Планирайте. Поемата „Мцири” е мощно проявление на таланта на Лермонтов

3 „Каква огнена душа, какъв могъщ дух, каква гигантска природа има този Мцири! Това е любимият идеал на нашия поет, това е отражението в поезията на сянката на собствената му личност. Във всичко, което казва Мцири, той вдъхва собствения си дух, учудва го със собствената си сила. В. Белински.

Историята на създаването на поемата Лермонтов е заточен в Кавказ. Той служи, както подобава на руски офицер, с чест и храброст. Но насилието на тази служба, острото чувство за липса на свобода измъчваха поета. Така се появяват първите редове на стихотворението, чийто герой изпитва същите чувства. Лермонтов подхранва идеята за поема за монах, който се стреми към свобода в продължение на десет години. В поемата на Мцири Лермонтов включва редове от ранните си стихове. Лермонтов страстно протестира срещу всички видове робство, бори се за правото на хората на земно човешко щастие.

Заточен в Кавказ през пролетта на 1837 г., той пътува по Грузинския военен път. Близо до гарата Мцхета, близо до Тифлис, някога е имало манастир. Тук поетът срещна един грохнал старец, който се луташе сред руините и надгробните плочи. Беше планински монах. Старецът разказал на Лермонтов как като дете бил заловен от руснаците и даден за отглеждане в манастир. Той си спомни колко му е било носталгия тогава, как е мечтал да се върне у дома. Но постепенно свикнал със своя затвор, въвлякъл се в монотонния монашески живот и станал монах. Историята на старец, който в младостта си е бил послушник в манастир или в грузински Мцири, отговаря на собствените мисли на Лермонтов, които той е подхранвал много, много години.

7 Лермонтов влага своите чувства и мисли в устата на Мцири. Подобно на Мцири, поетът в изгнание нямаше търпение да се прибере у дома, като него той мечтаеше за свобода. По едно време, на път за изгнание, Лермонтов спира в древната грузинска столица Мцхета. Монахът му показа гробовете на грузинските царе, включително Георги XII, при който Грузия беше присъединена към Русия. Това впечатление в стихотворението се превърна в старец - пазач, който помита праха от надгробните плочи: За което говори надписът За славата на миналото и за това Как, унил от короната си, Такъв и такъв цар в такъв и такъв една година предаде хората си на Русия.

Мцири е романтичен герой, в който авторът въплъщава мечтите си за свобода, богат активен живот и борбата за постигане на идеалите си.

Съдбата на Мцири е сирачеството, следствие от което е усещането за бездомност, несигурност, изоставеност, собствена малоценност и дори обреченост. Мотивът за сирачеството е един от най-пронизващите мотиви в творчеството на Лермонтов, обусловен от обективните обстоятелства на собствения му живот.

Какъв е характерът на Мцири, детето?

Защо героят мрази манастира?

Мцири е мощна, огнена природа. Основното в него е страстно и пламенно желание за щастие, което е невъзможно за него без свобода и родина. Той е непримирим към живота в плен, безстрашен, смел, смел. Мцири е поетичен, младежки нежен, чист и целенасочен.

Среща с грузинско момиче

Как се появява героят в сцената на битката с леопарда?

Училищно съчинение, написано от мен в 9 клас и запазено от учителя ми

„Каква огнена душа, какъв могъщ дух, каква гигантска природа има този Мцири! Това е любимият идеал на нашия поет, това е отражението в поезията на сянката на собствената му личност. Във всичко, което казва Мцири, той вдъхва свой собствен дух, учудва го със собствената си сила“, пише Белински.
Жажда за свобода, родина, гордост, постоянно състояние на борба, опиянение от красотата на природата - всичко това е душата на Мцири. Най-красивите чувства и стремежи, които не могат да бъдат пречупени, избликват от гърдите му.
Още като дете Мцири бил духовно силен, горд и мразел робството и пленничеството. „Могъщият дух на... бащите“, издръжливостта и упоритостта в преодоляването на изпитанията се проявиха в него още тогава. „Срамежлив и див“, затворникът понесе болестта без нито една въздишка, гордостта му не му позволи да покаже страданието си:

... Дори слаб стон
Не излиза от детските устни,
Той категорично отказа храна
И умря тихо, гордо.

Загина, защото не можеше да живее без свобода, без родина. Това беше същността на живота му, без която той би загубил смисъл. Той живее със спомените за онзи свят, където вече няма път, от който е бил лишен, което го прави отшелник. Мечтае да се върне

В този прекрасен свят на тревоги и битки,
Където камъни се крият в облаците,
Където хората са свободни като орли.

Ние, заедно с Мцири, се възхищаваме на този свят на свобода, воля, щастие, където той се стреми толкова много, и разбираме дълбокото му страдание, мъките на самотен пленник. Съдбата е жестока към момчето, той е обречен да израсне в манастир, но младият мъж Мцири не променя убежденията си, той все още неуморно се стреми към свобода, отказът от всичко земно все още му е чужд.
Мцири се задушава в стените на манастира и, без да се примирява с живота на отшелник, приготвен за него, бяга в света, който го е призовавал през целия му живот като пленник.
Само на свобода Мцири се чувства щастлив, само тук се разкриват толкова дълго скритите богатства на душата му: постоянство, непоколебима воля, неукротимост, презрение към опасностите, способност да обича, физическа сила, наследена от предците, сила на духа, която дори плен не можа да се счупи.
Трите дни, които Мцири живя на свобода, бяха животът на Мцири. Разказва ги с възторг и наслада на стария монах, разказва ги, за да ги преживее отново, поне насън, тъй като в действителност е невъзможно да се върне отново там.
Той усеща родството си със свободната, могъща стихия от първите минути на бягството си от манастира. Мцири се радва на гръмотевичната буря, чувствайки духовно родство с нея. Той се потапя с наслада в необятната красота на природата, където дърветата шумолят „в свежа тълпа, като братя в хоро“.
Любовта и жаждата за свободен живот напълно го завладяват, помагайки му да живее сред непрекъснати опасности. Целта му е да намери родината си и не може да умре, без да я достигне. Иска да намери сродна душа, да се вкопчи в друга гръд, „макар и непозната, но скъпа”... Той е сам на света сред хора, които не го разбират. Невъзможно е да живееш сам, без да страдаш от самота, особено духовна, която изпитва Мцири.
В природата Мцири открива нещо, което манастирът не може да му даде. Мцири е щастлив, той се опитва да вдъхне в себе си целия този свободен свят наведнъж без следа. Героят търси приключения, той щастливо се изправя пред трудностите по пътя си, тъй като те дават възможност на боеца да опознае себе си и да тества силата си.
И така той се сля в смъртен двубой с леопард. Мцири е опиянен от борбата, от собствената си сила, докато леопардът защитава своята територия и правото на живот. Но Мцири също се бори с леопарда за правото на живот, но истинският живот, „пълен с тревоги и битки“, той се нуждае от тази битка, за да повярва в силата си, в способността си да се бори за свобода. В тази битка Мцири изпитва животинска радост и самият той се чувства като звяр, „брат на леопарди и вълци“. За миг дори забравя родния си език:

Горях и крещях като него;
Сякаш аз самият съм роден
В семейството на леопардите и вълците
Под свежия покрив на гората.

Радостта от битката тече във вените ти като мощен поток. Убивайки леопарда, Мцири, така да се каже, убива своето примирено и покорно монашеско минало.
Но Мцири става съвсем различен, когато среща грузинка. Хармонията на красотата на природата и уникалността на женската красота пленява и възхищава беглеца. Той се прекланя пред съвършенството, чувствителното му сърце е изпълнено с нежност и любов, опитвайки се да запомни и запази тази красота във всички, дори и най-неуловимите и фини нюанси и полутонове.

Тя се плъзна между камъните
Смее се на неудобството ти.

Мимолетното видение беше красиво и очарователно. Чувствата, които все още не му бяха познати, се изляха в душата на Мцири, но той се спря от неудържимото желание да отвори вратата на саклята, зад която току-що беше изчезнала грациозната фигура на момиче. Желанието да намери родина е по-силно за Мцири. Той може да бъде щастлив само в родния си край, където е роден, за който не би заменил нито рая, нито вечността:

... имам една цел -
Отидете в родината си -
Имах го в душата си и го преодолях
Страдам от глад, доколкото мога.

„Благословените дни“ на свободата бързо отминаха и на Мцири беше предопределено да се озове отново в манастира. Изтощен, той мечтае за свобода, дори в забрава мечтае за нея и не се примирява с монашеската действителност. Мцири е в манастира, което означава, че животът за него е приключил. Той умира, защото не може да живее без свобода, тъй като понятията „живот“ и „воля“ са неразривно свързани в съзнанието му. Той е лишен от свобода, което означава, че животът няма смисъл. Но дори преди смъртта си Мцири не се отклонява от своите убеждения. Той умира същият боец ​​като преди. Мечтае да бъде погребан в градината, за да може да усети близостта на кавказките планински върхове. „Може би той ще ми изпрати прощални поздрави от своите висини“, мисли Мцири за Кавказ преди смъртта си. Мцири не е счупен. Това е един горд борец, който до края на дните си се стреми да не се носи по течението на съдбата, а да живее свободно, красиво и достойно за човек.
В образа на Мцири поетът изрази мечтите си за достоен човек, който знае как да отстоява себе си и своите убеждения, стремейки се към свободен живот. Или може би поетът е писал за себе си? Може би. В края на краищата душата на Лермонтов беше подобна на самотно платно, което се стреми да намери спокойствие в буря, в борба. Тя винаги изпитваше болката от времето и се опитваше да промени несправедливия свят, който не й подхождаше. Лермонтов, подобно на Мцири, не може да стане свободен. Някой винаги стоеше на пътя му, пречеше в живота му, но неспокойствието, жаждата за борба, любовта към родината, желанието да види хората свободни бяха основните неща в живота на Мцири и самия Лермонтов.

„...Каква огнена душа, какъв могъщ дух, каква гигантска природа има този Мцири! Това е любимият идеал на нашия поет, това е отражението в поезията на сянката на собствената му личност. Във всичко, което казва Мцири, той диша със собствения си дух, удивлява го със собствената си сила...” - така известният руски критик Белински говори за поемата „Мцири”. Тази работа на Лермонтов се счита за една от най-успешните в творчеството му и е обичана от повече от едно поколение читатели. За да разберем по-дълбоко тази работа, нека анализираме „Мцири“ на Лермонтов.

История на създаването

Историята на създаването на поемата сама по себе си може да бъде сюжет за романтична творба, защото Лермонтов се срещна със своя герой в Кавказ. Пътувайки по Грузинския военен път през 1837 г., поетът среща там стар монах. Той разказа своята житейска история: пленничество, младост в манастир и чести опити за бягство. По време на един от тези опити младежът се изгубил в планината и почти умрял, след което решил да остане в манастира и да положи монашески обети. Лермонтов слушаше тази история очарован. В края на краищата, дори на 17-годишна възраст, той мечтаеше да напише стихотворение за млад монах, а сега неговият герой стои пред него!

Първоначално стихотворението е наречено "Бери", грузински за "монах". Тогава Лермонтов променя това име на „Мцири“, като по този начин въвежда допълнително значение, тъй като „Мцири“ се превежда едновременно като „новак“ и „непознат“.

Тема и идея на произведението

Темата на „Мцири” може да се определи като история за бягството на млад послушник от манастира. Творбата подробно разглежда бунта на героя срещу манастирското ежедневие и последвалата гибел, като разкрива и редица други теми и проблеми. Това са проблемите на свободата и борбата за свобода, неразбирането от другите, любовта към родината и семейството.

Патосът на стихотворението е романтичен, тук има поетичен призив за борба, а подвигът е идеализиран.

Идеята на стихотворението е двусмислена. Отначало критиците говориха за „Мцири“ като за революционна поема. Нейната идея в този случай беше винаги, дори в условията на неизбежно поражение, да остане верен на идеала за свобода и да не пада духом. Мцири се превръща в своеобразен идеал за революционери: горд, независим млад мъж, отдал живота си за мечтата си за свобода. Освен това Мцири не просто иска да бъде свободен, той иска да се върне при хората си и, вероятно, да се бие с тях. „Има само една родина“ - този, по-късно зачеркнат, епиграф към ръкописа „Мцири“ напълно отразява отношението на автора към проблема за любовта към родината и борбата за нейната свобода, повдигнати в стихотворението.

Самият Лермонтов многократно говори за произведението „Мцири“ като произведение, в което неговите идеи за свобода са въплътени най-пълно. „Мцири” се превръща в последното му произведение, включващо други произведения с подобни идеи: „Боярин Орша”, „Изповед”.

Техните герои също се стремят да напуснат манастира за свобода, но не успяват. Без да завършва тези стихотворения, Лермонтов използва редове от тях в „Мцири“.

Въпреки това, в съвременната критика, когато се анализира поемата „Мцири“ на Лермонтов, се случва преосмисляне на нейната идея. Сега се разглежда в по-широк, философски смисъл. В същото време манастирът служи като образ на света като затвор на човешкия дух, от който човек не може лесно да се измъкне. И след като избяга, Мцири не намира щастие: няма къде да се върне и естественият свят отдавна му е станал чужд. Монашеският свят, символизиращ света на светското общество, го отрови. „Да разберем дали сме родени на този свят за свобода или за затвор“ е важното за Лермонтов, който мисли за съдбата на своето поколение. И именно в „Мцири” се чува отговорът на укора на „Бородино”. Да, сегашното поколение не е герои, не герои, но то, подобно на Мцири, беше отровено от затвора. Любов към природата, към момиче, желание за битка и смело забавление (епизодът с леопарда) - всичко това не е чуждо на главния герой. Ако беше израснал в други условия, той щеше да бъде изключителна личност: „Можех да бъда в земята на моите бащи / Не един от последните смелчаци.“ Творбата предава, от една страна, идеята за сложността на борбата за свобода, а от друга страна, жизнелюбието и волята се утвърждават като висши човешки ценности.

Жанр на произведението, композиция и характер на конфликта

Творбата „Мцири“ принадлежи към най-любимия жанр на Лермонтов - поемата. За разлика от лириката, поемата действа като лиро-епичен жанр, благодарение на който е възможно да се характеризира героят чрез неговите действия и да се създаде по-подробно образът му. Лиризмът на произведението се проявява в неговия сюжет: образът на вътрешните преживявания на Мцири е изведен на преден план. Природата на конфликта е романтична, тя се състои във вътрешното противоречие на желанието на Мцири за свобода и живота му, прекаран в плен. Лесно е да се разбере, че начинът на мислене на героя е близък до автора. Съответно, видът на разказа в „Мцири” е субективен и лиричен и произведението може уверено да се нарече романтична поема. Стихотворението има и характерни само за него черти: по-голямата част от него е написана под формата на изповед. Поемата се състои от 26 глави и има кръгова композиция: действието започва и завършва в манастира. Кулминационният момент може да се нарече двубоят с леопарда - точно в този момент бунтарският характер на Мцири се разкрива напълно.

Творбата съдържа много малък брой герои. Това е самият Мцири и неговият учител-монах, който слуша изповедта.

Артистични медии

Описанието на стихотворението „Мцири” ще бъде непълно, без да се вземат предвид художествените средства, използвани в него. „Мцири” на Лермонтов е една от най-фигуративните творби и съответно обемът на използвания художествен израз е много голям. Това са преди всичко епитети (мрачни стени, сладки имена, дива младост, буйни полета, тъмни скали). Също така в стихотворението има огромен брой сравнения (хората са свободни, като орли; тя, като червей, живееше в мен; прегръщане, като две сестри; аз самият, като звяр, бях чужд на хората / и пълзях и скри се като змия), метафори (борба сварена, смъртта ще ги изцели завинаги), персонификации (сънени цветя умряха). Всички пътеки служат на една цел: те помагат да се създаде поетична картина на света около Мцири и подчертават дълбочината на неговите преживявания и тяхната сила.

Заслужава внимание и поетическата организация на стихотворението. Написана е с 4-стопна рима с изключително мъжка сдвоена рима (aabb). Поради това стихът звучи особено ясно и смело, според критиците - като ударите на сабя. Често се използва анафора, а не по-рядко срещани са риторичните въпроси и възклицания. Именно те придават на поемата запомняща се страст и помагат да се изобрази Мцири като активен, страстен, жизнелюбив герой.

Заключение

След като дадохме подробно описание на поемата „Мцири“, можем уверено да наречем това произведение едно от най-значимите творения на Лермонтов, което ясно показва неговия талант. „Мцири” служи като вдъхновение за много картини, както и за композитори. „Мцири” е красив, вечен химн на човешкия дух и свобода.

Работен тест

Сега просто трябва да анализираме стихотворението на Лермонтов „Мцири“. Заловеното черкезко момче е отгледано в грузински манастир; Като порасне, той иска да стане или искат да го направят монах. Веднъж имаше ужасна буря, по време на която черкезът изчезна. Той изчезнал за три дни, а на четвъртия го намерили в степта, близо до манастира, слаб, болен и умиращ, преместили го отново в манастира. Почти цялото стихотворение се състои от изповед за случилото се с него през тези три дни. Отдавна призракът на родината го привличаше, витаеше мрачно в душата му като спомен от детството. Искаше да види Божи свят – и си отиде.

Преди много време си мислех
Погледнете далечните полета.
Разберете дали земята е красива -
И в часа на нощта, ужасния час,
Когато гръмотевичната буря те изплаши,
Когато, претъпкани пред олтара,
Ти лежеше проснат на земята,
избягах. ОТНОСНО! Аз съм като брат
Ще се радвам да прегърна бурята!
Гледах с очите на облак,
Хванах мълния с ръката си ...
Кажи ми какво има между тези стени
Бихте ли ми дали в замяна
Това приятелство е кратко, но живо
Между бурно сърце и гръмотевична буря ?.. 44

Още от тези думи виждате каква пламенна душа, какъв могъщ дух, каква гигантска природа има този Мцири! Това е любимият идеал на нашия поет, това е отражението в поезията на сянката на собствената му личност. Във всичко, което казва Мцири, той вдъхва собствения си дух, учудва го със собствената си сила. Това парче е субективно.

Божията градина цъфтеше навсякъде около мен;
Облекло с цветове на растенията
Запазени следи от небесни сълзи,
И къдриците на лозите
Тъкане, показване между дърветата

Прозрачни зелени листа;
И гроздето е пълно с тях,
Обеци като скъпи,
Те висяха великолепно, а понякога
Към тях долетя плах рояк птици.
И пак паднах на земята,
И отново започнах да слушам
На вълшебни, странни гласове.
Те шепнеха в храстите,
Сякаш говореха
За тайните на небето и земята;
И всички гласове на природата
Те се сляха тук; не прозвуча
В тържествения час на хваление
Само мъжки горд глас.
Всичко, което почувствах тогава
Тези мисли - те вече нямат следа;
Но бих искал да им кажа,
Да живея, поне психически, отново.
Тази сутрин имаше небесен свод
Толкова чист, че полет на ангел
Едно усърдно око можеше да го следва;
Беше толкова прозрачно дълбок
Толкова пълен с гладко синьо!
В него съм с очите и душата си
Давя се в обедната жега
Не разпръсна мечтите ми
И започнах да изнемогвам от жажда.
..............
Изведнъж глас - лек звук от стъпки ...
Мигновено се скри между храстите,
Обхванат от неволен трепет,
Погледнах уплашено
И той започна да слуша алчно,
И по-близо, по-близо всичко звучеше
Гласът на грузинската жена е млад,
Толкова безумно жив
Толкова сладко свободен, сякаш той
Само звуците на приятелски имена
Бях свикнал да произнасям.
Това беше проста песен
Но се запечата в съзнанието ми,
И за мен идва само тъмнината,
Невидимият дух го пее.
Държейки каната над главата си,
Грузинка по тясна пътека
Отидох до брега. Понякога
Тя се плъзна между камъните
Смеейки се на неудобството ти,
И облеклото й беше бедно;
И тя тръгна лесно назад
Извивки на дълги воали
Хвърляйки го обратно. Лятна жега
Покрит със златна сянка

Нейното лице и гърди; и топлина
Дишаше от устните и бузите й,
И тъмнината на очите беше толкова дълбока,
Толкова пълен с тайните на любовта,
Какви са моите пламенни мисли
объркан. Само аз си спомням
Каната звъни, когато потокът
Бавно се излива в него,
И шумолене ... нищо друго.
Кога се събудих отново
И кръвта изтече от сърцето,
Тя вече беше далеч;
И тя вървеше поне по-тихо, но леко.
Стройна под нейния товар,
Като топола, царят на нейните ниви!

Мцири се заблуждава, искайки да стигне до родната си земя, паметта за която смътно живее в душата му.

Напразно в ярост понякога,
Разкъсах с отчаяна ръка
Трън, оплетен с бръшлян:
Всичко беше гора, вечна гора наоколо,
По-страшен и по-дебел всеки час;
И милиони черни очи
Гледаше мрака на нощта
През клоните на всеки храст ...
Главата ми се въртеше;
Започнах да се катеря по дърветата;
Но дори и на ръба на рая
Беше все същата назъбена гора.
Тогава паднах на земята
И хлипаше обезумяло
И гриза влажните гърди на земята,
И сълзи, сълзи потекоха
В нея с гореща роса ...
Но, повярвайте ми, човешка помощ
не исках ... Бях непознат
За тях завинаги, като степен звяр;
И ако само за минута крещи
Той ми изневери - кълна се, старче,
Бих си изтръгнал слабия език.
Спомняте ли си в детството
Никога не съм познавал сълзи;
Но тогава плаках без срам.
Кой можеше да види? Само тъмна гора
Да, месец, носещ се сред небесата!
Огрян от неговия лъч,
Покрит с мъх и пясък,
Непробиваема стена
Заобиколен, пред мен
Имаше сечище. Изведнъж върху нея
Проблесна сянка и две светлини
Прехвърчаха искри ... и след това

Някакъв звяр в един скок
Той изскочи от гъсталака и легна,
Докато играете, легнете на пясъка.
Беше вечен гост на пустинята -
Могъщ леопард. Сурова кост
Той хапеше и пищеше радостно;
После впери кървавия си поглед,
маха опашка нежно,
За цял месец - и така
Вълната блестеше в сребро.
Чаках, хванах клон с рога,
Минута битка; сърцето изведнъж
Запален от жажда за битка
И кръв ... Да, ръката на съдбата
Бях воден по различен начин ...
Но сега съм сигурен
Какво може да се случи в земята на нашите бащи
Не е от последните смелчаци ...
Чаках. И тук в сянката на нощта
Усети врага и воя
Проточен, жалък като стон
изведнъж иззвъня ... и той започна
Гневно ровене на пясъка с лапа,
Той се изправи, после легна,
И първият луд скок
Бях заплашен със страшна смърт ...
Но аз го предупредих.
Ударът ми беше истински и бърз.
Моята надеждна кучка е като брадва,
Широкото му чело го сряза ...
Той изпъшка като мъж
И той се преобърна. но отново,
Въпреки че от раната се лееше кръв
Дебела, широка вълна, -
Битката започна, смъртна битка!
Той се хвърли върху гърдите ми;
Но успях да го забия в гърлото си
И се обърнете там два пъти
Моето оръжие ... Той извика
Той се втурна с всички сили,
И ние, сплетени като двойка змии,
Прегърнати по-силно от двама приятели,
Паднаха веднага и то в тъмнината
Битката продължи на земята.
И бях ужасен в този момент:
Като пустинен леопард, ядосан и див,
Горях, крещях като него;
Сякаш аз самият съм роден
В семейството на леопардите и вълците
Под свежия покрив на гората.
Изглежда, че думите на хората
Забравих - и в гърдите си
Роди се онзи ужасен вик
Сякаш езикът ми е от детството

Не съм свикнал с различен звук ...
Но врагът ми започна да отслабва,
Разбийте се, дишайте по-бавно.
Стисна ме за последен път ...
Зениците на неподвижните му очи
Бляскаха гордо - и тогава
Тихо затворен във вечен сън;
Но с триумфиращ враг
Той се изправи лице в лице със смъртта
Какво трябва да прави боецът в битка !..

Скитайки се в гората, гладен и умиращ, Мцири изведнъж видя с ужас, че се е върнал отново в своя манастир. Изписваме края на стихотворението:

Сбогом татко ... Дайте ми ръката си:
Чувстваш, че моята гори ...
Знай: този пламък е от младини
Разтапяйки се, той живееше в гърдите ми;
Но сега няма храна за него,
И той изгори затвора си
И ще се върне отново към това
Кой на всички законно наследство
Дарява страдание и мир ...
............
Когато започна да умирам,
И повярвайте ми, няма да ви се наложи да чакате дълго -
Ти ми каза да се преместя
В нашата градина, на мястото, където са цъфнали
Два храста бяла акация ...
Тревата между тях е толкова гъста,
И свежият въздух е толкова ароматен,
И толкова прозрачно златист
Листо играе на слънце!
Казаха ми да го сложа там.
Сиянието на син ден
Ще се напия за последно.
Оттам се вижда Кавказ!
Може би той е от неговите висини
Той ще ми изпрати поздрави за сбогом,
Ще изпрати с хладен бриз ...
И близо до мен преди края
Звукът ще се чуе отново, скъпи!
И ще започна да мисля, че моят приятел,
Или брат, наведен над мен,
Избършете с внимателна ръка
Студена пот от лицето на смъртта,
И какво пее с нисък глас
Той ми разказва за сладка страна ...
И с тази мисъл ще заспя,
И няма да ругая никого!

От нашите откъси идеята на стихотворението е съвсем ясна; тази мисъл резонира с младежката незрялост и ако тя е позволила на поета да разпръсне такова богатство от полускъпоценни камъни на поезията пред очите ви, то не сама по себе си, а точно както странното съдържание на друго посредствено либрето дава възможност на брилянтен композитор за създаване на отлична опера. Наскоро някой, спорейки във вестникарска статия за стиховете на Лермонтов, нарече неговата „Песен за цар Иван Василиевич, дръзкия гвардеец и младия търговец Калашников“ детско произведение, а „Мцири“ – зряло произведение: внимателен критик, изчисляващ върху своето пръсти времето на появата на това и още едно стихотворение, много остроумно разбра, че авторът е бил три години по-възрастен, когато написа „Мцири“, и от този инцидент много задълбочено изведе заключението: ergo *) „Мцири“ е по-зряло. 45 Това е много разбираемо: тези, които нямат естетическо чувство, тези, които не говорят сами за себе си в поетична творба, са оставени да гадаят за това на пръстите си или да се консултират с метрични книги ...

Но въпреки незрелостта на идеята и известно напрежение в съдържанието на „Мцири“, детайлите и представянето на това стихотворение са невероятни в тяхното изпълнение. Може без преувеличение да се каже, че поетът е взел цветове от дъгата, лъчи от слънцето, блясък от мълния, рев от гръмотевици, рев от ветрове - че цялата природа сама носи и му дава материали, когато пише това стихотворение ... Сякаш поетът е бил толкова обременен от тежката пълнота на вътрешното чувство, живота и поетическите образи, че е бил готов да се възползва от първата проблясваща мисъл, само за да се освободи от тях – и те са се излели от душата му, като изгарящи. лава от огнедишаща планина, като море от дъжд от облак, който мигновено обгръща парещия хоризонт, като внезапно избухнал яростен поток, поглъщащ околността на голямо разстояние със своите смазващи вълни ... Този ямбичен тетраметър само с мъжки окончания, както в „Шилонският затворник“, звучи и пада внезапно, като удар на меч, поразяващ жертвата. Неговата еластичност, енергия и звучно, монотонно падане са в удивителна хармония със съсредоточеното чувство, неунищожимата сила на могъщата природа и трагичното положение на героя на стихотворението. И все пак какво разнообразие от картини, образи и чувства! тук има бури на духа, и нежност на сърцето, и викове на отчаяние, и тихи оплаквания, и горда горчивина, и кротка тъга, и мракът на нощта, и тържественото величие на утрото, и блясъкът на пладне , и тайнственото очарование на вечерта !.. Много позиции са удивителни в своята вярност: това е мястото, където Мцири описва своето замръзване близо до манастира, когато гърдите му горяха от смъртния огън, когато успокояващите сънища за смъртта вече се носеха над уморената му глава и нейните фантастични видения се носеха . Природните картини разкриват четката на велик майстор: те вдъхват величието и луксозния блясък на фантастичния Кавказ. Кавказ взе пълна почит от музата на нашия поет ... Странна афера! Кавказ изглежда е предопределен да бъде люлка на нашите поетични таланти, вдъхновител и хранител на тяхната муза, тяхна поетична родина! Пушкин посвещава едно от първите си стихотворения на Кавказ - „Кавказки пленник“, а едно от последните му стихотворения - „Гълъб“ също е посветено на Кавказ; Няколко от отличните му лирични стихотворения също се отнасят до Кавказ. Грибоедов създава своето „Горко от ума“ в Кавказ: дивата и величествена природа на тази страна, жизненият живот и суровата поезия на нейните синове вдъхновяват оскърбеното му човешко чувство да изобрази апатичния, нищожен кръг от Фамусови, Скалозубови, Загорецки, Хлестови, Тугуховски, Репетилови, Молчалини - тези карикатури на човешката природа ... И сега се появява нов голям талант - и Кавказ става негова поетична родина, страстно обичана от него; на непристъпните върхове на Кавказ, увенчани с вечен сняг, той намира своя Парнас; в неговия свиреп Терек, в неговите планински потоци, в неговите лечебни извори, той намира своя Касталски извор, своя Хипокрена ... Колко жалко, че не беше публикувано друго стихотворение на Лермонтов, чието действие също се развива в Кавказ и което в ръкопис се разпространява сред публиката, както някога се разпространяваше „Горко от ума“: става дума за „Демонът. ” Мисълта на това стихотворение е по-дълбока и несравнимо по-зряла от мисълта на „Мцири“ и въпреки че нейното изпълнение отразява известна незрялост, луксът на картините, богатството на поетичното оживление, отличните стихове, възвишените мисли, очарователната красота на образите я поставят несравнимо по-високо от „Мцири” и превъзхожда всичко, каквото може да се каже в нейната похвала. Това не е художествено творение в тесния смисъл на изкуството; но разкрива цялата сила на таланта на поета и обещава големи художествени творения в бъдеще.

Говорейки като цяло за поезията на Лермонтов, трябва да отбележим един недостатък в нея: понякога яснотата на образите и неточността в израза. Така например в „Даровете на Терек“, където ядосан потокописва на Каспиан красотата на убита казашка жена, много смътно намеквайки както за причината за смъртта й, така и за връзката й с Гребенския казак.

Според красивата млада жена
Не пропуска реката
Само един в цялото село
Казак Гребенская.
Той оседла черния,
И в планините, в нощната битка,
На камата на зъл чеченец
Той ще положи главата си.

Тук читателят е оставен да предположи три еднакво възможни случая: или, че чеченецът е убил казашка жена, а казакът се е обрекъл да отмъсти за смъртта на любимата си; или че самият казак я е убил от ревност и търси смърт за себе си, или че все още не знае за смъртта на любимата си и затова не се тревожи за нея, готвейки се за битка. Подобна несигурност вреди на артистичността, която се състои именно в говоренето в определени, изпъкнали, релефни образи, които напълно изразяват заложената в тях мисъл. В книгата на Лермонтов можете да намерите пет-шест неточни израза, подобни на този, с който завършва великолепната му пиеса „Поетът“:

Ще се събудиш ли пак, подиграван пророче?
Или никога, до гласа на отмъщението,
Не можеш да изтръгнеш острието си от златната му ножница,
Покрити с ръждата на презрение ?..

Ръжда на презрение- изразът е неточен и твърде объркващ за алегория. Всяка дума в едно поетично произведение трябва да изчерпва цялото значение, изисквано от мисълта на цялото произведение, така че да е ясно, че няма друга дума в езика, която да я замени. В това отношение Пушкин е най-добрият пример: във всички томове на неговите съчинения едва ли може да се намери поне един неточен или рафиниран израз, дори думата ... Но ние говорим за не повече от пет или шест места в една книга

Лермонтов: всичко останало в нея изненадва със силата и тънкостта на художествения такт, суверенното притежание на напълно подчинен език, истинската пушкинска точност на израза.

Като разгледаме най-общо стиховете на Лермонтов, ние виждаме в тях всички сили, всички елементи, които съставят живота и поезията. В тази дълбока природа, в този мощен дух всичко живее; Всичко им е достъпно, всичко им е ясно; отговарят на всичко. Той е всемогъщ собственик на царството на житейските явления, той ги възпроизвежда като истински художник; той е руски поет по душа - в него живее миналото и настоящето на руския живот; той е дълбоко запознат с вътрешния свят на душата. Неразрушима сила и сила на духа, смирение на оплакванията, благоухание на молитва, пламенно, бурно оживление, тиха тъга, кротка замисленост, викове на гордо страдание, стонове на отчаяние, тайнствена нежност на чувствата, неукротими пориви на дръзки желания, целомъдрена чистота, болестите на съвременното общество, картини от световния живот, пиянските прелести на живота, укори на съвестта, трогателно покаяние, ридания на страст и тихи сълзи, като звук след звук, течащи в пълнотата на сърцето, успокоено от бурята на живота, възторга на любовта, тръпката от раздялата, радостта от срещата, чувството за майка, презрение към прозата на живота, безумна жажда за наслада, пълнотата на духа, наслаждаващ се на лукса на битието, пламенна вяра, мъчението на духовната празнота, стонът на самоомразата, усещането за замръзнал живот, отровата на отричането, студът на съмнението, борбата на пълнотата на чувството с разрушителната сила на отражението, падналият дух на небето, горд демон и невинно бебе, буйна вакханка и чиста девойка е всичко, всичко в поезията на Лермонтов: небе и земя, рай и ад ... По дълбочина на мисълта, лукс на поетическите образи, очарователна, неустоима сила на поетическото очарование, пълнота на живота и типична оригиналност, излишък на сила, която тече като огнен фонтан, неговите творения приличат на творенията на велики поети . Кариерата му едва започва, а колко много вече е направил, какво неизчерпаемо богатство от елементи е открил: какво да очакваме от него в бъдеще? ?.. Засега няма да го наричаме нито Байрон, нито Гьоте, нито Пушкин и няма да кажем, че след време той ще стане Байрон, Гьоте или Пушкин: защото сме убедени, че нито едното, нито другото, нито третото ще излезе от него, но той ще излезе - Лермонтов ...

Знаем, че нашата похвала ще изглежда преувеличена за повечето хора; но вече сме се обрекли на нелеката роля да кажем рязко и категорично онова, в което отначало никой не вярва, но в което скоро всички се убеждават, забравяйки този, който пръв проговори пред съзнанието на обществото и на когото то гледаше с насмешка и недоволство за това ... За тълпата има неми и безмълвни доказателства за духа, който отпечатва творенията на новопоявилите се таланти: тя прави преценката си не от самите тези творения, а от това, което първо уважавани хора, изтъкнати писатели казват за тях, а след това какво казват за тях всичко. Дори докато се възхищава на творчеството на млад поет, тълпата гледа накриво, когато го сравняват с имена, чието значение не разбират, но в които са слушали, които са свикнали да уважават на думи ... За тълпата няма вярвания в истината: те вярват само в авторитетите, а не в собствените си чувства и разум - и се справят добре ... За да се преклони пред поета, тя първо трябва да се вслуша в името му, да свикне с него и да забрави многото незначителни имена, които за миг откраднаха безсмислената й изненада. Procul profani **) ...

Както и да е, в тълпата има хора, които се извисяват над нея: те ще ни разберат. Те ще разграничат Лермонтов от някой фразьор, който е зает да дрънка звучни думи и богатриматор, който решава да се счита за представител на националния дух само защото крещи за славата на Русия (която изобщо няма нужда от това) и се надсмива вандалски над привидно умиращата Европа, превръщайки героите от нейната история в нещо подобно на немски студенти .. 46 Ние сме уверени, че нашата преценка за Лермонтов ще бъде разграничена от онези продукции в „ най-добротописатели на нашето време, върху чиито творби (привидно) са се примирили всички вкусове и дори всички литературни партии“, такива писатели, които наистина показват забележителен талант, но могат да изглеждат най-добрите само за тесен кръг читатели на това списание, във всяка книга от които публикуват един и дори два разказа ... 47 Ние сме уверени, че те ще разберат, както би трябвало, роптанието на старото поколение, което, останало с вкусовете и убежденията на периода на разцвет на живота си, упорито приема неспособността си да симпатизира на новото и да го разбере като незначителността на всичко ново ...

И вече виждаме началото на истинското ( не е шега) помирението на всички вкусове и всички литературни партии върху творчеството на Лермонтов - и не е далеч времето, когато името му в литературата ще стане популярно име, а хармоничните звуци на неговата поезия ще се чуват в ежедневния разговор на тълпа, между разговорите им за ежедневните грижи ...

Бележки под линия

* Ето защо. Ед.

** Далеч, непосветен. Изд.

Белински за поемата „Мцири“:

„Каква огнена душа, какъв могъщ дух, каква гигантска природа има този Мцири! Това е любимият идеал на нашия поет, това е отражението в поезията на сянката на собствената му личност.”

„Въпреки незрелостта на идеята и известно напрежение в съдържанието на „Мцири“, детайлите и представянето на това стихотворение са невероятни в изпълнението си. Без преувеличение може да се каже,

Че поетът е взел цветя от дъгата, лъчи от слънцето, блясък от мълния, рев от гръмотевици, рев от ветрове – това самата природа е носила и му е давала материали, когато е писал това стихотворение.”

(2 гласове, средно: 3.00 от 5)

1. Творческата дейност на М. Ю. Лермонтов принадлежи към труден период в руската история - епоха, когато всяко желание за свобода, истина е потиснато - до така нареченото „безвремие“. Това време остави своя отпечатък...
2. „Мцири” е романтична поема на М. Ю. Лермонтов. Сюжетът на това произведение, неговата идея, конфликт и композиция са тясно свързани с образа на главния герой, с неговите стремежи и преживявания. Лермонтов търси своя идеал...
3. ОСОБЕНОСТИ В РАЗКРИВАНЕТО НА ХАРАКТЕРА НА ГЕРОЯ В ПОЕМАТА НА М. Ю. ЛЕРМОНТОВ “МЦИРИ” Каква пламенна душа, какъв могъщ дух, каква гигантска природа има този Мцири! Това е любимият идеал на нашия поет...
4. ЧОВЕКЪТ ​​И ПРИРОДАТА В ПОЕМИЯТА НА М. Ю. ЛЕРМОНТОВ „МКИРИ” Животът в плен не е живот. Затова неслучайно Лермонтов е посветил само един раздел на описанието на живота на Мцири в манастира-затвор, а...
5. Три дни на свобода (по стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Мцири“) Поемата „Мцири“ от 1839 г. е едно от основните програмни произведения на М. Ю. Лермонтов. Проблематиката на поемата е свързана с централните мотиви на нейната...
6. „ЗА СВОБОДА ЛИ СМЕ РОДЕНИ НА ТОЗИ СВЯТ ИЛИ ЗА ЗАТВОР?“ (въз основа на поемата „Мцири” от М. Ю. Лермонтов) Всеки човек има свои собствени корени: своята родина, семейство и приятели. Как трябва да се чувствам...
7. Картини на природата в поемата на М. Ю. Лермонтов „Мцири“ и тяхното значение. Сюжетът на поемата на М. Ю. Лермонтов „Мцири“ е прост. Това е историята на краткия живот на Мцири, историята на неуспешния му опит да избяга от...
8. MTSYRI Идеологическа и художествена оригиналност на поемата: Поемата „Mtsyri” е типично романтична творба (единството на човека с природата - сцената на гръмотевична буря и бягството от манастира; романтична любов - среща с грузинка; борба - дуел...
9. „Мцири” е пламенна поема на М. Ю. Лермонтов за грузинско момче, загубило свободата и родината си. Мцири прекарва почти цялата си младост в манастир. Той беше напълно завладян от голям копнеж по своя дом...
10. Поемата на М. Ю. Лермонтов „Мцири“ е поразително явление на романтичната литература. Творбата запазва всички необходими канони на романтизма: един герой, който въплъщава абстрактния „любим идеал” - човек, стремящ се към свобода, пренасянето...
11. М. Ю. ЛЕРМОНТОВ МЦИРИ Поемата „Мцири” е написана през 1839 г. Тя отвежда читателя в древния манастир и неговите околности на брега на Арагва и Кура, където се развива действието в поемата....
12. Творчеството на Лермонтов падна в труден и тъжен момент от историята на Русия - Николаевската реакция, която дойде след клането на декабристите. Епохата на Пушкин, която вярваше в прогресивното преустройство на обществото, призоваваше към свобода,...
13. Откъде бяга Мцири и към какво се стреми? В центъра на поемата на М. Ю. Лермонтов „Мцири“ е образът на млад планинец, поставен от живота в необичайни условия. Болно и изтощено дете, попада в...
14. М. Ю. Лермонтов. Поема „Мцири” Жанр – романтична поема. Време на създаване Неговата страст към Кавказ, желанието да изобрази ситуации, в които най-пълно може да се разкрие смелият характер на героя, води Лермонтов до...
15. През 1873 г. Лермонтов М. Ю. трябваше да напусне родния си град, тъй като беше заточен в Кавказ. Шофиране по грузинския военен път покрай разрушен манастир. Сред отломките и руините на Лермонтовския манастир...
16. Лермонтов е влюбен в Кавказ от ранна детска възраст. Величието на планините, кристалната чистота и същевременно опасна сила на реките, ярката необичайна зеленина и хората, свободолюбиви и горди, разтърсиха въображението на големите очи и...
17. Сюжетът и композицията на "Мцири". “Мцири” (1839) Героят на поемата става пленник на руския генерал; той е поставен в манастир, където е „спасен чрез приятелско изкуство“. Мцири не е страхливец, той е смел, смел, в него...
18. Яков Лвович Белински е роден в град Кролевец, Сумска област в Украйна на 1 май 1909 г. Баща му по това време работи като земски лекар и е образован човек. Почти цялото ми детство...
19. Белински за „Песента...” За творбата като цяло: „Измислената реалност на „Песента...” се оказа по-надеждна от всяка реалност, несъмнено повече от всяка история... Съдържанието на стихотворение... само по себе си е пълно с поезия; ако беше исторически факт...
20. „ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ“ „Герой на нашето време“ е основната идея на романа. Всъщност след това целият роман може да се смята за зла ирония, защото повечето читатели вероятно ще възкликнат: „Добре...
21. ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ В. Г. Белински за романа „Герой на нашето време“ 1. За композицията „Постепенно проникване във вътрешния свят на героя. “Бела”, съдържащ интереса на отделна и цялостна история, в...
22. Белински В. Г. За поезията на Пушкин Лиричните произведения на Пушкин особено потвърждават нашите мисли за неговата личност. Чувството, заложено в тях, винаги е толкова тихо и кротко, въпреки...
23. Защо В. Г. Белински нарече историята „Шинелът“ „едно от най-дълбоките творения на Гогол“? Покажете в разсъжденията си, че разказът „Шинелът” представя не само развитието на темата за „малкия човек” (неговата бедност, унижение),...
24. „Човекът винаги е бил и ще бъде най-любопитното явление за човека...“ (В. Г. Белински). (По стихотворението на В. В. Маяковски „Слушайте!“) Каквото и да говори писателят, каквито и проблеми да...
25. Руската литература от 2-рата половина на 19 век „Без страсти и противоречия няма живот...“ (В. Г. Белински). (Въз основа на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове”) Фактът на конфронтацията в романа на И. С. Тургенев...
26. СТИХОВЕ НА М. ЛЕРМОНТОВ Поезията е израз на живота или, по-добре казано, самия живот. Не само това: в поезията животът е повече живот, отколкото в самата реалност. Поетът е най-благородният съд на духа, избраният...
27. Великият руски критик В. Г. Белински се възхищаваше на романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“. И многократно подчертава, че романът има не само естетическа и художествена стойност, но и историческа. ""Юджийн...