Какво е истинското име на Ермак. Биография на Ермак Тимофеевич

Сайтът е информационен, развлекателен и образователен сайт за всички възрасти и категории потребители на Интернет. Тук и децата, и възрастните ще прекарват времето си с полза, ще могат да подобрят нивото си на образование, да четат любопитни биографии на велики и известни хора от различни епохи, да гледат снимки и видеоклипове от частната сфера и обществения живот на популярни и известни личности. Биографии на талантливи актьори, политици, учени, пионери. Ще ви представим творчество, художници и поети, музика на брилянтни композитори и песни на известни изпълнители. Сценаристи, режисьори, астронавти, ядрени физици, биолози, спортисти – много достойни хора, оставили отпечатък във времето, историята и човешкото развитие, са събрани заедно на нашите страници.
На сайта ще научите малко известна информация от живота на известни личности; свежи новини от културни и научни дейности, семейния и личния живот на звездите; надеждни факти от биографията на изключителните жители на планетата. Цялата информация е удобно систематизирана. Материалът е представен в проста и разбираема, лесна за четене и интересно оформена форма. Постарали сме се нашите посетители да получават необходимата информация тук с удоволствие и голям интерес.

Когато искате да разберете подробности от биографиите на известни личности, често започвате да търсите информация от множеството справочници и статии, пръснати из целия интернет. Сега, за ваше удобство, всички факти и най-пълната информация от живота на интересни и публични хора са събрани на едно място.
сайтът ще разкаже подробно за биографиите на известни личности, оставили своя отпечатък в човешката история, както в древни времена, така и в нашия съвременен свят. Тук можете да научите повече за живота, работата, навиците, средата и семейството на любимия си идол. За историята на успеха на ярки и необикновени хора. За велики учени и политици. Ученици и студенти ще черпят от нашия ресурс необходимия и подходящ материал от биографиите на велики хора за различни доклади, есета и курсови работи.
Изучаването на биографиите на интересни хора, които са спечелили признанието на човечеството, често е много вълнуващо занимание, тъй като историите за техните съдби улавят не по-малко от други произведения на изкуството. За някои такова четене може да послужи като силен стимул за собствените им постижения, да даде увереност в себе си и да помогне да се справят с трудна ситуация. Има дори твърдения, че при изучаване на историите за успех на други хора, освен мотивация за действие, в човек се проявяват и лидерски качества, засилват се силата на духа и постоянството при постигане на целите.
Също така е интересно да прочетете биографиите на богати хора, публикувани тук, чиято непоколебимост по пътя към успеха е достойна за подражание и уважение. Гръмките имена от минали векове и настояще винаги ще будят любопитството на историците и обикновените хора. И ние сме си поставили за цел такъв интерес да задоволим напълно. Ако искате да покажете своята ерудиция, да подготвите тематичен материал или просто искате да знаете всичко за историческа личност - отидете на сайта.
Феновете да четат биографиите на хората могат да се поучат от техния житейски опит, да се учат от грешките на някой друг, да се сравняват с поети, художници, учени, да направят важни изводи за себе си, да се усъвършенстват, използвайки опита на необикновена личност.
Изучавайки биографиите на успешните хора, читателят ще научи как са направени големи открития и постижения, които дадоха шанс на човечеството да се издигне на нов етап в своето развитие. Какви препятствия и трудности трябваше да преодолеят много известни хора на изкуството или учени, известни лекари и изследователи, бизнесмени и владетели.
И колко вълнуващо е да се потопите в житейската история на пътешественик или откривател, да си представите себе си като командир или беден художник, да научите любовната история на велик владетел и да се срещнете със семейството на стар идол.
Биографиите на интересни хора в нашия сайт са удобно структурирани, така че посетителите да могат лесно да намерят информация за всеки човек, от който се нуждаят в базата данни. Екипът ни се стреми да гарантира, че ви харесва простата, интуитивно ясна навигация, лесният, интересен стил на писане на статии и оригиналния дизайн на страниците.

Личността на Ермак отдавна е обрасла с легенди. Понякога не е ясно дали това е историческа личност или митологична. Не знаем надеждно откъде идва, кой е по произход и защо е отишъл да завладее Сибир?

Атаман от неизвестна кръв

„Неизвестен по рождение, известен по душа“ Ермак все още крие много загадки за изследователите, въпреки че има повече от достатъчно версии за произхода му. Само в района на Архангелск поне три села наричат себе си родното място на Ермак. Според една от хипотезите завоевателят на Сибир е родом от донското село Качалинская, друг намира родината си в Перм, третият - в Бирка, разположен на Северна Двина. Последното се потвърждава от редовете на Солвичегодския летописец: „На Волга казаците атаманът Ермак, дошъл от Двина от Борка, разби хазната, оръжия и барут на суверена и с това се изкачи до Чусовая.

Има мнение, че Ермак е роден в имотите на индустриалците Строганови, които по-късно заминават „по-далеч“ (водят свободен живот) до Волга и Дон и се присъединяват към казаците. Напоследък обаче все по-често се чува версията за благородния тюркски произход на Ермак. Ако се обърнем към речника на Дал, ще видим, че думата „ермак“ има тюркски корени и означава „малък воденичен камък за селски ръчни мелници“.

Някои изследователи предполагат, че Ермак е разговорна версия на руското име Ермолай или Ермила. Но повечето са сигурни, че това не е име, а прякор, даден на героя от казаците и идва от думата "армак" - голям котел, използван в казашкия живот.

Думата Ермак, използвана като псевдоним, често се среща в хронически източници и документи. И така, в сибирските анали може да се прочете, че при полагането на крепостта Красноярск през 1628 г. са участвали тоболските атамани, Иван Федоров, син на Астраханев и Ермак Остафиев. Не е изключено много казашки вождове да се наричат Ермаки.

Не е известно със сигурност дали Ермак е имал фамилно име. Има обаче такива варианти на пълното му име като Ермак Тимофеев или Ермолай Тимофеевич. Иркутският историк Андрей Сутормин твърди, че в една от хрониките е срещнал истинското пълно име на завоевателя на Сибир: Василий Тимофеевич Аленин. Тази версия намери място в приказката на Павел Бажов "Лебедите на Ермаков".

Негодник от Волга

През 1581 г. полският крал Стефан Баторий обсади Псков, в отговор руските войски отиват към Шклов и Могилев, подготвяйки контраудар. Комендантът на Могилев Стравински докладва на царя за приближаването на руските полкове и дори изброява имената на командирите, сред които е „Ермак Тимофеевич - казашки вожд“.

Според други източници е известно, че през есента на същата година Ермак е сред участниците в вдигането на обсадата на Псков, през февруари 1582 г. той се бие в битката при Лялици, в която армията на Дмитрий Хворостин спира настъпление на шведите. Историците също така установяват, че през 1572 г. Ермак е бил в отряда на атаман Михаил Черкашенин, който участва в известната битка при Молоди.

Благодарение на картографа Семьон Ремезов имаме представа за външния вид на Ермак. Според Ремезов баща му е бил запознат с някои от оцелелите участници в кампанията на Ермак, който му описва атамана: „великият е смел, и човешки, и прозрачен, и е доволен с цялата мъдрост, с плоско лице, черен с бред, среден ръст и плоски и широки рамене.

В писанията на много изследователи Ермак е наричан атаман на един от отрядите на волжките казаци, които търгуват по керванните пътища чрез грабеж и грабеж. Доказателство за това може да се намери в молбите на "старите" казаци, адресирани до царя. Например, колегата на Ермак Гаврил Илин пише, че в продължение на двадесет години той "бягал" с Ермак в Дивото поле.

Руският етнограф Йосаф Железнов, позовавайки се на уралските легенди, твърди, че атаманът Ермак Тимофеевич е смятан от казаците за „полезен магьосник“ и „имал в подчинение малка част от шишигов (дяволи). Където липсваха рати, там ги изложи."

Железнов обаче тук по-скоро използва фолклорно клише, според което подвизите на героични личности често се обясняват с магия. Например, съвременник на Ермак, казашкият атаман Миша Черкашенин, според легендата, бил омагьосан от куршуми и сам знаел как да говори с оръдия.

AWOL към Сибир

Ермак Тимофеевич най-вероятно тръгва към известната си сибирска кампания след януари 1582 г., когато е сключен мир между Московската държава и Общността, според историка Руслан Скринников. По-трудно е да се отговори на въпроса какви интереси са движили казашкия вожд, който се е насочил към неизследваните и опасни райони на Заурал.

В многобройни произведения за Ермак се появяват три версии: заповедта на Иван Грозни, инициативата на Строганови или самоволята на самите казаци. Първата версия очевидно трябва да изчезне, тъй като руският цар, след като научи за кампанията на Ермак, изпрати заповед до Строганови незабавно да върнат казаците за защита на граничните селища, върху които напоследък зачестиха атаките на частите на хан Кучум .

Строгановската хроника, на която се основават историците Николай Карамзин и Сергей Соловьев, казва, че идеята за организиране на експедиция отвъд Урал принадлежи директно на Строганови. Именно търговците извикаха волжките казаци в Чусовая и ги оборудваха за кампанията, като добавиха още 300 военни към отряда на Ермак, който се състоеше от 540 души.

Според хрониките на Есиповская и Ремизовская инициативата за кампанията идва от самия Ермак и Строганови стават само неволни съучастници в това начинание. Летописецът разказва, че казаците доста ограбили запасите от храна и пушки на Строганови, а когато собствениците се опитали да се противопоставят на тиранията, били заплашени да ги „лишат от корема“.

Отмъщението

Въпреки това, неразрешеното пътуване на Ермак до Сибир също е поставено под въпрос от някои изследователи. Ако казаците бяха мотивирани от идеята за изобилна печалба, тогава, следвайки логиката, те трябваше да вървят по добре утъпкания път през Урал до Югра - северните земи на региона Об, които са били владения на Москва за доста дълго време. Тук имаше много кожи и местните ханове бяха по-сговорчиви. Да търсиш нови пътища към Сибир означава да отидеш на сигурна смърт.

Писателят Вячеслав Софронов, авторът на книгата за Ермак, отбелязва, че властите изпращат помощ в лицето на княз Семьон Болховски заедно с двама военни водачи - хан Киреев и Иван Глухов, за да помогнат на казаците в Сибир. „И тримата са странни на безродния казашки първенец!“, пише Софронов. В същото време, според писателя, Болховски става подчинен на Ермак.

Заключението на Софронов е следното: Ермак е човек от благороден произход, той може да е потомък на князете на Сибирската земя, които тогава са били изтребени от хан Кучум, дошъл от Бухара. За Сафронов поведението на Ермак става разбираемо не като завоевател, а като господар на Сибир. Именно с желанието да отмъсти на Кучум той обяснява смисъла на тази кампания.

Историите за завоевателя на Сибир се разказват не само от руските хроники, но и от тюркските легенди. Според един от тях Ермак идва от Ногайската орда и заема висока позиция там, но все още не е равна на статута на принцесата, в която е влюбен. Роднините на момичето, след като научиха за любовната им връзка, принудиха Ермак да избяга във Волга.

Друга версия, публикувана в списание Science and Religion през 1996 г. (макар и не потвърдена с нищо), съобщава, че Ермак всъщност се е казвал Ер-Мар Темучин, подобно на сибирския хан Кучум, той принадлежеше към семейството на Чингизид. Пътуването до Сибир не беше нищо повече от опит да си върне трона.

Ермак Тимофеевич - руски казашки вожд. Национален герой на Русия. Кампанията през 1582-85 г. бележи началото на развитието на Сибир от руската държава. Не разпознаваме истинското му име, точните места на смъртта и погребението му също са загубени, но славата му е оцеляла от векове...

На практика няма нищо достоверно за произхода на Ермак и за живота му преди началото на Сибирската кампания. Има много малко официални документи. Според най-често срещаните версии той се нарича Аленин Василий Тимофеевич или Поволски Ермак Тимофеевич.

Има твърдения за произхода му от Волга, от Дон, от Урал, дори от Северна Двина. В руския църковен обред няма име Ермак. Само 36 години след смъртта на атамана, през 1621 г., Тоболският архиепископ Киприан започва да „щраква вечна памет“, ежегодното „всеобщо възпоменание“ на мъртвите. И Ермак стана герой на народния епос и песните.

През 1636 г. тоболският чиновник Савва Есипов съставя първата сибирска хроника „За превземането на Сибирската земя“. Тогава някои от сътрудниците му бяха още живи. Семьон Ремезов, един от първите географи и историци на Сибир, „по заповед на суверенния автократ Петър Алексеевич“ намери гроба на Ермак.

Объркването е внесено от академик Герхард Фридрих Милер, който пътува по Иртиш през 1734 г. Той не разбираше руските думи „пробив“ и „копаене“, което означаваше най-краткия път за корабите, прав канал, който изправя реката, правейки примка. Милър неправилно посочи местата на смъртта и погребението на Ермак. Позовавайки се на него, тази грешка след това беше повторена от много други.

Ето как Ермак е изобразен в много портрети от същия тип от края на 17 - началото на 18 век

Учените все още не са стигнали до консенсус по въпроса за личността на Ермак. Най-често той се нарича родом от имотите на индустриалците Строганови, които след това заминават за Волга и Дон и стават казаки. Друго мнение: Ермак е от благороден произход, от тюркска кръв ...

Думата "казак" или, както са писали навремето, "казак" е от тюркски произход. Той се основава на корена "каза", който има двойно значение:

1. нападам, смърт, повреда, загуба, лишаване от нещо;
2. бедствие, бедствие, нещастие, нещастие, природно бедствие.

Казаците сред тюркските народи наричат хора, които изостават от Ордата, изолирани, водят икономиката си отделно. Но постепенно те започнаха да наричат опасните хора, които ловуват грабеж, ограбват своите съплеменници. Фактът, че понятието "казаци" възниква сред тюркските народи, може да бъде потвърдено от материали от източници.

През 1538 г. московските власти отбелязват, че „много казаци отиват на полето: казански, азовски, кримски и други слуги, казаци, а от нашите украинци казаците, смесвайки се с тях, ходят пеша”. Забележете, „те се смесват с тях“. Следователно националността не играеше голяма роля за казаците, основното беше начинът на живот.

Иван Грозни решава да привлече степните свободни хора на своя страна. През 1571 г. той изпраща пратеници при донските атамани, кани ги на военна служба и признава казаците за военна и политическа сила.

През 1579 г. полският крал Стефан Баторий повежда четиридесетхилядна армия към руската земя. Иван IV набързо събра милиция, която включваше казашките формирования. През 1581 г. Баторий обсади Псков. Руските войски отиват към Шклов и Могилев, подготвяйки контраатака.

Стефан Батори край Псков.Ян Матейко, 1872

Комендантът на Могилев Стравински набързо информира царя за приближаването на руските полкове към града. Той изброи много подробно имената на руските губернатори. В самия край на списъка пише: "Василий Янов - управител на Донските казаци и Ермак Тимофеевич - казашкият атаман." Беше юни 1581 г.

По това време атаманът Ермак беше на държавна служба и беше добре познат на врага.

В същото време владетелите на Голямата ногайска орда, които бродеха отвъд Волга, вдигнаха глави. Въпреки че се признаха за поданици на московския цар, те не бяха против да се възползват и управляват руската земя, когато основните военни сили бяха съсредоточени на северозападните граници. Страхотен набег се задаваше...

За това навреме бил уведомен Иван IV. Посланик В. Пепелицин отишъл в Ногайската орда с богати дарове, за да омилостиви управляващите ханове. В същото време царят апелира волжките казаци да се подготвят за отблъскване на набега. Тези с ногайците имаха дългогодишни резултати. Много казаци, взети в плен, се озовават на пазарите за роби или дори просто са измъчвани.

Когато Пепелицин се появи на река Самара през август 1581 г., връщайки се от Ордата с ногайския посланик и 300 конници, казаците се втурнаха към тях, без да искат да знаят защо са дошли в руската земя.

Ногайците бяха разсечени на парчета, въпреки присъствието на царския посланик, и само 25 души отидоха до Москва и се оплакаха на Иван Василиевич, че казаците са нарязали другарите им. Изброени са имената на волжките вождове: Иван Колцо, Богдан Барбоша, Савва Болдир, Никита Пан.

Не желаейки да влоши отношенията с Ногайската орда, Грозни заповяда да залови казаците и да ги екзекутира на място. Но в действителност това беше само фин дипломатически ход.

Без да се спираме на описанието на последвалите събития, ще посочим само, че имената на самия Ермак и неговите атамани, които по-късно участваха в Сибирската кампания, бяха доста добре известни на съвременниците.

В допълнение към споменатите по-горе Матвей Мещеряк, Черкас Александров, Богдан Брязга, Иван Карчига, Иван Гроза често се споменават в различни сибирски хроники. Останалите сътрудници на Ермак знаят само имена без прякори или, както казваме сега, без фамилни имена.

Име или прякор?

Нека се опитаме да разберем произхода на прякорите на тези, чиито имена са запазени за нас от историята. Всички те са разделени по две характеристики – по произход или по най-типични черти на характера: Мещеряк – човек, родом от Мещера; Черкас е родом от Украйна; Пан е родом от Полша.

И ето как можете да „преведете“ на съвременен език прякорите на казашките първенци, дадени им за някои навици, черти на характера, поведение: Пръстенът е човек, който не се задържа дълго на едно място, на днешния език – „ търкалка." Най-вероятно е необичайно сръчен човек, избягващ възмездието, неуловим.

Брязга – от тогавашния крадски термин – бръмча, размаза. Това се отнася и за хората, които се забъркват в кавги, разправии. Такъв прякор можеше да бъде даден на човек, който винаги е недоволен от нещо, мрънкащ.

Карчига е прякорът на човек с дрезгав глас. За това казаха: „Карчит като гарван на смърч“. Болдир - така в старите времена се наричаха хората, родени от родители на различни племена. Например в Астрахан дете от брак между руснак и калмик можеше да бъде смел мъж, а в Архангелск - от рускиня и самоедка (ненец) или зирянка и т.н.

Барбоша (от барабани) - така се наричаха суетни, забързани хора в Рязанска губерния; във Вологда - мърморят си, говорейки неясно; в Псков - тези, които събират глупости и т.н. Най-вероятно този прякор е бил носен от неспокоен, забързан човек. Гръмотевица е строг, страхотен човек.

Основното предизвикателство е със самия атаман Ермак. Не може да се припише на първия. нито втората категория прякори. Някои изследователи се опитаха да дешифрират името му като модифицирани Ермолай, Йермила и дори Хермоген.

Но първо, християнското име никога не е било променяно. Може да приложи различните му форми: Ермилка, Ерошка, Еропка, но не и Ермак.

Второ, името му е известно - Василий, а бащината му - Тимофеевич. Въпреки че, строго погледнато, в онези дни името на човек във връзка с името на баща му трябваше да се произнася като син на Василий Тимофеев. Тимофеевич (с "ич") можеше да се нарече само човек от княжеско семейство, болярин.

Известен е и прякорът му - Поволски, тоест човек от Волга. Но не само това, фамилията му също е известна! В "Сибирската хроника", издадена в Санкт Петербург през 1907 г., е посочено фамилията на дядото на Василий - Аленин: името му е синът на Афанасий Григориев.

Ако съберете всичко това заедно, получавате: Василий Тимофеев, син на Аленин Ермак Поволски. Впечатляващо!

Нека се опитаме да погледнем в речника на Владимир Дал, за да потърсим там обяснение на думата "ермак". "Ермак" е малък воденичен камък за ръчни селски мелници.

Думата "ермак" несъмнено е от тюркски произход. Нека се ровим в татарско-руския речник: ерма - пробив; йермак - ров, измит от вода; ермаклау - да ора; ertu - разкъсвам, разкъсвам. Изглежда, че воденичният камък за ръчната мелница е получил името си от последната дума.

И така, думата "ермак" се основава на доста определено значение - пробив, пробив. И това е доста точно описание. Има дори една поговорка: „Пробив, не човек“. Или: „Всичко е като дупка в него“.

Но защо Василий Аленин е кръстен Ермак, а не Прорва, е трудно да се отговори, най-вероятно невъзможно. Но всъщност кой доказа, че Ермак Аленин е от руски произход? Веднъж той воюва на страната на московския цар, тогава, тогава, веднага и руският?

Ермак. Парсуна.

Да вземем на случаен принцип няколко княжески фамилии от книгата „История на руското дворянско семейство“: Аганини, Алачеви, Барашеви, Еникееви, Ишееви, Кошаеви, Мансурови, Облесимови, Сулешеви, Черкаски, Юсупови и така нататък - всичко това са „ чуждестранни” Златни орди, туземци, служили на руските царе. И в старите времена, и дори сега, руснаците се считат за тези, които са получили православно кръщение и се смятат за руски човек.

На езика на следователя фамилията на нашия герой Аленин също предизвиква много големи съмнения. Фактът, че тя по никакъв начин не е свързана с „елените” е ясен и без обяснение. В руския език досега нямаше думи, започващи с буквата "а". Диня, каруца, череша, ласо – всички те са от тюркски произход. Така че Аленин е фамилно име, явно заимствано от същите съседи и вероятно променено по руски за по-удобно произношение.

Да погледнем отново речника на татарския език: алено - алено, розово; ала - пъстър; алакола - петниста; алама — лош човек; алапай - неподреден човек; алга - напред. Както можете да видите, има толкова много опции, колкото искате. И накрая, Аллах или Аллах е Бог, Божественият.

Имената също са подобни: Али, Алей, Алим. Една от хрониките описва външния вид на Ермак: "с плоско лице" и "черна коса", а, виждате, руският човек се характеризира с удължено лице и светлокафява коса. Оказва се странна картина - Ермак е от тюркски произход, а Аленин е издънка от същия корен!

Портрет на Ермак. С надпис на гърба: „Ермак Тимофеевич. Завоевател на Сибир“. Неизвестен художник.

Но какво ще кажете за името Василий? Той можеше да получи името при кръщението и бащиното име от кръстника, наречен Тимотей. Това се практикува в Русия през цялото време, така че защо да не се случи с нашия герой?

През 16 век много князе и мурзи от Казанското, Астраханското и Ногайското ханства преминават на служба на Московския цар. Принцовете на Сибирското ханство също търсят приятелство с него. Най-често фактите на прехода не са записани в никакви документи и ако е имало такъв запис, той е загубен завинаги. И „роднините“ на Ермак се появяват много по-късно, приписвани на известния вожд от хронистите, които искаха да разберат неговата генеалогия.

Самото име Ермак (или прякор) многократно се среща в хроники и документи. И така, в сибирските анали е записано, че при полагането на крепостта Красноярск през 1628 г. са участвали тоболските атамани, Иван Федоров, син на Астраханев и Ермак Остафиев. Възможно е много казашки вождове да са били наричани „Ермаки“, но само един от тях е станал национален герой, прославяйки прякора му „превземането на Сибир“.

В нашия случай най-интересното е, че името Василий беше заменено с прякора Ермак, а фамилията Аленин изобщо рядко се използваше. Така той остана в народната памет като Ермак Тимофеевич - казашки атаман. А руският народ винаги се е стремял към краткост и изразяване на същността: те ще кажат как ще поставят пресата.

В популярното разбиране Йермак е символ на пробив, малък поток, който обръща вековните камъни, проправяйки си път. Скритият смисъл на името прерасна в национален символ.

„Татар Яниш, внукът на Бегишев, изважда тялото на Ермак от реката“, миниатюра от „История на Сибир“ от С. У. Ремезов

И много символично е, че славният атаман загина не от стрела или копие (национален герой не може да падне от ръката на врага), а в борбата със стихиите - той се удави в бурния Иртиш. Между другото, в името на могъщата сибирска река се крие същият корен като в прякора на нашия герой - "ерту": да разкъсаш, да вземеш, да пробиеш.

„Иртиш“ се превежда като „копач“, разкъсващ земята. Не по-малко символичен е фактът, че Ермак Тимофеевич загива на "Ермак" - на остров, образуван от малък поток, който местното население нарича "Ермак".

Тялото на вожда е намерено осем дни след смъртта му близо до Епанчинските юрти на Иртиш. Неговият внук Яниш Бегиша го намери и извади трупа от водата " под формата на одеяло от пансири и разбиране не просто битие“, Тоест осъзнавайки, че това не е прост войн.

Ермак носеше подарък от царя - риза с тегло 11,7 кг под формата на риза с 16 000 халки, с къси ръкави и отлята медна плоча с двуглав орел от дясната страна на гърдите.

Защо Ермак отиде в Сибир?

Оказва се, че на този прост въпрос не е толкова лесно да се отговори. Въпреки че е по-подходящо да го формулираме по следния начин: според чието учение Ермак е тръгнал към Сибирската кампания?

В многобройни произведения за легендарния герой има три общоприети гледни точки относно причините, които са накарали казаците да направят кампания, в резултат на която огромен Сибир се превърна в провинция на руската държава:

Иван IV благослови казаците, без да рискува нищо;
кампанията е организирана от индустриалците Строганови за защита на техните градове от набезите на сибирските военни отряди;
Казаците, без да питат нито царя, нито господарите си, тръгнаха на набег „за зипуни“, тоест с цел ограбване.

Нито една от тези причини, разгледани поотделно, не може да обясни мотивите на кампанията.

Инициативата на Иван Грозни веднага изчезва: царят, като научил за кампанията, изпратил писмо на Строганови с искане казаците да бъдат незабавно върнати за защита на градовете, които по това време били атакувани от отрядите на князете на Вогул и воини на хан Кучум, водени от най-големия му син Алей.

Ермак идва при Строганови.

Версията за Строганови като вдъхновители на кампанията също не е подходяща: за тях беше неизгодно да пуснат казаците както от военна, така и от икономическа гледна точка. Известно е, че казаците доста са ограбили припасите си (храна и пушка), като са взели всичко лошо. И когато собствениците се опитаха да се противопоставят на подобен произвол, те бяха заплашени да ги „лишат от корема“.

Не можете да бягате в Москва, за да се оплаквате от произвола на „охранителите“, а волю-неволю Строганови станаха съучастници в сибирската кампания. Но изглежда, че все едно против волята им. Тук, в крепостите, те се нуждаеха много повече от казаците, а перспективата да „завладеят Сибир“ дори не им хрумна.

Къде може шепа казаци да се съревновават с могъщото ханство! Дори след успешното превземане на сибирската столица, набезите на князете Вотул в владенията на Строганов не спират.

Съмнителна е и неразрешената кампания на казаците „за зипуни“. Ако ставаше дума за лесна и богата плячка, тогава казаците трябваше логично да вървят по стария път през Урал към Югра, северните земи на Обския регион, които отдавна са били московски владения, където руски воини са посещавали повече от веднъж.

Ермак и неговият отряд нямаше нужда да търсят нов път към Сибир и да отиват на сигурна смърт срещу добре въоръжените войници на хан Кучум. В земята Угра, където има много повече кожи, местните владетели, които вече са изпитали силата на руското оръжие, биха били много по-сговорчиви.

Но не, казаците, рискувайки собствените си глави, упорито се стремят към Тура, оттам към Тобол и Иртиш. По пътя те превземат няколко града и заплащането трябва да е достатъчно за всички, но Ермак заповядва да отплава по-нататък, до самата сибирска столица. Вождът има други цели, по-скоро лични, отколкото държавни...

Искер е селище на Хан Кучум.

Но столицата на Сибир Искер е превзета. Можеше да се върнеш в родината си с чест, както се е случвало от незапомнени времена във всички войни. Врагът се признава за победен, задължава се да отдаде почит, а не да се бие с победителя - и тук всичко свършва.

Но Ермак дори не се опитва да сключи мир с Кучум. Една зима минава, друга и той спокойно плува по сибирските реки, кълнейки („вълна“) местното население. И всъщност кой му е дал такова право? Може би той има кралска харта за това? Или се чувства не просто победител, а ... собственик на тази земя?!

Нека си припомним с какво нежелание руските селяни се преместиха в Сибир много по-късно. Това не е обещаната земя, но всеки ден трябва да се борите с глада и студа. Много по-безопасно е да живееш на добре оборудвана земя, където има много роднини и не е толкова трудно с храна и има защита от противници. В края на краищата същите казаци за зимата от Дивото поле се върнаха в родината си.

И в отряда на Ермак някои специални хора разбраха, че и те не искат да се прибират вкъщи и не се страхуват от смъртта. Предположенията, че руският селянин е мечтал да стане известен с извършването на оръжейни подвизи, вкоренял е за държавата, са изградени върху пясък ...

И още един интересен момент: управителят княз Семьон Болховски е изпратен да помогне на казаците в Сибир, а заедно с воините и още двама военачалници - хан Киреев и Иван Глухов. И тримата не се равняват на някакъв казашки вожд без корени! Но никъде в аналите и не се говори някой от тях да стане водач на отряда.

А в Русия дълго време той е по-висок по военен чин, чийто произход е по-благороден. Така че княз Болховски ще стане ли подчинен на атаман Ермак ?! Вярно, за съжаление, още през първата зима принцът умря от глад (или болест) в Искер, но другите двама оцеляха и се подчиниха на Ермак.

Тук нещо не е наред! Изводът се навежда от само себе си: произходът на Ермак Аленин е доста висок и той би могъл да дойде от князете на сибирската земя, които след това са били унищожени от хан Кучум, дошъл от Бухара.

Тогава става ясно защо Ермак на тази земя се държеше като господар, а не като обикновен завоевател от онова време. И той си разчисти личните сметки с Хан Кучум, а не с някой друг. Кучум беше враг номер едно за него. Кампанията на Ермак имаше за цел да върне сибирския трон на един от роднините на неговата династия и да изгони Бухарския завоевател от Сибир.

Само това може да обясни факта, че местното население не се е вдигнало да се бие с руските отряди - те са били водени от един от роднините на сибирските князе, дори и той да е приел православната вяра, но собствената си кръв. И Кучум им беше чужд; както е отбелязано повече от веднъж, името му в превод от татарски означава "новодошъл", "мигрант", "степняк".

И че след кампанията на Ермак Сибир става руска провинция, това е само възстановяване на историческата справедливост - през 1555 г. сибирските владетели Едигер и Бек-Булат се признават за поданици на Москва и редовно изпращат данък там.

Първоначално хан Кучум призна тази зависимост, но едва тогава реши да се скара с Иван Василиевич на собствената си глава. Какво се получи от това, всеки ученик знае.

Смяна на династиите на сибирския престол

Това е именно изводът, който може да се направи, ако внимателно прочетете следния документ от Есиповската хроника:

« Когато пратеникът дойде при цар Кучум и му каза, че княз Сейдяк Букбулатов, син от Бухара, идва срещу него в армия от много».

Освен това се съобщава, че Кучум “ страх от голям страх„И като научи, че придворният везир на Карач е избягал от него с народа си“, избухна в сълзи с голям плач и реч„Много горчиви думи, чието значение е следното: тези, които Бог няма милост, дори тези приятели напускат, ставайки врагове.

Когото Бог няма милост ... Вероятно хора, които са нарушили неговите заповеди, проливайки кръвта на законните владетели. Това призна сваленият сибирски владетел.

Обърнете внимание, че в аналите никога не се споменава открито нападение на хан Кучум срещу Ермак и неговите воини в Искер. Разбира се, това може да се обясни със страх или малки военни сили. Но ако бившият сибирски хан се страхуваше от казаците, той отдавна щеше да напусне тази земя, а междувременно армията на Ермак буквално се топеше пред очите ни.

Не, тук действаха други закони, а не животински страх, който много изследователи приписват на възрастния хан. И ако той, Кучум, изпитваше страх, тогава това беше страх от законния владетел на Сибирското ханство.

Последната битка при Ермак. Рисунка от "История на Сибир" от С. У. Ремезов.

И все пак Кучум реши да атакува Ермак по време на нощувката им в Багай „Ермак“. Но е необходимо незабавно да се направи резервация, че руските източници съобщават за тази атака, а в легендите на сибирските татари тя е нарисувана малко по-различно. И възможно ли е да се вярва на свидетелствата на хора, които са изоставили своя вожд и след това са представили картината на битката в благоприятна светлина за себе си?

След като посетих лобното място на легендарния вожд, не успях да намеря място, от което нападателите биха могли да се промъкнат незабелязано дори под прикритието на нощта. Има много неясноти в смъртта на Ермак и всеки следовател на наши дни, който му повери да разбере обстоятелствата около смъртта на казашкия вожд, би намерил много противоречия в показанията на свидетели.

Изглежда, че Кучум е избрал нощната атака, ако приемем руската версия на последната битка, не само за изненада (казаците можеха да се изплъзнат под прикритието на нощта незабелязани от нападателите), а по-скоро за да не може врагът да знае кой ги нападна. Кучум се страхуваше да се срещне лице в лице с Ермак. И това прави само виновният!

Казаците, очакващи завръщането на Ермак в Искер, загубиха не само своя лидер, но и владетеля на завладената страна и „ безаша към Русия", а" град Сибир остана празен". Синът на Кучум Алей веднага разбра това и превзе щаба на хана.

Отново въпросът: защо не Кучум, а неговият син? По-долу летописецът обяснява причината за нежеланието на Кучум да се върне в празната столица - княз Сейдяк се върна:

„И той се събра с цялата къща и с военните, и щеше да дойде в град Сибир, и градът беше превзет, и победата над Царевич Алей и други и от града беше заточена. Тази родина ще приеме баща си Бекбулат и такосите на изгнанието в града."

Резултатът е известен: династията на Шейбаните е свалена заедно с владетеля Кучум и неговите деца и царува законната сибирска династия на Тайбугините.

През второто лято след смъртта на Ермак корабите на губернатора Иван Мансуров отплаваха до Искер по Иртиш. След като научиха, че градът е окупиран от законния владетел Сейдяк, руските войници отплаваха по-на север и основаха град в устието на Иртиш при вливането на Об. Изглежда, че по това време в Сибир е царувал мир.

И когато войводата Данила Чулков пристигна на бреговете на Иртиш, никой не му попречи да положи град Тоболск и да живее също толкова спокойно недалеч от старата столица на Сибир. Кучум, който броди някъде наблизо, не напада законния владетел на Сибир и изглежда не му пука за руснаците. Сейдяк, който продължи традициите на баща си, няма оплаквания от руснаците. Спокойствие?

Хан Кучум.

Но не всеки е решил да наруши съществуващия баланс, а руските заселници. Може би вярват на самия Сейдяк, но до него е бившият везир на Кучум Карач. Именно той с хитрост примами при себе си атамана Ринг с другарите си и се разправи с тях там.

Той обсади казаците в Искер през зимата, когато мнозина умряха от глад. На такъв човек не можеше да се вярва по никакъв начин. И тогава се случва съвсем обикновено събитие за това време: княз Сейдяк, Карачу и известен княз от казашката орда Салтан бяха поканени в „град Тоболск“, седнали на масата и предложиха да пият вино за здравето на онези присъстват.

Може би законите на исляма не позволяваха на тези да пият в нетрезво състояние, може би виното се оказа твърде силно, но и тримата се задавиха. Това беше изтълкувано като прикриване на злоба и тримата бяха вързани, прекъсвайки придружаващата ги охрана. Вярно е, че тогава видните сибиряци бяха изпратени в Москва „при великия суверен“, където бяха приети с почести и им бяха предоставени земи с крепостни селяни.

А какво ще кажете за Кучум? Хрониките съобщават, че той дори не се е опитал да се приближи до Тоболск, скитайки наблизо и разрушавайки селищата на местните жители. Той води война с бившите си поданици, но не и с руснаците.

Те взеха синовете му в плен и изпратени в Москва един по един, а на самия него многократно бяха изпращани писма с предложение да се прехвърли на руската служба. Но възрастният хан с гордост отговорил, че е „свободен човек“ и ще умре свободен. Той така и не успя да си върне сибирския трон.

Полет на Хан Кучум.

Смъртта на двама противници - Ермак и Кучум - е обвита в някаква мистерия. Гробовете им са неизвестни, а сред татарския народ живеят само легенди.

Между другото, говорейки за гроба на Ермак, трябва да се спомене, че според легендата той е погребан на гробището Баишевски "под къдрав бор" недалеч от мавзолея на монаха Хаким-Ата, шейх-проповедник, който донесе Ислямът към Сибир. Малко вероятно е мюсюлманите – а Кучум упорито въвежда исляма като държавна религия в своето ханство – биха позволили погребението на езичник до прославения светец.

Много въпроси възникват, когато започнете да препрочитате сибирските хроники от малко по-различна гледна точка, отколкото беше прието преди. Факт е, че всички хроники са написани от руски автори, които разделят героите на две страни: от една страна - руснаците, от другата - татарите. И това е всичко.

В резултат на това хан Кучум се оказа татарин (въпреки че никога не е бил), а Ермак, с неговия тюркски, всъщност прякор, е записан в епичните герои на руската земя. Героизацията на волжския атаман даде приказен герой-герой като Иля Муромец, но по този начин угаси, изтри самата същност на сибирската кампания, оставяйки само крайния резултат на повърхността - присъединяването на Сибир към Русия.

Народът вече си каза думата и няма да я върне. И необходимо ли е да премахнете боята от платното, за да сте сигурни, че под яркия слой боя има груба основа - сива и незабележима?

Ермак стана герой в съзнанието на народа; Кучум получи съдбата на злодей, въпреки че трагичната му съдба му дава право на различен ореол, а любовта му към свободата и независимостта прави чест на личността му. Но сега нищо не може да се промени...

Малко вероятно е днес да можем да отговорим кой всъщност е бил вождът Ермак, но фактът, че това далеч не е бил популярен герой, когото сме свикнали да виждаме в него, е несъмнено.

Софронов В.

Произход

Произходът на Ермак не е известен точно, има няколко версии.

"Непознат по рождение, известен по душа", той, според една легенда, бил от брега на река Чусовая. Благодарение на познаването на местните реки, той се разхожда по Кама, Чусовая и дори се прехвърля в Азия, по река Тагил, докато не бъде отведен да служи на казаци (Черепановская хроника), с други думи - родом от Качалинската станица на Дон (Броневски). Напоследък все по-често се чува версията за поморския произход на Ермак (първоначално „от Двина з Борку“), вероятно визирайки Борецкая волост, с център в село Борок (сега в квартал Виноградовски на Архангелска област).

Запазено е описание на външния му вид, запазено от Семьон Улянович Ремезов в неговия „Ремезов летописец“ от края на 17 век. Според С. У. Ремезов, чийто баща, казашкият центурион Улян Моисеевич Ремезов, познавал лично оцелелите участници в похода на Ермак, известният атаман бил

„Велма е смела, хуманна и прозрачна, и се задоволява с всякаква мъдрост, с плоско лице, черна с бред, на средна възраст [тоест ръст], и плоска и широка.

Вероятно Ермак отначало е бил атаман на една от многото банди волжки казаци, които защитаваха населението на Волга от произвол и грабеж от кримските и астраханските татари. Това се доказва от достигналите до нас петиции на „старите“ казаци, адресирани до царя, а именно: колегата на Ермак Гаврила Илин пише, че той „избяга“ (извършил военна служба) с Ермак в Дивото поле за 20 години друг ветеран Гаврила Иванов пише, че е служил на цар " на терена в продължение на двадесет години при Ермак в с„И в селата на други вождове.

Сибирската кампания на Ермак

Инициативата на тази кампания, според аналите на Есиповская и Ремизовская, принадлежи на самия Ермак, участието на Строганови се ограничава до принудителното снабдяване на казаците с провизии и оръжия. Според свидетелството на Строгановската хроника (приета от Карамзин, Соловьов и други), самите Строганови повикали казаците от Волга до Чусовая и ги изпратили на поход, като добавили 300 военни от своите владения към отряда на Ермак (540 г. хора).

Важно е да се отбележи, че на разположение на бъдещия враг на казаците, хан Кучум, имаше сили, няколко пъти по-добри от отряда на Ермак, но много по-лошо въоръжени. Според архивните документи на Посланическия приказ (RGADA), общо хан Кучум е имал армия от около 10 хиляди, тоест един „тумен“, а общият брой на „ясаците“, които му се подчиняват, не надвишава 30 хиляди възрастни мъже.

Атаман Ермак на паметника на 1000-годишнината на Русия във Велики Новгород

Смъртта на Ермак

Оценка на изпълнението

Някои историци поставят много високо върху личността на Ермак, „неговата смелост, лидерски талант, желязна воля“, но фактите, предадени от хрониките, не показват неговите лични качества и степента на личното му влияние. Както и да е, Ермак е „една от най-забележителните фигури в руската история“, пише историкът Руслан Скринников.

Памет

Паметта за Ермак живее в руския народ в легенди, песни (например „Песен на Ермак“ е включена в репертоара на Омския хор) и топоними. Най-често срещаните селища и институции, наречени на негово име, могат да бъдат намерени в Западен Сибир. В чест на Ермак са кръстени градове и села, спортни комплекси и спортни отбори, улици и площади, реки и кейове, параходи и ледоразбивачи, хотели и др. За някои от тях вижте Ермак. Много сибирски търговски фирми имат името "Ермак" в собствените си имена.

Бележки (редактиране)

литература

Източници на

Писмо от цар Иван Василиевич до княз Певгей и всички князе на Сорикидски за събиране на данък и предаването му в Москва в Югорската земя // Тоболски хронограф. Колекция. Проблем 4. - Екатеринбург, 2004. С. 6. - ISBN 5-85383-275-1
Писмо от цар Иван Василиевич до Чусовая Максим и Никита Строганов за изпращането на волжките казаци в Чердин, Ермак Тимофеевич и неговите другари // Тоболски хронограф. Колекция. Проблем 4. - Екатеринбург, 2004. С. 7-8. - ISBN 5-85383-275-1
Писмо от цар Иван Василиевич до Семьон, Максим и Никита Строганови за подготовката на 15 плуга за извора за хора и провизии, изпратени в Сибир // Тоболски хронограф. Колекция. Проблем 4. - Екатеринбург, 2004. С. 8-9. - ISBN 5-85383-275-1
„Допълнения към исторически актове”, т. I, No 117;
Ремизовская (Кунгурская) хроника, изд. археологическа комисия;
ср Сибирски хроники, изд. Спаски (Санкт Петербург, 1821);
Ричков A.V.Съкровища на Режевски. - Уралски университет, 2004 .-- 40 с. - 1500 екземпляра. - ISBN 5-7996-0213-7

Изследвания

Атаман Ермак Тимофеевич завоевател на Сибирското царство. - М., 1905.116 стр.
Блажес В.В.За името на завоевателя на Сибир в историческата литература и фолклора // Нашата земя. Материали от 5-та регионална краеведска конференция в Свердловск. - Свердловск, 1971. - С. 247-251. (историография на проблема)
Бузукашвили M.I.Ермак. - М., 1989 .-- 144 с.
Гриценко Н.Издигнат през 1839 г. // Сибирска столица, 2000, No 1. - С. 44-49. (паметник на Ермак в Тоболск)
Дергачева-Скоп Е.Кратки разкази за похода на Ермак в Сибир // Сибир в миналото, настоящето и бъдещето. Проблем III. История и култура на народите на Сибир: Резюме на доклади и съобщения от Всесъюзната научна конференция (13-15 октомври 1981 г.). - Новосибирск, 1981 .-- С. 16-18.
И. Л. ЖеребцовКоми - сътрудници на Ермак Тимофеевич и Семьон Дежнев // NeVton: Алманах. - 2001. - No 1. - С. 5-60.
Закшаускиене Е.Значка от ризницата на Ермак // Паметници на отечеството. Цяла Русия: Алманах. No 56. Кн. 1. Първата столица на Сибир. - М., 2002. С. 87-88.
Н. Ф. КатановЛегендата на тоболските татари за Кучум и Ермак // Тоболски хронограф. Колекция. Проблем 4. - Екатеринбург, 2004 .-- С. 145-167. - ISBN 5-85383-275-1 (първо публикуван: същия // Годишник на Тоболския провинциален музей. 1895-1896. - Брой V. - стр. 1-12)
Катаргина М.Н.Сюжетът за смъртта на Ермак: хроникални материали. Исторически песни. Легенди. Руски роман от 20-50-те години на XX век // Годишник на Тюменския регионален краеведски музей: 1994. - Тюмен, 1997. - С. 232-239. - ISBN 5-87591-004-6
Козлова Н.К.За „чуди“, татари, Ермак и сибирски могили // Капля [Омск]. - 1995 .-- С. 119-133.
А. Д. КолесниковЕрмак. - Омск, 1983 .-- 140 с.
В. Е. КопиловСънародници в имената на минерали // Kopylov V.E. Книга първа. - Тюмен, 2000 .-- С. 58-60. (включително минерала ермакит)
Д. И. КопиловЕрмак. - Иркутск, 1989 .-- 139 с.
Л. И. КрекнинаТемата на Ермак в творчеството на П. П. Ершов // Годишник на Тюменския регионален краеведски музей: 1994. - Тюмен, 1997. - с. 240-245. - ISBN 5-87591-004-6
Е. В. КузнецовБиблиография на Ермак: Опитът от посочване на малко известни съчинения на руски и отчасти на чужди езици за завоевателя на Сибир // Календар на провинция Тоболск за 1892 г. - Тоболск, 1891 .-- С. 140-169.
Е. В. КузнецовКъм информация за знамената на Ермак // Тоболски провинциални ведомости. - 1892. - бр.43.
Е. В. КузнецовНамиране на оръжието на завоевателя в Сибир // Кузнецов Е.В. Сибирски летописец. - Тюмен, 1999 .-- С. 302-306. - ISBN 5-93020-024-6
Е. В. КузнецовПървоначална поезия за Ермак // Тоболски провинциални ведомости. - 1890. - No 33, 35.
Е. В. КузнецовОтносно есето на А. В. Оксенов „Ермак в епосите на руския народ“: Библиография на новините // Тоболски провинциални ведомости. - 1892. - бр.35.
Е. В. КузнецовЛегенди и догадки за християнското име на Ермак // Кузнецов Е.В. Сибирски летописец. - Тюмен, 1999. - С.9-48. - ISBN 5-93020-024-6 (виж също: същото // Лукич. - 1998. - Част 2. - С. 92-127)
Милър,Сибирска история;
Nebolsin P.I.Завладяването на Сибир // Тоболски хронограф. Колекция. Проблем 3. - Екатеринбург, 1998 .-- С. 16-69. ISBN 5-85383-127-5
А. В. ОксеновЕрмак в епосите на руския народ // Исторически бюлетин, 1892. - Т. 49. - No 8. - С. 424-442.
Панишев Е.А.Смъртта на Ермак в татарски и руски легенди // Годишник-2002 на музея-резерват Тоболск. - Тоболск, 2003 .-- С. 228-230.
Пархимович С.Гатанката на името на атамана // Лукич. - 1998. - No 2. - С. 128-130. (за християнското име Ермак)
Скриников Р.Г.Ермак. - М., 2008 .-- 255 с (серия ЖЗЛ) - ISBN 978-5-235-03095-4
Скриников Р.Г.Сибирската експедиция на Ермак. - Новосибирск, 1986 .-- 290 с.
Солодкин Я.Ермак Тимофеевич имаше ли двойник? // Югра. - 2002. - бр. 9. - С. 72-73.
Я. Г. СолодкинКъм изучаване на хроникални източници за Сибирската експедиция на Ермак // Резюме на доклади и съобщения от научно-практическата конференция „Словцовски четения-95“. - Тюмен, 1996. С. 113-116.
Я. Г. СолодкинКъм споровете за произхода на Ермак // Западен Сибир: история и съвременност: Краеведски бележки. Проблем II. - Екатеринбург, 1999 .-- С. 128-131.
Я. Г. СолодкинПомнеха ли "ермаковските казаци" извън Тоболск? (Как Семьон Ремезов подведе много историци) // Сибирски исторически вестник. 2006/2007 г. - С. 86-88. - ISBN 5-88081-586-2
Я. Г. СолодкинИсториите на "Ермаковските казаци" и началото на Сибирската хроника // Руски. Материали от VII Сибирски симпозиум "Културно наследство на народите от Западен Сибир" (9-11 декември 2004 г., Тоболск). - Тоболск, 2004. С. 54-58.
Я. Г. СолодкинРедактори на синодикона „Казаците на Ермаков“ (към историята на ранната сибирска хроника) // Словцовские четения-2006: Материали от XVIII Всеруска научна краеведска конференция. - Тюмен, 2006 .-- С. 180-182. - ISBN 5-88081-558-7
Я. Г. СолодкинХронологията на "превземането на Ермаков" на Сибир в руската хроника от първата половина на 17 век. // Земя Тюменска: Годишник на Тюменския регионален краеведски музей: 2005. Бр. 19. - Тюмен, 2006 .-- С. 9-15. - ISBN 5-88081-556-0
Я. Г. Солодкин„... И ВИЖТЕ ПИШЕ ДО НЕГО СПРАВОЧНИК“ (СИНОДИЧНИ „ЕРМАКОВИ КАЗАЦИ“ И ХРОНИКА НА ЕСИПОВ) // Древна Русия. Въпроси на медиевистиката. 2005. No 2 (20). С. 48-53.
Софронов В. Ю.Походът на Ермак и борбата за ханския трон в Сибир // Научно-практическа конференция "Словцовски четения" (Резюме). сб. 1. - Тюмен, 1993 .-- С. 56-59.
Софронова М.Н.За въображаемото и реалното в портретите на сибирския вожд Ермак // Традиции и настояще: Сборник статии. - Тюмен, 1998 .-- С. 56-63. - ISBN 5-87591-006-2 (виж също: същото // Тоболски хронограф. Сборник. Брой 3. - Екатеринбург, 1998. - С. 169-184. - ISBN 5-85383-127-5)
А. Г. СуторминЕрмак Тимофеевич (Аленин Василий Тимофеевич). Иркутск: Източносибирско книжно издателство, 1981.
Фиалков Д.Н.За мястото на смъртта и погребението на Ермак // Сибир от периода на феодализма: кн. 2. Икономика, управление и култура на Сибир XVI-XIX век. - Новосибирск, 1965 .-- С. 278-282.
Шкерин В.А.Кампанията на Йермак Силва: грешка или търсене на път към Сибир? // Етнокултурна история на Урал, XVI-XX век: Материали от международна научна конференция, Екатеринбург, 29 ноември - 2 декември 1999 г. - Екатеринбург, 1999. - стр. 104-107.
И. В. ЩегловВ защита на 26 октомври 1581 г. // Сибир. 1881 г. (към дискусията за датата на похода на Ермак в Сибир).

Връзки

Ермак Тимофеевич - казашки първенец, известен със своята смелост и находчивост, герой на народни песни. Една от неговите военни кампании бележи началото на развитието на Сибир от руската държава.

Биография на Ермак Тимофеевич

Ермак Тимофеевич е роден в селско семейство; точната дата не е известна: 1537 - 1540 години. Предполага се, че родното място на Ермак е древното село Борок на Северна Двина. Първото споменаване на това селище датира от 1137 г. Има и няколко версии за името му; според една от тях името Ермак е вариант на руското име Ермолай, а според друга версия пълното име на Ермак е Василий Тимофеевич Аленин. Фамилните имена в руските села от онова време бяха малко използвани и хората се наричаха или с името на баща си, или с прякор.

Гладното време принуди Ермак в младостта си да напусне родните си места - намирайки се в едно от волжките села, той беше нает като работник и оръженосец на стар казак. Йермак започва сериозно да изучава военните дела през 1562 г., когато получава оръжие за себе си в една от битките.

Смелостта, справедливостта и остър ум са качества, полезни за воина; именно те помогнаха на Ермак в много битки и го направиха вожд. Той обикаля степта от Днепър до Яик, трябваше да се бие на Дон и Терек. Известно е също, че бъдещият завоевател на Сибир Ермак Тимофеевич воюва близо до Москва с Девлет-Гирей.

В биографията на Ермак Тимофеевич има много славни победи. В Ливонската война той е командир на казашките стотици. С негово участие става и освобождението на обсадения Псков. Атаман също участва в победата на Хворостинин над шведите при Лялици.

В услуга на Строганови

Уралските търговци Строганови са добре известно руско търговско семейство. През 16 век те основават солна индустрия в Архангелска територия. Развивайки селското стопанство и занаятите, търговците активно си сътрудничат с правителството; те потушиха въстанията на местните народи, като по този начин присъединиха нови земи към руска територия.

Внуците на основателя на производството на сол Максим Яковлевич и Никита Григориевич Строганов призоваха Ермак през 1581 г. да защити региона от сибирските татари и военен поход към Сибир.

Отряд от половин хиляда казаци под ръководството на Ермак и други атамани (Яков Михайлов, Иван Колцо, Никита Пан, Богдан Брязга, Черкас Александров, Матвей Мещеряк) пристигна при река Чусовая. Хан Кучум прави хищнически набези по тези места и в продължение на два месеца казаците отблъскват атаките му.

Разходка до Сибир

През 1581 г. е решено да се организира поход в Сибир. Сформирана е чета от 840 души, оборудвана с всичко необходимо и натоварена на 80 дървени лодки. Потегляме към прохода Тагил в Уралските планини през септември. Пренасяйки кораби върху себе си, прорязвайки път с брадви, казаците стигнаха до целта си и построиха град Кокуй за зимуване. През пролетта слязохме по Тагил до Тура.

Първите битки бяха спечелени лесно; Ермак Тимофеевич без бой окупира град Чинги-Туру с неговите съкровища - злато, кожи, сребро. През пролетта и лятото са спечелени още три битки с татарските князе и е взета богата плячка.

През ноември хан Кучум събра армия от 15 000 войници за борба с казаците при Чувашкия нос. Но той е победен и се оттегля в степта Ишим. Четири дни след тази битка, на 8 ноември 1582 г., Ермак Тимофеевич влиза като победител в столицата на сибирските татари град Кашлик. Един по един представители на селата на коренните сибирски народи идваха да се поклонят на казаците с подаръци. Ермак поздрави всички любезно, обеща защита от татарите и им нареди да платят ясак - мито. След клетвата тези народи стават поданици на руския цар.

В края на 1582 г. Ермак Тимофеевич изпраща посланици в Москва с новината. Цар Иван IV любезно ги посрещна и им подари подаръци, след което изпрати експедиция до Ермак в Сибир, водена от княз Семьон Болховски. На отряд от 300 стрелци бяха необходими почти две години, за да стигне от Москва до Кашлик. През това време Ермак спечели още няколко победи над татарските князе и допълнително разшири територията на Русия, увеличи броя на притоците.

Зимата на 1584/1585 г. е много гладна, казаците не успяват да подготвят достатъчно количество провизии. Дълбоките снегове направиха лова невъзможен, духаха ледени ветрове. Татарите се обединяват и се разбунтуват, блокирайки армията на Ермак в Кашлик. Само през лятото излетът на Матвей Мешчеряк помогна за прогонването на татарите от града. Останаха по-малко от половината от армията, трима центуриона бяха убити от враговете.

През август 1585 г. Ермак получава фалшиви новини за търговски керван, който отива за Кашлик. Повярвайки, той отишъл с малка армия до устието на Вагаите. През нощта Кучум атакува отряд казаци, убива Ермак и още 20 души. Така завършва биографията на Ермак Тимофеевич, завоевателят на Сибир.

След като научиха тъжната новина, казаците, които останаха в столицата на Сибирското ханство, решиха да не прекарват зимата там. Атаман Матвей Мещеряк прибра остатъците от армията у дома. През 1586 г. на това място е основан град Тюмен.