княз Михаил Черниговски. Княз Михаил Черниговски и неговият болярин Федор

Михаил Черниговски, блажен княз Светият благороден княз Михаил Черниговски, син на Всеволод Олгович Чермни († 1212 г.), от детството се отличавал с благочестие и кротост. Той бил в много лошо здраве, но, уповавайки се на Божията милост, младият принц през 1186 г. поискал

Житие на мъчениците Михаил, княз Черниговски, и неговия болярин Теодор

Около средата на 13 век (1237-1240 г.) Русия претърпява нашествието на монголите. Някога Рязанското и Владимирското княжества бяха празни, след това в Южна Русия бяха -she-ny градове Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev и други. Повечето от тези княжества и градове загиват в кървави битки; църквите бяха ограбени и ограбени, известната Киевска лавра беше разрушена, а чужденците разпръснах из гората.

Но всички тези ужасни бедствия бяха, така да се каже, неизбежна последица от нашествието на диви народи, за които войната беше в къщата на грабе. Монголите обикновено се отнасяли към всички религии без разлика. Основното правило на живота им беше Яса (книгата на пре-тов), която съдържаше в себе си законите -ko-go Chin-gis-ha-na. Един от законите на Яса повелява да се уважават и да се страхуват от всички богове, без значение чии са. Поради тази причина в Златния ор-де-де те свободно отслужваха богослужения от различни религии и вие самият често присъствате на срещата на християни, мюсюлмани и будисти и други об-редове.

Но, по отношение на християнството безразлично и дори с уважение, ha-ny tr-bo-va-li и от нашите князете използваха някои от суровите си ритуали, например: преминавайки през очистващия огън, преди да се яви пред хана, почита образа на мъртвите ханове, слънцето и храста. Според християните това е от моята свята вяра и някои от нашите принцове са преди -Ако издържите смъртта, как можете да завършите тези езически ритуали? Сред тях трябва да си спомним Черниговския княз Ми-ха-и-ла и неговия бо-яри-на Фе-о-до-ра, в провинцията отдавна в Ор-де през 1246 г.

Когато хан Ба-тий повика Черниговския княз Ми-ха-и-ла, той, след като прие благословията, посланието на неговия духовен баща, епископ Йоан, му обеща, че скоро ще умре за Христос и святата вяра, отколкото идолите са склонни. Неговият болярин Фе-о-дор обещал същото. Епископът ги укрепи в това свято решение и им даде светите Дарове като пътеводител към вечния живот. Преди да влязат в stav-ku ha-na, монголските свещеници помолиха принца и bo-yari да се поклонят на южния mo-gi-le Chin-gis-kha-na, след това огън-nu и виещи идоли. Ми-ха-ил каза: "Христос-а-нин трябва да се покланя на Създателя, а не на създанието."

След като научи за това, Ба-ти се ядоса и нареди на Ми-ха-и-лу да избере едно от двете неща: или да следва изискванията на свещениците, или смъртта. Mi-kha-il каза, че е готов да се поклони на ha-nu, на когото самият Бог го е дал във власт, но не може да го използва.половината нишка от това, което свещениците изискват. Внукът на Ми-ха-и-ла, принц Бо-рис, и Ростовските боляри го помолиха да се погрижи за живота му и да го вземе в дома си. грях. Ми-ха-ил не искаше да слуша никого. Той хвърли от раменете си коженото палто на принца и каза: „Не съсипвайте душата ми, далеч от славата на тленния свят!“ Докато отговорът му беше ха-ну, княз Ми-ха-ил и неговият момче-ярин пееха псалми и се причастяваха от Светите дарове, дадени им епископи. Скоро се появиха убийците. Те сграбчиха Ми-ха-и-ла, започнаха да бият ку-ла-ка-ми и паднаха-ка-ми на гърдите, след това вер-добре-ли- с лице към земята и тропайки но-га-ми, накрая отрязвайки му главата. Последната му дума беше: „Аз съм хри-сти-а-нин!“ След него по същия начин загина и неговият знатен велможа. Техните свети мощи се намират в московския Ар-Хан-Гел Со-боре.

Канони и акатисти

Канон на великомъчениците Михаил и Теодор Черниговски

Песен 1

Ирмос: Преминавайки през тъмните морски дълбини с мокри нозе, Израил с кръстообразните ръце на Мойсей победи силата на Амалик в пустинята.

Припев:

С твоите молитви, страстни Михаиле, дай ми благодат и просветление от небето, за да възхвалявам твоята доблест и страдание.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

С божествено желание възпламеняваме, Свети Михаиле, с Теодор Болярине, връщаме се в твоето отечество, където си получил мъчението на короната от десницата на Всевишния, помени те много, който те почита.

Слава: Вечното царство, и не помнейки мимолетната наслада, свети, земното царство си победил и вместо жезъл кръста си взел, и ти, самозван, се втурна към подвига, заедно с Теодор. Болярин, който страдаше с вас.

И сега: Ти беше Пресвета Светия, Пречиста Дево, носеща Светиите в ръката на Христос, съдържаща творението с Божествена сила.

Песен 3

Ирмос: Твоята църква се радва за Тебе, Христе, призовавайки: Ти си сила моя, Господи, и прибежище, и утвърждение.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Злият звяр се ядосва и заповядва да те убият; ти не искаш да се подчиниш на тази мерзка заповед и не служиш повече на тварта, отколкото на Създателя, но викаш към Христос: „Свят си, Господи“.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Бяхме погълнати от любовта на вашия Учител, Михаил, заедно с Теодор Болярин, който не беше вменен на нищо земно, и с Неговото желание за мъчение ти усърдно изпи чашата, викайки към Христа: Ти си свят, Господи.

Слава: Самозванец от далечни страни дойде да посети отечеството ви и изобличи богоборческата измама на злия цар, като пострадахте от зло, вие принесохте жертва на Бога.

И сега: Ти, Чиста, отново възкреси падналия ми образ, родила Виновния повече от естественото възкресение.

Господи, помилуй (три пъти).

Седален, глас 1-ви

Камъкът се яви твърдо, а мъчителите бяха непобедими с изобличение, славният Михаил и мъдрата Теодора. Заради това, заради Русия, катедралите викат радостно: слава на Този, който те укрепи, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който просвети с теб целия свят.

Слава, дори и сега: След като мистериозно изобрази образа на Исус Навин на Кръста в древни времена, когато ръката беше протегната във формата на кръст, моя Спасител и сто слънцето, докато враговете не свалиха онези, които Те противопоставиха на Бога ; сега напразно дойдохте до Кръста и като разрушихте тленната сила, съградихте целия свят.

Песен 4

Ирмос: Възвишен си, видял Църквата на кръста, Праведното слънце, стоящо в твоя чин, достойно викащо: слава на силата ти, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Безбожният и зъл цар е неправеден и по-измамен от цялата земя, укорявайки безбожната вяра и изобличавайки свирепия демон на заблудата, сякаш агнетата бяха бързо заклани за Христос и както слънцето естествено грее след смъртта му.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Със светли устни ти благочестиво изповядваше Единия Бог, Михаиле, с Теодор, който страдаше с теб: и поради тази причина нечестивият цар, като не търпи, заповядва да те убият при самата смърт на Христос, изповядвайки се.

Слава: О, яростта на царя на злото и неправедно убийство! О, търпението на непобедимия страдалец! Тези, които са вършили добро чрез вяра, викат към Христа: Слава на Твоята сила, Господи.

И сега: Без изкуство си родила, Дево! и след Коледа пак се яви девствена. С тези тихи гласове ние се радваме, о, Владичице, викайки към Теб с несъмнена вяра.

Песен 5

Ирмос: Ти, Господи, си моя Светлина, Ти си дошъл на света, Свята Светлина, обърна от тъмнината на невежеството във вярата онези, които Те пеят.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Чудя се, о, царю! на твоята лудост и суетен глагол, изповедник Михаил, ти говори и с благородния Теодор: нека никое създание не се почита повече от Твореца, защото е създадено заради човека.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Той е нечестивият, закононарушител Доман, който пръв отхвърли християнската вяра, като не търпи твоето изповедание, и като се разгневи, ще отсече честната ти глава с нож, изповедник на Христос Михаил.

Слава: Въпреки че твоето честно свято тяло беше пренебрегнато от кръвожадните, то беше хвърлено от куче, за да бъде погълнато, но Бог го запази и блестеше като огнен стълб, със сияещи зари.

И сега: Бог обитава в Тебе, Богородице, назидавайки човека в пепелта на падналите чрез измамата на змията.

Песен 6

Ирмос: Ще Те погълна с глас на хваление, Господи, вика към Тебе Църквата, очистена от демонска кръв заради милостта от Твоята страна с течащата Кръв.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Нечестивият бивш мъчител не беше доволен от убийството на благочестивия Михаил и се опита да увещава страдащия Теодор с ласкателство: ако, както той каза, ти се покланяш на моя Бог, ти ще бъдеш с мен в слава и ще бъдеш наследник на имението на вашия господар.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Да не ми се случи това, о, най-нечестиви царю! Отхвърлете Христос и се поклонете на своя фалшив бог. За Христос да живее и да умре за Него е печалба.

Слава: От младостта ти се яви чистият ти живот, дарът на Пресветия Дух на Теодора, всред злите мъчители ти беше шампион на своя господар и с него се радваше на небето завинаги.

И сега: Като изля първо отрова в ушите на Евина, всезлата змия, ти се отърси от този, Богородице, който роди този Разрушител.

Господи, помилуй (три пъти). Слава и сега:

Кондак, тон 8

Считайки земното царство за нищожество, ти остави славата като преходна, самозваният дойде на подвига, ти проповяда Троицата пред нечестивия мъчител, страстотерпеца Михаил, с благородния Теодор, Царят на силите идва, молете се да спасите отечеството си без вреда, града и хората, и вие непрестанно почитаме.

Икос

Кой може да ви разкаже за вашите подвизи и болести, страстотерпци, които смело сте претърпели за вярата в Господа? и талантите, които сте получили, не са достатъчни за изповядване на човешките устни. Украсен с мъдрост и мъжество, ти намрази временното богатство и слава, Михаиле славни, и с пречудния Теодор, който страдаше с теб, не се раздели с него на земята и на небето. Затова молете се да се съхрани без вреда вашето отечество, град и народ, а ние постоянно да ви почитаме.

Песен 7

Ирмос: В пещерата Авраамова персийските юноши, обгорени повече от любов към благочестието, отколкото от пламък, викаха: Благословен си в храма на Твоята слава, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Ти не обърна внимание на любовта на своя другар, нито на децата на раздялата, но предавайки всичко това в ръцете на Бога, като Създател и Доставчик на всичко, ти извика: благословен е Бог на нашите бащи (два пъти).

Слава: Ревнувайки на храбростта на предишните мъченици, ти получи блаженство и слава от тях, всехвалният Михаиле, заедно с Теодор, викащи: благословен е Бог на нашите отци.

И сега: Пресвета Божествена село, радвай се, защото си възрадвала Богородица, наричайки: Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице.

Песен 8

Ирмос: Руце се простря, Даниил зяпна лъвове в рова; След като угасихте огнената сила, препасани с добродетел, ревнители на благочестието, младежи, викащи: благословете всички дела на Господа, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Гледайки наградите, които съществуват на небето, всепочтените, които Христос е подготвил предварително за онези, които Го обичат, и за онези, които викат към Него от сърце: Благословете всички дела на Господа, Господи.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Страданието на божествения мъченик наистина надмина хвалението, повече от думите и мислите, сякаш с тленно тяло победи безплътните си врагове, викайки: благословете всички дела Господни, Господи.

Слава: Останал си твърд в трудовете си, но си разтърсил сърцата на нечестивите повече от тези, които са те виждали твърд, Свети Михаиле, заедно с Теодор, викащ: Благослови всички дела Господни, Господи.

И сега: Странна е тайната, вярна, под слънцето ти показа Един, защото си родил Бога, Чист, Невидим и Начален, Невъобразим, Неразгадаем за всички, Когото викаме: благословете, всички дела на Господи, Господи.

Песен 9

Ирмос: Неотсечен камък от неотсечената планина, на Тебе, Дево, крайъгълният камък се отсече, Христе, създателят на разпръснатата природа. Така, забавлявайки се, ние Те величаем, Богородице.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Елате с чисто сърце и трезва съвест, великомъченик Михаил, със силния съветник Теодор, блестящ повече от злато, ние видимо увеличаваме.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Вашата светла, в изобилие, победна храброст срещу врага, като видя Всевиждащото око на вашите подвизи, Спасителят на нашите души увенчава короните на победата.

Свети великомъченик Михаил и Теодора, молете Бога за нас.

Войнствата на ангелите бяха изумени и лицата на мъчениците и праведните се събраха заедно според хвалата на Христос, който ви е дал такова търпение.

Слава: Непобедим почтен мъченически дуо, живеещ на небесата, помнете вашите певци, извършвайки свещеното си страдание във възхвала, постоянно ви величаят.

И сега: Земята се избави от древната клетва чрез Твоето Рождество. Ние също Те величаем, Богородице.

Книги, статии, стихове, кръстословици, тестове

Княз Михаил Черниговски: първият светец, пострадал в Ордата.

Монголите не винаги са наказвали за отказ да преминат през свещения огън, но този път Бату даде на руския княз тежък тест за лоялност... Какво стои зад убийството на светеца, волята на хана или интригите на руснаците завистливи хора? През 1246 г. Михаил Черниговски е убит в Златната орда. Това е първият руски владетел - мъченик, загинал от ръцете на монголо-татарите. Историците все още спорят за причините за това трагично събитие, а древните руски и средновековните европейски текстове дават различни интерпретации на драмата, разиграла се в щаба на Бату...

, московски, тулски и черниговски светци

Светият благороден княз Михаил Черниговски, син на Всеволод Святославич Чермни (+ 1212 г.), от детството си се отличавал с благочестие и кротост. Той бил в много лошо здраве, но, уповавайки се на Божията милост, младият принц през годината поискал свети молитви от монах Никита от Переяславски Стълпник, който през онези години придобил слава с молитвеното си ходатайство пред Господа. Получил дървена тояга от светия подвижник, князът веднага оздравял.

Той взе принцеса Феофания за своя жена. Княжеската двойка дълго време нямаше деца и често посещаваше Киево-Печерския манастир, където се молеше на Господ да ги дари с деца. Пресвета Богородица, която им се явила три пъти, им известила, че молитвата им е чута и Господ ще ги дари с дъщеря. Техен първороден е преподобна княгиня Теодулия, монах на име Ефросиния. Впоследствие те имали и син, блажен княз Роман, и дъщеря Мария.

Принцът не губи надежда за възможното обединение на християнска Европа срещу азиатските хищници. През годината на Лионския събор във Франция присъства неговият съратник митрополит Петър, изпратен от Свети Михаил, който призовава за кръстоносен поход срещу езическата Орда. Римокатолическа Европа, в лицето на основните си духовни водачи папата и германския император, предадоха интересите на християнството. Папата беше зает да воюва с императора, докато германците се възползваха от монголското нашествие, за да се втурнат сами към Рус.

Скоро посланиците на хана дойдоха в Русия, за да направят преброяване на руското население и да му наложат данък. От принцовете се изискваше да се подчиняват напълно на татарския хан и да царуват - специалното му разрешение - етикет. Посланиците информираха княз Михаил, че той също трябва да отиде в Ордата, за да потвърди правата си да царува като етикет на хана. Виждайки тежкото положение на Русия, благородният княз Михаил осъзнавал необходимостта да се подчини на хана, но като ревностен християнин знаел, че няма да се откаже от вярата си пред езичниците. От своя духовен отец, епископ Йоан, той получил благословение да отиде в Ордата и да бъде там истински изповедник на Името Христово.

На светия болярин Теодор, ако извърши езическия обред, татарите ласкаво започнаха да обещават княжеското достойнство на изтерзания страдалец. Но това не поклати свети Теодор - той последва примера на своя княз. След същите зверски мъчения главата му е отсечена. Телата на светите страстотерпци били хвърлени за изяждане от кучетата, но Господ чудотворно ги пазил няколко дни, докато верните християни тайно ги погребали с чест. По-късно мощите на светите мъченици са пренесени в Чернигов.

Изповедническият подвиг на свети Теодор удивил дори неговите палачи. Убедени в непоклатимото запазване на православната вяра от руския народ, готовността му да умре с радост за Христа, татарските ханове не посмяха да изпитат Божието търпение в бъдеще и не изискваха от руснаците в Ордата директно да извършват идолопоклоннически ритуали . Но борбата на руския народ и руската църква срещу монголското иго продължи дълго време. Православната църква се украси в тази борба с новомъченици и изповедници. Великият княз Теодор (+ 1246) е отровен от монголите. Свети Роман Рязански (+ 1270), Свети Михаил Тверски (+ 1318), неговите синове Димитрий (+ 1325) и Александър (+ 1339) са загинали мъченически. Всички те бяха укрепени от примера и светите молитви на руския първомъченик в Ордата - св. Михаил Черниговски.

Църквата празнува паметта на светите мъченици Михаил и Фьодор на 20 септември (3 октомври), в деня на тяхната смърт, и на 14 (27) февруари, в деня на пренасянето на мощите от Чернигов в Москва.

Черниговският княз Михаил Всеволодович, екзекутиран заедно със своя болярин Федор в Ордата по заповед на хан Бату за отказ да изпълнява езически ритуали, стана един от най-почитаните руски светци. Неговият подвиг олицетворява несломимостта на Русия и дава надежда на руския народ за избавление от позорното робство. Междувременно предишният живот на Михаил изглежда не го е подготвил ни най-малко за това голямо изпитание. Преди съдбовното си пътуване до Ордата (1246 г.) Михаил е пример за типичен южноруски княз, активен участник в продължаващите междуособици, които разтърсват руската земя.

Михаил е роден вероятно през 1179 г., около 6 август (на този ден майка му, принцеса Мария Казимировна, умира от тежко раждане). Той е син на княз Всеволод Святославич Чермни, от семейство черниговски князе, един от най-активните и войнствени князе на онова време. През 1223 г., след смъртта на чичо си, княз Мстислав Святославич, в известната битка при Калка (в която руснаците трябваше да се бият с монголо-татарите за първи път), Михаил зае черниговския трон. Освен това той царува по различно време в Переяслав Юг, Новгород, Киев, Галич; воюваха почти непрекъснато, като често сменяха съюзници. Дълги години Михаил се бори за царуване в Новгород с княз Ярослав Всеволодович, бащата на Александър Невски. Той окупира града два пъти (през 1224/25 и 1229 г.), но и двата пъти е принуден да го напусне. През 1229 г. Михаил оставя малкия си син Ростислав да царува в Новгород. Но в края на следващата 1230 г. болярите, привърженици на Ярослав Всеволодович, изгонили Ростислав от града. Враждата между Михаил и Ярослав продължи почти през целия им живот, понякога приемайки формата на открита война. През 1228 г., заедно с киевския княз Владимир Рюрикович, Михаил воюва с Даниил Галицки - въпреки факта, че последният е негов зет (Михаил е женен за сестрата на Даниил); тази война завърши зле за съюзниците. През 1235 г., в съюз с братовчед си Изяслав Владимирович, Михаил започва война срещу скорошния си съюзник Владимир Рюрикович и Даниил Галицки. За известно време Михаил окупира Галич, а през 1236 г. - Киев, в който черниговският княз остава до края на 1239 г.

Дори ужасното нашествие на татарите не спря раздора и раздора на южноруските князе. В края на 1239 г. татарските войски за първи път се появяват край стените на Киев. Татарите влязоха в преговори с княз Михаил, но той не само отказа всички преговори, но и избяга от Киев в Унгария, където вече се намираше синът му Ростислав. (По-късните хроники казват, че по заповед на Михаил татарските посланици са били убити - и това изглежда доста правдоподобно.) Киев премина първо към смоленския княз Ростислав, а след това към Даниил Галицки, който постави своя губернатор Дмитрий (бъдещият герой на трагичната защита на Киев) в града. Старият му враг Ярослав Всеволодович също се възползва от бягството на Михаил. Той залови съпругата на княза и болярите в град Каменец. Въпреки това Ярослав скоро пусна съпругата на Михаил на брат й, принц Даниил Галицки.

Не намирайки подслон в Унгария, Михаил и Ростислав скоро заминават за Полша, но и там не остават. Михаил изпраща посланици при своя зет и скорошен враг Даниил в Галич с молба за убежище. Данаил прие изгнаниците. Но през зимата на 1240 г. започва нашествието на ордите на Бату в Южна Рус. През декември Киев падна и татарите се втурнаха към галицийската земя. Михаил отново бяга в Полша, а оттам в Силезия, където е ограбен от германците. През 1241 г. Михаил и синът му се завръщат в Киев, при пепелта. Той не иска да остане в разрушения град и се установява недалеч от Киев, на остров. Ростислав отиде да царува в опустошения Чернигов и през същата година атакува владенията на Даниил Галицки, отговаряйки с неблагодарност на неотдавнашното гостоприемство. През 1245 г. Ростислав се жени за дъщерята на унгарския крал Бела IV. След като научил за изпълнението на дългогодишната си мечта, Михаил побързал за Унгария. Нито сватовникът, нито синът обаче го посрещнаха достойно. Обиден, Михаил се завръща в Рус, в родния Чернигов.

Това бяха обстоятелствата, които предшестваха пътуването на Михаил до Ордата. Какво се случи по-нататък, се разказва в „Историята за убийството на княз Михаил и неговия болярин Фьодор в Ордата“ - Житието на светите мъченици за вярата, чиито първи издания се появяват през първите десетилетия след смъртта на светиите. . Запазена е и историята на италианския францискански монах Плано Карпини, който посетил щаба на Бату малко след смъртта на руския княз и съобщил някои подробности за трагедията.

Бату хан поиска руските князе да дойдат при него с поклон и да получат от ръцете му специална харта (етикет) за собствеността върху този или онзи град. „Не е редно да живеете в земята на Бату, без да му се покланяте“, записват хрониките думите на татарите, адресирани по-специално до княз Михаил. Според обичая, възприет от татарите, когато руските князе дойдоха при Бату, те първо бяха ескортирани между огньовете. за пречистване и поиска дошлите да се поклонят на „храста, огъня и техните идоли“. Също така част от даровете, които принцовете донесоха със себе си, първо бяха хвърлени в огъня. Едва след това принцовете бяха отведени при хана. Много князе и боляри преминаха през огъня, надявайки се да получат от ръцете на Бату градовете, в които царуваха. И ханът им даде града, който поискаха.

И сега дойде времето княз Михаил да отиде в Ордата. Преди пътуването той дойде при своя изповедник. И ето какво каза неговият духовен отец на княза: „Ако искаш да отидеш, княже, не бъди като другите князе: не минавай през светлините, не се покланяй на храста или на техните идоли, не приемай храна от тях , не вземайте тяхното питие в устата си, но изповядвайте християнската вяра, защото не подобава на християните да се покланят на творението, а само на нашия единствен Господ Исус Христос. И княз Михаил му обеща да изпълни всичко това, защото, каза той, „аз самият искам да пролея кръвта си за Христос и за християнската вяра“. И неговият болярин Фьодор, който винаги беше съветник на княза, също обеща. С това духовният отец ги благослови.

През 1246 г. княз Михаил и боляринът Фьодор пристигат в щаба на Бату. Заедно с княза беше неговият внук, младият ростовски княз Борис Василкович (син на дъщеря му Мария). Когато Бату бил уведомен, че руският княз е пристигнал при него, гласи легендата, ханът заповядал на свещениците си да направят всичко според обичая си. Жреците завели княза и болярина при огньовете и им заповядали да минат през тях и да се поклонят на идолите. Принцът обаче решително отказал да направи това. (Според историята на Плано Карпини, Михаил все пак е преминал през светлините, но когато е бил помолен да се поклони „по обяд (тоест на юг) на Чингис хан“, той отговорил, че предпочита да приеме смъртта, отколкото да се поклони на изображението на мъртвец.) За отказа на руския княз да се подчини. Искането на татарите беше докладвано на Бату и той много се ядоса. Ханът изпратил благородния татар Елдега при Михаил със следните думи: "Защо не изпълните моята заповед, защо не се поклоните на моите богове? Сега изберете сами: живот или смърт. Ако изпълните моята заповед, тогава ще живееш и ще получиш царуване. Ако не се поклониш на храста, слънцето и идолите, тогава ще умреш от зла ​​смърт. твоето царство от Бога, но това, което ми заповядваш, няма да се поклоня! И когато изрече тези думи, Елдега му каза: „Знай, Майкъл, че ти вече си мъртъв.“

Внукът на Свети Михаил, княз Борис, със сълзи започнал да казва на дядо си: „Господине, поклони се, изпълни волята на Царя“. И всички боляри Борисови, които бяха с него, започнаха да убеждават княза: „Ние ще приемем цялото покаяние за вас (т.е. църковно наказание), а с целия ни регион само изпълнете заповедта на царя!“ Михаил им отговори: „Не искам да бъда наричан християнин само по име, но да се държа като езичник. Неговият болярин Фьодор, опасявайки се, че князът може да се поддаде на убеждението, му напомни за наставленията на техния духовен отец, а също така си спомни думите от Евангелието: „Който иска да спаси душата си, ще я изгуби; а който изгуби душата си за Моя саке ще я намери.” (Матей 16:25). И така Михаил отказал да изпълни волята на хана. Елдега отиде да каже на хана за това.

На това място имаше много хора, както християни, така и езичници, и всички чуха какво отговори принцът на пратеника на хана. Княз Михаил и боляринът Фьодор започнаха да извършват собствената си панихида, а след това се причастиха със Светите Тайни, които техният изповедник им даде преди пътуването им до Ордата. В това време казаха на Михаил: "Княже, вече идват да те убият. Поклони се и ще останеш жив!" И княз Михаил и неговият болярин Фьодор отговориха сякаш с една уста: „Няма да се поклоним, няма да ви послушаме, не искаме славата на този свят“. Проклетите убийци скочиха от конете си и хванаха свети княз Михаил, опънаха го за ръцете и краката и започнаха да го удрят с юмруци в сърцето му, а след това го хвърлиха на земята и започнаха да го ритат. Един от убийците, който преди това бил християнин, а след това отхвърлил християнската вяра, на име Доман, родом от Черниговска област, извадил нож и отрязал главата на светия княз и я изхвърлил. И тогава убийците се обърнаха към болярина Федор: „Поклонете се пред нашите богове и ще останете живи и ще приемете царуването на своя княз.“ Федор избра да приеме смъртта, като своя принц. И тогава те започнаха да го измъчват по същия начин, както преди това измъчваха княз Михаил, а след това отсякоха честната му глава. Това жестоко убийство се случи на 23 септември. Телата и на двамата мъченици били хвърлени на кучетата и само няколко дни по-късно християните успели да ги скрият.

Така се разказва „Историята за убийството на княз Михаил и неговия болярин Фьодор в Ордата” и тази история се потвърждава от Плано Карпини, който посети Ордата, както вече казахме, малко след смъртта им.

Телата на светите мъченици Михаил и Фьодор били пренесени в Русия: първо във Владимир, а след това в Чернигов. Скоро след смъртта им те започват да се почитат като светци. Църковният празник на мъчениците е установен за първи път в Ростов, където живее дъщерята на княз Михаил, принцеса Мария. Тя построява и първата църква на името на св. Михаил Черниговски. През 16 век, при цар Иван Грозни, мощите на светиите са пренесени в Москва и поставени в църквата в името на Черниговските чудотворци, която се намирала в Кремъл, близо до Тайницката порта. Тогава по нареждане на императрица Екатерина Велика мощите са пренесени в Архангелската катедрала, където се намират и до днес.