Расизъм в Австралия. Расизмът в Австралия - Как се променя отношението към расите, когато дойдете в Австралия! Белите англоавстралийци: расисти или не? #1811

Това, което не очаквах да срещна в Австралия, беше расизмът. Освен това той практически не беше прикрит и който преди 50 години беше напълно узаконен на държавно ниво.
Честно казано, видях публикацията си за аборигените по съвсем различен начин, но когато започнах да търся в гугъл темата, бях просто изумен какво правят британците с местното население.
Да, разбира се, ако погледнете външния вид на австралийските аборигени, няма да намерите особена привлекателност в тях. Признавам, че в общуването те не са никак сладки, но ... не ги застрелвайте като маймуни за това.
А именно, като маймуни или диви кучета, те са били отстрелвани повече от 200 години от всички и всички по целия континент. Напълно законно.
Това е, двойна демокрация.
Прочетете цялата история под изрезката.

В Пърт видях много малко аборигени, буквално няколко, но в пустошта на Дивия запад има доста от тях по улиците. И не изглеждат много добре, меко казано, донякъде напомнят на нашите цигани...
В комуникацията с австралийците тук-там се прокрадва крайна враждебност към аборигените: „Ако не можете да изпратите детето си в платено училище, ще трябва да учите в едно училище с аборигените“, „Трябва Не ходете в този град, по улиците има само аборигени,” „Ако видите местен жител в магазин, изчакайте да излезе, преди да влезете” и подобни неща.
Но какво са правили с тях през предишния и миналия век...

Ето една статия, която хвана окото ми, докато търсих материали за аборигените. Няма да го пренаписвам, ще го дам почти целия.

Предполага се, че Австралия е била обитавана преди 40 до 50 хиляди години. Най-старите човешки останки на континента, така нареченият човек Мунго, са на около 40 хиляди години. Оценките за населението в края на 18 век, преди началото на колонизацията, дават между 315 и 750 хиляди души. Това население беше разделено на приблизително 250 нации, много от които бяха в съюзи помежду си. Всеки народ говореше свой собствен език, а някои дори говореха няколко езика, така че имаше повече от 250 езика на австралийските аборигени. Около двеста от тези езици вече са изчезнали.

През 1770 г. британската експедиция на Джеймс Кук на HMS Endeavour изследва и картографира източното крайбрежие на Австралия, като за първи път стъпи на сушата на 29 април в Botany Bay.

На 26 януари 1788 г. капитан Артър Филип основава селището Сидни Коув, което по-късно става град Сидни. Това събитие бележи началото на историята на британската колония Нов Южен Уелс, а денят на кацането на Филип се празнува в Австралия като национален празник, Ден на Австралия. Колонията включва не само Австралия, но и Нова Зеландия. Заселването на Земята на Ван Димен, сега известна като Тасмания, започва през 1803 г. и става отделна колония през 1825 г.
През 1829 г. е основана колонията Суон Ривър, която се превръща в ядрото на бъдещия щат Западна Австралия. Западна Австралия е основана като свободна колония, но след това, поради остър недостиг на работна ръка, също започва да приема затворници. Изпращането на затворници в Австралия започва да намалява през 1840 г. и престава напълно до 1868 г.

Колонизацията е придружена от основаването и разширяването на селища из целия континент. Така по това време са основани Сидни, Мелбърн и Бризбейн. Големи площи са изчистени от гори и храсти и започват да се използват за земеделски цели. Това оказва сериозно влияние върху начина на живот на австралийските аборигени и ги принуждава да се оттеглят от бреговете.
Британските заселници в Австралия и особено в Тасмания, в името на собствения си просперитет, систематично унищожаваха местното население и подкопаваха поминъка им - с други думи, завоюваха жизнено пространство за себе си. Австралийските аборигени са били разглеждани от „висшата английска раса“ като нищо повече от вид маймуни.

„Европейците могат да се надяват на просперитет, защото... чернокожите скоро ще изчезнат... Ако местните жители бъдат застрелвани, както се застрелват гарвани в някои страни, местното население трябва с течение на времето да бъде значително намалено“, пише Робърт Нокс в своя „философско изследване на влиянието на расата“.
Алън Мурхед описа фаталните промени, които сполетяха Австралия: „В Сидни дивите племена бяха избити. В Тасмания те бяха напълно унищожени... от заселници... и затворници... всички бяха гладни за земя и никой от тях нямаше да позволи на черните да го спрат. Обаче тези нежни и добросърдечни хора, които Кук посети половин век по-рано, се оказаха не толкова покорни, колкото на континента.

След като фермерите отнеха земята от местното население (предимно в Тасмания, където климатът беше по-студен), местните жители с копия в ръцете си се опитаха да се противопоставят на новодошлите, въоръжени с огнестрелни оръжия. В отговор британците организираха истински лов за тях - нещо като сафари, съчетаващо „бизнес с удоволствие“.
В Тасмания ловът на черни хора се проведе със санкцията на британските власти: „Окончателното унищожаване в голям мащаб можеше да бъде извършено само с помощта на правосъдието и въоръжените сили ... Войниците от Четиридесетия полк прогониха местните жители между два каменни блока, застреляха всички мъже и след това измъкнаха жените и децата от скалисти пукнатини, за да им пръснат мозъците. (Алън Мурхед, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)

Ако местните жители бяха упорити и се съпротивляваха, британците заключаваха, че единственият изход от ситуацията е да ги унищожат. Тези, които бяха заловени, бяха отведени. През 1835 г. последният оцелял местен жител е отстранен. Освен това тези мерки не бяха тайни, никой не се срамуваше от тях и правителството подкрепяше тази политика.

„И така започна ловът на хора и с течение на времето ставаше все по-брутален. През 1830 г. Тасмания е поставена под военно положение; из целия остров е изградена верига от въоръжени мъже, които се опитват да вкарат аборигените в капан. Коренното население успя да премине през кордона, но волята за живот напусна сърцата на диваците, страхът беше по-силен от отчаянието...” – така Феликс Мейнард, лекар на френски китоловен кораб, си спомня системните обиколки. на местните жители.
„Тасманийците бяха безполезни и всички умряха“, смята Хамънд Джон Лорънс Ле Бретън, британски историк и журналист.

Чарлз Дарвин посети Тасмания по време на геноцида. Той написа: „Страхувам се, че няма съмнение, че злото, което се случва тук, и последствията от него са резултат от безсрамното поведение на някои от нашите сънародници.“ Това е меко казано. Това беше чудовищно, непростимо престъпление...
„Аборигените имаха само две алтернативи: или да се съпротивляват и да умрат, или да се подчинят и да станат пародия на себе си“, пише Алън Мурхед.

Полският пътешественик граф Стржелецки, който посетил Австралия в края на 30-те години на XIX век, бил ужасен от видяното: „Унизени, депресирани, объркани... изтощени и покрити с мръсни парцали, те са естествените собственици на тази земя - сега повече призраци на миналото, отколкото живите хора; те вегетират тук в своето меланхолично съществуване, в очакване на още по-меланхоличен край.” Strzelecki също спомена „изследването от една раса на трупа на друга - с присъдата: „Тя умря, застигната от Божието наказание“. Изтребването на туземците можеше да се приеме като лов, като спорт, защото те сякаш нямаха души. Потомците на британците постъпиха по подобен начин на друг континент - Северна Америка, като изтребиха индианците и се оправдаха с факта, че те (индианците) уж нямат душа. И така, можем да заключим, че подобно хищническо поведение и расизъм е характерно за всички англосаксонци и е неразделна част от техния мироглед.

Вярно е, че християнските мисионери се противопоставиха на идеята за „липса на душа“ сред „аборигените“ и спасиха живота на значителен брой от последните местни жители на Австралия. Въпреки това конституцията на Австралийския съюз, която беше в сила още в следвоенните години, нареди (член 127), че „аборигените не трябва да се вземат предвид“ при изчисляване на населението на отделните щати. Така на конституционно ниво аборигените са обявени за нехора. В края на краищата още през 1865 г. европейците, изправени пред местното население, не бяха сигурни дали си имат работа с „умни маймуни или много долни хора“.

Грижата за „тези зверски хора“ е „престъпление срещу собствената ни кръв“, спомня си Хайнрих Химлер, духовният наследник на англосаксонците, през 1943 г., говорейки за руснаците, които е трябвало да бъдат подчинени на скандинавската господарска раса.
Британците, които правеха „нечувани неща в колонизацията“ в Австралия (според Адолф Хитлер), не се нуждаеха от този вид инструкции. Така, едно съобщение за 1885 г. гласи: «Чтобы успокоить негрите, им дали нечто потрясающее. Храната, която им беше раздадена, се състоеше наполовина от стрихнин - и никой не избяга от съдбата си... Собственикът на Лонг Лагун използва този трик, за да унищожи повече от сто чернокожи. „В старите времена в Нов Южен Уелс беше безполезно да се гарантира, че тези, които канят чернокожи на гости и им дават отровно месо, получават наказанието, което заслужават.“ (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Либерализъм и империя (Лондон, 1900))

Некий Винсент Лесина още през 1901 г. заявява в австралийския парламент: «Негърът трябва да изчезне с пътя на развитието на белия човек» - така «гласи закона за еволюцията».
Не осъзнавахме, че като убиваме черни, ние нарушаваме закона... защото това се практикуваше навсякъде“, беше основният аргумент на британците, които убиха двадесет и осем „приятелски“ (т.е. миролюбиви) местни жители през 1838 г. . До това клане в Myell Creek всички действия за унищожаване на коренното население на Австралия остават ненаказани. Само през втората година от управлението на кралица Виктория по изключение за подобно престъпление са обесени седем англичани (от по-ниските слоеве).

Въпреки това в Куинсланд (Северна Австралия) в края на 19в. За невинно забавление се смяташе карането на цяло семейство „нигери“ - съпруг, съпруга и деца - във водата на крокодили ... По време на престоя си в Северен Куинсланд през 1880–1884 г. норвежецът Карл Лумхолц чува следните изявления: „ Можете да стреляте само по чернокожи - като това - Никой друг не може да се справи с тях. Един от колонистите отбеляза, че това е „труден... но... необходим принцип“. Самият той разстрелвал всички мъже, които срещал по пасищата си, „защото са кланици, жените - защото раждат кланици, и децата - защото ще бъдат кланици. Те не искат да работят и следователно не стават за нищо, освен за застрелване“, оплакаха се колонистите на Лумхолц.

Търговията с местни жени процъфтява сред англо-австралийските фермери, а английските заселници ги ловуват на тълпи. Един правителствен доклад от 1900 г. отбелязва, че „тези жени са били предавани от фермер на фермер“, докато „в крайна сметка са били изхвърлени като боклук, оставени да изгният от венерическа болест.“ [H. Reynolds, Other side of Frontier, p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Правителството смята, че смесените бракове са „унизителни за англичаните, въпреки че тези мъже почти винаги са от най-ниско потекло“. Но най-убедителният аргумент срещу този вид връзка беше „раждането на хибриди“. Жените трябва да бъдат „държани в пълна изолация, за да се предотврати това зло“. Тази позиция получи известна научна привлекателност благодарение на публикуването на книги като Науката за човека (1907 г.), която „обяснява“: „Негодните кръстоски сред хората са също толкова нежизнеспособни, колкото кръстоските на по-низши животни; такива кръстове обикновено се израждат и изчезват.
„За първи път проектът за отглеждане на добитък в Северна Австралия създаде сериозна заплаха за съществуването на местните племена. За да смажат съпротивата им, наказателните полицейски експедиции избиха цели племена“, пише Робъртс.

Едно от последните документирани кланета на аборигени в Северозапада е извършено през 1928 г. Свидетел на клането е мисионер, който решава да разследва съобщенията на аборигени за продължаващи убийства. Той проследи полицейска група на път към аборигенския резерват Форест Ривър и видя, че полицията е заловила цяло племе. Затворниците бяха оковани с вериги, врат до врат, след което всички жени освен три бяха убити. След това изгорили труповете и отвели жените със себе си в лагера. Преди да напуснат лагера, те убиха и изгориха и тези жени.

Доказателствата, събрани от този мисионер, в крайна сметка накараха властите да започнат разследване, което беше извършено от „Кралската комисия за разследване на убийството и изгарянето на аборигените в Източен Кимбърли и методите, използвани от полицията при арестуването им“ ( 1928. Парламентарни документи на Западна Австралия. Том 1. С. 10.). Виновните за инцидента полицаи обаче така и не бяха изправени пред съда.
Един мелбърнски вестник описва следното изказване като типично за времето: „Ако утре правителството обяви сезон на лов на чернокожи, аз ще съм първият, който ще кандидатства за лиценз.“ Други „бели“ „са напълно съгласни с това твърдение“. Аборигените все още се наричат ​​«нигерами» и «ублюдками». „Безграничната омраза е често срещана тук.

В друга част на Австралия се появи следният коментар: „Аборигените „съгласно Закона за чернокожите в рамките на 100 мили от Аделаида трябва да бъдат поставени в кутии и изпратени в правителствени лаборатории, за да бъдат използвани в експерименти вместо плъхове“ – изявление, направено от Порт Аделаида съветник през септември 1977 г

Във всеки случай през 19в. нито едно от правителствата в Лондон не е издало специални закони за защита на местното население на Австралия - и дори не се е опитало да направи това (за разлика от правителството в Мадрид, което е издало подобни закони още през 16 век, и правителството на Москва през 17 век) . И нито едно от британските правителства не пое отговорността да защитава местните жители или дори се смяташе задължено да го направи. Освен ако отделни хуманисти не се вслушват в реториката на опозицията (по-специално в заключенията на лондонската парламентарна комисия за разследване на събитията от 1837 г., която съобщава за „безпрецедентни зверства“. Индивидуалните възмутени гласове не оказват никакво влияние върху британските колонисти. След като Австралия получи самоуправляващ се статут на доминион (1855 г.), възмутените призиви на частните хуманистични синдикати (веднъж осмивани от Томас Карлайл и по-късно атакувани от британските фашисти) от родината най-накрая престанаха да задължават никого към нещо (всъщност и двете работещи Класата и истеблишмънтът възприеха «Хуманитарната лига» като «протестантско занудство».

Англосаксонски нискоквалифицирани работници злоупотребяват с местното население, като по този начин утвърждават своето расово „превъзходство“. Британският администратор Ричард Блай се опита неуспешно да защити местните жени и деца. През 1849 г. той съобщава за зверствата, извършени от техните убийци. След това всичко английско колониално общество се отвърна от него - така процедираха с всеки, който се опита да защити «нигерите». Както Кирнан пише, протестите от Лондон са игнорирани от колонистите, а подаръкът на Австралия през 1855 - 1856 г. автономията им сложи край напълно. Тогава те ловуваха за черепи - за размяна с диви племена.

През 20-ти век Австралия продължава политиката си на асимилация на местното население: много деца на аборигени са насилствено предадени за отглеждане на бели семейства. Едва през 1967 г. коренното население получава равни права с белите, включително правото на австралийско гражданство. Днес местните австралийци водят изгубена битка за официалното признаване на австралийското правителство, че е извършен геноцид.

Бунтовете на расизъм в Австралия през 2005 г

Расистките бунтове в района на Сидни започнаха с инцидент, който се случи на 4 декември 2005 г. на един от плажовете в Кронал. На плажа възникнал конфликт между спасители и група младежи от близкоизточен произход, които играели футбол, пречейки на останалите летовници. Играчите не отговориха на предложението да си търсят друго място за игра. След това група спасители е била нападната от хора с арабска външност.

През следващата седмица в Австралия започнаха да циркулират SMS съобщения, призоваващи хората от Близкия изток да отвърнат на удара. Акцията беше насрочена за 11 декември 2005 г. Трябва да се отбележи, че местната полиция регистрира инциденти, свързани с етническа омраза от октомври 2005 г. Медиите съобщават, че напрежението между местната общност и ливанските имигранти е съществувало още преди това събитие. Много жени твърдят, че са били тормозени от ливански мъже.

Социолозите отбелязват, че в Сидни имигрантските общности от мюсюлмански страни са образували затворени общности, децата им получават лошо образование и не могат да си намерят работа. Започват да се появяват етнически банди, на които се приписва убийството на бели австралийци. През ноември 2005 г. разузнавателните агенции обявиха, че са разкрили терористичен заговор и са арестували 18 души от арабски произход, които са обвинени в подготовка на терористична атака в Нов Южен Уелс. Всичко това се превърна в хранителна среда за появата на екстремистки настроения както сред белите, така и сред имигрантските младежи.

Първоначално мирна тълпа от около 5000 души се събра на 11 декември 2005 г., за да протестира срещу насилието срещу местните жители. В събралата се тълпа обаче се виждаха неонацисти, облечени в тениски с надписи „Зона без имигранти“, „Гордея се, че съм австралиец“, „Отряд за етническо прочистване“ и др. Тълпата престана да бъде мирна, когато се появи мъж с арабска външност.

Той беше обкръжен и закаран във фоайето на близкия хотел. Хората скандираха лозунга „Ливанци, махайте се оттук!“ Полицейската намеса само разгневи тълпата. Призиви за насилие са крещяли и подпалени с алкохол хора. Двама тийнейджъри от Бангладеш бяха замеряни с бутилки.

През същия ден имаше още няколко атаки срещу хора от близкоизточен произход, а в същото време и срещу полицаи и служители на Спешна помощ. Те бяха замеряни с бутилки и бити. 26 души са потърсили медицинска помощ с порезни рани и натъртвания.

В отговор младежи от имигрантските квартали на Сидни започнаха да бият минувачите, да чупят коли и прозорци на магазини, да използват бейзболни бухалки, железни пръти и ножове. На някои са конфискувани пистолетите. Започват улични сблъсъци между бели и цветнокожи австралийци. В резултат на това около 30 души бяха ранени, много от които много сериозно, а 16 души бяха арестувани.

На 12 декември 2005 г. погромите продължават. Медиите съобщават за десетки жертви, опожарени коли и разрушени магазини. Полицията конфискува повече от 30 коктейла Молотов.

На 13 декември започват расови вълнения в други части на страната. В щата Куинсланд бяха разпратени SMS-и, призоваващи белите австралийци да бият имигранти. Арабско семейство беше нападнато в Пърт. Ливански шофьор беше бит от пътници в таксито в Аделаида. В Мелбърн бяха хвърлени камъни по сградата на Ислямския съвет.

Австралийският парламент спешно даде на полицията допълнителни правомощия, включително правото да блокира движението, да претърсва съмнителни хора и да конфискува автомобили. Бяха предприети спешни мерки, които включват организиране на затворени зони, затваряне на заведения, забрана за продажба на алкохол, увеличаване на наказателната отговорност за участие в безредици до 15 години и др.

В Сидни беше проведена полицейска операция, в която участваха 800 полицаи. Общо арестувани са около 100 души.

През юли 2006 г. полицията повдигна обвинения срещу 104 души, включително умишлени щети, използване на забранено оръжие, нападение на полицията, съпротива при арест, насилие и сбиване.

Австралийският премиер Дж. Хауърд осъди подстрекателите, но отказа да нарече бунтовниците расисти. Политици и лидери на религиозни и етнически общности дават различни оценки за причините за безредиците. Някои смятат, че безредиците имат криминална основа, други виждат в конфликта скрити междуетнически противоречия.

Популярни младежки групи от сърфисти и колоездачи, които включват както бели австралийци, така и ливанци, осъдиха етническата омраза. Те подчертаха, че расизмът няма място в Австралия.

Хюман дизайн - Хюман дизайн е обширна област на науката за уникалността на човека и живота в света

всичко Лого на футболни отбори на УЕФАЕвропейски страни на www.LogoFC.Info

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "8RVavbDh7CY"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "HjRSGuEdbFs"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "aoPUPnzNK5A"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "fDjWCyesk8E"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "VpcUMMzV3pE"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "_Lh5tKT_kvM"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "XHcSR7xLxNM"

ИЗБЕРЕТЕ id FROM видеоклипове WHERE vid = "IL8QofxD6os"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "-KGPaksqy_Y"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "CSDtGBoIm8s"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "CIW28_3SVw0"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "XLb2PL_PyMo"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "Cq9Bn60_-bA"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "rJj2xLn1u2Q"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "Rz0lygTADHQ"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "5xWgIpBkV1Y"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "ffcV9iR5v_0"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "rq9v2iZ_PDw"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "eJE9c82fGLo"

ИЗБЕРЕТЕ идентификатор ОТ видеоклипове WHERE vid = "6WmfvX_pLTQ"

Расизмът в Австралия - Как се променя отношението към расите, когато дойдете в Австралия!

Когато пристигнах в Австралия, очаквах да видя голям брой китайци. Но каква беше изненадата ми, когато открих господството на индуси, араби и хора от други раси тук. Във видеото говоря за опита си от обучението в местния университет и живота сред много раси.

Във връзка с -
Instagram -

Белите англоавстралийци: расисти или не? #1811

Образование в Австралия:

Официален сайт:
електронна поща: [имейл защитен],
[имейл защитен]
Youtube канали:

Форум:
Skype: ramzes727272
Фейсбук:
Viber, WhatsApp: +61412555151

Имиграция в Австралия:
Алексей Чехунов
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980


Skype: без усилия.миграция

Австралия - Характер на австралийците.

Шофьорска книжка в Австралия - Описание на процеса на получаване и подновяване!

Процесът на подмяна на чужда шофьорска книжка с местна е подобен на процеса на получаване на книжка за начинаещ. Състои се от три части, които включват два изпита и шофьорски изпит. След успешно преминаване на всички части ще ви бъде издадена пълна шофьорска книжка.

Добавете като приятел в социалните мрежи, задавайте въпроси -

Във връзка с -
Instagram -

Имиграцията в Австралия ще бъде много по-лоша. Но не и за нас. #1853

Ако се интересувате от това, което правим, не забравяйте да се абонирате за канала, ще има още много интересни неща!

Образование в Австралия:
Александър Петров и агенция 1Australia
Официален сайт:
електронна поща: [имейл защитен],
[имейл защитен]
Youtube канали:

Skype: ramzes727272
Фейсбук:
Всичко за образованието в Австралия:
Viber, WhatsApp: +61412555151
Телефон в Сидни: +61412555151
Телефон в Москва: +74957404334

Имиграция в Австралия:
Алексей Чехунов
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980
[имейл защитен]
Vyber, Whatsapp, Telegram +61420581520
Skype: без усилия.миграция

ПЕТТЕ НАЙ-ПРИЯТЕЛСКИ СТРАНИ ЗА АВСТРАЛИЯ. РАМЗЕС-1275

Медицина в Австралия

Как ни се отразява имиграцията на араби, китайци и индийци в Австралия. Рамзес-334

4 месеца в Австралия / 4 месеца в Австралия

Миграция в Австралия

Как да живеем в Австралия - Видео на жилищен район Чадстоун / предградие Чадстоун, Мелбърн, Австралия

Отидох на разходка из жилищен район в Австралия. Всички югоизточни райони на Мелбърн изглеждат така. Можете да видите как 20-30-годишни сгради се редуват с къщи с ново оформление. Вече се забелязва и разделянето на парцелите на две жилищни зони. Чадстоун има много имигранти от Източна Европа.

Добавете като приятел в социалните мрежи, задавайте въпроси -

Във връзка с -
Instagram -

Какви австралийски момчета са те? - Чисти хора и тъпаци!

Тъй като се интересувам повече от момичета, помолих Елена да ми разкаже за момчета. Елена споделя своите впечатления и наблюдения върху австралийските мъже. Констатациите са доста интересни.

Добавете като приятел в социалните мрежи, задавайте въпроси -

Във връзка с -
Instagram -

Най-арогантните в Австралия

86. Китайска експанзия в света и в Австралия

5 недостатъка на Австралия - какво не харесвам в тази страна?

В това видео говоря за 5 неща от живота, които не харесвам в Австралия. Тези пет негатива включват спорни имиграционни теми като феминизъм, завишени цени на недвижимите имоти, лют студ през зимата и други. Приятно гледане! :)

Добавете като приятел в социалните мрежи, задавайте въпроси -

Във връзка с -
Instagram -

До 70-те години Австралия е преживяла някои форми на расизъм и потисничество на аборигенските хора. Но сега всичко се промени. Сега аборигените имат повече права и предимства от белите.
Изтеглете, слушайте, прочетете:
Колекция Как животът в чужбина:
Как живеят други страни, за които ни показват само красиви снимки? Истории от хора, живели в чужбина от няколко години, които знаят какво се крие зад кориците на красивия живот - гледайте в нашия Образователен телевизионен канал и уебсайт

САЩ: За расизма.

Предполага се, че Австралия е била обитавана преди 40 до 50 хиляди години. Най-старите човешки останки на континента, така нареченият човек Мунго, са на около 40 хиляди години. Оценките за населението в края на 18 век, преди началото на колонизацията, дават между 315 и 750 хиляди души. Това население беше разделено на приблизително 250 нации, много от които бяха в съюзи помежду си. Всеки народ говореше свой собствен език, а някои дори говореха няколко езика, така че имаше повече от 250 езика на австралийските аборигени. Около двеста от тези езици вече са изчезнали.

През 1770 г. британската експедиция на Джеймс Кук на HMS Endeavour изследва и картографира източното крайбрежие на Австралия, като за първи път стъпи на сушата на 29 април в Botany Bay.

На 26 януари 1788 г. капитан Артър Филип основава селището Сидни Коув, което по-късно става град Сидни. Това събитие бележи началото на историята на британската колония Нов Южен Уелс, а денят на кацането на Филип се празнува в Австралия като национален празник, Ден на Австралия. Колонията включва не само Австралия, но и Нова Зеландия. Заселването на Земята на Ван Димен, сега известна като Тасмания, започва през 1803 г. и става отделна колония през 1825 г.
През 1829 г. е основана колонията Суон Ривър, която се превръща в ядрото на бъдещия щат Западна Австралия. Западна Австралия е основана като свободна колония, но след това, поради остър недостиг на работна ръка, също започва да приема затворници. Изпращането на затворници в Австралия започва да намалява през 1840 г. и престава напълно до 1868 г.

Колонизацията е придружена от основаването и разширяването на селища из целия континент. Така по това време са основани Сидни, Мелбърн и Бризбейн. Големи площи са изчистени от гори и храсти и започват да се използват за земеделски цели. Това оказва сериозно влияние върху начина на живот на австралийските аборигени и ги принуждава да се оттеглят от бреговете.
Британските заселници в Австралия и особено в Тасмания, в името на собствения си просперитет, систематично унищожаваха местното население и подкопаваха поминъка им - с други думи, завоюваха жизнено пространство за себе си. Австралийските аборигени са били разглеждани от „висшата английска раса“ като нищо повече от вид маймуни.

„Европейците могат да се надяват на просперитет, защото... чернокожите скоро ще изчезнат... Ако местните жители бъдат застрелвани, както се застрелват гарвани в някои страни, местното население трябва с течение на времето да бъде значително намалено“, пише Робърт Нокс в своя „философско изследване на влиянието на расата“.
Алън Мурхед описа фаталните промени, които сполетяха Австралия: „В Сидни дивите племена бяха избити. В Тасмания те бяха напълно унищожени... от заселници... и затворници... всички бяха гладни за земя и никой от тях нямаше да позволи на черните да го спрат. Обаче тези нежни и добросърдечни хора, които Кук посети половин век по-рано, се оказаха не толкова покорни, колкото на континента.

След като фермерите отнеха земята от местното население (предимно в Тасмания, където климатът беше по-студен), местните жители с копия в ръцете си се опитаха да се противопоставят на новодошлите, въоръжени с огнестрелни оръжия. В отговор британците организираха истински лов за тях - нещо като сафари, съчетаващо „бизнес с удоволствие“.
В Тасмания ловът на черни хора се проведе със санкцията на британските власти: „Окончателното унищожаване в голям мащаб можеше да бъде извършено само с помощта на правосъдието и въоръжените сили ... Войниците от Четиридесетия полк прогониха местните жители между два каменни блока, застреляха всички мъже и след това измъкнаха жените и децата от скалисти пукнатини, за да им пръснат мозъците. (Алън Мурхед, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)

Ако местните жители бяха упорити и се съпротивляваха, британците заключаваха, че единственият изход от ситуацията е да ги унищожат. Тези, които бяха заловени, бяха отведени. През 1835 г. последният оцелял местен жител е отстранен. Освен това тези мерки не бяха тайни, никой не се срамуваше от тях и правителството подкрепяше тази политика.

„И така започна ловът на хора и с течение на времето ставаше все по-брутален. През 1830 г. Тасмания е поставена под военно положение; из целия остров е изградена верига от въоръжени мъже, които се опитват да вкарат аборигените в капан. Коренното население успя да премине през кордона, но волята за живот напусна сърцата на диваците, страхът беше по-силен от отчаянието...” – така Феликс Мейнард, лекар на френски китоловен кораб, си спомня системните обиколки. на местните жители.
„Тасманийците бяха безполезни и всички умряха“, смята Хамънд Джон Лорънс Ле Бретън, британски историк и журналист.

Чарлз Дарвин посети Тасмания по време на геноцида. Той написа: „Страхувам се, че няма съмнение, че злото, което се случва тук, и последствията от него са резултат от безсрамното поведение на някои от нашите сънародници.“ Това е меко казано. Това беше чудовищно, непростимо престъпление...
„Аборигените имаха само две алтернативи: или да се съпротивляват и да умрат, или да се подчинят и да станат пародия на себе си“, пише Алън Мурхед.

Полският пътешественик граф Стржелецки, който посетил Австралия в края на 30-те години на XIX век, бил ужасен от видяното: „Унизени, депресирани, объркани... изтощени и покрити с мръсни парцали, те са естествените собственици на тази земя - сега повече призраци на миналото, отколкото живите хора; те вегетират тук в своето меланхолично съществуване, в очакване на още по-меланхоличен край.” Strzelecki също спомена „изследването от една раса на трупа на друга - с присъдата: „Тя умря, застигната от Божието наказание“. Изтребването на туземците можеше да се приеме като лов, като спорт, защото те сякаш нямаха души. Потомците на британците постъпиха по подобен начин на друг континент - Северна Америка, като изтребиха индианците и се оправдаха с факта, че те (индианците) уж нямат душа. И така, можем да заключим, че подобно хищническо поведение и расизъм е характерно за всички англосаксонци и е неразделна част от техния мироглед.

Вярно е, че християнските мисионери се противопоставиха на идеята за „липса на душа“ сред „аборигените“ и спасиха живота на значителен брой от последните местни жители на Австралия. Въпреки това конституцията на Австралийския съюз, която беше в сила още в следвоенните години, нареди (член 127), че „аборигените не трябва да се вземат предвид“ при изчисляване на населението на отделните щати. Така на конституционно ниво аборигените са обявени за нехора. В края на краищата още през 1865 г. европейците, изправени пред местното население, не бяха сигурни дали си имат работа с „умни маймуни или много долни хора“.

Грижата за „тези зверски хора“ е „престъпление срещу собствената ни кръв“, спомня си Хайнрих Химлер, духовният наследник на англосаксонците, през 1943 г., говорейки за руснаците, които е трябвало да бъдат подчинени на скандинавската господарска раса.
Британците, които правеха „нечувани неща в колонизацията“ в Австралия (според Адолф Хитлер), не се нуждаеха от този вид инструкции. Така, едно съобщение за 1885 г. гласи: «Чтобы успокоить негрите, им дали нечто потрясающее. Храната, която им беше раздадена, се състоеше наполовина от стрихнин - и никой не избяга от съдбата си... Собственикът на Лонг Лагун използва този трик, за да унищожи повече от сто чернокожи. „В старите времена в Нов Южен Уелс беше безполезно да се гарантира, че тези, които канят чернокожи на гости и им дават отровно месо, получават наказанието, което заслужават.“ (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Либерализъм и империя (Лондон, 1900))

Некий Винсент Лесина още през 1901 г. заявява в австралийския парламент: «Негърът трябва да изчезне с пътя на развитието на белия човек» - така «гласи закона за еволюцията».
Не осъзнавахме, че като убиваме черни, ние нарушаваме закона... защото това се практикуваше навсякъде“, беше основният аргумент на британците, които убиха двадесет и осем „приятелски“ (т.е. миролюбиви) местни жители през 1838 г. . До това клане в Myell Creek всички действия за унищожаване на коренното население на Австралия остават ненаказани. Само през втората година от управлението на кралица Виктория по изключение за подобно престъпление са обесени седем англичани (от по-ниските слоеве).

Въпреки това в Куинсланд (Северна Австралия) в края на 19в. За невинно забавление се смяташе карането на цяло семейство „нигери“ - съпруг, съпруга и деца - във водата на крокодили ... По време на престоя си в Северен Куинсланд през 1880–1884 г. норвежецът Карл Лумхолц чува следните изявления: „ Можете да стреляте само по чернокожи - като това - Никой друг не може да се справи с тях. Един от колонистите отбеляза, че това е „труден... но... необходим принцип“. Самият той разстрелвал всички мъже, които срещал по пасищата си, „защото са кланици, жените - защото раждат кланици, и децата - защото ще бъдат кланици. Те не искат да работят и следователно не стават за нищо, освен за застрелване“, оплакаха се колонистите на Лумхолц.

Търговията с местни жени процъфтява сред англо-австралийските фермери, а английските заселници ги ловуват на тълпи. Един правителствен доклад от 1900 г. отбелязва, че „тези жени са били предавани от фермер на фермер“, докато „в крайна сметка са били изхвърлени като боклук, оставени да изгният от венерическа болест.“ [H. Reynolds, Other side of Frontier, p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Правителството смята, че смесените бракове са „унизителни за англичаните, въпреки че тези мъже почти винаги са от най-ниско потекло“. Но най-убедителният аргумент срещу този вид връзка беше „раждането на хибриди“. Жените трябва да бъдат „държани в пълна изолация, за да се предотврати това зло“. Тази позиция получи известна научна привлекателност благодарение на публикуването на книги като Науката за човека (1907 г.), която „обяснява“: „Негодните кръстоски сред хората са също толкова нежизнеспособни, колкото кръстоските на по-низши животни; такива кръстове обикновено се израждат и изчезват.
„За първи път проектът за отглеждане на добитък в Северна Австралия създаде сериозна заплаха за съществуването на местните племена. За да смажат съпротивата им, наказателните полицейски експедиции избиха цели племена“, пише Робъртс.

Едно от последните документирани кланета на аборигени в Северозапада е извършено през 1928 г. Свидетел на клането е мисионер, който решава да разследва съобщенията на аборигени за продължаващи убийства. Той проследи полицейска група на път към аборигенския резерват Форест Ривър и видя, че полицията е заловила цяло племе. Затворниците бяха оковани с вериги, врат до врат, след което всички жени освен три бяха убити. След това изгорили труповете и отвели жените със себе си в лагера. Преди да напуснат лагера, те убиха и изгориха и тези жени.

Доказателствата, събрани от този мисионер, в крайна сметка накараха властите да започнат разследване, което беше извършено от „Кралската комисия за разследване на убийството и изгарянето на аборигените в Източен Кимбърли и методите, използвани от полицията при арестуването им“ ( 1928. Парламентарни документи на Западна Австралия. Том 1. С. 10.). Виновните за инцидента полицаи обаче така и не бяха изправени пред съда.
Един мелбърнски вестник описва следното изказване като типично за времето: „Ако утре правителството обяви сезон на лов на чернокожи, аз ще съм първият, който ще кандидатства за лиценз.“ Други „бели“ „са напълно съгласни с това твърдение“. Аборигените все още се наричат ​​«нигерами» и «ублюдками». „Безграничната омраза е често срещана тук.

В друга част на Австралия се появи следният коментар: „Аборигените „съгласно Закона за чернокожите в рамките на 100 мили от Аделаида трябва да бъдат поставени в кутии и изпратени в правителствени лаборатории, за да бъдат използвани в експерименти вместо плъхове“ – изявление, направено от Порт Аделаида съветник през септември 1977 г

Във всеки случай през 19в. нито едно от правителствата в Лондон не е издало специални закони за защита на местното население на Австралия - и дори не се е опитало да направи това (за разлика от правителството в Мадрид, което е издало подобни закони още през 16 век, и правителството на Москва през 17 век) . И нито едно от британските правителства не пое отговорността да защитава местните жители или дори се смяташе задължено да го направи. Освен ако отделни хуманисти не се вслушват в реториката на опозицията (по-специално в заключенията на лондонската парламентарна комисия за разследване на събитията от 1837 г., която съобщава за „безпрецедентни зверства“. Индивидуалните възмутени гласове не оказват никакво влияние върху британските колонисти. След като Австралия получи самоуправляващ се статут на доминион (1855 г.), възмутените призиви на частните хуманистични синдикати (веднъж осмивани от Томас Карлайл и по-късно атакувани от британските фашисти) от родината най-накрая престанаха да задължават никого към нещо (всъщност и двете работещи Класата и истеблишмънтът възприеха «Хуманитарната лига» като «протестантско занудство».

Англосаксонски нискоквалифицирани работници злоупотребяват с местното население, като по този начин утвърждават своето расово „превъзходство“. Британският администратор Ричард Блай се опита неуспешно да защити местните жени и деца. През 1849 г. той съобщава за зверствата, извършени от техните убийци. След това всичко английско колониално общество се отвърна от него - така процедираха с всеки, който се опита да защити «нигерите». Както Кирнан пише, протестите от Лондон са игнорирани от колонистите, а подаръкът на Австралия през 1855 - 1856 г. автономията им сложи край напълно. Тогава те ловуваха за черепи - за размяна с диви племена.

През 20-ти век Австралия продължава политиката си на асимилация на местното население: много деца на аборигени са насилствено предадени за отглеждане на бели семейства. Едва през 1967 г. коренното население получава равни права с белите, включително правото на австралийско гражданство. Днес местните австралийци водят изгубена битка за официалното признаване на австралийското правителство, че е извършен геноцид.

Човечеството е изминало дълъг път и е преодоляло много трудности. Независимо дали става въпрос за война, епидемия, природни бедствия, причинени от човека бедствия, ние сме преминали през това. Но през всичките тези години изглежда сме пропуснали да разберем, че всички проблеми, с които се сблъскваме, са дело на самите нас. Ние, хората, които така яростно подклаждаме омраза в себе си, сме причината за повечето разрушения.

Въпреки че международната общност полага всички усилия да разпространи посланието на любовта, изглежда, че тяхното послание остава нечуто - насилие, убийства, расизъм, хомофобия, военни престъпления се случват ежедневно в наше време. И от всичко това нито един човек не заслужава да се сблъска с расизма. По същество расизмът е предразсъдъци и дискриминация срещу хора от определена раса. Въпреки че преодоляхме радикалния расизъм, той все още преобладава в много части на света. Ето някои от най-расистките страни в света -

Всяка страна може да направи много, за да спре расизма и е доста тъжно и сърцераздирателно, че расизмът в Южна Африка оцеля при Мандела, който се бори толкова усилено срещу него през целия си живот. Благодарение на движението срещу апартейда правната система на държавата беше променена и расизмът вече се счита за незаконен, но все още остава факт от живота.

Известно е, че хората в Южна Африка са расисти и на някои места цените на храните и стоките се определят въз основа на расата на човека. Наскоро група хора бяха арестувани в Южна Африка за подбуждане към насилие срещу бели. Това само доказва, че расизмът е извън правната рамка.

Като богата страна, Саудитска Арабия има някои очевидни предимства пред бедните и развиващите се страни. Но Саудитска Арабия използва тези привилегии за собствена изгода. Известно е, че Саудитска Арабия е привличала работници от развиващи се страни като Бангладеш, Индия, Пакистан и др., които са били третирани зле и са живели в нечовешки условия.

Освен това саудитските граждани са расисти спрямо по-бедните арабски страни. Известно време след сирийската революция много сирийци намериха убежище в Саудитска Арабия, където бяха третирани много зле. Най-тъжното е, че тези хора не могат да отидат никъде с оплакванията си.

Страната на свободата и смелостта се оказа и в списъка на най-расистките държави в света. Въпреки че гледаме на сегашната картина в САЩ през розови очила и тя изглежда много розова, реалното състояние на нещата е съвсем различно. В дълбоките южни и средни западни региони, като Аризона, Мисури, Мисисипи и т.н., расизмът е ежедневие.

Да бъдеш против азиатци, африканци, южноамериканци и дори редовни жители на САЩ е същността на коренните американци. Инцидентите на враждебност и омраза поради цвета на кожата непрекъснато се увеличават и докато не променим начина, по който хората мислят, никой закон няма да промени нищо.

Вероятно все още страдат от комплекс за превъзходство, тъй като в един момент от историята на практика са управлявали целия свят. И днес Обединеното кралство е една от най-расистките страни в света, особено спрямо хората, които наричат ​​"дези". Говорим за хора, произхождащи от Индийския субконтинент.

Освен това проявяват враждебност към американците, които презрително наричат ​​„янките“, французите, румънците, българите и т.н. Удивително е, че дори сега всяка политическа партия в Обединеното кралство насърчава въпроса дали човек иска да живее до имигранти, което води до расова омраза и расизъм.

Австралия не изглежда като страна, която може да бъде расистка, но никой не знае тежката истина по-добре от индийците. Повечето хора, които живеят в Австралия, са мигрирали тук от други страни. И все пак те вярват, че всеки нов човек, който мигрира или се мести в Австралия, за да си изкарва прехраната, трябва да се върне в родината си.

През 2009 г. в Австралия се увеличиха случаите на тормоз и атаки срещу хора, родени в Индия. Докладвани са почти 100 такива случая, като 23 от тях са били на расова основа. Законите станаха по-строги и сега ситуацията е много по-добра. Но подобни инциденти само показват колко егоистично може да стане човечеството, задоволявайки собствените си нужди и вреди на другите.

Геноцидът в Руанда от 1994 г. е петно ​​от срам върху човешката история. Беше ужасно време, когато двете етнически раси в Руанда бяха в конфликт и този конфликт доведе до ужасната смърт на повече от 800 000 души. Двете племена тутси и хуту са единствените участници в геноцида, при който племето тутси става жертва, а хуту – извършител на престъплението.

Напрежението между племената остава и днес и дори малка искра може да разпали отново пламъците на омразата в страната.

Япония днес е добре развита страна от първия свят. Но фактът, че все още страда от ксенофобия, я връща много години назад. Въпреки че японските закони и разпоредби забраняват расизма и дискриминацията, самото правителство практикува това, което се нарича „позитивна дискриминация“. Има много малко толерантност към бежанците и хората от други страни.

Също така е известен факт, че Япония прави всичко възможно да държи мюсюлманите далеч от страната си, тъй като те смятат, че ислямът не отговаря на тяхната култура. Такива очевидни случаи на дискриминация са масови в страната и нищо не може да се направи.

Ако сееш омраза, само омраза ще пожънеш. Германия е жив пример за влиянието, което омразата може да има върху съзнанието на хората. Днес, много години след управлението на Хитлер, Германия остава една от най-расистките страни в света. Германците имат чувство на омраза към всички чужденци и все още вярват в превъзходството на германската нация.

Неонацистите съществуват и днес и открито изразяват антисемитски идеи. Вярванията на неонацизма могат да доведат до внезапно пробуждане на онези, които смятаха, че идеите на германския расизъм са умрели с Хитлер. Германското правителство и ООН полагат всички усилия да прикрият тази забранена дейност.

Израел е център на спорове от много години. Причината за това бяха престъпленията, извършени срещу палестинци и израелски араби. След Втората световна война е създадена нова държава за евреите и местните жители са принудени да станат бежанци в собствената си земя. Така започна настоящият конфликт между Израел и Палестина. Но сега виждаме много ясно как Израел малтретира хората и ги дискриминира на всякаква основа.

Ксенофобията и „националистическите“ чувства все още преобладават в Русия. И днес руснаците са расисти към онези хора, които не смятат за коренно руски по произход. Освен това изпитват расова враждебност към африканци, азиатци, кавказци, китайци и др. Това води до омраза и допълнителни сериозни престъпления срещу човечеството.

Руското правителство заедно с ООН се опитаха да предотвратят подобни прояви на расизъм, но те продължават да се появяват не само в отдалечени райони, но дори и в големи градове.

Пакистан е страна, в която по-голямата част от населението изповядва исляма, но дори и там има многобройни конфликти между сунитските и шиитските секти. Тези групи се бият помежду си от дълго време, но не са взети мерки това да се спре. Освен това целият свят знае за дългата война със съседна Индия.

Имало е случаи на расизъм между индийци и пакистанци. Заедно с това други раси като африканци и латиноамериканци са дискриминирани.

Страна с толкова голямо разнообразие е и в списъка на най-расистките държави в света. Индийците са най-расистките хора в света. Дори днес дете, родено в индийско семейство, е научено да уважава всеки човек с бяла кожа и да презира тъмнокожия. Така започна расизмът срещу африканците и други тъмнокожи нации.

Светлокожият чужденец се третира като божество, докато тъмнокожият се третира по обратния начин. Сред самите индийци също има конфликти между касти и хора от различни региони, като конфликта между маратхите и бихарите. И все пак индийците няма да признаят този факт и се гордеят с разнообразието и приемането на културите. Време е да отворим очите си за това каква е действителната ситуация и да вземем предвид градивната поговорка „Athithi DevoBhava” (приемете госта си като Бог).

Този списък показва, че никакви съществуващи закони и разпоредби, нито един документ не може да ни промени. Трябва да променим себе си и мисленето си за по-добро бъдеще и да положим всички усилия, за да гарантираме, че нито един човешки живот не ще бъде ощетен поради нечий егоизъм и чувство за превъзходство.