара да извърша толкова много грехове, че не мога да ги измия дори в свещените води на река Ганг. Предпочитам да ям милостиня и да прекарам остатъка от дните си в чужда земя. Реших; и цялото ви убеждаване няма да ме накара да променя намеренията си и отново да се съглася да живея в една къща с толкова зла съпруга.

Шумът се надигна повече от преди; всички заедно крещяха с всичка сила, без да се разбират. Междувременно този, който откраднал коня, като видял хора да тичат отдалеч, ги сбъркал със собствениците на откраднатия кон, бързо скочил от него и избягал.

Овчарят, като забеляза, че вече е късно и че стадото му се е разпръснало напълно, побърза да събере агнетата си и ги изгони в селото, като горчиво се оплакваше, че няма справедливост на земята, и приписвайки всички скърби на деня на змия, която пропълзя по пътя в момента, когато е напуснал къщата - индианците имат такъв знак.

Таляри се върнал при окосената си трева и като намерил там дебела овца, невинна причина за спора, я сложил на раменете си и я занесъл на себе си, мислейки по този начин да накаже овчаря за всички обиди.

Браминът стигнал до близкото село, където спрял да пренощува. Гладът и умората донякъде успокоиха гнева му. А на следващия ден дошли приятели и роднини и уговорили бедния брамин да се върне у дома, като обещали да успокоят свадливата му съпруга и да я направят по-послушна и смирена.

Знаете ли, приятели, какво може да ви хрумне, когато прочетете тази приказка? Изглежда така: има хора по света, големи и малки, които, макар и да не са глухи, не са по-добри от глухите: каквото им кажеш, те не слушат; това, което уверявате - не разбирате; събират се - спорят, самите те не знаят какво. Те се карат без причина, обиждат се без обида, но самите те се оплакват от хора, от съдба или приписват нещастието си на нелепи знаци - разлята сол, счупено огледало ... Така например един от моите приятели никога не е слушал какво му каза учителят в час и седна на пейката като глух човек. Какво стана? Израсна глупак, глупак: защото каквото и да вземе, нищо не успява. Умните хора го съжаляват, хитри хора го мамят и, видите ли, той се оплаква от съдбата, че е роден нещастен.

Направете ми услуга, приятели, не бъдете глухи! Дадени са ни уши да слушаме. Един мъдър човек отбеляза, че имаме две уши и един език и следователно трябва да слушаме повече, отколкото да говорим.