Есета по социални науки, социология, готови. Готови есета по социални науки

Блок "ИКОНОМИКА"

„Предприемаческата дейност служи не само на интересите на индивида, но и на обществото като цяло“

(С. Канарейкин)

Много хора са говорили, писали и говорили за предприемачите и предприемачеството като цяло. Тази тема е актуална по всяко време, тъй като предприемаческата дейност е един от основните източници на доходи за населението от дълго време. Но има много важни неща, които трябва да знаете, когато правите бизнес.

Първо, нека разберем понятията. Предприемаческата дейност или предприемачеството (сега най-често наричано бизнес) е икономическа дейност, насочена към систематично генериране на печалба (например чрез предоставяне на услуги или продажба на стоки). Под думата индивид авторът има предвид един човек. Сравнява се с цялото общество.

Невъзможно е да не се съгласим с твърдението на С. Канарейкин, че предприемаческата дейност служи не само на интересите на индивида, но и на обществото като цяло. Авторът иска да каже, че предприемачеството не може да съществува без обществото, то е зависимо от него, то съществува за сметка на обществото. Колкото по-голям интерес предизвиква дейността на предприемача сред потребителите, толкова по-голяма печалба получава предприятието. Това може да се види на примера на руската енергийна компания Газпром. Вероятно няма човек, който да не е чувал за него. Услугите на тази компания се използват от милиони хора по целия свят, тоест дейността им е много търсена. Можете също да помислите за щанд за сладолед на улицата. Сладоледът е сезонен продукт, популярен е само през горещия сезон. Естествено, печалбите на Газпром ще бъдат по-големи. Такива примери могат да бъдат дадени безкрайно много. Успехът на едно предприятие зависи от броя на потребителите. Ето защо, преди да организира своята предприемаческа дейност, човек трябва да бъде сигурен в търсенето на предоставяните услуги, така че печалбата да бъде максимална.

Икономическата конкуренция не е война, а конкуренция в интерес на другия.

(Евин Канан)

Съгласен съм с твърдението на Алвин Кенън, че икономическата конкуренция не е война, а конкуренция в интерес на другия. Думата конкуренция означава съревнование, състезание за правото да бъдеш най-добрият в нещо, да имаш нещо специално. Тоест състезанието е състезание, постигането на цел от двама или повече претенденти. Здравословна конкуренция съществува във всяко общество, във всяка област. И хората не гледат на конкуренцията като на отрицателна страна на човешките отношения. Напротив, понякога този тип съперничество се насърчава. Така че защо конкуренцията да не се счита за война?

Първо трябва да разберете разликата между понятията война и конкуренция. Войната предполага борба, военни действия, насочени един срещу друг, за унищожаване на противника. Войната винаги е негативна, разрушение. Конкуренцията е същата борба, но не с цел да унищожите противника си (както морално, така и физически), а борба за получаване на някаква полза и чрез идентифициране на най-силния от съперниците. Най-често конкуренцията възниква в икономическата сфера. Така че, ако две или повече компании са конкуренти, тогава всяка от тях се опитва да предложи по-изгодни условия за своите клиенти, да спечели тяхното благоразположение и да спечели пазари. Ако не беше конкуренция, а война, фирмите нямаше да се стремят да подобрят своите продукти, а да унищожат съперника си.

Защо конкуренцията е взаимноизгодна? Тъй като конкурентите се стремят да станат по-добри, да увеличат потенциала си, като по този начин насърчават прогреса. Монополът във всяка индустрия е разрушителен, тъй като не стимулира растежа и ви позволява да останете на място и да не вървите напред.

Ярък пример за липсата на конкуренция в икономиката е политиката на „военния комунизъм“, провеждана от Ленин в началото на 20 век. Липсата на дребни и големи частни собственици, а оттам и конкуренцията между тях, доведоха руската икономика до упадък.

Много често конкуренцията се използва като психологически фактор. От биологична гледна точка конкуренцията - като движеща форма на еволюцията - е присъща на всеки човек, тоест всеки има присъщо желание да се докаже, че е по-добър от противника си. Всеки от състезателите се опитва да овладее най-добрите качества, умения и характеристики. Това има положителен ефект както върху развитието на личните качества на един човек, така и върху подобряването на производството като цяло.

Обобщавайки, мисля, че можем да кажем с увереност, че конкуренцията не само не е война, но дори е двигател на развитието. До голяма степен благодарение на този открит тип конкуренция се наблюдават високи трудови показатели във всяка сфера на обществото и се постига висококачествена продукция от организации и отделни лица. Тоест можем да говорим за положителното влияние на конкуренцията върху обществото.

„На всеки човек трябва да се даде равно право да преследва своите собствени предимства и цялото общество печели от това“ (А. Смит)

Съгласен съм с това твърдение на А. Смит. Той перфектно отразява основния принцип на пазарната икономика. Основният принцип на пазарната икономика е конкуренцията. А, както знаете, конкуренцията е двигателят на прогреса.

Какво разбираме под конкуренция? Конкуренцията е съперничество между хората за получаване на собствена изгода. Конкуренцията помага да се установи ред на пазара, което гарантира производството на висококачествени стоки в големи количества. Колкото по-високо е нивото на конкуренция между продавачите, толкова по-добре и по-изгодно за нас, купувачите.

Например преди около петнадесет години на пазара се появиха мобилни телефони. Тогава това изглеждаше като невъобразим лукс и не всеки можеше да си го позволи. Но сега почти всеки има мобилен телефон. С какво е свързано това? Първо, с развитието на новите технологии. Второ, разбира се, феноменът на конкуренцията и, като следствие от това, намаляването на цените на телефоните ясно се усеща. В този случай печели купувачът, което означава, че печели цялото общество.

Само в условията на равностойна конкуренция можем да говорим за ползите на обществото. В крайна сметка, само ако всички членове на обществото получават ползата, към която са се стремили, тогава богатството на обществото се увеличава. Италианският икономист Вилфред Парето споделя същата гледна точка.

Желанието да се „грабне” най-доброто парче е в челните редици на конкуренцията. И продавачите, и купувачите се стремят да получат максимална полза за себе си, а в резултат на всички тези усилия ние получаваме ползи за обществото. Това означава, че Адам Смит е бил абсолютно прав в твърдението си и аз го подкрепям напълно.

„Икономическата свобода, социалната отговорност и опазването на околната среда са абсолютно необходими за просперитета.“ (Парижка харта за нова Европа, 1990 г.)

Първият път, когато прочетох тази фраза, ми беше трудно да разбера нейната същност. Но веднага щом го разглобих, започнах да разбирам значението му.

Да започнем отначало: какво е икономическа свобода? Може да се опише като определена възможност човек свободно да избира определени условия на живот: избор на жизнен път и цели, къде да насочи своите знания и умения, възможности; свободен избор как да разпределите разходите си, местоживеене, месторабота. Вярно е, че той ще носи лична отговорност за всички тези действия. И всичко това, разбира се, се контролира от закона.

Какво е социална отговорност? След като потърсихме значението на думата „отговорност“ в речника, виждаме, че думата се тълкува като определено състояние, при което има чувство на безпокойство за извършеното. Тоест като цяло социалната отговорност може да се разглежда като действие на всеки обект, който отчита интересите на обществото и в същото време поема пълна отговорност за въздействието на дейността си върху хората и обществото.

И последната връзка е отговорното отношение към опазването на околната среда. Смятам, че всеки уважаващ себе си човек, както и всяка част от обществото, трябва да бъде внимателен към това, което ни заобикаля. Особено когато е зависим от този заобикалящ свят.

Въз основа на горното става ясно, че съм напълно съгласен с твърдението на автора. Вярвам също, че тези три точки са малки, но сигурни стъпки по един дълъг и приятен път към просперитета. В края на краищата, само когато разбирането за опазване на природата и всичкото онова величие, което ние и природата сме изградили, достигне до съзнанието на всеки човек, тогава можем смело да твърдим, че сме на прав път, че вървим към постигане на нашата цел. И докато всички не разберат важността на проблема, ние няма да можем да започнем да се борим с него. В крайна сметка, както се казва: един в полето не е войн.

„Договарянето е страхотно нещо! Всяко царство е богато на търговци, а без търговци не може да съществува малка държава...” (И. Т. Посошков)

Мисля, че всеки ще се съгласи с този израз. В крайна сметка търговията в съвременния свят е една от най-популярните сфери на бизнеса. И не само в съвременния свят. Преди беше популярна.

Занаятите и търговията винаги са се развивали предимно в градовете. Още в древни времена руските земи установяват отношенията си със съседните държави чрез търговия. Търговията винаги е била средство за обогатяване: държавите са обменяли стоки, които не са произвеждали на собствена земя, които са могли да получат само в чужбина. Такива взаимоотношения са от полза както за едната страна, която купува продукта, така и за другата, която го продава.

Търговията е един от най-сигурните начини за определяне нивото на културата на един народ. Ако тя заема едно от най-важните места в живота на един народ, то нивото на неговата култура е доста високо. Във всяка страна търговията играе много важна роля - довеждането на стоки до купувача. Той свързва производители на стоки от различни страни и показва, че тези страни са зависими една от друга.

Пример е съвременният свят. Никой не може без търговия дори в ежедневието. Всеки ден ходим до хранителни магазини. Всеки от нас купува нови неща в магазините, било то дрехи, електроника или дори обикновени битови предмети. И дори е невъзможно да си представим какво бихме правили, ако нещата не можеха да се купуват толкова лесно в магазините. Невъзможно е да си представим нашия живот без търговия.

Мисълта на И. Т. Посошков със сигурност е правилна. Държавите не биха били толкова тясно свързани помежду си, ако не поддържаха икономически отношения. Търговията е страхотно нещо. Без него държавите и градовете не биха имали възможност да се развиват.

Несъмнено търговията е от голямо значение в живота на всеки човек и в живота на всяка държава.

„Икономиката не е само наука за използването на ограничените ресурси, но и наука за рационалното използване на ограничените ресурси“ (Г. Саймън)

Съгласен съм с твърдението на G. Simon. Икономиката е наистина важна наука за рационалното използване на ограничените ресурси, защото тя ни учи как да използваме паричните си ресурси, които са ограничени от много фактори, по-правилно, по-точно и по-изгодно. Икономиката ни казва как да преодолеем тези фактори, да ги намалим или да живеем с тях и да намерим компромиси.

Икономиката като наука е много важна. Ако не беше тя, ние не бихме могли и не бихме знаели как да използваме изгодно финансовите си възможности: как да увеличим капитала си, да увеличим неговия обем, как и в каква ситуация да спестяваме.

Например, ако изразходвате финансовите средства на благотворителните фондации за решаване на проблема с маларията, тогава за три години (според оценките на учените) можете да спасите 500 хиляди души и да разрешите проблема. Ако харчите пари за превенция на СПИН, можете да спрете епидемията и след това да спестите от скъпо, неефективно лечение на засегнатите. Или ако разгледаме рационалното използване на паричните средства от ежедневна гледна точка: майка си купува сако на разпродажба за половината от сумата от нова колекция, а с останалите пари купува риза за сина си. В такава ситуация, както се казва, и вълците са сити, и овцете са в безопасност.

Икономиката е наука, която изучава използването на различни видове ограничени ресурси за задоволяване на нуждите на хората и взаимоотношенията между различните страни, които възникват в икономическия процес.

Икономиката е съвкупност от производствени отношения, съответстващи на даден етап от развитието на производителните сили на обществото, доминиращият начин на производство в обществото.

Икономиката е изкуство и всеки се опитва да използва икономиката правилно и за добро, но не всеки може да я овладее. Владеенето на икономика е талант, даден на човека от природата. Не всеки може майсторски да манипулира числа, формули, да оформя и създава логически вериги, за да подобри своята финансова картина, среда и ситуация; Само умен и талантлив човек може да изчисли действията няколко стъпки напред, за да избегне грешки и да не загуби всичко, което е налично на този етап.

Целта на икономиката е да използва ресурсите по такъв начин, че да получи положителен или полезен резултат: или увеличаване на същите тези ресурси, или задоволяване на човешките нужди по рационален и печеливш начин.

"Парите или доминират над собственика си, или му служат." Хорас.

Известният поет Хорас в това изказване повдига въпроса за влиянието и ролята на парите в живота на човека и обществото. Проблемът, поставен от автора, е актуален в съвременния свят. Смисълът на твърдението на Хорас е, че парите могат както да служат на човек, така и да господстват над него. Ако човек ги управлява умело, тогава в бъдеще той ще може да увеличи капитала си. Парите обаче могат да направят човек алчен и алчен, ако го доминират.

Парите са стока със специален характер, играеща ролята на всеобщ еквивалент. Ако човек иска парите да му служат, тогава той трябва да разбира добре икономиката, да знае функциите на парите: те могат да бъдат мярка за стойността на стоките, средство за обръщение, средство за натрупване.

В историята могат да бъдат намерени много случаи, когато богатите благородници доведоха богатствата си до фалит, а селяните станаха богати благодарение на труда си.

Пример за отрицателното влияние на парите върху човек е Чичиков от работата на Н.В. Гогол "Мъртви души". Цял живот той печелеше пари, това беше целта на живота му, той се самоунищожи, защото не можеше да ги управлява правилно.

Обобщавайки, бих искал да отбележа, че парите не трябва да влияят на човек, а напротив, човек трябва да може да влияе на парите, да може да ги използва правилно.

„Благосъстоянието на държавата се осигурява не от парите, които ежегодно отпуска на чиновниците, а от парите, които оставя ежегодно в джобовете на гражданите.“ (И. Етвос)

И. Йотвос искаше да каже, че благосъстоянието на гражданите на която и да е страна не зависи от това колко ще отдели средства на длъжностните лица, които от своя страна трябва да следят за правилното разпределение на тези средства, а от това колко от отпуснатите пари стига и остава в джобовете на гражданите .

След като споменахме целесъобразното разпределение, бихме искали да вярваме в честността на нашите служители, като държавен апарат на изпълнителната власт. Нека си припомним, че държавата е организация на суверенна власт в обществото, която има специален принудителен апарат и право да създава закони. А държавният апарат е система от специални органи и институции, чрез които се осъществява държавното управление на обществото и защитата на основните му интереси. Така че служителите трябва да следят за рационалното разпределение на средствата, отпуснати от правителството. Но много често, за съжаление, се сблъскваме с това, което виждаме и чуваме в медиите, как служителите крадат самите пари, чиято задача е да подобрят всяка сфера на обществото. И следователно твърдението, което направи И. Йотвос, е много актуално днес. Да не забравяме и самите средства или пари. Парите са специфичен продукт, който е универсален еквивалент на цената на други стоки или услуги. Функции на парите: 1. Мярка на стойността, 2. Разплащателно средство, 3. Средство за обръщение, 4. Световни пари, 5. Средство за натрупване.
Съгласен съм с този цитат, И. Йотвос много фино подчерта, че държавата ще просперира, ако хората просперират, но това не може да се постигне, ако такова нещо като корупция се появи в съвременното общество. Корупцията (в съвременната концепция) е термин, с който обикновено се обозначава използването от длъжностно лице на неговите правомощия и поверените му права за лично облагодетелстване, в противоречие със закона и моралните принципи. За какво благополучие на цяла държава може да говорим, ако всеки от нас се стреми да печели за сметка на друг? Никога не можем да наречем това пълноценно, за щастие богато.
Нека се обърнем към историята и припомним, че най-яркият пример е известната страна Сингапур, която заема едно от челните места в класацията на страните с минимално ниво на корупция. От 1959 до 1990 г. Сингапур, лишен от богати природни ресурси, успя да реши много вътрешни проблеми и направи скок от страна от третия свят до високо развита страна с висок стандарт на живот.
В съвременния свят Англия оглавява този списък, след това Нова Зеландия и т.н.
Стигаме до извода, че ако държавата иска да просперира, трябва да се грижи за всеки гражданин, който живее в тази страна, поотделно, необходимо е да се бори с корупцията и всички нейни проявления. Необходимо е да се води целенасочена политика за развитие на страната.

„Почти всички данъци върху производството в крайна сметка падат върху потребителя.“

(Дейвид Рикардо)

Съгласен съм с твърдението на Дейвид Рикардо, тъй като смятам, че данъците върху производителите на стоки са онези данъци, които допринасят за високата цена на произведените стоки.

Същността на данъците върху производството е, че производството плаща данъци за финансиране на държавния бюджет. Задължителното плащане на данъци се състои от изчисляване и плащане на данъци.

Член 52 от Данъчния кодекс на Руската федерация установява процедурата за изчисляване на данъка. Как се изчисляват данъците зависи от разходите, разходите, загубите и икономическите правила, които определят дохода, стойността и данъчното облагане. Данъкоплатецът носи пълна отговорност за навременното и правилно изчисляване на сумата. При изчисляване на размера на данъка трябва да се вземат предвид следните елементи на данъчното облагане:

Данъчен период

Данъчна ставка

Данъчна основа

Данъчни облекчения

Плащането на данъци изисква данъкоплатецът да плати данъка в определено време, което се определя от държавата. В декларацията трябва да се посочи информация за приходите, разходите и цялата производствена информация за даден период. След това се издава документ, потвърждаващ плащането му.

Данъкът е плащане, което е задължително и безплатно, с помощта на което се осигурява финансовия бюджет на държавата.

Производството е вид дейност на индивид или организация, която произвежда материални блага, необходими за развитието на обществото.

Потребителят е човек, който иска да закупи определен вид услуга, за да задоволи своите нужди.

Себестойността е цената на продукт или услуга.

Плащането е сумата, която трябва да бъде платена.

Например ДДС води до повишаване на цените на стоките, а това води до намаляване на производствената програма, печалбите и поради това състоянието на предприятието на пазара се влошава.

Ние знаем от древни времена, в продължение на много години в историята, че селяните, занаятчиите, търговците и колониалните жители трябва да плащат данъци на държавата.

Данъците отчитат характеристиките на страната и етапа на икономическо развитие на държавата.

"Най-сигурната печалба е тази, която е резултат от пестеливост." (Сър Публий. Икономика.)

Публий Сирус, римски поет мимикрия при Цезар и Август, по-млад съвременник и съперник на Лаберий, искаше да каже с това твърдение, че само човекът, който внимателно харчи богатството си, може да спечели добра печалба. В крайна сметка, ако човек изхвърли богатството си, той може много бързо да падне и дори да не забележи, че е станал беден. Следователно всеки трябва да може да използва богатството разумно.

Съгласен съм с мнението на автора. Валидността на гледната точка на Публий Сир се потвърждава от множество примери от обществения живот, личен опит и икономическа теория. Първо, в икономическата теория има определение, че печалбата е размерът на дохода, при който приходите надвишават разходите за икономическа дейност, производството на стоки. И ако тези приходи се изразходват внимателно, тогава ще има повече печалба и в резултат на това един предприемчив човек ще забогатее поне бавно.

Второ, искам да отбележа, че в историята на Русия през 19-ти век има случаи, когато богатите благородници доведоха богатствата си до фалит чрез празници и веселби, а някои селяни, благодарение на упоритата си работа и, разбира се, пестеливостта, дори можеха купуват се от благородниците.

Трето, бих искал да дам пример от произведението на Достоевски „Престъпление и наказание“, където героинята Алена Ивановна, благодарение на предприемаческия си дух, получи добра печалба, погрижи се за нея и посрещна спокойно старостта си.

Бих искал също да отбележа, че майка ми е много внимателна към бюджета на семейството ни. Следователно нямаме недостиг или проблеми по финансови въпроси.

В съвременния живот хората, които пестят от нужди, без които могат да живеят, също печелят. Тези хора, които не хвърлят пари на вятъра, са рационални потребители. Ако не сте рационален потребител, може да възникне ситуация, в която разходите ще превишат приходите.

Вярвам, че твърдението на Публий Сирус е уместно. Мисля, че пестеливият човек винаги ще има богатство, тоест печалба.

„Този, който купува това, от което се нуждае, в крайна сметка продава това, от което се нуждае“ (Б. Франклин)

Напълно съм съгласен с думите на един от бащите-основатели на САЩ Бенджамин Франклин. Като се има предвид, че в съвременния свят като цяло няма недостиг на стоки, а се появяват и нови. Старите еднотипни стоки поевтиняват и хората имат възможност да закупят не само това, от което се нуждаят, но и допълнителни стоки.

Но често се случва, когато хората харчат пари за ненужни стоки, те харчат и средства, които са били отделени за необходими стоки. За да разширите тази тема, трябва да се обърнете към определението за рационално поведение на купувача. И така, рационалното поведение на купувача е поведение, което включва първо разпознаване на необходимостта от покупка, след това търсене на информация за продукт или услуга, след това оценка на възможните опции за покупка и накрая вземане на решение за покупка. Тоест, ако потребителят осъзнае, че трябва да купи например храна, тогава той търси магазин с по-ниски цени, пита за отстъпки и в крайна сметка купува това, което му трябва.

Но ако потребителят осъзнае, че все още не се нуждае от продукт, например нов телевизор, но в момента има излишни пари и купува този телевизор, тогава поведението му ще бъде ирационално. Още повече, че скоро след като си купи телевизор, той може да има нужда от пари, например за лекарства, но няма да ги има и човекът може да задлъжнее.

Затова трябва да правите разумни покупки. И ако купите нещо, което не ви трябва днес, то утре може да имате достатъчно, за да купите нещо жизненоважно.

"Дворците не могат да бъдат безопасни, когато колибите са нещастни." (Б. Дизраели)

Съгласен съм с твърдението на Бенджамин Дизраели, защото благосъстоянието на „дворците“ зависи от благосъстоянието на „хижите“.

В този цитат ролята на богатите хора е представена от дворци, а ролята на бедните хора е представена от колиби. Това, което се има предвид тук е, че когато обществото е разслоено на богати и бедни, богатите не могат да живеят спокойно в свят, в който бедните, поради нещастен живот, могат или да се бунтуват, или просто не могат да вършат работата си ефективно. Например, ако работническата класа се разбунтува срещу богатите, много хора, както работници, така и богати, могат да умрат. И ако богатите плащат малко на работниците си, тогава работниците от изтощение ще вършат работата си лошо, в резултат на което богатите също ще получат малка печалба, което ще се отрази на живота им.

Бенджамин Дизраели в този цитат говори за богатите хора като за дворци и сравнява бедните хора с колиби. Богатите хора изглеждат точно като дворци, те са толкова арогантни, колкото са високи дворците, те са облечени точно както са украсени дворците. Бедните хора приличат на колиби: те са скромни, като малки колиби, облечени толкова незабележимо, колкото колибите са незабележими.

В историята има много случаи, когато бедните не издържат на натиска на богатите и избухва бунт. Пример за това са многото революции, случили се не само в Русия, но и в целия свят. Например Октомврийската революция от 1917 г., започнала по причини, свързани с влошаването на положението на народа поради продължилата световна война, нерешените трудови, аграрни и национални въпроси и общото недоволство от дейността (по-скоро бездействието) на временното правителство.

Заключение:

Този цитат е типичен не само за времето, когато е живял Бенджамин Дизраели, но е и доста актуален сега. В днешно време има много компании. Някои от които бързо фалират, защото хората, които ги отварят, не ценят работниците, които наемат и ги напускат. Други, напротив, процъфтяват и съществуват безопасно на икономическия пазар, защото работодателите не позволяват хората им да обеднеят напълно.

Блок "ФИЛОСОФИЯ"

„Детето в момента на раждането не е човек, а само кандидат за човек“ (А. Пиерон).

Необходимо е да се разбере какъв смисъл е вложил А. Пиерон в понятието човек. В момента на раждането детето вече е личност. Той е представител на особен биологичен вид Хомо Сапиенс, който притежава присъщите специфични черти на този биологичен вид: голям мозък, изправена стойка, хващащи се ръце и др. В момента на раждането детето може да се нарече индивид - специфичен представител на човешкия род. От раждането си той е надарен с индивидуални черти и свойства, уникални за него: цвят на очите, форма и структура на тялото, дизайн на дланта му. Това вече може да се определи като индивидуалност. Защо тогава авторът на изявлението нарича детето само кандидат за човек? Очевидно авторът е имал предвид понятието „личност“. Все пак човекът е биосоциално същество. Ако на човек са дадени биологични черти от раждането, тогава той придобива социални само в общество от себеподобни. И това се случва в процеса на социализация, когато детето научава, чрез образование и самообразование, ценностите на определено общество. Постепенно той се превръща в личност, т.е. става обект на съзнателна дейност и има набор от социално значими черти, които са търсени и полезни в обществото. Тогава той напълно може да се нарече човешко същество.

Как може да се потвърди това предположение? Например на 20 март 1809 г. в Сорочинци се ражда син в семейството на земевладелеца Василий Гогол - Яновски, кръстен на името Николай. Това беше един от синовете на земевладелеца, роден на този ден, на име Никола, т.е. индивидуален. Ако беше починал на рождения си ден, щеше да остане в паметта на близките си като личност. Новороденото се отличавало с характерни само за него характеристики (ръст, цвят на косата, очите, структурата на тялото и др.). Според свидетелствата на хора, които са познавали Гогол от раждането, той е бил слаб и слаб. По-късно той развива черти, свързани с израстването и индивидуалния начин на живот - започва да чете рано, пише поезия от 5-годишна възраст, учи усърдно в гимназията и става писател, чието творчество е последвано от цяла Русия. Той показа ярка индивидуалност, т.е. онези характеристики и свойства, признаци, които отличават Гогол. Очевидно това е точно смисълът, който А. Пиерон е вложил в изказването си и аз съм напълно съгласен с него. Когато човек се ражда, той трябва да премине през дълъг, трънлив път, за да остави следа в обществото, така че потомците с гордост да кажат: „Да, този човек може да се нарече велик: нашият народ може да се гордее с него.

„Идеята за свобода е свързана с истинската същност на човека“ (К. Ясперс)

Какво е свободата? Независимост от властта, която парите и славата могат да дадат? Липса на решетки или камшик на надзирател? Свобода да мислиш, пишеш, твориш без оглед на общоприетите канони и обществени вкусове?

На този въпрос може да се отговори само като се опитаме да разберем какво е човек. Но тук е проблемът! Всяка култура, всяка епоха, всяка философска школа дава свой отговор на този въпрос. Зад всеки отговор стои не само нивото на учен, който е разбрал законите на Вселената, мъдростта на мислител, проникнал в тайните на битието, личният интерес на политик или въображението на художник, но има също винаги скрита определена позиция в живота, напълно практично отношение към света. И все пак. От всички разнообразни, противоречиви идеи за човека следва един общ извод: човекът не е свободен. Той зависи от всичко: от волята на Бог или богове, от законите на Космоса, подредбата на звездите и светилата, от природата, обществото, но не и от себе си.

Но смисълът на израза на Ясперс според мен е, че човек не може да си представи свобода и щастие, без да запази своята личност, своето уникално, неподражаемо „аз“. Той не иска да „стане всичко“, а „иска да бъде себе си въпреки вселената“, както пише авторът на известния „Маугли“ Р. Киплинг. Човек не може да бъде щастлив и свободен с цената на потъпкване на своята личност, отказ от индивидуалност. Наистина неизкоренимо у човека е желанието да създава света и себе си, да открива нещо ново, непознато никому, дори това да се постига с цената на собствения му живот.

Да станеш свободен не е лесна задача. Изисква от човек максимално усилие на всички духовни сили, дълбоки мисли за съдбата на света, хората, за собствения си живот; критично отношение към случващото се наоколо и към себе си; търсене на идеала. Търсенето на смисъла на свободата понякога продължава през целия живот и е придружено от вътрешна борба и конфликти с другите. Именно тук се проявява свободната воля на човека, тъй като от различни житейски обстоятелства и възможности той сам трябва да избере какво да предпочете и какво да отхвърли, какво да направи в този или онзи случай. И колкото по-сложен е светът около нас, толкова по-драматичен е животът, толкова повече усилия са необходими на човек, за да определи позицията си и да направи този или онзи избор.

Това означава, че К. Ясперс е прав, като смята идеята за свобода за истинската същност на човека. Свободата е необходимо условие за неговата дейност. Свободата не може да бъде „подарена“, защото непотърсената свобода се оказва тежко бреме или се превръща в произвол. Свободата, извоювана в борбата със злото, пороците и несправедливостта в името на утвърждаването на доброто, светлината, истината и красотата, може да направи всеки човек свободен

„Науката е безпощадна. Тя безсрамно опровергава любими и обичайни заблуди” (Н. В. Карлов)

Можем напълно да се съгласим с това твърдение. В крайна сметка основната цел на научното познание е желанието за обективност, т.е. да изучава света такъв, какъвто съществува извън и независимо от човека. Полученият резултат не трябва да зависи от лични мнения, предпочитания или авторитети. По пътя към търсенето на обективната истина човек преминава през относителни истини и грешки. Има много примери за това. Някога хората бяха абсолютно сигурни, че Земята има формата на диск. Но минаха векове и пътуването на Фернандо Магелан опроверга това погрешно схващане. Хората научиха, че Земята е сферична. Геоцентричната система, която съществува от хилядолетия, също е била заблуда. Откритието на Коперник развенча този мит. Създадената от него хелиоцентрична система обяснява на хората, че всички планети в нашата система се въртят около Слънцето. Католическата църква забраняваше признаването на тази истина повече от двеста години, но в този случай науката наистина се оказа безпощадна към заблудите на хората.

Така по пътя към абсолютната истина, която е окончателна и няма да се промени във времето, науката преминава през етапа на относителните истини. Първоначално тези относителни истини изглеждат окончателни за хората, но времето минава и с появата на нови възможности за изучаване на дадена област се появява абсолютната истина. Той опровергава придобитите преди това знания, принуждавайки хората да преразгледат предишните си възгледи и открития.

Пример за есе по темата:
Политическа партия е обединение на хора, обединили се, за да
за да постигнат законите, от които всички се нуждаят. (Илин).

Политическата партия е обществена организация, бореща се за власт или за участие в упражняването на властта, чиято цел в крайна сметка е да заема места в парламента и да приема закони,
определяне на политиката на страната.
В допълнение към борбата за власт всяка политическа партия изпълнява и редица други функции: изразява интересите на определени слоеве от населението, обучава и издига политически кадри, участва в предизборни кампании, възпитава лоялни членове и оформя политическата култура на граждани.
Характерна черта на демократичната държава е многопартийната система. Може да има две партии, както в Англия или Америка, или много, както в Русия. Това се определя от традициите на страната. Партиите могат да се различават по организационни принципи, по идеология, по отношение на властта, по вида на членството, по начина на дейност и по мащаба на политическия спектър. Партията е обединение на съмишленици, което е носител на определена идеология и което е насочено към завоюване на власт. За да изразят интересите на възможно най-много избиратели, партиите образуват фракции. Гръбнакът на една партия е електоратът - избирателите, които редовно гласуват за дадена партия на избори.
В резултат на изборите партията получава определен брой места в парламента на страната. Колкото повече са местата в парламента, толкова по-голяма е възможността една партия да оправдае доверието на своите избиратели и да повлияе на приемането на законите в страната. Личността на партийния лидер играе голяма роля за избирателите, тъй като много избиратели, когато гласуват, се ръководят не само от партийната програма, но и свързват своите очаквания с харизмата на определен лидер. Представителите на политическите партии съставляват политическия елит на страната - група от хора с влияние, престиж и пряко участващи във вземането на решения, свързани с политическата власт.
С разпадането на тоталитарния режим в СССР и премахването на член 6 от Конституцията в Руската федерация започва да се оформя многопартийна система. Конституцията на Руската федерация от 1993 г. провъзгласява идеологическо разнообразие.
Съвременните политически партии в Русия са Единна Русия, Комунистическата партия на Руската федерация, Либерално-демократическата партия, Патриотите на Русия, Справедлива Русия, Права кауза и Руската демократическа партия Яблоко. Управляващата партия е "Единна Русия", която от няколко години прокарва в парламента закони, които според мен допринасят за стабилизирането на държавата и за консолидирането на демократичните обществени сили.
Екстремистките политически партии са забранени в нашата държава.
Все още не съм член на нито една политическа партия, но харесвам програмата на партията „Единна Русия“, така че ще подкрепя тази организация на изборите.
Една политическа партия, като дойде на власт, приема необходимите закони, но обикновените избиратели помагат на партията да дойде на власт, така че всеки трябва да заеме активна позиция в живота.

Пример за есе по темата:
Напредъкът е движение в кръг, но все по-бързо. Л. Левинсън.

Човечеството е в постоянно движение. Науката, технологиите и човешкият ум се развиват и ако сравним първобитните времена и нашите дни, можем да видим, че човешкото общество напредва.
От примитивното стадо стигнахме до държавата, от примитивните инструменти до съвършената технология и ако по-рано човекът не можеше да обясни такива природни явления като гръмотевична буря или смяна на годината, сега той вече е овладял космоса. Въз основа на тези съображения не мога да се съглася с гледната точка на Л. Левинсън за прогреса като циклично движение. Според мен подобно разбиране на историята означава маркиране на времето без движение напред, постоянно повторение.
Времето никога няма да се върне назад, без значение какви фактори допринасят за регресията. Човек винаги ще реши всеки проблем и ще предотврати изчезването на своя вид.
Разбира се, историята винаги е имала възходи и падения и затова вярвам, че графиката на човешкия прогрес е възходяща прекъсната линия, в която възходите преобладават по величина над паденията, но не права линия или кръг. Можете да проверите това, като си спомните някои исторически или житейски факти.
На първо място, спадовете в диаграмата на напредъка създават войни. Например, Русия започва своята история като мощна държава, способна да изпревари всяка друга в своето развитие. Но в резултат на татаро-монголското нашествие той изостава за много години и има упадък в културата и развитието на живота в страната. Но въпреки всичко Рус се изправи и продължи напред.
Второ, прогресът на обществото е възпрепятстван от такава форма на организация на властта като диктатурата. При липса на свобода обществото не може да прогресира, човек се превръща от мислещо същество в оръдие в ръцете на диктатор. Това може да се види в примера на фашистка Германия: режимът на Хитлер забави политическия прогрес, развитието на свободата и човешките права и демократичните институции в продължение на десетилетия.
Трето, колкото и да е странно, понякога спадовете в развитието на обществото се случват по вина на самия човек, т.е. свързани с научно-техническия прогрес. Сега много хора предпочитат комуникацията с машини пред човешката комуникация.
В резултат нивото на човечеството пада. Изобретяването на ядрени реактори, разбира се, е голямо откритие, което ни позволява да пестим природни енергийни ресурси, но в допълнение към атомните електроцентрали бяха създадени и ядрени оръжия, които донесоха неописуема вреда на хората и природата. Пример за това са ядрените бомбардировки над Хирошима и Нагасаки, експлозията в Чернобил. Но въпреки това човечеството дойде на себе си, осъзнавайки реалната заплаха от такива оръжия: в много страни вече има мораториум върху производството на ядрени оръжия.
По този начин прогресът на човешкия ум и обществото като цяло и преобладаването в историята на положителните действия на хората над техните грешки са очевидни. Очевидно е също, че социалният прогрес не е безкрайно движение в кръг, което по принцип не може да се счита за прогрес,
но движение напред и само напред.

Пример за есе по темата:
Има една религия, но в сто вида. Б. Шоу.

Сред предложените твърдения обърнах внимание на думите на Б. Шоу, че „Има една религия, но в сто вида“. В разбирането на този въпрос съм съгласен с автора.
Невъзможно е да се даде точна дефиниция на религията. В науката има много такива формулировки.
Те зависят от мирогледа (представата за света) на учените, които ги формират.
Ако попитате някого какво е религията, в повечето случаи той ще отговори: „вяра в Бог“.
Думата "религия" буквално означава обвързване, повторно обръщане (към нещо). Религията може да се разглежда от различни ъгли: от страна на човешката психология, историческа, социална, но дефинирането на това понятие зависи решително от признаването на съществуването или несъществуването на висши сили,
тоест Бог и боговете.
Човекът е духовно същество, затова ерата заема много важно място в живота му. От древни времена човекът обожествява заобикалящите го природни сили, растения и животни, вярвайки, че чрез тях висши сили влияят върху живота му. Магическо отношение към думите и движението принуди човек да се стреми да развие своето естетическо (чувствено) възприятие.
С течение на времето човешкото общество се развива и езичеството (хетонската вяра) е заменено от по-развити форми на вярвания. В света има много религии. Възниква въпросът: защо има толкова много от тях? И на кого да вярваме?
Отговорът на този въпрос е очевиден: хората са различни, живеят в различни условия и различни части на планетата и възприемат различно заобикалящата ги среда. Толкова различни са техните идеи за Бог или богове, за това какъв трябва да бъде култът (религиозно почитане на всякакви предмети); много разпоредби на различни вярвания, морални норми и правила за поклонение сред различните народи са донякъде сходни. Мисля, че това се дължи на това, че хората заемат култури един от друг.
Ако разгледаме историческия път на човечеството, можем да разделим религиите на: древни племенни вярвания, национално-държавни (те са в основата на религиозния живот на отделните народи и нации) и световни (които са надхвърлили границите на нациите). и държави, но имат огромен брой последователи по света).
Това са трите религии: будизъм, ислям и християнство. Също така вярванията могат да бъдат разделени на монотеистични (вяра в един Бог) и политеистични (поклонение на много богове).
Правейки извод от горното, вярата винаги е била необходима на човека като онзи духовен принцип, който му позволява да се издигне над ежедневието. Изборът на вяра трябва да бъде свободен и съзнателен за всеки човек, тъй като, колкото и религиите да са различни една от друга, всички те са просто различни форми на едно нещо - издигането на човешката душа.

1. Влиянието на научно-техническия прогрес върху хората

2. Човекът и науката. Научно-технически прогрес.

3. Да бъдеш или да не бъдеш?

4. Благородство (според Ю. Цетлин)

5. Ползите от образованието (според А. Ф. Лосев)

6. Възпитание на личността в учебния процес (по И. Ботов)

7. Проблемът за възпитанието на истински майстори на изкуството (според Л. П. Мозговой)

8. Морални ценности (според Крюков)

9. Изкуство (по Г. И. Успенски)

10. Съдбата на книгата (книга или Интернет?) (по С. Куриус)

11. Могат ли компютърът и интернет да изместят книгите (по К. Журенков)

12. Книга (по Етоев)

13. За книгата (според D.N. Mamin-Sibiryak)

14. За книгата (според А. Адамович и Д. Гранин)

15. Книгите в живота на човека

16. Значението на художествената литература в живота на хората (според Вересаев)

17. Бащи и синове (по М. Агеев)

19. За духовността (по Соловейчик)

20. Проблемът за духовността (по С. Соловейчик)

21. За езика (според Распутин)

22. Проблемът за запазване на историческата памет на руския език

23. Офис служител (според Н. Гал)

25. Проблемът за разбирането на красотата

26. Любов към родината (по Е. Воробьов)

27. Роден край. Връзка с родината (по В. Песков)

28. Проблемът за любовта към родината (според К. Балмонт)

29. Родина (по В. Конецки)

30. Появата на земята. Консервация (по В. Песков)

31. Проблемът за връзката между човека и природата (по В. Солоухин)

32. Проблемът за красотата на природата (според V.A. Soloukhin)

33. Проблемът с бракониерството (според В. П. Астафиев)

34. Екология (Опазване на околната среда)

35. Екология (според Д. С. Лихачов)

36. Преданост към себе си (според Е. Матонина)

37. Проблемът за отдадеността на работата (по Сивокон)

38. семейство. Ценности (по С. Капица)

39. Човешката отговорност за живота на другите

40. Война

41. Проблемът за войната (по Л. Андреев)

42. Втората световна война

43. ВСВ. Памет (по Е.З. Воробьов)

44. Проблемът за историческата памет (по И. Руденко)

45. Историческа памет

46. Проблемът за смелостта (според Б. Житков)

47. Чувство на патриотизъм (според В. Некрасов)

48. Чест и безчестие

49. Проблемът за честта в съвременния свят (по Д. Гранин)

50. Чест (по Шеваров)

51. Проблемът за честта и съвестта (по С. Кудряшов)

52. Личности в историята

53. Фашизъм (по И. Руденко)

54. Красотата на оръжията (според Бондарев)

55. Щастие. Неговото постижение (по В. Розов)

56. Самота (по И. Илин)

57. Любов към човечеството (според К. И. Чуковски)

58. Наследственост и самоформиране

59. Морален. Морални качества

60. Вредата от телевизията (по В. Солоухин)

61. Проблемът за истинските и фалшивите ценности

62. Проблемът за истинското приятелство (според Д. С. Лихачов)

63. Проблемът с неравенството в обществото

64. Проблемът за връзката между вътрешната и външната красота (споредСент-Екзюпери)

65. Проблемът на състраданието (според Д. Гранин)

66. Състрадание, чувствителност и милост

67. Егоизъм, липса на състрадание (според Б. Василиев)

68. Безчувствено и безчувствено отношение към хората

69. Проблемът за грозното и красивото в живота (по В. Солоухин)

70. Проблемът с благодарността (според И. Илин)

1. Влиянието на научно-техническия прогрес върху хората

Човек на 21 век... Какво му стана? Как научно-техническият прогрес е повлиял на хората? И чувстват ли се по-сигурни от тези, живели преди век? Това са въпросите, които поставя В. Солоухин в своята статия.

Според автора „технологиите са направили всяка държава и човечество като цяло мощни“, но дали един човек е станал по-силен поради това? Солоухин ни кара да се замислим за факта, че в света се случват много промени, които могат да помогнат на хората да се чувстват по-сигурни и удобни. Но ако погледнете от другата страна, какво може да направи един човек? Той остана същият, какъвто беше, без самолети и мобилни телефони, защото ако няма къде да се обади и да лети, защо му трябват тези телефони?

И самолет? Освен това ние, хората от 21 век, започнахме да забравяме какво сме придобили по-рано, например какво означава да пишеш писма, да ходиш на дълги разстояния.

аз Съгласен съм с мнението на автора. Технологичният прогрес не е направил нито един човек по-силен, отколкото е бил преди. Спомням си работата на M.Yu. "Мцири" на Лермонтов, където главният герой, оставайки сам в гората, среща диво животно - леопард. Мцири започва битка със звяра и благодарение на ножа го убива. Но съвременен човек, след като се сблъска с животно в гората, също не би могъл да използва друго устройство, за да убие животното, дори въпреки факта, че през 21 век технологиите са станали многократно по-развити, отколкото по времето на М. .Ю. Ломоносов.

Какво означаваме сега в този свят? Могат ли хората сега да живеят без мобилен телефон или компютър? Ще можем ли като нашите баби и дядовци да ходим всеки ден по 10 км до училище? Мисля, че си струва да помислим върху това. В крайна сметка изглежда, че колкото по-силна става технологията, толкова по-малко мощна е

И човек се адаптира към живота...

2. Човекът и науката. Научно-технически прогрес.

Научният и технологичният прогрес отдавна преминава по земята като ураган и всеки ден в света се появяват все повече и повече нови изобретения, които могат да улеснят живота на човечеството. Но наистина ли е толкова добро? Нека се опитаме да погледнем на това от няколко страни...

Съгласен съм с него по много от проблемите, повдигнати от автора на статията. Но ми се струва, че научният прогрес не винаги е добър. Човечеството е постигнало огромен успех в развитието си: компютър, телефон, робот, покорен атом... Но нещо странно: колкото по-силен става човек, толкова по-тревожно е очакването на бъдещето. Какво ще стане с нас? Къде отиваме?

Нека си представим неопитен шофьор, който кара чисто новата си кола с бясна скорост. Колко хубаво е да усетите скоростта, да осъзнаете, че мощният мотор е подвластен на всяко ваше движение! Но изведнъж шофьорът осъзнава с ужас, че не може да спре колата. Човечеството е като млад шофьор, който се втурва в непозната далечина, без да знае какво дебне там, зад завоя.

Пример за това е произведението на М. Булгаков „Кучешко сърце“. Учените са водени от жажда за знания, желание да променят природата. Но прогресът има тежки последици. Безконтролното развитие на науката и технологиите тревожи хората все повече.

Нека си представим бебе, облечено в костюма на баща си. Облечен е с огромно сако, дълги панталони, шапка, която се спуска над очите му... Тази снимка не ви ли напомня за модерен мъж? Без да има време да израсне морално, да узрее и да узрее, той стана собственик на мощна технология, която е в състояние да унищожи целия живот на земята. Примери за това могат да бъдат намерени дори в древната митология. Има легенда за кутията на Пандора. Говори за това как едно необмислено действие, човешко любопитство, може да доведе до катастрофален край.

3.Да бъдеш или да не бъдеш?

Струва ли си животът униженията и нещастията, които човек преживява по пътя си? Не е ли по-лесно с едно движение да спреш умственото мятане, отколкото цял век да се бориш за истината и щастието?

Откъс от "Хамлет" на Уилям Шекспир говори за смисъла на живота. От името на Хамлет авторът разсъждава: „...Достойно ли е да се смиряваш под ударите на съдбата, или трябва да се съпротивляваш?“, като по този начин поставя един от вечните въпроси: „За какво живее човек? ” Уилям Шекспир казва: "Какви сънища ще бъдат сънувани в този смъртен сън, когато булото на земните чувства бъде премахнато? Това е отговорът. Това е, което удължава живота ни толкова много години до нашите нещастия.", което означава, че значението на животът е способността да чувстваш: да се радваш и обичаш, да тъжиш и мразиш... Така авторът повдига много

важен, според мен, проблем за намиране на смисъла на живота.

Напълно съм съгласен с автора: няма нищо по-красиво на света от човешките чувства, толкова разнообразни и жизнени в своите прояви. Човек, който разбира същността на живота, никога няма да каже: „Искам да умра“. Напротив, той ще се държи за живота до последно, преодолявайки болката.

Повдигнатият от автора проблем е актуален във всяко време и затова не може да ни остави безразлични. Много писатели и поети се обърнаха към нея. Л.Н. Толстой в романа си "Война и мир" напълно разкрива темата за търсенето на смисъла на живота. Главните герои Андрей Болконски и Пиер Безухов търсят духовно убежище. Чрез грешките и страданието героите придобиват спокойствие и увереност.

Животът не винаги е благосклонен към човек, най-често не щади никого. Спомням си работата на Борис Полевой „Приказката за истинския човек“. Главният герой Алексей Мересиев, който загуби двата си крака по време на въздушна битка, не е загубил желанието си да живее. Съществуването му не само не губи смисъл, а напротив, героят по-остро усеща нуждата от щастие, любов и разбиране.

Бих искал да завърша есето с фраза от филма "Форест Гъмп": "Животът е като кутия шоколадови бонбони. Никога не знаеш на какъв пълнеж ще попаднеш. "Наистина, понякога най-вкусният бонбон се крие зад неописуема обвивка.

4. Благородство (според Ю. Цетлин)

Всеки човек има собствено мнение за това кое е добро и кое е лошо. Но има явления, които винаги са имали едно и също значение за човечеството. Едно от тези явления е благородството. Но истинското благородство, чиито основни прояви са честността и силата на духа, благородството, което не се парадира, е точно това, за което пише авторът на този текст.

Ю. Цетлин е загрижен за проблема за истинското човешко благородство, той говори за това какъв човек може да се нарече благороден, какви черти са присъщи на този тип хора.

Ю. Цетлин вярва, че „човек трябва да може да остане честен, непоклатим, горд човек при всякакви обстоятелства“, който обаче се характеризира както с човечност, така и с щедрост.

Напълно съм съгласен с мнението на автора на текста: благородният човек се отличава с искрена любов към хората, желание да им помогне, способност за съчувствие, съчувствие, а за това е необходимо да има самоуважение и чувство за дълг, чест и гордост.

Намирам потвърждение на моята гледна точка в романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Главният герой на тази работа, Татяна Ларина, беше наистина благороден човек. Героинята на романа трябваше да се омъжи не по любов, но дори когато нейният любовник Евгений Онегин й разказа за чувството, което внезапно пламна към нея, Татяна Ларина не промени принципите си и студено му отговори с фраза, която вече се превърна в афоризъм: „Но аз съм даден на друг и ще му бъда вечно верен.“

Друг идеал за благороден човек е превъзходно описан от Л. Н. Толстой в епичния роман „Война и мир“. Писателят надари един от главните герои на своето произведение, Андрей Болконски, не само с външно благородство, но и с вътрешно благородство, което последният не откри веднага в себе си. Андрей Болконски трябваше да мине през много, да преосмисли много, преди да може да прости на своя враг, умиращия Анатолий Курагин, интригант и предател, към когото преди това изпитваше само омраза.

Въпреки факта, че има все по-малко благородни хора, мисля, че благородството винаги ще бъде ценено от хората, защото именно взаимопомощта, взаимопомощта и взаимното уважение свързват обществото в едно неразрушимо цяло.

5. Ползите от образованието (според A.F. Losev)

Често мислим как нашите действия ни облагодетелстват. В зависимост от личните нужди, черти на характера, житейски принципи ние даваме приоритет или на духовното удовлетворение, или на материалната изгода. Но има видове дейности, които ни облагодетелстват както морално, така и материално.

В статията на А. Ф. Лосев се обсъжда точно този вид дейност. Авторът възхвалява науката и образованието, обсъжда ползите от образованието за човека.

IN В съвременното общество е много важно да бъдеш образован. Без образование става трудно не само да се намери работа, но и да се анализират събитията, които се случват около човек, засягащи самия него.

IN В този текст А. Ф. Лосев фокусира вниманието на читателя не върху необходимостта от образование, а върху духовния аспект на ползите, които получаваме от образованието. Според него образованието е мотивирано от желанието да се образова

V на себе си като индивид и обусловено от материални нужди, във всеки случай носи на човек „сладки плодове“ - морално удовлетворение.

Моята гледна точка се потвърждава в разказа на А. П. Чехов „Скачащият“. Един от главните герои на това произведение, Димов, лекар по призвание, беше наистина отдаден на професията си. Той спасяваше хора, като рискуваше живота си и се жертваше в името на обществото. И през целия период на своята научна дейност Димов формира своята личност и се развива духовно.

Друг ясен пример може да бъде образът на Базаров в произведението „Бащи и синове” на друг руски класик - И. С. Тургенев. Житейските принципи на Базаров се формират в резултат на страстта му към науката. Той става личност, практикувайки медицина и провеждайки различни експерименти.

Образованието играе огромна роля в живота на всеки човек. То ни носи „сладки плодове“ на духовно удовлетворение и материална полза. Но най-важното предимство, което образованието дава на човек, разбира се, е основата за формирането на личността и развитието на житейските цели.

6. Възпитание на личността в учебния процес (по И. Ботов)

Често под думата „образование“ имаме предвид знания, които ще ни помогнат да получим високоплатена и престижна професия. Все по-малко се замисляме какво друго ни дава, освен материални облаги...

Ето защо Игор Павлович Ботов в своята статия засяга проблема за необходимостта от нравствено възпитание, като подчертава значението на правилното възпитание на личността в процеса на обучение.

Авторът обръща внимание на факта, че един образован, но неморален човек ще има разрушителен ефект върху обществото. Дете, което не е научило основите на морала през ученическите си години, ще израсне духовно скъперник. Ето защо е толкова важно учителят да вложи най-доброто в душата на ученика и тогава в бъдеще ще срещнем по-малко бездушни служители, безскрупулни политици и престъпници.

Игор Ботов не е безразличен към проблема, който поставя, той смята, че терминът „образование” трябва изцяло да се замени с друг – „възпитание”.

Виждам примери от реалния живот, които потвърждават моята позиция всеки ден в училище: нарастващото безразличие към моралните ценности на моите връстници от година на година, тяхната бездуховност е наистина тревожна. Все по-рядко ще видите грижовен учител, който идва в класната стая с желанието да научи децата на нещо, а не просто да преподаде още един урок и бързо да се прибере. Това състояние на нещата предизвиква тъга, защото учителят е този, който може да внуши на детето първите основи на „човечността“.

Например, струва си да си припомним работата на Валентин Григориевич Распутин „Уроци по френски език“. Лидия Михайловна, за да помогне по някакъв начин на момчето, което не искаше да вземе пари и храна от нея, започна да играе стена с него за пари. Когато директорът разбра за това, тя загуби работата си, но постъпката на учителя се превърна в урок по доброта и разбиране за момчето до края на живота му.

Някога Аристотел е казал: „Който напредва в науката, но изостава в морала, върви по-скоро назад, отколкото напред. Думите на философа перфектно отразяват ситуацията на сегашното образование, което толкова се нуждае от морал.

7. Проблемът за възпитанието на истински майстори на изкуството (според L.P. Mozgovoy)

Защо е необходимо да се подходи сериозно към обучението на артисти? На този въпрос не може да се отговори еднозначно. Може би затова Мозговой се обръща към проблема за възпитанието на истински майстори на изкуството.

Този проблем е много остър в съвременното общество. В крайна сметка изкуството винаги е играло една от най-важните роли в нашия свят. Много хора, след като завършат училище, се стремят да посветят живота си на изкуството. Всяка година се появяват все повече учебни заведения, които обучават актьори, музиканти, певци и художници. Някои обаче смятат, че шест месеца са достатъчни, за да станете най-добрият в професията на сценичните изкуства. Други са сигурни, че истинският талант идва след време и че трябва да се положат много усилия, за да се появи талантлив певец, музикант или актьор. Авторът на текста принадлежи към тях.

Леонид Павлович Мозговой, разглеждайки проблема за възпитанието на истински майстори на сценичните изкуства, стига до извода, че само истински талантливи актьори, певци и музиканти, които достигат върховете на сценичното изкуство с цената на невероятен труд и търпение, усъвършенствайки уменията си за години, умеят да предадат на ума и сърцето на зрителя скъпи думи и музика на велики майстори.

Напълно споделям гледната точка на автора. Наистина, как можете да се научите да бъдете най-добрият във вашия бизнес само за шест месеца? Особено когато става дума за артисти. В крайна сметка това е трудна работа, която се постига с много усилия. И е невъзможно да се научите да пеете, да свирите на музикален инструмент или да композирате музика за шест месеца. В крайна сметка основната цел на изкуството е да сее „добро, разумно и вечно“. Но не можете да научите това за кратък период от време. И всеки, който се опитва да ни убеди в обратното, просто не е достоен да бъде наречен истински майстор на сценичните изкуства.

Много руски и чуждестранни писатели се занимаваха с проблема за значението на сериозното образование на художниците. Сещам се за Гогол и неговия „Портрет“. Един от главните герои беше толкова нетърпелив да разбере същността на изкуството, че му посвети почти целия си живот. В края на живота си той написа истински шедьовър, въпреки че пътят му не се отличаваше с истинска слава. А известният художник Рафаел учи изкуство през целия си живот, дори когато стана известен. И сега не спираме да се възхищаваме на работата му!

Затова е необходимо да се подходи сериозно към образованието на художниците. Необходимо е да положите много усилия, за да станете истински слуга на изкуството и да зарадвате другите с вашите шедьоври. В противен случай нищо добро просто няма да се случи.

8. Морални ценности (според Крюков)

Правилно ли преценява човек способностите си? До какво може да доведе едно неразбрано, завишено чувство за самочувствие? Каква е истинската стойност на един човек?

Според автора всеки човек трябва да заеме място, което съответства на неговите възможности, в противен случай дейността му ще донесе само вреда. Крюков вярва, че човек трябва да може да отстоява своето „Аз“ по такъв начин, че да не предизвиква осъждане от другите. Като използва примера на гордия фараон, авторът насочва вниманието ни към факта, че всичко тайно винаги става ясно – истинската стойност на човека така или иначе рано или късно се разкрива.

Всеки човек търси своето място в живота. Начинът, по който Николка от романа на Булгаков „Бялата гвардия“ прави това - неговите действия, моралните ценности, които той спазва - всичко това е пример за пътя към желаната цел на благороден човек. „Нито един човек не трябва да нарушава честната си дума, защото ще бъде невъзможно да се живее в света“, вярваше Николка. Няма значение какво точно е постигнал този човек в живота, основното е, че той продължи напред, оставайки човек на честта.

Но, за съжаление, не всички хора отиват към целта си по праведния път. Пример за жизнен път, изграден единствено върху лъжи, жестокост и зверства, е пътят към властта на Лаврентий Берия. Този човек смяташе всички хора под себе си и се опитваше да ги омаловажава при всяка възможност. За Берия беше важно в живота да победи на всяка цена, с всякакви средства, на всяка цена, дори нечестно.

Ако искаме да постигнем нещо в живота и в същото време да не загубим уважението на хората около нас, трябва правилно да преценяваме способностите си, да бъдем честни и съвестни...

9. Изкуство (според Г. И. Успенски)

Какво влияние оказва истинското изкуство върху човека? Способно ли е да го преобрази морално? Над тези въпроси ни кара да се замислим авторът на текста.

Г.И. Успенски в този текст разсъждава върху ролята на изкуството. Той разказва как случайно влязъл в Лувъра и видял статуята на Венера Милоска. Той я гледа дълго, сякаш омагьосан, изпитвайки искрена радост в себе си. В този момент му се случи нещо необичайно. След тази среща Г. Успенски се промени много.

В историята на A.I. „Тапер“ на Куприн, главният герой Юра Азагаров, с брилянтната си игра на пиано, заинтересува А.Г. Рубинщайн. В края на тази история читателят разбира, че всичко в живота на Юра върви добре благодарение на любовта му към изкуството.

Едно от стихотворенията на Анна Ахматова „Самотата“ е посветено на темата за изкуството. Според поетесата любовта към красивото може да излекува човека, да го изведе от кръга на заобикалящите го интереси и страсти, депресията и унинието. И водят до прекрасен мъдър живот.

...Толкова камъни хвърлиха по мен, - Че нито един вече не е страшен, И капанът стана стройна кула, Висока, сред високите кули...

След като прочетох статията, разбрах колко голяма е ролята на изкуството да направим нашия свят по-добър и по-добър. В крайна сметка, както е казал великият Ф. Достоевски, „Красотата ще спаси света“.

10. Съдбата на книгата (книга или интернет?) (според С. Куриус)

Книга или интернет? Какво избира съвременното общество? Какво е предимството на библиотечната информация пред компютърната? Каква е съдбата на книгата? С. Курий разсъждава върху това в своята статия.

S. Curius в този текст поставя проблема за бъдещето на книгата. Този проблем, поставен от С. Кюри, е много актуален в съвременното общество. Телевизията, компютрите и интернет, разбира се, улесняват работата по много начини и имат своите предимства. Но само книгата може да събуди истински чувства у читателя.

Фактите, с които се сблъскваме всеки ден, говорят в полза на позицията на автора. Да си спомним как като дете майка ми четеше приказка за лека нощ. По това време започваме да се запознаваме с книгата. Благодарение на нея можем да се пренесем на непознати места, да се срещнем с невероятни герои и да постигнем страхотни подвизи. Какви чувства ни посетиха? Само светло, радостно, безгрижно. Само една книга може да направи това.

Човечеството е постигнало огромен успех в развитието си: компютър, телефон, робот, покорен атом... Но нещо странно: колкото по-силен става човек, толкова по-тревожно е очакването на бъдещето. Какво ще стане с нас? Къде отиваме? Нека си представим неопитен шофьор, който кара чисто новата си кола с бясна скорост. Колко приятно е да усетиш скоростта, колко приятно е да осъзнаеш, че мощен мотор е подчинен на всяко твое движение! Но изведнъж шофьорът осъзнава с ужас, че не може да спре колата си. Човечеството е като този млад шофьор, който се втурва в непозната далечина, без да знае какво дебне там, зад завоя.

Така в наше време компютърът прави живота на човека по-комфортен и удобен, но книгата винаги ще остане „безкористен и верен приятел“.

11. Могат ли компютърът и интернет да изместят книгите (по К. Журенков)

„Компютър“ и „Интернет“ са две понятия, които са се вкоренили здраво в живота ни, те са станали неразделна част от него, без която сега е почти невъзможно да си представим човешкото съществуване.

Авторът на изходния текст засяга именно проблема с изместването на книгата от компютъра и интернет. К. Журенков разглежда плюсовете и минусите на Интернет, отстоявайки неговата необходимост като справочно средство. За негово безспорно предимство авторът смята електронната поща, която активно възражда епистоларния жанр. Освен това Журенков е уверен, че интернет може да се използва за преподаване на импровизация и композиция, но нищо повече.

Авторът не без причина вярва, че книгата, независимо от всичко, ще продължи да съществува, тъй като има несъмнени предимства: първо, хартията е по-издръжлива, второ, не изисква източник на енергия, трето, вирусите няма да “ яде” и няма да бъде изтрита от невнимателен потребител; четвърто, книгата не може да замръзне на най-интересното място.

Продължавайки да разсъждавам върху повдигнатия въпрос, бих искал да дам и други аргументи в полза на книгите. В допълнение към обсъдената по-горе възможност за контакт с героите и автора на произведението през страниците, има още един аспект, който се застъпва за хартиените носители: като прелистваме страниците и ги разглеждаме, ние запечатваме в паметта си не само текстът, но и образите, които възникват във въображението ни във връзка с всеки нов лист. Мониторът не ви позволява ръчно да обърнете страницата и следователно осезаемите образи, толкова важни за запаметяването и разбирането на произведение на изкуството, изчезват.

Абсолютно невъзможно е да не споменем по-голямата умора на очите, причинена дори от най-модерния екран, който освен вреда за здравето, намалява и нивото на възприемане на информацията от компютъра и интернет.

В заключение бих искал да цитирам автора на оригиналния текст, който според мен използва едно наистина гениално сравнение, което едновременно изразява същността на истинския проблем и неговото решение: „Едно е музиката да бъде завършена и поправена. на касета или друг носител и съвсем друго нещо е да считаш джаза за импровизация, която не е поставена в граници.“

12. Книга (по Етоев)

Книга...Какво е тя за теб? Добър съветник или обикновена подвързана хартия? За някои това е светът. И дори живот.

Какво е значението на книгата в съдбата на човек? Как първите ви книги могат да повлияят на бъдещия ви житейски път? Етоев разсъждава върху тези наболели проблеми в своя текст.

В световната и руската литература има много примери, в които е отразен поставеният в текста проблем - „Златната роза” на Паустовски, „Детство” на Горки, „Джейн Еър” на Бронте, статии на Аракчеев, Астафиев, Генис.. , Тази серия може да продължи дълго време. Но си струва да се обърне специално внимание на едно от „Писмата за доброто и красивото“ на Лихачов: публицистът разказва как той и семейството му обичали да четат Лесков и Мамин-Сибиряк и че книгите на тези автори са повлияли на по-нататъшната му работа.

Освен това може да се каже, че една книга може да повлияе на хода на историята. Например Адолф Хитлер е израснал в религиозно, вярващо семейство, но след като прочита книгата „Както каза Заратустра” на Ницше, променя отношението си към света към нацизма и фашизма.

Така книгата е нашият учител, наставник, нашата пътеводна звезда, с която вървим през живота. Нашите принципи и вярвания зависят от това коя книга ще изберем за справочник. Ето защо той играе важна роля в живота ни.

13. За книгата (според D.N. Mamin-Sibiryak)

Книгата е „спътник“ в нашия живот. От детството си тя отговаря на най-важните въпроси: „Какво е „добро“ и какво е „лошо“? Д. Н. Мамин-Сибиряк повдига проблема за значението и необходимостта от книгите в живота на всеки човек.

Този проблем е безусловен, актуален и съществува. Мамин-Сибиряк доказва това, като ни казва как книгата е слънчев лъч в облачно небе, когато отговаря на най-трудните въпроси.

Д.Н. Мамин-Сибиряк е публицист и философ. Той с трепет казва, че „...всяка датска книга е нещо живо, защото събужда детската душа...” Авторът насочва вниманието на читателя към непознатите сили на книгата, които разтуптяват милиони детски сърца.

Трудно е да не се съглася с автора на текста. Книгата е посредник между хората, които знаят всичко, и тези, които искат да знаят нещо. Умните хора доверяват знанията си на хартия и пишат книги. Човек може да умре, но уменията му ще живеят вечно на страниците на книгите.

Например Евгений Базаров (главният герой на историята „Бащи и синове“) постоянно се обръщаше към чуждестранни учебници, за да стане майстор на занаята си, да стане опитен лекар. Нихилистът беше уверен, че ще подчертае полезна информация за себе си, от която се нуждае, за да постигне основната си цел.

Днес, уви, "подвързаната хартия" не е толкова актуална, колкото беше. Книгата беше един от методите за прекарване на свободното време. Сега той е заменен от компютър и интернет.

14. За книгата (според А. Адамович и Д. Гранин)

Книгата ни помага в трудни ситуации, учи ни да мислим правилно и да изразяваме мислите си и е средство за забавление и свободно време. Но дали сега е толкова актуално, колкото е било в миналото, както в онези прекрасни времена, когато четенето на книги се смяташе за най-желаното удоволствие?

В своя разказ авторите А. Адамович и Д. Гранин се опитват да предадат на читателите факта, че книгата във всички времена, дори и най-трудните и ужасни, е намерила своето оправдано приложение. Това е полезно за човек във всеки случай: било то свободно време, обучение, ежедневие. Това се потвърждава особено от факта, изложен от авторите, че в моменти на отчаяние и трудности хората са използвали книгата като източник на топлина, а в по-благоприятни времена са били много запалени по четенето. Тоест книгата винаги е била необходима.

Времето обаче минава. Всичко се променя с луда скорост. Старото се заменя с нещо ново, по-интересно и по-лесно за използване. Така книгата беше изместена от телевизията, а малко по-късно и от интернет. Мисля, че всеки ще се съгласи с мен, че когато се приберете у дома, е много по-лесно и удобно да включите телевизора и да се отпуснете правилно, вместо да натоварвате и без това умореното си зрение с четене. Това правим ние. Ние сме свикнали със средствата на „лукса“, цивилизацията и модерните технологии.

Бях много поразен от разказа, който наскоро прочетох от В. Некрасов „Посветено на Хемингуей“. А именно, порази ме онова момче Лешка, което дори по време на войната четеше почти винаги и навсякъде: „Всичко горе жужеше, стреляше, пукаше, а той седеше с кръстосани крака и четеше“. Книгата беше неговият най-добър приятел и затова той беше известен и уважаван. Хора като Лешка се наричат ​​начетени и са уважавани по всяко време. Възхищават се и до днес. И повечето от нас четат само етикети и вестникарски клюки.

Като начало винаги трябва да се позовавате на критериите за оценка на задачата, която анализираме. Изтеглете го и продължете да четете:

Изтеглете демо версия на единния държавен изпит по социални науки 201 7

Изолиране на проблема

И така, нека да разгледаме последните страници на документа, който сте изтеглили, и да разгледаме точки K1-K3, опитвайки се да извлечем от тях формулата за добро есе, което ще бъде оценено от експерти

Първо, трябва директно да разберете твърдението: идентифицирайте проблема, разкрийте значението му и подчертайте аспектите на проблема. Тук ще ви помогнат редица клишета, тъй като изпитът традиционно се изгражда върху шаблони и това помага при подготовката

Какви са проблемите на изпита? От моя опит мога да идентифицирам 6 основни „фланга“, върху които трябва да опитате своя афоризъм:

• Проблем по същество...
• Проблемът с несъответствието...
• Проблем с ролята...
• Проблем във връзката...
• Проблем във връзката...
• Проблемът за единството...

Какво означава да разкриеш смисъла? Като цяло казвам на моите студенти, че есето трябва да бъде преведено „от руски на руски“, всъщност от литературен език на научен, въз основа на блока, в който пишете работата си. Можете да завършите всичко с „причина за увеличаване на резултата“: разглеждане на проблема от различни ъгли. Това ще бъде структурата на първата част на есето.

Теоретичен аргумент

Сега преминаваме към втория критерий, който включва аргументация, основана на теория. Какво означава това и какви части трябва да включва вашето есе?
Естествено, това са термини. Следователно, ако сте кандидат, който се подготвя сам, ВИНАГИ изучавайте тази или онази тема в контекста на всякакви концепции от областта, която изучавате

Трябва също така ясно, ясно и последователно да формулирате своите твърдения и заключения от това, което сте посочили в тезата на вашето есе - това е много важен елемент, обърнете му внимание. Освен това е необходимо да цитирате различни принципи и подходи като примери, да докажете позицията си и да разкриете причините и последствията от събитията, обсъдени при формулирането на задачата

Фактическа аргументация

Като фактическо доказателство трябва да докажете теоретичния материал, разгледан по-горе, с помощта на репортажи в медиите, материали от образователни предмети (обикновено хуманитарни), факти от социалния опит и вашите собствени разсъждения. Най-интересното е, че трябва да предоставите 2 АРГУМЕНТА от фактическо естество, като и двата не могат да бъдат от съобщения в медиите, нито история, политически живот... Това е важно да разберете, в противен случай експертът ще намали резултата ви

Е, накрая вие правите качествен извод на базата на тезата, просто я записвате с други думи, с „сянка“ на пълнота. Това е всичко, което трябва да знаете от теорията как се пише 29-та задача по обществени науки

Реч на Т. Лискова - Характеристики на решаването на втората част на Единния държавен изпит-2017

Видео от изпълнението й е приложено по-долу.

Готови есета

Сега нека да разгледаме структурата. По-долу прилагам 4 от първите работи на моите студенти по политика. Предлагам ви да ги прегледате, да подчертаете съставните елементи, да намерите грешки, ако има такива, и да напишете за тях в коментарите

Първо есе

„Властта покварява, абсолютната власт покварява абсолютно“ (J. Acton)

В своето изказване американският историк и политик Дж. Актън поставя въпроса за влиянието на властта върху поведението на човека, който я притежава. Това твърдение може да се тълкува по следния начин: колкото повече власт се дава на човек, толкова по-често той започва да излиза извън границите на позволеното и да действа само в собствените си интереси. Този проблем не е загубил своята актуалност в продължение на много векове и историята познава много случаи, когато неограничената власт на владетел е довела една страна до гибел.

Разкриване на теоретичната част

И така, какво е сила и защо съществува? Властта е възможността и способността да се влияе върху поведението на хората, независимо от тяхното желание за това. Във всяка държава властта е насочена предимно към поддържане на реда и следене на спазването на законите, но често колкото по-безгранична става властта, толкова повече тя покварява човека и престава да бъде гарант за справедливост, поради което напълно подкрепям мнението на Дж. Актън.

Примери за разкриване на К3

Владетел, надарен с голяма власт, престава да се грижи за благосъстоянието на целия народ и се опитва още повече да укрепи позицията си. Да вземем например първия руски цар Иван IV Грозни: стремейки се към неограничено самодържавие, той въвежда в лагера опричнина, която се състои в масов терор, насилие и ликвидиране не само на недоволните боляри, но и на всяка опозиция. Така много невинни хора бяха екзекутирани по подозрение в държавна измяна, което в крайна сметка доведе страната до криза, унищожаването на градовете и смъртта на огромен брой хора.

Семейството ми също се изправи пред последствията от неограничената власт по време на управлението на И. В. Сталин. По време на лишаването от собственост семейството на баба ми беше репресирано, баща й беше изпратен в ГУЛАГ, а шест деца бяха принудени да живеят в казарма с подобни репресирани семейства. Политиката на Сталин беше насочена към изравняване на слоевете от населението, но броят на лишените от собственост по време на неговото управление значително надвишава броя на истинските кулаци, което е явно нарушение на човешките права и свободи.

Така можем да стигнем до извода, че неограничената власт развращава хората и носи не толкова полза, колкото разруха и спад в стандарта на живот на населението. В съвременното общество абсолютната власт вече не преобладава в повечето страни, което прави жителите им по-свободни и независими.

Второ есе

„Когато управлява тиранин, хората мълчат и законите не се прилагат“ (Саади)

Виждам смисъла на изявлението на Саади в това, че законността е основата за изграждане на демократична държава, докато тиранията се противопоставя на общественото благо и е насочена само към постигане на собствените си интереси. Това твърдение изразява два аспекта: участието на гражданите в живота на държавата при различни политически режими и отношението на правителството към общоприетите закони.

Разкриване на теоретичната част

Тиранията често е присъща на държави с неограничена власт на един владетел; в голямата си част това са държави с тоталитарни режими. Основната му разлика от демокрацията, политически режим, характеризиращ се с равенството на всички хора пред закона и властта, принадлежаща на народа, е концентрацията на цялата власт в ръцете на един владетел (партия) и контрола върху всички сфери на обществото. С неограничена власт владетелят може да тълкува законите в своя полза или дори да ги пренаписва, а хората нямат право да изразяват собствено мнение, което абсолютно не отговаря на принципа на законността. Човек не може да не се съгласи с мнението на Саади и историята знае много доказателства за това.

Примери за разкриване на К3

Пример за тирания е Италия по време на управлението на Б. Мусолини. Потъпквайки правата и свободите в страната, Мусолини установява тоталитарен режим и прилага политически репресии. Оглавявайки седем министерства и едновременно с това министър-председател, той премахва практически всички ограничения на властта си, като по този начин изгражда полицейска държава.

А. Солженицин говори за беззаконието на тоталитарния режим в разказа „Един ден от живота на Иван Денисович“. Творбата показва живота на бивш войник, който, както много други, попада в затвора след фронта. Солженицин описва положението на хората по време на управлението на И. В. Сталин, когато войниците, които успяха да избягат от немски плен, бяха обявени за врагове на народа и вместо да стигнат до роднините си, бяха принудени да работят в колония в продължение на десетилетия.

След като разгледахме тези примери, можем да стигнем до извода, че при управлението на тиранин правата на човека нямат тежест и хората нямат право открито да изразяват мнението си, тъй като постоянно се страхуват за живота си.

Трето есе

В изявлението си П. Сър изрази отношението си към проблема за характерните черти и характеристики на властта. Авторът твърди, че всички решения, които човек на власт някога ще трябва да вземе, трябва да бъдат внимателно обмислени и анализирани от всички страни. Тези думи могат да се разглеждат от две гледни точки: положителното и отрицателното влияние на властта върху обществото.

Разкриване на теоретичната част

Изявлението на П. Сър не губи своята актуалност и до днес, тъй като през цялото време необмислените действия водеха до лоши последици както за самите лидери, така и за тези, които са им подчинени. Ето защо напълно споделям гледната точка на автора по този проблем. За да потвърдим неговата релевантност, първо си струва да го разгледаме от теоретична гледна точка.

Струва си да започнем с най-простото нещо: какво е сила? Както знаем, властта е способността да се влияе върху действията и решенията на хората против техните желания. Обикновено това става както чрез убеждаване и пропаганда, така и чрез използване на насилие. Властта е неразделен атрибут на всяка организация и човешка група, защото без нея редът и организацията просто не могат да бъдат формирани. Основните източници на власт могат да бъдат идентифицирани като личното отношение на всеки подчинен към лидера и нивото на неговия авторитет, материално състояние, ниво на образование и сила.

Примери за разкриване на К3

За да потвърдим уместността на твърдението на П. Сир, можем да дадем пример от историята. Паричната реформа, извършена от цар Алексей Михайлович, която замени сребърните пари с медни, може да действа като необмислени действия. Поради недостига на монети, направени от последния материал в съкровищницата, сребърните монети събираха данъци, което скоро доведе до почти пълното обезценяване на медните монети. Реформата, която не предвиждаше такъв сценарий, не позволи да се коригира ситуацията, което доведе до Медния бунт от 1662 г. Резултатът от въстанието е изтеглянето на медните монети от обръщение. Този пример ясно илюстрира липсата на обмисленост и логика в действията на един политик, който трябваше да отмени трансформацията, която беше извършил, за да успокои ядосаните хора.

Като втори пример, този път на успешни и планирани трансформации, можем да посочим събития от най-новата история. Говорим за политиката на Руската федерация, провеждана от началото на нейното съществуване. Обмислените, системни реформи успяха да укрепят разпадналата се страна. Също така ефектът от тези трансформации беше укрепването на държавата и нейната позиция на международната икономическа и политическа арена. Този пример ни показва, че политика, която не включва внезапни и необмислени трансформации, а структурирани и последователни реформи, може да доведе до подобряване на ситуацията в държавата.

Обобщавайки, можем да кажем, че проблемът за характеристиките на властта и нейните характерни черти никога няма да престане да бъде един от най-важните въпроси, от чието решение зависи и ще продължи да зависи съдбата на държавите. Особено сега, в постиндустриалната епоха, която се характеризира с глобализация, неправилно проведените реформи могат да имат въздействие не върху отделните държави, а върху всички сили заедно.

Четвърто есе

"Държавата е нещо, без което е невъзможно да се постигне нито ред, нито справедливост, нито външна сигурност." (М. Дебре)

В изявлението си г-н Дебре изрази отношението си към основните функции на държавата и тяхното значение. Според автора държавният апарат играе решаваща роля в живота на обществото, контролирайки нормите и правилата на неговото поведение, регулирайки основните закони, а също така отговаряйки за защитата на границите на страната и поддържането на безопасността на нейното население . Този въпрос може да се разглежда от две страни: значението на ролята на държавата в живота на обществото и начините, по които първата влияе върху втората.

Думите на М. Дебре не губят своята актуалност и до днес, защото независимо от хронологичния период държавата винаги е играла ключова роля в живота на хората. Затова напълно споделям гледната точка на автора. За да потвърдим тези думи, първо си струва да ги разгледаме от теоретична гледна точка.

Разкриване на теоретичната част

Какво представлява самата държава? Както знаем от курса на политологията, държава може да се нарече всяка организация на политическа власт, която има механизъм за управление на обществото, който осигурява нормалното функциониране на последното. Функциите на държавата не се ограничават до една област от живота, а засягат тяхната цялост. В допълнение към вътрешните функции има и външни, най-важният от които е процесът на осигуряване на отбраната на територията на държавата и установяване на международно сътрудничество.

Примери за разкриване на К3

За да дадем първия пример, нека се обърнем към древната история. Държавите сред всички народи започнаха да се формират по подобни причини, но в този случай ще разгледаме този процес и неговите последици, използвайки примера на източнославянските племена. Една от основните предпоставки за формирането на староруската държава беше необходимостта от защита от външен враг - Хазарския каганат. Разпръснатите и воюващи племена не можеха да се справят сами с врага, но след формирането на държавата победата над номадите беше само въпрос на време. Това ясно ни илюстрира действието на една от най-важните функции на държавата – отбранителната.

Следният пример, илюстриращ влиянието на държавата върху обществото, може да бъде цитиран от Новата история. Както знаете, през 1861 г. Александър II провежда селска реформа, резултатът от която е премахването на крепостничеството. Това явление оказа голямо влияние върху живота на руския народ, тъй като по-голямата част от населението на Руската империя по това време не бяха нищо повече от крепостни селяни. Предоставяйки им свобода, държавата значително разширява правата и задълженията на освободените селяни. Последствието от премахването на крепостничеството беше формирането на нов социален слой, промяна в основите и обичаите, които се развиваха в продължение на няколко века. Този пример ни показва последиците от правителствената реформа, която засегна цялото население на страната.

Обобщавайки, можем да кажем, че важността на ролята на държавата и необходимостта от изпълняваните от нея функции са изпитани във времето. Без влияние, упражняване на каквото и да е влияние върху гражданите на страната, държавният апарат просто не може да съществува и промените, които прави, могат да се възприемат по различен начин от гражданите

Надявам се статията да ви е помогнала да се справите с един доста проблемен изпитен въпрос. Помогнете за разпространението на тази статия, като щракнете върху бутоните на социалните медии и се абонирате за актуализации на блогове, за да получавате незабавно нови статии в имейла си. Чао на всички

Искате ли да разберете всички теми от курса по социални науки? Запишете се за обучение в училището на Иван Некрасов със законова гаранция за полагане на изпита с 80+ точки!

Всъщност не всеки кандидат има литературни таланти и може напълно да демонстрира творческите си способности за ограничено време на правилното място - тук и сега! Вижте нашето примерно есе по социални науки.

Нека си припомним, че според Единния държавен изпит по социални науки, почти четири часа.Отнемаме поне 0,5 часа, за да работим върху окончателния вариант на Част 1, поне 1 час, за да работим върху проекта, и поне 1 час, за да работим върху Част 2. Какво остава? Само 1,5 часа за ТВОРЧЕСТВО. Следователно, след като сте получили оферта, трябва да работите точно и ясно, изпълнявайки КРИТЕРИИТЕ за проверка!

Само 1 час за творчество!
Познаването на модела и примерите от реалния живот е ключът към успеха!Пригответе се днес!

Тези, които познават различни подходи към есетата, печелят!

Критерий 1 (K1) – Значението на твърдението е разкрито.Експертът вижда вашето разбиране на мислите, изразени от автора. Ако този критерий не е изпълнен, вашето есе няма да бъде прегледано!

Критерий 2 (K2) – Избраната тема е разкрита въз основа на подходящи концепции, теоретични принципи и заключения. В есето си използвате

Критерий 3 (К3) – Качество на аргументиране на гледната точка.Имате гледна точка по проблема, повдигнат от автора, и го обосновете с помощта на примери от живота си, социални факти, медийна информация, знания от

Вече разгледахме един от шаблоните за писане на есе в. Днес ще ви представим още един. Колкото повече шаблони имате на склад, толкова по-големи са шансовете ви за успешно изпълнение на тази задача от Единния държавен изпит! Нека да разгледаме друг пример за есе по социални науки.

Ето проблемното твърдение, което се обсъжда днес:

Ако човек има "защо" да живее, той може да издържи на всяко "как" (Ф. Ницше)

Изпълняваме критериите веднага!

Критерий 1 (K1) – Разкрива се значението на твърдението:

Великият немски философ Фридрих Ницше в своето изказване изразява отношението си към ценността на човешкия живот. Той смята, че условията на живот са второстепенни, основното е преследването на целта.

Показваме нашата ИНТЕЛИГЕНТНОСТ. Това е един от тези мислители, чиито фрази най-често се представят за обсъждане (заедно с Чърчил, Аристотел, Волтер, Франклин, Пушкин). Мисля, че трябва да знаете малко информация за тази фигура.

Големият немски философ, композитор от 19 век, автор на произведенията „Тъй рече Заратустра“, „Човек, твърде човек“ и теорията за СУПЕРЧОВЕК.
Един от най-противоречивите мислители в историята.

В светлината на условията на живот на Ницше, влиянието му върху съвременната философска и политическа мисъл, както и историческите събития от 19 век, тази фраза ми се струва много уместна.

Ние демонстрираме нашето внимание към историята и интерес към цитата. След това преминаваме през познанието за личността на автора:

Ницше влезе в историята на философията като великият слепец. През целия си живот страда от постепенна загуба на зрение. Той завърши живота си в ужасни болки, напълно сляп. Това не му попречи да напише редица изключителни философски произведения, например „Така рече Заратустра“.

От курса по социални науки знаем, че човек е биосоциално същество с мислене и реч. Животът е форма на дейност на всяко същество, която при хората се проявява в дейност. Човешката дейност, за разлика от другите животни, е целенасочена, а не инстинктивна. Следователно, задавайки въпроса "защо" човек трябва да живее, той има предвид целта на живота си.

Разкриваме смисъла на цитата, като използваме исторически пример - условията на живот са ужасни (болка, слепота), но целта е постигната! Демонстрираме познаване на основните социални научни термини, необходими за разсъждение върху този цитат - (продължете към критерий 2).

Основната идея на произведенията на Ницше е идеята за "свръхчовека". Това е политически гигант, лидер, който предизвиква долните интереси на тълпата. Той поставя пред нея високи духовни идеали, подчинява я и я води. Мнозина виждат в произведенията на Ницше философско оправдание за формирането на тоталитарни идеологии и държавиХХ век, фашизъм.