Разлики между психиката на човека и животните. Съзнанието като висше ниво на психиката

За да започнем да сравняваме психиката на хората и животните, първо трябва да дефинираме това понятие.

Психиката е съвкупност от психични процеси и явления (усещания, възприятия, емоции, памет и др.); специфичен аспект от живота на животните и хората при взаимодействието им с околната среда. Той е в единство със соматичните (телесни) процеси и се характеризира с активност, цялостност, съотнесеност със света, развитие, саморегулация, комуникация, адаптация и др. Появява се на определен етап от биологичната еволюция. На човека е присъща висшата форма на психиката – съзнанието.

Психиката е общо понятие, което обединява множество субективни явления, изучавани от психологията като наука. Съществуват две различни философски разбирания за природата и проявлението на психиката: материалистично и идеалистично. Според първото разбиране психичните явления представляват свойство на високоорганизираната жива материя, самоконтрол на развитието и самопознание (рефлексия).

В съответствие с идеалистичното разбиране на психиката в света съществува не едно, а две начала: материално и идеално. Те са независими, вечни, нередуцируеми и неизводими един от друг. Взаимодействайки си в развитието, те все пак се развиват според собствените си закони. На всички етапи от своето развитие идеалното се отъждествява с умственото.

Според материалистическото разбиране психичните явления са възникнали в резултат на дългата биологична еволюция на живата материя и в момента представляват най-високия резултат от развитието, постигнат от нея.

Учените, склонни към идеалистична философия, представят въпроса по различен начин. Според тях психиката не е свойство на живата материя и не е продукт на нейното развитие. То, подобно на материята, съществува вечно. Както при преобразуването във времето на материалното могат да се разграничат нисши и висши форми (затова такова преобразуване се нарича развитие), така и в еволюцията на идеалното (умственото) могат да се отбележат неговите елементарни и най-прости форми, да се определят неговите свои закони и движещи сили на развитие.

В материалистическото разбиране психиката се появява внезапно на определен етап от развитието на живата материя и това е слабостта на материалистическата гледна точка.

В същото време има много факти, които определено показват връзка, която съществува между мозъчните и психологическите процеси, материалните и идеалните състояния. Това говори за силните връзки, които съществуват между идеалното и материалното.

Биологичните изследвания на човешкото тяло и животните многократно показват, че човешката физиология е почти напълно подобна на тази на някои животински видове (напр. примати). В същото време, от гледна точка на развитието на природата, човекът е принципно нов вид в сравнение с животинския свят. Уникалността на човека като природен вид се обуславя от неговия психичен строеж, който значително се различава от психиката на животните. Личността на индивида се състои от самия индивид и неговото положение в обществото на други хора. Индивидът е биологично тяло, което възниква и се развива според законите на естественото развитие. Развитието на неговата психика и социалният статус на човека, определен от него, зависи от законите на социалното развитие. От своя страна социалните закони обикновено се развиват като традиции в отношенията между хората и имат тясна връзка с дълбините на човешката психика. Очевидно е, че след като е научил неговата структура, присъщите му причинно-следствени връзки и мотивите на поведението на хората, определени от тях, човек може да се научи успешно да решава много психологически и социални проблеми в ежедневието.

Но защо понякога ние, хората, сме толкова неразумно жестоки и агресивни? Защо понякога хората, които не обичат да работят с ръцете си и не знаят как, са привлечени от дачата, по-близо до чист въздух и тишина. И хората се променят. А инстинктът за собственост е един от най-болезнените за човешките деца. Едно дете може да бъде добро и не алчно, но ако този инстинкт е силен, то няма как да не вземе от другите и да защити това, което смята за свое. Може би човек все още не се е отделил напълно от природата и отговорите трябва да се търсят от предците на хората и от животните, нашите братя, тъй като всички сме произлезли от природата.

Историята на сравнителните изследвания е предоставила много примери за общи черти, които се откриват в психиката на хората и животните. Тенденцията за изграждане на фактите, получени в тези изследвания, е такава, че в тях се разкриват все повече и повече прилики между човека и животните с течение на времето, така че животните изглежда психологически стъпват върху човека, печелейки привилегии от него една след друга, а човекът, напротив, отдръпва се, без особено удоволствие, разпознавайки в себе си присъствието на изразено животно и отсъствието на преобладаващ рационален принцип.

До около средата на 17в. мнозина смятаха, че между хората и животните няма нищо общо нито в анатомичното и физиологично устройство, нито в поведението, още по-малко в произхода. Тогава се признава общността на механиката на тялото, но разединението на психиката и поведението остава (XVII-XVIII век).

През миналия век теорията за еволюцията на Чарлз Дарвин с нестабилен мост на емоционално изразяване преодолява психологическата и поведенческа пропаст, разделяща тези два биологични вида в продължение на векове, и оттогава започват интензивни изследвания на психиката на хората и животните. Отначало, под влиянието на Дарвин, те се отнасят до емоциите и външните реакции, след това се разпространяват в практическото мислене.

В началото на настоящия век изследователите се заинтересуваха от индивидуалните различия в темперамента на животните (I.P. Pavlov) и накрая през последните няколко десетилетия на 20 век. се оказа свързано с търсенето на идентичност в общуването, груповото поведение и механизмите за учене при хора и животни.

Изглежда, че досега в човешката психика не е останало почти нищо, което да не може да се намери при животните. Всъщност това не е вярно. Но преди да се изяснят основните разлики между хората и животните, е необходимо да се отговори на въпроса защо учителят трябва да знае резултатите от този вид изследване.

Почти всичко, което съществува в психологията и поведението на едно животно, е придобито от него по един от двата възможни начина: предава се по наследство или се придобива в спонтанния процес на обучение. Това, което се предава по наследство, не подлежи на обучение и образование; това, което се появява спонтанно в животното, може да възникне и в човек без специално обучение и образование. Следователно това също не трябва да предизвиква повишена загриженост от страна на преподавателите. Внимателното изучаване на психологията и поведението на животните, тяхното сравнение с психологията и поведението на хората позволява да се установи нещо, за което не е необходимо да се обръща специално внимание при обучението и възпитанието на хората.

В допълнение към наследения и спонтанен опит през целия живот, човек също има съзнателно регулиран, целенасочен процес на умствено и поведенческо развитие, свързан с обучението и образованието. Ако, изучавайки човек и сравнявайки го с животни, ние открием, че имайки еднакви анатомични и физиологични наклонности, човек в своята психология и поведение достига по-високо ниво на развитие от животно, тогава това е резултатът от обучението, което могат да бъдат съзнателно контролирани чрез обучение и възпитание. По този начин сравнителното психологическо и поведенческо изследване на хора и животни ни позволява по-правилно и научно да определим съдържанието и методите на обучение и възпитание на деца.

Първата разлика между всяка животинска дейност и човешката дейност е, че тя е директно биологична дейност. С други думи, дейността на животните е възможна само по отношение на обект, жизнена биологична потребност, винаги оставайки в границите на тяхното инстинктивно, биологично отношение към природата. Това е общ закон. В това отношение възможностите за умствено отразяване от животните на реалността около тях също са фундаментално ограничени, тъй като те включват само аспектите и свойствата на обектите, свързани с удовлетворяването на техните биологични нужди. Следователно при животните, за разлика от хората, няма стабилно, обективно обективно отражение на реалността. Така за едно животно всеки обект на заобикалящата го реалност винаги се появява неотделимо от неговата инстинктивна нужда.

Друга особеност, която отличава човешката съзнателна дейност от поведението на животните, е, че по-голямата част от човешките знания и умения се формират чрез усвояване на универсалния човешки опит, натрупан в социалната история и предаван чрез обучение. Тоест, преобладаващата част от знанията, уменията и поведенческите техники, които човек притежава, не са резултат от неговия собствен опит, а са придобити чрез усвояване на социално-историческия опит на поколенията, което фундаментално отличава съзнателната дейност на човека от поведението на животното.

Отговорът на въпроса как човешката психика се различава от психиката на животните е едновременно сложен и прост. Може да изглежда просто, защото разликите между човешката психология и поведение от психологията и поведението на животните са доста очевидни. Този въпрос при внимателно проучване се оказва труден, защото все още не познаваме напълно психологическите характеристики на животните, а животинските психолози, изучавайки психологията и поведението на животните днес, откриват все повече и повече нови форми на психика и поведение в тях, включително такива, които ги доближават до човека. Очертава се доста противоречива картина: от една страна, благодарение на развитието на културата и технологиите, човекът все повече се отдалечава от животните, от друга страна, последните открития в областта на психологията на животните правят разликата между човека и животни все по-малко. Например, сега почти никой не се съмнява, че животните имат интелект, подобен на човешкия (в края на 19 век само най-смелите учени биха могли да предположат това и дори тогава без твърди доказателства). Признаването на съществуването на език при животните и много прототипи на човешката култура стана също толкова очевидно.

Въпреки това все още имаме възможност на базата на достоверно установени факти пряко да съпоставим психологията и поведението на хората и животните, да направим категорични изводи за общото и различното между тях. Общото за хората и животните е наличието на усещания, елементарни форми на възприятие и вроден анатомичен и физиологичен апарат, който осигурява първичната обработка на стимулите, постъпващи в мозъка чрез сетивата. Вярно е, че има разлики в характеристиките на някои видове усещания между хората и животните. Следователно човешките зрителни усещания са много по-разнообразни от тези на повечето животни. Хората са способни на цветно зрение, което означава, че очите им са по-чувствителни към електромагнитни вълни с различни дължини на вълните във видимия диапазон, отколкото очите на повечето животни.

В същото време проучванията показват, че много животни превъзхождат хората в такива усещания като миризми и звуци. Ушите на някои животни, като кучета, са по-чувствителни към слаби звуци от човешкото ухо. Някои животни, например делфини и прилепи, могат да възприемат ултразвук, но хората не ги възприемат. Повечето животни реагират по-фино на различни миризми от хората. Освен това има животни, които реагират по-добре на процесите, протичащи под земята и във въздуха, отколкото хората, и са в състояние да предвидят земетресение, вулканично изригване или началото на гръмотевична буря. Това не е дадено на човек от природата, ако той възприема света около себе си само с помощта на сетивата си. Въпреки това, с помощта на изобретените от него устройства, човекът успява да направи всичко това много по-добре от всички животни, взети заедно.

Въз основа на примерите, дадени по-горе, не може да се твърди недвусмислено, че човекът превъзхожда всички животни по отношение на гамата от усещания, които притежава и тънкостта на разграничаване на различни физически, химични и други стимули. Много от неговите естествени сетива не са така добре развити като тези на някои животни. Следователно, ако имаме предвид това, което е дадено на човек от природата, тогава най-вероятно можем да говорим само за специфични за видовете сензорни различия. Те, по-специално, се проявяват във факта, че някои видове живи същества са по-добре приспособени от други да живеят в условията, които природата е определила за тях, и следователно са в състояние да реагират по-фино на стимули, свързани с тези условия, отколкото същества, живеещи в различна природна среда.

Но тъй като човекът е най-високо развитото същество, способно да се адаптира към живота във всякаква среда, сензорните недостатъци, които той има по природа (свързани с функционирането на сетивните органи), се компенсират чрез използването на различни високочувствителни инструменти и други означава, че човекът сам е измислил. Тези устройства и средства значително повишават общата чувствителност на хората към различни сензорни входове. Ако, например, човек не е в състояние да възприеме никакъв вид енергия с помощта на естествени сетива, например радиация, тогава той може успешно да направи това чрез подходящи физически устройства. Ако човек не е в състояние да възприема визуално космически лъчи или радиовълни, тогава високочувствителните физически устройства могат успешно да направят това вместо него. Следователно сетивните възможности на човека, въоръжен с изобретените от него устройства и машини, далеч надхвърлят сетивните възможности на всички животни без изключение.

Подобна картина наблюдаваме, когато сравняваме възприятието на хората и животните. Въпреки че възприятието присъства не само при хората, но и при животните, човешкото възприятие, особено зрителното, е много по-развито от възприятието на животните. Това се дължи на факта, че възприятието на хората се развива във филогенезата и онтогенезата. Човекът се е научил да възприема много неща по различен начин от животните. В резултат на владеенето на знакови системи и инструменти, възприятието му придобива нови качества, които не притежава възприятието на животните. Например, такива качества като почтеност, постоянство и категоричност се притежават само от човешкото възприятие. Освен това хората са много по-точни от животните, способни са да възприемат и оценяват пространствените характеристики на различни обекти, включително размер, форма, дълбочина и местоположение на обектите в пространството. Същото важи и за възприемането на движенията: с помощта на придобития житейски опит и различни инструменти човек се е научил да ги възприема и оценява много по-точно, отколкото животните са способни.

Хората и животните със сигурност имат внимание. Животните обаче имат само пряко и неволно внимание, докато хората имат доброволно и непряко внимание, т.е. вниманието, което е най-висшата психична функция, според Л.С. Виготски. Животните обръщат внимание само на обекти, които са биологично значими за тях, докато човек се отличава от околния свят и също така обръща внимание на социално значими обекти, явления и събития, свързани с неговата култура. Човек има много средства за регулиране на вниманието, които успешно използва, например шрифт, цвят, светлина, звук и други начини за подчертаване на това, на което трябва да се обърне специално внимание при работа с определени обекти.

Животните, както и хората, имат памет. Човешката памет обаче не може да се сравни с паметта на животните. Първо, човешката памет е много по-продуктивна от паметта на животните. Второ, хората имат видове памет, които животните нямат. Трето, човекът е изобретил и използва многобройни инструменти, техники и средства, за да не се налага животните да запомнят, съхраняват и възпроизвеждат информация. Четвърто, човек може да запомни почти неограничено количество информация и да я запази толкова дълго, колкото е необходимо. Паметта на животните, от друга страна, е ограничена в много отношения. Скоростта на човешката памет е по-висока от скоростта на паметта при животните. Човек е в състояние да запази информацията, която помни, за много по-дълъг период от животните, той е в състояние да предава своя опит, запечатан в паметта, от поколение на поколение. Животните не могат да направят това. Дори естествената памет на човека превъзхожда естествената памет на животните. Един обучен и образован човек има доброволна, логическа и медиирана памет, която е много по-мощна от видовете памет, открити при животните. Животните използват само вродената си памет, която е неволна, механична и незабавна. Хората имат на разположение хиляди естествени и изкуствени езици за записване на информация и имат стотици начини за съхраняване на информация, като се започне със записи върху предмети, хартия и се стигне до модерни форми на технически запис и съхранение на информация. Хората разполагат с множество обемни, практически неограничени по обем хранилища на натрупана информация, разположени извън човешкия мозък, включително книги, библиотеки, различни електронни устройства с памет, включително Интернет.

Човешкото мислене е коренно различно от мисленето на животните. При животните в най-добрия случай могат да се открият само признаци на най-простия, най-примитивен тип мислене - визуално мислене или така наречената „ръчна“ интелигентност (способност за решаване на проблеми чрез практически действия с обекти във визуално възприемана ситуация) . Това е начин на мислене, който имат и малките деца.

Мисленето на възрастен е естествено по-развито от това на детето. Освен нагледно-действено мислене той притежава и нагледно и словесно-логическо мислене, теоретично и творческо мислене. Освен това данните, получени в хода на изследването, показват, че след ранна възраст (до три години) дори едно дете практически престава да използва само визуално мислене и се обръща към използването на визуално мислене. Мисленето на тригодишно дете вече далеч превъзхожда мисленето на най-развитото възрастно животно, тъй като дете на тази възраст говори и се е научило да прави много с ръцете си. В дейността си възрастните използват и по-висша форма на мислене - словесно-логическо, чиито признаци все още не са открити при животните.

За езика и речта на хората и животните може да се каже следното. Животните имат свой собствен доста развит и сложен език, с който могат да общуват помежду си. Но този език по своето предназначение наподобява примитивната способност на хората да обменят информация помежду си с помощта на жестове, изражения на лицето и пантомими или да общуват на ниво знаци или звуци, които не изразяват нищо друго освен действителното вътрешно състояние на самото живо същество. Възможностите на такъв език в сравнение с езика и речта на хората са много ограничени. При хората техният характерен език и реч се използват, освен за изразяване на вътрешни състояния, в следните функции, в които те почти никога не се използват от животните: да запомнят информация, да я съхраняват и предават на други поколения хора, вътрешно контролиране на мисловните процеси, за подобряване на функционирането на други когнитивни системи, процеси, включително възприятие, внимание, памет и въображение, за саморегулиране на психични процеси, състояния и поведение.

Очевидно е, че животните нямат никакви индивидуални свойства, общи с хората по отношение на неговите лични характеристики, с изключение на тези, свързани с темперамента или с елементарни сетивни и двигателни способности. Човек, както беше споменато по-рано, може да бъде само човек и съдържанието на това понятие включва идеи за много индивидуални характеристики на хората, като воля, характер, чувства, висши нужди, отношение към някого или нещо. Що се отнася до животните, от свойствата, близки или напомнящи изброените, при тях могат да се открият само някои биологични емоции, свързани със задоволяването на органичните потребности.

В същото време, връщайки се към психологическите и поведенчески характеристики на човека, трябва да се признае, че въпреки наличието на много свойства, които го отличават от животните, той все още изглежда сложно, биосоциално същество. Съответно то е подчинено както на биологичните, така и на социалните закони, както на законите на природата, така и на законите, по които живее човешкото общество. Въпреки това влиянието на биологичните и социалните закони върху психологията и поведението на хората и животните изглежда не е еднакво. Въздействието на обществото върху човешката психика и поведение е много по-значимо и забележимо от въздействието на природата, но при животните е точно обратното. Като цяло всяко сравнение на човека с животните, ако се отнася до неговите психологически възможности и дейности, е в полза на хората, а не на животните. Следователно всякакви опити хората и животните да бъдат поставени на едно ниво на еволюция и психологически да бъдат идентифицирани изглеждат напълно несъстоятелни.

Като начало, нека определим обхвата на развитие на този проблем и накратко изброим учените.

Учени, занимаващи се с проблема за разликите между психиката на хората и животните: Горбунова М. Ю., Петровски А. В. и др.

Концепция за психика

Психиката е отражение на обективната реалност.

Определение

Психиката на животните е вътрешният свят на животното, който се състои от комплекс от преживявани състояния и процеси.

Етапите на развитие на психиката на животните са показани на фигура 1.

Фигура 1. „Развитие на психиката на животните“

Човешката психика е субективен образ на външния свят.

Основните етапи на развитие на човешката психика са представени на фигура 2.

Фигура 2. „Човешката психика в онтогенезата“

Разлики между психиката на човека и животните

Основата за разликите между психиката и животните се крие в езика. Л. С. Виготски пише за това по-подробно в своята културно-историческа концепция.

Като цяло разликата в езика определя разликата в мисленето.

Следователно има няколко разлики между психиката на хората и животните.

1. Способността на човек да действа съзнателно.
2. Способността на човека да създава инструменти и да ги съхранява. Животните обаче също могат да създават инструменти, но ги използват само в тази конкретна ситуация, без да ги запазват за следващата.
3. Способността на човек да предава социален опит.
4. По-развита емоционална сфера на човек.

Нека разгледаме разликите в психиката според А. В. Петровски.

1. Разлика в мисленето. Животните, като правило, се характеризират само с практическо мислене, те не са способни на абстракция
2. Способността на човека да създава и съхранява инструменти.
3. Способността на човек да съчувства.
4. Условия за развитие на психиката, натрупване на исторически опит в човека.

Съзнанието представлява най-високото ниво на умствено развитие, което е присъщо само на хората. Предисторията на развитието на човешкото съзнание е сложен и дълъг процес на еволюционно развитие на психиката на животните. Въпреки това дейността и психиката дори на най-високо организираните животни са качествено различни от човешката дейност и човешкото съзнание Дубровина И.В., Данилова Е.Е., Прихожан А.М. Психология. М.: Академия. -2003. - С. 144.

Човешката психика се различава от психиката на животните по следните начини.

Първо, дейността на животните не надхвърля естествените условия на техния живот, тоест дейността на животните е инстинктивно-биологична. Тази дейност може да се извършва само по отношение на обекти на жизнени, биологични нужди или на свойства и вещи, свързани с тяхното задоволяване. Поради това възможностите за умствено отразяване на заобикалящата реалност при животните са строго ограничени от набора от биологични нужди.

Второ, езикът на животните е фундаментално различен от човешкия. Езикът на животните е сложна система от сигнали, с помощта на които те могат да предават информация един на друг за биологично значими събития. Съществената му разлика от човешкия език е, че в езика на животните няма семантична функция - елементите на животинския език не обозначават външни обекти, техните свойства и взаимоотношения, тъй като те са свързани с конкретна ситуация и служат за специфични биологични цели.

Друга разлика между животинския език, която го прави затворена система с ограничен брой сигнали, е неговата генетична фиксация. Човешкият език е отворена система, той непрекъснато се развива и обогатява. Всяко животно знае езика на своя вид от раждането си, но хората овладяват езика си през целия си живот.

Трето, животните съществуват според биологичните закони. Много от тях се обединяват в общности, в които се развиват доста сложни форми на взаимодействие между индивидите. Характерна особеност на животинските общности е йерархията на техните членове. Индивидите от по-висок ранг имат по-голям „авторитет“, те се подчиняват, имитират и т.н. В някои общности има ясно разпределение на функциите, например в пчелна колония специфични задължения се изпълняват от кралицата, пчелите работнички и търтеите. Въпреки това, всички форми на групово поведение на животните са подчинени изключително на биологични цели и закони; те са фиксирани от естествения подбор, по време на който са записани само онези форми, които осигуряват решение на основните биологични проблеми: хранене, самосъхранение и възпроизводство. Човекът, както в индивидуалния, така и в социалния живот, излиза от властта на биологичните закони и от определен момент в своето развитие започва да се подчинява на социалните закони.

Четвърто, животните използват инструменти, дори ги правят и подобряват, но колкото и високоорганизирани да са животните, те не са способни да направят инструменти от друг инструмент. Производството на инструмент с помощта на друг предмет представлява отделянето на действието от биологичния мотив и по този начин възникването на нов вид дейност - труд, което предполага по-нататъшното разделение на труда. Нищо от горното не е характерно за животните. Животните използват инструменти само за биологични цели и в специфични ситуации, но никога не влизат във взаимоотношения помежду си относно използването на тези инструменти.

По този начин животните нямат консолидация, натрупване и предаване на поколения опит в материална, културна форма.

Именно колективният труд направи възможен произхода на човешкото съзнание. Целият труд включва използването и производството на инструменти, както и разделението на труда. Различните членове на екипа започват да извършват различни операции, докато някои операции веднага водят до биологично полезен резултат, докато други не дават такъв резултат, тоест те са биологично безсмислени. Съществува разделяне на предмета на дейност и нейния мотив, като обединяващ фактор е съвместната дейност и отношенията между хората, които се развиват в нея. По този начин основата на човешката дейност се формира от социални връзки и модели.

Възникването на трудовата дейност коренно промени отношението на човека към околната среда: човекът започна да влияе на природата и да я преобразува. Благодарение на труда човек промени не само света около себе си, но и себе си. Развитието на трудовата дейност доведе до развитието на мозъка, човешките органи на дейност и сетивните органи. От своя страна развитието на мозъка и сетивните органи повлия на подобряването на работата. В процеса на работа се затвърди и разви функцията на ръката, която придоби по-голяма подвижност и сръчност. Ръката става не само орган на хващане, но и орган на активно познание.

Вторият фактор в развитието на съзнанието, наред с трудовата дейност, е речта, възникнала в процеса на съвместно извършване на трудови действия. Първите думи очевидно изпълняваха указващи и организиращи функции, но след това, приписвайки се на цял клас от подобни действия и обекти, думата започна да подчертава техните общи стабилни свойства и резултатите от познанието започнаха да се записват в думата. Усложняването на формите на труд доведе до усложняване на езика, а развитието на езика допринесе за по-доброто взаимно разбиране на хората в процеса на съвместна дейност и направи възможно предаването на опит от един човек на друг, от едно поколение на друго.

Следователно съзнанието е социално по произход. Възникването на съзнанието се случва в условията на активно въздействие върху природата с помощта на инструменти, т.е. съзнанието е форма на активно-когнитивно отражение.

И накрая, човешкото съзнание не е нещо застинало и непроменливо, то се трансформира в тясна зависимост от образа и условията на живот. Историята на психиката е отражение на историята на самия живот и е подчинена на неговите общи закони.

Особености на психиката на човека и животните

Определение 1

Психиката е форма на взаимодействие между животинския организъм и околната среда, която се медиира от активното отразяване на признаци на обективната реалност.

Разбира се, психиката на хората и животните има разлики, и то значителни. Човек се характеризира с най-висшата форма на психиката - съзнанието.

Във философията има материалистично и идеалистично разбиране на психиката:

От материалистична гледна точка психиката ще бъде вторичен феномен, произлизащ от материята, тъй като материята е първична. Психиката се появява на определен етап от развитието на материята, което е доказателство за нейната вторичност. Материализмът разбира психиката като свойство на организираната материя – мозъка.

От идеалистична гледна точка психиката е проявление на нематериална основа – идея, следователно тя е първична. Идеалистите смятат, че психиката не е продукт и свойство на живата материя.

Изследванията на човешкия и животинския организъм показват, че физиологията и на двата е почти напълно еднаква, но психическата структура на човека е значително различна от тази на животното. Човекът е надарен със съзнание, което не се проявява при животните. Приликата в психиката на двата вида е, че комуникацията между хората и животните се осъществява чрез движения, изражения на лицето и докосвания.

Поведението на хората и животните се научава в процеса на живот или се наследява. Психологията на човека е свързана с възпитанието и обучението, поради което достига по-високо ниво на развитие. Обучението и образованието могат да бъдат съзнателно контролирани.

Психиката на животното е неговият вътрешен свят, обхващащ възприятие, мислене, памет, намерения, мечти. Експертите включват тук елементи на психичния опит - усещания, образи, емоции, инстинкти.

Инстинктът е вродена поведенческа реакция, която е насочена към адаптиране към условията на живот, самосъхранение и задоволяване на биологичните нужди както на хората, така и на животните.

Инстинктите на животното могат да се променят на различни етапи от неговото развитие и се характеризират като умение - това е действие, доведено до автоматизма, механична форма, основана на инстинкт.

Инстинктивното поведение се свързва с интелигентността, която се разбира като съвкупността от умствени способности на хората и редица висши животни. С развитието на интелектуалната дейност всяко действие става променливо.

„Разумното“ поведение, свързано с обективните условия на реалността, също е част от интелекта. При животните предпоставка за интелигентност е способността да се вижда пространственото отношение на обектите. Развитието на двигателната система влияе върху развитието на интелигентността, особено важно е развитието на ръката и зрението.

Сред животните делфините, белите косатки и слоновете се считат за по-интелигентни. Интелектуалното им поведение е адаптирано към условията на средата.

При животните, според специалистите, има форма на отразяване на сложни взаимоотношения между отделните обекти.

В сравнение с хората животните нямат стабилно обективно отражение на реалността. Ако регулирането на поведението на животните има за цел адаптиране към околния свят, то за хората отразяването на света е процесът на разбиране на света във връзки и взаимоотношения.

Психика на животните

Науката за психиката на животните се нарича зоопсихология и точно това определение предполага нейното съществуване.

Това твърдение не се приема от всички изследователи и те свеждат доказателствата до това, че човекът в процеса на своето развитие е придобил специални качества, които липсват на животните. Друга група изследователи смятат, че животните също са надарени с психика, която се е развила в процеса на еволюцията.

Животните се различават от хората не по липсата на психика, а по нейните характеристики. Основната причина за умственото отражение е поведението. Психиката е тази, която насочва дейността на тялото в желаната посока на взаимодействие с околната среда.

Психиката помага на животното да се ориентира в околния свят и да изгради отношенията си с елементите на околната среда. Класификацията на формите на поведение на животните достига своето развитие в началото на 20 век.

Към основните форми на поведение на животните I.P. Павлов приписва вродени елементи на поведение - индикативни, отбранителни, хранителни, сексуални, родителски и детски.

Г. Тимброк разделя всички форми на поведение на групи:

• поведение, свързано с метаболизма (търсене на храна, сън, дефекация и др.);
• удобно поведение (грижа за тялото);
• отбранително поведение, което може да се изрази чрез подходяща поза на животното;
• сексуално поведение, свързано с репродукцията;
• групово поведение;
• поведение, свързано с изграждането на гнезда и убежища.

Животните са способни да изпитват както положителни, така и отрицателни емоции, но не могат да симпатизират, съпреживяват или да изпитват удоволствие от красотата на природата.

Мисленето е тясно свързано с речта, но при животните това са сигнали за емоционалното им състояние.

Дейността на животното е свързана с биологична потребност и остава в рамките на естествените инстинкти. Ограничени са и възможностите за мислено отразяване на заобикалящата ги действителност. Те не могат да извършват колективни действия и не си помагат. Вярно е, че трябва да се каже, че има изключения, например поведението на глутницата на вълците - те си помагат взаимно, когато атакуват плячка. Същото поведение се наблюдава при чакалите и хиените.

Лъвовете оказват истинска помощ при лов на плячка, осигурявайки безопасността на малките и женските.

Интерес представлява поведението на дребните бозайници - те образуват организирани колонии, което им позволява успешно да избягат от хищници; въпросът е, че дежурният часовой, когато види опасност, издава остър звук, като по този начин предупреждава близките си за опасността. . Интересен факт е, че звукът показва от кого идва опасността. Така животните използват информация, придобита от тях в процеса на живот.

Бележка 1

При животните липсват такива важни психологически процеси като усвояването на социален, колективен опит.

Човешката психика

Човешката психика се състои от отделни подсистеми, чиито елементи са много променливи и йерархично организирани.

Системността, целостта и неразделеността са основните му свойства.

В човешката психика има:

• умствени процеси,
• умствени свойства,
• психични състояния.

Психичните процеси протичат в човешката глава и се делят на когнитивни, регулаторни и комуникативни.

Ако когнитивните умствени процеси трансформират информацията и осигуряват отражение на света, тогава регулаторните процеси осигуряват посока и интензивност. Това са процесите на мотивация, целеполагане, вземане на решения, волеви процеси и процеси на контрол.

Обработката на информацията, селективността на отражението и запаметяването се осигуряват от вниманието.

Хората общуват помежду си, изразяват своите мисли и чувства, което се осигурява от комуникативни процеси.

Психиката се характеризира със свойства с индивидуална мярка за изява - темперамент, характер, способности.

Човешката психика се характеризира с психическо състояние, което може да бъде емоционално, породено от радост, тъга, безпокойство, свързано с активност или пасивност.

Тонизиращо психическо състояние възниква по време на енергичност или депресия.

Всички психични състояния са взаимосвързани и могат да преминават от едно към друго.

Само за хората е характерен такъв уникален умствен процес като символизация - това е замяната на едни образи с други, които имат далечна прилика с първичните.

Не всички процеси, протичащи в човешката психика, се осъзнават от него. Всеки човек, освен съзнание, има и несъзнавано, т.е. началното ниво на психиката. Представено е под формата на индивидуално несъзнавано и колективно несъзнавано.

Бележка 2

Човекът, следователно човекът е социално-естествено същество, едновременно подобно на животните и различно от тях. Природното и общественото начало в живота му се съчетават едно с друго.