Аттила — биография, факты из жизни, фотографии, справочная информация. Гунны - это кочевой народ
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, пока я разыгрываю книгу «Аттила», Татьян, начинаю сразу спрашивать, что это за легенда вокруг могилы, где спрятаны все сокровища гуннов? Нельзя ли найти, не подскажете ли адресок?
Т.ГУСАРОВА – Сама искала.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Сама искала. Ну, хорошо, мы об этом тоже поговорим, безусловно, а сейчас я вас спросил, как в христианской традиции прозвали Аттилу? Ну, попробуйте ответить на этот вопрос.
РОЗЫГРЫШ ПРИЗОВ
А.ВЕНЕДИКТОВ – Книга уходит к Арсению, действительно, Аттилу назвали Бич Божий. Но это уже, наверное, после…
Т.ГУСАРОВА – Правильно.
А.ВЕНЕДИКТОВ – …после его смерти уже так, или это появляется, Татьяна..?
Т.ГУСАРОВА – Нет, это появляется еще и при жизни, потому что, конечно, те расстояния, которые прошел Атилла, и те беды, которые он принес, и более того, даже эпизод, случившийся в его жизни, что он беседовал с Папой римским Львом I…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Подтверждается?
Т.ГУСАРОВА – Он подтверждается источниками…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да?
Т.ГУСАРОВА – Да. И, во всяком случае, благодаря этой, не дошедшей до нас…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Архивам, архивам! Запись переводчиков.
Т.ГУСАРОВА – Записи, да, запись беседы, во всяком случае, Аттила не пошел на Рим. Он отвернулся от него. А что касается могилы…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Давайте с могилы начнем!
Т.ГУСАРОВА – Дело в том, что неизвестно даже, где находились ставка Аттилы. Когда Аттила создал свою державу, которая простиралась от Рейна до Волги, от Балтики и до Крыма…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Т.е. мы гунны?
Т.ГУСАРОВА – Ну, и гунны, и скифы – тут все вместе, трудно разделить, кто есть кто. Но, во всяком случае, ставку он свою поместил где-то в Венгрии – почему это любезно сердцу венгров – где-то между Тисой и Дунаем… Некоторые…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ставка как столица, да?
Т.ГУСАРОВА – Ставка как столица, резиденция. Там двор устроил, послов принимал. И даже говорят, что это походило неким образом на монарший двор, потому что он несколько лет в своем отрочестве провел заложником в Риме. И познакомился, во всяком случае, внешне, с обрядами, порядками, церемониалом и т.д. И там где-то, в междуречье Тисы и Дуная, он расположил свою резиденцию. Некоторые предполагают, что это было даже где-то в районе Старой Буды – Обуды так называемой. И вот раскопки XIX века, они велись там. Но, конечно же, никаких подтверждений. Есть даже какие-то монументальные, мемориальные, вернее, могилы, где-то какие-то памятнички стоят, как будто бы это могила Аттилы, но, конечно, достоверных подтверждений… и могила эта не найдена.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, это, наверное, это связано легендой вокруг могилы Атиллы, что великий император… Ну, император – с точки зрения размаха державы, да?
Т.ГУСАРОВА – Да, да, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – …который между Византией и Западной Римской империей, умело манипулируя, создал третью империю, практически – он вдруг растворился без следа, со всеми награбленными своими пиратски… вот как, да, как Флинт?
Т.ГУСАРОВА – Да, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Сокровище куда делось-то? Где деньги, Зин?
Т.ГУСАРОВА – Да, и даже говорят, что он в могилу их унес.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот!
Т.ГУСАРОВА – Не зря вот эта легенда о трех гробах – золотой гроб, который, как бы, символизирует то, что он скифскую империю покорил; потом серебряный гроб, который тоже свидетельствует о том… якобы, свидетельствует о том, что он покорил еще и другие империи; и железный гроб. Ну вот, говорят, что там было очень много сокровищ, которые он награбил в своих походах. Но, все это легенда, так же как и легенда об Аттиле в «Песне о Нибелунгах» знаменитой.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, это святое!
Т.ГУСАРОВА – Это святое, конечно.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Скажите, пожалуйста…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Действительно, вот, в течение, там, 30 лет, в первой половине V века, практически, существовало три империи: Византия, гуннов и Западная? Это можно так говорить?
Т.ГУСАРОВА – Ну, если все-таки подходить с точки зрения историка и оперировать… и пользоваться все-таки какими-то терминами научными, то вряд ли, потому что нельзя говорить о существовании государства. Это было протогосударство – то, что создал Аттила, это было протогосударство. Это был уже не союз племен – то, что предшествует непосредственно государству – но степень организации власти все-таки свидетельствует о том, что он уже был на пути к созданию государства. У него был свой совет, у него были свои приближенные, которых он, кстати, рекрутировал не только лишь из родоплеменной знати, но так называемые избранные, среди которых было много готов, римлян…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Поэтому я и сказал «империя».
Т.ГУСАРОВА – Да. Ну вот, поэтому, может быть.
А.ВЕНЕДИКТОВ –Дух империи, да?
Т.ГУСАРОВА – Центр империи находился где-то в междуречье Дуная и Тисы, а все остальное – провинции, буферные зоны. И когда нужно было, в состоянии войны, он правителей местных, вождей, заменял на своих наместников и таким образом мог манипулировать этим огромным пространством. Так что, в этом смысле, конечно, империя, но с точки зрения функции, которую выполняет государство, пока еще рано говорить об его государстве.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Почему вдруг, вот в начале V века на сколе двух империй – Византии… Или одной, вернее – Римской империи двухчастевой – сумела возникнуть такая варварская держава? Это что, роль личности в истории у нас такая? Вот такой Аттила был такой?
Т.ГУСАРОВА – Ну, конечно, нельзя отрицать роль личности в истории, и благодаря Аттиле империя гуннов достигла пика своего могущества. Но все-таки, надо сказать, что самого Аттилу создали события, потому что III – VI века – это время великого переселения народов – знаменитейшее событие в истории Евразии. И надо сказать, что в этом эпохальном событии принимали участие не только, как нам известно из учебников пятого класса по истории Средних веков, не только европейцы – германцы, славяне, кельты – но также и кочевники. И эти кочевники двигались волнами из глубин Внутренней Азии. И среди них как раз были вот эти, так называемые, то ли хунны, то ли гунны – это вопрос тоже научный, об их соотношении. И по коридору, степному коридору южно-сибирскому, прикаспийскому, причерноморскому и вплоть до средней дунайской низменности, они гуляли туда сюда.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Что значит гуляли?
Т.ГУСАРОВА – Ну, потому что… Гуляли, потому что возвращались, как и гунны, потому что, дойдя до Рейна, они не забывали о том, что у них в Причерноморье тоже есть владения. Те же самые хазары, те же самые авары – но правда, «гуляли» тут весьма относительное такое слово, потому что назад пути чаще всего не было, потому что сзади их подпирали уже другие, более сильные племена. Так что коридор действовал…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Которые шли откуда?
Т.ГУСАРОВА – Тоже с Востока.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Все с Востока.
Т.ГУСАРОВА – Тоже с Востока. Т.е. это был коридор, который, в общем-то, действовал в одном направлении. Чаще всего.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Хорошо спрашивает наш слушатель Африкан, «Куда гунны сегодня подевались? Перевелись?»
Т.ГУСАРОВА – Да, это вопрос, конечно, интересный, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Интересный.
Т.ГУСАРОВА – Ну, опять-таки, если придерживаться научных позиций…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – …то, конечно, гунны перевелись, потому что…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Что значит, «перевелись»?
Т.ГУСАРОВА – Ну, потому что трудно говорить о том, кто такие гунны – такого этноса, как такового этноса с присущими ему даже, ну, нестабильными характеристиками тогда не существовало даже в V веке. Вот. Что касается тех, кто хочет себя назвать гуннами, то они находятся и сейчас. Но я прослежу чуть-чуть только историю. В Средние века венгры считали себя прямыми наследниками гуннов, и вся венгерская средневековая историография эту мысль муссирует. В XIX веке венгры искали – те, которые придерживались этой точки зрения – искали корни свои, прародину, гуннскую прародину, где-то в Тибете. И знаменитый Чома де Кереш, полиглот и, в общем-то, большой такой, знаменитый миссионер, пошел в Тибет и, ну, якобы, там нашел предков гуннов. Ну, это на самом деле оказалось не так, но по крайней мере, он составил два словаря тибетского языка. А сейчас, вот не далее как в этом месяце, в мае, в венгерском парламенте, в Государственном собрании рассматривалась просьба, прошение некой общественной организации, которая называет себя «Origo» – значит «происхождение». Эта организация собрала 2381 подпись с тем, чтобы их признали нац. меньшинством, гуннским нац. меньшинством.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Т.е. гуннами?
Т.ГУСАРОВА – Гуннами, да. Ну прямо вот, дети лейтенанта Шмидта обнаружились…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Общество имени Аттилы.
Т.ГУСАРОВА – Да, имени Аттилы. Но достаточно одной тысячи подписей, чтобы такая просьба была рассмотрена в соответствующем совете. Эту просьбу далее перевели на венгерскую Академию Наук, и венгерская Академия Наук со всеми своими силами, с тяжелой артиллерией, в общем-то, отвергла эти претензии, эти притязания, и в парламенте разыгралась, я бы сказала, такая комическая ситуация: этим просителям было предложено составить прошение на гуннском языке. На что они сказали, что венгерский язык является модификацией и даже ответвлением некоторым гуннского языка, поэтому все присутствующие на Государственном собрании…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Говорят на гуннском.
Т.ГУСАРОВА – …должны знать гуннский язык и в принципе, говорят на гуннском языке. Так решилась эта проблема гуннского языка. Ну, в общем, это прошение было отвергнуто. Так что гунны, в числе 2381 человек, на территории Венгрии существуют, но… т.е. хотят существовать, но это связано, конечно, с тем, что признание нац. меньшинством в Венгрии связано с огромными программами, культурными программами…
А.ВЕНЕДИКТОВ – И бюджетами.
Т.ГУСАРОВА – …в которые вкладываются деньги.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Татьяна Гусарова, историк, у нас в гостях, и все-таки вернемся давайте к Аттиле.
Т.ГУСАРОВА – Давайте!
А.ВЕНЕДИКТОВ – Значит, молодой племенной вождь, мальчиком заложник при римском дворе… при императорском дворе, в Риме?
Т.ГУСАРОВА – Да, в Риме.
А.ВЕНЕДИКТОВ – В Риме, т.е…
Т.ГУСАРОВА – При императоре Гонории.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Познакомившийся… Варвар, познакомившийся с – наверное, обычная история, между прочим: таких мальчиков было не сосчитать – с римскими правилами и военными, и придворными… Затем что? Ну, один из тысячи заложников – дальше что?
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – Домой и, правда, не сразу овладел властью, а сначала правили его… он правил со своим двоюродным братом.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну да, ну, все как обычно!
Т.ГУСАРОВА – Да, все как обычно…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Все как обычно – вернулся, чужой, ест не так, сидит не так…
Т.ГУСАРОВА – А потом взял и убил брата.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Тоже обычно.
Т.ГУСАРОВА – В 433 году, и стал править единолично. И тут он проявил те лидерские качества, на которые сейчас так ссылается современный менеджмент…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот. Вот, я хочу Вам сказать, что к нам пришел вопрос из Санкт-Петербуга по системе Интернет…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Александр Анатольевич, преподаватель, исследователь, прислал это, между прочим, сегодня утром, в 11 утра. «Уважаемая Татьяна Павловна, можете ли Вы что-нибудь сказать о книге Уэсса Робертса «Секреты лидерства гунна Аттилы»? Как менеджмент? Это что, не историк написал «Секреты лидерства гунна Аттилы»?
Т.ГУСАРОВА – Конечно, не историк написал. Но, Вы знаете, здесь…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот я вижу в руках у Татьяны эту книгу…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Так сложилось.
Т.ГУСАРОВА – Так сложилось.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да, да, да, да.
Т.ГУСАРОВА – С дарственной надписью. Вот. Так сложилось, на самом деле. И здесь так много отзывов, причем отзывов менеджеров крупнейших компаний – скажем, «General motors» или других очень известных компаний – которые взахлеб хвалят эту книгу. Но написана она, конечно, не историком, но человек прочитал очень много литературы и облек свои задачи и свои идеи в такую фабулу, историческую фабулу, и преподнес, ну, я бы сказала, как комикс. Вот, может быть, я преувеличиваю, но это комикс, потому что эпизоды из жизни Аттилы – его пребывание при дворе Гонория, потом там его беседа с Папой Львом – все это выделено в отдельные главы, и из них выводится какая-то мораль. Вот, и в конце этой книги приводится отдельная глава – «Афоризмы», «аттилизмы» – избранные мысли Аттилы. И вот там они формулируются так, как это хочет сделать Уэсс Робертс, автор этой книги «Секреты лидерства гунна Аттилы».
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – Посмотрите, Аттила-то похож на…
А.ВЕНЕДИКТОВ – На Леонида Ильича он похож.
Т.ГУСАРОВА – Ну, Вы думаете?
А.ВЕНЕДИКТОВ – Молодой Леонид Ильич.
Т.ГУСАРОВА – Ну, пусть…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Есть такое.
Т.ГУСАРОВА – Ладно, пусть на… мне он другого напоминает человека – ну, неважно! Да. И вот эти сконцентрированные афоризмы, они полностью соответствуют задачам менеджмента, задачам менеджмента.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Аттила был очень эффективный менеджер – все слышали? Запомните это!
Т.ГУСАРОВА – Его можно так представить.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Можно так представить?
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Но, к сожалению, после его смерти…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – …эффективность созданной им корпорации оказалась нулевой. Развалилась.
Т.ГУСАРОВА – Ну, Вы знаете, это очень модное течение в современном менеджменте – не так давно я перевела книгу Риклина, Алоиса Риклина, швейцарского политолога, историка, «Макиавелли: искусство властвовать». И там то же самое: речь идет о менеджменте, об искусстве управления, но только уже с позиций, вот, знаменитой теории о моральной, там… теории Макиавелли. Но что касается Риклина, он критикует эти менеджментские теории, но тем не менее, они существуют, и в этом русле создается очень много литературы.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Очень интересно: корпорация, во главе которой стоит Аттила современный, очень интересно. Посмотрим, как она может быть эффективна.
Т.ГУСАРОВА – Кстати, в отзывах так и пишут.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да?
Т.ГУСАРОВА – «Аттилу надо поставить во главе корпорации, там, той или иной».
А.ВЕНЕДИКТОВ – Coca-cola, например, не дай Бог, чтобы меня не втянули в судебный процесс… Шутка! Шутка! Вот такая вот Аттила-шутка. Да. Очень смешно Оскар из Казани…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот до новостей минута – реагирует на вопрос Африкана, родилась внутренняя дискуссия на пейджер 974-22-22, для абонента «Эхо Москвы»…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – «Гунны делись туда же, куда делся советский человек – ассимиляция в другие народы» – считает Оскар из Казани.
Т.ГУСАРОВА – Ну…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, а что, как?
Т.ГУСАРОВА – Оскар из Казани в определенной степени прав, если только учесть то, что они изначально-то тоже не были каким-то определенным этносом. Так что они не то, чтобы растворились, а они и не концентрировались. Они концентрировались при Аттиле, но не как этнос, а как политическая…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Политическая организация, да?
Т.ГУСАРОВА – Да. Политическая организация, скорее.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Сейчас у нас будут новости, но я, тем не менее, прочитаю одну историю. Вот Александр нам пишет: «Аттила был бандитом. В истории он остался по одной причине: из-за награбленных сокровищ, которые с тех пор, он как умер, пытаются найти. Все это есть в хрониках Византии и Рима». Александр, дело в том, что это есть в хрониках врагов Аттилы. Представляете, что о Вас, Александр, напишут Ваши враги Дмитрий и Василий? И мы будем о Вас знать, Александр, когда мы будем читать дневники Дмитрия и Василия, которые – некоего Дмитрия и некоего Василия – которые Вас ненавидят. Представляете, какой Вы будете у них? У них… у гуннов была письменность?
Т.ГУСАРОВА – У гуннов не было письменности.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот! А чего они могли оставить после себя?
Т.ГУСАРОВА – Конечно!
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот и остался Аттила Бичом Божьим.
Т.ГУСАРОВА – Зато у них очень много адвокатов.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да? Сейчас об этом…
Т.ГУСАРОВА – Да, и в Средние века.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Сейчас об этом поговорим, пока – новости.
НОВОСТИ
А.ВЕНЕДИКТОВ – 14:35, и мы с Татьяной Гусаровой говорим, вернее отвечаем, скорее, на ваши вопросы по Аттиле. Народ как заинтересовался, Татьяна, да – тут дискуссии.
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Смотрите, обращают наше внимание на то, что недавно в России издан впервые неоконченный роман Замятина «Бич Божий», давайте найдем, прочитаем. Вам вопрос, Ирина: «Как Вы оцениваете книгу Кастейна «Аттила»?» Это вопрос из Санкт-Петербурга. Не читала, да?
Т.ГУСАРОВА – Я ее не читала.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Не читала, не оценивает. Далее: «По утверждению славистов, в отчетах византийского посольства в ставку Аттилы были впервые письменно зарегистрированы достоверно славянские слова – «меды» и что-то еще. Не говорит ли это о присутствии значительного славянского элемента в гуннах?» – спрашивает Денис.
Т.ГУСАРОВА – Ну, не в гуннах, а вот та масса племен, которые за собой тащили гунны, безусловно, были и славяне, славянский элемент, поэтому не только это слово, там и в этнонимах и в именах личных встречаются тоже славянские имена.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Я так понял, что это V век. V век!
Т.ГУСАРОВА – V век, да. V век, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Первая половина V века.
Т.ГУСАРОВА – Да, да, да. Да, да, тем не менее. А потом, если все-таки учесть, что история гуннов V веком не кончается, а VI век…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – …все-таки они на Дунае, на нижнем Дунае закончили свою историю…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Свой поход.
Т.ГУСАРОВА – Свой поход. …то там уже можно как раз… вот это переселение славян на юг, оно и застало уже гуннов…
А.ВЕНЕДИКТОВ – И все перемешались?
Т.ГУСАРОВА – Ну… перемешались.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Перемешались, да. Егор считает, что гунны – это военная каста, типа казаков, кшатриев, ронинов…
Т.ГУСАРОВА – Ну, все-таки…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Или это все-таки…
Т.ГУСАРОВА – Все-таки, нет, все-таки, хотя нельзя, как я уже сказала, назвать их определенным этносом, но этнические черты у них были, и это более широкая социальная, политическая группа, у которой, кстати, археологи находят некоторые общие черты, хотя очень размытые черты, находят.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Имеется в виду, физиологически?
Т.ГУСАРОВА – Ну, что касается физиоло…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, кости, я имею в виду, склад черепа, нет?
Т.ГУСАРОВА – Ну, что касается склада черепа, Йордан и Аммиан Марцелин, например, пишут о том, что да, у них особый склад черепа, потому что младенцам досочками скрепляли череп…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Господи!
Т.ГУСАРОВА – И поэтому у них череп получался удлиненным. Вот, а мальчикам еще приплющивали – и так приплюснутый нос, они монголоиды – еще приплющивали нос. И поэтому, конечно, получался совершенно особый антропологический тип, и если такого откапывали…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну да.
Т.ГУСАРОВА – …такой череп откапывали, то, конечно, уже можно было говорить…
А.ВЕНЕДИКТОВ – «Ага!»
Т.ГУСАРОВА – «А это гунн!»
А.ВЕНЕДИКТОВ – «А это гунн!». «А интересно, - спрашивает нас наш слушатель Юрий Богданов, - а сам Аттила умел читать на латыни или на каком-нибудь еще языке?» Что-нибудь известно про грамотность?
Т.ГУСАРОВА – Таких свидетельств нет.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Таких свидетельств нет.
Т.ГУСАРОВА – Во всяком случае, я не знаю. Вот из тех авторов, которые… античных авторов и средневековых авторов, которые мне из вторых или из первых рук попадались…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Нет, да?
Т.ГУСАРОВА – Я не слышала… не видела, не знаю об этом.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Антон нам пишет, и не только Антон, и Алексей, что Лев Гумилев считает потомками гуннов чувашей наших.
Т.ГУСАРОВА – Это… на самом деле, это один из вариантов такой финно-угорской теории происхождения гуннов. Дело в том, что когда гунны проходили через те территории, на которых жили угро-финны – а это Урал, Зауралье, Приуралье, это течение Волги, это Южная Сибирь – то там произошло, опять-таки, то же самое смешение, о котором мы говорили, и вполне возможно, что там эти элементы угорские – не просто, вот, чуваши, а угорские элементы – говорить о чувашах тогда, может быть, еще рано. Но угорские элементы явно присутствуют. Более того, на этом основании существует финно-угорская теория происхождения гуннов.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Слово «теория», я хочу только сказать…
Т.ГУСАРОВА – Теория, теория, теория… да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – А то наши слушатели считают, что если кто-то сказал или что-то они прочитали, или по телевизору показали – так и есть на самом деле. Это спорно.
Т.ГУСАРОВА – Ну конечно, спорно.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Это дискуссия – я просто хотел обратить ваше внимание.
Т.ГУСАРОВА – Да, да, да, да, этих теорий очень много. И древнетюркская теория, и монгольская теория, и венгерская… и славянская теория даже есть!
А.ВЕНЕДИКТОВ – Есть, есть.
Т.ГУСАРОВА – Но не будем об этом.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, и не будем об этом, да. Да. Скажите, пожалуйста, вот про что, с Аттилой… Почему в истории, в таком обыденном сознании, Аттила остается, ну, наверное, самым кровожадным захватчиком? Вот я пытаюсь кого-то с ним поставить рядом… ну, какой-нибудь Тамерлан. Ну тоже, может быть, в подметки не годится. А уж Чингис просто белый барашек рядом с ним!
Т.ГУСАРОВА – Ну…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот почему такая вот..? Аттила – жестокость, Аттила – жесток – да мало ли было там всяких этих Гезейдрихов каких-нибудь, короли…
Т.ГУСАРОВА – Ну что мы германцев будем сравнивать? Дело в том, что германцы уже, при всей их дикости, даже тех крайних, о которых античные авторы только так вот, упоминают – точно не знают, но упоминают – но все-таки, они так или иначе были причастны вот к этому региону и как-то они уже знали…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Они не были пришельцами, да?
Т.ГУСАРОВА – Они не были пришельцами. Гунны появились совершенно неожиданно.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну как это может быть? Десятки, сотни тысяч человек – ну сколько там…
Т.ГУСАРОВА – Ну, в 375 году они перешли Волгу, до этого о них никто не знал – ну, как о монголах.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну да.
Т.ГУСАРОВА – То же самое – это была неожиданность. Неожиданность была…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Неожиданно?
Т.ГУСАРОВА – …конечно! Я вам могу рассказать историю о миссионере доминиканском Юлиане, который искал Венгрию великую где-то на Волге, пришел в 1235 году туда, и услышал рассказы о монголах, которых никто не видел из европейцев, и быстро побежал домой, чтобы сообщить римскому Папе – есть такой народ. И вернулся опять к своим родным венграм, которых он нашел где-то за Волгой. Но уже…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Это был XIII век.
Т.ГУСАРОВА – Это был… Я хочу сказать, что в XIII веке монголы были неожиданностью, а что говорить о гуннах, которые тоже также совершенно неожиданно появились в Европе вот в этих вот… ну, на правом берегу Волги. Это была неожиданность. И к тому же, они были непохожи – вот ни внешним видом своим, ни манерой боя, как об этом пишут античные историки и раннесредневековые историки – на других. И вот это их, конечно, отличало. Даже такие факты приводят: «ведь им не нужна вареная пища! Они настолько дикие! Они едят вяленое мясо, а приготавливают его так: едут на коне и у себя на бедре, между бедрами, в мешке, держат мясо и так они его парят и после этого едят». Конечно, это дикие люди. В понятии того же самого, скажем, Йордана. Это он об этом пишет. Т.е. такая совершенно непривычная дикость. Дикости всякой много видели, а этой нет.
А.ВЕНЕДИКТОВ – И Вы думаете, что легендарная жестокость Аттилы, потрясателя Вселенной и Бича Божьего – это лишь проекция на такое мясо, на такое варварство?
Т.ГУСАРОВА – Ну, непривычно, да…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну все же рубили головы, складывали черепа… ну как?
Т.ГУСАРОВА – Наверное, все-таки непривычность, потому что… и к тому же… во-первых, непривычность. Совершенно такой, непривычный дикарь, варвар. Но к тому же, наверное, все-таки, концентрированность этого нападения, потому что в течение 10 лет – а это очень короткий срок.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Т.е. при жизни одного поколения? Да.
Т.ГУСАРОВА – Да, т.е. при жизни одного поколения. В течение 10 лет он смог создать вот то, что он потом в одну минуту потерял.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Как-то не вяжется вот эта история с Римом, когда Аттила подошел к Риму…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – …осадил его, и город был готов пасть…
Т.ГУСАРОВА – Ну, не осадил.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, подошел.
Т.ГУСАРОВА – Ну да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, подошел, да?
Т.ГУСАРОВА – Вот это было в 453 году…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – …после того, как его разбили в 451 году в битве на Каталаунских полях.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Это тоже история загадочная – его разбили, все, нет его, Аэций радостный, римский полководец, все, вырезали. Через 2 года… под Римом!
Т.ГУСАРОВА – Да. А он пошел в Аквилею сначала. Вот там вот, в Аквилее, Аквилею он взял, а потом пошел на Рим. Ну, дело в том, что там, в Риме, дела-то очень плохо обстояли. Римская внешняя политика в то время терпела поражения, и поэтому вот этот набег Аттилы… ну, он, ну, был, как бы сказать, вполне в том… в ключе тех явлений, которые происходили с Римом в V веке. Рим едва-едва мог держаться.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Тем не менее, не взял! Что это за встреча с римским Папой?
Т.ГУСАРОВА – Он не взял его исключительно потому – во всяком случае, так свидетельствуют источники…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – …что его удалось уговорить римскому Папе.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Это я себе вообще не представляю, представьте вот: варвар…
Т.ГУСАРОВА – Тщедушный, говорят, вот, источники, тщедушный старенький Папа…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вышел из Рима.
Т.ГУСАРОВА – Вышел из Рима, о чем-то там пошептался с этим дикарем с удлиненным черепом… И тем не менее – причем, этому дикарю, чтобы его задобрить, предложили сестричку императора Гонория женой. Но есть разные сведения: одни говорят, что он на самом деле какие-то там шаги предпринимал, чтобы на ней жениться, но попросил в приданое полцарства, как говорится, и на это римляне не пошли; а другие говорят, что он ответил им отказом, потому что у него и так было 350 жен, и ему 351-я была вовсе даже ни к чему.
А.ВЕНЕДИКТОВ – В общем, трудновато!
Т.ГУСАРОВА – Вот была такая затравочка из вот этой невесты, союз с которой почему-то не получился, и после этого послали тяжелую артиллерию в виде тщедушного Папы. Ну, какая-то, понимаете… дело в том, что все-таки, здесь настолько много легенд, и что на самом деле случилось, трудно все-таки понять. Может быть, он в Аквилее… он ведь Аквилею осаждал долго и готов был уже уйти от Аквилеи. Но опять-таки, как рассказывает легенда, вдруг, там, на какой-то башне он увидел гнездо аиста. А для гуннов это был знак, добрый знак, и поэтому он уже было отвел войска, но потом вернулся и взял Аквилею. Видимо, усилием последним, последние силы истратил на Аквилею. И потом уже на последнем издыхании, но все-таки, по инерции, он пошел к Риму. А тут появился повод – римский Папа вышел и сказал: «Дорогой, не нужно!»
А.ВЕНЕДИКТОВ – «Возьми, там, наверное, что-нибудь».
Т.ГУСАРОВА – Да, да, да, да, ему дали огромную контрибуцию. И поэтому он, так сказать, с достоинством удалился. Может быть, он думал о том, что если он попробует взять Рим, то у него не получится и тогда как раз получится еще более тяжелое положение…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Т.е. все напугались.
Т.ГУСАРОВА – …чем на Каталаунских полях. Может быть, так было – это же все легенды.
А.ВЕНЕДИКТОВ – И вот эта странная история дружбы с юных лет с Аэцием, последним римлянином, да, полководцем…
Т.ГУСАРОВА – Ну, да…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Дружили, потом сошлись…
Т.ГУСАРОВА – Потом сошлись… Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да?
Т.ГУСАРОВА – Ну, говорят, что ведь… есть такие сведения, что Аэций тоже был заложником и провел несколько лет в ставке гуннов, вот где-то на среднем Дунае.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Аэций – это тот полководец – объясняю слушателям – который разбил гуннов на Каталаунских полях…
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – За что его потом император Гонорий и велел казнить.
Т.ГУСАРОВА – Вот такая благодарность властей всегда, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да, они такие, Гонории эти…
Т.ГУСАРОВА – Да, все Гонории.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Посмотрите – он ушел, он ушел и он пошел к Византии.
Т.ГУСАРОВА – Да нет, он уже после этого…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Нет, уже все?
Т.ГУСАРОВА – …к Византии не пошел…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Не дошел?
Т.ГУСАРОВА – …он вернулся в ставку. И там, как раз, произошло все – 453 год. Говорят источники, что он быстро взялся за реорганизацию армии, потому что понял, что ему не сладить с западным миром, он стал вводить новое вооружение, потому что до этого каменными топорами были вооружены они…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Вот кстати, прошу прощения, Таня, извините!
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Виктор спрашивает: «А что была за манера боя такая у гуннов?»
Т.ГУСАРОВА – Ну, гунны - как все кочевники сражались, для них основой их тактики была тактика сражения легкой конницей. Внезапно они нападали на противника и, не слезая с коней – кстати, Аттила даже переговоры вел, не слезая с коня – вот, и не слезая с коней, до конца доводили сражения. Пользовались они арканами – это тоже тактика боя, связанная, конечно, с легкой конницей…
А.ВЕНЕДИКТОВ – А до этого римляне не сталкивались, да, потому что варвары жили в лесах, там арканов особых не было, да?
Т.ГУСАРОВА – Ну…
А.ВЕНЕДИКТОВ – С кочевниками, римляне – я имею в виду, вот, население?
Т.ГУСАРОВА – Ну, понимаете, все-таки, это более ранние, наиболее ранние кочевники такого плана…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Понятно, понятно.
Т.ГУСАРОВА – Потому что потом пошли авары, потом пошли хазары, потом…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну это потом все было.
Т.ГУСАРОВА – Да, это все уже было потом, а это первые.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Первые.
Т.ГУСАРОВА – Первые такие.
А.ВЕНЕДИКТОВ – И каменными топорами?
Т.ГУСАРОВА – И каменными топорами, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ужас какой!
Т.ГУСАРОВА – Но на Каталаунских полях Аэций, который знал об этом…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да, давайте, хорошо.
Т.ГУСАРОВА – …одел – ну, собственно, римские войска были одеты в металлические шлемы, и там уже каменные топоры были ни к чему. И Аэций смог – вот он воспользовался знанием тактики – он смог спешить войско гуннов, а пешими они сражаться не умели. К чему им, пешим, эти арканы? И они не могли против длинных мечей римлян ничего сделать. Поэтому Аэций их одолел. И когда Аттила вернулся в свою ставку, он начал реорганизацию войска: новую тактику, новые доспехи – кожаные доспехи появились, а не шкуры, как было раньше. Но и, правда, он не успел это сделать, потому что очередная свадьба довела его до могилы.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ну, существует благородная версия, что ему подставили эту девушку, Льдико или как она…
Т.ГУСАРОВА – Ильдико.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Ильдико, чтоб она его отравила…
Т.ГУСАРОВА – Венгры любят так говорить.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – Ну, якобы, когда он вернулся домой, там подняли мятеж шестеро его сыновей и присоединившиеся к ним, примкнувшие к ним…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Жены!
Т.ГУСАРОВА – Нет, нет, племена, вожди племен. И среди… вот одного из таких вождей племен он казнил, а дочку его решил взять себе в жены. И вот якобы, она его отравила, хотя говорят, есть такая версия, что, вроде, он сам помер. От излишеств любви.
А.ВЕНЕДИКТОВ – От излишеств любви, да?
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – А вот вопрос задает Николай: «Неужели конница может что-то сделать против пешей фаланги?» Ну, Николай, во-первых, у римлян не было фаланги, в общем-то – это не фаланга называлось.
Т.ГУСАРОВА – Да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – А во-вторых, когда на вас несутся дикари, размахивая каменными топорами – как Вы думаете? Кроме того, ведь союзники же были германские у римлян, да? Которые, как всегда, первыми бежали.
Т.ГУСАРОВА – Да, конечно, очень много, Аэций очень много с собой привел союзников. Еще, кстати, там Теодорих ведь был, в этой битве. Но а кроме того, вот в той реформе, которую предпринял Аттила, возвратясь к себе в ставку, он использовал и большие щиты – то, чего раньше не было у них. Т.е. он воспринял тактику боя и вооружения римлян, учился.
А.ВЕНЕДИКТОВ – «Какие-нибудь материальные памятники, может быть, в виде монет или археологических находок, сохранились?» – спрашивает Александр.
Т.ГУСАРОВА – Ну, трудно вычленить их. Есть предположения. Даже, вот, в Черняховской культуре, якобы, есть какие-то памятники, которые позволяют говорить, что это ремесленные изделия или вооружение, которое могло относиться к гуннам. Но каких-то более точных, т.е. определенных свидетельств, находок, принадлежащих гуннам и свидетельствующих о гуннской цивилизации… о гуннском этносе, вернее…
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да.
Т.ГУСАРОВА – …достоверных нет.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Т.е. это вообще могло ничего не быть?
Т.ГУСАРОВА – Ну, их трудно вычленить, точно также, как трудно вычленить венгров до того, как они обосновались в Северном Причерноморье, и более того, даже отправились к нижнему Дунаю – до VIII века очень трудно их определить. Кто они такие? Даже самоназвание – и то трудно. Понимаете?
А.ВЕНЕДИКТОВ – Я должен сказать, что… в конце передачи должен сказать, Татьяна, что, вообще, Аттила как личность начинает набирать популярность – как в художественной литературе, так, видимо, и в исторической, потому что, в самом массовом виде, скажем, французской литературы, в комиксах появился сериал «Аттила, моя любовь», про Аттилу. Это свидетельствует об огромном интересе, и я вот пытаюсь понять – обращаясь к самому началу, к менеджменту, да?
Т.ГУСАРОВА – Да. Тоже комиксы.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да, тоже комикс, собственно говоря. Насколько, вот… насколько даже легендарный Аттила, даже легендарный – нам, вот, прислал такое письмо из Татарстана Ренат Усманов, преподаватель вуза: «Зачем нам вождь гуннов, если наши школьники в большинстве своем не знают, кто такой Хрущев? Мне кажется, что уж вожди, которые шастали туда-сюда по нашей территории…» Где корни-то, уважаемый Ренат Усманов? – вот для того и надо знать, по-моему, что все началось отнюдь не с Крещения Руси, не с Х века…
Т.ГУСАРОВА – Что верно, то верно.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Здесь, в общем-то, люди жили немножко раньше, и ходили туда-сюда, как вы сказали, тоже немножко раньше.
Т.ГУСАРОВА – Да, а потом, если к одному имени прибавить еще другое имя, третье, четвертое, десятое – все-таки составится какой-то комплекс знаний, который обогащает человека.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Да и Никиту Сергеевича сюда напишем, ничего страшного.
Т.ГУСАРОВА – Точно, да.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Я должен вам сказать, что, конечно, еще раз обращаю внимание, что если вы все-таки в магазине «Молодая Гвардия» или в больших, крупных магазинах, просто проходя мимо, будете смотреть на полки ЖЗЛ, может быть, где-то еще остались эти книги… Очень быстро раскупили, да?
Т.ГУСАРОВА – Белой завистью завидую…
А.ВЕНЕДИКТОВ – А что ж Вы не сказали, Вы бы у кого-нибудь бы хапнули, у них, да? Вот Аттила…
Т.ГУСАРОВА – Скромность.
А.ВЕНЕДИКТОВ – Понимаем. У историков скромность – это хорошо звучит, как жареный лед, приблизительно. Морис Бувье-Ажан, автор «Аттила», серия «Жизнь замечательных людей» - обращаю внимание и благодарю нашего слушателя, который обратил внимание на выход – наше внимание – на выход незаконченной книги Евгения Замятина «Бич Божий». Обращаю ваше внимание на книгу – Татьян, как она называется? «Секреты лидерства гунна Аттилы» Уэсса Робертса. И то, что спросила Ирина, я тоже не читал, есть еще одна книга – Кастайна или Кастейна книга – «Аттила». Давайте почитаем и узнаем. Спасибо большое, Татьяна!
Т.ГУСАРОВА – Спасибо Вам за то, что Вы пригласили!
А.ВЕНЕДИКТОВ – Это была программа «Не так!». Ну видите, Александр, ну видите, «бандит, разбойник» – ну надо же в зеркало иногда смотреться!
Аттила великий и ужасный (Бич Божий)
Самый противоречивый царь в истории Евразии. Загадочный..., таинственный, почитаемый своими подданными выше Бога. При упоминании его имени, враги трепетали от страха.
Аттила - вождь гуннов с 434 по 453 год, объединивший под своей властью варварские племена от Рейна до Северного Причерноморья.
Спустя век после смерти Аттилы готский историк Иордан так отозвался о вожде варваров: «Повелитель всех гуннов и правитель, единственный в мире, племён чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех варваров». Память о вожде гуннов сохранялась на протяжении веков в устном германском эпосе и перешла в скандинавские саги. В ранних сказаниях германцев, сложенных в эпоху Великого переселения народов, Аттила в списке великих варварских правителей ставился на первое место впереди легендарных германских королей.
Год и место рождения Аттилы остались неизвестны. Очень приблизительно его возраст можно определить на основании свидетельств очевидца Приска Панийского, который в 448 году дал описание Аттилы как человека с бородой, только тронутой сединой. Старший сын Аттилы, которого он послал править среди акациров в 448 году, был в таком возрасте, что ему требовался опекун в лице военачальника Онегесия. Всё это позволяет предположить рождение Аттилы в первом десятилетии V века. Современные учёные высказывают различные догадки по этимологии имени Аттила, находя корни в совершенно различных языках.
До 440-х годов гунны не доставляли особых хлопот Западной и Восточной Римским империям, выступая чаще, как федераты Западной империи против её врагов-германцев. Область их расселения в 420-е годы отмечена около Паннонии (примерно в районе современной Венгрии). Они кочевали за Дунаем на обширных пространствах между его устьем и Рейном, покоряя местные варварские племена.
Отец Аттилы Мундзук был из царского рода гуннов. Его братья Октар (или Оптар) и Руа (Роас, Ругила) были вождями у гуннов. Приск упоминает также их четвёртого брата Оиварсия. О Мундзуке ничего не известно, кроме того, что он был отцом будущих вождей Аттилы и Бледы. Оптар отмечен в «Истории» Сократа Схоластика как вождь гуннов, который в 420-е годы сражался с бургундами на Рейне и умер от обжорства.
Наибольшую известность в источниках получил Руа. В 433 году Руа, которому Византия выплачивала ежегодную дань в 350 литр золотом, стал грозить Восточной Римской империи (Византии) разорвать мирные соглашения из-за беглецов, спасавшихся от гуннов на территории империи. В ходе переговорного процесса и локальных набегов Руа скончался.
В 434 году племянники Ругилы Бледа и Аттила стали вождями гуннов. Вероятно, Бледа был старшим из братьев, так как «Галльская хроника 452 года» сообщает только его имя как наследника Ругилы. Однако Бледа ничем не проявил себя, в то время как историк Приск в описании событий всегда упоминает Аттилу как вождя, с которым империя была вынуждена договариваться. Продолжив переговоры, начатые Руа, Аттила заставил византийского императора Феодосия Младшего выплачивать ежегодную дань в двойном размере (700 литр золотом, то есть 230 кг) и наложил другие тяжёлые условия сохранения мира. Мирный договор поддерживался на протяжении 7 лет, в течение которых гунны воевали с варварскими племенами за пределами Римской империи.
Одним из известных событий стал разгром гуннами одного из первых германских государств, Бургундского королевства на Рейне, в 437 году. По Идацию, погибло 20 тысяч бургундов, выжившим Западная Римская империя предоставила для поселения новые земли в Галлии на средней Роне (в области современной границы Франции и Швейцарии).
В хрониках имена Аттилы и Бледы обычно упоминались рядом в период их совместного правления. Не сохранилось свидетельств о том, как именно братья делили власть. Историк Д. Б. Бьюри предположил, что Бледа правил на востоке гуннских владений, в то время как Аттила воевал на западе. Об отношениях между братьями также нет сведений, за исключением их разногласий насчёт шута Зеркона, которого Бледа обожал, а Аттила терпеть не мог.
Когда гунны в 442 году разоряли Византийскую империю в Иллирике (в районе современной Сербии), их предводителями назывались оба брата, Бледа и Аттила.
В 444 году, по хронике современника событий Проспера Аквитанского, Аттила убил брата: «Аттила, царь гуннов, Бледу, брата своего и соратника по царству, убил, и его народы вынудил себе повиноваться». Наиболее подробный источник сведений об Аттиле историк Приск в изложении Иордана почти повторяет сведения Проспера: «После того, как был коварно умерщвлён брат его Бледа, повелевавший значительной частью гуннов, Аттила соединил под своей властью всё племя целиком». О гибели Бледы в результате коварства и обмана, при этом, прямо не указывая на Аттилу как виновника смерти брата, свидетельствуют Марцеллин Комит и «Галльская хроника».
С 444 до своей смерти в 453 году Аттила единолично правил мощной империей гуннов, представлявшей собой конгломерат разнообразных варварских племён, живущих к северу от Дуная на обширных территориях от Причерноморья до Рейна.
Первый поход Аттилы и Бледы на византийскую провинцию Иллирик (современная Сербия) начался в 441 году, в крайне неудачный для восточных римлян момент, когда их армии были отвлечены на борьбу с персами и с королём вандалов Гейзерихом на Сицилии. Гейзерих высадился на острове в 440 году, и весной следующего года против него был отправлен экспедиционный корпус под началом византийского полководца из германцев Ареобинда. Ареобинд прибыл на Сицилию слишком поздно, когда вандалы уже покинули её. В том же 441 году на владения Византии в Малой Азии напали персы, впрочем, война с ними быстро завершилась миром и уступками со стороны командующего силами Византии на востоке Анатолии.
Согласно Приску, боевые действия начались с нападения гуннов на римлян на торговой ярмарке в районе современного Белграда. Предлогом для атаки стало похищение епископом города Марг гуннских сокровищ, вероятно, из царских гробниц. Марг был захвачен, пали близлежащие более крупные города на Дунае Сингидунум (современный Белград) и Виминаций (современный сербский Костолац). Гунны двинулись далее на восток вдоль Дуная к Ратиарии (современное болгарское село Арчар) и на юг вдоль долины Моравы к Наиссу (современный сербский Ниш).
Штурм и захват Наисса описаны Приском достаточно подробно, чтобы понять, как кочевники гунны, используя строительные навыки подвластных им народов, умели захватывать укреплённые города:
«Так как жители не осмелились выйти для сражения, гунны, чтобы облегчить переправу своих войск, построили мост через реку Нишаву с южной стороны ниже города по течению и подвели свои машины к опоясывающим город стенам. Сначала они подвели деревянные платформы на колёсах. На них стояли воины, которые расстреливали защитников на бастионах. Позади платформ стояли люди, которые толкали колёса своими ногами и двигали машины куда нужно, так что лучники могли успешно стрелять через экраны. Чтобы воины на платформе могли сражаться в безопасности, они были прикрыты экранами из плетёного ивняка с наброшенными поверх шкурами и кожами для защиты от метательных снарядов и зажигательных дротиков. Когда множество машин было подведено к стенам, защитники оставили бастионы из-за ливня метательных снарядов. Затем подвели так называемые тараны. Защитники со стен сбрасывали огромные валуны. Некоторые из машин были раздавлены вместе с обслугой, но защитники не могли выстоять против их большого количества. Варвары ворвались через часть стены, пробитой ударами таранов, а также посредством составных лестниц».
Известный историк Шаблон предположил вымысел Приска в описании осады Наисса, так как литературный стиль текста сильно напоминал описание Фукидидом осады Платеи около 430 до н. э. Однако другие историки не согласились с мнением Томпсона, указывая на то, что подражание классическим образцам литературы нередко встречалось среди грекоязычных писателей.
Когда Приск в составе византийского посольства проезжал в 448 году через Наисс, он нашёл его «безлюдным и разрушенным неприятелями… по берегу реки всё было покрыто костями убитых в сражении».
В 442 году военные действия, по-видимому, закончились. После того как в 442 году император Феодосий заключил мир с вандалами, армия Ареобинда была переброшена из Сицилии во Фракию, где боевые действия завершились. Оборону Фракии, прикрывая столицу Константинополь, координировал командующий византийскими войсками Аспар.
Согласно Приску, гуннами была захвачена обширная территория в районе современной Сербии на пять дней пути к югу от Дуная.
В период между первым и вторым походами на Византию скончался Бледа, и Аттила сосредоточил в руках всю военную силу гуннов. В этот период произошла война гуннов с акацирами, кочевниками из Северного Причерноморья, о которой стало известно по упоминанию в разговоре между Приском и неким греком, бывшим пленником Онегесия, соратника Аттилы.
Хронология походов на Византию, в какой поход какие города были захвачены, когда был заключён мирный договор (известный по фрагменту Приска), все эти события реконструируются разными исследователями по-разному.
Наиболее подробно походы Аттилы на Византию восстанавливал историк О. Д. Менхен-Хельфен в своей работе «Мир гуннов». После завершения 1-го похода Аттила в качестве единственного вождя гуннов потребовал от Византии оговорённую дань и выдачу перебежчиков. Император Феодосий Младший на совете решил скорее вступить в войну, чем выполнить унизительные требования гуннов. Тогда Аттила захватил Ратиарию, откуда в конце 446 или начале 447 года атаковал балканские владения Византии. Марцеллин Комит в своей хронике под 447 годом оставил такую запись: «В страшной войне, намного более тяжёлой, чем первая в 441-442 гг. Аттила почти всю Европу стёр в пыль».
В последовавшем сражении на реке Утум к востоку от Ратиарии византийские войска под командованием военачальника Арнегискла были разгромлены, сам Арнегискл погиб в сражении.
Гунны беспрепятственно прошли далее на восток по равнине между Дунаем и Балканским хребтом до Маркианополя, захватили этот город и повернули на юг, захватив Филиппополь и Аркадиополь. О масштабах вторжения можно судить, по словам современника Каллиника, который сообщил о захвате гуннами более 100 городов и полном опустошении Фракии. Приск подробно остановился на борьбе жителей небольшой крепости Асимунт на границе Иллирика с Фракией, которые единственные (по сохранившимся свидетельствам) сумели дать достойный отпор гуннам.
Опасность почувствовали даже в Константинополе, который был частично разрушен сильнейшим землетрясением 27 января 447 года. Из источников неясно, были ли полностью восстановлены стены города (к маю 447) к моменту подхода к нему гуннов. Из города бежали многие жители, сам император Феодосий готов был к бегству. Несторий в агиографической работе «Bazaar of Heracleides» рассказывает о чудесном спасении города с помощью воздвижения крестов, увидев которые, гунны в беспорядке отступили.
Отряды гуннов вышли к Мраморному морю и подходили к Греции, отметившись под Фермопилами. На полуострове Херсонесе Фракийском произошло ещё одно сражение с гуннами, после которого был заключён тяжёлый для Византии мир.
Условия мира Византии с гуннами подробно изложены в сохранившемся фрагменте Приска: Выдать гуннам перебежчиков и шесть тысяч литр золота (около 2 тонн), в жалованье за прошедшее время; платить ежегодно определённую дань в две тысячи сто литр золота; за каждого римского военнопленного, бежавшего от гуннов и перешедшего в свою землю без выкупа, платить двенадцать золотых монет. Если принимающие его не будут платить этой цены, то обязаны выдать гуннам беглеца. Римлянам не принимать к себе никакого варвара, прибегающего к ним.
Если в эдикте императора Феодосия от 29 ноября 444 года (после 1-го похода гуннов) было сказано о снижении налоговых требований к земельным поместьям, то теперь все льготы были отменены. Деньги взимались побоями, состоятельные граждане распродавали личное имущество и украшения жён. Согласно Приску: «Такое бедствие постигло римлян (жителей Византии) после этой войны, что многие из них уморили себя голодом, или прекратили жизнь, надев петлю на шею».
Византия выплатила тяжёлую дань, и в 448 году у Аттилы остались только следующие требования к побеждённой империи - выдача беглецов с гуннских земель и прекращение сельскохозяйственной деятельности на завоёванных им территориях, которые простирались от Дуная до Наисса и Сердики (современная София). В ходе переговоров в составе византийского посольства в 448 году ставку Аттилы где-то на территории современной Венгрии посетил историк Приск, ставший основным источником сведений для последующих авторов о деяниях гуннов и жизни Аттилы.
Приск рассказал о неудавшейся попытке убить Аттилу через подкуп гунна Эдекона, доверенного военачальника у Аттилы. Эдекон выдал заговор, однако Аттила пощадил ответственного за исполнение переводчика византийского посольства Вигилу, взяв с него в качестве искупления большой выкуп.
В 448 году Аттила поставил старшего сына Эллака вождём над племенами акациров в Причерноморье.
В 449 году византийским послам Анатолию и Ному удалось добиться от Аттилы обещания вернуть империи придунайские земли и урегулировать вопрос с выдачей беглецов от гуннов. По словам Приска, были «прекращены несогласия с Аттилою».
В июле 450 года в результате падения с лошади скончался император Феодосий. 25 августа сестра императора Пульхерия возвела на престол Византии нового императора, военачальника Маркиана, который отказался выплачивать прежнюю дань гуннам.
Восточный император объявил, что он не обязан платить назначенной Феодосием дани; что если Аттила будет оставаться в покое, то он пришлёт ему дары, но если будет грозить войною, то он выведет силу, которая не уступит его силе.
В то же время обостряются отношения Аттилы с Западной Римской империей, поводом для чего послужило призвание Аттилы Гонорией, сестрой римского императора Валентиниана. Легенда о том, как Гонория обратилась к вождю гуннов с просьбой о помощи, изложена в статье Юста Грата Гонория.
Отсутствие точных сведений древние хронисты заменяли легендами, которые обычно рождались в Константинополе. Так, хронист VI века Иоанн Малала сообщил, что Аттила через послов приказал Маркиану и Валентиниану держать для него готовыми их дворцы. Ранней весной 451 года гунны и другие подвластные Аттиле племена вторглись в Галлию.
Ход вторжения не нашёл отражения в записях хронистов и восстанавливается по агиографическим источникам: житиям католических святых, проявивших себя в 451 году.
7 апреля 451 года гуннами захвачен и разрушен Мец, пали также города Трир, Кёльн, Реймс, Тонгер, Труа. Аттила подошёл к Орлеану в центре Галлии и, возможно, осаждал его. Если бы он взял город, то смог бы пересечь Луару по мостам, проникнув во владения Тулузского королевства везеготов на западе Галлии. 14 июня в критический момент, когда, согласно житию святого Анниана, стены города были уже пробиты таранами, на помощь Орлеану подошли соединённые армии римского полководца Аэция и короля везеготов Теодориха.
Аттила отошёл на Каталаунские поля (более 200 км к востоку от Орлеана), перейдя на правый берег Сены, вероятно, в городе Труа. К северу от Труа, на обширной равнине в современной провинции Шампань состоялось генеральное сражение, точное место которого и дата остались неизвестны. Историки предполагают день сражения в диапазоне от конца июня до начала июля 451 года. В результате грандиозной бойни обе стороны понесли тяжёлые потери, погиб король Теодорих I. По-видимому, войско Аттилы потерпело более существенный урон, так как на следующий день он заперся в укреплённом лагере, окружив себя со всех сторон повозками. Инициатива перешла в руки готско - римской коалиции; тем не менее, вновь избранный королём везеготов Торисмунд первым увёл свою армию с поля боя в Тулузу, чтобы обезопасить свою власть от братьев.
Затем с поля битвы беспрепятственно удалился никем не преследуемый Аттила. Он вывел уцелевшие войска за Дунай, откуда в следующем 452 году напал теперь уже на север Италии.
Летом 452 года Аттила атаковал Италию со стороны Паннонии через широкий равнинный проход в Альпах. Первой под удар попала Аквилея в провинции Венетия, крупнейший в то время город на Адриатическом побережье. Согласно Иордану, «после долгой и усиленной осады Аттила почти ничего не смог там сделать; внутри города сопротивлялись ему сильнейшие римские воины, а его собственное войско уже роптало и стремилось уйти».
Однако Аттила настоял на продолжении осады, и во время штурма с использованием метательных и осадных машин город пал. Хотя, Иордан заявляет об исчезновении Аквилеи («разоряют всё с такой жестокостью, что, как кажется, не оставляют от города никаких следов»), на самом деле вскоре город был восстановлен, но угас естественным образом в следующем веке после нашествия лангобардов, так как большинство жителей предпочли перебраться в новый, гораздо лучше защищённый морем город, получивший название Венеция. В 458 году епископ Аквилеи обсуждал вопрос с папой Львом о мужчинах, возвратившихся из гуннского плена и заставших своих жён замужем за другими.
Захвачены были и остальные города Венетии, после чего Аттила двинулся на запад северной Италии. Вероятно, командующий римскими войсками Аэций решил организовать оборону по реке По, отказавшись от защиты городов на её левом (северном) берегу. Точно такая же тактика принесла успех римлянам более 550 лет назад во времена вторжения кимвров, когда в 102 до н. э. были отданы варварам на разорение земли к северу от По, в результате чего удалось выиграть время для переброски сильной армии из Галлии. Подобным образом происходил и поход готов Алариха на север Италии в 401 году, когда готы также захватили Аквилею и прошли к западным Альпам, но командующий римскими войсками Стилихон не допустил их в Италию южнее По и затем нанёс поражение.
Гунны захватили Медиоланум (современный Милан) и Тицинум (современная Павия). В Медиолануме Аттила занял императорский дворец (город был столицей Римской империи в начале V века). По сообщению Суды, Аттила увидел картину, изображающую римских императоров на троне с распростёртыми у их ног мёртвыми скифами. Тогда он приказал разыскать художника и заставил его нарисовать себя на троне, а римских императоров высыпающими золото из мешков к его ногам. Большинство жителей бежало из Медиоланума, их дома были разграблены или сожжены, а церкви разрушены.
Секретарь римского папы Проспер записал в своей хронике, что папа Лев в сопровождении знатных римлян Авиена и Тригетия встретился с вождем гуннов и уговорил его уйти за Дунай. По версии Приска Аттилу, кроме папы Льва, отговорили идти на Рим советники, опасаясь скорой кончины вождя (что действительно произошло, хотя и без захвата Рима) после захвата столицы мира подобно тому, как умер Аларих после захвата Рима.
Однако другие источники освещают уход Аттилы по-другому. Из письма к папе Симмаху в 512 году стала известна цель миссии папы Льва к Аттиле. Папа Лев вёл переговоры об освобождении римских пленников (возможно, обсуждая размер выкупа), включая язычников. Убедительные причины ухода Аттилы из Италии изложены в хронике современника событий Идация:
Дополнительные войска, посланные императором Маркианом, под командованием Аэция вырезали их (гуннов) на собственных стоянках. Также они были истреблены посланной с неба чумой.
Историки разошлись во мнениях о личности Аэция, упомянутого в хронике. В то время, как Томпсон полагал его за византийского тёзку Флавия Аэция и относил поход за Дунай в глубокие тылы гуннов, Менхен-Хельфен не сомневается в том, что это и был Флавий Аэций, а византийская армия переправилась морем в Италию, где и стала наносить удары. Историки сходятся в одном, что чума среди гуннов явилась гораздо более решающим фактором их ухода из Италии, чем уговоры римского папы.
После возвращения из похода на Италию Аттила вновь стал угрожать Византии, требуя дань, оговорённую с покойным императором Феодосием. Император Маркиан пробует договориться с вождём гуннов, посылает подарки, однако Аттила отказывается от них. По мнению Иордана, угрозы в сторону Византии были лишь хитрым прикрытием действительных планов Аттилы: «Поступая таким образом, он, лукавый и хитрый, в одну сторону грозил, в другую - направлял оружие».
Аттила совершил стремительный рейд на аланов, поселившихся на Луаре в центре Галлии. Однако король везеготов Торисмунд успел прийти к ним на помощь, и в сражении Аттила если и не был разгромлен, то вынужден был отступить к себе в Паннонию и Дакию. Кроме короткого сообщения Иордана, нет других источников по этой последней битве Аттилы.
Смерть Аттилы, последовавшая в 453 году, устранила постоянную угрозу границам Римской империи.
Причиной смерти Аттилы считается носовое кровотечение. Иордан, пересказывая Приска, единственный описал смерть Аттилы и его похороны:
«Он взял себе в супруги - после бесчисленных жён, как это в обычае у того народа, - девушку замечательной красоты по имени Ильдико. Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжелённый вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его. Среди степей в шёлковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги. После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством. Сочетая противоположные чувства, выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп предают земле, накрепко заключив его в три гроба - первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. Для того же, чтобы предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они убили всех, кому поручено было это дело».
По легенде это происходило иначе. О чем говорили Папа Римский и самый жестокий вождь варваров Аттила неизвестно до сих пор. Разговор длился больше часа.
А после этого произошло неслыханное. Аттила, этот ужас Европы и антихрист, повернул свое войско и ушел прочь от Рима. Это было единственное поражение царя гуннов, которое и стало для него фатальным.
Никто тогда не осмелился укорять царю, но гунны не поняли его поступка. С того момента по войску разошелся слух, что Аттила потерял свою божественную силу. Бог войны Арес оставил гуннов на произвол судьбы.
Домой войско возвращалось не с триумфом, а с осадком. Чтобы немного развлечь воинов, Аттила приказал устроить пышный праздник, а предлог есть - его очередная женитьба с пленницей Кримхильдой.
Он постоянно ведет себя, как капризный ребенок: все, что я захотел, я получу.
Свадьба длилась до поздней ночи, а потом под возгласы опьяневших воинов Аттилу с женой провели в шатер. Прошло несколько часов и, внезапно воздух содрогнулся от нечеловеческого крика. Это кричал бессмертный Аттила. Он владел неимоверной силой, которую ему дал великий меч бога войны Ареса. Легенду о появлении знаменитого меча Аттилы рассказывает историк Иордан, ссылаясь на Приска Панийского: «Некий пастух, говорит он (Приск), заметил, что одна телка из его стада хромает, но не находил причины ее ранения; озабоченный, он проследил кровавые следы, пока не приблизился к мечу, на который она, пока щипала траву, неосторожно наступила; пастух выкопал меч и тотчас же принес его Аттиле. Тот обрадовался приношению и, будучи высокомерным, возомнил, что поставлен владыкою всего мира и что через этот Марсов меч ему даровано могущество в войнах». Если железный меч, нож, топор, полежат какое то время в земле, то они становятся гораздо прочнее, их заточка держится очень долго. Мне доводилось рубить таким топором, острым как бритва.
Аттила прожил больше 50 лет, не проиграл ни единой битвы и не потерпел ни одного поражения, покорил себе всю Европу.
Из-за неслыханной жестокости его называли антихристом, Бичом Божьим, страшным наказанием, которое уничтожит весь мир.
Всю жизнь он мечтал завоевать Рим, но, когда многотысячное войско гуннов подошло к Риму, неожиданно повернул назад. А дальше случилось вообще невероятное.
Непобедимый Аттила нашел свою смерть в объятиях собственной жены.
Когда прозвучал крик, охрана вбежала в его покои и увидела, что царь неподвижно замер, а под ним извивается, пытаясь вылезти, его молодая окровавленная жена.
Не нужно было искать убийцу, ведь Кримхильда не скрывала своей мести.
Но отчего именно умер Аттила? Позже исследователи допустили, что это была бессмысленная смерть, случайное стечение обстоятельств.
Просто в тот вечер Аттила слишком много выпил, и у него повысилось давление. Царь, якобы, захлебнулся в собственной крови, которая от волнения пошла носом.
Медики говорят, что при употреблении алкоголя у человека действительно поднимается давление, нагрузка на сосуды увеличивается, кровь начинает быстрее циркулировать по организму, увеличивается ритм сердечных сокращений.
Слабые сосуды носа действительно часто не выдерживают, и человек может захлебнуться кровью просто во сне.
Однако древние историки утверждали: Аттила умер мгновенно. Он просто не мог захлебнуться собственной кровью, его смерти желали тысячи людей, а больше всех одна женщина - Кримхильда.
Бургундская принцесса могла себя убить в плену, но не сделала этого. Ее силы поддерживало единственное чувство - желание мести.
Аттила, который убил двух самых близких ей людей, сам того не подозревая, обрек себя на страшную смерть.
Способ, который она выбрала, неизвестен. Это не был нож. Допускают, что Аттилу убил неизвестный яд. Кримхильда хранила его долгие месяцы, пока смогла применить. Так эта женщина одна смогла сделать то, что не удавалось сделать бесстрашным мужчинам.
Она не просто уничтожила, а опозорила самого страшного человека эпохи, хотя прекрасно понимала, какое наказание ее за это ждало. В знак скорби гунны порезали себе лица с тем, чтобы за великого царя лилась кровь, а не женские слезы.
А жене Аттилы они отомстили за позор их царя: живой Кримхильду похоронили рядом с ненавистным мужем, живой с мертвым. Похорон Аттилы продолжался несколько дней.
А чтобы никто и никогда не потревожил его могилу, гунны придумали невероятную вещь - царя похоронили в трех гробах: в железном, потому что он покорял народы, в серебряном и, в конце - концов, золотом, как символ дани, которую платили Аттиле самые могущественные империи.
А гробы закрыли замками и заклятиями, и открыть их не сможет ни один смертный. Для того, чтобы прах Аттилы не побеспокоил ни один смертный, могилу царя вырыли на дне глубокой речки.
Для этого гунны соорудили огромную дамбу и на время похорон отвели воду в другое русло реки.
Трудно себе даже представить, как в те времена, при отсутствии техники вообще удалось это сделать. Когда похороны закончились, реку снова пустили по своему руслу, а рабов, которые копали похоронную яму, в ту же ночь убили, чтобы никто и никогда не узнал тайну его похорон.
Согласно поверий, это место охраняют потусторонние силы, а тот, кто откроет могилу, призовет на род людской страшное проклятие.
Эту реку и в ней бесценную могилу Аттилы ищут вот уже 15 веков. Но давние историки, которые написали об удивительной жизни Аттилы, не указали место его захоронения.
Вместе с могилой исчез и магический меч Аттилы, выкованный из метеоритного железа. А от племени гуннов навсегда отвернулась удача. Через несколько лет после смерти непобедимого царя гуннов его государство навсегда исчезло с карты мира.
Потомки великого Аттилы расселились на Кавказе, на территориях Украины и Словакии. Весь мир до настоящего времени считает Аттилу дикарем и варваром, но для нынешних венгров он национальный герой, отец и основатель государства.
Сейчас венгры даже собираются истратить миллионы долларов на восстановление замка Аттилы. А еще они надеются, найти его могилу, хотя версий, где она находится, предостаточно.
Историки разыскивают бесценную могилу и в венгерской реке Тисе, и в российской Волге, и даже в озерах на Кавказе.
А по исследованиям украинских историков Аттила долгое время жил на территории современной Украины. Поэтому вполне вероятно, что похоронен он в русле Дуная.
Но чтобы проверить эти версии, нужно снова, как 15 веков назад, остановить реку, а какую именно, не знает никто.
Именно поэтому властелина мира, вождя исчезнувшей империи до сих пор надежно охраняют бурные воды неизвестной реки, а с ним и тайну самого Аттилы, который мог покорить весь мир, но жил чувством мести, и от этого самого чувства мести погиб сам. Вероятней всего, он мечтал, после покорения Рима двинутся на Восток. К ненавистным потомкам дракона.
Легенда о смерти и похоронах Чингисхана, чем то схожа с историей Аттилы. Чингисхан взял в жены тангутскую ханшу, она то и загрызла его зубами, мстя за родичей. Проверить версии невозможно, пока не будет найдена могила Чингисхана. Он велел похоронить себя на дне реки. Для этой цели он привел множество пленников, чтобы они отвели воду и осушили русло реки. Чингисхан сказал: «Никто больше никогда не соберет столько пленников, чтобы они смогли отвести реку», а затем умер. Пленные отвели воду, тело хана положили на дно, потом воду пустили по прежнему руслу.
Наблюдается преемственность традиции похорон на дне реки, в месте слияния, с отводом воды по рукотворному каналу и строительству дамбы. Такой канал и остатки дамбы обнаружены мной на слиянии рек Бии и Катуни. Возможно, там похоронен кто то очень знатный и не менее, чем 400 лет тому назад. Возможно 800 или 1500. На Алтае бывали предки Аттилы и Чингисхана.
В марте 2014 года было сообщено, что при строительстве нового моста через Дунай в Будапеште была найдена могила знатного гунна, возможно Аттилы. Как сообщает агентство World News, в Будапеште при строительстве фундамента нового моста через Дунай рабочие обнаружили богатое захоронение VI века. Археологи считают, что это могила великого гуннского вождя. Весьма вероятно, что там похоронен сам Аттила.
Историк из Будапештского университета (Lorand E;tv;s University) Альбрехт Румштейн рассказывает о находках: «Мы нашли много скелетов лошадей, а также различное оружие и другие артефакты, принадлежащие гуннам. Среди них и большой меч, сделанный из метеоритного железа, который, безусловно, может принадлежать Аттиле». Тем не менее, ученый признает, что для подтверждения личности похороненного нужен дальнейший анализ.
Аттила, согласно хроникам, умер в Паннонии, то есть на территории современной Венгрии в 453 году, что несколько раньше, чем датировка найденного погребения. Вскоре после его смерти держава гуннов распалась. Старший сын Аттилы Эллак погиб в битве с восставшими племенами, которые при его отце были подчинены гуннам. После этого, часть гуннов во главе с младшим сыном Аттилы Эрнаком ушла в северное Причерноморье, а часть с сыновьями Динтциком, Эмнетцуром и Ултциндураом осталась в бассейне Дуная.
Другая находка была сделана на берегу озера Ялпуг, что расположена в Одесской области и граничит с Румынией. Одесские археологи тоже тянут одеяло на свою сторону и уверяют, что раскопанной оказалась гробница легендарного Аттилы. Обнаруженный клад имеет стоимость в 5 млн. долларов и является одним из самых драгоценных кладов во всем мире. Подобные ювелирные изделия, что оказались в кладе, делали исключительно в Константинополе. Археолог Олег Савельев объясняет, что, по всей видимости, эти украшения попадали к варварам в качестве платы за верность и службу или как откуп от непрекращающихся набегов. Максим Левада – украинский археолог, делает предположение, что гробница относится к более позднему периоду захоронения и приходится на время правления сыновей Аттилы. Но то, что гробница царского происхождения, о чем говорит богатство захоронения, Левада не сомневается.
Историки считают, что Ильдико - германское имя. Марцеллин передал слух, что «разрушитель Европы» Аттила был заколот во сне неназванной женой. Эта легенда нашла отражение в скандинавском эпосе в «Старшей Эдде»: сестра бургундского короля Гудрун убила своего пьяного мужа, короля гуннов Атли (Аттил).
Многочисленные сыновья Аттилы бросились делить империю отца, но подвластные ему ранее варварские вожди не пожелали подчиняться новым правителям. Король гепидов Ардарих, возглавляя восстание ряда германских племён, в 454 в битве на Недао (современная Недава река в Паннонии приток Савы) разбил гуннов, убив в сражении старшего сына Аттилы Эллака. Рассеянные после поражения гуннские племена заняли разные места. Младший сын Аттилы Эрнак поселился с частью племени в Добрудже, других гуннов более сильные племена оттеснили на восток за Дунай на территорию Византии, где они потом воевали с готами.
Последние известия о гуннах Аттилы датируются 469 годом, когда по хронике Марцеллина «голова Денгизириха сына Аттилы, короля гуннов, была доставлена в Константинополь». Остатки гуннских племён смешались с другими кочевыми племенами, а этноним «гунны» прочно вошёл в лексикон авторов VI века для обозначения варварских кочевых орд, накатывающих волнами в Западную Европу с северного побережья Чёрного моря. Из Тартарии - ада.
Иордан передал описание внешности и характера Аттилы: «Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество. Любитель войны - сам он был умерен на руку, очень силён здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл все признаки своего происхождения».
Приск во время посольства к гуннам в 448 году пристально следил за поведением Аттилы. В зарисовках Приска вождь многих народов отличался от своих военачальников неприхотливостью, носил простую одежду, не украшал оружие золотом, на пиру ел из деревянной тарелки, в то время как гостям подносили на серебряных блюдах. В изложении Приска Аттила на пиру ведёт себя как германский средневековый король, ничем не напоминая вождя кочевников с Востока.
Нашествие Аттилы в Галлию в 451 году и его встреча с папой римским Львом в 452 году оставили богатый след в католической житийной литературе. В средневековых сочинениях Аттилу стали называть Бич Божий (flagellum Dei) или Гнев Божий, отражая латинскую церковную традицию рассматривать вождя гуннов как коллективное наказание, посланное народам за недостаточно усердное служение Богу. В начале VII века Исидор сформулировал устоявшиеся воззрения на гуннов Аттилы
Они были гневом Господним. Так часто, как его возмущение вырастает против верующих, он наказывает их Гуннами, чтобы, очистившись в страданиях, верующие отвергли соблазны мира и его грехи и вошли в небесное королевство.
В более позднее время Аттилу стали рассматривать как символ дикого варварства, несущего одни только разрушения для западной цивилизации.
В отличие от церковной традиции, Аттила в германском эпосе практически не отличается от германских королей и характеризуется как добродетельный славный правитель, гостеприимный и справедливый с вассалами. Такой образ развивается в скандинавских песнях «Старшей Эдды» и героическом сказании «Песня о Нибелунгах».
Около 1200 года в венгерском королевстве писец придворной канцелярии, за которым укрепилось наименование Анонима, написал Gesta Hungarorum («Деяния венгров»). Аноним, по его же словам, решил рассказать в своём скорее литературном, чем историческом, сочинении о «происхождении мадьярских королей и дворян», поскольку об их предках во времена Анонима можно было узнать только из «лживых мужицких сказок» и «болтливых былин». Таким образом, автор в отсутствие источников сочинил героическую историю венгерского дворянства, в которой он сделал Аттилу родоначальником венгерских королей. Последователь Анонима Шимон Кезаи развил образ Аттилы в своей «Истории венгров», написанной около 1283 года, и до настоящего времени имя Аттила является популярным в Венгрии.
Аттила, выведенный под именем Этцель - один из главных героев германского эпоса, «Песни о Нибелунгах».
А теперь, кратко рассмотрим историю появления гуннов.
Среди многочисленных народов, проживающих на Волге, есть народ чуваши, который мало чем выделяется от других. А ведь когда-то этот народ заставлял трепетать перед собой всю Азию, включая Китай, и Европу, включая Византию и Рим. Его именем пугали детей, а его зловещий король казался многим исчадьем ада. Этим народом, дальними потомками которого являются чуваши (Гумилёв), были гунны. История этого народа уходит в далёкое прошлое, уводя нас за десятки тысяч километров от Европы, которую они разорили и от земель современной Чувашии, в которой осели. Их история уходит на земли Древнего Китая и Монголии. Согласно китайским историкам, народ гунны (или как их называли в Азии, хунны, хунну) образовались в результате смешения потомков низвергнутой в Китае династии Ся, вынужденной бежать в степи, и степными кочевыми племенами (Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена). Это событие относится, примерно, к XVIII в. до н. э. Последующая, затем более, чем полутора тысячелетняя история формирования хуннского этноса весьма туманна и заполнена постоянными войнами с древнекитайскими государствами. Не вдаваясь в эту историю, можно лишь отметить, что прахуннское государство представляло собой одну из кочевых империй, управлявшихся правителем, носящим титул шаньюй (в переводе величайший). Подлинное создание хуннского государства относится к III в. до н. э. Тогда шаньюем у хуннов был, Тумань. Он очень любил свою младшую жену и её сына и буквально ненавидел сына от своей старшей жены, царевича Модэ. Желая, чтобы престол достался младшему сыну, он отдал старшего в заложники в знак нерушимости мирного договора племени юэчжи. Когда же юноша оказался у них, Тумань напал на юэчженей, надеясь, что те в отместку убьют нелюбимого им сына. Однако, Модэ удалось чудом бежать из плена и вернуться к отцу, хотя царевич и понял его подлый план по отношению к нему. Вернувшемуся сыну Тумань даёт под начало 10000 семейств. Из них царевич отбирает воинов, начиная с ними весьма интересную подготовку. На учениях он приказывает им пускать свои стрелы вслед за его стрелой. Тех же, кто не может делать этого, он казнит. Уча воинов безоговорочному подчинению, однажды он пускает стрелу в своего аргамака и тем воинам, которые не последовали его примеру, он отрубает голову. В следующий раз Модэ пустил стрелу в свою любимую красавицу-жену и вновь тех воинов, которые не сделали того же, он убивает. Затем на охоте он как-то пускает стрелу в аргамака своего отца, и уже почти все его лучники делают то же. Убедясь, что воины выучены достаточно, Модэ на очередной охоте пускает стрелу в ненавистного ему отца, в которого в ту же секунду вонзаются сотни стрел воинов Модэ, жестоко приученных тем следовать своему примеру. Практически одновременно с этим Модэ умерщвляет свою мачеху, брата, старейшин племени и провозглашает себя шаньюем хуннов (209 г. до н. э.) (Бичурин). Созданная им держава в течении последующих столетий была грозой для Великой степи и Китая. Перипетии этого долгого противостояния (подробно об этом см. Гумилёв Л.Н. Хунну. СПб.: Тайм-Аут, Компасс, 1993) завершились в 93 г. страшной битвой китайцев с хунну, в котором последние потерпели поражение. После этой битвы государство хуннов развалилось. Часть народа ушла в Китай, часть в Среднюю Азию, в район современной Алма-Аты. Из последних, в свою очередь одна часть осталась там, а другая, пройдя Казахстан, вышла к берегам Волги (середина II в. н. э.). Говорить о том, что хунну шли из Китая к Волге, а оттуда в Европу просто наугад, конечно же, необоснованно (Гумилёв. Хунну). Хунну имели представления о культуре народов Средиземноморья благодаря торговым связям, существовавшим в древности. Так, в погребальных курганах Средней Азии и Великой степи, находят различные изделия и предметы обихода, одежды, сделанные в Греции (Краткие отчёты экспедиций по исследованию Северной Монголии в связи с Монголо-Тибетской экспедицией П.К. Козлова. Л., 1925). Наконец около 380 г. н. э. гунны вторгаются на земли готов. Именно в это время их впервые увидел западный мир.
Страшные войны уже ни одно столетие потрясали Средиземноморье. Римляне покорили ни один народ, и ни одно царство. В то время жестокость была нормой, а насилие стилем жизни. Люди привыкли к крови, в которой захлёбывался погибающий античный рабовладельческий мир. Историки тех лет привыкли писать о войнах, садистских правителях и диких племенах. Одним из них был сирийский грек Аммиан Марцеллин, бывший римским офицером и участвовавший во многих военных походах. Солдат по профессии и язычник по вероисповеданию Аммиан собственными глазами видел все зверства тех лет. Но даже он, вместе со всеми своими современниками был поражён этим новым народом, подошедшим к границам империи. Итак, предоставим же слово Аммиану Марцеллину: «Племя гуннов, о котором древние писатели осведомлены очень мало, обитает за Меотийским болотом в сторону Ледовитого океана и превосходит своей дикостью всякую меру. Так как при самом рождении на свет младенца ему глубоко прорезают щёки острым оружием, чтобы тем задержать своевременное появление волос на зарубцевавшихся надрезах, то они доживают до старости без бороды. При столь диком безобразии человеческого облика, они так закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в приспособленной к вкусу человека пище; они питаются корнями диких трав и полусырым мясом всякого скота. Они не укрываются, в какие бы то ни было здания: напротив, они избегают их, как гробниц, далёких от обычного окружения людей. У них нельзя встретить даже покрытого камышом шалаша. Они кочуют по горам и лесам, с колыбели приучены переносить холод, голод и жажду. День и ночь они проводят на коне, занимаются куплей и продажей, обычными делами, едят и пьют, и, склонившись на крутую шею коня, засыпают. И спят так крепко, что даже видят сны, будучи чем-нибудь обижены, они вступают в битву: в бой они бросаются, построившись клином, и издают при этом грозный завывающий крик. (Кстати, русский военный клич: «Ура!» ведёт своё происхождение от гуннского клича: « Хурра!». Или наоборот.). Легкие и подвижные, они вдруг специально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь, производя страшное убийство. Никто из них не пашет и никогда не коснулся сохи. Когда нет войны, они вероломны, непостоянны, легко поддаются всякому дуновению перепадающей новой надежды, во всем полагаются на дикую ярость. Подобно лишенным разума животным, они пребывают в совершенном неведении, что честно, что нечестно, ненадежны в слове и темны. Не связаны уважением ни к какой религии или суеверию, пламенеют дикой страстью к золоту. До того переменчивы и гневливы, что иной раз в один и тот же день отступаются от своих союзников (Аммиан Марцеллин). Остатки гуннских погребений обнаружены в ряде областей Украины: Одесской области. Отличительной особенностью гуннских погребений является отсутствие посуды и всегда наличие (в мужских погребениях) принадлежностей конского снаряжения. Так же отличительной особенностью является то, что черепа погребённых, имеют неестественно удлиненную форму, последняя достигалась путём того, что в детстве ребенку особым образом перевязывали голову. Древние правители гуннов, по - видимому имели удлиненную форму черепа, им соответственно подражали. Поверх могилы гунны клали чучело лошади, которая являлась неотъемлемой частью их жизни. Часто в гуннских погребениях находят большое количество драгоценностей и золота. Найдены сегодня и гуннские клады. Так в селе Рублёвка, Полтавской области, обнаружен клад, состоящий из 201 золотой монеты. Сколько могли бы рассказать эти монеты. Сколько видели они крови слез и горя. Могли ли догадаться их жестокие и жадные владельцы, что пройдут века и само имя гуннов, внушавшее когда-то всем ужас, будут знать только узкие специалисты. Покорив большую часть Крыма, они делают его степи своим пастбищем. Однако жажда наживы гнала их дальше, в Европу. Но всемирный страх перед гуннами наступает 70 лет спустя, когда во главе этого народа становится Аттила. Уже сам внешний вид Аттилы производил на современников зловещее впечатление. Дикость сочеталась в нём с прагматичностью. Он умел сдерживать себя, когда это было нужно и быть неистовым, когда обстоятельства позволяли делать это. В 450 году он начинает великий поход на запад во главе полумиллионной армии! Его войска смерчем проходят по Европе, уничтожив Бургундию и разорив Галлию до Луары. Жестокости, творимые полчищами Аттилы не поддаются описанию. Так однажды, воюя с франками, они повесили мальчиков за срамные уды и погубили более двухсот девушек ужасной смертью: они привязали их за руки к шеям лошадей, которые под ударами палок с острым наконечником помчались в разные стороны и разорвали девиц на части; других же положили между колеями дорог, прибили их кольями к земле, прокатили по ним груженые телеги и, переломав им кости, выбросили на съедение собакам и птицам. (Григорий Турский. История франков. М.: Наука, 1987). Близ Шалона на Марне на Каталаунских полях Аттила встречается с римским войском.
Эта битва входит в историю под названием битвы народов. Остготы, вестготы, гунны, франки, аланы, гепиды, герулы, римляне принимали участие в ней. О подобном бое никогда до сих пор не рассказывала никакая древность, хотя она и повествует о таких деяниях, величественнее каковых нет ничего, что можно было бы наблюдать в жизни, если только не быть самому свидетелем этого самого чуда. Если верить старикам, то ручей на упомянутом поле, протекавший в низких берегах, сильно разлился от крови из ран убитых; увеличенный не ливнями, как бывало обычно, но взволновавшийся от необыкновенной жидкости, от переполнения кровью превратился в целый поток. Те же, которых нанесённая им рана гнала туда в жгучей жажде, тянули струи, смешанные с кровью. Застигнутые несчастным жребием, они глотали, когда пили, кровь, которую сами они, раненые и пролили (Иордан). В этой страшной битве вестготы выступали на стороне своих недавних врагов римлян, ибо гунны были для них намного опаснее и страшнее. В этой битве погибло в общей сложности более 300 тысяч человек (Кулаковский). Битва на Каталаунских полях завершается поражением Аттилы, которое, однако, не только не сломило его силу, но только раззадорило ярость. Уже на следующую весну Аттила вновь вторгается в Италию, наводя ужас на племена и народы. Он берёт штурмом и разрушает Аквилею, Павию, Медиолан и подступает к Риму. Только богатая дань, принесенная лично папой Львом I, спасает город от разграбления. К тому же немалую роль сыграло в этом и суеверие Аттилы. Ибо, несмотря на всю свою смелость и решительность он был очень суеверным человеком. В канун битв он всегда гадал; при осаде Аквилеи он не отступил от города только потому, что увидел, как аист с семейством улетел, а это значит, что город обречен и падёт пред гуннами. Так и теперь он, помня участь Алариха, умершего вскоре по разграблению Рима, боялся, что и он может умереть, взяв священный город. Однако, страсть к деньгам и любовь к войне не оставляли пятидесяти шестилетнего гуннского правителя, который начинает вновь готовить страшный поход по имперским землям. Но перед этим он решил отпраздновать свою очередную свадьбу с ещё совсем юной и замечательно красивой девушкой Ильдико, происходившей из бургундского королевского дома, который он истребил и чью страну предал мечу. Бракосочетание было совершено на Дунае, в одном из дворцов Аттилы с небывалой даже для него пышностью. Интересно, что многие исторические порой эпохальные события происходят во время пира, когда люди теряют человеческое обличье. Так во время пира в 612 г. до н. э. пала Ниневия, в 538 г. до н. э. Вавилон. Империи гуннов так же было суждено пасть после страшного разнузданного оргиастического пира, на котором престарелый король убийца и развратник праздновал свою свадьбу с трепещущей от страха юной девушкой, которой предстояло стать одной из тысяч жертв ненасытной животной страсти короля гуннов. Но эта ночь стала последней для грозного завоевателя. Он умер самой позорной смертью, какую только себе можно представить. Вдоволь нагулявшись на пиру, он вступил, наконец, в опочивальню, желая насладиться юной супругой. На следующий день, когда миновала уже большая его часть, королевские прислужники, подозревая что-то печальное, после самого громкого зова взламывают двери и обнаруживают Аттилу, умершего без какого бы то ни было ранения, но от излития крови. Отяжеленный вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе, из-за лежачего положения и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его. Так опьянение принесло постыдный конец прославленному в войнах королю, а так же (увидели) плачущую девушку с опущенным лицом под покрывалом (Иордан). К юному созданию так и не успела притронуться грубая лапа гунна. Внезапная смерть Аттилы поразила мир ещё больше, чем его зверские походы. И если для империи и покорённых им народов это был день неслыханной радости, то для гуннов он обратился в неподдельный траур. Следуя древнему обычаю, гуннские воины нанесли на своё лицо глубокие раны, чтобы смерть великого короля оплакивали не женские слёзы, а мужская кровь (Гиббон). Похороны же вождя являли собой весьма зловещее зрелище. Среди степей в шелковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом в погребальных песнопениях так поминали его подвиги: Великий король гуннов Аттила, рожденный от отца своего Мундзука, господин сильнейших племён! Ты, который с неслыханным дотоле могуществом один овладел скифскими и германскими царствами, который захватом городов поверг в ужас обе империи римского мира и, дабы не было отдано и остальное на разграбление, умилостивленный молениями принял ежегодную дань. И со счастливым исходом совершив всё это, скончался не от вражеской раны, не от коварства своих, но в радости и веселии, без чувства боли, когда племя пребывало целым и невредимым. Кто ж примет это за кончину, когда никто не почитает её подлежащей отмщению? После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане Дстраву (так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством. Сочетая противоположные чувства, выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп хоронят, накрепко заключив его в (три) гроба: первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. Следующим рассуждением разъясняют они, почему все это подобает могущественному королю: железо, потому что он покорил племена, золото и серебро, потому, что он принял орнат обеих империй. Сюда же присоединяют оружие, добытое в битвах с врагами, драгоценные фалеры, сияющие блеском камней и всякого рода украшения, каковыми отмечается убранство дворца. Для того, чтобы предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они убили всех, кому было поручено это дело, отвратительно, таким образом, вознаградив их; мгновенная смерть постигла погребавших так же, как постигла она и погребенного. (Иордан). Тяжёлые воды сомкнулись над останками зловещего владыки, и казалось, что вместе с ними была погребена и сама держава гуннов. После смерти Аттилы осталось бесчисленное число детей (более 90) от десятков его жен и наложниц. Ибо похоть короля гуннов была сопоставима лишь с его любовью к войне и насилиям. Между этими детьми не было единства, и каждый хотел урвать себе как можно большую часть из отцовского наследства. Так же и племена, покоренные Аттилой, мечтали об обретении былой независимости. Наконец, в Паннонии, близ реки Недао происходит битва, в результате которой погиб старший сын Аттилы Эллак, а гуннская империя была поделена между Денгизихом и Ирнаком одними из сыновей Аттилы, Ардарихом, королем гепидов и остготами (Гиббон). Подобно молнии ярко вспыхнула империя гуннов, со своим королём и так же внезапно ушла в небытие.
Это в основном предвзятое описание Аттилы и гуннов. Аттила был, по другим источникам (Приск), образованным человеком, гостеприимным, не аскетом, но атлетом. Он ел не на золоте, как многие его приближённые, а на обыкновенной посуде. Приветливо относился к гостям. Был, более европеоидной внешности, чем монголоидной. Из так называемых «белых гуннов». Его принимали в Риме.
В те времена славяне гунны, угры были язычниками. Широко было распространено многожёнство. У мусульман оно и сейчас не возбраняется. Западный мир всегда считал восточные земли адом – тартаром и называл Тартарией, а жителей тартарами (татарами). Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля: ТАРТАР, ад, преисподняя. Провались ты в тартарары, то же. Поехали татары в тартарары, так за ними и ты?
На западе Россиян во главе с нашим Президентом, потомков протоариев, скифов, гуннов, угров, тюрков, славян, татаро - монгол и других народов, считают до сих пор варварами и боятся. Считают нас медведями, но они не учитывают, что мы восстанавливаем численность тигров и барсов.
Полторы тысячи лет назад земля от Китая до Франции дрожала под копытами конницы гуннов - загадочных, жестоких и непобедимых завоевателей.
Гунны. Дикое племя азиатских кочевников. Полторы тысячи лет назад они возникли ниоткуда и так же загадочно исчезли, пройдя по Евразии стремительным вихрем.
Невероятным образом гунны создали одну из мощнейших империй в истории человечества, сплотив разные народы. И именно гунны – загадочный народ, чьи следы затерялись в истории пятнадцать веков назад – могут прояснить много темных пятен российской истории.
Справка:
Хунну(монг. хнн, кит. сюнну) - по версии науки это древний кочевой народ, с 220 года до н.э. по II век н.э. населявший степи к северо-востоку от Китая. Хнн в переводе с монгольского означает «люди, народ». Они вели активные войны с китайской империей Хань, которая для защиты от их набегов воздвигла Великую китайскую стену (Кстати, на этой стене бойницы почему-то смотрят на юг, в сторону Китая. Так-что, кто ее строил и кто от кого защищался - вопрос).
В ходе войн с Китаем сюнну сумели консолидироваться в единую державу, подчинившую племена соседних кочевников. В результате войн с китайцами, а также междоусобиц, хуннская держава распалась и хунну разделились на несколько народов.
Согласно широко распространённому мнению, часть хунну дошла до Европы и смешавшись с уграми, стала называться гуннами. Часть хунну смешались с северными китайцами. В IV-V веках н.э. выходцы из этого племенного союза даже возглавляли царственные династии в Северном Китае.
Гунны – союз племен, образовавшийся во II-IV вв. в Приуралье из хунну, прикочевавших сюда во II в. из Центральной Азии, и местных угров и сарматов. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Атилле гунны пытались завоевать всю Западную Европу (середина V в.). Они покорили аланов на Северном Кавказе, опустошили Сирию и Каппадокию в Малой Азии, разгромили государство готов Германариха в Крыму, подчинили остготов в низовьях Днепра, прогнали вестготов во Фракию. Обосновавшись в Паннонии (территория нынешней Венгрии) и Австрии, стали совершать набеги на Восточную Римскую империю.
Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский союз племен (в него входили булгары, остготы, герулы, гепиды, скифы, сарматы и ряд других племен) достиг при Аттиле (правил в 434 – 453 годах). В 451 году гунны вторглись в Галлию и на Каталаунских полях потерпели поражение от римлян и их союзников – вестготов и франков.
После смерти Аттилы и возникших внутри империи распрей, империя гуннов распалась, и они исчезли как народ, хотя их имя ещё долго встречалось в качестве общего наименования кочевников Причерноморья.
Гунны - русский след в древней истории.
В начале первого тысячелетия нашей эры на юге России возникла столица (Итиль?) империи таинственного народа, который современники называли гуннами. Сегодня их принято считать дикими азиатскими варварами, поработившими разные племена. Но есть факты в пользу того, что русские земли никогда не были под гнетом кочевников. Так кто же на самом деле были гунны? И что же загадочного в них, если мы так много читали об их правителе Аттиле? Кошмар западной цивилизации, нашедший свою гибель на брачном ложе. Сколько о нем сказано, написано и даже снято фильмов!
И все же о гуннах мы практически ничего не знаем, кроме их войн сначала с готами, а потом с Римской империей. Но до того как воевать с римлянами, гунны должны были откуда-то прийти, а до того где-то жить и развиваться. Не возникли же они в одночасье сразу на лошадях и с оружием?
Откуда они взялись между Волгой и Доном, и откуда появилось само название этого народа?
На этот счет существуют три гипотезы. Первая, официальная гипотеза науки отождествляет гуннов с монголоидным народом, пришедшим в Европу из глубин Азии. Эту версию отстаивал и российский историк-этнолог Л.Н.Гумилев. Она изложена выше.
Что же получается? Сначала хунну - сюнну были основательно побиты у себя в Китае, потом зачем-то потащились через всю Сибирь и каменистые пустыни Северного Китая на Волгу.
Правда, сами китайцы от такой сомнительной чести открещиваются, утверждая, что для них в принципе невозможен иероглиф "хунну", а, следовательно и такое название народа. Но кто их будет слушать-то? В Западной Европе лучше знают, что китайское, а что нет. Сказано китайские, значит, китайские!
Получается, что довольно жалкие остатки недобитого племени, пройдя половину Евразии, оказались в состоянии разбить аланов, все племена живущие по Черноморскому побережью и даже сильное королевство готов с его могучим войском, а потом "разобраться" с Римской империей? Верится с трудом.
Хунну(сюнну) в Китае имели весьма развитую и своеобразную культуру, которую почему-то напрочь забыли по пути к волго-донским степям. Напротив, они умудрились полностью освоить и признать своей, культуру племен, живших по берегам Волги и Дона.
И свой собственный язык настолько прочно забыли, что не прибавили ни единого китайского слова в речь местного населения.
Странные эти хунну, которые сюнну.
Конечно, римляне, описывая гуннов, мрачных красок не жалели.
Их можно понять, завоеватели с востока (а для римлян восток все, что за Истром - Дунаем) должны были вселять ужас, иначе грош цена самим римским легионам. Поэтому внешность у "ужаса Европы" получилась в рассказах немыслимо уродливая: вместо глаз дыры, борода клочьями, лица изрубцованы с самого рождения (прежде чем дать новорожденному материнскую грудь, им якобы наносили мечом раны на лице).
Но это россказни, а вот на портале Реймсского собора есть барельеф, изображающий гибель епископа Никасия от рук жестоких гуннов. Гунны на нем в кольчугах и с оружием, спутать их со святыми и плакальщицами невозможно. Конечно, выражение лиц у убийц далеко не благостное, но ничего уродливого или страшного в них нет. И бороды не клочьями, а либо отсутствуют, либо аккуратно пострижены. Прически весьма аккуратны, и раскосости в глазах не заметно даже при самом внимательном разглядывании. А ведь могли бы изобразить узкоглазыми уродами…
А вот что писал византийский посол Прийск Панийский. В 449 году он отправился к гуннскому царю Аттиле, переговорить о размерах римской дани. Дипломат был уверен, что увидит шатры из конской кожи и немытых всадников. Но столица гуннов поразила его. Город находился через три реки к северо-востоку от Дуная и был выстроен из дерева. Царский дворец с резными теремами возвышался на горе. Гостей встречали хлебом-солью, медом и квасом. А девушки в длинных платьях водили хороводы, празднуя прибытие гостей…
Летописцы свидетельствуют - люди Аттилы были в основном со светлыми волосами и голубыми глазами. Сам Аттила был родом с Волги. Его страна называлась Буляр (Булгар?), а основал ее прадед Аттилы царь Баламбер. Некоторые историки читают его имя как Владимир. Брата Аттилы звали Блед, что иногда звучит как Влад. А в древнебулгарской летописи «Гази-Барадж тарихы» (некоторые историки считают эту летопись подделкой) написано настоящее имя самого Аттилы - Мстислав.
Кроме того, римляне рассказывали, что гроза Римской империи великий и ужасный Аттила прекрасно владел несколькими языками, был весьма сведущ во многих философских вопросах. А сестра римского императора Валентиниана Гонория просила предводителя гуннов о помощи против собственного братца, обрекшего ее в угоду своим политическим амбициям на девичество. В знак своего почтения она даже прислала Аттиле перстень. Правитель гуннов воспринял это как предложение руки и сердца, и потребовал за женитьбу на перезрелой красотке половину империи в качестве приданого.
Вообще-то сестра императора Валентиниана II Юста Грата Гонория благочестием и приличным поведением не страдала с юности. А когда ей перевалило за 30, завела роман с прокуратором Евгением и забеременела от него. Растлевать пусть и давно совершеннолетних сестер императора не позволительно никому, чиновника казнили, а любвеобильную красотку отправили с глаз долой в Византию и там обещали в жены престарелому сенатору Геркулану. Но Гонория решила бороться за свое будущее и отправила евнуха Гиацинта к Аттиле с перстнем, и просьбой о помощи.
Гунн, видимо не слишком разбиравшийся в хитросплетениях римской политики и женской логике, в свою очередь направил послание к Валентиниану II с сообщением, что уже помолвлен с его сестрой и потому требует, чтобы ей не чинили никаких препятствий. Может, император и отдал бы строптивую красотку Аттиле, но требование присовокупить в качестве приданого половину империи показалось наглостью. Аттиле ответили, что Гонория давным-давно замужем, а потому помолвленной ни с кем быть не может.
Вряд ли самому гунну была уж так нужна подержанная императорская сестрица, но отказ оказался замечательным поводом для нападения, чем гунны и воспользовались. Сведений о Гонории после этого в источниках не было. Может, ее просто удавили, чтобы не объявила о помолвке еще с кем-то? А ее евнуха Гиацинта подвергли жестоким пыткам и казнили.
Такая вот трагичная история. Так был ли Аттила, у которого просила помощи Гонория, полным уродом? И имел ли он монголоидную внешность?
Вторая гипотеза связывает гуннов с белой расой гиперборейцев.
Известно, что примерно 70 – 110 тысяч лет назад на севере Европы началось оледенение, названной Валдайским. Произошло оно или из-за того, что Гольфстрим изменил направление своего течения, или произошла литосферная катастрофа, в результате которой погибла цивилизация гиперборейцев. Уцелевшие люди вынуждены были мигрировать на юг.
Примерно 15000 лет назад ледник закупорил стоки многоводных сибирских рек, в результате чего вся Западно-Сибирская низменность, европейская часть России и Туранская низменность постепенно превратились в одно гигантское озеро. Люди вынуждены были спасаться на возвышенных местах, одним из которых был Урал.
Примерно 11600 лет назад воды этого озера нашли себе выход через будущий Босфор и Дарданеллы в Эгейское и Средиземное моря, превратив их в то, что мы видим сейчас. А до этого Гибралтарского пролива не было и само Средиземное море представляло из себя мелководное озеро с большим количеством островов. Естественно, что после образования Босфора были затоплены огромные прибрежные территории - произошел библейский Потоп.
Русская равнина стала постепенно подсыхать, покрываться лесами и буйной растительностью. Гольфстрим опять потек куда надо, ледник отступил и люди начали мигрировать.
Одни пошли на юг, другие – на запад, третьи - на восток, четвертые - обратно домой на север. И вот здесь нам помогает индоарийская «Махабхарата» и русская «Велесова книга».
Неоценимым достоинством этих книг является то, что они охватывают период от исхода руссов-ариев из Холодной Земли – Гипербореи(Махабхарата) и очень подробно(Велесова книга) – «за тысячу пятьсот лет до Дира», то есть от 700 лет до новой эры.
Рассказывается и о том, что арии, двигаясь на юг, дошли до «Земли Арийской»(Индии) и до «Края Иньского»(юг Сибири, Алтай, Монголия, Китай). В книге говорится, что в «Крае Иньском» нашим предкам не понравилось и они пошли обратно на запад, и пришли в Семиречье(Средняя Азия), где в «злачных степях жили долго». А оттуда - на Волгу и причерноморские степи.
А то, что они были в Китае, много свидетельств. Об этом говорят китайские хроники и археологические раскопки на севере Китая и на Алтае, где найдены множество захоронений белых людей – тохаров. И среди первых китайских императоров были голубоглазые белые люди.
В книге писателя Юань Кэ «Мифы Древнего Китая» говорится о неком мудреце и придворном историке Лао Цзы (буквальный перевод – старый мудрец), имевшем настоящее имя Ли Эр и жившем примерно за 500 лет до н.э. Оказывается, Ли Эр по своему происхождению не был китайцем. Он родился в деревне Цюй-жень волости Ли уезда Ку удела Чу в районе нынешнего Пекина, где в то время жили не китайцы, а племена каких-то белых, которых китайцы называли «Ди». Эти белые Ди примерно за 1000 лет до новой эры создали там свое государство, получившее название Чаосянь или Сянь-юй со столицей в городе Пьхин-сян-чен (Пекин?). Упоминается также, что в 5 веке до н.э. племена белых Ди навсегда покинули Китай и ушли куда-то на север, а затем повернули на запад, где вскоре китайцами стали упоминаться как племена юечжи, то есть племена кушан и тохар, образовавших впоследствии огромное Кушанское царство.
И Традиционное изображение Ли Эра позволяет нам убедиться в том, что он действительно не был монголоидом.
Третья гипотеза: Вернемся к гуннам, впервые появившимся на Волге где-то во II веке. Все же, откуда они пришли? А если поискать не в китайских заграницах, а где поближе, например, среди своих? Чем не гипотеза?
Берем, например, в руки карту Архангельска и если от Архангельска плыть на северо-запад, вдоль берега Двинской губы, то в 170 км встречается Унская губа (на карте она очень хорошо видна, уютный такой заливчик, на ее рогах Унский маяк и Пертоминск). И залив Унский. И река в этот залив впадает под названием Уна. И село старинное на ней есть Уна. И Унозеро тоже есть. И вообще множество мест с таким названием. И местность раньше называлась Унской. Только писалось все это с двумя "н" - Унна, Унно, Унны.
А если от Унской губы подняться вверх по Двине и по Онеге, то до Дона и Волги рукой подать. А тогда этим путем передвигались часто, получалось, плыли из Белой Руси в Синюю (среднюю) и дальше Красную (южную) к родственникам, и волоки были хорошие. А беспокойных и жаждущих приключений на свои и чужие головы (и их противоположность, из которой ноги растут) всегда хватало и на Руси тоже.
Не об этих ли северных гуннах, потомках тех же гиперборейцев, живших на севере за Меотийским болотом (Азовским морем) у самого Ледовитого океана, писали римские историки? Они же однозначно указывают, что основу непобедимого войска Аттилы составляли славяне. И посол Приск Панийский, отправленный к Аттиле, описывает обычаи гуннов как чисто скифские, у него между словами проскальзывает, что "у скифов так положено". Что это за завоеватели, которые перенимают обычаи побежденных? Мало того, посла потчевали медом и квасом. И где китайские сюнну научились варить русские меды и квас?
Хорошо известен также рассказ Прокопия Кесарийского о первой стычке гуннов и готов. Жившие в Крыму готы считали себя недосягаемыми, потому как были защищены со всех сторон морем и узким перешейком. Но однажды молодые гунны, охотясь за оленем, преследовали его до самого морского побережья. Оленя почему-то водная гладь не смутила, он спокойно вошел в воду, но не поплыл, а продолжал шагать.
Так гунны открыли для себя возможность перейти в Крым, едва замочив ноги. И попасть в глубокий тыл к загородившимся неприступными валами готам.
Здесь одно "но". Прокопий Кесарийский утверждал, что олень помог гуннам перейти… Боспор (это Керченский пролив!).
Керченский пролив можно было перейти вброд только за много тысячелетий до н.э., когда Азовского моря вообще не существовало. Но ко временам гуннов, как и сейчас, лезть в воду Керченского пролива, не умея плавать, не советую. Да и умея тоже. Недаром греки назвали его Боспором Киммерийским, словно подчеркивая своенравность, похожую на своенравность своего Босфора.
Скорее, олень и за ним гунны перешли вброд Меотиду (Азовское море) не через Боспор, а в другом месте. Оно вообще мелкое, но есть длинная коса, называемая Арабатской стрелкой (именно так, а не Арбатской, как ее часто зовут). Тянется эта коса с побережья Азовского моря к побережью Крыма. Вот там возможно.
Как бы то ни было, гунны оказались в глубоком тылу у готов и загнав в угол столь успешных воинов, окончательно поверили в себя. С той поры началось их восхождение к вершинам власти в Причерноморье, а потом и большой части Европы. Напомню, что только папе римскому удалось уговорить Аттилу не громить Рим (кстати, он даже советовал императору отдать сестру вождю гуннов). А первую серьезную победу на Каталаунских полях над гуннами одержали только в 451 году, почти через 70 лет после их активного появления на исторической сцене. Да, собственно, и поражения гуннов не было, просто Аттила не одержал победу.
А теперь попробуем проанализировать.
Если исходить из гумилевской версии о тождественности гуннов и сюнну, то получается, что, разбитые в Китае, они бодрой рысью домчались до волжских степей и там почему-то надолго осели. Так надолго, что успели перенять обычаи и даже язык местного населения, под влиянием местной кухни потеряв узкий разрез глаз.
А весьма воинственное местное население почему-то приняло восточных гастролеров чуть не с распростертыми объятиями. При этом гунны-сюнну напрочь забыли свой язык, потому как ни единого китайского слова у местных не прибавилось. Но стоило парням перейти вслед за оленем Арабатскую стрелку, как у кочевников вдруг проснулась генная память и они решили отомстить готам за обиды, нанесенные другими в Китае. И пошло-поехало…
Как-то не очень вяжется.
А если предположить, что Гунны - это не далекие китайские сюнну, а беломорские унны, приплывшие к сородичам в Красную Русь, где они вполне могли найти себе применение. А также могли спокойно научиться управлять лошадью и усовершенствовать свое воинское умение. Естественно, что приплыли не женщины с детьми, а прежде всего воины. Вот тогда понятно и непротивление со стороны местных, и отсутствие языковых барьеров, и "забывчивость" по отношению к китайской культуре, языку и обычаям (посмотрите на карте расселения скифов, границы праславянского языка, у Белого моря как раз кружочек праславянского языка). А также отсутствие у гуннов на барельефах монголоидной внешности. И можно не объяснять утверждения древних историков о происхождении гуннов с берегов Белого моря тем, что они (историки) просто не имели перед глазами карты и потому перепутали Китай с европейским побережьем Северного Ледовитого океана.
Вообще, это интересная тенденция - объяснять все, что не вписывается в выдуманную теорию, недостатком знаний у древних.
Может, стоит лучше внимательней изучать их труды? Мало ли что еще найдется, хотя и опровергающее устоявшиеся теории знаменитых личностей, но зато хорошо объясняющее нелепости в их интеллектуальных умозаключениях…
Хотите еще об Аттиле? Довольно загадочная личность. Ему приписывают (возможно, так и было на самом деле) исключительную жестокость. Но одновременно признают ум и образованность. Случай с Гонорией может означать как потрясающую наивность, так и хитрый расчет.
У него было много жен, а еще больше просто наложниц и рабынь.
Вера позволяла осчастливливать столько женщин, сколько приглянется. И все же умер он из-за женщины. Возможно, она прямо в гибели Грозы Рима не виновата, но при этом присутствовала. Еще бы, ведь все произошло в их первую брачную ночь!
Это тот случай, когда человек остался в памяти потомков, буквально ничего для этого не сделав. Ильдико была очередной женой, присланной каким-то из германских племен для упрочения расположения Аттилы. О самой девушке известно лишь одно - она была очень красива. Конечно, плохих не держим.
Бурное свадебное застолье закончилось как обычно - уединением молодоженов. Утром, удивленные долгим сном своего господина, слуги рискнули войти в спальню и обнаружили Аттилу мертвым, а девушку рыдающей над ним. Гроза Европы захлебнулся кровью, идущей из носа. Будь он трезвым или хотя бы бодрствующим, этого могло не случиться.
Поверить в смерть от банального носового кровотечения человека, проведшего всю жизнь на коне и с оружием в руках, тяжело, поэтому тут же придумали множество версий о том, что Ильдико "засланный казачок", о пронесенном ею яде, о кинжале… Но факт от этого не изменился: Аттила погиб во время брачной ночи, захлебнувшись собственной кровью, хотя до того с легкостью двадцать лет проливал чужую.
И похоронен он тоже своеобразно (через много столетий нечто подобное сделает Чингисхан, кстати, по монгольским хроникам тоже белый и голубоглазый): на время отвели воды реки, а после помещения на дно гроба с телом Аттилы воду вернули на место.
А куда гунны делись? Тут снова загадка для историков. Довольно быстро после смерти последнего сильного вождя Аттилы гунны вдруг рассосались сами собой! Были и не стало, никуда не ушли, не погибли на полях сражений, не вернулись восвояси в Китай… Просто утекли, как вода в песок. Так не бывает с сильными народами. Они не появляются ниоткуда и не уходят в никуда.
Но стоит вспомнить, что в знаменитой битве на Каталаунских полях армия грозного гунна Аттилы состояла почти полностью из германцев. Куда девались эти германцы после смерти предводителя? Снова стали германцами и вернулись в свои племена. А остальные?
Точно так же. Гунны снова стали сарматами, германцами, готами, гепидами и так далее, то есть теми, кем были до вступления в войско Аттилы. Недаром тот же посол Приск называл гуннов синонимом слова "сброд". Кстати, имя Аттила явно готского происхождения и означает… "папочка". Получается, во главе обыкновенной, хотя и очень дисциплинированной банды стоял пахан (папочка) Аттила. Но стоило сильному папочке отдать концы, как банда попросту распалась. Так обычно и бывает.
Так может, и не было никакого Великого переселения народов?
Никто из Китая на Волгу, а потом по всей Европе не переселялся (потому и не добавилось монголоидных маркеров у европейцев)?
Просто сначала очень беспокойная молодежь Беломорья отправилась искать счастья у дальних родственников ближе к морю Черному.
Освоившись на новом месте, они стали основой военного союза таких же неугомонных под названием ГУННЫ (от своего прежнего УННЫ, как, кстати, их довольно часто называли и римские историки).
Точно так же через несколько столетий образуется братство варягов и викингов. Викинги не имели ярко выраженной национальности, просто беспокойные и сильные мужчины Скандинавии (и того же Кольского полуострова, и Беломорского побережья тоже) попытались искать счастья на стороне. Викинги тоже перевернули Европу, но, передвигаясь на судах, они просто не могли вовлечь в свои перемещения кого-то еще. А гунны двигались по суше, с ними за компанию идти было куда проще.
Почему же тогда постоянно упоминаются большие перемещения народов? Во-первых, каких народов и куда? По причерноморским степям племена передвигались постоянно и никто это Великим переселением не называл. Во-вторых, вполне естественно, что искатели приключений гунны увлекли за собой немало местной молодежи, в том числе дамской. Герои, пусть даже головорезы, всегда популярны. А уж когда им еще и удалось столько завоевать…
Кто же откажется отправиться за победителем даже на край света, тем паче покорять Великий Рим? Это мамы остались дома, а дочери сели в повозки или даже на коней и за кавалерами следом…
Кстати и Велесова книга признает, что, немного посомневавшись, русы встали на сторону гуннов. То есть сначала убедились, что у вчерашней банды в общем-то получается и решили присоединиться, пока не стало поздно.
Почему гуннам удалось одержать столько побед, по сути, поставив на колени могучую Римскую империю? Во-первых, сама Римская империя переживала не лучшие дни, во-вторых, железная дисциплина и желание взять мир на кончик своего меча сделали из гуннов и примкнувших к ним отменных воинов, в-третьих, тот же кураж…
Получается, что война готов и гуннов была вроде гражданской между своими? Да, так. Вчерашние (если не изгои, то уж не главные) показали кузькину мать сначала своим старшим, а потом и всем остальным, до кого успели добраться. О войске гуннов как о сброде кого угодно, пишут практически все историки древности и те, кто был лично знаком с самими гуннами. Приск, например, рассказывал об одном из гуннов, который при ближайшем знакомстве оказался… греческим купцом! Но как мог стать гунном вчерашний грек? Можно сменить внешность, даже пол, но стать китайцем, родившись в Греции, невозможно. Если только гунны действительно не название вольницы, основой которой были унны Беломорья.
Можно не принимать две последние версии, но приходится признать, что приход монголоидных гуннов из закоулков Китая не объясняет вообще ничего, зато вопросов ставит великое множество.
А Гумилев Лев Николаевич?.. К сожалению и гении не всегда правы. Уж очень он любил Степь, а потому слишком стремился вывести из нее всех великих, кроме разве тех, кто жил на юге Африки.
Древние о гуннах.
Римский историк IV века по Р.X. Аммиан Марцеллин, знавший Гуннов лишь понаслышке, говорит о них как о народе будто бы кочевом, жившем за Миотийским (Азовским) болотом.
"Они, – повествует этот историк, – имеют зверские нравы и отвратительную наружность; в детстве надрезывают себе подбородок, лицо и щеки, чтобы не могли расти волосы. При величайшем безобразии лица, кости у них крепкие, плечи широкие и притом они так нескладны, и нестройны, что кажутся как бы двуногими скотами. Для изготовления пищи не имеют надобности ни в огне, ни в пряностях; питаются дикими кореньями и сырым мясом, которое кладут вместо седла на лошадь и распаривают скорою ездою; земледелие им чуждо; постоянных жилищ они не знают, с детства скитаются по горам и лесам, и привыкают переносить стужу и голод. Одежда их полотняная или сшитая из кож лесных мышей; они переменяют ее только тогда, когда она лоскутьями свалится с тела. Они неразлучны со своими малыми, но крепкими лошадьми, на которых едят, пьют, спят и отправляют все дела; даже на общественных совещаниях все сидят верхом. Грязных жен и детей своих возят за собою в телегах. Стыда и пристойности не знают и не имеют никакой религии; непомерная алчность к золоту побуждает их к набегам. Оружие их – копья и стрелы с заостренными на конце костями; они умеют искусно бросать арканы на неприятелей.
В движениях своих чрезвычайно быстры, внезапно налетают на вражеский строй со всех сторон, задирают, рассеивают, убегают и потом опять неожиданно нападают… У них больше всего хвастаются убийством врагов, а вместо того, чтобы снимать оружие, они снимают с них головы, сдирают кожу и с волосами вешают на груди коней".
В другом месте Аммиан говорит, что "Гуннам царская власть неизвестна; они шумно следуют за вождем, который их ведет в битву" и т.д.
Достоверно известно, что названный историк непосредственного знакомства с этим народом не имел, а заимствовал сообщенные им сведения от других лиц, а именно: в описании наружности и образа жизни Гуннов, их нравов и обычаев он слово в слово повторил Трога Помпея (I в. до Р.X.), повествующего о жизни вовсе не гуннов, а легендарных Киммерийцев или Кмеров, изгнанных будто бы в глубокой древности скифами из нынешней южной России за Кавказ, в Малую Азию (по Геродоту). Это описание, перенесенное на Гуннов, благодаря страху пред их губительным нашествием на Западную Римскую Империю, дало повод римским историкам увеличить эти страхи до фантастических размеров, а позднейшим причислить этот народ к монгольскому племени, вышедшему будто бы из неведомых глубин Азии.
Между тем Клавдий Клавдиан (конец IV и начало V в. по Р.X.) ясно и определенно говорит, что Гунны жили по восточной стороне Танаиса (Дона), считавшегося тогда границей между Европой и Азией. Местность эта для западных жителей была крайним востоком, а для нас юго-восточная Россия, где протекал Дон и Волга.
Иорнанд, писавший спустя около ста лет после смерти Аттилы, последовавшей в 453 г., основываясь неизвестно на каких источниках, обрисовал наружность этого вождя так: "Малый рост, широкая грудь, волосы с проседью, курносый, смуглый – он являл черты своего племени". Одним словом, описывает его в самых непривлекательных красках, хотя выше он говорит о пытливом взоре Аттилы и гордой его осанке.
Далее Иорнанд, повторяя слова Трога Помпея и Марцеллина о безобразии Гуннов, говорит, что те, кто мог бы противостоять им на войне, не выносили их ужасного вида и в страхе обращались в бегство.
Этими последними строками сказано все. Психическое явление – массовый страх перед грозным врагом, трусливость деморализованных войск уже разложившейся к тому времени Западной Римской Империи историки той эпохи старались объяснить не чем иным, как каким-то невиданным безобразием своих противников, вселявших будто бы в войска сверхъестественный страх.
Ни грязных жен, ни детей в телегах за Гуннами не следовало. Это – фантазия Аммиана Марцеллина, приведенная им в подражание Трогу Помпею. Он считал Гуннов за сказочных Киммерийцев, а потому и воспользовался готовым описанием их быта у Помпея.
Кроме того, нашествия Гуннов на Западную Европу этот историк и не видел, так как событие это произошло много лет спустя после его смерти. Эту же ошибку повторили и последующие историки Иорнанд и др. Движение на запад Гуннов – не переселение народов, какового в сущности не было, так как все народы Приазовья и северных берегов Черного моря, описанные в I веке Страбоном, в большинстве остались на прежних местах, как то: Малые Аорсы или Малая (Задонская) Русь. Аланы, Роксоланы, Чиги, Готы и др. Это был поход союзных славянских народов, устроенный стараниями греческих императоров для обуздания отложившихся от них западных провинций, в особенности Галлии и Италии. Следовательно, вопрос о "монгольстве" Гуннов отпадает сам собою. Гунны или Унны (греки писали) – от латинского unus – один, единение, союз народов.
Варшавский профессор Д.Я. Самоквасов, занимавшийся долгое время исследованием о скифах, не нашел никаких монгольских народов в юго-восточной Европе, откуда Марцеллин, Клавдиан, Иорнанд и Прокопий (VI в.) выводят Гуннов, т.е. с восточных берегов Азовского моря, из Задонских степей и низовьев Волги. Птолемей (II в. по Р.X.) говорит о Гуннах как соседях Роксолан и Бастарнов. Армянский историк V в. Моисей Хоренский, сообщая о вторжении Болгар с Северного Кавказа в Армению, прибавляет, что местность, где они поселились, получила название Вананд, т.е. земля Вендов, каковым именем историки называли славян с древнейших времен.
Дионисий Периегет в "Истории Вселенной" о Гуннах (Унны или Фунны) говорит, что они принудили мидян заплатить им 40 000 золотых монет и вообще имели такое множество золота, что делали из него кровати, столы, кресла, скамейки и проч.
Из западных или латинских писателей Беда Достопочтенный Гуннами называет западных славян. Саксон Грамматик говорит о войне Датчан с Гуннским царем, бывшим в союзе с Руссами, причем под Гуннами разумеет некоторые племена балтийских славян. "Эдда древнейшая" или Семундова упоминает гуннских богатырей, в том числе Ярислейфа, т.е. Ярослава, и вообще под Гуннами разумеет славян. "Вилькинга-Сага" называет город славянского племени Велетов столицею Гуннов. Значительная часть древней России у Иорнанда названа страною Гуннов или Гунивар. Гольмольд говорит, что на языке саксов славяне назывались собаками, по сближению названия "гунн" с немецким словом Hund. Пользуясь этим созвучием, Саксы обратили наименование славян "гуннами" в бранное слово. Страна Гуннов, по Гельмольду, называлась Гунигард (гуннские города). Шафарик в своем историческом труде говорит, что в Валисском кантоне, в Швейцарии, потомков поселившихся там когда-то славян немцы и до сих пор называют Гуннами.
В древнейших исторических актах, начиная с Птолемея, о Гуннах говорится как-то неопределенно, сбивчиво и не как об отдельном народе, но как о группе, союзе нескольких народностей, обитавших где-то за Доном, служившим тогда границею между Азией и Европой.
Прокопий (VI в.) называет Гуннов обыкновенно Массагетами, т.е. Великими Саками-Гетами; Приск Ритор, знавший хорошо этот народ и лично ведший переговоры с их знаменитым вождем Аттилой, почти везде именует их скифами, т.е. именем собирательным; Константин же Багрянородный Аттилу называет королем аварским. Да и в полном титуле Аттилы, переданном Иорнандом, ни слова не говорится о гуннском народе. Вот его титул: "Аттила всей Скифии единственный (только один) в мире правитель (царь) – Attila totius Scythiae solus in mundo regnator". Подобный титул был во все времена принадлежностью русских великих князей: "Великий князь всея Руси" или "Всея Руссии Самодержец". Византийские историки говорят о двойственности гуннского народа, называя его то Вархуниты (Менандр), то Вар-Хунн (Симоката), из чего надо полагать, что господствующим сословием у славян-гуннов был народ Вар или кавказские Авары.
Аттила действительно объединил все славянские племена Великой и Малой Скифии, т.е. Днепровской и Задонской Руси и, заключив тайный договор с греками через посредство посла, историка Приска, двинулся громить западные римские провинции, почти уже отложившиеся от Византии. Все это сделало золото, драгоценные дары греческих императоров и обещанная добыча в западных провинциях. Из гуннских царей, вернее вождей, с 376 по 465 г. известны: Донат, Харатон, Роа или Радо, которого Иорнанд называет Roas, а Приск – Руа басилеус, западные же историки воеводой скифов – Rhodas; потом Аттила и его сыновья: Вдила, сыновья Мундиуха или Мундюка; Дангичиг, Ирнар, Данчич (Danzic) и Ярень. Из других гуннских вождей известны: Валамир, Блед, Горд, Синнио, Боярикс, Регнарь, Булгуду, Хорсоман, Сандил, Заверган и др.
Имена Донат и Харатон христианские. А Аттила, Вдила, Данчич (Данович, т.е. сын Дона), Валамир, Горд и другие - суть славянские.
У греческих историков VI и VII вв. р. Волга называлась Тилом или Черной рекой (Феофилакт), Аттилой (Менандр), Аталис (Феофан) и Атель (Конст. Багр.). По-татарски река эта называлась Эдил, у арабских писателей IX в. Итиль, у Осетин – Идил. Следовательно, грозный вождь Гуннов носил имя великой русской реки Волги. Он подчинил своей власти все волжские, приазовские, прикавказские и днепровские славянские народы, т.е. Волгар или Болгар, Аорсов, Алан, Черкасов, Чигов, Массагетов, Роксолан и др., а также привлек в свой союз каспийско-кавказских Аваров, воинственный и сильный народ, известный и до сего времени, и с ними двинулся к Дунаю, чтобы продолжать начатую его предшественником Радо войну с греками. Здесь встретили его послы греческого императора. Из записок Приска известно, какими условиями, дарами и данью откупились греки от столь грозного завоевателя.
В 451 г. Аттила с несметною силою, простиравшеюся, по одним историкам, до 500, а по другим – до 700 тысяч человек, через реку Рейн вторгался в Галлию (нынешнюю Францию) и опустошил ее.
На полях Каталаунских, где ныне Шалонь на Марне, его встретили римские легионы под начальством Аэция, бывшего в союзе с королем Готов Феодорихом, а также с Бургундами, Франками, Саксами и др.
Произошла исполинская битва, в которой сразились народы, сошедшиеся от Волги до Атлантического океана. Феодорих пал в битве. Союзники были разбиты. На месте битвы, по римским историкам, осталось до 300 тыс. трупов. Другие же историки утверждают, что в этой битве Аттила потерпел поражение.
Но уже в следующем году Аттила через Альпы двинулся в Италию, взял приступом Милан и расположился станом на р. Минчио.
Тут к нему явилось посольство от императора Валентиниана и с крестом в руках сам папа Леон. Грозный завоеватель умилился красноречием главы церкви и дал мир. Это обстоятельство в достаточной степени подтверждает предание, записанное в "Вилькинга Санге", в "Нибелунгах" и др.летописях, что Аттила был славянин, как и его предшественники Донат, Харатон и др.
Аттила и папа Леон І.
В 453 г.Аттила умер на Дунае в день своей свадьбы с прекрасной Ильдикой, упившись, как говорит Иорнанд, до бесчувствия вином.
Есть гипотеза, что он был отравлен.
Дворец Аттилы, стоявший в большом селении восточной Венгрии, был, по рассказу Приска, великолепнее других его дворцов. Он был построен из бревен и досок, искусно вытесанных, и обнесен деревянной оградой с башнями. Внутри ограды было много домов: одни выстроены из досок с резною работой, другие из тесаных и выровненных бревен. Между постройками была большая баня, сложенная из камня, привезенного издалека. Царский дом был больше других и стоял на возвышении. Внутри у стен стояли скамьи, около которых расставлены были столы на три, четыре и более лиц. Ложе Аттилы находилось посредине большой комнаты: к нему вели несколько ступеней. Оно было закрыто тонкими, пестрыми занавесками, подобными тем, которые были в употреблении у римлян и греков для новобрачных. На пирах Аттилы гостям подавали отличные яства на серебряных блюдах, самому же царю только мясо на деревянной тарелке, так как во всем он показывал примерную умеренность. Пирующим подносили чарки из золота и серебра, а его чаша была деревянная. Из напитков употреблялись: вино; мед икамос или кама, приготовляемый из ячменя, что-то вроде браги или пива.
Одежда царя была также простая, без всяких украшений, хотя отличалась опрятностью.
Посланник греческого императора Приск, присутствовавший на подобных пирах, передает обряды чествования гостей и развлечения, состоящие в следующем: пели былины, слушали смехотворные и вздорные речи юродивого (шута) скифа и ломание горбуна-грека, коверкавшего язык латинский с гуннским и готским и т.п.
Когда Аттила въезжал в свою столицу, его встречали девы, шедшие рядами, под тонкими белыми покрывалами, которые поддерживали с обеих сторон стоящие женщины; в ряду было до семи и более дев, а таких рядов было очень много. Эти девы, предшествуя Аттиле, пели скифские песни. Когда, говорит далее Приск, Аттила очутился около одного дома, мимо которого шла дорога к дворцу, хозяйка вышла к нему с многими слугами: одни несли кушанья, другие вино – это у скифов знак особого уважения.
Аттила, сидя на коне, ел кушанья из серебряного блюда, высоко поднятого слугами. Приск впущен был в покои супруги царя Креки.
Пол там был устлан дорогими коврами. Царица лежала на постели.
Вокруг нее было много рабов. Рабыни, сидя на полу против нее, наводили красками на полотне разные узоры. Из этого полотна шили покрывала, носимые поверх одежды для красы – гуни.
Походит ли Аттила и его двор на кочевников Азии?, Конечно, нет. И описанная выше Иорнандом наружность Аттилы едва ли верна, так как этот историк, писавший спустя сто лет после его смерти, ни слова не говорит, откуда он почерпнул эти известия.
Иорнанд нам также говорит, что у Гуннов существовал еще обычай совершать погребальное пиршество на могильном холме, называемое стравой, а это и есть славянская тризна.
Источник ruskrugul.ucoz.com/
Прозванный современниками Бичом Божьим. Родился ок. 406 г. и был сыном гуннского правителя Мундцука и племянником Ругилы, чью власть наследовал в 434 вместе с братом своим, Бледой, убитым потом по его приказанию. В конце IV столетия гунны,соединившись с аланами , готами и другими покоренными ими народами, начали угрожать как восточной, так и западной половине Римской империи . Вождь гуннов Ульдин был союзником вестгота Алариха , а Мундцук и Ругила, возбудив в народе страсть к завоеваниям, неоднократно водили гуннов на римлян. Аттила, одаренный пылким умом, твердостью характера и величайшею неустрашимостью, уже с юных лет являл непомерное честолюбие, жестокость и презрение к просвещению и оседлой жизни. Ознакомленный военачальником Аэцием с развращением нравов у римлян Аттила тем более пренебрегал ими. Уверенность в своей силе и воинских способностях приобрел он еще в юных летах, в войне с бургундами , где храбростью и умными распоряжениями спас от истребления войско гуннов, предводительствуемое Уитаром, которое из-за оплошности своего вождя подвергалось величайшей опасности.
Став царём, Аттила с 60,000 воинов вторгся в Италию, и дойдя до берегов реки По, принудил императрицу Плацидию уступить ему Паннонию. Византийский император Феодосий II принявший в то время под свое покровительство некоторые из гуннских племен, отпавших от власти Аттилы, вынужден был заключить с ним постыдный мир, и сделаться его данником. Все это еще более усилило привязанность и уважение к Аттиле полудиких, но мужественных его подданных, чему мною способствовала и распущенная Аттилой молва, что он владеет непобедимым мечом бога Одина . Повелевая уже сотнями тысяч гуннов, он вступил в союз с Гензерихом , королем африканских вандалов , и пошел вновь войною на Восточную империю. Он одержал победу в трех сражениях, опустошил Фракию, Македонию Грецию и проник почти до Константинополя. Феодосий вторично просил мира и должен был искупить его данью 2,100 пудов золота, ценою в то время неслыханною.
BBC Великие воины. Аттила - Вождь Гуннов. Видеофильм
После восшествия на византийский престол воинственного Маркиана Аттила обратился на римский запад, где ему представлялось более средств к распространению своих завоеваний. Тщетно западный император Валентиниан вооружил против него гуннское племя акациров; тщетно замышлял отравить этого своего опасного противника. Могущество Аттилы беспрерывно возрастало, и почти все варварские народы, обитавшие от берегов Рейна и Дуная до Дона, признали его своим властителем.
По соглашению с Гензерихом Аттила двинулся на вестготов, владевших в то время Испанией и южной Галлией, и увлеченных Аэцием, наместником римским в восточной Галлии, к войне против вандалов. Отложив до благоприятнейшего времени требование руки сестры Валентиниана, Гонории , с которою, по её желанию, намеревался вступить в брак, Аттила, с многочисленным и храбрым воинством, состоявшим из гуннов, остготов , гепидов и аланов, вступил в южную Германию. На реке Лехе, он соединился с северными германскими народами, на Неккаре с восточными франками , и одержав победу над бургундскими королями Гундикаром (Гунтер «Песни о Нибелунгах») и Сигизмундом, перешел Рейн.
Получив известие об этом, Аэций, ожидавший его в Юлийских Альпах, поспешил к берегам Луары, где соединился с западными франками, бургундами и сарматскими наемными войсками, а союзник римлян, вестготский король Теодорих занял позицию у города Аврелиана (Орлеан). Аттила, с 700.000 воинов, двинулся против вестготов, приказав остальным своим силам осадить Аврелиан. Завязался кровопролитный бой, но победа долго оставалась сомнительною, и решилась только смертью Теодориха, павшего на поле сражения с 100,000 храбрых своих сподвижников. Остатки вестготской армии, под начальством Торисмунда, старшего сына Теодориха, отступили к Толозе (Тулузе). Аттила с торжеством вступил в Орлеан. Падение Западной империи казалось неизбежным.
Но воинственные жители Испании и Южной Франции, устрашенные опустошительным приближением гуннов, со всех сторон стеклись под знамена Торисмунда, к которому присоединился и Аэций. Аттила, опасаясь нового сражения с многочисленными, ожесточенными противниками, и не желая, чтобы Галлия сделалась могилою его славы, отступил к Реми (Реймсу), но настигнутый союзниками на равнинах Каталаунских (у нынешнего города Шалон-на-Марне), вынужден был принять сражение. Бой на Каталаунских полях , равный которому по жестокости и кровопролитию едва ли может найтись в летописях мира,продолжался весь день. До 200,000 воинов пало. Долго вестготы и гунны оспаривали друг у друга победу, и только наступление ночи прекратило сражение. Торисмунд, мстя за убитого отца, отчаянно кинулся в тыл гуннам, и Аттила должен был искать спасения в своем стане. Приказав сложить там костер из конских седел, он поклялся сжечь себя, если неприятели овладеют его лагерем. Но Аэций, не решаясь вторично напасть на грозного врага, переговорами склонил его к отступлению.
Преследуемый только легкими отрядами франков, Аттила потянулся через Тюрингию к Паннонии, обдумывая план вторжения в Италию. Предлогом ему служил вторичный отказ Валентиниана в руке Гонории, и уступке, вместо приданого, половины империи. Часть гуннов, под предводительством Ардариха, двинулась чрез Норик (Австрию и Тироль), а остальное войско Аттила сам повел чрез Иллирию. Римляне, разбитые при реке Арции, отступили к Аквилее, которая немедленно была осаждена и разрушена гуннами (452 г.), после храброй и продолжительной защиты римскими полководцами Менапом и Ориком. Варвары дотла опустошили Северо-Восточную Италию до самой Равенны. Сдавшиеся без сопротивления города Милан и Кремона были пощажены, зато Верона, Мантуя и Бергамо, продолжительною обороною навлекшие на себя всю ярость победителя, подверглись конечному истреблению. Жители прибрежных стран скрылись на островах лагун, и положили там первое основание Венеции.
Валентиниан уехал в Рим и оттуда молил о помощи восточного императора. Аттила стал лагерем при слиянии рек Минчо и По, близ Мантуи, готовясь весною идти на Рим, но прибывшее к нему посольство, чьим главой был святой папа Лев I, убедило его к отступлению, внушенному вероятно и его собственным благоразумием. Маркиан и народы Западной Европы стали вооружаться против него. Оставшись долее в Италии, он мог подвергнуться величайшей опасности. Обложив Рим ежегодною данью и потребовав немедленной выдачи Гонории, Аттила возвратился в Паннонию, и желая отомстить Маркиану, стал готовить новое опустошение Восточной империи.
Рафаэль. Встреча папы Льва I и Аттилы, 1514
Перед выступлением в поход, он отпраздновал своё бракосочетание с прекрасной Гильдегундой (Ильдико), дочерью германского князя Герика, которая уже была обручена с другим, но против её воли, уступлена отцом грозному повелителю гуннов. Брачная ночь Аттилы была последней в его жизни. Он был умерщвлен во время сна Гильдегундой (в 453 или 454 г.). По сказаниям других историков, Аттила, преданный в высочайшей степени чувственным наслаждениям и вину, умер в этуночь от сильного кровоизлияния.
Так кончил жизнь, на 49 году от рождения, Аттила, идол северных народов и ужас Европы. Тело его положено было в тройной гроб и выставлено под шелковым наметом, после чего, при звуке хвалебных песней, отнесено на могилу. Место, где лежит прах вождя гуннов, неизвестно потомству: рабы, предавшие тело его земле, были немедленно умерщвлены. После смерти Аттилы, держава гуннов распалась на части от раздоров, возникших между ее племенами.
Аттила, вождь гуннов
В то время как вандалы захватили юг империи, а вестготы твердо расположились в ее западных провинциях, с севера надвигалась ещё одна большая угроза. Гунны снова начали мигрировать на запад.
Поход начался почти сто лет назад, и за это время они продвинулись от Центральной Азии до равнин к северу от Чёрного моря, вытеснили вестготов на территорию Римской империи и начали свое долгое наступление, которое привело Западную Европу на грань катастрофы.
В то время, когда готы и вандалы завоевывали себе победу, гунны вели себя сравнительно тихо. Они совершали грабительские набеги на границах империи то в одном, то в другом месте, но не пытались вторгнуться в ее пределы. Отчасти это происходило потому, что Восточная империя была лучше защищена, чем Западная: после того как в 408 г. умер Аркадий, на престол взошел его семилетний сын, Феодосий II (или, как его ещё называли, Феодосий Младший). Достигнув совершеннолетия, он оказался более сильным правителем, чем был его отец, и вдобавок отличался обаянием и доброжелательностью, снискавшим ему популярность в народе. Во время его долгого правления, длившегося сорок лет, положение Восточной империи несколько стабилизировалось. Он расширил Константинополь и усилил его оборону, открыл новые школы и собрал государственные законы в книгу, названную в его честь «Кодексом Феодосия».
Персы (давние враги, на время забытые из-за угрозы нашествия северных варваров) получили отпор во время двух относительно удачных войн, и в то время как западные границы империи постоянно подвергались испытанию, восточные оставались нерушимыми.
Всё шло хорошо до того момента, пока вождями племени гуннов не стали два брата, Аттила и Бледа. Первый, всегда доминировавший в этом союзе, сразу же предпринял устрашающий рейд в сторону Рима и таким образом вынудил Феодосия согласиться на выплату дани в 700 фунтов золота за каждый мирный год.
Аттила сдержал свое обещание и действительно сохранял мир, но очень недолгое время, которое он использовал для того, чтобы увеличить мощь своей армии и отправить своих конников покорять славян, живших на равнинах Центральной Европы, ближе к востоку. Кроме того, он отправил свои войска на запад, и они вторглись в Германию, сильно ослабевшую и обезлюдевшую из-за того, что множество людей перебралось на запад Империи.
Давление гуннов в западном направлении заставило ещё несколько германских племен отступить и пересечь Рейн. Это были бургувды, отдельные отряды которых участвовали ещё в наступлении свевов. Теперь, в 436–437 гг., отдельные группы бургундов снова отправились в Галлию и после того, как поражение, нанесенное им Аэцием, разбило их мечты о дальнейших завоеваниях, поселились в юго-восточной части провинции.
Кроме бургундов, гунны согнали с насиженных мест ещё и франков. Еще сто лет назад они пытались перебраться в Галлию, но Юлиан так основательно разбил их войска, что с тех пор подобных попыток не предпринималось. Теперь же они оккупировали северо-восточную часть Галлии, но римскому полководцу удалось остановить и их приближение.
В 440 г. ещё одна группа германских племен: англы, саксы и юты, прежде обитавшие к северу и северо-востоку от франков в тех местах, где теперь находится Дания и Западная Германия, вынуждены была пересечь море. Они вторглись в Британию, снова впавшую в варварство после ухода римских легионов, и в 449 г. в современном графстве Кент (на юго-востоке острова) появилось первое поселение ютов. В течение столетий после этого англосаксы постепенно расселялись на севере и западе Британии, подавляя яростное сопротивление местных племён - кельтов. В конечном счете, некоторые из них перебрались на северо-западное побережье Галлии и основали государство, впоследствии известное как Бретань.
В 445 г. (1198 г. AUC) умер Бледа, и Аттила, лишённый его сдерживающего влияния, стал полновластным правителем огромной империи, простирающейся от Каспийского моря до Рейна. Ее границы полностью повторяли северные границы римского государства. Военачальник решил вести более активную политику и вторгся в Восточную империю, правителям которой до сих пор удавалось откупаться от него тонной золота в год (за последнее время размеры дани выросли).
Феодосий II умер в 450 г. (1203 г. AUC), и престол Империи унаследовала его сестра Пульхерия. Она понимала, что не справится со множеством трудностей без мужской поддержки, и потому вышла замуж за Марциана, фракийца, хотя и незнатного, но отличавшегося способностями к командованию армий.
Такие изменения в составе правительства дали о себе знать почти сразу же: когда Аттила прислал за ежегодной данью, то получил отказ и приглашение немедленно начать войну.
Военачальник гуннов отказался принять вызов Марциана. Он не собирался затевать сражение с опытным полководцем, способным доставить немало хлопот, когда на западе лежали земли, которыми правил слабый император. Существует легенда, что сестра Валентиниана III, Гонория, которую за неблаговидные поступки заключили в тюрьму, тайком прислала Аттиле свое кольцо и предложила прийти и потребовать ее руки. Это могло бы послужить вождю гуннов предлогом начать вторжение, которое он и без того уже давно планировал.
Практически сразу же после того как Марциан стал императором и прислал ему вызов, на который он не ответил, Аттила был готов пересечь Рейн и войти в Галлию.
Уже целое поколение провинция была сценой, на которой разыгрывались битвы между Аэцием, представлявшим императрицу, и различными германскими племенами. Полководец творил чудеса: ему удалось удержать вестготов на юго-западе, бургундов на юго-востоке, франков на северо-востоке и бретонцев на северо-западе. Основная часть Центральной Галлии по-прежнему принадлежала Риму. Иногда Аэция называют «последним римлянином» за эти победы, ведь Империи больше не удавалось их одерживать.
Ситуация изменилась: навстречу полководцу шли не германцы, спасающиеся от нашествия гуннов, а сами гунны. Когда Аттила со своими войсками в 451 г. (1204 г. AUC) пересек Рейн, Аэций вынужден был заключить союз с Теодорихом I, королем вандалов. Между тем франки и бургунды также осознали опасность и стали стекаться на помощь римской армии.
В Северной Галлии встретились две армии: одна под командованием Аттилы, включавшая в себя подкрепление из числа воинов германских племен, покоренных гуннами (в частности, остготов), и другая под командованием Аэция, состоявшая из вестготов. Они столкнулись в том месте, которое называлось Каталау некой равниной по имени кельтского племени, обитавшего там. Главный город этой местности назывался Шалон (он находился примерно в девяноста милях от Парижа), и таким образом у битвы, произошедшей между готскими армиями, есть два названия: битва при Шалоне или битва на Каталаунской равнине, но в любом случае нужно отметить, что тут сражение происходило между родственными племенами.
Аэций расположил свои войска на левом фланге, а вестготов - на правом. Более слабые его союзники оказались в центре, куда, по мнению полководца, должен был прийтись основной удар (Аттила всегда находился в центре своих войск). Так и случилось. Гунны ударили в лоб и пробились вперед, оба крыла сомкнулись вокруг них, окружили и перебили.
Если бы римский полководец поставил себе задачу достойно завершить это сражение, гунны были бы полностью уничтожены и их вождь убит, но Аэций всегда был в большей мере политиком, чем военачальником, и он рассуждал, что вестготам нельзя позволять довершить начатое и одержать полную победу над врагом. В сражении погиб старый король Теодорих, и здесь Аэций увидел шанс ослабить своих союзников. У него в заложниках на случай, если вестготы решат перекинуться на сторону своих сородичей, находился сын короля, Торизмунд, и полководец, сообщив ему о смерти отца, предложил взять свою армию и мчаться домой для того, чтобы кто-нибудь не опередил наследника и не занял престол. Исчезновение вестготов дало возможность Аттиле вместе с остатками его войска улизнуть с поля боя, зато теперь Аэций мог быть уверен, что его недавние союзники немедленно ввяжутся в небольшую гражданскую войну. Его расчеты оказались верными: Торизмунд стал королем, но не прошло и года, как он погиб от руки своего младшего брата, и тот сел на престол под именем Теодориха II.
Это сомнительное дело под Шалоном действительно удержало Аттилу от завоевания Галлии, но не остановило продвижение гуннов и таким образом не заслуживает чести называться «решающей победой», как склонны считать историки.
Аттила реорганизовал свою армию, собрался с силами и в 452 г. вторгся в Италию, под тем предлогом, который предоставила ему Гонория, предложив жениться на ней. Он осадил Аквилею, город на северном побережье Адриатики, и через три месяца взял и разрушил его. Некоторые из местных обитателей, спасая свою жизнь, укрылись в болотистой местности на западе, и историки говорят, что таким образом зародилось поселение, которое впоследствии стали называть Венецией.
Италия оказалось беззащитной против кочевников, которые хвалились тем, что «трава никогда не вырастет там, где прошли копыта наших коней». Священники провозгласили их оружием, с помощью которого Господь наказывает грешников, или «бичом божьим».
Никто не помешал Аттиле подойти вместе со своей армией к Риму. Валентиниан III укрылся в Равенне, точно так же как в свое время в страхе перед Аларихом это сделал Гонорий. Единственный, кто мог бы противостоять орде кочевников, был епископ Рима Лев, возведенный в этот сан в 440 г. За его дела историки прибавили к его имени титул Великий.
То, что в то время римская кафедра стала несомненным лидером в западном церковном мире, не было исключительно его заслугой. Перенос столицы из Медиолана в Равенну подорвал авторитет местного епископа, а формирование варварских королевств в Галлии, Испании и Африке уменьшило влияние и других священнослужителей.
Обращение «папа» в значении «отец» на многих языках принадлежало всем священникам. Во времена поздней Римской империи так стали называть епископов и в особенности самых влиятельных из них.
Когда Лев был епископом Рима, на западе к нему начали обращаться «папа», вкладывая в это слово особый смысл. Оно стало общеупотребительным, и потому его считают основоположником института папства.
Лев непременно участвовал во всех религиозных диспутах своего времени и не стеснялся вести себя так, как будто был главой всей церкви. Это мнение передалось всем остальным; папа показал свою силу, начав суровые репрессии против манихеев, и таким образом организовал кампанию, которая покончила с их попытками спорить с христианством за право владеть сердцами и душами людей (религия не умерла, но вынуждены была уйти в подполье и породила многие ереси, возникшие в период Средневековья. Особенно сильно её влияние было заметно на юге Франции).
Своими действиями в отношении Аттилы Лев дополнительно поднял свой престиж. За неимением политических лидеров Риму приходилось рассчитывать только на помощь своего епископа, и эта помощь пришла: с беспримерным мужеством папа вместе со своей свитой отправился на север, чтобы встретиться с вождем гуннов. Свидание произошло в 250 милях к северу от Рима, на реке По. Лев появился при всех регалиях своего сана и со всей возможной торжественностью объявил Аттиле, что тот должен забыть о мысли напасть на священный город Рим.
Согласно легенде, твердость Льва, его величественная внешность и ореол папства смутили военачальника, вызвали у него благоговение (или священный страх) и принудили повернуть назад. В конце концов, не стоило забывать о том, что Аларих умер вскоре после разграбления Рима. Возможно, свои слова папа подкрепил чем-нибудь более существенным: крупным выкупом за отказ от руки Гонории, и золото оказалось не менее серьезным аргументом, чем страх Господень.
В 453 г. (1206 г. AUC) Аттила покинул Италию и вернулся в свой лагерь, где женился, хотя и так содержал огромный гарем. После шумного празднества он удалился в свою палатку и в ту же ночь умер при таинственных обстоятельствах.
Его империю разделили между собой многочисленные сыновья, но скоро она исчезла под натиском германцев, восставших в тот момент, когда они услышали о смерти вождя гуннов. В 454 г. они разбили кочевников и рассеяли их войска. Угроза нашествия миновала.
Недолго после этого прожил и великий противник Аттилы. С точки зрения императорского двора, их полководцу слишком долго и слишком сильно везло. Сперва он одолел своего соперника, Бонифация, затем врага империи Аттилу, а в промежутке умудрялся держать в повиновении многочисленные германские племена. Армия была слепо предана своему военачальнику, и повсюду его сопровождали орды варваров-телохранителей.
Никчемный император достиг зрелости и уже четверть столетия пробыл на престоле исключительно благодаря военным способностям своего полководца, но не хотел оказаться на вторых ролях. Ему не нравилось то, что пришлось согласиться устроить свадьбу собственной дочери с сыном Аэция, и когда прошел слух, что военачальник хочет отдать ему престол, то Валентиниан III поверил этому так же легко, как в свое время его дядя Гонорий поверил подобным же измышлениям относительно Стилихона. Более того, в какой-то мере Аэций сам предопределил свой конец, поскольку по высокомерию и самодовольству пренебрег необходимыми мерами предосторожности.
В сентябре 454 г. он пришел на встречу с императором для того, чтобы окончательно обсудить условия брака между их детьми, и не взял с собой охрану. Обсуждаемый вопрос лишь подтвердил подозрения Валентиниана. Внезапно он выхватил меч и набросился на Аэция. Это был сигнал - в тот же момент придворные окружили полководца и мгновенно изрубили его на куски.
Предательство ни в коей мере не помогло Валентиниану обрести спокойствие. Произошедшее не только сделало его исключительно непопулярным в империи, надеявшейся на защиту опытного полководца, но и привело к смерти так же верно, как если бы он совершил самоубийство вместо убийства. Полгода спустя, в марте 455 г. (1208 г. AUC), двое людей, в свое время бывших личными телохранителями Аэция, подстерегли императора и зарубили его насмерть.
Валентиниан был последним мужчиной-правителем по линии Валентиниана I. Последней в этом роду была Пульхерия, жена императора Марциана. Она умерла в 453 г., и на этом прекратилась династия, члены которой правили государством почти сто лет. Муж пережил её на четыре года.
Из книги Человек в зеркале истории [Отравители. Безумцы. Короли] автора Басовская Наталия ИвановнаАттила - бич Божий Жизнь предводителя гуннов Аттилы была, видимо, недолгой, хотя точно мы этого не знаем. Известно, когда он умер, - это произошло в 453 году новой эры. Остальное определяется лишь по косвенным данным. Получается, что родился он в 10-х годах V века, а значит,
Из книги 100 великих героев автора Шишов Алексей ВасильевичАТТИЛА (393-453) Предводитель воинственного союза племен гуннов с 434 года, прозванный христианами "Бичом Божьим". За свою длительную историю Восточная и Западная Римские империи не часто сталкивались с таким грозным противником, как племена гуннов, и их воинственным
Из книги Нашествие. Суровые законы автора Максимов Альберт ВасильевичАТТИЛА Гунны-авары смешивались не только с покоренными ими народами. Как я уже говорил, в 791 году авары были разбиты Карлом Великим, а позднее его сын Пипин окончательно уничтожил аварскую державу, захватив на Тисе 796 становищ аварских вождей и огромную добычу. Пипин
Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд3. Лев I, папа, 440 г. - Африканские беглецы в Риме. - Ереси. - Смерть Плацидии, 450 г. - Ее жизнь. - Дочь Плацидии, Гонория. - Она призывает Аттилу. - Каталаунская битва. - Аттила вторгается в Верхнюю Италию. - Валентиниан в Риме. - Посольство римлян к королю гуннов. - Епископ
Из книги Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи автора Аджи МурадАттила - вождь тюрков Увы, обман - это тоже искусство. Постыдное, но искусство. Им сполна владели римляне. Они выдумывали одну нелепость за другой, чтобы скрыть правду о тюркском народе, вытравить память о нем и тем оправдать свои собственные слабости и поражения. Так,
Из книги Аттила автора Дешодт ЭрикАттила Царский сын? Так он говорил о себе сам, но у его народа было весьма расплывчатое представление о царской власти. Скорее, сын вождя. Какого вождя? Имя его отца было Мунчуг (Мундзук).После смерти Баламира в начале V века главной ордой венгерских гуннов правили четыре
Из книги Переоцененные события истории. Книга исторических заблуждений автора Стомма ЛюдвигАттила Захватывали ли гунны территорию нынешней Польши? Кшиштоф Домбровский (Кшиштоф Домбровский, Тереса Найгродска-Майхшик, Эдвард Трыярский. «Европейские гунны, протоболгары, хазары, печенеги», Вроцлав, 1975) отвечает на этот вопрос крайне сдержанно: «Суммируя
Из книги История человечества. Запад автора Згурская Мария ПавловнаАттила (Род. в? г. – ум. в 453 г.) Предводитель гуннов. Один из самых знаменитых завоевателей во всемирной истории, наводивший ужас на Европу. Возглавлял опустошительные походы в Восточную Римскую империю и Галлию. При нем гуннский союз племен достиг наивысшего
Из книги Энциклопедия Третьего Рейха автора Воропаев Сергей«Аттила» ("Attila"), кодовое название плана операции немецких войск во 2-й мировой войне с целью оккупации территории Франции, находившейся под контролем правительства Виши. Разработанный в 1940 план «Аттила» предусматривал немедленную оккупацию оставшейся неоккупированной
Из книги Варвары и Рим. Крушение империи автора Бьюри Джон БагнеллГунны и Аттила До сих пор гунны помогали Аэцию вести войну против германцев. Он был другом гуннского короля Ругилы, который помог ему в 433 (436. - Ред.) году подчинить бургундов. Племенами гуннов управляли их вожди, но Ругала, судя по всему, объединил все племена в некую
Из книги Средневековая Европа. 400-1500 годы автора Кенигсбергер ГельмутАттила и империя гуннов Для римлян гунны были чрезвычайно опасным союзником. Благодаря завоеванию остготского королевства и покорению других германских племен к северу от Дуная гунны получили продовольственные ресурсы, достаточные для того, чтобы собрать свои
Из книги Знаменитые полководцы автора Зиолковская Алина ВитальевнаАттила (? – ум. в 453 г.) Предводитель гуннов с 434 г. Один из самых знаменитых завоевателей во всемирной истории. Возглавлял опустошительные походы в Восточную Римскую империю и Галлию. При нем гуннский союз племен достиг наивысшего могущества. В 375 г. в Причерноморье из
Из книги Хунну и Гунны (разбор теорий о происхождении народа Хунну китайских летописей, о происхождении европейских Гуннов и о взаимных отношениях этих двух на автора Иностранцев К.А.I. Учёные миссионеры XVIII века и значение их исследований в изучаемом нами вопросе. Дегинь и его история Гуннов. Политическая классификация народов Средней Азии. Дегинь - не сторонник монголизма Хунну и Гуннов. Взгляды Дегиня в новейшее время. Каён и его сочинение.
Из книги История тюрков автора Аджи МурадАттила – вождь тюрков Увы, обман – это искусство. Постыдное, но искусство. Им сполна владели римляне. Они выдумывали одну нелепость за другой, чтобы оправдать свои поражения. Так, родилась легенда о Марсовом мече.Этот меч в римских легендах был символом божественного
Из книги Великая степь. Приношение тюрка [сборник] автора Аджи МурадАттила – вождь тюрков Увы, обман – это тоже искусство. Постыдное, но искусство. Им сполна владели римляне. Они выдумывали одну нелепость за другой, чтобы скрыть правду о тюркском народе, вытравить память о нем и тем оправдать свои собственные слабости и поражения. Так,
Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич
