Училищна енциклопедия. Княжество Новгород: форма на управление, религия, култура Културни постижения на Новгородското княжество

Велики Новгород. Или г-н Велики Новгород, както го наричаха съвременниците, заемаше специално място сред другите руснаци княжества... Като център на славянските земи в северозападния ъгъл на Русия, Новгород до края на 9 век. става съперник на Киев. Той побеждава Киев, но след прехвърлянето на столицата на обединена Русия на юг, киевските князе започват да изпращат своите старейшини, като правило, при своите управители.

Независимо от това Новгород запази своето специално положение, княжеската власт не се утвърди тук, както в други градове на Русия. Причината за това беше цялата система на живот в древен Новгород. От самото начало градът се разраства предимно като търговски и занаятчийски център. Той се намирал на известната пътека "От варягите до гърците".

Оттук тръгна по пътя към Южна Балтика, към германските земи, към Скандинавия. През езерото Илмен и река Мету пътеката минаваше до Волга, а оттам към страните на Изтока.

Новгородците имали с какво да търгуват. На първо място те изнасяха кожи от северните гори. Новгородските занаятчии доставяха своите продукти на вътрешния и външния пазар. Новгород е бил известен със своите майстори на ковачество и грънчарство, златни и сребърни занаяти, броняри, дърводелци, кожари. Улиците и "краищата" (кварталите) на града често носеха имената на занаятчийски професии: Дърводелски край, улици Кузнецкая, Гончарная, Щитная. В Новгород, по-рано, отколкото в други градове на Русия, се появиха сдружения на големи търговци. Богатите търговци имали не само речни и морски плавателни съдове, но и складове и обори. Построили са богати каменни къщи и църкви. Много чуждестранни търговци дойдоха в Новгород. Тук са се намирали "германските" и "готическите" дворове, което показвало близките търговски връзки на града с германските земи. В Новгород с търговия се занимавали не само търговци, занаятчии, но и боляри и представители на църквата.

Увереното икономическо развитие на Новгород се дължи до голяма степен не само на благоприятните природни и географски условия, но и на факта, че дълго време той не познава сериозна външна опасност. Нито печенегите, нито половците достигнали тези места. По-късно тук се появиха немски рицари. Това създаде благоприятни условия за развитието на региона.

Голяма сила в Новгородско княжествов крайна сметка получили големи боляри-земевладелци. Именно техните земеделски стопанства, гори, риболовни площи осигуряват основните търговски продукти - кожи, мед, восък, риба, други продукти от земята, горите и водата. Болярите и едрите търговци често организираха експедиции на ушкуйкините на река и море, за да завземат нови търговски земи и фураж за кожи. Интересите на болярите, търговците и църквите бяха преплетени, поради което върхът на града, т. Нар. Аристокрация, разчитайки на несметното си богатство, изигра толкова голяма роля в политическия живот на Новгород.

Аристокрацията в политическия живот води занаятчии и други хора. Новгород действа като единен фронт срещу политическия натиск от страна на Киев или от Ростовско-Суздалското княжество. Тук всички новгородци бяха заедно, защитавайки своето специално положение в руските земи, своя суверенитет. Но във вътрешния живот на града нямаше такова единство: имаше чести сблъсъци на интереси на обикновените граждани и градския елит, което води до открити протести, въстания срещу болярите, богатите търговци, лихвари. Неведнъж бунтовните граждани нахлували в двора на архиепископа. Градската аристокрация също не представляваше едно цяло. Отделни болярски и търговски групи се състезаваха помежду си. Те се бориха за земя, доходи, привилегии, за да поставят протежето си начело на града - принц, кмет или хиляда.

Подобни заповеди се развиват и в други големи градове на Новгородската земя - Псков, Ладога, Изборск, където има силни болярско-търговски кланове, собствена занаятчийска и работна маса от населението. Всеки от тези градове, като част от Новгородското княжество, в същото време претендира за относителна независимост.

Новгород се състезаваше с Киев не само в икономически и търговски смисъл, но и по отношение на облика на града. Тук рано на левия бряг на Волхов, на хълма, се появи собствен Кремъл, заобиколен от каменна стена, за разлика от много други руски деца, ограден с дървени и земни укрепления. Синът на Ярослав Мъдри, Владимир, построи тук катедралата "Света София", която съперничи на Киев София по красота и величие. Срещу Кремъл имаше пазарлък, където обикновено се провеждаше градското вече - събирането на всички политически активни новгородци. На вечето бяха решени много важни въпроси от градския живот: бяха избрани градските власти, обсъдени кандидати за поканени князе, определена военната политика на Новгород.

Илюстрация. Новгородско княжество

Изграден е мост между левобережния и десния бряг на Новгород над Волхов, който играе важна роля в живота на града. Тук често се провеждаха бойни удари между различни враждуващи фракции. От тук, по присъдата на градските власти, престъпниците, осъдени на смърт, бяха хвърлени в дълбините на Волхов.

За времето си Новгород е град с висока култура на ежедневието. Тя беше настлана с дървени настилки, властите следеха отблизо реда и чистотата на градските улици. Признак за високата култура на гражданите е широко разпространената грамотност, проявяваща се във факта, че много новгородци са усвоили изкуството да пишат на букви от брезова кора, което археолозите откриват в изобилие по време на разкопките на древни жилища в Новгород. Писма от брезова кора се разменяли не само между боляри и търговци, но и обикновени жители на града. Това бяха записи на заповед и искания за заеми, бележки към съпруги, молби, завещания, любовни писма и дори поезия.

С отслабването на властта на киевските князе, развитието на политическия сепаратизъм, той става все по-независим от Киев. Това беше особено очевидно след смъртта на Мстислав Велики. Тогава в Новгород "Събота"синът му Всеволод. Когато напусна Новгород и безуспешно се опита да се сдобие с преяславския трон, по-почтен в княжеското семейство, новгородците не го пуснаха обратно. Но градът се нуждаеше от принц - да командва армията, да защитава владенията. Като се има предвид, очевидно, че Всеволод Мстиславич получи добър урок, болярите го върнаха обратно, но Всеволод отново се опита, разчитайки на Новгород, да се включи в междукняжеската борба за власт. Той завлече Новгород в конфронтация със Суздал, завършила с поражение на Новгородската армия. Това преизпълни търпението на новгородците. Болярите и "Чернокожите"; нито църквата, нито търговците, които той нарушава техните права, не го подкрепяха. През 1136 г. Всеволод и семейството му, с присъдата на вече, в която участваха представители от Псков и Ладога, бяха задържани.

След това е изгонен от града, обвинен в това, че е „Не гледа вонята“, тоест не изразява интересите на обикновените хора, лошо е ръководил армията по време на войната със суздалците и е първият, който е избягал от бойното поле, като е завлякъл Новгород в борбата на юг.

След събитията от 1136 г. градската аристокрация най-накрая дойде на власт в Новгород - едрите боляри, богатите търговци, архиепископ. Градът се превърнал в своеобразна аристократична република, където няколко големи болярски и търговски фамилии, кметът, хилядата, архиепископът определяли цялата политика. Вече покани принцове като военачалници и върховни съдии. Неприятните принцове бяха изгонени. Понякога няколко принца бяха заменени през годината.

С течение на времето Новгород в своите икономически връзки беше все по-малко ориентиран на юг, връзките му с южнобалтийския свят, скандинавските и германските земи се сближиха. Най-силните връзки между руските земи Новгородпазена със съседите си: Полоцко, Смоленско и Ростовско-Суздалско княжество.

Няма точна информация за това на колко години е Новгород. Както и за Москва, този град се споменава в аналите като вече съществуващ. Новгород е стоял по време на управлението на Рюрик и не просто е стоял, а е бил солидно княжество. Новгородският Кремъл, дете, е най-старият на руска земя.

Предполага се, че градът е започнал да се изгражда през 9-ти век от дървен Кремъл. Но вече през 11 век дървените сгради започват да се променят в каменни. Новгородската земя включваше земите на славяните и кривичите. След като го получи княз Олег, този, чийто „щит пред вратите на Константинопол“ увековечи във Византия смелостта и бойната готовност на славяните. Княз Олег обедини източните славяни в единна държава, наложи данък на новгородците и отиде да се бие на юг.

Новгород е бил град с доста високо ниво на култура за времето си. Развитието му е улеснено от търговските отношения с холандците и германците, търговски пътища, преминаващи през Новгородската земя.

Архитектура

Новгородското княжество отдавна е известно със своите дърводелци. Те знаеха как да строят бързо, здраво и красиво. Новгородци са сред първите, които строят каменни сгради в Новгород. През периода от 1054 до 1229 г. са издигнати (или изсечени) 69 църкви.

Още през тези години върховете на църквите (главите) бяха позлатени. Външните стени бяха покрити с калай. Вътре стените бяха украсени с икони, стенописи, сребърни полилеи, иконите бяха облицовани със злато, скъпи камъни, перли и емайл.

Сред руските зографи от онова време Св. Алимпий Печерски. Научил се е на иконопис, както и на уменията на мозайки от гръцките майстори, рисували Печерския манастир.

Жилищните сгради бяха изключително дървени. В аналите се споменава и изграждането на мостове през Волхов.

Литература

В книгата на Соловьов „История на Русия от древни времена“ се споменават древни руски стихотворения, чийто главен герой е Василий Буслаевич. Този герой водеше местната младеж, водеше буен живот. Гражданите страдаха от свободите му. Една от песните разказва как Василий Буслаевич и смелите му събратя бият новгородците. Друга песен е за това как той отиде в Йерусалим да се моли.

Василий Буслаевич отслужи литургия за здравето на майката и себе си, Той отслужи реквием за баща си, който доживя до 90 години, и за своите близки. Но той не получи шанса да се върне у дома. Пренебрегнах съвета да не прескачам магическия камък и намерих смъртта си под него.

Друг герой се празнува в новгородските песни и легенди - Ставр, новгородски соцки, който живееше със съпругата си. От хрониката от 1118 г. става известно, че той е повикал Ставр в Киев заедно с няколко други болгари Новгород, обвинени в ограбване на двама граждани. В песента Ставр е обвинен, че се хвали с богатството си. Княз Владимир намира за обидно, че някой центурион може да бъде по-богат от него, великия княз на Киев.

„Каква е тази крепост в Киев, при Великия херцог Владимир? Имам де, ставра боляр, широк двор не е по-лош от град Киев: - и двора ми е на седем мили, а решетките, белогръдите кореми са покрити със сиви бобри, таванът е в решетка от черни соболи, подът, средата на едно сребро, куки и повреди на bulat са ядосани. "

В друг Новгородски летописен летопис за 1167 г. се споменава Садка Ситинич, построил църквата Св. Борис и Глеб от камък. Пее се и песен за Садка. В него се разказва, че Садко донесъл лък от Волга на брат си Илмен и той наградил Садко с несметни богатства. Страстта на Садок да гради храмове на Бог не остана несподелена. От друга песен научаваме, че когато Садко е бил в милостта на морския цар, Св. Николай.

Почти всички значими доказателства за руската писмена култура са свързани с Велики Новгород. В допълнение към хронологичните хроники и поеми, които се пеят, в Новгород са създадени:

• Остромирско евангелие - със заповед на кмета на Остромир през 1057 г .;
• Грамота на княз Мстислав Владимирович. Издаден е през 1130 г. на Юриевския манастир;
• Духовен Климент XIII и много други.

„Книгизмът на Новгород“, подчерта ДС Лихачов, „се отличава с една-единствена обща черта: близостта на писмения език до говоримия език. Това свидетелства за дългия път на културно развитие, преминат от руския език в Новгород в предишни епохи. Благодарение на това, въпреки изобилието от произведения на църковнославянската писменост, които се наводниха в Новгород след покръстването му, руският книжовен език на Новгород остана чист от църковното славянство и запази всичките си руски характеристики. "

Новгород със своята мощ се открояваше от северозападните градове. „Господи Велики Новгород” - те го наричаха. Поради географското си местоположение Новгород се превърна в търговски посредник между Запада и Изтока.

Властта на княза в Новгород се ограничаваше до вечерта, почитано като върховен държавен орган. Това беше болярска република, но се чуваше и гласът на хората при вечерята.

От древни времена новгородците са известни като строители на дървени храмове, крепости и дворци.

През 1045-1050 г. те издигат първата каменна катедрала - Софийската катедрала в центъра на Детинец (Новгородски Кремъл), на брега на Волхов. Негов основател е княз Владимир, син на Ярослав Мъдри. Това е петкорабен храм с пет апсиди на изток. Той е по-прост и по-строг от Киев София, има пет глави (вместо тринадесет). От стенописите в храма е оцеляла композиция, изобразяваща първия християнски император Константин и майка му Елена. Близо до главата й е надписът "Олепа", който говори за новгородския произход на автора на стенописа.

В началото на XII век Новгород се превръща в вече република, принцовете са изгонени от Детинец. Те се установяват в Селището, където строят манастири-крепости с храмове, утвърждавайки авторитета си.

Най-големият паметник на това време е катедралата "Свети Георги" на Юриевия манастир. Той съчетава монументалност, епична мощ и простота. Непроницаемите стъпала се дисектират от мощни лопатки. Катедралата има три асиметрично разположени купола, към които е насочено цялото вътрешно пространство на храма.

В рисуването на началото на XII съдебния процес имаше две посоки: Грекофнл, който беше повлиян от Византия (рисуването на катедралата Николо-Дворищенски и други), и посоката, повлияна от Западна Европа (стенописите на катедралата Рождество Богородично от манастира Антоний).

От особено значение са били стенописите на църквата Спа-са на Нередица, която някога е покривала стените, сводовете и купола на храма с един единствен килим. Opp свидетелстват, че Новгород има собствено училище за стенописи. В купола е връзката на Възнесението Христово, в апсидата е Богородица О ранг с изобразените на гърдите на Христос в кръг, а под нея има два реда светии. Страшният съд е изобразен на западната стена, в степите има евангелска история за Христовата страст. Изкуство: Ло е суров и дори страховит. В образите на светците диша истински популярна, волева и смела сила.

Иконописта достигна високо ниво. В иконата „Ангелски златни„ невестулки “(края на 12 век) все още се усеща влиянието на Византия, но„ тъгата в очите, толкова сияйна и дълбока “(Л. Любимов), отразява състоянието на руския душа. Експресивно изобразяващ Христос в иконата „Спасителят не е направен от ръце“. Иконата „Успение Богородично“ (първата половина на 13 век) поразява с житейска истина в изобразяването на мъката на светците, оплакващи Мария.

Иконата "Христос по пътя" (XIII век) принадлежи на Новгородската школа, която се отличава с ярък, народен характер на живописта, декоративна украса. По местен, новгородски маниер е нарисувана иконата „Николай Чудотворец“ (\\ 29 / \\), първото произведение на станков живопис с подписа на художника - Алексей Петров. Лицето на светеца е закръглено, руско, добросърдечно, привързано.

Буквите от брезова кора, запазили чертите на разговорната реч на новгородците, техния начин на живот, са свидетелство за високото ниво на култура на Новгород.

Псков е бил търговски и занаятчийски център, подобен на Новгород, където също е управлявало вече и животът се е отличавал с голяма демокрация.

Псков е фронтовата линия на отбрана от ливонските рицари, от Литва. Тук се издигат мощни укрепления. Катедралите наподобяват крепости. Архитектурни структури от този период: Псково-Печерски манастир, Спасо-Преображенския катедрален храм на Мирожския манастир. Псковското изкуство е повлияно от народния принцип. Не е цинобърът, който преобладава в иконописта, както в

новгородски икони, и зелено: "Катедралата на Дева Мария", "Слизане в ада" и други.

Монголско-татарското иго доведе до унищожаването на много паметници на изкуството в Североизточна Русия, майсторът умря или беше взет в плен. През първата половина на XIV век започва възраждането на Русия, североизточните княжества се обединяват. Културни центрове - Новгород, Псков, в края на XIV век - Москва.

През XIV век Новгород преживява възход в културата. За напрегнатата философска мисъл свидетелстват еретични учения, които са били своеобразен протест срещу официалната църква. Новгородците пътуват, има сближаване с южните славяни.

В архитектурата се появяват нови функции. Издигат се църквите на Фьодор Стратнлат (1360-те) и Преображение на Спасителя на Илин (1374), които се характеризират с осемстранен покрив и една апсида на изток. Това са еднокуполни високи храмове с елегантен декор. През XV век особено забележителни конструкции са каменните стени и кули на Новгородския кремъл, епископският дворец, както и сградата, която по-късно получава името на Фасетираната камера.

Разцветът на монументалната живопис от XIV век е свързан с дейността на Теофан Грък, художник, дошъл в Русия от Византия. През 1378 г. той рисува новгородската църква "Преображение на Спасителя" на Илиин. Темите на стенописите са традиционни: страховитият Христос Пантократор, пророците и предците. Теофан бил майстор на острите индивидуални характеристики на светци, които са надарени със строги и силни характери. Един от най-ярките сюжети е Троицата, до нея са фигурите на светците. Тук стълбовете бяха първите свети отшелници, които измъчваха плътта и живееха на стълбове; и аскети, които се оттеглиха в пустинята. Светиите от Теофап са мъдри философи, какъвто е бил и самият художник.

Общият червено-кафяв тон, тъмните очертания, гънките на дрехите, понякога образуващи мълниеносни зигзагообразни, майсторски хвърлени варовикови „двигатели“ - „нервна, изключително динамична живопис, предаваща (...) човешки страсти, съмнения, мисли, пориви“ (Л. Любимов).

Новгородските икони от XV век са блестяща страница в историята на световната живопис. Те са белязани с ярка идентичност. Его, основно, образът на светиите, популярни в Новгород - пророк Илия, Параскева с Анастасия, покровителката на търговията, Свети Георги, убиващ змея. Света Далия е разкрита като борец за победата на светлината над тъмнината.

Интересна е иконата „Битката на суздалския народ с новгородците“, най-ранната картина в руското изкуство на историческа тема. Композицията е тристепенна, където историята за прехвърлянето на нкопа от църквата на Спасителя на Илин в Детинец, за предателството на суздалския народ и победата на новгородците се разгръща последователно. Красотата на иконата се крие в нейната графична яснота, в ритъма на изобразеното, в пределната изразителност на нейния цвят.

Един от известните новгородски нкой от XV век е Depsus and Praying Novgorodians, поръчани от болярите на Кузмините, и те са представени на долния слой на иконата. Епизодите на евангелската легенда са изобразени в иконата „Рождество Христово“ (в центъра Богородица и Детето са изписани в ярка цинобра). Иконата "Флор и Лавър", която датира от славянското езическо изкуство, е необичайна. Сюжетът на иконата "Entombment" е драматичен и има емоционален и експресивен характер. Богородица, прилепнала към тялото на Христос, показва образа на неутешимо страдание. Това е традиционното руско оплакване над починалия, това е мъката на майката, толкова позната на руските жени.

През Средновековието на територията на Русия е имало 15 княжества, но броят им се е увеличил до 50 в резултат на феодална раздробеност, но 3 от тях, най-големите, са играли специална роля. Това бяха Галицко-Волинское, Владимирско-Суздалское и Новгородское. За последното може да се научи нещо повече или по-надеждно едва от 9 век. Датата на официалното основаване на Новгород е 859 г., но историците отбелязват, че самият град се е появил много по-рано, просто не е възможно да се установи точното време.

Факт е, че всички сгради по това време бяха изцяло дървени. Следователно те лесно изгаряха и гниеха, малко от тях остана. А дейността на хората, живели на една и съща земя през по-късните векове, почти напълно погребва надеждите на археолозите да установят надеждно нещо за онези времена. Освен това много писмени сведения за Новгородското княжество изчезват във връзка с татаро-монголското нашествие. Огромен брой документи просто загинаха в огъня.

Но от това, което беше възможно да се установи, става ясно, че Новгородското княжество се запознава с държавността доста рано. А местните етнографи дори предполагат, че Рюрик е бил тук. Но все още не е намерено потвърждение, а само спекулации.

Най-ранните сведения засягат синовете на Святослав, Олег и Ярополк. Между тях избухна борба за власт. В резултат на ожесточени битки Ярополк победил брат си, станал велик херцог, превзел Киев. За да управлява Новгород, той избра кмета. Които бяха убити от по-малкия им брат Владимир, който избяга при варягите, откъдето се върна с наемна армия, първо спечели властта в Новгород, а след това в Киев. И именно синът му Ярослав Мъдри отказа да отдаде почит на Киев. Владимир, който събираше отряд за справяне с този проблем, внезапно почина. Властта е завзета от Святополк Прокълнатият, който доста яростно се бори за власт, не избирайки методи. Но в крайна сметка Ярослав спечели, до голяма степен с помощта на подкрепата на хората, които се страхуваха от по-жесток принц. Сега Ярослав стана велик княз и той започна да изпраща синовете си в Новгород.

Дори кратко преразказване на относително кратък период от време относно събитията от 9 до 11 век ясно показва, че Новгородското княжество е успяло да свикне както с честата смяна на князе, така и с постоянната борба за власт помежду им. Прави впечатление, че мнозинството се стреми да завладее трона, в крайна сметка, в Киев. Престоят в Новгород често се разглеждаше като междинен вариант. Какво повлия на определено възприемане на княжеската власт от хората: първо, като временно и второ, неразривно свързано с войната, отрядите и кампаниите.

В същото време Новгород беше доста голям град, където постепенно започна да се формира един вид демокрация с елементи на олигархия. Това става особено забележимо през периода на феодална раздробеност, когато князът е принуден да подпише писмо (споразумение), въз основа на което законно може да бъде в града. В същото време правомощията му бяха силно ограничени. По-специално принцът не може да обяви война или да сключи мир, да търгува самостоятелно, да раздава земя, да предоставя привилегии на някого. Той дори нямаше право да ловува на грешното място или да държи отряд в самия град: последният се дължи на страха, че властта ще бъде завзета със сила.

Всъщност фигурата на принца се свежда до ролята на военачалник, командир, който е бил длъжен да защитава града и е получил определени привилегии в това отношение. Но положението му често беше несигурно. За да събере хора, освен собствения си отряд, например, за военна кампания, принцът може да се обърне към жителите на народното вече, което остава най-висшата власт. Но той нямаше право да заповядва.

Всеки свободен мъж би могъл да участва във вечерята. Среща се събрание от кмет или тисяцки, когото вече назначи, като отне това веднага от принца. Събранието се смяташе и за най-висшия съдебен орган. Посадникът беше най-висшият чиновник, който приемаше посланици в отсъствието на княза, който оглавяваше въоръжените сили при същите условия. Тисяцки беше неговата дясна ръка и помощник. Точният срок на техните правомощия не беше определен, но всеки можеше да загуби позицията си, загубил доверието на хората. Вече имаше право да отстрани всеки, който беше назначен, от подходящата длъжност. Като цяло широтата на властта ясно се вижда от факта, че дори епископ е избран на национално събрание в Новгород.

Що се отнася до Болярския съвет, той всъщност се занимаваше с търговски въпроси. Той също така имаше функцията на консултативен орган. Той обедини всички влиятелни хора, начело с принца. Бях ангажиран с подготовката на въпроси, които трябваше да бъдат повдигнати във вечето.

Времена на феодална фрагментация

Уникалността на Новгородското княжество се проявява напълно в периода на феодална фрагментация. В исторически план е прието подобно разделение да се оценява отрицателно и наистина е имало изключително негативен ефект върху славяните, правейки ги уязвими в лицето на татаро-монголското иго. Но за отделни земи това имаше своите предимства. По-специално, географското разположение на Новгородското княжество му дава известна защита: то се оказва доста далеч дори за номадите, в резултат на което по-малко от всички други земи страда от действията на монголите. Руските князе са се справили много по-добре в защита на западните граници. И благодарение на разпокъсаността, новгородците не се включиха в проблемите на своите съседи.

Също така, не забравяйте, че самата Новгородска земя е била доста голяма. По размер той е сравним с европейските държави от същия период. Благоприятното географско положение й позволи да установи търговия с Ханза и с някои други съседи. В допълнение към самия Новгород, княжеството включваше Псков, Юриев, Ладога, Торжок и други територии, включително дори част от Урал. Чрез Новгород беше възможно да се получи достъп до Нева и Балтийско море. Но не само географското местоположение направи княжеството толкова уникално, но комбинацията от различни фактори, политически, икономически и културни. И религиозни също.

Живот, религия и култура

По отношение на такъв държавен феномен като Новгородското княжество, описанието няма да бъде пълно, ако не обърнете внимание на въпросите на религията, културата и ежедневието. Кръщението на Новгород се е случило малко след Киев, откъдето за тази цел е изпратен византийският свещеник Йоаким Корсунян. Но, подобно на много славяни, новгородците не са изоставили веднага езическите вярвания. Стигна се дотам, че християнската религия, не желаейки постоянно да се сблъсква с съпротивата на паството, поглъщаше някои традиции, съчетавайки ги с Коледа (гадания и други ритуали).

Що се отнася до културата, внимателното проучване на хрониките показва, че тук, до превземането на Новгородското княжество през XV век от Иван III, се поддържа доста добро ниво на писане и образование. Това повлия и на факта, че тези земи са пострадали по-малко от други от нашествието на татаро-монголското иго. Много знания бяха предадени от родителите на децата и оцеляха. Което от своя страна повлия на начина на живот. И така, новгородците са били пламенни привърженици на дървеното жилищно строителство, чистотата, някои ритуали, свързани с природата. Идентифицираният културен слой е толкова мощен, че все още се проучва.

От древни времена в катедралата „Света София“ е създадена библиотека, известна далеч извън пределите на Новгород. От всички древни руски книги, дошли до нас (от XI век), повече от половината принадлежат на Новгород. Това свидетелства за огромната роля на града в развитието на руската писменост.

В летописите от 1030 г. се казва, че княз Ярослав Мъдри се е събрал в Новгород „за да преподава книги от старейшините и децата на свещениците“ и е заповядал да отвори училище за тях.
Ярослав заповяда на свещениците в техните енории да учат хората да четат и пишат.
Грамотността в древен Новгород беше значително разпространена в сравнение с други градове. Това се доказва не само от букви от брезова кора (около 600 от тях са открити в Новгород), но и от графити (надписи и рисунки, надраскани по стените на сградите), надписи на имената на собствениците на множество предмети.

Най-старите летописни записи в Новгород са известни от 11 век. Писането на хроники се води не само в катедралата „Света София“, но и в някои крайградски манастири.
В средата на 12 век в Новгород живее ученият монах Кирик. С право го наричат \u200b\u200bпървият руски математик. Кирик беше ръководител на хорото на църквата „Рождество Богородично“ от манастира „Антоний“. Той е бил на 26 години, когато през 1136 г. е написал есето „Научавайки себе си Ведати да накара числото на всички години“ В „Ученията“ на Кирик, посветени на отчитането на времето, са отразени данните от староруския календар, с помощта на които е било възможно да се правят сложни математически изчисления с големи числа. А трактатът на Кирик съдържа информация за мерните единици за време: година, месец, седмица, ден, час.
Кирик притежава друго произведение - „Разпит“, в което той действа като летописец, записвайки разговори с новгородския архиепископ Нифонт и други духовници под формата на дневник.
„Преподаването“ и „разпитването“ свидетелстваха за високото образование на Кирик, който беше запознат с творбите на византийски, гръцки и латински автори.

За развитието на дърводелските умения сред славяните от Приилмяне през 9-12 век може да се съди по образците на дървени конструкции, известни от хрониките, заключенията на учените след археологически разкопки, предмети от бита и декорации, открити от археолозите. Летописецът пише, че през 989 г. новгородци са изсекли първата дървена църква на Света София „около тринадесет върха“, която изумила съвременниците с „великолепието си“.
До края на 12-ти век застроената площ на града с имения е била най-малко 100 хектара (от които 12,5 хектара е площта на Детинец). В края на 12 век в Новгород е имало поне 50 улици.
Археолозите са открили и проучили стотици основи на дървени жилищни и битови сгради, отбранителни конструкции и улици, покрити с дърво. Още от 10 век улиците на града са покрити с дървени павета от дебели борови блокове. Новгород стои върху находища от плътна глина, а древните новгородци са използвали сложна система от улуци и дървени тръби за отклоняване на подпочвените води. Останки от такава система могат да се видят в Новгородския музей.

Първите каменни сгради се появяват в Новгород в средата на XI в. Ярък пример за уменията на древните новгородски архитекти е катедралата "Света София", построена през 1045-1050 г. при княз Владимир, син на Ярослав Мъдри.
Каменната архитектура на Новгород се развива през два периода - княжеската (до 1136 г.) и републиканската (до 1478 г.). От известните новгородски църкви от княжеския период са оцелели няколко - Катедралата Света София; Катедралата „Николски“ на двора на Ярослав (1113-1136), която, както е установена от археолози и реставратори, е била свързана от запад с галерия с дървения дворец на княза; в манастирите Юриев и Антониев са оцелели сградите на катедралите Георги (1119) и Рождество Богородично (1117-1119) и други.
Всички каменни сгради по време на управлението на принцовете принадлежат към храмовата архитектура в киевско-византийския стил. Изградени са от варовикова плоча и валуни с византийски цокъл (тухла). По време на строителството е използван византийски цимент - смес от вар с натрошена тухла, която по качества на свързване не отстъпва на цимента.

От средата на 12 век в Новгород е създадена феодална република. Каменните храмови сгради в Прилмение от този период се отличават с малкия си размер. Някои учени обясняват това с факта, че клиентите на сградите вече не са били князе или богати боляри, а жители на улици, малки манастири, дори отделни семейства. По традиция интериорът на храмовете беше украсен със стенописи.
В сградите от княжеския период стенопис и мозайки са частично запазени в катедралата „Света София“, в църквата „Рождество Богородично“ от манастира „Антоний“, в катедралата „Николски“ при двора на Ярослав и в стълбищната кула на Св. Георгиевска катедрала в Юриевския манастир.

В малките църкви картини от втората половина на 12 век могат да се видят в църквите Благовещение в Аркажи, Свети Георги и Успение Богородично в Стара Ладога. Фреската в църквата "Спасител" на хълма Нередицки край селището Рюрик, построена от княз Ярослав Владимирович за княжеското семейство през 1198 г. и рисувана със стенописи през 1199 г., е била известна по целия свят. Стенописите са били в отлично състояние преди Великата отечествена война. Нацистите разрушиха сградата до основи.
След войната той е възстановен, но стенописите са изгубени завинаги, оцелели са само незначителните им фрагменти.