Тайните на замъка Монсегюр. Тайните на цивилизацията

Народните легенди приписват името на петоъгълния замък Монсегюр - "Прокълнато място на свещената планина". Самият замък се намира на хълм в югозападна Франция. Построен е на мястото на светилище, съществувало в предхристиянски времена. Самият хълм беше малък, но имаше стръмни склонове, така че замъкът се смяташе за непревземаем (на древния диалект името Montsegur звучи като Montsur - Надеждна планина).

С този регион са свързани легенди и приказки за рицаря Парсифал, Светия Граал и, разбира се, магическия замък Монсегюр. Околностите на Монсегюр удивляват със своята тайнственост и мистичност. С Монсегюр са свързани и трагични исторически събития.

През 1944 г. съюзниците, по време на кървави битки, успяват да отвоюват замъка Монсегюр от германците. Крепостта е отбранявана от останките на 10-та германска армия. Германците оказват яростна съпротива – обсадата на замъка от съюзниците продължава 4 дълги месеца. Само масивни бомбардировки и подсилени десанти позволиха на съюзниците да превземат замъка. Интересен факт: когато съюзниците се приближиха до Могсегур, на една от кулите се развя огромно знаме, което изобразяваше един от езическите символи - келтския кръст. От древните германски хроники се знае, че до такъв ритуал се е прибягвало, когато е била необходима помощта на висши сили - но това не помогнало на германците и замъкът паднал.

Освен това преди 850 години замъкът Монсегюр се превръща в център на драматични събития, които оставят забележима следа в европейската история. Френската армия, подтикната от инквизицията на Светия престол, обсажда замъка. Цяла година кръстоносците се опитват да превземат Монсегюр, защитаван от двеста еретици катари. Защитниците на замъка имаха избор - да си тръгнат с мир, но предпочетоха да отидат на кладата, доказвайки своята отдаденост на вярата си.

Трябва да се каже, че до ден днешен никой не може да каже със сигурност откъде са навлезли катарите в Южна Франция. Същността на катарското учение: „Няма един бог, има двама, които си оспорват господството над света. Това е богът на доброто и богът на злото. Безсмъртният дух на човечеството е насочен към бога на доброто, но смъртната му обвивка се протяга към тъмния бог. Земният свят се смята за царството на Злото, а небесният свят, където живеят душите на хората, се смята за пространството, в което тържествува Доброто.” Катарите упорито пренасяха своите учения на масите - хора с остри шапки вървяха по всички пътища на Франция и говореха за основните закони на своята вяра. Някои от катарите скъсаха с предишния си живот, дадоха обет за аскетизъм, отказаха се от собствеността, придържайки се към всички забрани на вярата - те бяха наречени „съвършени“ и им бяха разкрити всички тайни на учението. Тези, които частично спазваха заповедите на вярата, бяха наречени „осквернени“. Много рицари и благородници станаха привърженици на новата вяра. Те не признават католическата вяра, смятайки я за продукт на злото.

Католиците не можеха да не обявят война на еретиците. Откритите и кървави сблъсъци започват през 1208 г. Католическите епископи организираха кръстоносен поход, чийто вик беше думите: „Катарите са подли еретици! Трябва да се изгорят с огън, за да не остане семе...” Когато един от католическите войници попитал как да разграничи катарите от уважаваните граждани, папският легат отговорил: „Убийте всички: Бог ще познае своите!“

Кръстоносците опустошават някога процъфтяващия регион, избивайки катарите в цели градове. До 1243 г. само замъкът Монсегюр остава като крепост на катарите. В продължение на 11 месеца малкият гарнизон на замъка Монсегюр удържа атаките на 10 хиляди кръстоносци. Защитниците на крепостта се превърнаха в символ на смелост и упоритост. Но имаше достатъчно мистика! Епископ Бертран Марти, който организира отбраната на Монсегюр, изпрати двама верни хора от крепостта, които успяха да изнесат катарските съкровища от замъка. Досега бижутата не са открити, въпреки че се предполага, че съкровището се намира в една от пещерите в графство Фуа. Ден преди замъкът да бъде предаден, четирима „перфектни“, спускащи се по въжета от височина 1200 метра, отнесоха определен пакет от замъка. Всички опити на кръстоносците да пресрещнат смелите мъже бяха неуспешни. Малко вероятно е в този пакет да е имало злато или сребро - никой не би рискувал живота си заради това. Следователно спасеното съкровище на катарите е от съвсем различно естество.

„Перфектните“ винаги са смятали замъка Монсегюр за свято място. Самият замък е построен по техни чертежи. Тук катарите извършвали ритуали и съхранявали своите свещени реликви.

През 1964 г. на една от стените на замъка са открити резки, икони и рисунка. Както се оказа, това беше план за подземен проход, който минаваше под замъка и излизаше към дефилето. В самото подземие са намерени скелети с алебарди и предмети с катарски символи. Намерена е оловна плоча, сгъната на петоъгълник. Петоъгълникът се смяташе за символ на „перфектния“. Катарите обожествяват петоъгълника, смятайки го за символ на дисперсията на материята, символ на дисперсията и човешкото тяло. Учените смятат, че в Монсегюр „е бил положен ключът към ритуалите – тайна, която „перфектните“ са отнесли със себе си в гроба“.

Досега много ентусиасти се опитват да намерят бижута и катарско злато в околностите на Монсегюр. Но най-голям интерес предизвиква светинята, спасена от четирима смелчаци.

Има предположения, че "перфектните" са притежавали Светия Граал. Все още можете да чуете легендата в Пиренеите: „Когато стените на Монсегюр все още стояха, катарите пазиха Светия Граал. Но Монсегюр беше в опасност. Армиите на Луцифер се заселили под стените му. Те се нуждаеха от Граала, за да го затворят отново в короната на своя господар, от която беше паднал, когато падналият ангел беше хвърлен от небето на земята. В момента на най-голяма опасност за Монсегюр от небето се появи гълъб и разцепи с клюна си планината Табор. Пазителят на Граала хвърли ценна реликва в дълбините на планината. Планината се затвори и Граалът беше спасен."

Какъв е този прочут Граал? Някои смятат, че това е съд, съдържащ кръвта на Христос, други, че това е ястие от Тайната вечеря, а трети го смятат за вид рог на изобилието. Според легендата Граалът има магически свойства - може да разкрива тайни знания и да лекува болести. Смята се, че Граалът може да бъде видян само от човек, който е чист по душа и сърце. Притежателят му придобил святост.

Има версия, че катарите са знаели за земния живот на Христос, за неговата съпруга и деца, които след разпъването на Исус са били тайно отведени на юг от Галия. Смята се, че евангелската Магдалина е съпругата на Исус. Потомците на Спасителя дават началото на известната династия на Меровингите (семейството на Светия Граал).

Съществува традиция, според която Граалът от Монсегюр е бил пренесен в замъка Монреал дьо Со, а след това отнесен в една от катедралите на Арагон или е бил пренесен във Ватикана. Но, за съжаление, няма документални доказателства в подкрепа на тези предположения.

Възможно е Граалът все още да е в Монсегюр. Не без причина Хитлер, който мечтаеше да завладее целия свят, организира търсенето на Граала в Пиренеите. Германски агенти, под прикритието на учени, изследват всички манастири, замъци, планински пещери и храмове около замъка Монсегюр. Хитлер вярва, че с помощта на Граала може да обърне хода на войната в своя полза. Само фашисткият водач не е взел предвид факта, че престъпните пазители на Светия Граал, тези, които сеят зло, ще бъдат застигнати от Божия гняв.

Епископът и дяконите едва имаха време, сред рева, дрънкането на оръжия и стенанията на ранените, да тичат от един умиращ до друг, за да извършат предсмъртните ритуали. Бернар Роен, каталунецът Пиер Ферие, сержант Бернар от Каркасон, Арно от Ванс починаха тази нощ „в утеха“. С последни усилия гарнизонът отблъсква врага обратно към барбакана. Като се вземат предвид особеностите на местоположението на бойното поле, което буквално висеше в празнота, може да се предположи, че броят на убитите далеч надвишава броя на ранените, които успяха да стигнат до замъка.

На сутринта след трагичната нощ от стената на крепостта проехтя клаксон. Реймонд дьо Перела и Пиер-Роже дьо Мирпоа поискаха преговори.

Преговорите започват на 1 март 1244 г. След повече от девет месеца обсада Монсегюр капитулира. Самите кръстоносци, изтощени от дълга обсада, не се пазарят дълго време. Условията за предаване бяха следните:

Защитниците на крепостта остават там още 15 дни и освобождават заложниците.

Всички престъпления са простени, включително аферата Авиньонет.

Воините могат да напуснат, като вземат оръжия и неща, след като признаят пред инквизитора. Ще им бъде наложено най-лекото покаяние.

Всички останали в крепостта също ще бъдат освободени и подложени на леко наказание, ако се откажат от ереста и се покаят пред Инквизицията. Тези, които не се откажат, ще бъдат изпратени в огъня.

Замъкът Монсегюр става владение на краля и църквата.

Като цяло условията бяха доста добри; трудно биха се постигнали по-добри: благодарение на тяхната твърдост и героизъм жителите на Монсегюр успяха да избегнат екзекуция и доживотен затвор. На участниците в клането в Авиньоне е гарантиран не само живот, но и свобода.

Защо Църквата, представлявана от своя представител, участвал в обсадата, се съгласи да прости такова ужасно престъпление? В крайна сметка вината на убийците на Гийом-Арно трябваше да се приравни с вината на еретиците. Най-вероятно почвата вече е била подготвена, ако и двете страни са постигнали съгласие по този въпрос толкова бързо. Преговорите, които графът на Тулуза безкрайно води чрез пратеници с обсадените, трябваше да се отнасят, наред с други, до случая Авиньонет.

Всъщност по време на обсадата графът води активни преговори с папата, опитвайки се да отмени отлъчването, наложено му в деня след клането, за което той се обяви за невинен. В края на 1243 г. папа Инокентий IV отменя максимата на брат Ферие, заявявайки, че графът е негов „верен син и отдаден католик“. Отлъчването, наложено от архиепископа на Нарбон, е отменено на 14 март 1244 г., две години преди превземането на Монсегюр от кралската армия. Може би съвпадението на датите е случайно, но е възможно да има тясна връзка между демаршите на графа и съдбата на хората на Монсегюр, особено на Пиер-Роже дьо Мирепоа, който е много заинтересован от успешното развитие на делата на графа. Графът помоли обсадените да издържат възможно най-дълго, не за да им изпрати подкрепления (той дори не помисли за това), а за да спечели прошка за Авиньоне. Свидетелството на хората на Монсегюр можеше да компрометира много от тези долу (включително самия граф), но никой от тях не беше засегнат.

От друга страна, личната доблест на защитниците и необходимостта най-накрая да се прекрати обсадата, която щеше да се проточи, дори ако обсадените не бяха получили прошка, можеха да принудят Hugues des Arcis да окаже натиск върху архиепископа и брат Ферие . Французите явно не са били склонни да надценяват политическото престъпление, каквото е убийството в Авиньонет. Може би започваха да разбират ситуацията в страната и чувствата на местното население. Войниците на Монсегюр се биеха смело и имаха право на уважението на врага.

В Монсегюр е сключено примирие. В продължение на петнадесет дни врагът не беше допуснат до крепостта; В продължение на петнадесет дни, според дадената дума, двете страни останаха на позициите си, без да правят опити за бягство или атака. Катапултът на епископ Дюрант беше демонтиран, стражите вече не вървяха по земния вал и войниците вече не трябваше да бъдат нащрек през цялото време. Монсегюр изживя последните си дни на свобода мирно - ако очакването на раздяла и смърт може да се нарече мир под зоркото наблюдение на врага от кула на стотина метра от замъка.

В сравнение с трагичните часове, които трябваше да преживеят, за жителите на Монсегюр настъпиха дни на мир. За много от тях това беше последно. Човек може само да гадае защо е било предвидено това забавяне, което само удължава непоносимото съществуване на обитателите на замъка. Може би това се обяснява с факта, че архиепископът на Нарбон не може да поеме отговорност за оправдаването на убийците на инквизиторите и смята за необходимо да докладва на папата? Най-вероятно самите обсадени са поискали отлагане, за да прекарат известно време с онези, които няма да видят отново. Или може би (и това мнение се споделя от Ф. Ниел), епископ Бертран Марти и неговите другари са искали да празнуват празника, който съответства на Великден, за последен път преди смъртта си. Известно е, че катарите са празнували този празник, тъй като един от големите им пости е предшествал Великден.

Можем ли да кажем, че това име означаваше манихейския празник Бета, който също се падаше по това време? Никой документ не ни позволява да установим това със сигурност и освен това, както вече отбелязахме, в катарския ритуал, който упорито и щедро цитира Евангелието и Посланията на апостолите, няма нито едно споменаване на името Мани. Тази религия нямаше ли два различни завета и не беше утехакоето се смяташе за най-висшето тайнство, религиозен акт, предназначен само за непосветените? Трудно е да се съгласим с подобно предположение. Учението на катарите, манихейско като доктрина, било дълбоко християнско по форма и идеологически израз. Катарите се покланяха изключително на Христос и в техния култ не остана място за нито един Мани. И все пак нямаме достатъчно данни, за да разберем какъв е бил този празник - Великден или Бема?

Много е вероятно и човешки разбираемо, че преди да се разделят завинаги, съвършените и воините са договорили тази безценна почивка за себе си. Те не поискаха нищо допълнително, но би било много трудно да се постигне повече.

Заложниците бяха освободени в началото на март. Според информацията, получена по време на разпитите, това са Арно-Роже дьо Мирпоа, възрастен кавалер, роднина на началника на гарнизона; Йордан, син на Реймънд де Перел; Реймънд Марти, брат на епископ Бертран; имената на останалите са неизвестни, списъкът на заложниците не е намерен.

Някои автори смятат, че Пиер-Роже дьо Мирепоа е напуснал замъка малко преди края на примирието, като е подписал предварително акта за предаване. Това предположение е малко вероятно, тъй като според свидетелството на Alze de Massabrac на 16 март Пиер-Роже все още е бил в крепостта. Известно е, че след това той заминава за Монгаляр, след което следите му се губят за десет години. Тишината около името му породи обвинения ако не в предателство, то в дезертьорство. Логично обаче би било победителите да обявят присъствието на главния инициатор на клането в Авиньоне в крепостта за нежелано и да го помолят да напусне възможно най-скоро. Човек, който открито изрази желание да пие вино от черепа на Гийом-Арно, можеше да разчита на милост, така да се каже, само от време на време. Единадесет години по-късно кралският коронер го нарича "фейдит, лишен от притежания за подпомагане и защита на еретиците в замъка Монсегюр". Гражданските му права са му върнати не по-рано от 1257 г. Трудно е да се повярва, че такъв човек може да влезе в някакви отношения с врага.

Оказва се, че Пиер-Роже дьо Мирепоа и неговият тъст Раймон дьо Перела са били в крепостта до края на примирието заедно с по-голямата част от гарнизона, семействата и еретиците, които отказват да се отрекат и според условията на предаване, трябваше да отиде на кладата. Те посветиха своите петнадесет дни на религиозни церемонии, молитви и сбогувания.

За живота на жителите на Монсегюр през тези трагични петнадесет дни знаем само това, което инквизиторите са успели да поискат от непосредствено разпитаните свидетели: точни, оскъдни подробности, чието трогателно величие не може да бъде помрачено от преднамерената сухота на изложението. На първо място, това е разпределението на имуществото на осъдените на смърт. В знак на благодарност за загрижеността му еретиците Реймон дьо Сен-Мартен, Амиел Екарт, Кламан, Тапарел и Гийом Пиер донесоха на Пиер-Роже дьо Мирепоа много отричащи във вързоп одеяла. Епископ Бертран Марти даде на същия Пиер-Роже масло, черен пипер, сол, восък и парче зелен лен. Суровият старец не притежаваше други ценности. Останалите еретици подариха на началника на гарнизона голямо количество зърно и петдесет дублета за хората му. Завършеният Раймонд дьо Кюк подари на сержант Гийом Адемар мярка жито (смята се, че провизиите, съхранявани в крепостта, не принадлежат на собствениците на замъка, а на катарската църква).

Възрастната Маркезия де Лантар дава цялото си имущество на внучката си Филип, съпругата на Пиер-Роже. Войниците били дарени с Мелгорски су, восък, черен пипер, сол, обувки, портфейли, дрехи, плъст... всичко, което съвършените притежавали, и всеки от тези дарове несъмнено придобил характер на светиня.

По-нататък в показанията на разпитаните разказват за ритуалите, на които са присъствали - като единственото, за което са ги питали в детайли е утеха.В този ден, когато самият факт на присъединяване към църквата на Катарите означаваше смъртна присъда, най-малко седемнадесет души направиха този избор. Имаше единайсет мъже — всички кавалери или сержанти — и шест жени.

Една от жените, Корба де Перела, дъщеря на съвършената Маркезия и майка на парализирано момиче, може би вече взето утехаОтдавна се подготвям за тази сериозна стъпка. Тя реши едва призори в последния ден от примирието. Предпочитайки да приеме мъките като вяра, тя се раздели със съпруга си, двете си дъщери, внуците и сина си. Ерменгард д'Юсат беше една от благородните дами в региона, Гулиелма, Бруна и Арсендида бяха съпруги на сержанти (последните две отидоха на огъня в единадесетия час със съпрузите си напълно доброволно). Може би тя беше по-възрастната съпруга на Беранже дьо Лавелане, Гулиелма.

От Шевалие утехапо време на примирието бяха приети двама: Гийом дьо л'Ил - тежко ранен няколко дни преди това - и Реймон дьо Марсилиано Останалите бяха сержанти Реймон-Гийом дьо Торнабоа, Бразилиак дьо Калавело (и двамата участваха в клането в Авиньоне), Арно. Домерк (съпруг Бруна), Арно Доминик, Гийом дьо Нарбон, Понс Нарбон (съпругът на Арсендида), Жоан Пер, Гийом дю Пюи, Гийом-Жан дьо Лорда и накрая Реймон дьо Белвис и Арно Теули се изкачиха на Монсегюр, когато ситуацията беше вече безнадеждни, сякаш бяха изминали такъв опасен път, за да станат мъченици. Всички тези войници можеха да напуснат замъка с военни почести и с високо вдигнати глави, но предпочетоха да бъдат събрани като добитък, вързани за снопове храсти и. изгорени живи рамо до рамо с техните наставници във вярата.

Ние знаем малко за тези наставници, освен че епископ Бертран, Реймонд дьо Сен-Мартен и Реймонд Егие са извършили ритуала утеханад тези, които го поискаха, и разпределиха имуществото им. Съвършените лица от двата пола наброяваха около 190, но се знае, че 210 или 215 еретици са били изгорени в Монсегюр, а онези, чиито имена можем да назовем със сигурност, са прости вярващи, които са се обърнали в последния момент.

Шокиращо е, че една добра четвърт от оцелелите войници от гарнизона бяха готови да умрат за вярата си не в пристъп на ентусиазъм, а след дълги дни на съзнателна подготовка. Никой не е канонизирал мъчениците на пропаднала религия, но тези хора, чиито имена са записани само за черния списък на свидетелите на тяхното обръщане, напълно са заслужили статута на мъченици.

Най-малко трима от затворниците, които са били в крепостта по време на предаването, са избягали от огъня. Това било нарушение на договора и те научили за това едва след като французите окупирали замъка. През нощта на 16 март Пиер-Роже заповядва на еретиците Амиел Екарт, неговия спътник Хюг Поитевин и трети човек, чието име остава неизвестно, да се спуснат надолу по източния ръб на скалата. Когато французите влязоха в замъка, тези трима бяха в тъмницата и избегнаха съдбата на своите братя. Те трябваше да изнесат и скрият на сигурно онова, което е останало от съкровището на катарите, и да намерят тайника с пари, скрит преди два месеца. Всъщност Пиер-Роже дьо Мирепоа и неговите рицари са последните, които напускат замъка, след катарите и след жените и децата. Те трябваше да останат господари на крепостта до последния момент. Евакуацията на съкровищата беше успешна и нито тримата еретици, нито самите съкровища бяха открити от властите.

„Когато еретиците напуснаха замъка Монсегюр, който трябваше да бъде върнат на църквата и краля, Пиер-Роже дьо Мирепоа задържа Амиел Екарт и неговия приятел Юго, еретиците, в споменатия замък; и докато останалите еретици бяха изгорени, той скри споменатите еретици и след това ги пусна и направи това, така че Църквата на еретиците да не загуби своите съкровища, скрити в горите. Бегълците знаеха местоположението на скривалището“. B. de Lavelanette също твърди, че A. Eckart, Poitevin и още двама, които седяха в тъмницата, когато французите влязоха в замъка, се спуснаха с въже. Монсегюр падна, но катарската църква продължи да се бори.

С изключение на тези трима (или четирима) души, на които беше поверена опасна мисия, никой от посветените не можа, а може би и не искаше, да избяга от огъня. Веднага след като примирието изтече, сенешалът и неговите рицари, придружени от църковните власти, се появиха пред портите на замъка. Епископът на Нарбон наскоро беше заминал за дома. Църквата беше представена от епископ Алби и инквизиторите брат Ферие и брат Дюранти. Французите си свършиха работата и обещаха живот на всички, които се биеха. Сега съдбата на защитниците на Монсегюр зависеше само от църковния трибунал.

Напускайки крепостта, Реймон де Перела остави жена си и най-малката си дъщеря на палачите. Бащи, съпрузи, братя и синове толкова добре са овладели закона, който векове наред е довеждал непокаяните еретици на кладата и жестоко ги е откъсвал от техните близки, че са се научили да го възприемат като логичен резултат от поражението и да виждат в него проява на сляпа съдба. Как бяха отличени онези, на които не беше простено? Може би те се самоопределиха, като се държаха настрана от другите. В такава ситуация беше безполезно да ги разпитваме и да ги принуждаваме да признаят това, което не се опитаха да скрият.

Гийом от Пуйлоран пише: „Напразно те бяха подканени да се обърнат към християнството.“ Кой ги е извикал и как? Най-вероятно инквизиторите и техните помощници в отделна група изведоха повече от двеста еретици от крепостта, като едновременно ги осъждат за формалност. Призори дъщерите на Корба де Перела, Филипа де Мирепоа и Арпаида де Рават, се сбогуваха с майка си, която за няколко кратки часа се появи пред тях вече като съвършена. Арпаида, без да се осмелява да навлиза в подробности, ни дава представа за ужаса на момента, в който майка й, заедно с останалите, е била водена към смъртта си: „...те бяха изгонени от замъка Монсегюр като стадо. на животните...”.

Начело на групата осъдени беше епископ Бертран Марти. Еретиците били оковани и завлечени безмилостно надолу по стръмен склон до място, където бил подготвен огън.

Пред Монсегюр, на югозападния склон на планината - на практика това е единственото място, където можете да слезете - има открита поляна, която сега се нарича „полето на изгорелите“. Това място се намира на по-малко от двеста метра от замъка, а пътеката до него е много стръмна. Уилям от Пуйлоран казва, че еретиците са били изгорени „в самото подножие на планината“ и може би това е полето на изгорените.

Докато съвършените горе се подготвяха за смърт и се сбогуваха с приятелите си, някои от сержантите на френската армия бяха заети с последната обсадна работа: беше необходимо да се осигури подходящ огън за изгарянето на двеста души - приблизително броят на осъдените на тях е обявен предварително. „Беше построена палисада от колове и слама“, пише Гийом от Пуйлоран, „за да се огради мястото на пожара.“ Вътре се носеха много връзки храсти, слама и може би дървесна смола, тъй като през пролетта дървата са още влажни и не горят добре. За такъв брой осъдени хора най-вероятно не е имало време да се издигат стълбове и да се връзват хората един по един. Във всеки случай Гийом от Пуйлоран споменава само, че всички те са били хвърлени в палисадата.

Болните и ранените просто бяха хвърлени върху наръчи храсти; останалите може би са успели да намерят близките си и да се обединят с тях... а господарката на Монсегюр умря до майка си и парализирана дъщеря, а жените на сержантите умряха до съпрузите си. Може би епископът е успял сред стенанията на ранените, дрънкането на оръжията, писъците на запалилите огъня палачи и тъжното пеене на монасите да се обърне към своето паство с последна дума. Пламъкът пламна и палачите се оттеглиха от огъня, като се предпазваха от дима и топлината. За няколко часа двеста живи факли се превърнаха в купчина почернели окървавени тела, все още скупчени едно в друго. Над долината и замъка се носеше зловеща миризма на изгоряло месо.

Защитниците, които останаха в замъка, можеха да видят отгоре как пламъците на огъня започват и растат, а облаци черен дим покриват планината. Когато пламъците намаляха, лютивият, отвратителен дим се сгъсти. До свечеряване пламъците започнаха бавно да избледняват. Войниците, разпръснати из планината, седнали до огньовете близо до палатките, трябваше да видят червени проблясъци, пробиващи се през дима. Тази нощ четиримата, които отговаряха за безопасността на съкровището, се спуснаха по въжета от скалата. Пътят им минаваше почти над мястото, където горяше чудовищен огън, подхранван с човешка плът.

21.02.2016 Тайните на историята : 8294 :

„Прокълнато място на светата планина“, както казват народните легенди за петоъгълника Замъкът Монсегюр.Югозападната част на Франция, където се намира, като цяло е страна на чудесата, пълна с величествени руини, легенди и приказки за „рицаря на честта“ Парсифал, чашата на Светия Граал и, разбира се, магическия Монсегюр. По своята мистичност и тайнственост тези места са сравними само с тези в Германия. На какви трагични събития Монсегюр дължи славата си?

— Тогава ще ти отворя — каза отшелникът. „Този, който е назначен да седи на това място, все още не е заченат или роден, но няма да мине дори година, преди този, който ще заеме Опасното седалище, да бъде заченат и той ще получи Светия Граал.“

Томас Малори. Смъртта на Артур

През 1944 г. по време на упорити и кръвопролитни битки съюзниците заемат позиции, отвоювани от германците. Особено много френски и английски войници загинаха на стратегически важната височина на Монте Касино, опитвайки се да завладеят замъка Мосегур, където се установиха останките от 10-та германска армия. Обсадата на замъка продължава 4 месеца. Накрая, след масивни бомбардировки и десанти, Съюзниците предприемат решително нападение.

Замъкът е разрушен почти до основи. Въпреки това германците продължават да се съпротивляват, въпреки че съдбата им вече е решена. Когато съюзническите войници се приближиха до стените на Монсегюр, се случи нещо необяснимо. На една от кулите се издига голямо знаме с древен езически символ - келтския кръст.

Този древен германски ритуал обикновено се прибягва само когато е необходима помощта на висши сили. Но всичко беше напразно и нищо не можеше да помогне на нашествениците.

Този инцидент далеч не е единственият в дългата и мистична история на замъка. И започва през 6-ти век, когато през 1529 г. Свети Бенедикт основава манастир на планината Касино, смятан за свещено място от предхристиянски времена. Касино не беше много висок и приличаше повече на хълм, но склоновете му бяха стръмни - именно върху такива планини в старите времена са били построени непревземаеми замъци. Не напразно на класическия френски диалект Montsegur звучи като Mont-sur - Надеждна планина.

Преди 850 години в замъка Монсегюр се разиграва един от най-драматичните епизоди в европейската история. Инквизицията на Светия престол и армията на френския крал Луи IX водят обсада на замъка почти година. Но те така и не успяха да се справят с дветеста еретици катари, които се заселиха в него. Защитниците на замъка можеха да се покаят и да си тръгнат с мир, но вместо това избраха доброволно да отидат на кладата, като по този начин запазиха мистериозната си вяра чиста.

И до днес няма ясен отговор на въпроса: откъде е проникнал в Южна Франция? Катарскиерес? Първите му следи по тези места се появяват през 11 век. По това време южната част на страната, която беше част от графство Лангедок, простиращо се от Аквитания до Прованс и от Пиренеите до Креси, беше практически независима.

Тази обширна територия е управлявана от Реймънд VI, граф на Тулуза. Номинално той е смятан за васал на френските и арагонските крале, както и на императора на Свещената римска империя, но по благородство, богатство и власт той не е по-нисък от нито един от своите господари.

Докато католицизмът доминира в северната част на Франция, опасната катарска ерес се разпространява все по-широко във владенията на графовете на Тулуза. Според някои историци то е проникнало там от Италия, която от своя страна е заимствала това религиозно учение от българските богомили, а те от манихеите в Мала Азия и Сирия. Броят на тези, които по-късно бяха наречени катари (на гръцки - "чисти"), се умножи като гъби след дъжд.

„Няма един бог, има двама, които си оспорват господството над света. Това е богът на доброто и богът на злото. Безсмъртният дух на човечеството е насочен към бога на доброто, но неговата смъртна обвивка се протяга към тъмния бог“, така са учили катарите. В същото време те смятаха нашия земен свят за царство на Злото, а небесният свят, където живеят душите на хората, за пространство, в което Доброто тържествува. Затова катарите лесно се разделиха с живота си, радвайки се на прехода на душите си към владенията на Доброто и Светлината.

Странни хора в островърхите шапки на халдейските астролози, в дрехи, препасани с въже, пътуваха по прашните пътища на Франция - катарите проповядваха своите учения навсякъде. Така наречените „съвършени” – аскети на вярата, които са дали обет на аскетизъм – са поели такава почетна мисия. Те напълно скъсаха с предишния си живот, отказаха се от собствеността и се придържаха към хранителни и ритуални забрани. Но всички тайни на учението им бяха разкрити.

Друга група катари включваше така наречените „лаици“, тоест обикновени последователи. Живееха обикновен живот, весел и шумен, грешиха като всички хора, но в същото време благоговейно спазваха малкото заповеди, на които ги учеха „съвършените“.

Особено охотно новата вяра приеха рицарите и благородниците. Повечето от благородническите семейства в Тулуза, Лангедок, Гаскония и Русийон стават негови привърженици. Те не признават католическата църква, смятайки я за плод на дявола. Такава конфронтация може да завърши само с кръвопролития...

Първият сблъсък между католици и еретици се състоя на 14 януари 1208 г. на брега на Рона, когато по време на пресичането един от оръженосците на Реймънд VI рани смъртоносно с копие папския нунций. Умирайки, свещеникът прошепнал на убиеца си: „Нека Господ да ти прости, както аз прощавам“. Но католическата църква не прости нищо. Освен това френските монарси отдавна са имали поглед върху богатото графство Тулуза: както Филип II, така и Луи VIII мечтаят да присъединят най-богатите земи към своите владения.

Графът на Тулуза е обявен за еретик и последовател на Сатаната. Католическите епископи крещяха: „Катарите са подли еретици! Необходимо е да ги изгорите с огън, за да не остане семе...” За целта е създадена Светата инквизиция, която папата подчинява на Доминиканския орден – тези „кучета Господни” (Dominicanus – domini canus - Господни кучета).

Така бил обявен кръстоносен поход, който за първи път бил насочен не толкова срещу неверниците, колкото срещу християнските земи. Интересно е, че на въпрос на войник как да различим катарите от добрите католици, папският легат Арнолд да Сато отговори: „Убийте всички: Бог ще познае своите!“

Кръстоносците опустошават процъфтяващата южна област. Само в град Безие, след като изгониха жителите в църквата Св. Назарий, те убиха 20 хиляди души. Катарите били избивани в цели градове. Земите на Реймонд VI от Тулуза са му отнети.

През 1243 г. единствената крепост на катарите остава само древният Монсегюр - тяхното светилище, превърнато във военна цитадела. Тук се събраха почти всички оцелели „съвършени“. Те нямаха право да носят оръжие, тъй като в съответствие с техните учения се смятаха за пряк символ на злото.

Въпреки това, този малък (двеста души) невъоръжен гарнизон се бори с атаките на 10 000-на кръстоносна армия почти 11 месеца! Какво се е случило на малко място на върха на планината, стана известно благодарение на оцелелите записи от разпити на оцелелите защитници на замъка. Те крият удивителна история за смелостта и упоритостта на катарите, която и до днес удивлява въображението на историците. Да, и в него има достатъчно мистика.

Епископ Бертран Марти, който организира отбраната на замъка, е наясно, че предаването му е неизбежно. Затова още преди Коледа на 1243 г. той изпрати двама верни слуги от крепостта, които носеха със себе си определено съкровище на катарите. Казват, че все още е скрит в една от многото пещери в окръг Фоа.

На 2 март 1244 г., когато положението на обсадените става непоносимо, епископът започва преговори с кръстоносците. Той нямаше намерение да предаде крепостта, но наистина имаше нужда от отсрочка. И той го получи. По време на две седмици почивка, обсадените успяват да влачат тежък катапулт върху малка скалиста платформа. И ден преди предаването на замъка се случва почти невероятно събитие.

През нощта четирима „перфектни“ се спускат по въже от планина с височина 1200 метра и вземат със себе си определен пакет. Кръстоносците бързо се впуснаха в преследване, но бегълците сякаш изчезнаха във въздуха. Скоро двама от тях се появиха в Кремона. Те с гордост разказаха за успешния изход на мисията си, но какво са успели да спасят все още не се знае.
Само катарите, фанатици и мистици, обречени на смърт, едва ли биха рискували живота си в името на златото и среброто. И какъв товар могат да носят четирима отчаяни „перфектни“? Това означава, че „съкровището” на катарите е било от друго естество.

Монсегюр винаги е бил свято място за „перфектните“. Именно те издигат петоъгълен замък на върха на планината, като искат разрешение от бившия собственик, техния единоверец Рамон де Пирела, да възстановят крепостта според техните чертежи. Тук, в дълбока тайна, катарите извършвали своите ритуали и пазели свещени реликви.

Стените и амбразурите на Монсегюр бяха строго ориентирани според кардиналните точки, като Стоунхендж, така че „перфектните“ можеха да изчислят дните на слънцестоенето. Архитектурата на замъка прави странно впечатление. Вътре в крепостта се чувствате като на кораб: ниска квадратна кула в единия край, дълги стени, затварящи тясно пространство в средата, и тъп нос, напомнящ стебло на каравела.

През август 1964 г. спелеолозите откриват няколко икони, резки и рисунка на една от стените. Оказа се план за подземен проход от подножието на стената до ждрелото. Тогава е открит и самият проход, в който са намерени скелети с алебарди. Нова мистерия: кои бяха тези хора, които умряха в тъмницата? Под основата на стената изследователите откриха няколко интересни предмета с отпечатани върху тях катарски символи.

Катарамите и копчетата изобразяваха пчела. За „перфектните“ той символизира мистерията на оплождането без физически контакт. Открита е и странна оловна плоча с дължина 40 сантиметра, сгъната в петоъгълник, която се смята за отличителен знак на „съвършените“ апостоли. Катарите не признават латинския кръст и обожествяват петоъгълника - символ на дисперсията, дисперсията на материята, човешкото тяло (оттук, очевидно, идва странната архитектура на Монсегюр).

Анализирайки го, виден специалист по катарите Фернан Ниел подчертава, че именно в самия замък е „положен ключът към ритуалите – тайна, която „съвършените“ отнасят със себе си в гроба“.

Все още има много ентусиасти, които търсят заровени съкровища, злато и бижута на катарите в околностите и на самия връх Касино. Но най-вече изследователите се интересуват от светинята, спасена от оскверняване от четирима смели мъже. Някои предполагат, че „съвършените“ са притежавали известния Граал. Не без причина дори и сега в Пиренеите можете да чуете следната легенда:

„Когато стените на Монсегюр все още стояха, катарите пазиха Светия Граал. Но Монсегюр беше в опасност. Армиите на Луцифер се заселили под стените му. Те се нуждаеха от Граала, за да го затворят отново в короната на своя господар, от която беше паднал, когато падналият ангел беше хвърлен от небето на земята. В момента на най-голяма опасност за Монсегюр от небето се появи гълъб и разцепи с клюна си планината Табор. Пазителят на Граала хвърли ценна реликва в дълбините на планината. Планината се затвори и Граалът беше спасен."

За някои Граалът е съдът, в който Йосиф от Ариматея е събрал кръвта на Христос, за други е съдът на Тайната вечеря, за трети е нещо като рог на изобилието. И в легендата за Монсегюр той се появява под формата на златно изображение на Ноевия ковчег. Според легендата Граалът имал магически свойства: можел да лекува хора от тежки болести и да им разкрива тайни знания. Светият Граал можеше да се види само от онези, които бяха чисти по душа и сърце, и той донесе големи нещастия на нечестивите. Онези, които станаха негови притежатели, придобиха святост – някои на небето, други на земята.

Някои учени смятат, че тайната на катарите се крие в познаването на скрити факти от земния живот на Исус Христос. Твърди се, че са имали информация за неговата земна съпруга и деца, които след разпъването на Спасителя са били тайно транспортирани на юг от Галия. Според легендата кръвта на Исус е събрана в Светия Граал.

В това е участвала евангелската Магдалена, мистериозна личност, която вероятно е била негова съпруга. Известно е, че тя е стигнала до Европа, от което следва, че потомците на Спасителя са основали династията на Меровингите, тоест семейството на Светия Граал.

Според легендата след Монсегюр Светият Граал бил отнесен в замъка Монреал де Со. Оттам той мигрира в една от катедралите на Арагон. След това се твърди, че е бил отведен във Ватикана. Но няма документални доказателства за това. Или може би свещената реликва се е върнала в своето светилище - Монсегюр?

Не напразно Хитлер, който мечтаеше за световно господство, толкова упорито и целенасочено организира търсенето на Светия Граал в Пиренеите. Немски агенти изследват всички изоставени замъци, манастири и храмове там, както и планински пещери. Но всичко беше напразно...

Хитлер се надяваше да използва тази свещена реликва, за да обърне хода на войната. Но дори ако фюрерът успее да го завладее, малко вероятно е това да го спаси от поражение, както и онези немски войници, които се опитаха да се защитят в стените на Монсегюр с помощта на древен келтски кръст. В края на краищата, според легендата, неправедните пазители на Светия Граал и онези, които сеят зло и смърт на земята, са застигнати от Божия гняв.

Връх Монсегюр (Château de Montségur) беше определен като задължително място за моето пътуване до Прованс.

Смята се, че в древността тук е имало храм на слънцето, по-късно, през мрачното средновековие, Монсегюр се превръща в крепост (самото име на планината се превежда като „непревземаема“) и последното убежище на катарите - алтернативна християнска доктрина, последователите на която са унищожени по време на Албигойския кръстоносен поход () .

Въпреки това Монсегюр привличаше (и между другото продължава да привлича) скитници и търсачи на мистерии, защото според местните легенди тук се е съхранявал Светият Граал или поне тук е бил видян за последен път.

Много хора вярват в легендата, например изследователят Ото Ран, авторът на книгата „Кръстоносният поход срещу Граала“, която вдъхнови Дан Браун да напише романа „Шифърът на Да Винчи“, прекара няколко години в планините близо до Монсегюр , опитвайки се да разбере доколко е вярна древната легенда.

На снимката: камък с изсечени имената на кръстоносците

Да стигнете до Монсегюр без кола е почти невъзможно. Пътят до непревземаемата крепост минава по пътищата на по-малко стръмни планини, разположени на значително разстояние от маршрутите на всеки обществен транспорт. Самата планина, когато се озовете в подножието й, изглежда като голяма буца. Можете да се изкачите до върха само пеша; тесните пътеки не са предназначени за автомобили.

Официално входът на Монсегюр е отворен до 19.00 часа, но на практика това означава, че човек в будка, разположена в средата на разходката по планината, продава билети за влизане в крепостта до седем часа вечерта. В 19 часа работният му ден приключва, той се прибира вкъщи и влизането в Монсегюр става безплатно; Ето защо с настъпването на здрача броят на желаещите да се изкачат на планината не намалява, а по-скоро се увеличава, а изкачването до върха с настъпването на вечерната прохлада е все още по-приятно.

На снимката: изкачване на връх Монсегюр

Преодолявайки първата, най-наклонена част от изкачването, се озоваваме на поле от пожари. Получава красноречивото си име след събитията от март 1244 г., когато повече от 200 катари, последните защитници на крепостта Монсегюр, са изгорени тук.

Когато папа Инокентий III обявява началото на кръстоносния поход срещу албигойската ерес през 1208 г., в Прованс и Лангедок има около милион души, изповядващи тази вяра.

На снимката: карта на разпространението на катаризма в Европа

Като по същество последователи на учението на Христос, катарите вярваха, че нашият свят е творение на ръцете не на Бог, а на Сатана, живеем повече от веднъж, но постоянно се прераждаме след смъртта в други тела (поради което много катари бяха вегетарианци), а раят може да бъде постигнат само в случай, че човек отхвърли всичко земно, тогава човек напусне веригата на прераждането и се присъедини към Рая - света, създаден от Бога.

За повече от десетилетие на кръстоносните походи армията на Рим успя да унищожи населението, изповядващо катарцизма в почти всички градове на Южна Франция, и в същото време да създаде инквизицията, която по-късно стана „известна“ с лова на вещици.

Последните последователи на катаризма намират убежище в крепостта Монсегюр, която водачът на армията на папата Симон дьо Монфор се опитва да превземе в началото на войните, но така и не успява. През лятото на 1243 г. армията на кръстоносния поход отново щурмува Монсегюр (причината за това е убийството на няколко инквизитори от противниците на папата). Планината беше взета в тесен пръстен, а защитниците на крепостта бяха обсадени. Монсегюр издържал под обсада в продължение на една година; толкова дълъг период от време се обясняваше, наред с други неща, с факта, че защитниците на крепостта знаеха тайни пътища, които им позволяваха да доставят провизии на замъка.

Армията на кръстоносния поход обаче успява да се приближи до стените на крепостта и на 16 март 1244 г. Монсегюр е принуден да се предаде. Кръстоносците предложили на катарите прошка, ако се откажат от вярванията си, но нямало желаещи. Сега на мястото на масовата екзекуция има катарски кръст, напомнящ за трагедията.

Следва дълъг преход нагоре в планината по тесни пътеки, облицовани с камъни. По време на изкачването става ясно защо Симон дьо Монфор, който превзе всички крепости в района, не успя да превземе Монсегюр: катапултите, които бяха основното оръжие за бомбардиране на крепостните стени, не могат да бъдат избутани толкова лесно в планината. И кръстоносците успяха да заобиколят стените на замъка едва след като предателите им показаха тайни пътеки, без да знаят, че беше почти невъзможно да се изкачат.

Сега от самата крепост са останали само руини: стени от сиви камъни, където живеят гущери, и основите на кула - времето завърши започнатото от кръстоносците, а нашествениците, по заповед на папата, разрушиха крепостта почти до земята.

На снимката: крепостните стени на Монсегюр, запазени и до днес

Смята се, че именно зад тези стени красивата девойка Есклармонд е пазела древна реликва - Светия Граал, но когато крепостта пада, Граалът не е открит от кръстоносците. Местните жители разказват легенда, че в нощта преди щурма на крепостта недрата на една от планините се отворили и Есклармонд хвърлил Светия Граал в техните дълбини, след което момичето се превърнало в гълъб и отлетяло на изток .

Въпреки това дори кръстоносците не вярват в истинността на тази легенда. Те, вероятно, не без основание, са вярвали, че в нощта преди щурма няколко души със съкровище са се спуснали по стръмната стена на крепостта и са се укрили в околните гори (тази версия е представена и в съветския филм „Ковчегът на Мария де Медичи”). По един или друг начин, никой не е виждал Граала оттогава и никой дори не знае как точно изглежда.

Срещнахме залеза край стените на крепостта. Гледката от върха е особено красива вечер: слънцето, слизащо, позлатява зелените върхове на планините, над които летят ята от лястовици, светлосива мъгла, издигаща се от земята, потрепва пронизващото синьо небе със сребрист полупрозрачен воал. Въпреки всички трагични събития, случили се тук, Монсегюр не създава впечатление за мрачно място. По-скоро мистериозно и изключително тъжно.

Хареса ли ви материала? Присъединете се към нас във facebook

Юлия Малкова- Юлия Малкова - основател на проекта за уебсайт. Бивш главен редактор на интернет проекта elle.ru и главен редактор на сайта cosmo.ru. Говоря за пътуване за мое собствено удоволствие и за удоволствието на моите читатели. Ако сте представител на хотели или туристически офис, но не се познаваме, можете да се свържете с мен на имейл: [имейл защитен]