Кой град се е наричал Константинопол. Константинопол сега се нарича

Константинопол аз

(гръцки Κωνσταντινουπολις, древен Βυζαντιον, латинска Византия, староруски народен Цареград, сръбски Цариград, чешки Carřihrad, полски Carogród, турски Станбол [пром. Истанбул или Истанбул] и арабски столица Константин и Константин Косполи). Турска империя. Природните условия и природата на вътрешния живот се разделят на три части, които могат да се разглеждат като отделни градове: 1) Стария град, 2) Новия (европейски) град и 3) азиатския град Скутари (на брега на Мала Азия).

1) Стар градили Константинополв тесен смисъл турски Истанбул,лежи под 31 около 0 "16" сеитба. ш., на европейското крайбрежие на Босфора, близо до югозапад. изходът му към Мраморно море, амфитеатър, на триъгълен полуостров, заемащ мястото на най-древното селище на Византия. Площадът на града има формата на трапец, с една много къса и три почти еднакви по дължина страни. Късата страна, източната, лежи срещу малоазийския бряг, от който е отделен от южното продължение на Босфора и изхода от него към Мраморно море; вдясно от него лежи по брега на Мраморния м. южната страна, почти 4 пъти по-дълга от първата, а вляво е северната страна, почти 3,5 пъти по-дълга от първата. Тази страна е част от 3 км дълъг завой на морето, който в древността е наричан „Златният рог“ (Χρυςόκερας). И накрая, четвъртата страна, западната - единствената, чрез която градът е свързан със сушата - минава от Златния рог до Мраморно море и е малко по-дълга от южната. Долината, прорязваща хълмистия район на града, го разделя на 2 неравни половини - голяма, североизточна и по-малка, югозападна. Тъй като К. е трябвало да представлява втория, „нов“ Рим (Νέά „Ρώμη“), той е трябвало да бъде седем хълма;затова дори във византийско време те се опитват да образуват тези седем хълма в него, използвайки хълмовете на брега от страната на пристанището. Първият от тези хълмове е бил акрополът, който е служил в древна Византия, а на седмия през Средновековието се е издигал императорският замък Влахерна.

Истанбул е разделен на много квартали, които са получили името си или от името на джамиите, разположени в тях, или от имената на портите на градската стена в съседство с тях. Няколко предградия граничат със стената на Истанбул от 3, от които най-голямото Еюб,кръстен на Еюб, знаменосецът на Мохамед, за когото се твърди, че е загинал тук по време на първата обсада на К. от арабите (668 г.). На предполагаемото място на смъртта на Еюб е издигната джамия, където се съхранява мечът на Осман, с който всеки султан при възкачването си на престола се препасва точно там. Този обред отговаря на нашия обред на коронация. Това предградие е много почитано от турците, считано от тях за свещено и служи като едно от любимите места за погребение. Истанбул и Еюб са почти изключително турската част на града; само един от кварталите, Фанар (или Фенер), е почти изцяло населен с гърци.

2. Новградът заема юг. върхът на друг (правоъгълен) издатък на европейския бряг в Босфора, отделен от стария град от Златния рог. Той лежи като амфитеатър по склоновете на височините, слизащ към брега; е разделена на няколко квартала, образувани от бившите обособени предградия. Най-южната и в същото време крайбрежния квартал - Галата,свързан със стария град чрез два моста над Златния рог. В този квартал има митническа служба, офиси на агенции на чуждестранни (включително руски) кораби, хотели и хосписи, включително три руски ферми на Атон: Андреевски скит, Илинскоеи Пантелеймоновское.Северно от Галата и над нея се намира Химилка.И двата квартала са почти напълно европейски по отношение на населението, както и по отношение на естеството на сградите и социалния живот. Още по време на Византийската империя тук се заселват европейски търговци, главно генуезци. В момента тук се намират зимните квартири на европейските посолства и консулства. Зад тези два квартала има редица квартали и покрайнини от полуевропейски, полутурски характер, в които след превземането на К. от турците се заселват много гърци и арменци, а напоследък започват да се заселват и турците, по примера на самите султани, които от много десетилетия живеят в собствените си страни.босфорските дворци (Илдиз-Киоск, Долма-Бахче и др.).

3. Азиатската част на К.се състои от град Скутарии селища Кадикьойсъс съседни села и се намира на малоазийското крайбрежие на Босфора, на завоя му в Мраморно море. Скутари (на турски език Искудар)разположен като амфитеатър в подножието и подножието на два върха Джам-Лидже и Булгурлу, на мястото на древния Хрисопол (Χρυσοπολίς), край който Константин Велики побеждава Лициний. Кадикой се намира на мястото на древния Халкидон, в който се състоя четвъртият вселенски събор (Халкедон) през 451 г. За Scutari и Kadikioe вижте Scutari. Разположена близо до Скутари, горичка от вековни кипариси е любимо място за богати и благочестиви турци, изявили желание тялото им да почива в родната им земя на Азия, а не в чужда - европейска.

Климатът- топло и влажно. Средната температура за годината е 16,3 ° C, през януари 5,8 ° C и през юли 23,5 ° C. Зимата в К. започва не по-рано от декември и не се различава по тежест; сняг, въпреки че пада от време на време, но продължава само няколко дни. Лятото не е много горещо заради ветровете, които духат от Черно море. Есента се влачи дълго време; това е най-доброто време от годината, благодарение на изключително мекото време. Цялата К. е осеяна с кипарисови горички и цяла маса градини. Тук плодовете узряват много рано и дори се изнасят в чужбина: в Одеса например най-ранните плодове са от Константинопол. Тези градини, върху чиято ярка зеленина прекрасно белеят високи минарета, джамии и кули, в комбинация с турски (предимно дървени) къщи, боядисани в различни, предимно ярки цветове, придават на града, поне от разстояние, изключително красива гледка, но не го освобождава от редица болести, породени от нечистотата на жителите. В тесни и тесни улички, в тесни дворове мръсотията и отпадните води, натрупващи се почти поколения, тровят въздуха. Ветровете, често и рязко променящи посоката си, предизвикват значителни колебания в температурата и по този начин допринасят за различни заболявания. Най-честите заболявания тук са треска и коремен тиф, след това диария и други стомашни заболявания, както и белодробни заболявания; интермитентните трески и различни епидемични заболявания са особено разпространени през есента и пролетта.

Населениеград Истанбул (в тесен смисъл) - не повече от 600 000 души, а общо К., с предградия и предградия - 1 033 000 души. За собственото преброяване на К. преброяването от 1885 г. дава следните цифри: 384 910 турци мюсюлмани, 152 741 гърци, 149 590 арменци от григорианската конфесия и 6 442 католици, 44 377 българи, 44 367 българи, 44 361 и в допълнение1, протестанти, евреи82 , 129 243 чужди поданици, включително някои гърци 50 000 души. К. служи като седалище на „Високата порта”, тоест на османското правителство, всички висши светски и духовни мюсюлмански власти, шейх-ул-ислям и самия владетел на вярващите, защо на официалния турски език е наречени Der-i-Seadet и Asitone-i-Seadet (т.е. портата и прагът на благополучието). Тук живеят гръцкият или вселенският патриарх и българският екзарх (Ловченски митрополит), както и арменският патриарх и римокатолическият архиепископ (Скутари) и еврейският хахам-баши (велик равин), със своя съвет (бет-дин) . Основен улици К. могат да се считат всички, които са на разположение на карети, коне и добитък; те са почти всички павирани и обикновено имат, поне от едната страна, един вид тротоар за пешеходци. Обикновено частта от пътя, предназначена за движение на добитък, минава по средата на улицата, образувайки в нея вдлъбнатина, която служи и за оттичане на дъждовна вода. Ширината на тези улици е такава, че два вагона или товарни животни, натоварени със строителен материал, трудно могат да се разпръснат. Ако това не успее, тогава човек трябва да завие в успоредна улица. Страничните улички са тесни и обикновено неасфалтирани; те се минават почти изключително от местни жители. Улиците на К. са тесни, криви, неправилни; къщите в тях са разположени без да се спазва фронтовата линия. До богатия конак е сгушена бараката на бедняка, достъпна за всички ветрове; по-нататък се вижда гробището на дервишкия манастир, оградено от улицата с желязна решетка, и редом до него, нисък магазин на търговец на билки, живи същества, месо и риба; насред всичко това са разпръснати надгробни паметници, мавзолеи, чешми. Грижейки се за недостъпността на харема си, турчинът си построява малка едноетажна къща, в която се настанява сам със семейството си; за същата цел прозорците на къщите, обърнати към улицата, са защитени със здрави дебели дървени решетки. Всичко това придава на къщата скучен, студен вид. Липсата на родово благородство в К. се дължи на липсата на наследствени частни дворци и покои. Благородник, който се е издигнал случайно, строи набързо за себе си къща от лек материал и без външен лукс, като харчи пари само за вътрешната украса на къщата, в резултат на което жалкият екстериор на турската къща често е поразителен контраст с неговият лукс и благополучие вътре. Малкото големи и добри турски къщи, открити в стария град, са почти изключително обществени или държавни институции. В европейската част на града има повече добри къщи, а в Пера има отделения дори с 5 и 7 етажа. В самия Истанбул обаче напоследък малко по малко започват да строят по европейски, подчинявайки се малко или много на правилата на архитектурното изкуство; това до голяма степен е улеснено от ужасните пожари от 1865 и 1866 г., които опустошават значителна част от града. Общият брой на сградите в К. надхвърля 200 000, включително 34 200 магазина и магазини, 175 бани, около 320 дворци и павилиони, 280 правителствени сгради, 198 казарми и часовници, 673 джамии и 560 различни турски учебни заведения, спирита, учебни заведения, , предимно под юрисдикцията на една или друга джамия), 65 библиотеки, 230 дервишки манастира, 16 болници, 169 християнски църкви и еврейски молитвени домове. Броят на православните храмове достига 60, арменските - 40; Католиците притежават 10 църкви и 6 манастира.

Прекрасни стари и нови сгради.Паметници на древните, византийски. Времето на К. като цяло е доста бедно. На древния „хиподрум”, който турците наричат ат-мейдан,има три паметника - обелискът на Теодосий, Змийската колона и пирамидалният зидаен стълб. Обелиск, транспортиран от Теодосий Вел. от Горен Египет, украсена с гръцки и латински надписи и барелефи. Змиевидната колона, която е най-ценният паметник на древността, представлява три тела от змии, отлети в бронз, усукани по спирала в една колона, изтънени отдолу, постепенно удебеляващи се и отново намаляващи по дебелина. Оцеляват само 29 оборота, ок. 3 сажди. във височина. Тази колона в древни времена е служила като заместител на златен триножник, поставен от името на 31 съюзни гръцки държави, участвали в битката с персите при Платея (479 г. пр. н. е.). И досега на колоната се вижда надписът, свързан с това събитие. Серпентинната колона е транспортирана от Делфи до К. от Константин Вел. Пирамидалната колона от зидария е останки от колона от имп. Константин Порфирогенен. Други паметници от предтурско време: 1) Колона (с надпис) имп. Маркиян, почти в средата на Истанбул, повече от 2 сажена. височина, изработена от масивен камък (сиенит), със силно повреден мраморен капител и подножие. 2) Коринтска колона, поставена под императора. Клавдий II в памет на победата над готите, в една от градините на Сералия. 3) Колосален мраморен камък, оцелял от доставения имперски. Аркадий в чест на баща си Теодосий Вел. колони (401). 4) ВиК имп. Валент и Юстиниан; 5) цистерни – „хиляда и една колона” (донжон с 3 етажа върху колони; в един горен етаж има 224 колони) и базилика (с 336 колони; построена от император Юстиниан). 6) Изгоряла колона (на карта № 11) овъглените останки от „лилавата колона“ пренесени до К. имп. Константин; 9 цилиндъра оцелели; стои на площада на стария Сералио. Някои от оцелелите сгради служат и като паметници от византийския период, предимно редица църкви, превърнали се в джамии. Водени са от известните Аясофия(виж катедралата Св. София в К.); след това Малката Св. София (на турски Кучук-Аясофия), преустроена от църквата Св. Сергий и Бакхус; църквата на манастира на Господ Всемогъщ (Пантократор) - сега джамия Килисе-Джами; църквата и манастира "Св. Йоан Студит" - сега джамията на Емир-Ахор-Джами (или Имрахор-Джами), близо до замъка със Седемте кули; Църквата на Спасителя в Хора - сега джамия Кахри-Джамиси,близо до Адрианополската порта, забележителна с отлично запазените си и едва наскоро открити християнски мозайки. Забележителните сгради от турското време включват голяма джамия Солиман(Suleimaniye, построена през 1550-1566), джамията на Ахмед I (1609-14), с величествен "преден двор" (Haram), огромната джамия на Мохамед II (1463-69) Махмудия,джамията на Селим I (1520-23), Баязет II (1497-1505), носеща името "Джамията на гълъбите", джамията Нур-и-Османие (1755), Шах-Саде (1543-1548), Валиде (1870) и Йени-Джами (1616-1665), с мавзолей. Други забележителни сгради: Големия пазар или чаршия - огромна сводеста сграда с много проходи (като улици) и с повече от 3000 търговски помещения и магазини; Египетският базар, със специална търговия с подправки; сграда на "Високото пристанище" (Баби-Алиили Паша-Капуси, тоест Пашовата порта), където се намира канцеларията на великия везир, министерството на вътрешните и външните работи и Държавния съвет; построена от султан Абдулмеджид и предназначена да помещава сградата на университета, в която сега се помещават различни министерства. Eski (Старият) Serai (go Seral) стои на едноименния площад, който във византийско време се е наричал Forum Bovis или Forum Tauri. Големият дворец на византийските императори заемаше само част от сегашните градини на Сералия. Сградата Ески-Серал е построена от султан Мохамед II Завоевателя и служи като място за пребиваване на неговите наследници до Абдул-Меджид, който премества резиденцията си в предградието Долма-Бахче; след това сералът е отстъпен на допълнителните султани. Пожар през 1865 г. унищожава повечето от сградите на Seraglio. В един от дворовете има антична кула или колона, от върха на която - най-високата точка на града - се открива величествена гледка към целия К. двора на еничарите, на който има монетен двор и музей (еничарски) на старинни оръжия и оръжия, преустроени от църквата Св. Ирина, построена от Константин Велики и възстановена след пожар от Лъв Исавриец. Точно там, в една от градините или дворовете, има павилион Chinili, с османски музей на антиките, училище за изящни изкуства или академия на изкуствата (Académie des beaux arts) и нов музей, създаден едва през 1892 г. с известни саркофази от Сидон, изложба турско изкуство, архитектурни макети, природонаучни колекции и др.

Фанар(гръцки τό Φανάριον, турски Fener), на брега Златен рог(на гръцки Χρυσόκερας), с кей Фенер Капу- чисто гръцка част на града. Измежду жителите на Фанар (т.нар. фанариоти) излязоха много забележителни турски държавници, особено през 17 и 18 век; някои от тях са основателите на династиите на молдовските владетели. Този квартал, в сравнение със съседните турски, се отличава с чистота и просперитет: главната улица е чиста и добре застроена, прозорците на къщите са стъклени, няма турски дървени решетки. патриархат,т. е. седалището на Константинополския православен патриарх също е във Фанар. Преди превземането на Константинопол от турците, патриаршеската църква е била катедралата Св. София. Когато тази катедрала е превърната в джамия, на патриарсите е дадена най-голямата след Св. Софийска църква Св. апостоли; но още през 1455 г. този храм е съборен за построяването на джамията Махомет и патриарсите трябва да се задоволят с храма на Пресвета Богородица (Παμμακαρίσι?η). През 1591 г. тази църква е превърната в джамия (Fethiye-Jami), а патриарсите се преместват в сградата на малък манастир в чест на Пресвета Богородица. Сградата на манастира и тясната църква са преустроени и по възможност разширени през 1614 г. от патриарх Тимотей. През 1701 г. по време на бунт на тълпата срещу султан Мустафа II сградите изгарят и 14 години по-късно са възстановени от патриарх Йеремия III. Като цяло това са ниски и мизерни сгради, в двор, ограден със стена. От водещите там порти средните, сега затворени, са белязани от мъченическата смърт на патриарх Григорий (виж). На стената на патриаршеския дом има барелеф: отдолу - Христос благославя, отгоре - Архангелът, който държи икона, изобразяваща Христос. Според рисунката на главата на Христос този паметник е датиран не по-късно от 10 век. според Р. Хр. Времето на възникване на друг барелеф, намиращ се тук („млад мъж“ в стила на древни саркофази) е не по-късно от 5 век. според Р. Хр. В близост до патриаршеския дом се намира малка патриаршеска църква на името на Св. Великомъченик Георги, без купол, само с кръст над олтара; богат дърворезбен иконостас с икони от византийска писменост, древна икона на Пресвета Богородица, пренесена от манастира на Пресвета; част от каменния стълб, за който е вързан Спасителят в затвора, мощите на Св. Великомъченица Евфимия, майка на Макавеите, Св. Соломия и императрица Теофания (съпруга на император Лъв Мъдри). Забележителностите на църквата включват "амвон", тоест амвон с красиви резби, прикрепен към една от колоните, и още по-художествено интересен патриархален трон(от абанос, с богата резба и инкрустации от седеф и слонова кост), с балдахин на две елегантни колони, с оцелели 6 византийски двуглави орела. Принадлежеше, според легендата, на Св. Йоан Златоуст. Недалеч от патриаршията - джамия Фетие Джами,преустроена от гръцката църква на Дева Мария на Пресвета и представляваща остатъка от огромен манастир, построен през 12 век. Византийски сановник Михаил Дука и съпругата му Мария (сестра на император Алекс Комнин, който е погребан тук с дъщеря си Анна). Тук са оцелели няколко мозаечни изображения (в един от страничните куполи). На северозапад от патриаршията се намира свещеният ключ Влахерна, с наскоро построен параклис, на мястото, където някога е бил храмът в чест на Дева Мария от Влахерна. На разстояние около 4 инча. от Влахерна е „Живоносният извор на Балуклия”, при градските порти на Силимбрия. В югозападната кът на стария К. е известен Замък със седем кули(έκταπύργιον на гърците и Иеди-Куле на турците), в която по време на първата руско-турска война при император Екатерина II е задържан руският посланик Обрезков.

Златен рог(χρυσόκερας), едно от най-големите и най-сигурни закотвени места за кораби, толкова дълбоко, че дори най-тежките военни кораби могат да стигнат почти до самия бряг. Това е дълбок (7 версти) залив на Босфора, който е влязъл в сушата, с извита форма, от която е получил името си, и с различна ширина: на кръстовището си с Босфора има до 300 сажди. ширина, към средата на течението достига почти два пъти своята ширина и след това непрекъснато се стеснява. В зап. в края му в Босфора се вливат два потока, винаги пълни с вода, Али-бей-су (древен Кидарос) и Киат-хане-су (древен Барбиз). Красивата долина на тези потоци е любимо място за разходки на турците. През Златния рог са хвърлени два моста, свързващи стария град с новия - старият дървен мост на Махмудов и новият железен мост на Султана Валиде, отгледан в средната му част за преминаване на големи кораби. Вътре в залива има три пристанища: "спирка на параход" - по-близо до Босфора, пред новия мост, "търговско пристанище" - между мостовете и, накрая, "военно пристанище" - зад стария мост , в широкия център на Златния рог. В началото на 1893 г. започва изграждането на насипа край пристанищата. Точно срещу върха на Истанбулския полуостров, отвъд Златния рог и срещу сградите на Seraglio, в южния край на Босфора, на входа на рейд се намира предградието Топ Хане(т.е. оръдие двор), което е получило името си от леярната и арсенала за оръдия и снаряди, разположени тук. На север от Топ-Хан, по протежение на Босфора, се намират предградията Фундуклуи Каботаш.В непосредствена близост до Топ Хан на запад Галата,понастоящем населена предимно с гърци. Място на складове за различни стоки, Галата е пълна с магазини, хамбари със сводове и железни врати. Тук се намират борсата, митниците, австрийският Лойд, руската корабна компания, австрийските, немските, френските и английските пощи, императорската османска банка, много чисто ориенталски търговски хотели, както я наричат. ханове и кервансараи. Областта на днешна Галата, наречена Συκαι (смокинови дървета), се споменава при Константин Велики, а Юстиниан я украсява и й дава някои градски права. Кула на фар Галата-Кулеси, около 20 сажена. височини, основана през 514 г. имп. Анастасий, а през 1348 г. е построена от генуезците, които й дават името „Кулата на Христос”. Още през 717 г. укрепленията, прилежащи към тази кула, се споменават под името на замъка Галата. През 1261 г. Галата се споменава сред местата за постоянно пребиваване на генуезците, заселили се в К. още през 1149 г. (на мястото, заемано понастоящем от гарата на румелийската железница. Дор.). През XIV век. генуезците го укрепват със стени, кули и ровове. От това време са оцелели останките от двореца на "подеста", тоест генуезкия кмет, и някои църкви; един от тях вече е французин. манастирско училище, с пансион (освен това има и шотландско мисионерско училище в Галата). Особено бърз растеж на Галата пада през 16-ти и 17-ти век; по това време площта, заета от него, се увеличава три пъти. предградие Пера[Име Пера(правилно гръцко наречие πέρα, от другата страна) древни, но те не винаги са обозначавали това конкретно място: в древни времена Перообикновено се нарича северният бряг на Златния рог, по-късно това име се отнася за предградието Галата и едва след превземането на К. от турците се премества в областта на север от кули на Христос.] със своите тесни и лошо павирани улички силно напомня на стар италиански град. Само главната улица на предградията има нов облик, с френски характер: чисто европейски хотели, театър, места за забавление, казино, сладкарница, елегантни магазини, книжарници, европейска поща, училища, пивоварни, болница, църкви на чужди изповедания и пр. А в други части на Пера, особено след страшния пожар от 5 юни 1870 г., започват да строят по нов начин каменни къщи и да павират улиците. Турският характер се задържа по-силно в тези части и предградия нов К., които се намират във вътрешния залив на Златния рог. Това са покрайнините: Касим паша, Сан Димитри, Хас-кьой, Пири паша, Халидже-Оглу, Суклюдже и др. В предградията Касим паша,в непосредствена близост до военното пристанище има военноморски арсенал и адмиралтейските сгради, подредени под ръководството на европейски инженери. За целта нагоре по Златния рог. Касим паша, се намира в еврейския квартал Хас-киой.

Градско управление. ДА СЕ,с предградията си образува специална градска администрация в административно отношение и е под юрисдикцията на кмета или градския префект (Schehir Emini); Цялото градско управление е разделено на 10 области. Правителството, въпреки финансовите затруднения, продължава неуморно да се грижи за благоустрояването на града, който много пострада, особено по време на ужасните пожари от 1865 и 1866 г. Построени са акведукти, за да снабдяват европейски град с вода от езерото Деркос и азиатски град (включително Кадикиой) с вода от „Долината на сладките води на Азия“. През 1870 г. противопожарната дейност в К. е напълно реорганизирана. Градът е осветен с газ. Общественият мир и личната сигурност като цяло са осигурени в К. не по-малко, отколкото в други големи градове на Европа. Полицията (zaptie) се състои почти изключително от турци; постовете за охрана са много чести. Чужденците в столицата на Турция се ползват с доста широки права и подлежат на съдебен процес изключително от консулствата на своята страна. образование и социален живот.Въпреки че е направено доста за училищното образование по време на управлението на Абдул-Хамид II, въпреки това началното образование все още е в доста тъжно състояние. В Константинопол има 162 училища за малки деца (Subjan Mektebleri) за момчета и 169 за момичета; основни (начални) училища (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 за момчета и 3 за момичета; частни училища 10 за момчета и 5 за момичета; висши градски училища 19 за момчета и 8 за момичета; едно професионално училище за момчета и друго за момичета, училище по изкуствата, сиропиталище, императорски лицей, гражданско медицинско училище, висше училище за образование на държавни служители, горско и минно училище, езиково училище (за преводачи), инженерно училище, учителска семинария, семинария за обучение на учители, юридическо училище, императорско военно училище, военномедицинско училище, 10 военни подготвителни училища, военноморско училище на остров Халки. Най-разпространеният тип училища са т.нар медресе,съществуващи обикновено в джамиите. Мюсюлманските младежи тук, особено се подготвят за титлата Улемов, т.е. мюсюлмански юристи, изучават безплатно турска и арабска грамотност и получават зачатъците на научното образование. Но във всички по-ниски учебни заведения на К. преподаването на Божия закон четенето и писането се дава безплатно; има над 8000 момчета и над 6000 момичета. Почти всички нетурски народи, чиито представители живеят в повече или по-малко значителен брой в К., имат тук свои собствени училища, отчасти поддържани от техните правителства, отчасти от местни общества. Има и частни образователни институции. Гърците в самия К. и неговите предградия (включително остров Халки) имат около 60 различни образователни институции, с 12 000 ученици, включително голямо национално училище. във Фанар при Патриаршията, духовна семинария и търговско училище на остров Халки, женско училище Цапион и мъжки Зографион в Пера, няколко лицея и висши женски училища. Издръжката на всички тези училища струва 5 милиона пиастъра годишно. Арменците имат 40 училища, свързани с църкви, арменците католици имат 6. Достъпът до европейските училища е отворен не само за представители на съответната националност, но и за други: например много, например, българи са възпитани в англо-американската Робърт-Колеж. Напоследък в К. се открива и руско училище (към посолството и благодарение на усилията и средствата на г-жа Нелидова, съпругата на руския посланик), но то се посещава предимно от православни неруснаци, например. гърци. В К. има до петдесет турски публични библиотеки. Държавната печатница за отпечатване на турски, арабски и персийски издания, основана през 1727 г., е закрита през 1746 г.; отворена отново през 1784 г. вече в Скутари, дълго време е била единствената печатница в целия мюсюлмански Изток. Сега се намира близо до Ат-Мейдан. Има повече от 20 частни турски печатници; след това идват печатниците на арменски, гръцки, еврейски и различни европейски националности. С разрешение на правителството и под строга цензура в Турция се издават до 40 вестника на турски, персийски, арабски, гръцки, арменски, български, испанско-еврейски, английски, френски и други езици. По-значимите са: „Tarik“ и „Saedet“ (на турски), „Levant Herald“ (на френски и английски), „La Turquie“, „Journal de la Chambre de Commerce“, „Νοαλογος“ и „Κωνσταντινοπολις“ , "Зорница" и "Новини" (на български). Общественият живот сред местното население, включително гърците и арменците, като цяло не е развит: няма клубове или дружества. Турците прекарват свободното си време в бани и кафенета, слушайки разказвачи на чаша черно кафе. Любимата им гледка са китайските сенки (виж Карагьоз). Гърците имат само едно учено общество: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Сред европейците, живеещи в К. особено германците, има дружества и клубове. Центърът на духовния живот на германците и швейцарците – общ. Тевтония и занаятчийското общество. Немският Exkursionsklub също е важен. В К. има и френски театър.

Благотворителни институцииК. са много многобройни. Най-интересното явление в това отношение е т.нар. "имареци" - столове за бедни или кухни, от които храната се дава безплатно на бедните; между последните има много бедни студенти („меки“) и служители в джамиите. Общо в тези имарети се хранят до 30 000 души дневно. След това има богадини и приюти за болни и бездомни, убежище за психично болни, три болници – две за сухопътните войски и една (в арсенала) за моряци. Много от училищата (медресета) също са основани и поддържани с частни средства и дарения. Често турчинът строи хан или кервансарай и го записва в тази или онази джамия, училище или болница, така че приходите от това да служат за поддържане и поддържане на тази институция. Съществуват и институции за прием на бедни и болни, основани и поддържани от чужденци (англичани, французи, австрийци, германци, италианци и руснаци), включително много удобната болница Никола, с отделение за жени, в Пере.

Промишленост и търговия. Мащабната промишлена дейност в Китай е слабо развита: няколко парни мелници, управлявани от европейски машинисти; производство на фес, тютюнопроизводство, фабрики за стъкло и керамика, пивоварни и дестилерии, маслобойни и дъскорезници, отчасти в града, отчасти в околностите му. Държавните железообработващи, леярски и барутни заводи и корабни работилници работят изключително за нуждите на армията и флота. Малката индустрия, съответстваща на нашата занаятчийска индустрия, е в по-добра позиция; някои занаяти са доведени до висока степен на изкуство. Индивидуалните занаяти се практикуват по добре познати улици или участъци от града. В близост до джамии са уредени постоянни базари за продажба на продукти от дребната индустрия. Занаятчиите – отчасти турци, отчасти гърци, арменци и евреи – работят само за задоволяване на местните нужди и само дребни предмети на изкуството и занаятите, закупени от пътници в памет на К., отиват в чужбина. В голямата търговия на едро гърците, арменците и испанските евреи играят по-важна роля от турците. Поради позицията си на кръстопътя на два големи пътя – „великият път от варягите към гърците”, през Русия към страните от Средиземно море и керванния път от Западна Азия към Изтока. Европа – К. отдавна играе ролята на световен пазар. След обаче като Сирия, Арабия и Юг. Персия получи възможността да влезе в преки отношения с юга. Европа по море, а Русия засили позициите си в Централна Азия, се забелязва спад в търговията с Китай; Само малоазийската железница може да го поддържа. Значението на К., като склад за целия Балкански полуостров, е застрашено от голяма опасност от все по-засилващата се конкуренция на Солун, Дедеагач и Бургас. Трудно е да се събере точна информация за търговията с К., поради слабия контрол на правителството върху търговията и недостатъците в организацията на финансовите институции. Всички налични данни сочат за значителен превес на вноса на чуждестранни стоки над износа на местни продукти. Износните артикули от Турция в повечето случаи са продукти, донесени тук от Мала Азия и европейските региони на турската монархия, например. семена от маслени растения, смоли (гума, мастика и др.), лечебни и багрилни растения (корен салеп, опиум, крапа, шафран и др.), тютюн, дървен материал и декоративна дървесина (особено буково дърво), минерали (напр. морска пяна), кожени изделия (например мароко) и други животински продукти (рог, вълна, агнешки черва, мазнина, сапун), растения за предене (памучна хартия и лен), сурова коприна (от Бруса), ориенталски платове, мохер (ангара, прежда от козя вълна), ориенталски килими, в размер на около 160 000 броя годишно (от Мала Азия, Персия и Туркестан), филигранни и златни бродерии (работи на мюсюлманки) и различни тамян (като розово масло) , вещества за пушене, спиртни напитки и др. ), предимно местно производство. Вносните стоки са както суровини от други страни, така и преработени продукти на европейски фабрики и промишлени предприятия. Основните вносни артикули са пшеница и брашно (главно от Южна Русия), ориз, захар (отчасти от Русия, но повече от Австрия; през 1891-92 г. от 22,47 млн. кг внесена захар има 18 млн. кг австрийска захар ), кафе (отчасти от Бразилия), керосин, след това памучни платове и оръжия почти изключително от Англия, трикотажни изделия и трикотаж, вълнени платове, юта, коприна, шалове, рокли, фесове предимно от Австрия; желязо, цинк, инструменти, кухненски прибори, стъклени съдове от Белгия и Чехия, керамика, тишу хартия от Франция и Австрия, дърво и въглища, стеаринови свещи, бои, сребърни и златни предмети, бижута, лекарства, рокля, мода, парфюми, и др. Суровите продукти се доставят основно от Русия и отчасти съседните на Балканския полуостров страни с Турция, докато Австро-Унгария, Англия и Франция участват в доставките на преработени стоки, като се конкурират помежду си. Търговията на дребно с европейски стоки от най-високо достойнство се извършва в магазините на Пера и Галата (отчасти), докато ориенталски стоки и евтини европейски стоки, за нуждите на бедните класи, се търгуват на открити пазари и покрити базари. Най-забележителният от тях - "Големият базар" (Боюк-Чарчи) в Истанбул - се състои от множество сводести зали и е изпълнен с всичко, на което е богат Изтокът. Най-интересната част от него е Безестан- базарът на търговците на оръжие, където се излагат всякакви оръжия, стари и нови, както за продажба, така и за разглеждане. Освен пазарите и базарите, видна роля в търговията играят т.нар. "ханове" или "кервансарай" - хотели за смяна на пари и търговци на едро. транспортно средствов града и предградията, освен частни карети и коне, има и конна железница от четири линии, две от които се намират в самия Истанбул и две в покрайнините на Галата-Пера. Подземна железница пътят (по телено въже) води от Новия мост, под кулата Галата, до манастира на текеските дервиши в Пера, на площ от 700 м. За комуникация с азиатския бряг и изобщо за движение по протежение на залива обслужват малки параходи на лекотоварната компания (три роти) и маса скифове. Отчасти за местно ползване служи и железницата Константинопол-Адрианопол. дор., който разполага с няколко градски гари.

Движението на корабите в залива.През 1892 г. в пристанищата на Златния рог има 15 273 кораба с товар от 8,4 милиона тона, докато през 1891 г. има 17 850 кораба с 9,8 милиона тона товар; подобно намаление се обяснява със забраната в Русия за износ на хляб. От 4318 платнохода, с товар от 674409 тона, има 2867 турски и 1234 гръцки националности; от 5142 парни кораба, с товар от 5,9 милиона тона, 3502 кораба са били под англичаните. флаг, 639 кораба под гръцки, 130 кораба под италиански. и 125 кораба под него. флаг. Към това трябва да се добавят 1601 кораба, поддържащи редовните пътувания на корабните компании (Messageries maritimes, Руското корабно-търговско дружество, Австро-унгарският Лойд и др.) и 2882 турски ветроходни кораба и 1330 парахода за крайбрежна и местна навигация. Наскоро се появи план за свързване на двата бряга с мост през Босфора.

Историята на К.до времето на Константин Вел. има история на колонията и град Византия (виж), но нейната собствена история започва през 326 г., когато първият християнски император начертава с копието си на земята посоката на стените на новоизбраната столица. В борбата си с Лициний, водена край Боспора, Константин лично се запознава с местоположението на Византия и оценява нейното значение. На 20 ноември 326 г. е извършено полагането на нови градски стени, а на 11 май 330 г. следва тържественото освещаване на града, наречен „Нов Рим”. Построената от Константин градска стена е 7 пъти по-голяма от византийската стена. Грижейки се за блясъка на новата си столица Константин Вел. построил много богати сгради и събрал много паметници и бижута от други места. Главният градски площад, който също като в Рим носеше името Форум, беше украсен с триумфални арки и портици, от които до наши дни е оцелял т.нар. "Изгоряла колона"; хиподрумът (сега Ат-мейдан) е обновен, заобиколен от луксозни сгради и украсен с древни статуи, донесени тук от различни места (виж по-горе, Змийска колона). На Константин се приписва и изграждането на резервоар, наречен "1001 колони", и много църкви. Признавайки обновения град като дело на Константин, съвременниците и потомците започват да го наричат „градът на Константин“ (Κωνσταντίνου πολίς). За да привлече населението, Константин даде на жителите на столицата различни облаги и предимства и между другото издигна членовете на градския съвет до сенаторско достойнство. Редица негови наследници действат в същата посока и градът, въпреки различните трудности, като напр. разрушителни земетресения, пожари, варварски нашествия и др., бързо се разрастват. От 14-те области (regiones), 12 лежаха в рамките на градската стена; зад него зоната, запазена за 7000-ти отряд на готическите бодигардове на императора, беше 13-та област, на мястото на сегашната Галата, а 14-та област заемаше мястото около двореца Влахерна. През 412 г. стената на Константинов е разрушена от земетресение. През 431 г., страхувайки се от нападение на хуните, Теодосий II покрива някои части на града със стена, включително готския квартал. Тази стена също е разрушена от земетресението. Накрая през 447 г. префектът Кир-Константин построява нов, на места запазен и до днес, т.нар. двойна Теодосиева стена.Тази стена се простира от Златния рог (на север) до Мраморно море (на юг) на около 6800 m и обгражда града в леко извита дъга от северозапад. и западен. страни. По-късно императорите Ираклий (през 7 век) и Лъв Арменец (през 9 век) добавят допълнителна отбранителна стена в района на Влахерна, за да защитят местния дворец и храм от набези на варвари. На мястото, където вече напълно пресъхналият поток Λυκος навлиза в града, е оставена голяма празнина. Тук бяха подредени устройства за разпределение на вода и шлюзове за пълнене на канавки с вода. Населението на града, събрано от различни части на света, разнородни и разнообразни, съчетаваше всички пороци на европейското човечество с лошите качества на азиатския свят: желанието за лукс - с кръвожадност, чувственост - с фалшиво благочестие, арогантност - със свиване. Страстта към зрелища, които раздвижват кръвта, и особено към споровете, премина от арената в живота и дори в религията. Самите императори участваха в религиозни спорове, тъй като се смятаха и смятаха за глави на църквата. Друг вид вълнения бяха политически, породени или от амбициозни генерали, които търсеха, и не винаги безуспешно, императорската корона, след това от различни временни работници и фаворити, след това, накрая, от императрици, които често предпочитаха някакъв поданик пред своите кралски съпрузи. Имперската гвардия понякога, не по-лоша от преторианците на Рим, избирала своя върховен водач и му давала короната. Народните въстания, придружени от грабежи и пожари, също представляват значително бедствие за града. Особено бурен е бунтът при управлението на Юстиниан Вел., през 532 г., предизвикан от спор между „партиите на цирка“ (зелени син) и потушени само с цената на ужасно кръвопролитие. За да заличи спомена за този бунт и да възстанови някогашния блясък на града, Юстиниан украсява К. с множество луксозни сгради, предимно църкви, сред които катедралата Св. София (виж). Наследниците на Юстиниан се грижели най-много за защитата на К. срещу варварите, които понякога го държали дълго време под обсада и дори завладявали за известно време във властта си [по време на своето съществуване К. бил подложен на 29 обсади и 8 пъти е бил на милостта на враговете.]. Отначало той бил обезпокоен от аварите; след това персите се появяват под стените му, под ръководството на Хозрой, през 616 и 626 г. По-късно арабите го обсаждат всяко лято през цялото време от 668 до 675 г., а К. успява да избяга само благодарение на гръцкия си огън; те го обсаждат и през 717-718 г., когато са отблъснати от император Лъв Исавриец. През 865, 904 и 941 г. нашите предци разбиха Киев, водени от киевските князе Асколд и Дир, Олег и Игор, които взеха откупи от императорите и ги принудиха да сключат търговски споразумения. С приемането на християнството от Русия К. става свещен град за руснаците и заедно с Йерусалим привлича много поклонници, които преминават през него към Светите земи. Много от тях оставят в пътешествията си описания на Цареград, от които става ясно какво силно впечатление е направил с блясъка си преди падането си и какво съжаление е събудил с вида си, след като е бил превзет от турците. По-забележителен от поклонниците-разказвачи: игумен Даниил (1113-15), архиепископ. Антоний Новгородски (1200), Московски дякон Игнатий (1389), йеродякон на Троице-Сергиевата лавра Зосима (ок. 1421), търговец Трифон Коробейников (1583), йеродякон на Троица Йона и старец Андрей Суханов (1651), московски свещеник Йоан Лукянов (1711), йеромонах Макарий и Силвестър (1704), свещеник. Андрей и Стефан Игнатиеви (1707), Нижин монах Йоан Вишенски (1708), йеромонах Варлаам (1712), Ярославският търговец Матвей Нечаев (1721), Василий Барски (1723), Чигирински монах Серапион (1749), йеромонах Мелетий (1793). Българите (от 705 г.) смущават К. с нападенията си, а само имп. Василий Българоубиец в началото на 11 век успява да освободи града и от тази опасност. През същия век селджукските турци овладяват Мала Азия и влиянието на К. в тази част на империята отслабва. Вярно е, че скоро кръстоносците победиха султаните на Никея и Икония; но западните рицари изобщо не искаха да проливат кръвта си за нищо за столицата на Източната империя и нейния владетел. След като се запознали с богатствата и изгодното положение на К. и осъзнали вътрешната му слабост, те не свалят завистливите си погледи от него и случаят приключва със залавянето на К. от рицарите от четвъртия кръстоносен поход, 1204 г. При това време, много красиви сгради, скъпи статуи и други паметници загинали изкуства; всички древногръцки скулптури са унищожени, с изключение на бронзовите коне, които заедно с някои други паметници са отнесени във Венеция, за да украсят катедралата Св. Марка. Плячката, заловена в К. от рицарите, според разказите на съвременници, била нечувана. Оттогава К. стана доста отворен за западноевропейците; търговията му започва да бъде силно повлияна от италианските търговски републики Венеция и Генуа, чиито представители твърдо се установяват в Галата. През 1295 г. венецианският флот се явява пред К. и след като изгаря генуезките сгради в Галата, нанася значителни щети на самия град. През 1396 г. турският султан Баязет прави силна и упорита обсада на града и само нашествието на турците на Тамерлан (1401 г.) го принуждава да се оттегли от К. Султан Мурад II, който го щурмува през 1422 г., повтаря опита си да превземете града; но отчасти успешната защита на жителите, отчасти вътрешните вълнения сред турците и този път спасяват К. Синът на Мурад Мохамед II през 1452 г. започва да строи крайбрежни укрепления край К., за да разбие Босфора от тях, и от пролетта на 1453 г. той води правилната обсада на самата столица. Той разполагаше с около 300 000 войници и до 420 кораба. Срещу тази сила К., вече лишен от всички области на Балканския полуостров и в Мала Азия и не получил помощ от европейските народи, може да изправи само 6000 гърци, с последния византийски император Константин Палеолог начело, и до 3000 италианци, доведени от храбрия генуезки рицар Джовани Джустиниани. Силите бяха твърде неравностойни и въпреки отчаяната съпротива на защитниците, които в продължение на няколко месеца смело отбиваха всички атаки на враговете, градът беше превзет от турците. 29 май 1453 г. Мохамед тържествено влезе в града и църквата Св. София. Целият град беше предаден на армията за тридневен чувал: остатъците от гръцката армия (около 3000 часа) бяха изклани, старейшините, жените и децата бяха поробени и продадени. Турците получиха огромна плячка и унищожиха много от най-ценните паметници на изкуството: някои бяха счупени (например древногръцки мраморни статуи), други бяха разтопени, за по-удобно разделяне на плячката между победителите. Много сгради бяха разрушени и опожарени. Пощадени бяха само храмовете, защото Мохамед решил да ги превърне в джамии. К. се превръща от чисто гръцки град в почти чисто турски: оцелелите от клането знатни гръцки фамилии се групират само в един квартал на К. – Фанар, където и патриархът намира място за себе си.

След като провъзгласява К. за столица на империята, Мохамед II възстановява разрушените крепостни сгради (наред с другото „замъкът със седем кули“) и построява, отчасти от строителния материал на разрушените храмове и други сгради, няколко нови джамии, seraglios (дворци) и др. променени, градът загуби част от своя блясък и богатство и в това положение беше доскоро, преди началото на по-тясно сближаване между Турция и европейските народи. През 1700 г. на 13 юли Турция сключва мир с Петър I в К. На 16 януари 1790 г. в К. е сключен съюзен договор между Портата и Прусия срещу Русия и Австрия, който обаче няма последствия. През 1821 г. в К. се провежда движение на мюсюлмани срещу гърците, белязано от убийството на патриарх Григорий; през 1826 г. - военен бунт на еничарите и тяхното кърваво умиротворяване, завършило с унищожаването на тази армия; през декември 1853 г. - бунт на меките и други жители на Истанбул, подстрекаван от тях, поради неразбирателства между турското правителство и западноевропейските сили. През 1854 г. на 12 март в К. е сключен съюзен договор между Англия, Франция и Турция, а на 14 юни е подписана конвенция, позволяваща на Австрия да окупира Дунавските княжества. През май 1876 г. избухва второто въстание на меките и вълненията на мюсюлманската тълпа, резултатът от което е свалянето на великия везир Махмуд Редим паша. През зимата на 1876-77 г. се провежда конференция на великите сили (вж. Константинополската конференция) за решаване на „Източния въпрос“ с мирни средства. През февруари 1878 г. руските войски стоят почти под самите стени на К., но не влизат в града.

литература.Хамер, "K. und der Bosporus" (Пест, 1822); Теофил Готие, "Константинопол" (П., 1853, ново изд. 1877); ΣκαρλατονΔ. του Βυζαντιου, „Η Κωνσταντινουπολις“ (Αθην, 1851); Πασπατη, „βζζαντινναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων εικον ων,” Де-Амицис, "Константинопол" (1881); „Stambul und das moderne Türkentum“, von einem Osmanen (Lpts., 1877); Кригерн, "Kreuzzug nach Stambul" (Dresd., 1878); Чихатчеф, „Le Bosphore et Constantinopol“ (П., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Констант, 1881); Х. П. Кондаков, "Мозайки на джамията Кахрие-Джамиси" (Одеса, 1881 г.); Леонарди, "K. und Umgebung" (Цюрих, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinopol" (P., 1884); Н. П. Кондаков, "Византийски църкви и паметници на." (Одеса, 1887); Г. С. Дестунис, "Историческа и топографска скица на земните стени на К." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т работи "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884 г.); Йеромонах Антоний, "Есета К." (Ярославъл, 1888); Дорн, "Seehäfen des Wellverkehrs" (т. I, B., 1891); Майер, "Türkei und Griechenland" (том I, Lpts., 1892).

- Вижте Византия. (

Хората имат рождени дни, градовете също имат рождени дни. Има градове, в които знаем точно деня на полагане на първата сграда или крепостна стена. И има такива градове, за които не знаем това и използваме само първото споменаване в хрониката. Такъв е случаят с повечето градове: те за първи път чуха някъде споменаване и смятат това за единствената поява в историческите анали.

Но със сигурност знаем, че на 11 май 330 г. от Рождество Христово е основан Константинопол, градът на Константин. Самият цар Константин, който се явява като първият християнски император, е кръстен точно преди смъртта си. Въпреки това с Миланския едикт той спира преследването на християните. Впоследствие той оглавява и първия Вселенски събор.

Константин основава нов град в чест на името си. Както е писано, наркоша имената си по земите. Александър изля Александрия по целия свят, а Константин създаде Константинопол.

Какво да кажем за Константин, ако имаме какви ли не калинини, жданови, сталинградци - имаше неизмерим брой тези градове. Хората бързаха да кръстят на себе си метрото, фабриките, параходите и т.н. Константин действаше по-смирено – той назова само един град, столица на империята.

Руснаците наричали този град Царград – Царският град, Царският град, Великият град. В сравнение с Константинопол всички други градове бяха села. Днешното име Истанбул е тюркският гръцки израз "истинполин", което означава "от града". Тоест откъде идваш - от града. Така се роди Истанбул.

Това е Градът на градовете, майката на всички градове по света. Не само руските градове, както наричаме Киев. В Русия, в Русия към този прекрасен град винаги са се отнасяли благоговейно и благоговейно - градът на манастирите, книжната мъдрост, градът на царя и василевса. Ето защо, точно хиляда години след основаването на Константинопол, руснаците полагат каменната църква на Спасителя на Бор на Боровицкия хълм, в рамките на Московския Кремъл. Той обаче е разрушен от болшевиките. Но това беше толкова символичен акт – разтягане на историческата нишка от Константинопол до новия Константинопол. От Втори Рим до Трети Рим. Въпреки че турците все още не са влезли в Константинопол, Мехмет Завоевателят още не е пробил стените на Константинопол, нито външни, нито вътрешни, те още не са пели „азан” в Света София – но руснаците вече усещат тяхната приемственост и връзка. Хиляда години по-късно те положиха основите на Константинопол, църквата на Спасителя на Бор, вътре в стените на Кремъл.

Нашите предци са имали това усещане – връзки и приемственост с Византия, постепенно слизаща от историческата арена.

И така, поздравявам всички жители на Константинопол - всички, работещи по нашия канал, както и всички хора, които имат твърда светогледна вертикала, връзка с небесния Йерусалим, с деня на паметта на основаването на град Константин, с рожден ден на града, който, за разлика от стария Рим, става основата на Византийската империя за повече от хиляда години. който дал началото на християнското поклонение. И като цяло, чието влияние върху световната история е трудно да се надцени. Всеки 11 май, в деня на града, паметта на Света София и Свети Константинопол гори като огън под пепелта в недрата на днешен Истанбул...

9 декември 2013 г., 11:28 ч

Днес бих искал да разкажа и покажа един доста обширен материал за това какъв е бил Константинопол преди падането си преди точно 560 години – през 1453 г., когато започва да се нарича Истанбул. Мисля, че всички знаят, че Истанбул е византийският Константинопол – бившата столица на Византийската империя. Сега по улиците на града непрекъснато се натъквате на частици от същия, някога най-великия град в света, който се наричаше Градът. Вярно е, че това са много малки частици в сравнение със случилото се тук преди 1000 години - повечето средновековни църкви са били преустроени в джамии, както обаче древните храмове са били преустроени в църкви по тяхно време. И въпреки пламенната ми любов към Изтока, към ислямската култура, е невероятно интересно да открия ехото на християнството - гръцки, български, арменски, руски (да, има доста руски артефакти, например в двора на Константинополска патриаршия Намерих една камбана, отлята ни в Городец, има нейна снимка под разреза). Като цяло точно тук, в Истанбул, може много ясно да се види как някои култури и дори не култури, а цивилизации се сменяха една друга, устройвайки пир на костите на победените.

Но преди да покажем всички красоти на християнски Истанбул, трябва да разкажем малко за самата Византийска империя или по-скоро за това как тя престана да съществува. Притежанията на Византия в средата на 15-ти век не са най-големите - това вече не е Империята, която виждахме в учебниците по история, когато изучавахме античността. В началото на 13 век градът е превзет от кръстоносците и около 50 години те седяли (четете ограбени) в Константинопол, след което били изгонени от тук от венецианците. Така че няколко гръцки острова, самият Константинопол и неговите предградия - това е цялата империя. А наоколо османците вече живееха навсякъде, набираха власт по това време.

Константинопол се опитва да завладее и е обсаден от османския султан Баязид, но нашествието на Тимур го отвлича от това голямо начинание.

Градът по това време е лежал само в европейската част на днешен Истанбул и е бил много добре ограден с мощна стена. Проблемно беше да се плува в него от морето заради течението и единственото горе-долу възможно място за подход беше заливът Златния рог. От това се възползвали османците, водени от Мехмед II.

План на Константинопол

Константинопол по време на падането му

И повече от пет века и половина най-големият град в света Царград, както са го наричали нашите предци, е под турска власт. Константин е последният от римските императори. Със смъртта на Константин XI Византийската империя престава да съществува. Земите му стават част от Османската държава.

Султанът предоставил на гърците правата на самоуправляваща се общност в рамките на империята, а Константинополският патриарх, отговорен пред султана, трябвало да бъде начело на общността. Самият султан, смятайки себе си за наследник на византийския император, взе титлата Kaiser-i Rum (Цезар на Рим). Тази титла е била носена от турските султани до края на Първата световна война. Между другото, нямаше специални грабежи (например това, което турците направиха в Смирна още през 20-ти век), въпреки глухото Средновековие, в града нямаше - Мехмед далновидно забрани на поданиците си да разрушават града .
Обсада на Константинопол

Ето какво е останало от стените на Теодосий, на места те се възстановяват, но Мехмед знаеше какво прави - той със сигурност разруши, въпреки че основният удар, разбира се, дойде от залива

Всички църкви след превземането са преустроени в джамии по много прост начин - чрез премахване на кръста и издигане на полумесец, добавяне на минарета.

Въпреки всичко, което се случи, в града останаха много християни: гърци, българи, арменци и те построиха своите сгради, някои от които ще покажа по-долу.
Например сградата на Гръцкия лицей, която изобщо не се вписва в градската архитектура, но служи като отлична забележителност във Фанар и Балат

Първата християнска базилика на това място е издигната в началото на 4 век на мястото на руините на древния храм на Афродита при римския император Константин и е била главният храм на града преди построяването на Света София. През май – юли 381 г. в него се провеждат заседания на Втория вселенски събор.

През 346 г. над 3000 души умират близо до храма поради религиозни различия. През 532 г., по време на въстанието на Ника, църквата е опожарена и след това възстановена при Юстиниан през 532 г. Църквата е силно повредена от земетресение през 740 г., след което е основно възстановена. Фигурните мозайки загиват в ерата на иконоборството; на мястото на традиционния Спасител на Всемогъщия в раковината се издига мозаечен кръст.

След превземането на Константинопол през 1453 г. църквата не е превърната в джамия и няма съществени промени във външния й вид. Благодарение на това и до днес църквата "Св. Ирина" е единствената църква в града, запазила оригиналния си атриум (просторно високо помещение на входа на църквата).

През XV-XVIII век църквата е била използвана от османците като оръжейница, а от 1846 г. храмът е превърнат в Археологически музей. През 1869 г. църквата "Св. Ирина" е превърната в Императорски музей. Няколко години по-късно, през 1875 г., поради недостатъчно място, неговите експонати са преместени в Павилиона с плочки. Накрая през 1908 г. в църквата е открит Военният музей. Днес църквата Св. Ирина служи като концертна зала и просто не можете да влезете в нея.

И разбира се, Света София - някога главната катедрала на целия християнски свят! Това е бивша патриаршеска православна катедрала, по-късно джамия, сега музей; световноизвестният паметник на византийската архитектура, символ на "златния век" на Византия. Официалното име на паметника днес е Музеят Света София (тур. Ayasofya Müzesi).

След превземането на града от османците Софийската катедрала е превърната в джамия, а през 1935 г. придобива статут на музей. През 1985 г. Света София, наред с други паметници на историческия център на Истанбул, е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство. Повече от хиляда години катедралата „Света София“ в Константинопол остава най-голямата църква в християнския свят – до построяването на катедралата „Свети Петър“ в Рим. Височината на катедралата Света София е 55,6 метра, диаметърът на купола е 31 метра.

За да бъдем по-точни, катедралата не изглеждаше по същия начин като на снимката по-долу, за да видите оригиналния й вид, трябва да превъртите снимката

Е, и тук трябва да заменим полумесеците с кръстове - нямаше минарета, разбира се, нямаше. Това всъщност е впечатляваща катедрала с впечатляващ интериор.

За да влезете в него, трябва да застанете на опашка и да преминете през металотърсача

В двора на катедралата

План на катедралата

1. Вход 2. Императорска порта 3. Плачеща колона 4. Олтар. Михраб 5. Минбар
6. Султанската ложа 7. Омфалос ("пъпът на света") 8. Мраморни урни от Пергам
а.) Баптистерий от византийската епоха, гробница на султан Мустафа I
б.) Минарета на султан Селим II

Вътре в катедралата са запазени някои стенописи, но някога всички стени и тавани са били изцяло покрити с тях. Между другото, повечето от стенописите и мозайките са останали невредими, както смятат някои изследователи, именно поради факта, че са били намазани с мазилка в продължение на няколко века.

Над вратата, водеща към притвора, има мозайка от 10-ти век на Богородица с двама императори Константин и Юстиниан. Константин държи макет на основания от него град, а Юстиниан – макет на София (изобщо не подобен).

Сега това е много странна комбинация от християнски храм и джамия, но размерите са наистина впечатляващи!

Богородица с младенеца в полукупола на централната апсида датира от 867 г

Когато бях там, около една четвърт от обема беше покрита със скеле...
Шесткрилите серафими в източните платна под купола датират от 6-ти век (техните събратя в западните платна са дело на реставратори от 19-ти век)

В южната галерия са запазени части от великолепната мозаечна украса от 11-12 век. Някога хоровете са били изцяло покрити с мозайки на златист фон, но са оцелели само няколко изображения. На един от тях, направен около 1044 г., императрица Зоя и съпругът й Константин Мономах се прекланят пред престола на Христос.

В ръцете си августовската двойка държи символи на благотворителност: портмоне с пари и акт за подарък. Горната част на фигурите е добре запазена – толкова по-фрапиращи са грубо поправените пукнатини около главата на Константин и лицето на Зоя. Това са следи от промени: мъжката фигура първоначално изобразява не Константин, а предишния съпруг на Зоя (имаха общо три). А лицето на самата императрица беше пречупено, когато доведеният й син, който страстно мразеше мащехата си, дойде на власт за кратко. Когато Зоя, една от малкото жени, управлявали империята, се завърна на трона, мозайката трябваше да бъде поправена.

Оригинални стенописи под по-късна мазилка

Но най-красивата мозайка на хоровете (и като цяло едно от най-важните произведения на византийското изкуство) е великолепният Деисис: изображението на Христос с Божията майка и Йоан Кръстител. „Деисис“ означава „молитва“: Божията майка и Йоан се молят на Христос за спасението на човешкия род.

Император Лъв VI коленичи пред Исус Христос

И ето как се отърваха от символите на християнството - кръстове - в джамиите: просто ги разтриха

Или демонтиран

Църквата „Христос Спасител в нивите“ (на гръцки ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) от манастирския ансамбъл в Истанбул е най-добре запазената църква в Хоразант. От 1948 г. той е отворен за туристи като музея Kariye (тур. Kariye Müzesi), един от обектите на световното наследство на Истанбул.

Името идва от факта, че преди издигането на сегашните градски стени от Теодосий II, църквата е стояла извън стените на императорската столица, на юг от Златния рог. Оцелелата сграда е построена от старанието на Мария Дука, свекърва на император Алексей Комнин, през 1077-81 г. Половин век по-късно част от арките се срутват, вероятно поради земетресение, а най-малкият син на Алексей финансира реставрационните работи.

Църквата Хора е възстановена отново след идването на власт на Палеолог през 1315-21 г. Великият логотет Теодор Метохит е действал като ктитор. Последните си години в манастира прекарва като обикновен монах (запазен е ктиторският му портрет). Поръчаните от него мозайки и стенописи са ненадминато художествено постижение на Палеологския ренесанс.

При обсадата на Константинопол от турците през 1453 г. в манастира е пренесена иконата на Небесната застъпница на града, иконата на Дева Мария Одигитрия. Половин век по-късно турците измазват всички изображения от византийския период, за да превърнат църквата в джамията Кахрие-джами. Хора се върна към живот като византийски остров в средата на модерен ислямски град в резултат на реставрационни работи през 1948 г.

Стенописите са просто невероятни, отделно ще имам подробна публикация за фреските!

Църквата на Дева Мария от Паммакариста („Радувайки се“), известна още като джамията Фетие Ками („Завоевание“), е най-значимият паметник на изкуството, оцелял в Истанбул от управлението на Палеолог. По площ на оцелелите мозайки той е на второ място след катедралата Св. София и църквата в Хора.
Според една от версиите сегашната сграда е издигната малко след края на властта на кръстоносците над Константинопол (1261 г.), когато византийците са ангажирани с възстановяването на града. Според писмени източници сградата е построена от протостратора Михаил Глабос Дука Тархайнотес, племенник на император Михаил VIII Палеолог, между 1292-1294 г.
Малко след 1310 г., вдовицата на византийския военачалник Михаил Глабас (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώτης) Мария (Марфа в монашеството) построява югоизточната част на храма, който те са били в югоизточната страна, в близост до Спаския храм.

След 3 години след падането на Константинопол, през 1456 г. Вселенският патриарх прехвърля своя престол в църквата Паммакариста, където остава до 1587 г.
През 1590 г. султан Мурад III отбеляза завладяването на Закавказието, като превърна църквата в джамия Fethiye Camii („Джамията на завоеванието“). При създаването на молитвената зала бяха демонтирани всички вътрешни прегради и тавани. Джамията е реставрирана през 1845-46г.
През 1949 г. комплексът е реставриран от Американския институт по Византия и оттогава помещенията с мозайки функционират като музей. От есента на 2011 г. сградата е затворена за реставрация.

На апсидата са изображения на Христос, Богородица и Йоан Кръстител

Григорий Осветител

Куполът изобразява Пантократор и 12 пророци:
- Исая. Надписът на свитъка: „Ето, Господ седи на светъл облак” (Ис.19:1)
- Мойсей. „Господ твоят Бог е Бог на боговете и Господ на господарите“ (Второзаконие 10:17)
- Йеремия. "Ето нашия Господ, нищо не може да се сравни с него"
- Софония. “Цялата земя ще бъде погълната от огъня на Неговата ревност” (Сф. 1:18)
- Мика. „Планината на дома Господен ще бъде поставена начело на планините и ще се издигне над хълмовете“ (Мк. 4:1)
- Джоел. „Страх се, земя: радвай се и се радвай, защото Господ е велик да направи това.“ (Йоил 2:21)
- Захария. „Господ на Силите е свята планина“ (Втор 8:3)
- Авдия. „на планината Сион ще има спасение“ (Авдия 1:17)
- Авакум. "Бог! Чух ушите ти“ (Ав. 3:2)
- Йона. "Моята молитва дойде при теб" (Йона 2:8)
- Малахия. „Ето, изпращам своя ангел“ (Малахия 3:1)
- Езекиил. "И тогава всички вярващи ще изчезнат"

св. Антоний

Надписи по фасадата на сградата

Наблизо се издига скромната църква на Йоан Кръстител, която днес е джамия на Ахмат паша и е най-малката оцеляла църква в Константинопол, дълга само 15 метра. Намира се в най-ислямско-консервативната част на квартал Фатих, на по-малко от 400 метра от църквата на Дева Мария от Паммакариста. Църквата никога не е била систематично изследвана. Предполага се, че е построена при Комнин и е посветена на Йоан Кръстител (както и 35 други църкви във византийската столица). Преустроена е в джамия в края на 16 век от зависимите на Ахмат паша (бивш ага еничари). До 1961 г. сградата е в руини, с разрушен притвор и счупени стълбове. Струва ми се, че най-добре символизира това, което е останало от някогашната велика Византийска империя...

Царград, Истанбул Речник на руските синоними. Константинопол н., брой синоними: 6 византийски (3) планини ... Синонимен речник

- (Византия; в средновековните руски текстове Царград), столица на Римската империя (от 330 г.), след това на Византийската империя. Вижте Истанбул... Съвременна енциклопедия

- (Царград) столицата на Византийската империя. Основан от Константин I през 324 330 г. на мястото на град Византия. През 1204 г. става столица на Латинската империя. Превзет е от византийците през 1261 г. През 1453 г. е превзет от турците, преименуван на Истанбул ... Голям енциклопедичен речник

Вижте Византия. (Източник: "Кратък речник на митологията и антиките." М. Корш. Санкт Петербург, издание на А. С. Суворин, 1894 г.) ... Енциклопедия на митологията

Истанбул Географски имена на света: Топонимичен речник. М: AST. Поспелов Е.М. 2001 г. ... Географска енциклопедия

Константинопол- (Константинопол), град в Турция (съвременен Истанбул), първоначално от Византия, основан през 657 г. пр.н.е. като гръцки. колонията. В началото. 4-ти в. АД Константин I Велики го избира за столица на Източната Римска империя, предпочитайки близките ... ... Световната история

Константинопол- (древна Византия, славянски Царград, турски Истанбул), столица на Османската империя, на Тракийския Босфор, 1.125 тона хора; има украински, военни. пристанище и арсенал. Амфитеатърът се намира на бер. Заливът на Златния рог. естествено условия и ...... Военна енциклопедия

Константинопол- (Византия; в средновековните руски текстове Царград), столица на Римската империя (от 330 г.), след това на Византийската империя. Вижте Истанбул. … Илюстриран енциклопедичен речник

- (Константинопол) 1. Мюсюлмански завоевания Градът е обсаден през 668 г. от араби, водени от Абу Суфян, командир на халифа Муавия. Мюсюлманският флот премина безпрепятствено през Хелеспонта, но атаката срещу града беше посрещната с яростна ... ... Енциклопедия на битки по световна история

I (гръцки Κωνσταντινουπολις, древен Βυζαντιον, латинска Византия, староруски народен Цареград, сръбски Цариград, чешки Цариград, полски Carogród, турски Станбол [произнася се Истанбул или Истамбул] обикновен народ и италиански Константин ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

Книги

Константинопол. Албум с изгледи,. Константинопол, 1880 г. Издание "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Албум с 29 цветни литографии. Типографско подвързване. Безопасност…
Константинопол, Д. Есад. Препечатано издание по технология печат по заявка от оригинала от 1919 г. Възпроизведено с оригиналния авторски правопис на изданието от 1919 г. (издателство „Издание на М. и С. Сабашникови“).…

КОНСТАНТИНОПОЛ- (Византия; в средновековните руски текстове Царград), столица на Римската империя (от 330 г.), след това на Византийската империя. Вижте Истанбул... Съвременна енциклопедия

КОНСТАНТИНОПОЛ- (Царград) столицата на Византийската империя. Основан от Константин I през 324 330 г. на мястото на град Византия. През 1204 г. става столица на Латинската империя. Превзет е от византийците през 1261 г. През 1453 г. е превзет от турците, преименуван на Истанбул ... Голям енциклопедичен речник

Константинопол- Вижте Византия. (Източник: "Кратък речник на митологията и антиките." М. Корш. Санкт Петербург, издание на А. С. Суворин, 1894 г.) ... Енциклопедия на митологията

Константинопол- Истанбул Географски имена на света: Топонимичен речник. М: AST. Поспелов Е.М. 2001 г. ... Географска енциклопедия

Константинопол- (Константинопол) 1. Мюсюлмански завоевания Градът е обсаден през 668 г. от араби, водени от Абу Суфян, командир на халифа Муавия. Мюсюлманският флот премина безпрепятствено през Хелеспонта, но атаката срещу града беше посрещната с яростна ... ... Енциклопедия на битки по световна история

Константинопол- Аз (гръцки Κωνσταντινουπολις, древен Βυζαντιον, латински Византия, староруски народен Цареград, сръбски Цариград, чешки Carřihrad, полски Carogród, турски Станбол [пром. Истанбул или Истанбул, ...] обикновени хора и Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

Книги

Константинопол. Албум с изгледи,. Константинопол, 1880 г. Издание "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Албум с 29 цветни литографии. Типографско подвързване. Безопасност ... Купете за 25415 рубли
Константинопол, Д. Есад. Препечатано издание по технология печат по заявка от оригинала от 1919 г. Възпроизведено с оригиналния авторски правопис на изданието от 1919 г. (издателство „Издание на М. и С. Сабашникови“).…