Славянски митове - приказни същества. Митични славянски същества Митичните животни на древните славяни

Важна част от славянската култура са митовете и легендите, предавани от поколение на поколение. Те съхраняват идеи за света, историята и мъдростта на хората. Боговете и създанията на славянската митология са олицетворение на знанието за света на нашите предци.

Славянски богове и божества

Подобно на много древни народи, славяните даряват природните явления с божествени маски, опитвайки се да обяснят това, което не разбират. Боговете в древните славянски митове и легенди са въплъщения на различни сфери на човешкия живот, явления, свързани със силите на природата, страхове и желания, идеи за Вселената.

Белбог

Във вярванията на славяните се явява като олицетворение:

• Света;
• добродетели;
• щастие;
• положителни човешки чувства;
• богатство;
• плодовитост.

Белбог се смята за един от най-влиятелните и могъщи богове в древната славянска митология. Той често се противопоставя на Чернобог - мрачното и мрачно въплъщение на тъмнината.

Обикновено изобразявам Белун като добродушен старец с дълга снежнобяла брада, облечен в прости селски дрехи. В този вид той се появява на хората, помага им да приберат реколтата и да намерят пътя към дома на пътниците, изгубени в гората. Жилището на бога на светлината се намира на върха на свещена планина, вечно осветена от топлите лъчи на Слънцето.

Сред хората се появиха стабилни изрази, свързани с името на този бог.

Когато човек почувства прилив на енергия и беше в добро настроение, той каза: „Сякаш се сприятели със самия Белбог“.

В Рус Велес винаги е бил смятан за един от най-значимите и уважавани богове. Той участва в създаването на света - той даде на света движение. Велес направи така, че денят започна да отстъпва място на нощта, той създаде самото време, смяната на сезоните. Благодарение на него има баланс между добро и лошо. Той има и следните отговорности:

• природозащитник;
• дарител на късмет;
• покровител на скитниците, търговците, учените и творците;
• господарят на задгробния живот, Нав, съдията на душите на мъртвите хора.

Велес може да поеме маската на диви животни и да се яви на хората в тази форма. Популярни славянски талисмани - и

Първият син на върховния бог-създател Сварог е Дажбог. Отговаря за слънчевата светлина и топлината. Dazhdbog има много други имена. Между тях:

• Радегаст;
• Dab;
• Сварожич;
• Радигош.

Смята се, че лъвът е свещено животно на бога на Слънцето, затова на стенописите той е изобразен като красив млад мъж, който се вози в колесница, теглена от огромни лъвове.

Според легендите слънчевият бог закриля онези, които се женят. Той съпровожда сватбеното шествие на младоженците и ги радва. Младоженците бяха дадени сред руните Slayan

Ясно време и спокоен, приятен вятър са отразени в образа на древния славянски бог Догод. Той е висок и строен млад мъж с дълга къдрава светлокафява коса и ярки сини очи. Богът е облечен в прости одежди от сребърни и сини цветове, които славяните свързват с тих вятър и спокойствие. На главата му можете да видите венец от метличина.

Някои хора твърдяха, че Dogoda има цветни крила на гърба си. Той лети над човешкия свят сред облаците и го дарява с топлата си усмивка.

Славяните обичали и почитали този бог и му посвещавали песни и танци.

Коляда

Мъдър и могъщ бог на име Коляда с радост споделяше свещени знания с хората. Той ги научи на божествените закони на живота, разказа им за устройството на света и създаде първия календар.

Коляда е и бог на празниците и свободното време. В негова чест хората от древността си ходят на гости в коледната нощ и разказват коледарски песни – обредни стихотворения и песни,

Един от най-великите богове на славянския пантеон е малко известният по-малък брат на бог Род, покровител на универсалната мъдрост Кришен. Раждането му е имало специална цел - бог Кришен е бил предопределен да спаси човечеството и да им върне огъня, като се бори с могъщия Чернобог. Брат Род влезе в битка до смърт с бога на мрака край бреговете на Северния ледовит океан и победи.

Синът на красивата богиня Лада има много имена:

• Любич;

Лел е въплъщение на изгаряща страст и се отличава със своя добродушен, но лекомислен характер. Той приема формата на красив млад мъж с руси къдрици, който може да хвърля искри от ръцете си. Този бог е в състояние да запали пламъка на страстта в сърцата на влюбените и да приеме формата на свещената птица щъркел. Най-известният амулет е амулетът Лада.

Есента

След като бог Коляда предал свещените си знания на хората, неговият по-малък брат Овсен поел отговорността за въплъщението на тази мъдрост. Той също така се смята за олицетворение на човешката вяра в светлото бъдеще. Вярват, че Овсен е този, който смело стъпва в неизвестното и води хората.

Озем

Според легендите бог Озем живее в подземното царство със своята бледолика красавица Сумерла. Те са собственици на всички подземни съкровища, метали и скъпоценни камъни, които внимателно пазят от алчни хора. Противно на собствените им очаквания, притежаването на съкровища не носи щастие на Озем и Сумерла, а само безпокойство и страх да не ги загубят. Единственото време, когато могат да се чувстват спокойни и да спят без страх, е зимата, когато снегът пази несметното им богатство.

Подземните господари имат свои слуги и разузнавачи: змии, къртици, плъхове и мишки.

Най-известният и могъщ син на Сварог е Перун - богът на гръмотевиците и светкавиците. Перун има избухлив и неуравновесен характер. Когато се ядоса, той вали мълния от небето.

Заради своята сила и смелост Перун е смятан за покровител на воините и на всички, чиято работа е свързана с оръжия. Той защитава истинските воини, помага им да побеждават и спасява живота им. Това е справедлив бог, който може да накаже всеки, който наруши закона.

Според една легенда Перун дал своя свещен щит на хората, за да ги защити от Чернобог. Той защитава обитателите на човешкия свят на Reveal.

От древни времена славяните се покланяха на бога на гръмотевицата и светкавицата, молеха му се с молба за защита, сила и подкрепа,

Бог Род се смята за прародител на всички богове и създател на човешкия свят. Той създаде Земята и всичко на нея. Той е и баща на Сварог - върховният бог, завършил създаването на Жезъла.

Семаргъл

Когато Сварог удари с чук искри от свещения камък Алатир, богът на огъня Семаргл се роди от този пламък. Той защитава семейните огнища и следи реколтата. Semargl може да приеме формата на свещено крилато куче.

Богът на огъня стои на стража през цялата година, държейки в ръцете си меч, който гори с ярък пламък. Той защитава света на хората от злото, но в деня на есенното равноденствие напуска поста си и следва любимия си Бански. Вярва се, че по това време всички зли духове излизат.

Въплъщението на вятъра е Стрибог, роден от дъха на създателя Род. Стрибог обикновено се изобразява като добродушен старец с гъста сива коса, който живее някъде в края на гората. Той може да контролира ветровете, да създава бури и да се превръща в птица. Моряците и фермерите се обърнаха към помощта на бога на вятъра.

Стрибог има много синове, които са въплъщения на различни ветрове:

• Свистенето е буен и силен вятър;
• Podaga е горещ и сух вятър, който живее в пустинни райони;
• Догода е лек летен бриз, който си играе с косите;
• Сиверко е студен и суров северен вятър.

В допълнение към основните богове на вятъра, в легендите са известни препратки към боговете на западните, източните, южните, дневните и нощните ветрове.

Кон

Един от синовете на създателя Род е Хорс. Той защитава небесното тяло и отговаря за слънчевата светлина. Хорса се смята за мил, трудолюбив и весел бог. Той винаги е до брат си Дажбог.

В древната славянска митология Чернобог е въплъщение на всичко негативно:

• студ;
• смърт;
• заболяване;
• тъмен;
• разрушаване;
• лудост.

Изобразяван е с дълга черна коса, черни очи и черни дрехи. Чернобога е единственият, на когото се правят кръвни жертвоприношения. Хората се страхуват от гнева му и молят за милост.

Ярило

Бог Ярило в древните славянски легенди е изобразен като мъж с гъста червена коса. Той е облечен целият в бяло и язди снежнобял кон със златна грива. Често главата му е украсена с венец от първите пролетни цветя. Ярило е от голямо значение за славянската култура:

• вестителят на началото на пролетта;
• олицетворение на пролетна топлина и светлина;
• олицетворение на плодородието и любовта.

Митични същества в славянските легенди

Древният славянски бестиарий е богат на изображения на митични същества. В старите легенди често можете да намерите препратки към необикновени същества, образите на които се основават на изображения на животни, птици и хора.

Един от най-ярките и разпространени митични образи в славянската култура. Алконост е изобразен като огромна птица с глава на красиво момиче. Според легендите тези чудодейни птици имат необичайно красив глас. Когато Алконост пее, сърцата на хората подскачат от възторг. Митичната птица живее на небето - в рая Ирий.

Руският народ винаги е почитал и уважавал майките за тяхната отдаденост, грижа и искрена любов. Силата на майчинството станала основа за митичния образ на Арис-полето.

Според легендата вдовец се оженил за вещица, която мразела собствената му дъщеря. Мъжът оженил момичето за мил младеж и след време им се родил син. Това не успокои злата и завистлива вещица. Тя превърна доведената си дъщеря в Арис-Поле, изгони я в гората и с помощта на магьосничество я замени със собствената си дъщеря. Само тя не искаше да гледа детето и да го храни.

Тогава майката на младия мъж забелязала, че нещо не е наред, взела детето и се обадила на Арис-Поле. Майката дотича от гората, съблече кожата на риса и нахрани бебето. Съпругът й видял това, откраднал кожата и я изгорил, благодарение на което момичето се върнало към първоначалния си вид. Когато всички разбрали истината за случилото се, вещицата била изгорена на клада като наказание.

Водяной, зло митично създание, живее в реки и езера. Водачът често е изобразяван като отвратителен старец. Понякога изображението му се допълва с елементи от външния вид на животно или риба.

Водяной живее в своя подводен дворец, направен от миди и камъни. Заобиколен е от риби и русалки – душите на удавници. Смята се, че в неговото царство живеят говеда, които излизат от водата през нощта и пасат в гората.

Образът на човек, способен да се превърне във вълк, съществува от много векове в митовете и легендите на различни народи и култури. В славянската митология такова създание има много имена:

• Върколак;
• вълкодав;
• таласъм;
• Вовкулак.

За да приеме образа на звяр, вълкът трябва да направи салто над стар пън или трепетликов кол, забит в земята. Според древните легенди затъмненията настъпват, когато върколак изяде Луната или Слънцето.

Гамаюн

Друго изображение на божествена птица с глава на красота е Гамаюн - пратеник между световете на боговете и хората. Ако човек видя свещена птица и чу нейния вик, значи скоро ще намери щастието си.

В славянските легенди той се появява като положителен, но пакостлив герой. Характеристики на това митично създание:

• Браунито обича къщата да е чиста. Той с радост помага на трудолюбивите собственици, почиства, коригира малките им грешки и помага за поддържането на реда.
• Той е особено пестелив и не обича отпадъците.
• Домашният дух се отнася с особена любов и внимание към добитъка, грижи се за него и се грижи животните да не боледуват.

Въпреки факта, че браунитата са добродушни, те могат да се подиграват на собствениците, които не харесват, и тогава...

Духовете особено не харесват мързеливи, разпуснати и алкохолици. Те могат да ги гъделичкат насън, да ги хвърлят от леглото или дори да ги удушат, да хвърлят неща наоколо, да вдигат шум и да чупят чинии.

Браунитата живеят зад печката. Ако стопанинът на къщата реши да се помири с духчето, нужни са само тютюн, хляб, красив плат и др.

Ако браунито харесва господарката на къщата, тогава той се опитва по всякакъв начин да улесни нейната работа. През нощта той сплита малките плитки на момичето и се забавлява, че е успял да украси любимата си.

зловещ

Зловещият е зъл дух, който носи проблеми и неприятности на хората. Има няколко варианта за изобразяване на зли духове в легендите. Някои вярват, че злите духове са духовете на бедни стари хора, които се заселват в човешки къщи и обричат ​​обитателите им на вечна бедност. Понякога ги описват като зли браунита - малки духове, които живеят зад печката и носят нещастие на обитателите на дома си.

За едно от най-известните и разпространени същества в народните приказки се смята Леший - духът на горите. Това е двусмислен и многостранен образ, можете да намерите голям брой описания на външния вид и поведението на Леши. Често горският дух се описва като старец с дълга зелена коса, матови очи и остри нокти. Той може да бъде от човешката раса или може да стане или гигант, или джудже. Леши носи най-простите селски дрехи и понякога ходи бос.

Основното занимание е да защитава гората от всякаква вреда и объркване на пътниците. Той може да приема форми на животни и птици, да плаши изгубен в гората човек със звуци, писъци, шумолене, да го удря с клони на дървета и т.н. Някои легенди казват, че горските духове могат да го гъделичкат до смърт.

Понякога Леши отвлича човешки момичета и се жени за тях. Раждат им се деца и те остават завинаги да живеят в гората. Опасно е да се разхождате по пътеките в гората през нощта, тъй като можете да се натъкнете на сватбено шествие от духове.

Духовете, които живеят в гората, са във враждебни отношения с руселата и браунитата.

Мавки

В древна Рус вярвали, че мъртвородените деца и мъртвите бебета стават Мавки. Образът на горския дух Мавка има много общо с русалката. Обикновено Мавка е изобразявана като красиво момиче в бяла риза или малко дете. Тези духове живеят в гората. Те примамват хората в гъсталака, заблуждават ги, подиграват се и понякога убиват.

Заключение

Старите руски митове и легенди са пълни с голям брой различни божества и зли духове, които обикновено са въплъщение на една или друга природна сила, сфера от живота на хората. Боговете могат да бъдат приятелски или враждебни към хората. Руските митологични същества се отличават с необичаен външен вид, напомнящ едновременно на животни и хора. Най-вече те са олицетворение на човешките страхове.

Известно е, че преди появата на християнството нашите предци са били езичници. За боговете, на които са се покланяли, ще говорим друг път. Но освен боговете, във вярванията на славяните имаше много същества, обитаващи почти всичко, което заобикаляше човек. Славяните смятаха някои за добри, защото те съжителстваха мирно с хората, помагаха им и ги защитаваха по всякакъв възможен начин. Други бяха смятани за зли, защото нараняваха хората и бяха способни на убийство. Имаше обаче и трета група същества, които не можеха да бъдат класифицирани нито като добри, нито като зли. Всички известни същества, въпреки че са представители на малки видове, все още са представени от повече от един индивид.

Митологичните същества се различават едно от друго по външен вид, способности, местообитание и начин на живот. Така някои същества външно приличат на животни, други приличат на хора, а трети не приличат на никого. Някои от тях живеят в гори и морета, други живеят непосредствено до хората, понякога дори в домовете им. В славянската митология няма класификация на съществата, но техният външен вид, начин на живот, начини за умилостивяване на определени същества или как да оцелеят при срещи с представители на видове, опасни за хората, са описани доста подробно.

Невъзможно е да опишем всички същества от приказките и митовете, но с някои сме запознати от детството, от приказките и разказите. Ето някои от тези същества.

Алконост

Алконост е полуптица, получовек. Алконостът е с тяло на птица, с красиво преливащо оперение. Главата му е човешка, често с корона или венец, а алконостът също има човешки ръце. По своята същност алконостът не е агресивен и не представлява пряка опасност за хората, но въпреки това може случайно да му навреди, ако се приближи твърде близо до мястото за гнездене или е наблизо, когато птицата пее песента си. Защитавайки себе си или пиленцата си, полуптицата-получовек е в състояние да потопи в безсъзнание всички около себе си.

Анчутка

Анчутка е малък зъл дух. Височината на анчутите е само няколко сантиметра, телата им са покрити с косми и са черни на цвят, а главите на тези зли духове са плешиви. Характерна особеност на анчутката е липсата на токчета. Смята се, че не трябва да произнасяте името на този зъл дух на глас, тъй като анчутката веднага ще отговори на него и ще се окаже точно пред този, който го е казал.
Анчутка може да живее почти навсякъде: най-често духът може да се намери в полето, в банята или на езерото; той също предпочита да се установи по-близо до хората, но избягва среща с по-силни същества. Различните местообитания обаче налагат характеристики на външния вид и поведението на злите духове, така че могат да се разграничат три основни подвида анчутки: баня, поле, вода или блато. Полевите анчутки са най-миролюбивите, те не се появяват на хората, освен ако те самите не ги извикат. Банята и блатото анчутка обичат да се шегуват, но шегите им са зли и опасни, често водят до смъртта на човек, така че блатото анчутка може да хване плувец за крака и да го завлече на дъното. Анчотите за баня често плашат хората със своите стенания, появяват им се в различни форми и могат просто да накарат човек да заспи или да загуби съзнание.
Анчутка е способна да стане невидима. Освен това този зъл дух може да приеме всякаква форма и например да се превърне както в животно, така и в човек. Друга способност на духа е способността мигновено да се движи в пространството.
Анчутки се страхуват от желязо и сол; ако ви е сграбчил зъл дух, тогава трябва да го намушкате с нещо желязо и тогава той веднага ще ви освободи. Но е много трудно да се отървете напълно от anchutkas, така че ако те са избрали място или сграда, можете да ги изгоните оттам само като унищожите сградата в огън и покриете пепелта със сол.

Бабай

Да, да, същият Бабай, който плашеше мнозина в детството. Името "бабай" явно идва от тюркското "баба", бабай е старец, дядо.Тази дума (може би като спомен от татаро-монголското иго) обозначава нещо тайнствено, не съвсем определено на вид, нежелано и опасно. В вярванията на северните райони на Русия бабай е ужасен изкривен старец. Той се скита по улиците с пръчка. Срещата с него е опасна, особено за децата. Бабайка е доста универсално детско чудовище, което е популярно и до днес. Дори съвременните майки и баби понякога могат да кажат на непослушно дете, че ако не се храни добре, възрастната жена ще го отведе. В крайна сметка той ходи под прозорците, както в древността.

Баба Яга

Приказен руски герой, който живее в гъста гора; вещица. Образът на Баба Яга се счита за трансформация на образа на архаично божество, което някога е доминирало в ритуалите на посвещение и посвещение (първоначално може би такова божество е имало вид на женско животно)
Нека да отговорим на въпроса: коя е приказната Баба Яга? Това е стара зла вещица, която живее в дълбока гора в колиба на пилешки крака, лети в хаван, гони я с пестик и покрива следите си с метла. Той обича да пирува с човешка плът - малки деца и добри хора. В някои приказки обаче Баба Яга изобщо не е зла: тя помага на добър младеж, като му дава нещо вълшебно или му показва пътя към него.
Според една версия Баба Яга е водач в другия свят - света на предците. Тя живее на границата на световете на живите и мъртвите, някъде в „далечното царство“. А известната колиба на пилешки бутчета е като пасаж в този свят; Ето защо не можете да влезете в него, докато не обърне гръб към гората. А самата Баба Яга е жив мъртвец. Следните подробности подкрепят тази хипотеза. Първо, нейният дом е колиба на пилешки бутчета. Защо точно на бутчета, та дори и на „пилешки“? Смята се, че „kuryi“ е модификация на „kurnye“ с течение на времето, тоест опушена с дим. Древните славяни са имали следния обичай да погребват мъртвите: те са издигали „колиба на смъртта“ върху стълбове с дим, в които е била поставена пепелта на починалия. Такъв погребален обред е съществувал сред древните славяни през 6-9 век. Може би колибата върху пилешките крака сочи към друг обичай на древните - погребване на мъртвите в домовини - специални къщи, поставени на високи пънове. Такива пънове имат корени, които се простират навън и наистина изглеждат донякъде като пилешки бутчета.

Банник

Баник е дух, който живее в баня. Банникът прилича на малък, кльощав старец с дълга брада. Той е без дрехи, но цялото му тяло е покрито с листа от метла. Въпреки размерите си, старият дух е много силен, лесно може да събори човек и да го влачи из банята. Баник е доста жесток дух: той обича да плаши тези, които идват в банята с ужасни писъци, а също така може да хвърля горещи камъни от печката или да се попари с вряща вода. Ако банникът е ядосан, духът е способен дори да убие човек, като удуши врага си в банята или го одре жив. Ядосан баник също може да отвлече или замени дете.

Баник е много „социален“ дух: той често кани други зли духове да го посетят, за да „вземе парна баня“; организира такива срещи през нощта след 3-6 смени на къпещите се; в такива дни е опасно да се влиза в банята . Баник обикновено не обича, когато хората го безпокоят през нощта.

Най-вече духът обича да плаши жените, поради което те не трябва да ходят сами на баня. Но това, което най-много ядосва банника, е когато бременна жена влезе в банята; в никакъв случай такива бъдещи майки не трябва да се оставят в банята без надзор от мъже.
Bannik е в състояние да стане невидим и незабавно да се движи в пространството в своята баня. Жените Banniki - Obderihi са в състояние да променят външния си вид, превръщайки се в котка или дори в човек.
В допълнение, банникът е способен да разкрие на хората тяхното бъдеще.
Ако спазвате основните правила, банникът никога няма да атакува човек. Но ако банникът е ядосан, тогава можете да го успокоите: оставяйки на духа парче ръжен хляб, щедро поръсен с едра сол, в някои случаи е необходимо да пожертвате черно пиле, като го заровите под прага на банята. Ако все пак мъжът от банята ви нападне, тогава трябва да избягате от банята с гръб напред и да извикате браунито на помощ: „Татко, помогни ми!..“. Този дух се страхува и от желязото.

Берендей

Берендеи - в славянската митология - хора, които се превръщат в мечки. Като правило това бяха доста мощни магьосници или хора, омагьосани от тях. Такъв върколак може да бъде разочарован или от самия магьосник, който хвърли проклятието за върколак, или от смъртта на този магьосник.

Берегони

Берегони - в славянската митология, добри водни духове, под прикритието на жени. Те живеят по бреговете на реките, предсказват бъдещето, а също така спасяват малки деца, оставени без надзор и падащи във водата. Вярата в берегините („тези, които живеят на брега“, „защитници“) очевидно е била доста разпространена в Древна Рус.
Трудно е да се прецени какви са били берегиниите въз основа на доста откъслечни доказателства. Някои изследователи ги виждат като „предшественици“ на русалките или ги идентифицират с русалки. Всъщност bereginii определено са свързани с водата; Те, очевидно, също така контролират някои важни аспекти от живота на хората. Следователно предположението за връзка между берегините и русалките не е безпочвено.

вода

Водачът не може да се нарече нито зъл, нито добър - той е умишлен дух, който пази езерцето си, което обаче няма нищо против да играе номера на тези, които идват там. Водачът изглежда като старец с голяма брада и рибешка опашка вместо крака, косата на стареца има зелен оттенък, а очите му приличат на риба. През деня русалката предпочита да остане на дъното на резервоара, а с изгряването на луната се издига на повърхността. Духът предпочита да се движи около езерото на кон, най-вече плувайки на сом.
Духът живее в големи сладководни водни тела: реки, езера, блата. Понякога обаче излиза на сушата и се появява в близките села. В резервоари за жилища, воденицата предпочита да избира най-дълбоките места или места със силно кръгово течение (вихрове, места в близост до воденици).
Водяният ревниво пази езерцето си и не прощава на тези, които се отнасят с него неуважително: виновният дух е способен да се удави или да нарани тежко. Водещият обаче може и да възнаграждава хората: смята се, че той може да даде добър улов, но също така е способен да остави рибаря без нито една риба. Духът също обича да се шегува: той плаши хората през нощта със странни писъци, той може да се преструва на удавен човек или бебе, а когато бъде изтеглен в лодка или изваден на брега, той ще отвори очи, ще се смее и ще се свлече обратно във водата.
Водачите живеят в семейства; обикновено един водник има много жени - русалки. Повлечени на дъното от духа, хората остават в служба на водния човек, забавлявайки собственика на резервоара по всякакъв възможен начин и изпълнявайки различни задачи, но можете да го откупите, но цената ще бъде съизмерима - ще имате да се откажеш от първородния си.
Почти невъзможно е да се биете с русал в родния му елемент, но можете да го изплашите от вас с желязо или мед, което в крайна сметка само ще го ядоса повече. Затова в древността са предпочитали да не ядосват водеца, а ако той се ядоса, са се опитвали да умилостивят духа, като хвърлят хляб във водата или принасят в жертва черно животно

Върколак

Върколакът е човек, който може да се трансформира във вълк (мечка). Можете да станете върколак доброволно или против волята си. Магьосниците често се трансформират във върколаци, за да придобият силата на звяра. Те могат да се трансформират във вълк и отново в човек по желание. За да направи това, магьосникът просто трябва да направи салто над пън или 12 ножа, забити в земята с върха, и ако през времето, когато магьосникът е бил в образа на звяр, някой изважда поне един нож от земята , тогава магьосникът вече няма да може да се върне обратно в човешка форма.
Човек може да се превърне във върколак, дори след като е прокълнат, тогава прокълнатият не може да възвърне човешкия си вид. Но може да му се помогне: за да премахне проклятието от човек, той трябва да бъде нахранен с осветена храна и да облече роба, изтъкана от коприва, докато върколакът ще се съпротивлява на този ритуал по всякакъв възможен начин.
Върколаците нямат свръхестествена издръжливост и могат да бъдат убити с обикновени оръжия, но след смъртта върколаците се превръщат в духове и се надигат отново, за да отмъстят на своя убиец. За да не се случи такова лечение, върколакът трябва да пъхне в устата си три сребърни монети в момента, когато умира, или да прониже сърцето му с кол от глог, когато върколакът е в човешка форма.

Волот

Волотите са малка раса от могъщи гиганти, обитавали територията на древна Рус. Някога волотите са били една от най-разпространените раси, но до началото на историческата ера те практически са изчезнали, изтласкани от хората. Гигантите се считат за предци на славяните, което се потвърждава от появата на герои в човешкия род. Волотите се опитват да не контактуват или да се намесват с хора, заселвайки се на труднодостъпни места, предпочитайки да избират високи планински райони или труднодостъпни горски гъсталаци за жилище; много по-рядко се установяват в степните райони.
Външно волотът не се различава от човека, ако не вземете предвид гигантския му размер.

Горинич

Друг добре познат герой от приказките. Serpent-Gorynych е общото име за драконоподобни същества. Въпреки че не принадлежи към драконите, а според класификацията принадлежи към змиите, външният вид на Горинич има много драконови черти. Външно Змията-Горинич прилича на дракон, но има много глави. Различните източници посочват различен брой глави, но най-често се срещат три глави. Но по-големият брой глави по-скоро показва факта, че тази змия вече многократно е участвала в битки и е губила глави, на мястото на които са израснали по-голям брой нови. Тялото на Горинич е покрито с червени или черни люспи, лапите на змията имат големи медни нокти с метален блясък, а самият той е голям по размер и има впечатляващ размах на крилата. Змията-Горинич е способна да лети и да бълва огън. Везните на Горинич не могат да бъдат пробити от никакво оръжие. Кръвта му може да гори, а кръвта, пролята на земята, я изгаря, така че на това място дълго време нищо не расте. Змей-Горинич може да възстанови изгубени крайници, той може да възстанови дори изгубена глава. Той също така има интелигентност и е в състояние да имитира гласовете на различни животни, включително способността да възпроизвежда човешка реч, което го отличава от змиите и го прави по-близо до драконите.

Гамаюн

Гамаюн е полуптица, получовек. Хамаюнът има тяло на птица, с ярко пъстро оперение, а главата и гърдите са човешки. Гамаюн е пратеник на боговете, така че тя прекарва почти целия си живот в пътуване, предсказвайки съдбата на хората и предавайки думите на боговете.
По своята същност хамаюнът не е агресивен и не представлява пряка опасност за хората, но има труден характер и затова се държи някак арогантно, третирайки хората като същества от по-нисък порядък.

Брауни

Браунито е мил дух, пазач на къщата и всичко, което е в нея. Браунито изглежда като дребен старец (висок 20-30 сантиметра) с голяма брада. Смята се, че колкото по-стар е браунито, толкова по-млад изглежда, тъй като те се раждат старци и умират бебета. Бог Велес покровителства брауните, от които духовете са наследили няколко способности, например способността да предсказват бъдещето, но основното, разбира се, е мъдростта и способността да лекуват хора и животни.
Браунито живее в почти всеки дом, като избира уединени места за живеене: зад печката, под прага, на тавана, зад сандък, в ъгъл или дори в комин.
Браунито полага всички възможни грижи за дома си и семейството, което живее в него, като ги пази от зли духове и нещастия. Ако едно семейство отглежда животни, браунито ще се грижи за тях; добрият дух особено обича конете.
Браунито обича чистотата и реда в къщата и не харесва, когато жителите на къщата са мързеливи. Но духът не харесва много повече, когато жителите на къщата започнат да се карат помежду си или да се отнасят с него с неуважение. Ядосан брауни започва да му дава да разбере, че човекът греши: той чука по вратите и прозорците; пречи на съня през нощта, издава ужасни звуци или писъци, понякога дори събужда човек, като го щипе болезнено, след което по тялото остават големи и болезнени синини, които болят повече, толкова по-ядосан е браунито; а в екстремни случаи духът е способен да хвърля чинии, да пише лоши съобщения по стените и да запалва малки пожари. Браунито обаче няма да причини сериозна вреда на човек и понякога духът, живеещ в къщата, прави шеги без особена причина.

Жар птица

Жар птицата е птица с размерите на паун и на външен вид най-много прилича на паун, само че има ярко златно оперение с червен нюанс. Жар птицата не може да бъде взета с голи ръце, тъй като оперението й гори, а жар птицата не е заобиколена от огън. Тези птици прекарват по-голямата част от живота си затворени, в Ирия или в частни ръце, те се държат главно в златни клетки, където пеят песни през целия ден, а през нощта тези невероятни птици се пускат да се хранят. Любимата храна на огнените птици са плодовете, те обичат ябълки, особено златни.

зловещ

Зловещият е зъл дух, който носи бедност в къщата, в която се е заселил. Тези духове са подчинени на Navya. Синистър е невидим, но се чува, понякога дори говори с хората, в чиято къща се е заселил. Трудно е зъл дух да влезе в къщата, тъй като браунито не го пуска, но ако е успял да се промъкне в дома, е много трудно да се отървете от него. Ако злият дух си проправи път в къщата, тогава той показва голяма активност; в допълнение към разговорите, духът може да се качи на жителите на къщата и да ги язди. Често злите духове живеят на групи, така че в една къща може да има до 12 същества.

Индрик Звяр

Индрик - звярът - В руските легенди Индрик действа като „бащата на всички животни“. Може да има един или два рога. В руските приказки Индрик е изобразен като противник на змията, която му пречи да вземе вода от кладенеца. В приказките образът на индрик представлява фантастично животно, което главният герой ловува. В някои приказки той се появява в царската градина вместо огнената птица и краде златни ябълки.

Кикимора

Кикимора е зъл дух, който изпраща кошмари на хората. На външен вид кикимората е много слаба и малка: главата й е с размер на напръстник, а тялото й е тънко като тръстика; тя не носи нито обувки, нито дрехи и остава невидима през повечето време. През деня кикиморите са неактивни, но през нощта започват да се шегуват. В по-голямата си част те не причиняват сериозни вреди на хората, най-вече те просто играят малки шеги: понякога чукат нещо през нощта или започват да скърцат. Но ако кикимората не харесва някой от членовете на семейството, тогава шегите ще станат много по-сериозни: духът ще започне да чупи мебели, да чупи чинии и да тормози добитъка. Любимото забавление на кикимората е да преде прежда: понякога той сяда в ъгъла през нощта и започва да работи и така до сутринта, но няма смисъл от тази работа, той само заплита нишките и къса преждата.
Кикиморите предпочитат човешките къщи като местообитание, избирайки уединени места за живеене: зад печката, под прага, на тавана, зад сандъка, в ъгъла. Често кикиморите се вземат за съпруги от брауни.
Понякога кикиморите се появяват пред очите на хората, предвещавайки предстоящи нещастия: ако тя плаче, тогава скоро ще се случат проблеми, а ако се върти, това означава, че скоро един от жителите на къщата ще умре. Прогнозата може да се изясни, като попитате кикимората, тогава тя определено ще отговори, но само като почука.

Славянски митични създания

Почти единствената част от славянската митология, която е лесно достъпна за изучаване, е демонологията - набор от идеи за по-низши митологични същества. Фолклористите и етнографите черпят информация за тях от различни източници, предимно от собствени теренни записи на разговори с представители на традиционната култура и произведения от специален фолклорен жанр - разкази, посветени на срещи със зли духове, случили се на самия разказвач или на някого иначе (в първия случай те се наричат ​​bylinki, във втория случай, когато става дума за трето лице, те се наричат ​​byvalshchina).

Не може да се отрече, че славяните в края на езическия период, подобно на други индоевропейски народи, се издигат от най-ниското ниво на демонология, свързана с магията, до най-висшите форми на религия. Ние обаче знаем много малко за това. Светът на духовете и магията е в основата на религиозния мироглед на славяните от древни времена до края на езическия период.

Юлий Клевер. Размразяване

Приели християнството главно през 9-ти и 10-ти век, а на места и по-късно, славяните, естествено, не са станали веднага „добри християни“. Древните езически вярвания се поддържаха дълго и упорито, така че църквата навсякъде беше принудена да се бори както с тях, така и като цяло с това, което в Русия наричаха „двуверие“. От тези източници най-добре можем да научим какво е било езичеството, неговите ритуали и култове.

Хенрик Семирадски. Погребение на благороден руснак

Славянският фолклор също е от изключително значение за възстановяване на картината на древната езическа религия. Фолклорният материал се допълва от споменатите по-горе източници толкова значително, че можем да отнесем значителна част от съвременната славянска демонология към езическия период и да я допълним с древни източници. Ние знаем, че дори и сега популярните вярвания остават същите, каквито са били преди хиляда години, и като признаваме общия им древен характер, имаме право да считаме отделни явления, които случайно не са намерили потвърждение в древните източници, за древни, езически.

Славяните одухотворявали природните сили около тях. Те почитаха всичко това, било то дървета, извори или планини, не защото бяха обекти на мъртвата природа, а защото ги одухотворяваха. Славяните са влагали в тях представи за живи същества - духове, които са почитали и затова са искали помощ в случай на нужда, благодарили са им и в същото време са се страхували от тях, опитвайки се да предотвратят влиянието им.

Повечето от тези демони принадлежат към категорията души на починали предци, но наред с тях има редица други демони, които не могат да бъдат класифицирани в тази категория. Те, по-специално, включват същества, които олицетворяват небесни тела и природни явления, например гръмотевици и светкавици, вятър, дъжд и огън.

Основната и най-многобройна група славянски демони по произход несъмнено са душите на предците, които с течение на времето са пренесени от непосредствената среда на човек на други места, предназначени за тях и надарени с определени функции.

Ние знаем, че славяните са вярвали в задгробния живот на душата не само по аналогия с други народи, но и директно от редица свидетелства от древни източници и много останки, свързани с древни вярвания, оцелели до наши дни. В полза на това говори целият сложен погребален обред. Това е жертвоприношението на жени, млади мъже, коне и кучета, обичаят да се слага храна в гроба, погребални празници, както и редица древни вярвания, оцелели до наши дни за напускането на душата от дома и нейното връщане назад (вампиризъм), за участието на душата в празници и пияния в чест на починали предци, приготвяне на баня за предци и др.

За вярата в задгробния живот свидетелстват и древните славянски представи за Нави и рая. Nav означава починалия и местоположението на мъртвите, както и рая, идеята за което, като място за пребиваване на душите на мъртвите, най-вероятно е съществувала още в езическия период.

От тази вяра в задгробния живот сред славяните възниква вярата в задгробния живот на предците и свързаното с тях почитане.

Масуди казва за славяните, че те изгарят мъртвите си и им се покланят, а в Русия през 11-12 век са засвидетелствани представи за духовете на предците, живеещи в жилища (хороможител), където дори е била подготвена баня за тях и беше запален огън, за да могат да се стоплят.

В Русия са засвидетелствани и переплуци, берегини, гули и гули, брауни, дяволи и пр. Всичко това се допълва от голямо количество по-късни данни от славянския фолклор от 14 до 20 век за множеството дребни домашни и общи духовни демони, чиито имена са многобройни и чието съществуване от древни времена, макар и невинаги засвидетелствано, но все пак спокойно можем да признаем, тъй като те винаги са само израз на предхристиянския, езически култ към душите на починалите предци.

Сред тези дребни духове-демони, които живеели или в къщата до огнището или под прага, или в гората, във вода или в жито, в древността несъмнено е имало дядо и жена, а освен тях и самодива. , икономка, брауни, гоблин, чума, таласъм, таласъм, злодей, змей, пладне, имп, както и домашната змия, която в Русия и Полша наричаха нещастна.

Най-често от 11 век се появяват берегини с усукана фигура, а след това русалки и вили. Наред с вилите, в природата има редица подобни същества: всякакви „диви мъже“ и „диви жени“, които живеят в горите, край пътищата, в зърното, във водата, вятъра, пламъците, появяващи се в определени моменти от ден (например на обяд или вечер) и съответно с различни имена.

Трудно е да се каже до каква степен всички те са пряко олицетворение на душите на починали предци или олицетворение на природните сили. Съществата, които олицетворяват атмосферните явления сред древните славяни: слънцето, месецът, звездите, както и вятърът, светкавицата и гръмотевицата, могат да се считат по-скоро за директно олицетворение на силите, които съдържат и влияят на човек.

Николай Пимоненко. Форд. Фрагмент

Почитането на животните също е било широко разпространено, но има много малко новини за това. Знаем само, че много вярвания са били свързани с петела и кокошката (и тези вярвания до голяма степен са запазили магическите си функции и до днес) и че балтийските славяни посвещават конете на главните богове Святовит в Аркона и Сварожич в Ретра, които придружават оракула .

Човек може само да гадае за почитането на бика като символ на плодородна сила.

Няма надеждна информация за тотемизма сред славяните, тоест за почитането на определени животни като тотем от славяните. Интересно е обаче, че няколко древни славянски племена са имали имена, произлизащи от имена на животни и че в много местности прародителят на рода е бил почитан под формата на змия, която живее под прага на жилище или под огнището. .

Алконост

Алконост е райска птица с глава на девойка в руското изкуство и легенди. Често се споменава и изобразява заедно с друга райска птица Сирин.

Образът на Алконост се връща към гръцкия мит за момичето Алкиона, което е превърнато от боговете в рибар. Името и образът му, появили се за първи път в преводни паметници, са резултат от недоразумение: вероятно при пренаписването на „Шестоднева” на Йоан Български, където става дума за рибаря - алкион, думите на славянския текст „ алкион е морска птица” се превърна в “алконост”.

Иван Билибин. Алконост

Най-ранното изображение на Алконост се намира в книжна миниатюра от 12 век. Легендите разказват, че Алконост снася яйца в морските дълбини посред зима. В този случай яйцата лежат в дълбините в продължение на 7 дни и след това изплуват на повърхността. През това време морето е спокойно. След това Алконост взема яйцата и ги излюпва на брега. На главата на Алконост обикновено се изобразява корона.

В руските популярни щампи Алконост е изобразен с женски гърди и ръце, в една от които тя държи райско цвете или разгънат свитък с поговорка за наградата в рая за праведен живот на земята.

Алконост

Пеенето на Алконост е толкова красиво, че тези, които го чуят, забравят за всичко на света. Под един от популярните отпечатъци с нейния образ има надпис: „Алконост живее близо до рая, понякога на река Ефрат. Когато се откаже от гласа си в пеенето, тогава дори не се чувства себе си. И който тогава е близо, ще забрави всичко на света: тогава умът го напуска и душата напуска тялото.

Легендата за птицата Алконост повтаря легендата за птицата Сирин.

Местообитанието на Алконост понякога се нарича река Ефрат, понякога остров Буян, понякога просто славянският рай - Ирий.

Анчутка е зъл дух в източнославянската митология, едно от най-древните имена на демон, руската версия на имп. Според Обяснителния речник на живия великоруски език на В. И. Дал анчутки са дяволчета.

Анчутка изглежда без крака или без пръсти, което обикновено характеризира злите духове. Има приказка, че човекът без пети е анчутка, защото „един ден вълк го подгонил и му отхапал петата“.

Анчутките идват в бани и полеви. Според легендата те, като всички зли духове, незабавно реагират на споменаването на името им. Затова се смята, че е по-добре да се мълчи за тях, „в противен случай този безкрак и без пръсти ще бъде точно там“.

Николай Неврев. Спинър

Батските анчутки, според легендата, „са рошави, плешиви, плашат хората със стоновете си, помрачават умовете им и са добри в промяната на външния си вид“. Полевите са „много малки кълнове и по-спокойни“. Смята се, че те живеят във всяко растение и се наричат ​​според местообитанието си: картофени растения, конопени растения, ленени растения, власатка, житни растения, рогови растения и др.

Смята се също, че водата има и своя анчутка - помощник на водника или блата. Легендата му придава необичайно свиреп нрав, освен това изглежда и неприятен.

Според легендата, ако внезапно някой плувец получи крампа, трябва да знае, че това е водна анчутка, която е хванала крака му и иска да го завлече на дъното. Ето защо от древни времена „на всеки плувец се препоръчва да носи щифт със себе си: в края на краищата злите духове смъртно се страхуват от желязото“.

А. М. Ремизов пише: „Всяка баня има свой баенник. Ако не се разбирате, той крещи като паун. Баенникът има деца - анчутки за баня: самите те са малки, черни, рошави, с крака на таралеж и гола глава, като малко татарско момче, и се женят за кикимори и са същите шеги като вашите кикимори. Душата, безстрашно момиче, отиде в банята през нощта. „Аз“, казва той, „ще ушия една риза за една нощ в банята и ще се върна“. Тя сложи тенджера с въглища в банята, иначе не можеше да види как се шие. Тя бързо измита ризата си, може да види от светлините. Беше близо до полунощ и Анчутките излязоха. изглежда. И те са малки, черни, близо до котела с въглища - о! - надувам. И те бягат и бягат. А Душата шие за себе си и не се страхува от нищо. Ще те е страх! Те тичаха и тичаха, наобиколиха я и забиха пирони в подгъва й. Гвоздик ще чука: „Добре“. Няма да си тръгнеш!“ Друг ще намеси: „И така. Няма да си тръгнеш!“ - „Нашите“, шепнат й те, „Душа наша, няма да си тръгнеш!“ И Душата вижда, че наистина не може да си тръгне, не може да стане сега, цялата. подгъвът е прикован към пода, но находчивото момиче започна да сваля малка риза от себе си, слезе със сарафан. И когато свали всичко, тя излезе от банята с бродирана риза, а след това на прага падна в снега. Излишно е да казвам, че те обичат да си правят шеги и винаги обичат да играят заедно с момиче. Дадоха Душата за брак. Загряха баня за моминското парти и момичетата и булката отидоха да се мият, а Анчутки - те имат своя грижа, те са там и добре, ядосвайте момичетата. Момичетата дойдоха от банята голи в градината, изсипаха се на пътя и се развихриха: кои танцуват и пеят по най-добрия начин, кои яздят конете един на друг и квичат и се кикотят като малки русалки. Те едва се смириха. Трябваше да го пия с прясно мляко и мед. Те помислиха, че момиченцата са яли твърде много, погледнаха и не можаха да ги намерят никъде. И точно те, тези ягати анчутки, гъделичкаха мустаците на момичетата!“

Аука е горски дух, свързан с гоблина. Точно като гоблина, той обича да си прави шеги и да се шегува и да води хората през гората. Ако крещиш в гората, тя ще се върне от всички страни. Можете обаче да се измъкнете от неприятности, като изречете любимата поговорка на всички дяволи: „Ходих, намерих, изгубих“.

Но веднъж в годината всички методи за борба с горските духове се оказват безполезни - 4 октомври, когато гоблинът побеснява.

„Ауку, чай, знаеш ли? Аука живее в колиба и колибата му е покрита със златен мъх, а водата му е от пролетен лед през цялата година, метлата му е като лапа на мечка, димът излиза от комина бързо, а в студено време Аука е топла. .. Auka е изобретателен: той знае много трудни проблеми, шегаджия, той ще направи маймуна, ще се преобърне като колело и ще иска да изплаши, това е някак страшно. Да, той е Аука, за да плашиш.

Баба е прародителят. Първоначално положително божество от славянския пантеон, пазител (при необходимост войнствен) на рода и традициите. През периода на християнството всички езически богове, включително тези, които защитават хората (берегините), са получили зли, демонични черти, грозота по външен вид и характер. Баба Яга, русалките, гоблините и др. не са избягали от това.

Баба Яга е стара магьосница, надарена с магически сили, магьосница, върколак. По своите свойства е най-близо до вещица. Най-често - отрицателен герой.

Баба Яга има няколко стабилни атрибута: тя може да прави магии, да лети в хоросан, живее в гората, в колиба на пилешки крака, заобиколена от ограда от човешки кости с черепи.

Примамва добри хора и малки деца при себе си и ги пече във фурната. Тя преследва жертвите си в хоросан, като ги гони с пестик и покрива следата с метла (метла).

Има три вида Баба Яга: дарител (тя дава на героя приказен кон или магически предмет), похитител на деца, Баба Яга воин, борейки се с когото „до смърт“, герой на феята приказката преминава към различно ниво на зрялост.

Образът на Баба Яга е свързан с легенди за прехода на героя в другия свят (Далечното царство). В тези легенди Баба Яга, стояща на границата на световете (костния крак), служи като водач, позволявайки на героя да проникне в света на мъртвите, благодарение на изпълнението на определени ритуали.

Виктор Васнецов. Баба Яга

Благодарение на текстовете на приказките е възможно да се реконструира ритуалното, свещено значение на действията на героя, който завършва с Баба Яга. По-специално В. Я. Проп, който изучава образа на Баба Яга въз основа на маса етнографски и митологичен материал, обръща внимание на много важен детайл. След като разпознава героя по миризмата (Яга е сляпа) и изяснява нуждите му, тя винаги нагрява банята и изпарява героя, като по този начин извършва ритуално измиване. След това нахранва новодошлия, което също е ритуална, „погребална” почерпка, недопустима за живите, за да не попаднат случайно в света на мъртвите. Тази храна „отваря устата на мъртвия“. И въпреки че героят не изглежда да е умрял, той ще бъде принуден временно да „умре за живите“, за да стигне до „тридесетото царство“ (друг свят). Там, в „тридесетото царство” (подземното царство), накъдето се е насочил героят, винаги го дебнат много опасности, които той трябва да предвиди и преодолее.

Иван Билибин. Баба Яга

М. Забилин пише: „Под това име славяните почитаха адската богиня, изобразена като чудовище в железен хаван с желязна тояга. Те й предложиха кървава жертва, мислейки, че я храни с двете си внучки, които й приписваха, и в същото време се наслаждаваха на проливането на кръв. Под влияние на християнството хората забравят основните си богове, помнят само второстепенните и особено онези митове, които олицетворяват явления и сили на природата или символи на ежедневни нужди. Така Баба Яга от зла ​​адска богиня се превърна в зла стара вещица, понякога канибал, който винаги живее някъде в гората, сам, в колиба на пилешки крака.<…>Като цяло следите от Баба Яга са останали само в народните приказки, а нейният мит се слива с мита за вещиците.”

Бабай (бабайка) е нощен дух.

При древните славяни, когато дойде време за сън през нощта, бабай от градината или от крайбрежните гъсталаци идваше под прозорците и пазеше. Ще чуе капризи и детски плач – шум, шумолене, драскане, тропане по прозореца.

Името „бабай” явно идва от тюркското „баба”, бабай – старец, дядо.

Тази дума (може би като напомняне за татаро-монголското иго) обозначава нещо мистериозно, не съвсем ясно на външен вид, нежелано и опасно.

В вярванията на северните райони на Русия бабай е ужасен изкривен старец. Той се скита по улиците с пръчка. Срещата с него е опасна, особено за децата.

Подобен герой присъства в древноегипетската митология: Бабай е демон на тъмнината.

Баган е духът покровител на добитъка, пази го от болезнени атаки и умножава потомството, а в случай на гнева си Баган прави женските безплодни или убива агнета и телета при самото им раждане.

Беларусите отделят специално място за него в навесите за крави и овце и подреждат малка ясла, пълна със сено: тук се установява баганът.

Хранят сеното от яслите му на кравата, която се отелва, като с лечебно лекарство.

Сергей Виноградов. Есента

Баечник (перебаечник) е зъл домашен дух. Разказвачът се появява, след като през нощта разказва страшни истории за всякакви зли духове.

Ходи бос, за да не се чува как стои над човек с протегнати над главата ръце (иска да знае дали го е страх или не). Той ще движи ръцете си, докато не сънува това, което е казал и човекът се събуди в студена пот. Ако запалите факла по това време, можете да видите как сенки бягат; това е той, разказвачът. За разлика от браунито, по-добре е да не говорите с разказвача, в противен случай можете да се разболеете опасно.

Обикновено има четири или пет от тях в една къща. Най-ужасният е мустакатият копеле, чиито мустаци заместват ръцете му.

Можете да се предпазите от разбивача, като използвате старо заклинание, но, за съжаление, отдавна е забравено.

Баник е дух, който живее в банята, във вярванията на източните славяни, плаши хората и изисква жертви, които трябва да остави в банята след измиване. Баник често е представян като малък, но много силен старец с рошаво тяло.

Иван Билибин. Банник

На други места банникът е представен като огромен черен мъж, винаги бос, с железни ръце, дълга коса и огнени очи. Той живее в банята зад печката или под рафта. Някои вярвания обаче изобразяват баника под формата на куче, котка, бяло зайче и дори глава на кон.

Любимото забавление на банника е да изгаря хората с вряща вода, да хвърля камъни в печката, а също и да чука по стената, плашейки тези, които се изпаряват.

Виктор Королков. Баеник

Банник е зъл дух, той е много опасен, особено за тези, които нарушават правилата за поведение в банята. Нищо не му струва да напари човек до смърт, да откъсне кожата от жив човек, да го смачка, да го удуши, да го завлече под гореща печка, да го натика в буре с вода и да му попречи да излезе от банята. Има някои доста страшни истории за това.

„Случи се в едно село. Жената отиде сама в банята. Е, тогава - отново - тя изтича гола. Тя изтича цялата в кръв. Тя изтича вкъщи и баща й й каза: какво стана? Тя не може да каже нито дума. Докато я затваряха с вода... баща ми изтича в банята. Ами чакат час, два, три - не. Бягат в банята - там кожата му е опъната на печката, но него го няма. Това е банер! Баща ми тичаше с пистолет и успя да стреля два пъти. Е, явно много ядоса банника... И кожата, казват, толкова се опъва на парното..."

„Така че старите хора ни казаха: „Момчета, ако се миете в банята, не бързайте един друг, иначе банята ще ви смаже.“ Това беше случаят. Един човек се миеше, а друг му каза: „Е, какво правиш там, скоро или не?“ - попита три пъти. И тогава глас от банята: "Не, аз все още просто го изтръгвам!"

Е, той веднага се уплаши и тогава отвори вратата, а този, който се миеше, му стърчаха само краката! Той завлече знамето си в тази пролука. Толкова е пренаселено, че главата ми се сплеска. Е, те го измъкнаха, но нямаха време да му скъсат знамето.

Банник може да приеме много неочаквани образи - преминаващ човек, старец, жена, бяла крава, рошави хора. Баните обикновено се смятаха за нечисти структури. В тях няма икони и не правят кръстове, но често гадаят. Хората не ходят в банята с кръст и колан, те се свалят и оставят в къщата (жените правят същото, когато мият подовете). Всичко, което се използва за миене - легени, корита, корита, банди, черпаци в баните - се счита за нечисто. Не можете да пиете вода в банята или от мивката и дори да използвате последната за изплакване на съдове.

За да умилостивят банника, му оставят парче ръжен хляб с много едра сол. За да не навреди банята изобщо, те вземат черно пиле, удушват го и го заравят под прага на банята.

Константин Маковски. Коледни гадания

Банник в женска форма се нарича Банника, Байница, Баенна майка, Обдериха. Обдериха е рошава, страшна старица. Може също да се появи гол или под формата на котка. Живее под рафта.

Друга версия на жената bannik е Shishiga. Това е демонично същество, което се преструва на познато и като ви примами в банята, за да се попарите, може да ви запари до смърт. Шишига се показва на тези, които отиват в банята с лоши намерения, без молитва.

Банник участва в коледните гадания. В полунощ момичетата се приближават до отворените врати на банята, вдигайки полите си. Ако знамето се пипне с рошава ръка, момата ще има богат жених, ако е гол, ще бъде беден, а ако е мокър, ще бъде пияница.

Всички зли духове много се страхуват от желязото и банникът не е изключение.

Бели жени и девойки

Белите съпруги и девойки са красиви нимфи ​​на води (т.е. дъждовни извори), появяващи се през лятото в леки, снежнобели облачни тъкани, осветени от ярките лъчи на слънцето; през зимните месеци те се обличат в черни, траурни воали и са подложени на зъл чар. Те са осъдени да стоят в омагьосани (заловени от зли духове) или подземни замъци, в дълбините на планините и в дълбоки извори, те пазят скритите там съкровища - несметни богатства от злато и скъпоценни камъни, и нетърпеливо чакат своя избавител. Трудно изпитание е наложено на избавителя: той трябва да държи девойката за ръка и да пази строго мълчание, без да се страхува от дяволски видения; с целувката си той унищожава влиянието на магьосничеството. В определени дни от годината тези съпруги и девойки се появяват недалеч от домовете си пред очите на смъртните, главно невинни деца и бедни овчари; обикновено се появяват през пролетта, когато цъфтят майските цветя, във време, с което мисълта на предстоящото или вече настъпилото пробуждане на природата от зимата е свързан сънят.

Берегиня

Берегини са пазители на реки, водоеми, духове, свързани с водата.

Оригиналното име на Великата богиня се губи в дълбините на хилядолетията. Има много доказателства, че в древността Великата богиня се е наричала Берегиня, а думата Берегиня е означавала „земя“. Така богинята на Земята, която в бродерията често се заменя с образа на брезата, се нарича Берегиня, т.е. Земята. Сред източните славяни тя се е наричала още Житна Баба, Рожаница, Земя, Лада, Слава.

Известната киевска фибула (метална закопчалка за дрехи) изобразява Великата богиня в широка пола, с ръце, протегнати в главите на конете. Пред нас са както богинята, така и представители на слънчевото светило (конете и слънчевите дискове са негови символи). До женската фигурка има мъж, чиито ръце също влизат в главите на жените. Близо до краката му имаше два коня. Мъжката фигура олицетворява слънчевото божество, което опложда земята.

Виктор Королков. Берегиня

Берегините се считат за добри духове. Те помагат на хората да стигнат до брега здрави и здрави, предпазват ги от шегите на Водяной, дяволи и кикимори.

Берегини се появяват на Русалната седмица, сядат на брега и разресват зелените си плитки, плетат венци, въртят се в ръжта, организират хороводи и примамват млади момчета към тях. В края на Русалската седмица берегините напускат земята. В деня на Иван Купала те получиха сбогом.

От хронологична гледна точка поклонението на бреговата охрана, както и на духовете и вампирите, датира от най-древния период, когато природата в човешкото съзнание е била диференцирана не според понятия като горички, извори, слънце, луна , огън и мълния, но само според принципа на отношение към човек: зли вампири, които трябва да бъдат прогонени и умилостивени с жертви, и добри берегини, които трябва да „поставят нужди“, и не само като благодарност, но и така че те активно да показват своята добра воля към даден човек.

Демоните в славянската митология са зли духове, враждебни към хората. Според езическите вярвания демоните причиняват незначителни вреди на хората, могат да причинят лошо време и да изпращат проблеми, които подвеждат хората. Езическите славяни вярвали, че земята остава под властта на демони през цялата зима и по този начин в славянската дуалистична митология демоните са олицетворение на мрака и студа.

В християнството думата „демон“ е станала синоним на думата „демон“. Християнските хронисти понякога използват същата дума за обозначаване на езически божества.

Богините са женски митологични герои на западните славяни.

Те са изобразявани като стари грозни жени с големи глави, увиснали гърди, подути кореми, криви крака, черни зъби с черни зъби (по-рядко под маската на бледи млади момичета).

Често им се приписва куцота (свойство на злите духове).

Те могат да се появяват и под формата на животни - жаби, кучета, котки, да бъдат невидими, да се появяват като сянка. Те могат да бъдат родилки, починали преди ритуалът за влизане в църквата да бъде извършен върху тях, деца, отвлечени от богини, мъртви жени, жени, които са се отървали от плода или са убили децата си, жени, които са се самоубили, клетвопрестъпници, починали по време на раждане.

Техните местообитания са езера, реки, потоци, блата и по-рядко - дерета, дупки, гори, полета, планини. Те се появяват през нощта, вечерта, по обяд, при лошо време.

Техните характерни действия са пране на дрехи, бебешки пелени със силни удари на ролки, преследване и побой на човека, който им пречи, танци, къпане, махане и удавяне на минувачите, танцуване, подвеждане, предене на прежда, разресване, идване. на родилките, мамейки ги, викат ги със себе си, омайват ги с глас и поглед, отвличат родилки и бременни жени.

Те заместват децата, хвърляйки на тяхно място свои изроди; превръщат отвлечените деца в нечисти духове, измъчват хората нощем, мачкат ги, удушават ги, смучат гърдите на деца и мъже и правят магии на деца. Те също са опасни за добитъка: плашат и унищожават добитъка по пасищата, карат конете и сплитат гривите им.

Владимир Менк. Утро в блатото

Федор Василиев. Блато в гората. Есента

Боли-бошка

Боли-бошка е горски дух, който живее в места, пълни с горски плодове. Това е лукав и хитър дух.

Той се появява пред човек под формата на беден, слаб старец и моли за помощ да намери изгубената си чанта. Не можете да се поддадете на молбите му - ще започнете да мислите за загубата, ще получите главоболие и ще се скитате из гората дълго време.

„Тихо! Идва и самият Боли-бошка! – Усетих го, идва: ще има беда, беда е! Целият измършавял, джудже, блед като паднал лист, птича устна - Боли-бошка, - остър нос, удобен, а очите изглеждат тъжни, хитри, хитри.

(А. М. Ремизов. „Към морето-океан“)

блатен човек

Болотник (блато, болотняк, болотяник, блатен дедко, блатен шут) е собственикът на блатото.

Смятало се, че блатният човек е създание, което седи неподвижно на дъното на блатото, покрито с кал и водорасли, охлюви и рибени люспи. Според други легенди това е мъж с дълги ръце и подвита опашка, покрита с косми. Понякога се преструва на старец и се разхожда по брега на блатото.

Блатният човек живее в блато с жена си, една блатарка. От кръста надолу тя прилича на красиво момиче, но вместо крака има пачи крак, покрит с черен пух. Блатното момиче седи в голяма водна лилия, за да скрие тези лапи и плаче горчиво. Ако някой дойде да я утеши, блатната жена ще я нападне и ще я удави в блатото.

Според легендите блатото примамва хората в блатото със стенания, смях или рев, а след това ги удавя, влачейки ги на дъното за краката.

Босоркун

Босоркун (витряник) – планински дух.

Заедно със силен вятър той лети в посевите, унищожава ги и причинява суша. Причинява щети на хората и животните - причинява внезапни заболявания и неразположения (например, кравето мляко ще се смеси с кръв или ще изчезне напълно).

Унгарците имат подобен митологичен персонаж - Босоркан, вещица, грозна старица със способността да лети и да се превръща в животни (куче, котка, коза, кон). Може да причини суша и да навреди на хората и животните. Босорканът вреди на хората предимно през нощта, а времето на тяхната особена активност е Еньовден (24 юни), Люцовден (13 декември) и Гергьовден - 6 май (23 април по стар стил), покровител на добитъка. .

Вазила (конюшняр, говедар) е духът-покровител на конете, той е представен в човешки образ, но с конски уши и копита.

Според древното поверие на беларусите, всеки стопанин има своя вазила, която се грижи за размножаването на конете и ги предпазва от болести и припадъци. Вазила винаги присъства на така наречените нощувки, когато конете пасат на големи стада. При тези нощувки присъствието на Вазила е особено необходимо, за да предпази конете от нападения на вълци и други хищни животни. В резултат на това вярване беларуските овчари често прекарват безгрижно нощта в купони или сън, като изобщо не се грижат за повереното им стадо и оставят конете на бдителността на Вазила.

Вазилите могат да бъдат зли и добри, те се карат помежду си, помиряват се, а понякога се карат до смърт.

Ведогони

Ведогони са души, които живеят в телата на хора и животни и в същото време приютяват гении, защитавайки семейната собственост и жилище.

Всеки човек има свой собствен ведогон; когато спи, ведогонът напуска тялото и защитава имуществото си от крадци, а себе си от атаките на други ведогони и от магически заклинания.

Ако ведогон бъде убит в битка, човекът или животното, на което е принадлежал, веднага умира в съня си. Ето защо, ако се случи воин да умре насън, тогава те казват, че неговият ведогон се бие с ведогона на враговете си и е убит от тях.

За сърбите това са души, които с бягството си произвеждат вихри.

Сред черногорците това са душите на починалите, домашни гении, защитаващи жилището и имуществото на своите кръвни роднини от атаки на крадци и извънземни вещици.

С. Иванов. Сцена от живота на източните славяни

Федор Василиев. Село

„Ето, ти заспа щастлив, а твоят Ведогон излезе като мишка, скитаща се по света. И никъде не отива, до какви планини, до какви звезди! Той ще се разходи, ще види всичко и ще се върне при вас. И ще станете сутрин щастливи след такъв сън: разказвачът ще разкаже приказка, авторът на песни ще изпее песен. Ведогон ти каза всичко това и ти го изпя - и приказка, и песен.”

(А. М. Ремизов. „Към морето-океан“)

В славянската митология вещиците са магьосници, които са влезли в съюз с дявола или други зли духове, за да придобият свръхестествени способности. В различните славянски страни вещиците са имали различен външен вид. В Русия вещиците са били представяни като стари жени с разрошени сиви коси, костеливи ръце и огромни сини носове.

Те летяха във въздуха на покери, метли, в хоросани и др., Отидоха на тъмни дела от домовете си през комини и, като всички магьосници, можеха да се превърнат в различни животни, най-често на четиридесет, прасета, кучета, котки. Такива вещици можеха да бъдат удряни с какво ли не, но джечовете и хватките отскачаха от тях като топки, докато не пропеят петлите.

Можете да видите опашката на спяща вещица; когато се събуди, тя я скрива. Те също смятаха, че космите по тялото на вещицата не растат като тези на обикновените хора: тя има обрасли крака, мустаци на горната си устна, слети вежди и тънка ивица коса минава по целия ръб от гърба й главата до кръста, но няма окосмяване по пубиса и под мишниците.

Забавна случка е описана във вестник „Московские ведомости“: „...в началото на 1899 г. почти беше убита жена (на име Татяна), която всички смятаха за вещица. Татяна се скарала с друга жена и я заплашила, че ще я съсипе. И това се случи по-късно поради кавга на улични жени: когато мъжете започнаха да викат и се обърнаха към Татяна със строга молба, тя им обеща „да превърне всички в кучета“.

Един от мъжете я приближи с юмрук и каза:

"Ето те, вещице, говори с юмрука ми, за да не те удари."

И я удари по тила. Татяна паднала и като по сигнал останалите мъже се нахвърлили върху нея и започнали да я бият.

Беше решено да се прегледа жената, да се намери опашката й и да се откъсне.

Жената крещеше нецензурни думи и се защитаваше толкова отчаяно, че мнозина бяха одраскани по лицата, други бяха ухапани по ръцете.

Опашката обаче не е открита.

При вика на Татяна се притичва съпругът й и започва да я защитава, но мъжете започват да бият и него. Накрая жената, жестоко пребита, но без да престава да заплашва, беше вързана, отведена в волостта и поставена в студена килия. В волостта им казаха, че за такива дела всички селяни ще бъдат наказани от началника на земството, тъй като сега не им е заповядано да вярват в магьосници и вещици.

Джон Уотърхаус. Магически кръг

След като се върнаха у дома, мъжете обявиха на съпруга на Татяна, Антип, че вероятно ще решат да изпратят жена му в Сибир и че ще се съгласят да дадат присъдата си, ако той не изложи кофи с водка пред цялото общество.

Докато пиеше, Антип се кълнеше и кълнеше, че не само не е виждал, но никога през живота си не е забелязвал никаква опашка на Татяна.

В същото време обаче той не скри, че съпругата му се заканва да го превърне в жребец всеки път, когато иска да я бие.

На следващия ден Татяна дойде от волостта и всички мъже дойдоха при нея, за да се споразумеят, че тя няма да прави магия в селото си, няма да разваля никого и няма да взема мляко от кравите. За вчерашните побои щедро поискаха прошка. Тя се закле, че ще изпълни молбата и седмица по-късно беше получена заповед от волостта, в която се казваше, че подобни глупости няма да се случват в бъдеще и ако нещо подобно се случи отново, тогава отговорните за това ще бъдат наказани с закон и освен това ще бъде докладван на вниманието на началника на земството.

Селяните се вслушаха в заповедта и решиха заедно с целия свят, че вещицата вероятно е омагьосала властите и че затова в бъдеще не трябва да ходят при него, а да се справят с това по свой начин.

Различни деформации се смятаха за признаци на вещица: два реда зъби, гърбица, прегърбеност, куцота, крив нос, костеливи ръце. В руския север вярваха, че най-мощните, „запалени“ вещици отглеждат мъх. Вещицата се издава с необичаен вид - тя не може да погледне човек право в очите, затова очите й се стрелят наоколо, а в зениците й образът на човека е обърнат с главата надолу.

Често вещица причинява вреда, като разваля добитъка и отнема мляко от крави на други хора. Тя прави това по различни начини: „Един овчар пасял коне, кумът му дошъл на полето и дръпнал парцал по тревата. И овчарят вижда това и си мисли: "Защо дърпаш парцала?" Ще опитам и това утре.” Взел един парцал, влачил го по тревата и казал: „Каквото на кума, такова и на мен, каквото на кума, такова и на мен“. Рече три пъти, дръпна парцала на тревата и се прибра. Прибира се, вижда млякото да се лее от тавана, а то вече тече наоколо. Той не знае какво да прави. Той изтича при кръстника си: „Иди направи нещо, знаеш ли!“ - „Какво е?“ - „И това, което направи ти, направих и аз - дръпнах парцал, сега млякото се излива от тавана.“ Тя изтича, държеше парцала и млякото спря да тече. Тя му казва: "Виж, не казвай на никого."

славяни. Илюстрация от „Историята на костюма“

„Трима души пасяха коне на Купала и тогава видяха да тича прасе. Единият се изправи и хукна след нея. И прасето се превърна в жена - тичаше да събира роса. Тогава този мъж позна в нея кръстника си и каза: „Каквото е добро за кръстника, това е и за мен“. И млякото се изля върху човека. Беше вещица, тя открадна мляко.

„Хората казаха: съседите бяха такива. Единият се къпе в мляко, а другият няма нищо. "Е, какво да правим", казват съпругът и синът, "ще отидем в плевнята да пренощуваме." И така, те отидоха в плевнята, за да хванат вещицата. Заключен отвътре. Ето я, тази вещица, и нека отворим вратата. И взеха със себе си брадва. И когато тя започна да отваря вратата, това вече не беше нейната ръка, а нейната лапа, като на куче. И така, те удариха тази лапа с брадва и я отрязаха. И сутринта този съсед винаги идваше при тях и тогава - какво не е наред? - тя не е там. Дойдоха при съседите и питаха и им казаха: „Лежи болна“. Погледнали я и ръката й била отсечена. Оказва се, че тя се е превърнала в куче през нощта.

Вещицата може да се превърне във всяко същество и всякакъв предмет, но най-охотно тя се превръща в котка, куче, прасе, заек, голяма жаба, а сред птиците - врана, бухал или сврака. Вярвало се, че вещицата обича да се превръща в колело, кълбо конец, купа сено, пръчка или кошница.

Според руската легенда, когато при Иван Грозни изгаряли жени, заподозрени в магьосничество, две от тях влетяли в комина като свраки, а самият цар се опитал да ги прокълне. Според историка Татишчев през 1714 г. една жена е осъдена на смърт за магьосничество и за превръщане в сврака.

В приказките прилепите и черната котка са живели до вещици; метли и магически билки със сигурност присъстват. Вещицата може да приеме формата на младо привлекателно момиче.

За да общуват със злите духове, вещиците се стичаха в съботата, яхнали метла, коза или прасе, в които можеха да превърнат човек. Вещиците се считали за особено опасни по време на календарни празници, когато тяхната намеса можела да навреди на реколтата и благосъстоянието на цялото общество. Древните славяни вярвали, че на тези празници могат да се видят вещици да се втурват през бурята заедно с всякакви зли духове.

В Украйна казват, че вещици, дяволи и други зли духове се стичат в Киев, на Плешивата планина. На други места - че съботите се случват на кръстопътища, граници на полета, на стари дървета (особено дъбове, брези и круши). В Полесието казват следното: „Където съседът ми живееше във ферма, в средата на полето имаше голяма, стара, дива круша. И знаете ли, вещици от Русия летяха до тази круша. Те летяха към него или като дяволи, или като птици и танцуваха върху него.

За да стигнат до съботата, вещиците се мажат със специален мехлем, направен от различни магьоснически билки, чийто състав е известен само на тях. Казват обаче, че този мехлем се приготвя от кръвта на бебета, кучешки кости и котешки мозък. След като намазва мехлем под мишниците си, вещицата сяда на метла, покер, лопата за хляб или брезова пръчка и излита през тръбата. За да не се блъсне в дърво, планина или друго препятствие, докато лети, вещицата трябва да каже: „Тръгвам си, тръгвам си, няма да ударя нищо“. Все още се знаят много приказки за това.

„Един грънчар пътуваше и поиска да пренощува в една къща. Сложиха го на пейката. Домакинята мислеше, че той спи, а той гледаше: дойдоха много пари, светна лампата и той затвори очи и погледна. Вратите не се отварят, а те са все по-малко. Когато не остана нищо, той погледна в печката и го изтеглиха в комина и той се озова близо до фабриката за катран (където преди това се правеше катран) на върба, където се събираха вещиците, летяха на бреза пръчки.”

Много често историите разказват за войник, който спрял за нощта в къща, чиято собственичка се оказала вещица. „Един войник стоеше в апартамента на вдовица, която беше вещица. Една вечер, когато той лежеше в леглото и се преструваше, че спи, жените започнаха да идват в колибата на господарката му.

Това бяха учени вещици, а любовницата му беше родена вещица.

Приготвиха някакъв мехлем и го сложиха на печката. Една след друга се приближаваха жени, намазваха се под мишниците и веднага изхвърчаха в комина.

След като всички жени отлетяха, войникът, без да се замисли, се намаза с мехлем и усети, че го отнасят в комина и го носят във въздуха. Но тъй като не произнесе заклинанието съвсем правилно, по време на полета той се блъсна в сухо дърво, бодлив храст или камък и отлетя към Плешива планина целият очукан.

Стопанката се огледа, видя го между дяволите и магьосниците и извика:

"Защо дойде тук?" Кой те попита?“

Тогава тя му довела кон и му казала да се върне, но го предупредила, че не може да каже „уау“ или „но“ на този кон. Войникът веднага се качил на коня си и се обърнал към дома си, но летейки над гората, си помислил: „Какъв глупак бих бил, ако не кажа на коня „леле“ или „но“, а той извика на коня : „но!“ В същия момент той полетя в гъсталака на гората и конят веднага се превърна в брезова пръчка. Едва на четвъртия ден войникът пристигна в апартамента си.

В украинските и белоруските съдебни документи от 17-18 век са запазени много обвинения на жените, че летят в събота и общуват със зли духове.

„Подсъдимата каза, че когато нейният съсед, като сготвил каша, й дал нещо за ядене, тя и другите, превърнали се в сврака, отлетяли в съседното село и плували в езерото тук. Тук имаше около тридесет други непознати жени, те имаха свой собствен шеф - „рошав германец“. След това всички вещици отидоха до килера на къщата, която принадлежеше на вещицата, и направиха съвет помежду си. Когато петелът пропял, те се озовали обратно в селото си. Някаква Марианна Костюкова свидетелства, че летяла с жените, сред които имало една главна, която ги мажела под мишниците с някакъв мехлем. Всички те отлетяха на планината Шатрия преди деня на Иван Купала. Там видяха много хора. В Шатрия видяхме дявол под формата на господин в немски дрехи, с шапка и с бастун. Рогатият дявол свиреше на цигулка, самият „майстор“ и децата му също имаха рога. „Пан” танцуваше с тях на ред. Забавлявахме се до първи петли, а след това отлетяхме обратно. Летяхме високо, над горите.

Фирс Журавльов. Спинър

Вярвало се, че вещица се наказва с тежка смърт за греховете си и връзката със злите духове. Те вярвали, че тя не може да умре, докато не разглобят тавана в къщата или не избият една дъска от покрива. След смъртта тялото на вещицата се подува толкова много, че не се побира в ковчега, а от устата или дрехите й тече мляко. Вещицата трябва да бъде погребана с лицето надолу. Ковчегът с тялото й не може да се носи по пътя, а трябва да се обиколи гробището - през дворове и зеленчукови градини. Вещицата често има жаба или мишка в ковчега си, които не могат да бъдат изгонени, защото те олицетворяват злия дух, дошъл за душата на вещицата. По време на погребалната процесия кучета тичат зад ковчега й и след това се опитват да разровят гроба. Вещиците не познават мира в следващия свят и излизат от гробовете си, за да навредят на хората, превръщайки се в мъртви „заложници“.

От Домострой научаваме, че жените-вещици ходели от къща на къща, лекували различни болести, гадаели, носели новини - и били приемани доста охотно. „Стоглав“ казва, че спорещите, щом се стигнало до полето (т.е. преди съдебния двубой), призовали влъхвите на помощ - „и в онези дни влъхвите и магьосниците от демоничните учения създават помощ за тях, бият магьосници, и гледат планетите, и гледат с дни и часове... и разчитайки на тези магии, клеветникът и маратонът не се помиряват, и целуват кръста, и изливат върху фасовете, и като наклеветят, те умират." В резултат на това съвременният указ „Стоглава” изисква под страх от позор и духовна забрана да не се ходи при магьосници и астролози.

Селските момичета довериха своите тайни на селските вещици и те им предложиха услугите си.

Едно момиче, което обслужваше богат търговец, се оплака: „Той обеща да се ожени за мен, но ме измами.“ „Просто ми донесе парче от ризата му. Ще го дам на църковния пазач, за да върже с въже тази нишка, тогава търговецът няма да знае къде да отиде от меланхолията си“, това беше рецептата на вещицата. Друго момиче искаше да се омъжи за селянин, който не я харесваше. „Вземи ми чорапите от краката му. Ще ги измия, ще говоря вода през нощта и ще ти дам три зърна. Дайте му тази вода да пие, хвърлете зърно в краката му, докато кара, и всичко ще бъде изпълнено.

Селските гадатели бяха просто неизчерпаеми в измислянето на различни рецепти, особено в любовните отношения. Ето мистериозен талисман, който се получава от черна котка или от жаби. От първия, варен до последен градус се получава “невидима кост”. Костта е еквивалентна на ботуши, летящ килим, торбичка за хляб и шапка-невидимка. От жабата се изваждат две „кокали за късмет“, които с еднакъв успех служат както за любовни магии, така и за ревери, т.е. предизвикват любов или отвращение.

В Москва, според изследователите, през 17 век от различни страни са живели жени-вещици или вещици, при които дори болярските съпруги са идвали да молят за помощ срещу ревността на мъжете си и да се съветват за любовните си връзки и за начините за да смекчат гнева на другите или да измъчват враговете си. През 1635 г. една „златна“ майсторка пуснала в двореца шал, в който бил увит корен. За случая е разпоредено издирване. Занаятчийката, попитана откъде е взела корена и защо е отишла с него при суверена, отговори, че коренът не е бил дръзък, но го е носил със себе си поради „болка в сърцето, че е болна от сърцето си“, тя се оплака на една жена, че съпругът й се блъскаше пред нея и тя й даде корена да го обърне и й каза да го сложи на огледалото и да го погледне в стъклото: тогава съпругът й щеше да бъде мил с нея, но тя не искаше да разглези никого в кралския двор и не познаваше други помощници. Подсъдимият и съпругата, за която говори, били заточени в далечни градове.

Друг подобен случай се случи през 1639 г. Майсторката Дария Ломанова поръси малко пудра върху отпечатъка на царицата и каза: само да можех да докосна сърцето на царя и царицата, а други са евтини за мен. Разпитваха я и тя призна със сълзи: отиде при жена, която беше гадателка, която обръща хората и отнема сърцата на съпрузите към жените им и отнема ревността, тази жена й каза за солта и сапуна и нареди да даде сол на мъжа си в храната и да се измие със сапун и каза, че след това съпругът й ще мълчи, каквото и да прави, дори и да прави любов с други.

И същата вещица даде на друга майсторка солта, която беше изговорила, за да бъде мъжът й мил с децата. Дария Ломанова донесе скъсана яка от ризата си на жената-вещица и тя изгори яката в огнището на печката и, като попита: „Авдотя истинско име ли е?“, милостива към Дария и нейните молби.

Съществата от El Cuero Според легендата водите на Чили и Аржентина са обитавани от същества, наречени El Cuero, което на испански означава „кожа“. El Cuero е нещо подобно на кожата на огромен бик, по ръбовете на който има процеси, наподобяващи нокти