Узбеките са благородниците на тюркските народи, а сартите са предприемачите от Централна Азия (Част 2): Рустамджон Абдулаев. Русия като правоприемник на Златната орда Колко дълго е просъществувала Златната орда
IA REX публикува статия на експерт по международна информация, външна политика и икономически отношения на Русия със съседните страни Рустамджон Абдулаев „Узбеките са благородниците на тюркските народи, а сартите са предприемачи на Централна Азия“ в три части.
Какъв език е бил държавният език на Златната орда при узбекския хан и какъв статут са имали узбеките в тази държава?
Отговор на първия въпрос, изяден в заглавието на този раздел на статията, въз основа на литературни източници, може да се каже с увереност, че държавният език в Златната Орда при узбекския хан е бил тюркско-староузбекският език. Това е този Стар узбекски език:
- което в онези дни, поради факта, че този език е бил и в друга държава - Улус Чигатай, на чиято територия се намират част от Хорезм, Самарканд, Бухара и други градове Мавераннахр или Туркестан, където живеят предимно тюркски кланове и племена, беше държавен език;
- което много историци погрешно наричат и наричат " Чигатайски език", без да се прави разлика между държавния език на Чигатайския улус, кръстен на втория син на монголския император Чингис хан, от монголския език на самите монголи, които по един или друг начин оглавяват самия този улус.
И отговаряйки на втория въпрос, показан в заглавието на този раздел, първо искам да се спра на етимологията, т.е. за произхода на думата "узбек". Някои историци, цитиращи френски ориенталист полета на Пелиътте пишат, че името узбек (Özbäg) означава "собственик на себе си" (maître de sa personne). А понятието бек (бягам, бия, купувам) се тълкува като тюркската дума bəy – владетел, княз, господар; синоним на арабското понятие за емир или амир ('амир- господар, водач). Но терминът бек"Първоначално, в племенните отношения сред древните тюрки, те определят главата на клана.
Бек ръководи племенната милиция като част от обща племенна армия, оглавявана от хан (тюркска и монголска титла). Това понятие по-късно придобива и други значения, като: титлата на благородството в страните от Близкия и Средния изток, както и земевладелец сред тюркските народи от Средна Азия и Закавказието през Средновековието; потомствен владетел в Тунис през 18-20 век; форма на уважително обръщение в Турция, Азербайджан и съвременен Узбекистан.
Въпреки това, въз основа на горния анализ на термина „узбек” („o'zbek”), който се състои от две думи „уз” и „бек”, вярвам, че значението на тази дума ще стане ясно и разбираемо за нашите читатели ако дадем ясен пример тук.
Така че, като пример, ако преведем такива изречения, написани на узбекски, използвайки тези думи, които са напълно съвместими със стария узбекски „чигатайски език“, на руски, като например: „Mening o'z begim bor" („Mening o' z begim bor ”) и „U ўz begimdir” („U o'z begimdir”), тогава на руски те ще звучат съответно: „Имам свой собствен бек” и „Той е моят бек”. В това изречение първата част на думата "узбек" - "ўz" (uz) се превежда на руски като "негово" и "мое". И втората част на тази дума - "beg", се записва просто като горната й разновидност: вместо "beg", във формата - "bek", което съответства на произношението на тази дума на узбекски език като част от преведените изречения. Означава както буквален, така и смислен превод на думата "узбекски"от дадените примери за съставяне на изречения на узбекски език, няма да е нищо друго освен "твоят гръб"И "моят бек"съответно. А те от своя страна са еквивалентни на такива изрази като: „моят господар“ и „моят господар“; „моят принц“ и „моят принц“ и т.н.
В същото време трябва да се подчертае, че съветските историци, академици от Академията на науките на СССР Б. Д. Греков и А. Ю. история, археология и етнография на Академията на науките на Таджикската ССР, пишат:
« Има ли връзка между понятията "узбеки", мн.ч. "Узбек" = "узбек", "узбек" и "узбек", "узбек"? Според А. А. Семенов такъв няма. Първото име е случайно и в изворите от XV век. не се случва. Терминът "узбек", според А. А. Семенов, е роден в средата на Ак-Орда, съществувал е там и няма нито пряко, нито косвено отношение към термина "узбеки". Все още не е ясно кога е възникнал.
Струва ни се, че тази гледна точка не е обоснована с исторически факти и не може да опровергае хипотезата за пряка връзка между тези две имена. В крайна сметка, всъщност съвременниците наричаха войските на узбекския хан - "узбекци" (разпределени - A.R.), и цялата му държава е „държавата на Узбекистан“. Необходимо е само внимателно да прочетете източниците, за да си представите каква огромна роля играе лявото крило в армията на Улус-Джучи. Тюркско-монголските номади от Ак-Орда са били елитни кавалерийски воини. Те, очевидно, бяха основната част от армията на Златната Орда. Първоначално ги наричаха "узбеки", "узбеки" (разпределени - A.R.) .
Следователно, ако вземем предвид, че, от една страна, узбекският хан е добре знаел значението на името си, тъй като други тюркски владетели са имали такова име преди него. И от друга страна му доставяше удоволствие да нарича своите военнослужещи със собствените им имена - моите бекси субектите с удоволствие им се обаждаха - с техните ханове, емири и бекове, не е трудно да се досетим, че в неговото състояние УЗБЕКСКИне е посочено цялото население. Въпреки че това население беше наречено според общопризнатата традиция узбекски улус. Тъй като цялото население се състоеше не само от военното имение, но и от представители на различни тюркски, малки монголски и други кланове и племена, както и занаятчии, скотовъди, земеделци и др., Заети с икономически дела, необходими за целия улус .
Дълбоко компетентните мнения на съветски историци като Б. Д. Греков и А. Ю. По това време е имало „различни нива в управляващата аристократична класа номади“ и „военна аристокрация“, ми дават пълно основание да твърдя следното.
Въз основа на съответните правила, като се има предвид тюркският произход на Джучи хан, само онези поданици на узбекския хан, които принадлежаха към военната класа от тюркските кланове и племена на Златната орда, бяха наречени UZBEKS. А именно самият монарх, военната аристокрация: ханове, емири, богодури и бекове, както и обикновени войници, които са на държавна военна служба, на платена основа.
Ето защо, гледайки напред, можем с увереност да кажем, че именно поради тази причина, дори след великия узбекски хан, ханове, емири, беки, багодури и обикновени войници на Златната орда продължават да се наричат узбеки. Например, не само тежестта на Улуса се наричаше узбек, но и самият хан на Златната Орда Урус хан.
И така, концепцията за такава военна класа, която при узбекския хан и след него в Златната орда и другите й улуси се наричаше узбеки, по своето съдържание почти напълно съответства на такова понятие като, да речем, самурай японците илиблагородство , въведен в Русия само вXVIIвек.
Вярвам, че поради тази причина сред частта от тюркските кланове и племена на самата държава на узбекския хан и дори извън нея, която не е била мобилизирана за военна служба, е било не само много почтено и престижно да станеш узбек (самурай, благородник), но и печеливш. Защото, ако отделни стотици, хиляди и десет хиляди (тумени) отряди, заедно с територията за номадство, бяха дадени във владение на един или друг бек, тогава семействата на узбекските воини, които заедно с него имат право [в мирно време ] да се грижат за домакинството си, не оставаха настрана. А ханът на Златната орда, като собственик на цялата земя в държавата, разпределя земя и скотовъдци във владение на беките чрез емирите, при условие че те редовно изпълняват определени задължения за това. Най-важното задължение, разбира се, беше военната служба. Тъй като всеки бек е бил длъжен по първо искане на емирите (които са били в съответното подчинение на самия хан) и в определения от него срок да постави на местата на тяхното събиране бойното поле или други военни събития , установения брой войници, за проспериращия живот и стопанската дейност на семействата, които следва. А самият бек в наследството си можеше да експлоатира труда на земеделци и скотовъдци, като им дава под наем своите земи и добитък за паша или ги въвлича директно в работата във фермата си. И малките беки обслужваха големи беки - феодали, и тези емири ...
Нито узбекският хан, нито неговата държава са вечни: той умира през 1341 г., а Златната орда се разпада и напълно престава да съществува в началото на 16 век. Следователно възниква следният въпрос, пети поред.
Как беше съдбата на узбеките след узбекския хан и пълното разпадане на Златната орда и кога беше създадена първата узбекска държава?
Отговорът на въпроса в заглавието на раздела, по един или друг начин, е свързан с Улуса или държавата Чагатай (Чигатой) - вторият син на Чингис хан, на когото той предостави много територии от съвременна Централна Азия , и на първо място моята родина - Република Узбекистан. Много литературни източници разказват за историята на Улус Чагатай. Следователно читателите по въпроси, които ги интересуват, могат да се позовават на тази литература. Имайки предвид тази възможност за читателите, ще се спра на този въпрос съвсем накратко, като обръщам вниманието им само на такива въпроси, които не са били разгледани в тях и не са били напълно осветени.
5.1. Както казах по-горе, превземането на Мавераннахр, Хорезм и т.н. от Чингис хан, както и създаването там на държавата на втория му син Чагатай, не оказват никакво влияние върху езика и културата на коренното население на тези територии – тюркски родове и племена (местни жители). Напротив, тюркско-староузбекският език, след като се превърна в държавен език в Улуса на Чагатай и поради тази причина, след като влезе в историята под името „чагатайски език“, служи, както се е случвало повече от веднъж в историята на нашите народи, до турцизирането на самите завоеватели – монголите. И точно както се е случвало преди, по-късно и все още се случва, с ирански, арабски и други представители на страните, които някога са окупирали нашите райски земи, а след това се заселили, чиито потомци продължават да живеят с нас и до днес. Както у дома, както трябва.
Улусът на Чагатай обаче, подобно на други улуси на синовете на Чингис хан и цялата му монголска империя, се разпада. В резултат на това се образуват две държави като Маверанар и Моголистан. В първия от тях - Маврауннахр, малко след образуването му, когато Тоглук-Тимур управлява тази държава, властта в нея печели великият полководец Амир Темур (Тамирлан), който впоследствие сложи край на властта на Чагайтаите. За него, както вярвам, нашите читатели знаят много, а ако не, тогава неговата история може да бъде намерена от онези източници, които са дадени в библиографията.
Ето защо тук искам да насоча вниманието им към второто състояние, което се появи след разпадането на Улуса на Джочи - да Моголистан(Mughal ulus, Jete ulus и Mamlakat-i Mogolistan). За държавата, чието име, неправилно записано като Могулистан и по предложение на някои историци, мнозина знаят или възприемат като държава на монголите или дори Монголия. Откакто тази държава, макар и на трона си, след създаването й през 1347 г. е намерен и засаден отнякъде Чингезид Тоглук-Тимур - никога не е била Монголия, както и населението й не е било монголи. И цялото това население, с изключение на тюркизираните дуклати (дуглати), се състоеше от тюркски племена, като: кангли, кирейци, арлати, уйгури и др., които по-рано - преди разпадането на Чагатайския улус, живееха в него и говореха на същата половина от територията си. И в други диалекти на тюркския език и преди всичко на уйгурския език, в другата половина. Защото, когато е бил част от Чигатайския улус, в онези територии, където са говорели стария узбекски или „чигатайски език“, са били разположени, да не говорим за Исик-Кул, Талас, Или, горното течение на Чу и Ебинор, такива известни наши градове като: Андижан, Наманган, Фергана, Ош, Джалал-Абад, Сузак, Узген, Худжанд и др.
И като ги споменава, великият поет, а по-късно и известният падиш на Индия, Захириддин Мохамед Бабур, който преди това през 1494-1504 г. също заема поста на владетел на Фергана, в книгата си „Бабур-наме“ (1526-1530) написа че:
« Всички жители на Андижан са турци; няма човек в града и по чаршията, който да не знае тюркски. Диалектът на народа е подобен на книжовния; писанията на Мир Алишер Навои, въпреки че е израснал и е израснал в Херат, [са написани] на този език» .
Ето защо когато британците или други европейци наричат държавата, създадена в Индия от Захириддин Мохамед Бабур, който е написал книгата си „Бабур-наме“ на родния си тюркско-стар узбекски език (който поради тази причина смятаме за сред големите узбекски поети) , те наричат "държава на великите могили" - това трябва да се разбере на базата на обясненията, дадени по-горе. Тъй като няма доказателства, че поданиците на Моголистан са били потурчени монголи, както твърдят някои изследователи, не съществува. А твърдението на В. Бартолд, че предполагаемият език на могълите на тяхната Велика империя (Индия) е монголски, се опровергава от самия език на основателя на тази империя, нашия велик поет Захириддин Мохамед Бабур, който написа книгата си „Бабур- име” на стария узбекски език, който съвременните узбеки разбират без затруднения.
5.2. По-горе, в третия раздел на статията, говорейки за майката на Менгу-Тимур Кучу-Хатун, посочих, че тя е от тюркско семейство OIRAT. Затова тук искам да се спра на още един исторически факт, който е свързан с този род. За OIRAT- това е тюркският клан, част от който се смесва с онези 4 хиляди воини от монголските родове, които Чингис хан предаде за Улус Джучи. Следователно, те, като не приемат мюсюлманската вяра, ОСТАНАХАв тази територия на Златната орда, от която до края на управлението си Узбек хан връща демобилизираните войници и други членове на своя мюсюлмански улус обратно в родината им, в Мавераннахр и Хорезм, които тогава принадлежаха на Улуса на Джучи. И сред тези узбеки имаше и друга част OIRATов – мюсюлмани, завърнали се в родината си. Следователно тези, които остават там OIRAT s и са кръстени на КОЛМОК (QOLMOQ), тъй като думата „престой“ [там, в чужда земя], както на староузбекски или чигатайски, така и на съвременния узбекски език, се превежда по същия начин - КОЛМОК(колмок). И този исторически факт е записан на страници 225-226 от историческата книга на великия Мирзо Улугбек „Турт улус тарихи” („История на четири улуса”). Ако тази история, представена в книгата на Улугбек, не беше надеждна, тогава не само узбекските, но и чуждестранните историци нямаше да включат самите калмики в списъка на 92 узбекски племена.
И потомците на тази част от тюркското племе OIRAT , които се смесиха с онези 4 хиляди монголи, прехвърлени от Чингис хан в Улус Джучи, останаха в центъра на Златната орда и на външен вид станаха подобни на монголите, приеха вида им и станаха монголоиди, все още живеят там. Запазвайки само името на техния вид, като много други народи, но забравяйки: защо и от кого са кръстени КОЛМОК ами? Но, все още се наричат, макар и малко по-различно, но все пак - KALMYK, които сега са граждани на Руската федерация от Република Калмикия. Вярвам, че столицата на тази република по подобна причина се нарича фраза от тюркски произход, а именно Елиста (El ista ), тоест от думите: електронна поща - хора и ista - търсете, което означава, да кажем: "търсете вашите хора" ...
Разказах историята на калмиците тук не за червена дума, а защото в „Автобиографията на Тамерлан“ и първата част на книгата „Кодексът на Тимур“ не става дума само за онези узбеки, които след като остават в Златната орда, продължават военната си служба. Но и за онези от тях, които след демобилизация от армията на узбекския хан се завърнаха в родината си - в Мавераннахр, сред които имаше представители на племето OIRAT . А също и определен брой немюсюлмани, вкл. дори малък брой калмици.
5.3. Оказва се, че Амир Темур (Тамерлан), когато в книгата си разказва, че той, използвайки военен трик, победил узбеците, е имал предвид такова обстоятелство, поради което узбеците, уплашени от въображаемите му войски, под прикритието на нощта разпръснатинапускайки крепостите на Маверанар. Но само местното население може да се разпръсне на някаква територия, населена с хора по време на военен конфликт. Така че, когато говори за узбеците в своята книга и автобиография, под тях той имаше предвид именно онези от тях, които приписах на техните демобилизирани и поради тази причина завърнали се в родината си и живеещи там – Мавераннахр, част.
Така че, когато в текста на „Автобиографията на Темерлан“ и „Кодексът на Тимур“ говорим за някаква общност от узбеки, редакторите и преводачите в бележките към тези негови книги погрешно пишат, че: „Говорим за номадски, т.е. Даштикипчак узбеки: за гарнизоните на Златната Орда, разположени в укрепените градове Мавераннахр. Защото никъде няма отговор на въпроса: откъде са дошли, дори и да са били на разположение на Иляс хан, който по това време временно е бил негов баща, хан Улус Чигатай и държавата Моголистан Туглук Темур? И това още веднъж доказва валидността на посочения факт за връщането на [демобилизирани] узбеки в Мавераннахр и Хорезм, който е посочен в книгата на Улугбек.
Смятам обаче, че враждебното отношение на Амир Темур към демобилизираната военна класа на Златната орда - узбеките, се състои не само в лошото им поведение, от което се оплакват религиозни дейци, но и във факта, че самият той е от тюркско племе. БАРЛАС. И от подчинените му 40 племена, в допълнение към собственото си племе, той се довери само на 11 племена като: Тархан, Аргин, Джалаир, Тулкич, Дулдай, Могол, Сулдус, Тугай, Кипчак, Арлат и татари. Освен това, отбелязвайки такъв статус на тези лица с отпечатък на неговата тамга (марка) и за тяхната лоялност и съдействие по време на възкачването му на престола на Мавераннахр.
Въпреки че една от съпругите на Амир Темур на име Ак Суфи беше от тюркското племе КУНГРАТ. Въпреки това, както се вижда от горния списък с 12 тюркски племена, на които Амир Темур разчита в своите велики дела, в състава им славното тюркско племе КУНГРАТ, който формира гръбнака на улусите на Златната орда, бр. Тъй като неговите представители продължиха да служат на своята все още Велика държава - Улуса на узбеките, влизайки във военни конфликти с него - Амир Темур, подобно на узбеците (благородниците) до пълното разпадане на Златната орда. Освен това от 1359 до 1388 г. в Хорезм (Хивско ханство) е на власт династията на хановете от това племе, докато не е завладяна от Амир Темур през 1388 г.
Именно поради такива причини той очевидно назначава само хора от посочените 12 тюркски племена на постовете на върховни емири и преди всичко от своето собствено племе - БАРЛАС, предоставяйки им дори определени територии: Бадахшан, гранични райони и области. Освен това той назначава хора от същото свое племе на други високи постове на емири и хилядници. БАРЛАС, може би планирайки за бъдещето, да ги превърне във военната класа на своята империя, като узбеките ...
Но тук може да възникне въпросът: защо Амир Темур, без да различава демобилизираните и служещи в Златната орда узбеки по техните племенни характеристики или състав, ги нарече всички в своите книги изключително от узбеците?
Отговорът на този въпрос е банално прост.Узбек хан, когато създава своя военен клас, наречен "узбеки", което съответства не само на името му, името на неговия улус (Златната орда), но и на плановете му, взе предвид опита от създаването на монголската армия от Чингис хан , който смесва наематели, центуриони, хилядници и десетхилядници (туменеи), кланове и племена на монголите. Защото при създаването на военното имение на своите въоръжени сили, наречени „узбеки“, той също така смесва всички тюркски кланове и племена, призвани да му служат, за да не могат да унищожават частите на неговата армия въз основа на племенни разногласия и конфликти, които бяха много характерни за онази епоха.
Онази героична ера, когато завладяването на чужди държави беше нещо обичайно за владетелите на мощни държави, демонстрирайки превъзходството си над завладените ханове, принцове, крале и крале: колкото повече от тях, толкова по-добре. Защото това беше и един от начините за собствено обогатяване и подобряване на благосъстоянието на поданиците им за сметка на завладени и ограбени държави и народи. Следователно ние, техните потомци, които сме в съвсем различна епоха и с различни житейски ценности, нямаме право да ги осъждаме: можем да се гордеем с тях само ако са предци на народите, към които принадлежим или те са с тези народи, по един или друг начин, са били свързани...
Въпреки това, сред хановете на Златната орда имаше и такива като Тохтамиш. Без да знае истинския си произход, той се опита да възстанови Улус Джучи (Златната орда) от времето на Чингис хан, мислейки като много настоящи пазители на семейството му, които смятат себе си за Чингизиди, без да знаят, че нямат нищо общо с този най-велик личност в историята на човечеството. Като онзи хан на Златната орда - Тохатамиш, който завладява много руски земи и градове. Включително дори Москва, използвайки измама и хитрост за това, впоследствие унищожавайки дори онези, които, вярвайки в него, отвориха портите на този величествен руски град и го поздравиха с хляб и сол. И тогава те ограбиха Москва, заедно с нейното население, и запалиха в нея опустошителен пожар.
Но сред тюркските владетели на Мавераннахр имаше такъв велик командир, по никакъв начин не по-нисък от Чингис хан, като Амир Темур - който наричаше себе си както султан на Туран, така и емир на Туркестан, който беше предназначен не само да освободи Русия от нашествие на Тохтамиш хан, но и за завладяване и пълно спиране на съществуването на Златната орда. И това впоследствие, по един или друг начин, допринесе за раждането от фрагментите на Златната орда - тюркски воини племена, които се смятат за узбеки (самураи, благородници), чисто узбекски държави от 15-ти и 16-ти век, начело с ханове от Шейбан династия - петият син на Джучи хан, завладял дори държавите от династията на самия Амир Темур. Тимуридите, които през 16 век са изгонени от Мавераннахр от узбеките, в резултат на което са принудени да се задоволят със завладяването на Индия и територията на съвременен Афганистан, подобно на великия падишах на Индия, поета и писател Бабур.
Но самият Амир Темур е не само освободител на руските земи от Тохтамиш, но и на Европа от нашествието на Османската империя по времето на султан Баязид I по искане на самите европейски монарси...
Поради тези причини ръководството на съвременен Узбекистан е именно легендарно Амир Темурне е известен Узбек Хан, дал името си на нашия народ и държава, беше избран за исторически личен символ на великото ни минало, за което писах и преди.
Но основателят на властта на узбеките, които влязоха на историческата арена катоетнос , е бил принц от династията ШейбанАбу-л-Хаир (1412-1468) - първият хан на централизираната "държава на номадските узбеки". И тази държава влезе в историята като УЗБЕКСКО ХАНСТВО, който първият му хан Абу-л-кхаир управлява 40 години от 1428 до 1468 г.
Именно по време на създаването на тази държава терминът "узбеки" е заменен с термина "узбек", който също става събирателно наименование за цяла група тюркски племена, чийто водачи е избран за принц Абу-л-Хаир ханът на първата узбекска държава. А сред 24-те племена, които подкрепиха първите стъпки на младия и талантлив принц Абу-л-Хаир, обединявайки се за първи път под знамето на Узбекското ханство през 1428 г., което формира узбекската етническа група, са:
бейли, барак, джат, дурман, имчи, йиджан, карлук, кенегес, кият, КУНГРАТ, kurlaut, kushchi, mangkyt, ming, naiman, taimas, tangut, tubai, fog, ugrish-naiman, uigur, uishun, utarchi и hitai.
И всичко това дава пълно основание да се твърди, че узбеците се появяват за първи път на историческата карта на света като самостоятелен етнос не през 1924 г., когато е създадена Узбекската ССР като част от СССР, а през 1428 г., т.е. Преди 596 години. Освен това, за разлика от други, те се появяват на историческата сцена като етническа група, възникнала от военната класа или благородниците на тюркските племена от Златната Орда, по време на създаването на първата централизирана "държава на номадските узбеки", наречена УЗБЕКСКО ХАНСТВО . И през 1924 г. те са само юридически фиксирани като титулярна нация на Узбекската ССР.
Валидността на този нов подход към етногенезиса на узбеките се потвърждава от наличието на аналози на подобен исторически процес в световната практика, показан от примера за трансформация на военни имения, като раджпутите, които са преки потомци на древни арийци от Индия и амхари от Етиопия, които са дадени в статията на С. Я. Козлов „Пътищата на етногенезата са непроницаеми. От класа към етнос през език, бит, обичаи и религия.
Освен това, без да задълбаваме в детайлите на развитието на узбекските държави, след идването на власт на Мохамед Шайбани хан (1451-1510), който завладява Мавераннахр през 1499 г., държавата на Тимуридите, разпокъсана след смъртта на Амир Темур, както и историята на шейбанидите, които ги оглавяват, смятах за необходимо да отбележа само следното.
В областта на науката узбеците включват такива блестящи руски учени като Менделеев, Мечников, Павлов, Мичурин, Тимирязов, Радишчев, Кантемиров и Карамзин. А сред руските писатели узбеците включват Гогол, Достоевски, Тургенев, Державин, Горки, Аксаков, Чаадаев, Ахматова и Булгаков. Известни светила на изкуството Павлова, Уланов и Спесивцева, художниците Ермолова и Каратигин, художникът Шишкин, композиторите Скрябин и Танеев също идват от узбеки. А Кузма Минин преди кръщението си носеше узбекското фамилно име Минибаев. Губернаторите княз Юрий Мешчерски и боляринът Андрей Черкизов, паднали на полето Куликово, съратниците на Петър Велики, генерал адмирал Ф. Апраксин, фелдмаршал С. Апраксин също са узбеки по произход. Освен това дори Кутузов, Ушаков и Тухачевски имат узбекски произход.
Тази традиция на изграждане на роднински отношения и връзки с руснаци и други народи на Русия, Украйна, Беларус и други страни от бившия СССР и Европа, които се наричат асимилационни процеси, продължава и до днес на различни нива. И в самите тези страни, и на първо място в Русия, и в Узбекистан. И така, узбеките и руснаците са братски народи, което не може да се каже за таджиките ...
Въпреки това, нашите хора имат същите родствени отношения и връзки, които изграждат с други народи, изграждат и изграждат, както с таджики, живеещи в Узбекистан, така и в самия Таджикистан. Ето защо е време да се заемем сериозно със следните въпроси.
„БИЗНЕС Онлайн“ продължава да публикува глави от новата книга на Рафаел Хакимов „Какво е да си татарин?“. Част 16
Съвсем естествено е да се смята, че татарите са татароезични. Но го нямаше. В научната литература има различни мнения по този въпрос. Някои експерти смятат ранните татари за монголоезични, без никаква причина, директорът на Историческия институт на име. Марджани Рафаел Хакимов.
„ПОМОЛИХ ДА МИ ДОНЕСЯТ ДОКУМЕНТИ НА МОНГОЛСКИ. НЕ СЕ ПОЯВИХА. ВСИЧКИ ДОКУМЕНТИ СА НАПИСАНИ НА ТАТАРСКИ»
Истината трябва да се представя така, както се сервира палто, а не да се хвърля в лицето като мокра кърпа.
Марк Твен
Един от историографските стереотипи твърди, че Златната Орда е имала два държавни езика: монголски и още един... Тук всички се спъват, опитвайки се да намерят правилния вариант и да не го наричат татарски. Освен това няма съмнение относно първия език: тъй като империята е монголска, това означава, че езикът е монголски. А с втория започват невероятни приключения, в които въображението на учените работи в най-голяма степен.
По образование съм физик и традициите на историографията не ме докосват много, поне не определят подходи към изучаването на историята. Затова помолих нашите специалисти да ми донесат документи на монголски. Те не се появиха. Всички документи са написани на татарски език. И как ви харесва?
Възниква въпросът, тъй като учените са сериозни хора, трябваше да разчитат на нещо в заключенията си за монголския език. Наистина през 1930 г. на левия бряг на Волга близо до село Терновка е намерен ръкопис върху брезова кора, датиращ от началото на 14 век. Написано е на уйгурската азбука предимно на монголски, по-малко на уйгурски. Някои сложиха край на това, други продължават. Свитъкът от брезова кора съдържа лирически стихове. Този единствен случай за някои служи като аргумент в полза на разпространението на монголския език сред татарите, включително администрацията на хана. Съгласете се, това не е документ, а поезия, освен това върху брезова кора. Канцеларията на хана имаше и хартия, и пергамент.
Снимка: archive.gov.tatarstan.ru
Оказа се, че всички се позовават на един и същ автор - А.П. Григориева, което изгражда всичко върху един цитат от съобщението Плано Карпини: „... Донесохме писмо и поискахме да ни дадат преводачи, които да го преведат. Те ни бяха дадени... И заедно с тях ние внимателно прехвърлихме писмото на руската и сарацинската писменост и на татарската писменост; този превод беше представен на Бату и той го прочете и внимателно го отбеляза." След този цитат следва изявлението: „И така, по времето на първия хан от Златната Орда Бату (1227-1255) канцеларията на Златната Орда е извършвала деловодство на монголски език. Такъв извод се прави от произволното отъждествяване на татарите с монголите, макар че нищо не ни пречи да предположим, че Бату е чел татарски, защото Карпини изрично казва, че текстът е преведен на татарски. Да предположи, че Бату може да чете на татарски език, не хрумна на никой от историците. Тъй като се твърди, че Бату чете на монголски, това означава, че езикът на Ордата е монголски. Това твърдение стана общоприето, учените просто наричат Григориев авторитетен изследовател на документите на Златната Орда. Така се прави фалшива история.
Изключението беше от цялата кохорта реномирани учениМиркасим Усманов, който не виждаше причина да счита ранните съдебни документи на джочидите за монголоезични, особено за техния език не може да се съди от руските преводи, както прави Григориев. Как можете да познаете в руски документ, че е преведен от монголски? Според уж "монголската" терминология? Но в края на краищата монголският език беше под най-силното влияние на татарския. Не татарите са заели терминологията от монголите, а напротив, тя мигрира от татарския към монголския език, което е доказано от лингвистите.
Не по-малко интересна е ситуацията с татарския език в Златната орда. Изглежда, че е съвсем естествено да се смята, че татарите са татароезични, но това не беше така. В научната литература има различни мнения по този въпрос. Някои експерти смятат ранните татари за монголоезични, без никаква причина.
Предишна позицията за монголоезичните татари се основава на мнението, че монголите, разбира се, са говорили само монголски, но е необходимо, казват те, да се справим с татарите. Защо да не приемем друго? Невъзможно е да се изключи познаването на татарския език от средновековните монголи. Така според текста на Тайната история става ясно, че Чингис хан свободно общува с представители на очевидно тюркоезичните онгути („бели татари“), карлуци и уйгури. Това не означава, че всички наоколо са говорили монголски, логично е да се предположи, че Чингис хан, тъй като е от "черните татари", е знаел родния си език.
Някои изследователи твърдят за съществуването на смесен татаро-монголски пиджин през Средновековието, въпреки че няма информация за това.
Около езика на Златната орда възниква обширна литература, опитвайки се да намери влияние върху татарите не само на монголския, но и на уйгурския, кипчакския, караханидския, карлукския, чагатайския диалекти, които те наричат официалния език огуз-кипчакски, хорезмски -Волга, Волга-Златна Орда, тюрки или тюркски.
В книгите писателите и художниците винаги рисуват татари наклонени, а във филмите по някаква причина говорят казахски, а татарите и монголите от Златната орда изобщо не са като съвременните монголи.Лев Гумильовпише: „Според свидетелствата на хронистите и находките от стенописи в Манджурия, древните монголи са били висок, брадат, светлокос и синеок народ... Темуджин е висок и величествен на ръст, с широко чело и дълга брада. Личността е войнствена и силна. Това го прави различен от другите." Въпреки свидетелствата на хронистите, във всички портрети Чингис хан е изобразен като типичен монголоид, с редки изключения. В китайската рисунка от 13-14 век, която изобразява Чингис хан по време на лов със соколи, той очевидно не е каноничен.
"ЖЕЛАНИЕТО ДА СЕ НАЗВАНЕ НА ЕЗИКА НА ОРДАТА ЧАГАТАЙ, ТЮРКСКИЯТ МОЖЕ ДА СЕ ОБЯСНИ САМО С ЕДНА ПРИЧИНА..."
Превръщането на татарите в монголи се е превърнало в историографска традиция. В същото време всички източници единодушно говорят за татарския език, който е написан в Златната орда. В „Писмо за бита на татарите” от доминиканския мисионер Юлиана(1238 г.) има следното свидетелство за посланието на хана на Златната орда до краля на Унгария: „Посланието е написано с езическа писменост, но на татарски език“. Говорим за руническо писмо, което е било използвано в Златната орда.
Всеки език има свой роден говорител - определен народ. Говоримият татарски език от Средновековието се различава от духовния и книжовния, а говоримият език в своите детайли също може да се различава от територия до територия. Въпреки това езикът е обвързан с народа и неговата държава, освен ако, разбира се, не е мъртъв език като латински. Желанието да се нарече езикът на Ордата чагатайски, тюркски и т.н., може да се обясни само с една причина - желанието да не се нарича татарски. Има предложения официалният език на Златната Орда да се нарече старотатарски или, като компромис, тюрко-татарски. Няма нужда от това, защото безпогрешно може да се нарече татарски език на офисната работа!
Който има държава, той има и език.
татарска поговорка
„ГУНИВЕРСИТЕТ АРВАРД НИ ПРЕДЛОЖИ ДА ПРОВЕДЕМ ФОРУМ С УЧАСТИЕТО НА МИНТИМЕР ШАЙМИЕВ»
Страхотно е, че Америка беше открита, но би било много по-прекрасно, ако Колумб отплава.
Марк Твен
През 1994 г., след подписването на известния договор между Москва и Казан, репутацията на Татарстан започна да расте, въпреки че някои вестници като The Washington Post ни наричаха островът на „комунизма“. Тогава Харвардският университет предложи да направим форум сМинтимер Шаймиев. На този форум говориха президенти на много държави, известни политици. Доста престижно събитие, на което университетски преподаватели и много журналисти могат да задават всякакви въпроси, докато има пряко предаване по кабелна телевизия. Разбира се, в нашия президентски щаб имаше и такива, които разубедиха Шаймиев да не върви, казват, не на вашето ниво, но в крайна сметка Минтимер Шарипович реши и ние отлетяхме за Бостън.
Вече писах за политическата страна на това събитие. Нека ви разкажа за историческата част: форумът беше открит от известния американски славистЕдуард Кинан. Той е известен историк, мразен от много руски учени, тъй като в продължение на много години пише, че „Сказанието за похода на Игор“ е фалшификат от 18-ти век, фалшифициран от чешки лингвист.Йосеф Добровски. Спомням си, че неговата дебела и солидна книга, която все още беше в печат, имаше критични статии в Русия още преди да бъде публикувана.
Кинан написа докторската си дисертация за Казанското ханство и отношенията между Казан и Москва. Откривайки форума, той каза, че е изправен пред трудна задача - да разкаже за 500-годишната история на татарите за пет минути. Там се срещнахме. По-късно, докато бях във Вашингтон, отидох да го видя в старото имение Дъмбартън Оукс в предградията на американската столица Джорджтаун. Известен е като най-големият център на византийските изследвания. До него има парк. Имението, заедно с парк и музей на византийското изкуство и предколумбовата цивилизация, се управлява от попечител на Харвардския университет. Кинан, като попечител, седеше в историческия офис, където беше изготвен и приет Хартата на Обществото на нациите (ООН).
Трябваше да говоря за докторската му дисертация за публикуване в Казан и за концепцията на IV том на „История на татарите от древни времена“. Разхождахме се из парка и си говорихме на различни теми. Между другото, той беше наясно с всички дела в Татарстан, той съобщи последните новини от интернет. Неговият руски беше просто брилянтен, без най-малък акцент.
Той не посмя да публикува докторската си дисертация на руски език, като обясни, че навремето му липсваха много от материалите, които сега са в обръщение: руският език не е разрешен. Въпреки това идеята му за клановата структура на татарските ханства се превърна в приета история. Веднъж той отбеляза в интервю, че клановата система все още не е елиминирана в Русия.
В по-голяма степен ме тревожеше „Историята на татарите...“, особено том IV, посветен на татарските ханства. Нямаше яснота с границите на този период. Попита той:
Коя година искате да завършите четвъртия том?
Отговорих:
Естествено през 1552г.
Няма да работи.
Защо?
Татарският фактор изчезва от световната сцена едва с падането на Кримското ханство.
Но това къде влизаме в руската история.
Къде отиваш...
Така той обобщи нашия разговор и обясни, че периодът след Златната Орда е време на крехки съюзи между Москва, Казан и Крим. И тримата играчи се бориха за наследството на Ордата.
Цялата руска историография, която се опитва да докаже, че руснаците са воювали със Златната орда, е лъжа: руснаците са били лоялни към съществуващото правителство и не са мислили за отделяне, но са мечтали да преместят столицата от Сарай в Москва. И в това на руснаците помогнаха част от татарите, заселили се в Москва още по времето на Даниил. Москва първоначално е била полутатарска. Постоянно се попълваше с татари, търсещи по-добър живот, израстване в кариерата или просто авантюристи.
Нямаше абсолютно никаква нужда да въвеждаме татарите в руската история (и дори с критика), това неизбежно би създало нездравословна политическа ситуация. Но за наше щастие имаше достатъчно московски обективни автори. Те написаха най-сложните страници в руско-татарските отношения. Освен това руските историци имаха проблеми в редиците си, в историческото поле се появиха такива понятия, за които татарите нямаха време.
Същото направихме и с Хазарския каганат. За хазарите пишеха московски специалисти. След излизането на първия том, където се говори много за хазарите, представител на еврейската общност в Казан се приближи до мен и изрази мнението си:
Прочетохме първия том. да. Всичко е написано за хазарите правилно.
Значи и твоят пише...
Благодаря.
Слушайте съветите на някой друг, но живейте със собствения си ум.
За историята на Златната Орда, нейната поезия и култура според предаването на Руската служба на Британската радио- и телевизионна корпорация.
Монголски воини, сред тях виждаме командир на отряд на кон и сигналист на камила.
Монголски воини, сред тях виждаме командир на отряд на кон и сигналист на камила. От монголския сайт за история.
И така, от програмата за историята и поезията на Златната орда, пусната през декември 2004 г. по руската служба на Британската радио- и телевизионна корпорация. Гост на предаването беше Равил Бухараев, историк на Златната Орда и преводач на нейните поети, по-долу е предаването в текста в частичен препис на сайта, можете да го чуете изцяло в аудио файл:
Равил Бухараев разказва за произхода на Ордата:
„Нашествието в съседните страни беше монголско. Когато монголите, водени от Чингис хан, се приближиха до Каспийско море, те го заобиколиха за шест месеца. След това, след това, те срещнаха руснаците на (река) Калка (31 май 1223 г. Забележка обекта), вече изтощени от този поход около цялото Каспийско море, те бяха чисти монголи.
Но по-късно, когато Чингис хан вече не ръководи нахлуването в Русия и Европа (новото, второ, нашествие се случи 13 години по-късно. Забележете .. по това време той вече е починал, принцовете Чингизид поеха ръководството. Бату беше напред, но той беше далеч от Главния сред принцовете на Чингизид беше Гуюк (внук на Чингис хан. Забележка ..
Армията, която беше сформирана по време на нахлуването в Русия и Европа, беше армия с различен състав. Монголите заемат централните военни позиции там, но всъщност тази армия вече е кипчак. И те трябваше да се наричат не монголо-татари, а монголо-кипчаки. Защото това е било населението на Великата степ, а кипчаците са бившите половци от руските легенди.
Татари като такива (там) не е имало. Съвременните казански татари със съвременното име на народа, неговия етноним, са просто хората, които са се появили в резултат на етногенеза, в процеса или нещо подобно. Имало е Волжка България, която е била част от Златната орда, и населението на България се смесва с кипчаците, разбира се, а също и със славяните, които приемат исляма.
Защо ислям? В крайна сметка армията на Чингис хан не беше мюсюлманска ...
Армията на Чингис хан дори не е била будистка. Те бяха тенгрианци - поклонници на небето (т.е. шаманисти. Бележка сайт), въпреки че сред тях имаше християни-несториани ( - една от сектите на християнската църква, формирана във Византия. Забележка..
Но когато под властта на хан Берке (друг внук на Чингис хан, управлявал 1257-1266,в същото време монголската държава е разделена на независими държави, основани от потомците на Чингис хан на територията от Пекин до Крим. Забележка. сайт) беше основана Златната орда и имаше проблем с избора на вяра, след това Берке стана мюсюлманин, за да установи дипломатически връзки с най-мощната държава от онова време и това, разбира се, беше Фатимидският Египет (който имаше откъснат от Арабския халифат по това време, а самият халифат в Багдад, век по-късно, той също падна под властта на тюркските племена под номиналното управление на халифата, който става само духовен владетел на вярващите. Халифатът е прекратен от монголите, които превземат Багдад през 1258 г. След това турците, в частност османците, винаги стоят начело на мюсюлманския свят. ).
По-късно тези две държави - Златната Орда и Фатимидският Египет са приятели от век и заедно отблъскват набезите на... кого? Монголски илхани в Персия. Монголската армия, държавата и хората по това време вече са се разделили на части, включително (династията) в Персия и Златната орда. Те бяха, изглежда, заради един народ, но станаха ужасни съперници около Пътя на коприната, както и в Каспийско море и Кавказ. При хан Берке Ордата започва да се превръща в мюсюлманска държава и вече някъде при хан Узбек се превръща в основна мюсюлманска цивилизация. Езикът на огуз-кипчак е езикът на Златната орда. Той, разбира се, беше тюркски език. (Заедно с тюркския език, монголите приемат писмеността на тюркските уйгури като писменост за монголския език, която винаги е била запазена в историческа Монголия. Прибл. място).
(Противно на общоприетото схващане Монголската империя е била не само номадска, но и огромна заселена сила. Имала сто града ) ... Някои от тях все още стоят. Повечето от градовете на Волга стоят върху руините на градовете на Златната Орда. Това е запазено в техните имена. Саратов е Саратау („Жълтата планина“). Царицин е наречен много остроумно от Сариса, тюркско име. Самара, Камишин, Казан, Ургенч и, разбира се, градовете на Крим също бяха градове на Ордата.
В допълнение към това, за което говорим, наследството на Златната орда е останало в имената на много известни личности (в Русия). Например Рахманинов. Фамилното му име идва от Рахман, преведено като „Благодатният“. Державин идва от Богрим-Мурза, който директно напуска Златната орда. А предците на Карамзин се наричали Кара-Мурзини. Сред руските семейства, особено тези на благородниците, има безброй кланове, които по едно време напуснаха Златната Орда ...
Най-големите градове на Ордата са Сарай-Бату (недалеч от сегашния Астрахан) и Сарай-Берке (недалеч от днешния Волгоград, на река Ахтуба). Бяха по реките. Това бяха градове, в които имаше джамии, православни църкви. Имаше един православен епископ на Сарай Петър. Имаше католически църкви и синагоги. Занаятчии, книжовници-бюрократи и поети живеели в градовете сараи, които били търговски и занаятчийски градове. За търговците имаше невероятно добри условия. Хановете на Златната Орда спазваха много стриктно собствените си закони. Защитата на пътищата и осигуряването на търговията бяха един от основните приоритети.
Оттам в Русия се появиха „ями“, тоест ханове, оттам кочияши. От там се появи (в Русия) обикновена поща. Търговецът трябваше да плати само три процента от митата, за да премине през цялата територия на Златната орда, а това е от Крим, от Феодосия, до Иртиш и Аралско море. След плащането те получиха плочка paiza - сребърна или медна, и никой друг не смееше да вземе реквизиции от търговеца.
Градовете на Орда бяха направени от камък. На въпроса къде са отишли тези градове? До 16-ти век тези градове все още са били демонтирани и разбити на тухли. Ордската тухла беше най-добрата, т.нар. "мама тухла". От тази тухла са построени много градове на Волга. Музиката на Рахманинов... е копнеж по волята, която е разтворена в идеята за тази велика държава“, се казва в програмата.
По време на програмата Равил Бухараев прочете няколко свои преводи от тюркски на любовната лирика на поетите от Златната Орда. Интересно е, че военните теми не са били популярни в поезията на Златната Орда, т.к. монголската армия обикновено е била, според Равил Бухараев, винаги или в поход, или във военни лагери и е била отделена от градовете, не се интересувала от поезия.
Поезията на Златната Орда включва много етнически тюркски поети, които са живели в градовете на Централна Азия, завладени от Златната Орда. Равил Бухараев цитира едно от стихотворенията на централноазиатския тюркски поет от Златната Орда за необходимостта да се научи на преданост към Бога от християните католици. (Интересно е, че след възстановяването на Византийската империя в Константинопол през 1261 г. и съответно поражението от византийците на Латинската империя, основана от кръстоносците в този град 57 години по-рано, някои католически рицари остават да живеят в Анадола регион - предградията на Константинопол, границата на Византия, тя вече не се контролира от него, сред турците селджуки, плащащи данък на монголите. Имайте предвид, че благодарение на монголите, Анадола е освободена от влиянието на Арабския халифат, но Монголите не завладяха пресечена Византия.Рицарите отначало не бързаха да се върнат в Европа, но също така и във Византия не се върнаха, където в продължение на цели два века, до самото османско завоевание, византийската историческа династия на Управлявал Палеолог - династия, управлявала от Тракия под латините - границата на днешна България и Гърция; областта, известна през периода на загубата на Константинопол от Палеолозите и като Никейската империя).
И по тази тема:
Един от отличителните белези на една велика нация е способността й да се изправи на крака след падане. Колкото и тежко да е унижението му, но уреченият час ще удари, той ще събере своите объркани нравствени сили и ще ги въплъти в една велика личност или няколко велики хора, които ще го изведат по правия исторически път, който временно изостави.
В. Ключевски
През септември 1980 г. съветският народ отбеляза 600-годишнината с голяма помпозност. Нито едно списание или вестник не остана встрани от това важно за руската история събитие. Но преди да започнем разказ за събитията в Куликовото поле, е необходимо да се направят няколко наблюдения, тъй като битката от 1380 г. е резултат от голям исторически процес, протичащ в продължение на няколко века.
Ако хвърлим общ поглед върху средновековната история на Източна Европа, първо ще трябва да обърнем внимание на сложните и противоречиви отношения и борбата между два суперетноса – тюрки и славяни.
Първо, след разпадането на Велика България Кубрат хан, в степите на Източна Европа остава само една държава, създадена от турците. Това е Хазарският каганат. Борбата между Хазарския каганат и Киевска Рус завършва с победата на княз Святослав през 965 г.
Второ, от края на 10 век (от 990 г.) започва отчаяна борба между Киевска Рус и съюза на печенегите, които проникват в степите на Източна Европа. Но скоро тази борба спира. Факт е, че в началото на 11 век кипчаците, след като се отделят от Кимакския каганат, се насочват на запад. Те проникват в степите, където владееха печенегите. Започва борбата за място под слънцето. Силни и многобройни кипчакски племена прогонват печенегите от източноевропейските степи и ги принуждават да се оттеглят на запад – към дунавските степи.
На трето място, кипчаците, които заеха мястото на печенегите, от своя страна започват да се бият срещу Киевска Рус (през 1061 г. княз Всеволод е победен от кипчаците). Борбата продължава доста дълго време и само по време на управлението на силен княз (той умира през 1125 г.), активността на племената на кипчак затихва донякъде.
Руските князе в междуособната борба често привличат племената на кипчак и умело ги използват в собствените си интереси. Те омъжват синовете си за дъщерите на високопоставени кипчаци - така се установяват семейните отношения и се появява непотизъм. Въпреки това остават напрегнати отношения между турците – кипчаците и руснаците. (Точно за това говорят например походите на руските князе срещу кипчаците през 1168, 1182, 1184, 1202, 1205 г.). Такава непрестанна борба се обяснява с факта, че кипчаците от степта извършват постоянни атаки и неочаквани атаки срещу руските князе. Кипчаците живеят неорганизирано. Те заемат страната на единия или другия принц и участват в много сблъсъци.
Ако по това време руските князе се състезават да заемат „златната киевска маса“, тоест да се възкачат на главния трон в славния град Киев, тогава сред кипчаците няма идея за обединяване, натрупване на сили и на тази основа организиране на нещо като собствена държавност. Следователно кипчаците, които в средата на XI век проникват с всички сили в степите на Източна Европа, нямат обща идея, която да им служи като обединителен принцип.
Те се бият с всеки, служат на когото и да било и всеки хан се грижи само за собствените си интереси. И естествено в такава среда първоначалната им мощна енергия се губи напразно и без полза за тях самите. Трябва да се каже, че през този период в степите на Източна Европа тюркският масив се е увеличил значително и това обстоятелство все още ще играе положителна роля при формирането на Златната орда.
През 1223 г. монголската армия нахлува в степите на Източна Европа и оттогава живеещите тук етнически групи преживяват големи изпитания и промени. В първата битка на река Калка обединената руско-кипчакска армия излиза срещу врага. Но монголите печелят битката. Според историка Ризаетдин Фахретдин „Джочи хан (синът на Чингис хан) проби Дербентския проход към източноевропейските степи, за да влезе в съюз с турците-кипчак.
Но поради подстрекателството на руските князе, кипчаците и планинците се противопоставят на армията на Джучи хан (1223 г.). Трябва да кажа, че в най-решаващия момент руските полкове напуснаха бойното поле и поради тази причина кипчаците бяха победени и техният племенен съюз се разпадна ”(Фахретдин Р. Ханове от Златната орда. - Казан, 1996. - P 75-76).
Всъщност това изглежда е вярно, защото преди началото на битката монголите, като изпратиха човек при кипчаците, се опитаха да ги убедят да не се присъединяват към битката, позовавайки се на факта, че монголите и кипчаците са кръвни братя. Това е отразено и в източниците.
Връщайки се от Калкинската битка, монголската армия влиза и в земите, разположени малко от степта, но тук е разбита от българите; около четири хиляди души избягаха. И тринадесет години по-късно голяма монголска армия, прекосила река Яик, започна да завладява държавите от Източна Европа.
И така, през 1236 г. е превзета Волжка България, през 1237 г. - Рязан, Москва и Владимирското княжество. Две години по-късно славният с позлатените си куполи град Киев попада в ръцете на монголите, след това монголската армия превзема Галиция, Волиния, Полша, Силезия, Моравия, Унгария, а през 1242 г. дори достига до стените на Виена.
След страхотни походи през 1243 г. в степното Поволжие се образува улусът Джучиев, наречен по-късно Златна Орда.
турци и монголи
В армията, дошла от изток, заедно с монголския елемент, лъвският дял е съставен от турците. Разбира се, хановете бяха от монголски произход, всички те бяха Чингизиди. Но в армията представителите на тюркските племена бяха мнозинство и това ни дава правото да наричаме кампаниите монголо-тюркски. Вярно е, че в руската историческа наука малко хора обръщат внимание на това, изразът „монголи“ или „татаро-монголи“ е приет там.
Но истината е по-ценна. Освен това, след образуването на Златната орда, монголите в тюркската среда стават тюркски в две поколения. Това е установен факт. Така че кампаниите, които дадоха на света нови стимули, допринесли за смесването на кръвта, не са случайно явление. Дейностите на велики командири, като Чингис хан или Александър Велики и други, едва ли биха били възможни без санкцията на небето. Има ясни индикации за това в езотеричните източници.
Образуването на Златната орда обединява в рамките на една държава разпръснатите етноси, живеещи в степите и в продължение на много векове заседнали народи спорят помежду си. Ако оценяваме обективно, това без съмнение е проява на напредък. Разбира се, много кръв се пролива във войни, унищожават се духовни и материални ценности. Но дали създаването на новото, издигането на нов етап на развитие не става чрез отхвърляне на старото, което е остаряло? Това е основният закон на еволюцията.
В книгата на Н. К. Рьорих "Силата на светлината" има интересна идея за това. Той пише: „Големите преселения на народите не са случайност. В световните постоянни явления не може да има случайности. Тази особеност закалява най-жизнените сили на хората. При контакт с нови съседи съзнанието се разширява и формите на нови раси се изковават. Следователно живата мобилност е един от признаците на мъдростта ”(Рьорих Н.К. Силата на светлината. - Ню Йорк, 1931. - P. 155).
Развитие и регресия на монголската орда
Но друг изследовател, близък по дух на Рьорих, пише за номадите: „Номадите нахлуват в евразийските простори, когато древните цивилизации на уседнали земеделци вече загиват. Подобно на океанските вълни, те се носеха през планетата, носейки в себе си енергията, която тогава подхранваше безброй поколения от различни народи ”(Шапошникова Л.В. Декрети на Космоса. - М., 1996. - С. 43).
Какъв е смисълът на монголо-тюркските походи? За да се отговори на този въпрос, на първо място, е необходимо да се разбере какво еволюционно развитие дава това явление. Нека си представим Източна Европа по това време. Какво е състоянието на руските княжества по това време? Трябва да кажа, че по това време те водят междуособни войни помежду си - развитието спря, всички са запалени по борбата за власт. А монголо-тюркските походи внасят безпрецедентно движение и свежи ветрове в този плесенясал свят. Присъединявайки се към Златната орда, руснаците се запознават с нова държавна структура, нови закони, нова военна система, научават нови методи на управление, събиране на данъци, откриват нови начини за комуникация между части на държавата (ями). Появяват се нови търговски пътища и т.н.
Не са ли всички тези иновации движение напред, нов кръг от напредък? Ако е така, тогава голямото движение на народите, големите кампании, в резултат на които се образува Златната орда, трябва да се разглежда като резултат от влиянието на външни сили, защото космосът непрекъснато работи за напредване на човечеството по пътя на еволюцията, но никога не се намесва ненужно в земните дела, всичко, направено от човешка ръка. Следователно хората не го усещат, те мислят, че се е случило от само себе си.
Вече казахме, че още преди монголо-тюркските походи в степите на Източна Европа се засилва множество племена на кипчак, които се превръщат в основни съперници на славяните в този регион. И с образуването на Златната орда тези степи като цяло се превърнаха в Кипчакска степ и тя влезе в историята под името Дещи Кипчак. Така кипчаците стават основната етническа група тук, а монголите, както вече споменахме, са асимилирани. Турците се превръщат не само в управляващ, но и в държавнообразуващ народ. Разбира се, Волжка България също не остана встрани от този процес. Може да се счита, че именно в този период започва „татаризацията” на българите.
Най-накрая срещнах източник, който до известна степен изяснява този въпрос. В № 7, 8 на сп. Miras (Наследство) за 1996 г. е публикуван трудът на Ибн ал-Атир, озаглавен „Превъзходство в съставянето на хроники“. Източникът се позовава на управлението на Берке хан, описва пристигането на посланици от Египет и приемането им в юртата на хана. „Берке хан сяда на трона, до него е най-голямата му съпруга, след това 50-60 емира са седнали на пейките. Когато пратениците влязоха в хана, Берке хан нареди на везирите да прочетат писмото... Старшият кади, стоящ до Берке хан, преведе писмото и даде списъка на хана (какъв списък не е ясно. - С.Ш. ). Писмото започва да се чете на хората от Берке хан на тюркски. Татарите бяха много щастливи от това ... ”(Мирас. - 1996. - № 7-8. - С. 189).
Трябва да кажа, че последното изречение съдържа много ценна информация. Това означава, че от самото начало на образуването на Златната орда (първият хан Бату умира през 1255 г.) тюркските татари вземат активно участие в управлението. Разбира се, не можем да кажем точно колко от онези емири, които участваха в приема на посланиците, бяха от тюрко-татарите. Обръща се внимание обаче на факта, че писмото, което пристига с посланика, е преведено специално за тюркските татари, което ги зарадва много. Този факт предполага, че Чингис хановете от Златната орда също са разчитали на тюрко-татари в управлението на държавата, така че превръщането на тюркския език в официален език на държавата за кратко време е естествено явление.
Така турците, които станаха част от Златната орда, живеещи в непрекъсната кипчакска езикова среда, се привличат в единен център в обществено-политически, икономически и културни отношения и създават общ език, култура и литература.
Като жив организъм, променяща се система, Златната Орда също преминава през различни времена. Но тази държава достига най-голямата сила и голям авторитет в света през (1312-1342). По това време нейното политическо влияние, висок стандарт на живот, добре изградена икономика и развита култура достигат такива висоти, че се превръща в модел за подражание за съседните държави. През този период ислямът става официална религия. От различни точки на мюсюлманския свят религиозни фигури, известни учени и писатели се стичат в Сарай.
Известният мюсюлмански пътешественик Ибн Батута, който минава през земите на Златната орда през тези години, отбелязва мир и просперитет в държавата, безопасността на пътищата, наличието на много кервансараи и ханаки по пътя, в които суфиите и дервиши на живо. По пътя пътникът се среща с огромно шествие със стотици юрти, ходещи, изпълващи половината от степта. Както се оказва по-късно, това е шествие, придружаващо една от съпругите на узбекския хан. Такъв лукс и широта го изненадаха много.
Въпреки това, по време на управлението на Узбек Хан просперитетът, несметните богатства, които се стичат в центъра на държавата, високият авторитет и дипломатическите успехи, предизвикват замайване и спокойствие. Хората започват да живеят за собствено удоволствие, като получават само удоволствие от живота и не мислят за нищо. Естествено, такова поведение не води до добро. Известно е, че ако мислите, че сте постигнали всичко и се успокоите за това, знайте, че сте загубени. Това означава, че развитието е спряло.
Узбек Хан също предоставя много привилегии на подчинените му руски княжества. По едно време Ризаетдин Фахретдин също обърна внимание на това. Оценявайки дейността на този хан, той едновременно посочва грешките му. Той пише: „Несъмнено Узбек Хан беше изключителен владетел, при когото Златната Орда достигна безпрецедентен просперитет и власт в политиката. Той се крие във факта, че като укрепва Московското княжество и не осъзнава това, той постепенно подготвя сериозен враг срещу Златната Орда. Узбек хан елиминира непрекъснато воюващите малки княжества и ги обединява. Поради тази причина руснаците усетиха силата си ”(Фахретдин Р. Ханове от Златната Орда. - Казан, 1996. - С. 95). Освен това узбекският хан дава на митрополита на Русия Петър, православната религия, неограничени свободи, освобождава монашеските земи от плащането на годишен данък (ясак). Според същия Р. Фахретдин в етикета на хана, даден в защита на православната религия, има следните думи: „Ако някой оклевети християнската религия, произнесе обидни думи срещу църкви, манастири и параклиси, този човек ще бъде екзекутиран.”
Разбира се, всеки народ има пълното право да изповядва своята религия, да се придържа към своите обичаи и правила на живот. В тази връзка в Златната орда имаше неограничена свобода на религията и толерантност, всяка религия имаше равни права, не беше потискана по никакъв начин, което превърна държавата в една от най-напредналите. Посещаващи гости и посланици от различни страни обърнаха внимание на тази функция. Те бяха изключително изненадани от такава свобода в избора на вяра, за която в собствените си страни дори не можеха да мечтаят. Всичко това предполага, че очевидно в Златната Орда не е имало правилно разбиране, че религията е един от най-силните видове идеологически оръжия.
Нека се обърнем към православната религия. Ако хановете са виждали тази религия като силно идеологическо оръжие, насочено срещу татарите мюсюлмани, ако разбират, че тази религия допринася за обединението на руския народ и в същото време е в ръцете на духовенството силно средство за насаждане на враждебност към Мюсюлманите сред хората, едва ли биха му дали толкова свободи. Руският народ се оживи именно благодарение на своите религиозни водачи, постепенно се засили, повярва в себе си и в крайна сметка се превърна в сила, която вдигна оръжие срещу Сарай. Така че Златната орда със своята необмислена политика издигна силен враг срещу себе си.
Ето какво е интересно: Узбек Хан, заел престола, веднага започва безмилостна борба срещу, която все още е съществувала сред монголите, полага много усилия да изкорени тази религия в своята държава. Поради тази причина е в противоречие с монголите. Но той дава широки права на Православието, без да мисли, че подобна политика може да създаде сериозни проблеми за държавата в бъдеще.
При Узбек хан и неговия син Джанибек хан Златната орда все още процъфтява, но след убийството на Бирдебек хан, който се възкачва на престола (1359 г.), в държавата започват вътрешни сътресения и борба за власт.
През 1360-1361 г. държавата е разделена на дясно и ляво крило. Ако земите, разположени на изток от Волга, представляват лявото крило, източните се включват в дясното крило. Волга е естествена граница между две части на държавата. Ако от едната страна с центъра в Сарай има постоянна смяна на ханове, от другата страна има енергичен, стремящ се да постави своя хан на трона. Така всъщност в страната започва гражданска война, която ще продължи двадесет години и ще се превърне във фактор, който разрушава държавата отвътре. Московското княжество ловко използва тази нестабилност в своя полза и през годините тя се засилва доста силно. Ако това „голямо сладко“ не беше възникнало в Златната орда, тогава през 1380 г. руснаците дори не биха помислили да нападнат татарите на Куликовото поле.
Вътрешните вълнения в татарската държава завършват с битка на Куликово поле. След това кой започва да укрепва страната, събирайки улусите в един център.
Трябва обаче да се каже, че не силите на централната власт се биеха срещу обединената руска армия на Куликово поле, а само затова категорично отхвърляме мнението, че силите на Златната орда са победени на Куликово поле. В тази битка руснаците се бият само с Мамай Мурза, който самият се бори срещу централната власт с център Сарай.
Две години след тази битка всичко се връща към нормалното. През 1382 г. Тохтамыш хан превзема Москва и, след като получи титлата Донской за Куликовската битка, както и в предишни години, той започна да плаща така наречената „продукция на Орда“ (т.е. ясак).
Златната орда (на турски: Altyn Ordu), известна още като Кипчакското ханство или Улус на Ючи, е монголска държава, създадена в части от днешна Русия, Украйна и Казахстан след разпадането на Монголската империя през 1240-те години. Просъществува до 1440 г.
По време на своя разцвет тя беше силна търговска и търговска държава, осигуряваща стабилност в големи райони на Русия.
Произход на името "Златната орда"
Името "Златна орда" е относително късен топоним. Възникна в имитация на "Синята орда" и "Бялата орда", а тези имена от своя страна означаваха, в зависимост от ситуацията, или независими държави, или монголски армии.
Смята се, че името "Златна орда" идва от степната система за обозначаване на основните посоки с цветове: черно = север, синьо = изток, червено = юг, бяло = запад и жълто (или злато) = център.
Според друга версия името идва от великолепната златна палатка, която Бату хан поставя, за да отбележи мястото на бъдещата си столица на Волга. Въпреки че е приета за вярна през деветнадесети век, тази теория сега се счита за апокрифна.
Няма писмени паметници, създадени преди 17-ти век (те са унищожени), които да споменават такава държава като Златната орда. В по-ранни документи се появява държавният Улус Джучи (Ючиев улус).
Някои учени предпочитат да използват различно име - Кипчакското ханство, тъй като в средновековните документи, описващи това състояние, са открити и различни производни на народа Кипчак.
Монголски произход на Златната орда
До смъртта си през 1227 г. Чингис хан завещава да се раздели между четиримата си сина, включително най-големия Джучи, който умира преди Чингис хан.
Частта, която Джучи получи - най-западните земи, където можеха да стъпят копитата на монголските коне, а след това южната част на Русия бяха разделени между синовете на Джучи - господарят на Синята орда Бату (запад) и хан Орда, господарят на Бялата орда (изток).
Впоследствие Бату установява контрол над териториите, подчинени на Ордата, а също така подчинява северната крайбрежна зона на Черно море, включително местните тюркски народи в своята армия.
В края на 1230-те и началото на 1240-те той провежда блестящи походи срещу Волжка България и срещу държавите-приемници, умножавайки многократно военната слава на своите предци.
Синята орда на Бату хан анексира земите на запад, нападайки Полша и Унгария след битките при Легница и Муха.
Но през 1241 г. великият хан Удегей умира в Монголия и Бату прекъсва обсадата на Виена, за да участва в спор за наследството. Оттогава монголските армии никога повече не тръгват на запад.
През 1242 г. Бату създава столицата си в Сарай, в свои владения в долното течение на Волга. Малко преди това Синята орда се разделя - по-малкият брат на Бату Шибан напуска армията на Бату, за да създаде своя собствена Орда на изток от Уралските планини по реките Об и Иртиш.
След като постигнаха стабилна независимост и създадоха държавата, която днес наричаме Златна орда, монголите постепенно загубиха своята етническа идентичност.
Докато потомците на монголите-воини на Бату съставляват висшата класа на обществото, по-голямата част от населението на Ордата се състои от кипчаци, български татари, киргизи, хорезмийци и други тюркски народи.
Върховният владетел на Ордата беше хан, избран от курултай (катедрала на монголското благородство) измежду потомците на хан Бату. Постът на министър-председател се заема и от етнически монгол, известен като „принцът на принцовете“ или беклербек (бек над бекс). Министрите се наричали везири. Местните управители или баскаците бяха отговорни за събирането на почит и отплащането на народното недоволство. Ранговете по правило не бяха разделени на военни и цивилни.
Ордата се развива по-скоро като заседнала, отколкото като номадска култура и Сарай в крайна сметка се превръща в многолюден и проспериращ град. В началото на четиринадесети век столицата се премества в Сарай Берке, разположен много по-нагоре по течението, и се превръща в един от най-големите градове в средновековния свят, с население, оценено от Енциклопедия Британика на 600 000 души.
Въпреки усилията на Русия да покръсти народа на Сарай, монголите се придържат към традиционните си езически вярвания, докато хан Узбек (1312-1341) приема исляма като държавна религия. Съобщава се, че руските владетели - Михаил Черниговски и Михаил Тверской - са били убити в Сарай заради отказа им да се покланят на езически идоли, но като цяло хановете са били толерантни и дори освобождавали Руската православна църква от данъци.
Васали и съюзници на Златната орда
Ордата събирала данък от подчинените си народи - руснаци, арменци, грузинци и кримски гърци. Териториите на християните се смятали за периферни области и не представлявали интерес, докато продължавали да плащат данък. Тези зависими държави никога не са били част от Ордата, а руските владетели доста скоро дори са получили привилегията да обикалят княжествата и да събират данък за хановете. За да запазят контрола над Русия, татарските командири извършват редовни наказателни набези срещу руските княжества (най-опасните през 1252, 1293 и 1382 г.).
Има гледна точка, широко разпространена от Лев Гумильов, че Ордата и руснаците са влезли в съюз за защита срещу фанатичните тевтонски рицари и езичниците литовци. Изследователите посочват, че руските князе често се появяват в монголския двор, по-специално Федор Черни, княз на Ярославъл, който се похвали със своя улус близо до Сарай, и княз Александър Невски от Новгород, брат на предшественика на Бату, Сартак хан. Въпреки че Новгород никога не признава господството на Ордата, монголите подкрепят новгородците в битката при Леда.
Сарай активно търгуваше с търговските центрове на Генуа по Черноморието - Сурож (Солдая или Судак), Кафа и Тана (Азак или Азов). Освен това египетските мамелюци са били дългогодишните търговски партньори и съюзници на хана в Средиземно море.
След смъртта на Бату през 1255 г., просперитетът на неговата империя продължава цял век, до убийството на Джанибек през 1357 г. Бялата орда и Синята орда всъщност са обединени в една държава от брата на Бату Берке. През 1280-те властта е узурпирана от Ногай, хан, който провежда политика на християнски съюзи. Военното влияние на Ордата достига своя връх по време на управлението на Узбек хан (1312-1341), чиято армия надхвърля 300 000 воини.
Тяхната политика спрямо Русия беше постоянно да предоговарят съюзи, за да запазят Русия слаба и разделена. През четиринадесети век възходът на Литва в Североизточна Европа поставя под въпрос татарския контрол над Рус. Така узбекският хан започва да подкрепя Москва като основна руска държава. Иван I Калита получава титлата велик княз и получава правото да събира данъци от други руски сили.
„Черната смърт“ – пандемията от бубонна чума от 1340-те години е основен фактор, допринасящ за евентуалното падане на Златната орда. След убийството на Джанибек империята е въвлечена в дълга гражданска война, която продължава следващото десетилетие, със средно един нов хан годишно на власт. До 1380-те години Хорезм, Астрахан и Московия се опитват да избягат от властта на Ордата, а долната част на Днепър е анексирана от Литва и Полша.
Който не беше официално на трона, се опита да възстанови татарската власт над Русия. Армията му е разбита от Дмитрий Донской в битката при Куликов при втората победа над татарите. Скоро Мамай губи властта и през 1378 г. Тохтамиш, потомък на Ордския хан и владетел на Бялата орда, нахлува и анексира територията на Синята орда, установявайки за кратко господството на Златната орда в тези земи. През 1382 г. той наказва Москва за неподчинение.
Смъртният удар на ордата е нанесен от Тамерлан, който през 1391 г. унищожава армията на Тохтамиш, разрушава столицата, ограбва кримските търговски центрове и отвежда най-изкусните занаятчии в столицата си в Самарканд.
През първите десетилетия на XV век властта се държи от Идейгей, везирът, който побеждава Витовт Литовски в голямата битка при Ворскла и превръща Ногайската орда в своя лична мисия.
През 1440-те години Ордата отново е разрушена от гражданска война. Този път се раздели на осем отделни ханства: Сибирското ханство, Касимското ханство, Казахското ханство, Узбекското ханство и Кримското ханство, което раздели последния остатък от Златната орда.
Нито едно от тези нови ханства не беше по-силно от Московия, която до 1480 г. окончателно се освободи от татарския контрол. Руснаците в крайна сметка превземат всички тези ханства, като се започне от Казан и Астрахан през 1550-те години. До края на века той също е част от Русия, а потомците на нейните управляващи ханове влизат на руска служба.
През 1475 г. Кримското ханство се подчинява и през 1502 г. същата съдба сполетява това, което е останало от Великата орда. Кримските татари всяват хаос в южната част на Русия през XVI и началото на XVII век, но те не могат нито да я победят, нито да превземат Москва. Кримското ханство е под османска защита, докато Екатерина Велика не го анексира на 8 април 1783 г. Просъществува по-дълго от всички държави наследници на Златната Орда.
