Житие на митрополит Корнилий. Архиепископ на Свердловск и Ирбицк Корнилий (Соболев Гавриил Гавриилович)
Митрополит Корнилий(Константин Иванович Титов, роден на 1 август 1947 г.)
Предстоятел на Руската православна старообрядческа църква (от 2005 г.) с титлата - Митрополит на Москва и цяла Русия.
Бъдещият предстоятел на Руската православна църква, митрополит Московски и цяла Русия Корнилий, е роден в Орехово-Зуево, близо до Москва, в семейство на старообрядци с име в чест на равноапостолния Константин Велики ( имен ден 3 юни). Преди революцията Орехово-Зуево е един от градовете на Богородски окръг и се намира на територията на известния район на заселване на старообрядци, известен като Гуслици.
В града имаше няколко църкви и домашни параклиси, които принадлежаха на староверците. В една от тях са се молили предците на бъдещия митрополит. Къщата на Титов, на улица Володарского, в която е роден и израснал Константин, се намираше до къщите на известните староверци Морозови и Зимини. Семейство Титови бяха семейни приятели със семейство Зимини. От ранна детска възраст, баба, Мария Николаевна, заведе внука си в църквата „Рождество Богородично“, която се намираше на улица „Кузнецкая“. Този храм е бил известен като „черната молитвена стая“, тъй като духовенството му по едно време се е състояло от староверски монаси. За съжаление този молитвен дом е опожарен през 1973 г., когато градските власти започват реконструкцията на града. Въпреки това, дори и в тези тежки години, жителите на града продължават да пазят вярата на своите предци. В къщата на Титови винаги имаше икони и древни църковни книги, въпреки че по време на атеистичното преследване не беше безопасно да ги съхранявате.
След като завършва 8 клас на гимназията, поради финансови затруднения, Константин веднага си намира работа. Става чирак стругар в Леярно-механичния завод на Орехово-Зуевската памучна фабрика - предприятие, основано по едно време от известните староверски индустриалци Морозови. Бъдещият митрополит работи в Леярно-механичния завод 35 години, съчетавайки работа с обучение във вечерно училище, техникум и след това в Московския автомеханичен институт, който завършва през 1976 г. Трудовата дейност на Константин Титов продължава до 1997 г. През последните години работи като ръководител на отдела за контрол на качеството - отдела за технически контрол на завода. Обстоятелствата в живота на бъдещия владетел бяха такива, че докато се грижи за болната си майка (той беше единственият син), той не се ожени. И тогава, когато тя си отиде, той насочи всичките си стремежи към Христовата църква. Тук на практика неговите знания и произведения бяха полезни за възраждането на църквата Орехово-Зуевски на улица Кузнецка. Тук той се срещна с ректора отец, който и до днес се грижи за Ореховската общност почти 30 години. Запознанството с отец Леонтий помогна на Константин да поеме по пътя на църковната служба.
През 1991 г. Константин Иванович е избран за председател на църковния съвет на Орехово-Зуевската староверска общност на храма. През май 1997 г., напускайки светската работа, той дава обет за безбрачие и е ръкоположен за дякон. Хиротонията беше извършена от митрополит (Гусев) . На 7 март 2004 г. в Москва, в , митрополит (Четвергов) ръкоположи дякон Константин в сан свещеник. Мястото на неговото служение беше църквата "Рождество на Пресвета Богородица" в Орехово-Зуево, където той служи като втори свещеник.
На 21 октомври 2004 г. на Освещения събор свещеник Константин е избран за епископски кандидат на Казано-Вятския престол. 14 март 2005 г. о. Константин полага монашески обети и получава името Корнелий. На 7 май 2005 г. в Покровската катедрала митрополит Андриан съслужи с епископите на Новосибирск, ЕвменияКишиневски и ХерманДалечният Изток ръкоположи йеромонах Корнилий в сан епископ Казански и Вятски. На 21 юли, в деня на честването на явяването на Казанската икона на Божията Майка, беше извършен обредът на възнесението му на Казанския престол.
На 18 октомври 2005 г. Осветеният събор, който се събра в Москва за избор на нов предстоятел на Църквата на мястото на починалия митрополит Андриан, избра епископ Корнилий за митрополит на Москва и цяла Русия. Трябваше да се гласува три пъти. Други кандидати бяха архиепископът на Кострома и Ярославъл (Витушкин) и епископът на Донской и Кавказ. Едва на третия път 58-годишният епископ Корнилий получи повече от две трети от необходимите гласове за избор.
Епископът се позиционира като привърженик на продължаване на курса на своя предшественик митр Андриана(Четвъргова). Малко след избирането си за митрополит той заявява:
Усилията на митрополит Андриан, насочени към преодоляване на изолацията на староверците от съвременния духовен и културен живот на Русия, ще се опитам да продължа според силите си. В крайна сметка само така можем да предадем на нашия народ истината за истинската православна вяра, която не е претърпяла реформи.
През годините на ръководството на епископ Корнилий се затвърдиха положителните тенденции в живота на Църквата. Стана традиция редовно да се извършват архипастирски посещения във всички епархии на Църквата с извършване на архиерейски богослужения и въздигане на епископи, свещеници, дякони, четци и миряни в свещени санове. Така митрополитът ръкоположи епископ (Артемихин) за Далекоизточната епархия, епископ (Дубинов) за Казано-Вятската епархия и епископ за новосформираната Томска епархия. Григорий(Коробейников). През 2016 г. митрополитът ръкоположи епископ Саву(Чаловски) към новообразуваната Казахстанска епархия. През изминалите години, от хиротонията си в митрополитски сан, епископ Корнилий е издигнал в свещена степен над 50 свещеници, дякони, над сто четци и клирици.
Един от поразителните знаци на това време е значителният брой новоосветени църкви.
Така на 3 февруари 2007 г. митрополит Корнилий ръководи освещаването на новия , построена по проект и благословия на митрополит Андриан. Престолът на храма е осветен в името на образа на Божията майка " Радост за всички скърбящи».
На 4 май 2007 г. епископ Корнилий освети утвърдения престол и.
На 22 август 2008 г. митрополит Корнилий оглави празнична служба във Введенския храм на Николо-Улейминския манастир. След четенето на часовете беше извършен чинът по освещаване на храма, а след това бе отслужена Архиерейска литургия.
На 27 декември 2009 г., в Неделя на светиите, праотецът митрополит Корнилий го освети в село Афанасьево, Кировска област.
На 6 юни 2010 г., по време на посещението на митрополита на Москва и цяла Русия в Уралската епархия, се състоя освещаването на Болше-Сосновски район на Уралската епархия.
6 септември 2010 г. в с. Митрополит Корнилий освети Селиваниха, Орехово-Зуевски район, Московска област.
На 23 септември 2010 г. в град Уралск (Казахстан) под ръководството на митрополит Корнилий се откриха тържества, посветени на намирането на мощите на св. Арсений (Швецов), епископ Уралски и Оренбургски. В храма на Уралската старообрядческа общност беше отслужен молебен на св. Арсений с обряд на катедралното облачение и умиване на светите мощи. На 25 септември се извърши освещаването на храма. Възстановената църква, в която Свети Арсений е служил в началото на века, е осветена, както преди революцията.
На 8 юни 2011 г. беше извършен чинът по освещаване на храма в с. Безводни. Както и преди революцията, тронът му е осветен.
На 6 юни 2013 г., на празника на св. Симеон Стълпник, митрополит Московски и на цяла Рус Корнилий освети Воскресенския район на Московска област.
На 15 юни 2013 г. Преосвещеният митрополит освети Донската и Кавказката епархия (Волгоградска област).
На 4 август 2013 г. митрополит Корнилий освети параклиса и втория олтар на Казанската църква в името на св. Арсений от Уралското село Безводное, Нижегородска и Владимирска епархия.
На 29 септември 2013 г. в град Хмелницки (Украйна) се състоя освещаването на нов храм на Руската православна старообрядческа църква. Московският и на цяла Русия митрополит Корнилий и архиепископ Киевски и на цяла Украйна освети новопостроената сграда.
На 24 октомври 2014 г. беше осветена нова старообрядческа църква в село Егоровка, област Фалещи (Молдова).
На 11 май 2014 г. Московският и цяла Рус митрополит Корнилий освети престола и. Тази църква, която е осветена в името на Свети Николай, Чудотворец Миро-Ликийски, и пренасянето на честните му мощи, е построена в началото на 20 век и наскоро е прехвърлена на Руската православна старообрядческа църква.
На 5 юли 2015 г. митрополит Корнилий освети храм в областния център на Владимирска област. Новият храм е осветен в името на Въздвижението на Честния Кръст Христов.
На 13 декември 2015 г. епископът извърши водосвет в името на светите чудотворци и безмилостници Козма и Дамян.
Основното събитие на архипастирското посещение в Крим беше освещаването на някогашната Руска майка. Събитието се състоя на 27 май 2016 г.
На 28 юни 2016 г. в гр. Малая Вишера, Новгородска област, митрополит Корнилий освети нов.
По време на своите архипастирски пътувания митрополитът се среща с ръководители на републики, области, области и общини. На тези събрания се решават най-важните въпроси от живота на старообрядческата църква: предоставянето на земя за строеж на църкви, възстановяването на църковните архитектурни паметници, връщането на църковните сгради за ползване на Църквата, както и като различни социални и образователни проекти, които се осъществяват съвместно от държавата и староверските общности.
През последното десетилетие митрополитът обърна много внимание на въпроса за възраждането на духовния и архитектурен ансамбъл " Рогожская слобода" Със съдействието и финансовата помощ на московските власти тук бяха извършени мащабни строително-реставрационни работи в Покровски и църкви, Домът на духовенството и камбанарията на Успение на Пресвета Богородица. На 1 февруари 2015 г. в духовния център на Руската православна старообрядческа църква на Рогожски се състоя важно събитие: освещаването в Москва. Храмът е осветен в името на Възкресение Христово. Така му е върнато първоначалното му историческо име. Трябва да се отбележи, че това е единственият храм в староверството, осветен в името на това най-велико събитие в историята на човечеството, а връщането на храма на историческото му име е инициатива на самия митрополит Корнилий.
През годините на ръководството на митрополит Корнилий Московското старообрядческо духовно училище подготви единадесет випуска. Момчета и момичета, завършили MSDU, сега работят в църквата и църковно-обществените области.
Под председателството на митрополит Корнилий ежегодно се свикват Освещените събори и събори на митрополията, на които се обсъждат и вземат решения по най-важните въпроси от църковния живот.
През годините на първенството на митрополит Корнилий издателската дейност се развива активно. През годините са издадени 50 броя на списание „ Вестник на митрополията" В допълнение към самия „Вестник” многократно са издавани приложения към него под формата на брошури, посветени на специални църковни и социални събития, като например пътуването на делегацията на Московската митрополия в Пустозерск, посещението на митр. Корнилий до Агафия Ликова, честването в Рогожски на 200-годишнината от победата в Отечествената война от 1812 г. и др. Музеят, архивът и библиотечният отдел на митрополията, създадени по време на първенството на митрополит Корнилий, развиват широка научна и издателска дейност. Много томове произведения на такива известни староверски автори като архиеп Джон(Картушин), еп. Аресени(Швецов), епископ. Майкъл(Семьонов). Една от добрите традиции, създадени по време на първенството на митрополит Корнилий, беше церемонията по награждаване на автори, издатели и журналисти за техния принос в журналистическата, творческата, информационната и образователната дейност, посветена на темата за старообрядството. През годините са наградени около 100 учени, писатели и кинодейци.
През последните години на първенството на митрополит Корнилий отношенията с Белокриницката митрополия се развиват в дух на братско разбирателство и доверие. Доказателство за това е посещението на делегации на Белокриницката митрополия на празника на Св. жени-мироносици в Москва, многократни срещи на митрополитите в Белая Криница и посещението на митрополита в Казан през 2013 г. за участие в тържествата, посветени на Казанския образ на Пресвета Богородица.
Епископ Корнилий активно подкрепя междустароверческото сътрудничество, застъпва се за добросъседски отношения и взаимодействие с други старообрядчески споразумения. Така на 23-24 юни 2016 г. се проведе международен “ Староверци, държава и общество в съвременния свят" На събитията на конференцията присъстваха официални делегации на основните старообрядчески общности - Руската православна старообрядческа църква, Руската староправославна църква и Староправославната померанска църква, представители на старообрядческите обществени движения и медиите.
В президиума на конференцията участваха предстоятелите на Руската православна старообрядческа църква, митрополит Московски и на цяла Русия Корнилий и на Руската староправославна църква, патриарх на Москва и на цяла Русия. Староправославната Померанска църква беше представена от председателя на Централния съвет на DOC на Латвия о. Алексей Николаевич Жилко.
Митрополит Корнилий и държавата
Отношенията между Руската православна старообрядческа църква и държавата се развиват динамично. Митрополит Корнилий е Член на Съвета за взаимодействие с религиозните сдружения към президента на Руската федерация. На 22 февруари 2013 г. в Екатерининската зала на Кремъл президентът на Руската федерация Владимир Владимирович Путинудостои Московския и цяла Рус митрополит Корнилий с държавна награда - Орден на приятелството. Тази висока държавна награда се връчва на граждани на Руската федерация, както и на граждани на чужди държави, за специални заслуги за укрепване на мира, приятелството, сътрудничеството и взаимното разбирателство между народите; ползотворни дейности за сближаване и взаимно обогатяване на културите на нациите и народностите; активна работа за запазване, обогатяване и популяризиране на културно-историческото наследство на Русия.
На 26 февруари 2013 г. в резиденцията си в Ново-Огарьово президентът на Руската федерация Владимир Владимирович Путин се срещна с Московския и на цяла Рус митрополит Корнилий. В началото на разговора епископ Корнилий благодари на президента на Русия за възможността да се срещне лично и обърна внимание на нейното значение и историческа уникалност за целия старообрядчески свят. По време на срещата митрополит Корнилий представи в.в. Путин с настоящата ситуация на Руската православна църква и отбеляза с благодарност, че старообрядческата църква днес има възможност за свободно развитие, а държавата оказва подкрепа по много въпроси.
На 16 март 2017 г. се състоя официална среща между митрополит Корнилий и президента на Руската федерация Владимир Путин. В приветственото си слово митрополит Корнилий изрази благодарност към президента на Руската федерация за вниманието към нуждите на Църквата и съдействието за провеждането на международна конференция в Москва през 2016 г., на която се срещнаха представители на старообрядците от цял свят за първи път.
По време на срещата Владимир Путин и митрополит Корнилий обсъдиха въпроси за предстоящото честване на 400-годишнината от рождението на свещеномъченик протойерей Аввакум и реконструкцията на архитектурни паметници в основните центрове на празника - на Рогожското и Преображенското гробища в Москва . Също така в рамките на националната политика бяха поставени проблемите на взаимодействието със сънародниците в чужбина. Освен това въпросът за връщането на старообрядческата сграда на Руската православна старообрядческа църква беше предмет на двустранно обсъждане.
31 май 2017 г., в навечерието на 70-годишнината на епископа, духовният център на Руската православна старообрядческа църква, Рогожска слобода, Владимир Владимирович Путин. Целта на това посещение е да се запознаете със старообрядческия духовен център на Руската православна църква, да разгледате неговите храмове и територия. По време на срещата държавният глава посети изложбата „ Сила на духа и вярност към традицията“, който говори за приноса на старообрядците за опазване на културното наследство. Експозицията представя уникални паметници XVI-XX век, съхранявани в митрополитската старообрядческа църква и катедралата Покров.
От няколко години митрополит Корнилий постепенно изгражда отношенията си с държавните органи. На различни нива, с малки стъпки, митрополитът утвърждава своя авторитет в обществото и съответно авторитета на цялото староверство. Това е особено важно, тъй като преди митрополит Корнилий имаше известен период в Руската православна църква, когато отношенията с властта и обществото не бяха приоритет за староверците. Въпреки това служението на митрополит Корнилий съвпадна с готовността на староверците да изградят нови отношения с държавата и да се изявят в обществото по нов начин. Освен това митрополит Корнилий се оказа единственият представител на староверците, който успя да общува с властите.
Митрополит Корнилий ревностно изпълнява своя архипастирски дълг и редовно извършва архиерейски служби в Покровската катедрала в Москва. Той често посещава общности на Московската епархия, а също така често посещава всички епархии на Руската православна старообрядческа църква. Той е внимателен към проблемите на църковния живот, отговорно подготвя и ръкополага кандидати за свещени степени, ръководи освещаването на много построени храмове. Самият той като талантлив проповедник, архипастирът целенасочено развива и подпомага проповедническата, образователната и издателската дейност и духовното образование в Църквата. Епископът е много загрижен резултатът от тези работи да бъде насочен както вътре в Църквата, за възраждане на духовния живот на християните, така и навън, в света, за да се проповядват на цялото човечество истините на дадената от Бога права вяра.
По време на първенството на епископ Корнилий съборността пролича особено ясно в Църквата. Това се изразява не само във факта, че редовно провежданите Осветени събори са се превърнали в истински ръководен орган на Църквата, но и във факта, че Църквата открито и свободно обсъжда въпроси от своя вътрешен живот и всеки неин член е получил правото на съборно гласуване. Владика Корнилий е известен със своята откритост и отзивчивост. С колегите си архиереи се отнася почтително и смирено, а към подчинените му клирици – свещеници, дякони и четци – има бащинско отношение. Готов за общуване с всеки християнин, внимателен към хора от различни рангове и длъжности, националности и религии. Владика е образован и начетен, отворен към всичко ново. Въпреки огромните морални и физически натоварвания, епископ Корнилий води скромен и строг монашески живот, е енергичен и жизнерадостен, непретенциозен в ежедневието.
Корнелий
Епископ Волгодонски и Салски
(Синяев Владимир Александрович)
Страна:Русия
Биография:Роден на 22 декември 1976 г. в Куйбишев (Самара), той е отгледан във вярващо православно семейство. От тригодишна възраст посещава Петропавловската църква, на 14-годишна възраст става иподякон при архиепископ Евсевий (сега митрополит Псковски и Великолукски) в Покровската катедрала на Куйбишев. Скоро той започнал да изпълнява и послушанията на олтарника и килийника на епископ Евсевий. Той продължил да изпълнява тези послушания до края на гимназията.
С благословението на Самарския и Сизрански архиепископ Сергий на 3 юли 1993 г. в Псково-Печерския Свято-Успенски манастир архиепископ Евсевий го пострига в малка схима с името Корнилий. След това остава още една година олтарник и иподякон на Самарския архиепископ Сергий.
На 6 юни 1994 г. е ръкоположен за йеродякон в храма "Св. Йоан Кръстител" в Самара.
На 31 юли 1995 г. в Покровската катедрала е ръкоположен за йеромонах и е назначен за настоятел на църквата „Архангел Михаил“ в село Ореховка, Алексеевски район, Самарска област.
През 1997 г. той е преместен в клира на църквата в името на светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и майка им София в Самара и получава послушание да построи първия по това време православен храм в работните квартали на Безимянка. На 22 юни 1999 г. е назначен за ректор на строящия се храм в името на Свети равноапостолен княз Владимир в Самара.
През 2000 г. е възведен в сан игумен.
През 2003 г., с благословението на председателя на DECR, Смоленския и Калининградски митрополит Кирил (сега Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия), той е назначен за временен член на Руската църковна мисия в Йерусалим.
От 1 юни 2007 г. той служи като декан на Самарския град Волга окръг на Самарската епархия, ръководи изграждането на няколко църкви на декана и завърши строителството на втора църква на територията на своята енория.
На 15 септември 2009 г. е назначен за настоятел на енорията в името на светите първовърховни апостоли Петър и Павел в Самара.
На 3 март 2010 г. е назначен за благочинник на Самарския град Централен район на Самарска епархия.
Завършва Самарската духовна семинария и Киевската духовна академия. През 2009 г. завършва Самарската хуманитарна академия.
С решение на Светия Синод от 27 юли 2011 г. (сп. 70) е избран за епископ Волгодонски и Салски.
На 9 септември 2011 г. в Тронната зала на Патриаршеските квартири на катедралния храм Христос Спасител Негово Светейшество Патриарх Кирил оглави церемонията по въззванието на архимандрит Корнилий (Синяев) за Волгодонски епископ.
На 11 септември 2011 г., на празника Отсичане главата на Йоан Кръстител, на Божествената литургия в Троицката катедрала в Щелково Негово Светейшество патриарх Кирил оглави хиротонията на архимандрит Корнилий (Синяев) за епископ Волгодонски и Салски.
образование:
Самарска духовна семинария.
Киевска духовна академия.
2009 г. - Самарска хуманитарна академия.
Глава на Волгодонската епархия (управляващ епископ)
Според сайта на Волгодонската епархия
Дата на раждане: 22 декември 1976 г Страна:Русия Биография:Роден на 22 декември 1976 г. в Куйбишев (Самара), той е отгледан във вярващо православно семейство. От тригодишна възраст посещава църквата Петър и Павел, на 14-годишна възраст става иподякон в Покровската катедрала на Куйбишев (сега митрополит на Псков и Великолукски). Скоро той започнал да изпълнява и послушанията на олтарника и килийника на епископ Евсевий. Той продължил да изпълнява тези послушания до края на гимназията.
От 1 юни 2007 г. той служи като декан на Волжския окръг на град Самара, ръководи изграждането на няколко църкви на декана и завърши изграждането на втора църква на територията на своята енория.
На 15 септември 2009 г. е назначен за настоятел на енорията в името на светите първовърховни апостоли Петър и Павел в Самара.
На 3 март 2010 г. е назначен за благочинник на Самарския град Централен район на Самарска епархия.
Завършва Самарската духовна семинария и. През 2009 г. завършва Самарската хуманитарна академия.
9 септември 2011 г. в Тронната зала на Патриаршеските апартаменти на катедралата Христос Спасител в Москва, 11 септември на Божествената литургия в Троицката катедрала в Щелково като Волгодонски и Салски епископ. Богослуженията бяха водени от Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Кирил.
образование:Самарска духовна семинария.
Киевска духовна академия.
2009 г. - Самарска хуманитарна академия.
Епархия:Волгодонска епархия (управляващ епископ)Корнилий (Соболев), епископ Вязниковски
Епископ Корнилий (в света - Гавриил Гавриилович Соболев) е роден през ноември 1880 г. близо до Виборг (според други източници - в самия град Виборг, който тогава е бил част от Великото херцогство Финландия).Получава образованието си в Петербургската семинария, която завършва през 1900 г., и Петербургската духовна академия.
На 28 септември 1902 г., когато все още учи в третата година на академията, Г. Г. Соболев приема монашески обети с името Корнилий. Пострижението в мантията бе извършено от ректора на академията Ямбургски епископ, викарий на Санкт-Петербургската епархия Сергий (Страгородски). Заедно със Соболев монашество приема неговият състудент Киприан (Шнитников). Обръщайки се към новопостриганите монаси, Негово Преосвещенство Сергий изрече пророчески думи: „Имайте послушание във всичко. Разбира се, вие направихте тази неотменима стъпка не без болка, не без трудности. Трябваше да оставиш много след себе си, да се откажеш от много завинаги. Вие също страдахте от болезнен въпрос, отправен към вас отвсякъде: „Защо предприемате тази стъпка, защо не сте доволни от обикновения живот на света, в който можете също да се спасите?“ За какво? Но защо Петър трябваше да се хвърли в езерото, когато видя своя Господ да стои на брега? Защо християнските мъченици поискаха доброволно да бъдат изгорени на клада, когато можеха да се спасят и без това, когато и без това Господ може би щеше да ги чуе и да им даде Царството Небесно? В края на краищата, за да „влезете във вечния живот“ според словото на Самия Господ, е необходимо само да „пазите заповедите“, най-обикновените и задължителни за всички. Но дали любовта някога пита, пресмята ли някога колко трябва да се пожертва за любимия обект? Наистина ли е въпрос на любов да измерваш величината на нечие постижение, сякаш се страхуваш да предадеш твърде много? Затова любовта си е любов, защото не щади себе си, че винаги е готова на всичко, готова е да направи жертва дори когато тази жертва не се изисква от нея. Същата любов към Христос, проблясваща пред духовния ви взор, ви носеше със себе си и всичко доведе до решимостта да напуснете света на похотта, служейки на вашите страсти, да оставите живота според вашите планове и желания и да се предадете на Христос като чиста, приятна жертва...
Решителната стъпка е направена. Миналото вече го няма. Сега за вас започва нов живот. Може би се явява на вашето въображение в специална светлина, под формата на славно поле, пълно с безпрецедентни, специални подвизи. Може би на някой от вас му се представя тиха аскетична килия някъде в запустял манастир, където освен Бог и природата, създадена от Бога, която показва на всеки истински подвижник Божието величие и красота, няма нищо, където той сам в тишина и мълчание може да говори с Бог, да се моли ден и нощ. Друг, може би, се предлага мисионерското поле, където той, оставяйки всичко: родината си, езика си, отива в непознати страни, носейки светлината на Христос на езичниците. Но, мои млади братя, монашеският живот би бил твърде прост и би било лесно да се спасиш, ако за това трябваше само да бъдеш някакъв герой, тоест да замислиш някакъв подвиг и да го извършиш веднъж завинаги , ставайки известен и тук, и там. Не истинският воин, който може да покаже саможертва само в момент на особен приповдигнат дух. Животът не се създава от моментно решение и не се състои в едно също толкова прибързано изпълнение на това решение. Животът, истинският живот, се състои от постепенна упорита работа и незабелязано правене.
По същото време монах Корнилий е ръкоположен за йеродякон, а през 1903 г. – за йеромонах.
След като завършва духовната академия през 1904 г., йеромонах Корнилий е назначен на 28 юли същата година за член на Урмийската духовна мисия в Северна Персия - в град Урмия, столицата на Западен Азербайджан, близо до едноименното езеро Урмия. . Историята на мисията започва през 1898 г., когато девет хиляди сирийски халдейци подават молба за обединение с Руската православна църква. През 1901 г. е построена първата православна църква в Северна Персия, а от 1905 г. мисията започва да издава списание „Православна Урмия” на руски и сирийски език.
Ръководител на мисията от 1904 г. е архимандрит Сергий (Лавров), кандидат в Петербургската духовна академия, при който служи йеромонах Корнилий. Персия по това време е политически и финансово зависима от Руската империя. В нейните градове, включително в столицата, са разположени руски казашки части, а персийските шахове са длъжници на Руската счетоводна и заемна банка. Десетки хиляди персийци, жители на граничните територии, включително Западен Азербайджан, отидоха да работят в Закавказието и Транскаспийския регион на Руската империя. Затова Руската православна църква се стреми да въздейства възможно най-ефективно върху населението на тази провинция. Когато о. Корнелий служи в Урмия; революционните настроения бяха силни в Персия. В средата на декември 1905 г. започва Персийската революция. Антишахското движение е повлияно от революцията в Русия. Цялата 1906 г. преминава в демонстрации и сблъсъци между протестиращи и правителствени войници. Един от центровете на революцията беше Тебриз, разположен в непосредствена близост до Урмия и южните граници на Руската империя. През 1907 г. с активното участие на руските и британските войски революцията в Персия е потушена и страната фактически е разделена на руска и британска зона на влияние. Така службата на йеромонах Корнилий пада върху бурни и опасни години, въпреки че Урмия е относително спокойна.
На 14 август 1907 г. е назначен за учител, но на 21 август същата година е преместен на същата длъжност в духовното училище „Александър Невски“ в Петербург. Там през 1908 г. е награден с орден „Света Анна“ III ст. На 20 август 1909 г. е назначен за учител в Петербургската духовна семинария, а на 25 януари 1910 г. е назначен за инспектор там.
1 септември 1911 г. о. Корнилий е назначен за ректор на Тулската духовна семинария с издигане в ранг на архим.
На 17 (30) септември 1917 г. архимандрит Корнилий е хиротонисан в Тула в епископКаширски, викарий на Тулската епархия. На 2 февруари 1918 г. в Тула се провежда религиозно шествие, неразрешено от властите. Шествието с икони и знамена, което се движеше от Кремъл, беше посрещнато от картечен огън от Червената армия. Десетки вярващи са ранени, а 13 души са убити. Сред ранените е Каширският епископ Корнилий (Соболев). Запис за това събитие е оставил в своя „Дневник” професорът на Московската духовна академия А.Д. Беляев: „На Сретение в Тула имаше религиозно шествие, което болшевиките не искаха и настояваха да се отмени, но Думата и цялото население поискаха... Болшевиките стреляха по вървящата тълпа от поклонници с картечници, имаше убити и ранени. Викарийният епископ Корнилий беше улучен от 2 куршума в краката, точно през. И след шествието Тулският епископ Ювеналий беше облечен от поклонниците в катедралата в кожух от овча кожа и той беше придружен до дома пеша за безопасност.
От 22 януари 1920 г. епископ Корнилий е Новосилски епископ, викарий на Тулска епархия.
Вязниковски епископ 1921–1926
През 1921 г. Негово Светлост Корнилий е преместен във Вязниковския престол. Епископ Корнилий обаче не управлява дълго. Още на 27 март 1921 г. той е арестуван във Вязники, но след това е освободен под подписка. Епископът е обвинен в антисъветска агитация. С решение на колегията на Владгубчек от 7 юни 1921 г. „... въпреки че вината на Корнилий не беше законно доказана, той беше помолен да замине за Московската епархия в рамките на 2 седмици“.
Отец Корнилий (Соболев)
През януари 1922 г. на Негово Светлост Корнилий е разрешено да се върне във Вязники.
Епископ Корнилий е арестуван отново на 1 декември 1922 г. Този път той беше обвинен в „... подбуждане на масите на религиозна основа“. Интересна случка от Вязниковския период на епископ Корнилий по-късно припомня в едно от писмата си свети Атанасий (Сахаров). Този епизод се случи през лятото на 1922 г., когато имаше нашествие на различни насекоми - вредители на селскостопанските култури. За да спре това бедствие, епископ Корнилий, по молба на селяните, прочете в полето „Заповедта, която се явява в полето... ако се случи да бъдете наранени от влечуги...“, което донесе желаните плодове . Ковровският епископ пише: „Покойният преосвещенство Корнилий, архиепископ на Свердловск (Соболев) ми разказа, че когато веднъж, когато той беше Вязниковски, той обикаляше участъка си, той самият видя в полето, на което беше споменатата церемония извършено предния ден, цели купища мъртви вредители, именно тези, които бяха прокълнати с призоваването на мъчениците Трифон, Евстатий и Юлиан. Тази история очевидно също стана една от причините за последвалия арест на епископа през същата година. С решение на комисията за административно изселване на НКВД от 30 март 1923 г. епископ Корнилий е осъден на депортация за срок от три години под обществения надзор на Държавния департамент на ОГПУ в Наримския район на Енисейска губерния.
След освобождаването си той през януари 1926 г. е временно управляващ Владимирската епархия
.
На 16 юли 1926 г. Негово Светлост Корнилий е арестуван във Владимир без обвинение, а на 18 август е освободен под подписка да не напуска Москва.
През август 1926 г. е решен архиепископСвердловски и Ирбитски. През есента на 1926 г. между епископите започва да се обсъжда необходимостта от тайно избиране на патриарх, който да сложи край на църковните вълнения. Инициативата за тайния избор е на епископ Павлин (Крошечкин) и архиепископ Корнилий (Соболев). Кандидатът за патриарх беше първият от епископите, назначени за Местосветител според „Завета“ на св. Тихон, казанският митрополит Кирил, чийто срок на изгнание към този момент изтичаше. В условията на постоянно преследване на Руската православна църква свикването на Поместен събор беше невъзможно. Затова всеки архиерей беше посетен лично и бяха събрани подписите му за кандидатите. Епископ Корнилий е един от първите, които подписват акта за избиране на Казанския митрополит Кирил (Смирнов) за патриарх. До ноември 1926 г. са събрани само 72 подписа за избирането на митрополит Кирил за Всеруски патриарх. ГПУ следи хода на изборите от самото начало. Скоро почти всички епископи, подписали бюлетините, бяха арестувани. 40 архипастири, включително архиепископ Корнилий, са изпратени в затвори, лагери и заточения. Митрополит Кирил, кандидат за патриарх, който е на заточение, отново е арестуван и хвърлен в затвора.
Затворник Гавриил Гавриилович Соболев
Тогава Ленинградският митрополит Йосиф (Петрових) пое управлението на Руската православна църква. Владика Йосиф не изключи скорошния му арест. На 25 ноември 1926 г. той изготвя завещателна заповед за наследяването на висшата църковна власт, в която посочва своите приемници - Корнилий (Соболев), архиепископ Свердловски и Ирбитски, Тадей (Успенски), архиепископ Астрахански и Серафим ( Самоилович), архиепископ на Углич. На 17 декември 1926 г. архиепископ Корнилий, заедно с група епископи, е арестуван и затворен в Бутирския затвор в Москва. Заедно с него по същото дело са Страгородският митрополит Сергий (от 10 август 1917 г. до 16 юни 1922 г. носи титлата Владимир и Шуйски), Ковровският епископ Афанасий (Сахаров), викарият на Нижни Новгород Григорий (Козлов) и Викарий на Курск Павлин (Крошечкин). Негово Високопреосвещенство Корнилий е обвинен в принадлежност към антисъветска група епископи. На 29 април 1927 г. на специално заседание на Колегията на ОГПУ по чл. 58–6 от Наказателния кодекс на RSFSR „Соболев Г. Г.“ е осъден на три години концентрационни лагери и изпратен в Соловецкия лагер със специално предназначение. Епископ Корнилий прекарва следващия месец на сцената заедно със своите „колеги бизнесмени” – епископ Афанасий (Сахаров) и епископ Григорий (Козлов). Те пристигнаха в Соловки през транзитния затвор в Ленинград. От това време е известно писмо на архиепископ Корнилий до заместник-патриаршеския местоблюстител Нижегородски митрополит Сергий (Страгородски) относно текущите събития в църковния живот, написано на 7 май 1928 г. На 23 ноември 1929 г. специално заседание на колегиума на ОГПУ преразгледа делото и епископ Корнилий беше заточен в Сибир за срок от три години. Така той първо е затворен в Соловки, а след това в селище в Казанска област. Епископ Корнилий ръководи катедрата до 1933 г. През цялото това време той управлява епархията до голяма степен номинално. Почти от 1923 г. Негово Високопреосвещенство Корнилий не е напускал затвора или концентрационните лагери.
Епископ Корнилий почина на 16 април (според архивите на Владимирската ФСБ - 17 април) 1933 г. Според слуховете той бил убит от татарин, който му доставял риба. Пренощувайки, той намушка архиепископа до смърт през нощта с цел грабеж. След това епископът прекарал 13 дни в тежки мъки и починал на първия ден от Св. Великден.
На 15 април 1993 г. прокуратурата на Владимирска област реабилитира епископ Корнилий поради липса на състав на престъпление по делото му.
Навърши 90 години. Датата е впечатляваща: епископ Корнилий, най-възрастният от митрополитите на Руската православна църква, не е пенсиониран, а продължава да управлява поверената му Църква, поддържайки мира и хармонията в нея, въпреки сериозните предизвикателства отвън. Целият живот на митрополита е посветен на служение на Христос и Неговата Църква. По този път винаги има трудности и проблеми - Владика Корнилий се запозна с тях от детството си.
Наскоро режисьорът от Талин Олег Беседин засне филма „Пътят към Бога“, който разказва за живота на митрополит Корнилий. Разговаряме с Олег Александрович както за филма, така и в по-голямата си част за главния му герой.
90 годишна младеж
– Олег, с какво точно епископ Корнилий привлече толкова вниманието ви, въобще светски режисьор?
– Е, „светското“ не е непременно „съветско“ или „атеистично“. Започнах да снимам този филм преди три години. Първоначално искахме да разкажем историята на митрополит Корнилий, просто като запишем неговото интервю. Записахме много: оказаха се повече от 20 часа интервюта с епископа. Говорейки за живота си, митрополитът говори за историята на православието в балтийските страни, за всички епископи, с които се е познавал, служил е с тях, за предвоенния и военния живот в Естония, за съветския период, за гоненията, които случило се по времето на Хрушчов, за затворничеството му в лагера, за това как е стигнал там от Вологда, за преследването на християните, за малтретирането им, за възраждането на църковния живот и много други.
И когато епископ Корнилий навърши 90 години, решихме, че ще бъде напълно справедливо да направим пълноценен филм за най-стария митрополит в Руската православна църква, който оглавява Естонската църква. Владика Корнилий е човек с удивителна съдба, човек, който цял живот е бил с Бога. От ранна детска възраст той е възпитан в православието - родителите му обърнаха това, може би, основното си внимание. Епископ Корнилий има прекрасно чувство за хумор: когато говориш с него, разбираш, че той не е загубил нищо от младостта си през деветдесетте си години. Получава се интересно: човек е на 90 години, но е млад. Въпреки че е още млад по особен начин: думите му са удачни и тежки, той е преживял толкова много, че не може да бъде другояче.
"Нормални християнски чудеса"
– Владика Корнили разказвал ли ви е за детството си в Естония?
- Да, разбира се. Като момче Вячеслав Якобс (светското име на епископа) с баща си Михаил Ридигер, бащата на бъдещето, отиде в концентрационните лагери, разположени в Естония, и помогна на нашите военнопленници. Отец Михаил Ридигер изповядва, причастява руски войници и им помага всячески. Изобщо може да се направи отделен филм за това как православни свещеници в Естония са спасявали пленени руски войници.
Има много такива случаи – бих ги нарекъл „нормални чудеса, естествени за християнството” – в живота на епископ Корнилий.
Имаше църква на гробището Александър Невски, един ден през 1944 г. там имаше служба и отец Вячеслав, бъдещият митрополит, също беше там. Изведнъж му казаха, че спешно трябва да отиде при такъв и такъв човек - изглежда трябваше да изповяда болен енориаш. Отец Вячеслав бързо се приготви и отиде при болния, а няколко минути по-късно Талин беше бомбардиран, при което гробищната църква беше разрушена и всички хора там загинаха. Но там имаше само 14 свещеници... Тогава върху пепелта на църквата беше намерена икона на светия благороден княз Александър Невски, абсолютно невредима - отец Вячеслав я запази, сега се намира в талинската Казанска църква. Има много такива случаи – бих ги нарекъл „нормални чудеса, естествени за християнството“ – в живота на епископ Корнилий и те свидетелстват според мен за благото Божие Провидение – не само в живота на епископа, но и в Естонската църква, която сега оглавява.
„Те имат православието в кръвта си“
– От 1951 до 1957 г. отец Вячеслав Якобс служи във Вологодската епархия. Службата в северните руски граници завърши с ново изпитание за него - лишаване от свобода. Говори ли се и за това във филма?
„Съдбата на Владика беше такава, че той служи тук в , след това през 50-те години на миналия век се премести да служи във Вологда - може би някои от най-ярките му и мили спомени са свързани с този град. Той говори много за това какви прекрасни хора са живели там, той нарече православието органично за северния руски народ. Той също така разказа как трябваше да ходи из селата и селата на Вологодска област, да извършва служби, понякога тайно да кръщава, за тяхното гостоприемство и ревност в християнството.
Съдбата беше доста жестока към него: той беше затворен заради вярата си. Нещо повече, първоначално му беше даден максимумът по „неговата“ статия: 15 години. Но адвокатите успяха да намалят срока на затвора до 10 години, а след това, в резултат на промените в съветската държава и облекчаването на преследването на християните, той беше освободен три години по-късно. След като напуска лагера, той се връща в Талин.
„Обезщетение“ на грешен адрес
– Във филма дъщерята на епископа разказва за смешен епизод: отец Вячеслав изпрати телеграма за пристигането му и тесен кръг от хора се събраха на гарата, за да го посрещнат. Оказа се, че с него в същия влак пътува някакъв високопоставен съветски служител - на перона го посрещнаха с цветя и оркестър. Свещеникът излиза от колата - зад него е лагерът, следствието - и чува тържествена музика, поздравления от радостна тълпа, вижда цветя, плакати. Смеейки се тъжно, те смятат това за вид „компенсация“ от съветското правителство за „някои ежедневни неудобства“ в живота и се прибират у дома възможно най-скоро.
Храм в чест на иконата на Божията майка "Бързослушна", Талин
Спокойно естонско чудо
– Наскоро в Талин беше построена нова православна църква в чест на иконата на Пресвета Богородица „Бързослушна“. Защо точно това посвещение?
Антикварят каза, че има нещо интересно, и показа... спасената от църквата в двора на Пухтишкия манастир икона на Богородица „Бързослушна“.
– По време на Хрушчовите гонения в Талин е разрушен прекрасният храм на двора на Пухтицкия манастир. И тогава имаше още едно „природно чудо“: отец Вячеслав, просто от интерес, влезе в антикварен магазин в Тарту и влезе в разговор с естонския продавач. Той му казал, че има нещо, което може да заинтересува свещеника, и му показал какво е запазено от този храм. Свещеникът беше зашеметен. Вземайки символична цена за иконата, естонецът я опакова грижливо, така че всички да си помислят, че е картина, и я даде на отец Вячеслав. Дълго време иконата се съхранява у дома в семейство Якобс; опасявайки се от по-нататъшно преследване, то беше внимателно скрито. Но веднъж седмично пред иконата се провеждали лични молебени, на които присъствали само близки приятели и роднини. С тази икона е свързано и изграждането на нов храм в талинския квартал Ласнамяе – владиката я пренесе в този храм, осветен миналата година от Негово Светейшество патриарх Кирил. А самият храм е построен в чест на иконата на Божията майка „Бързо чуваема” - десетки хиляди православни християни от цяла Естония идват и идват тук.
Лоялност
Естонските власти обещаха много на митрополита, ако той оглави отделената от Москва църква, но епископ Корнилий остана верен на Московската патриаршия.
– Можем дълго да говорим за заслугите на митрополит Корнилий, но, първо, това наистина ще отнеме много време, и второ, самият той наистина не обича да се чуват такива хвалебствени речи.
– Въпреки това, и тук нека владиката прояви търпение, трябва да се каже, че една от най-важните му заслуги смело може да се нарече неговата лоялност към Руската православна църква. Въпреки всички тези политически и икономически промени, довели до разпадането на една голяма държава, той остана верен на Църквата-майка, Московската патриаршия. Когато от Москва пристигна документ, че епископ Корнилий става митрополит, естонското правителство веднага дойде при епископа с предложение да оглави Естонската православна църква, но не подчинена на Москва. Тоест тази, която днес е подчинена на Константинополската патриаршия. В този случай те обещаха всякаква помощ: материална подкрепа от държавата и прехвърляне на собствеността върху всички църкви (сега православната църква ги наема), разбира се, и морална подкрепа от правителството, което е много важно в страна като Естония. Познавайки естонските традиции, говорейки естонски език, ползвайки се с доверие, влияние и уважение в обществото, митрополит Корнилий остана верен на Московската патриаршия. Избягвайки ужасния разкол, настъпил в Украйна след „перестройката“ и след изборите на Патриарх на Москва и цяла Русия, които не се харесаха на Филарет Денисенко. И епископът не се уплаши от неизбежни трудности – материални и психологически – и запази най-добрите традиции на Руската църква в Естония. Тези традиции, между другото, както отбелязват много посетители от Русия, биха били много полезни, ако им се обърне повече внимание в самата Русия. Митрополитът, повтарям, е много скромен, невзрачен човек. Е, например, той не живее в имението-резиденция на епископ, а в двустаен апартамент в Lasnamäe. Между другото, този район в Талин не се радва на особена почит - нещо като Бирюльово в Москва.
"Недостоен митрополит"
- Друг пример. Не мога да кажа, че нашият филм е световен шедьовър и е направен скромно по желание на епископа, но въпреки това, когато премиерата му приключи, митрополитът се обърна към публиката: „Братя и сестри, имайте предвид: аз обичам този филм недостоен! Просто даде да се разбере, че всички постижения, заслуги и т.н. е въпрос на вашето доверие в Бог, дори когато ви сполетят страдания и изпитания. И той имаше много такива изпитания – било в личния си живот, било в църковния. Е, и така - когато митрополитът говори за своето недостойнство, без изобщо да се "смирява", той говори честно, гледайки те в очите, тогава дори получаваш проповед, която няма как да не слушаш и искаш да го следвам, това е всичко.
Руският език на владиката е просто хипнотизиращ: истинският руски език, който, уви, е забравен от мнозина през годините на съветската власт и сегашното объркване
– Трудно ли беше заснемането на филма?
- По-скоро го редактирайте. Отначало искахме да направим само разговор, монолог на владиката - неговият руски език е просто хипнотизиращ: истинският руски език, който, уви, е забравен от мнозина през годините на съветската власт и сегашното объркване. Но те все пак решиха да направят филма по-динамичен: съвременният зрител се уморява много и бързо, когато види един човек, макар и разказващ интересна история, дори ако е заснет с няколко камери, от различни ъгли. Затова направихме глас зад кадър, помолихме най-малката дъщеря на епископа да участва във филма (по-голямата почина и това беше едно от най-трудните изпитания), неговия приятел от училище, да говори за него. И един приятел от училище много помогна на Владика: той му изпрати колети до лагера и тези, които бяха най-необходими там - самият той беше в затвора, така че знаеше отлично какво се изисква в затвора на първо място.
Всяко време има свой подвиг
– Запознавайки се с живота на нашия митрополит, просто разбираш през какво преминават хората, за да останат верни на Христос. Разбирате, че животът ни е съвкупност от изкушения, т. нар. „благини“ от всякакъв вид и е необходима способност за себеотричане, за да им устоим. В същото време ще се замислите кое е по-трудно: да отидете в затвор или лагер заради вярата си или да устоите на изкушенията днес, в епохата на напълно религиозен култ към комфорта и консуматорството. Струва ми се, че изкушенията стават по-опасни дори от затвора. Там всичко беше ясно и точно: знаеш и виждаш къде е врагът, къде е мъката, къде е радостта, къде е предателството, къде е верността. Тук според мен всичко е по-хитро: от една страна, наистина трябва да се грижите за материалното богатство, от друга страна, не го издигайте в култ, криейки се зад правдоподобни измислици. Но след като сте се запознали по-отблизо с живота на митрополит Корнилий, вие все пак стигате до извода: всяко време има свои собствени изкушения, всички те от един, много кален източник, или по-скоро от неподвижен басейн. И човек не може сам да преодолее тези изкушения – само като се опре на ръката на Христос.
Често се чудите: как митрополит Корнилий се шегува, усмихва, а понякога дори иронизира? Вероятно просто защото държи здраво ръката на Христос. Надявам се, че успяхме да говорим за това в нашия филм.
.jpg)
