«Цифровой рай» или царство антихриста? Пришествие антихриста.

Царство Антихриста

И в этом соединении вспыхнет всемирная революция, которая победит буржуйно-большевистскую всемирную реакцию, вспыхнет «трижды светящий свет» - Свобода, Равенство, Братство. Если будет Третья Европа, то недаром именно Франция сейчас, в своей непримиримости к большевикам - одна против всей Европы. Или нигде, или здесь, во Франции, в святой земле Революции, «величайшего откровения христианства после Христа», в земле «света трижды светящего» - Свободы, Равенства, Братства, - здесь, во Франции, начнется Третья Европа, преображенно-революционно-молнийно-белая. Вот почему именно здесь, во Франции, здесь, в Париже, я говорю с вами о союзе Третьей России с Третьей Европою. Я говорю не всем европейцам, а только французам: не милости мы просим у вас, а требуем верности общему делу. Мировая война не кончилась: гражданская война в России - продолжение, усиление этой войны - ее жарчайшее полымя. На бумаге наш союз с вами расторгнут, но не на деле. Мы требуем верности святому союзу военному и еще более святому союзу мирному. Мы требуем, чтобы вы спасали не нас, а себя от тройного царства Дьявола, апокалипсического «царства Зверя». Это я говорю французам, а остальным европейцам вот что. Страшна ли вам Россия красная? Нет, не очень? Ну, так погодите, страшнее будет - белая. Железо, раскаляемое в горне, говорит огню: «Довольно, я уже красно». А огонь отвечает: «Погоди, будешь белым». Горн Божий раскалил Россию докрасна; раскалит и добела. Россия красная вас не жжет, европейцы; погодите, обожжет - белая. Народам иногда прощается глупость, а иногда и подлость; но глупость и подлость вместе - никогда. То, что вы с нами делаете, - подло и глупо вместе. Это вам никогда не простится. Я знаю, вы скажете: «Не мы, а вы сами это сделали». Да, мы, но и вы. Если бы вы большевиков не поддерживали, - их бы давно уже не было. «Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» Не мы их разобьем, а вы сами, - сами себе отомстите за то, что с нами сделали. Вы захотели устроиться так, как будто нет России. И вот устроились, основались на землетрясении, а землетрясение, - оттого, что ось земли сдвинута тяжестью России «несуществующей». Нам, русским, уже нечего терять и бояться нечего: лучше все, чем то, что сейчас. Если разразится мировая катастрофа, - мы можем надеяться, что выйдем из нее первые, и, когда вы, европейцы, только начнете болеть, мы уже исцелимся. Во время землетрясений деревянные постройки меньше страдают, чем каменные: ужасен был развал деревянной России; каков же будет развал Европы каменной! Но да не будет этого. Мы не бежали бы из России в Европу, если бы не надеялись, что это может не быть. Горчайшую из всех судеб человеческих - судьбу изгнанников - мы для того и приняли, чтобы это сказать. С изгнанническим посохом в руках, путями горькими до смертной горечи, через бесконечные дали чужбины, мы идем к Отечеству, к России будущей. Мы говорим: России нет, - да будет Россия. На путях изгнания каждый шаг наш, каждый стон, каждый вздох пусть говорит: да будет Россия! Вся земля, - как женщина в муках родов. По слову пророка: «Младенцы дошли до отверстия утробы матерней, а силы нет родить». Это везде сейчас, но в России больше, чем где-либо. Все человечество под ношею крестною. Но на России сейчас - самый острый край креста, самый режущий. Глубина страдания неутоленного - глубина чаши ненаполненной. Никогда еще не подымало к Богу человечество такой глубокой чаши. И эта чаша - Россия. Россия гибнущая, может быть, ближе к спасению, чем народы спасающиеся; распятая - ближе к воскресению, чем распинающие. Пусть вера наша в Россию есть вера в чудо. Вера творит чудеса. Чудо сотворит и наша вера: России нет - Россия будет. Она не погибнет, - знайте! Она не погибнет, Россия. Они всколосятся, - верьте! Поля ее золотые. И мы не погибнем, - верьте! Но что нам наше спасенье? Россия спасется, - знайте! И близко ее воскресенье. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1919–1920 Из книги «Царь и революция» («Le Tsar et la Revolution», D. Merejkowsky, Z. Hippius, D. Filosofoff. 1907. Paris): «С русской революцией, рано или поздно, придется столкнуться Европе, не тому или другому европейскому народу, а именно Европе, как целому, - с русской революцией или русской анархией, ибо что такое в настоящее время совершается в России, переход ли от одной государственной формы к другой, или выход из всех государственных форм в неизвестное, это сейчас решить трудно. Во всяком случае, уже и теперь ясно, что это игра опасная не только для нас, русских, но и для вас, европейцев. С пристальным и тревожным вниманием следите вы за русской революцией - недостаточно все-таки тревожным, недостаточно пристальным: то, что у нас происходит, страшнее, чем кажется вам. Мы горим, в этом нет сомнения; но что мы одни будем гореть и вас не подожжем, так же ли это несомненно? Все внешние события нашего переворота до мельчайших подробностей известны Европе; но внутренний смысл их от нее ускользает. Движущееся тело видит она, а не движущую душу русской революции. Душа ее, душа России, остается для Европы вечною загадкою… …Русская революция - не только политика, но и религия, вот что всего труднее понять Европе, для которой и сама религия давно уже политика. Вы судите по себе: вам кажется, что мы переживаем естественную болезнь политического роста, которую переживали в свое время все европейские народы; пусть же перебесимся - все равно, выше головы своей не прыгнем, кончим тем же, чем вы: остепенимся, взнуздаемся парламентским намордником, откажемся от социалистических и анархических крайностей и удовольствуемся буржуазно-демократической лавочкою, вместо града Божьего: так было везде, так будет и у нас. Пожалуй, и действительно, было бы так, если бы мы не были вы „наизнанку“, если бы не наша „трансцендентность“, заставляющая нас разбивать голову об стену, лететь „пятами вверх“. Во всяком случае, на конституционной монархии мы не остановимся. Да и не могла бы, если бы даже хотела, русская монархия дать конституцию. Для царя православного отречься от самодержавия значит отречься от православия… …Но когда все исторические формы нашей государственности и церковности будут низвергнуты, тогда в политическом и религиозном сознании народа зазияет такая пустота, которую не наполнят никакие существующие формы европейской государственности, не только конституционная монархия, но и буржуазно-демократическая республика. Для того чтобы тысячелетние громады окончательно рухнули, нужно такое землетрясение, что все старые парламентские лавочки попадают, как карточные домики. Ни на одной из них русская революция не остановится. Но тогда на чем же, и что же далее? Прыжок в неизвестное, в „трансцендентное“, полет пятами вверх. Русская революция так же абсолютна, как отрицаемое ею самодержавие. Сознательный, эмпирический предел ее - социализм; бессознательный, мистический - анархия. Еще Бакунин предчувствовал, что окончательная революция будет не народною, а всемирною. Русская революция - всемирная. Когда вы, европейцы, это поймете, то броситесь тушить пожар. Но берегитесь: не вы нас потушите, а мы зажжем вас»… Это было написано в 1907 году. Вы тогда не поверили - и сейчас не верите. * * * Чем вы спокойнее, тем страшнее нам. * * * Когда мы с вами говорим, то все слова как в подушку. * * * Большевизм - труп войны. Всемирною была война, и труп ее всемирен. * * * Как ни страшно то, что с нами было, мы не хотим, чтобы этого не было. Наш опыт - наша взрослость. А вы все еще дети: глядя на смерть, думаете: умрут все, только не я. * * * He своею силою сильны большевики, а вашею слабостью. Они знают, чего хотят, а вы не знаете; они хотят все одного, а вы хотите каждый разного. * * * Положительную силу большевиков вы преувеличиваете, отрицательную - преуменьшаете: ничего не могут они создать, но все могут разрушить, растлить. * * * В России «немедленный социализм» - брак пятилетней девочки - растление. * * * «Я думаю, - говорит Достоевский, - самая коренная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков… Страданием своим русский народ как бы наслаждается». * * * В мире и в человеке два полюса: страдательный и действенный, жертвенный и героический, вечно женственный и вечно мужественный. В совершенном человеке - Богочеловеке - эти два полюса соединяются. Когда Сын обращен к Отцу, Он страдателен, жертвен, женствен: «Не моя, а Твоя да будет воля». Когда обращен к миру, - Он действен, героичен, мужествен: «Я победил мир». * * * В русском народе только один из двух полюсов - религиозная женственность. * * * В противоположность западному католическому христианству - мужественному - восточное, византийское - женственно. Православие на русский народ - женственность на женственность. * * * С византийским христианством принял русский народ и византийское язычество - самодержавие. В самодержавии - начало римской власти, римского мужества. Но как преломляется оно в женственной русской стихии? По Конст. Аксакову, сущность русской истории - «отречение, открещивание от власти», религиозная анархия, осуществляемая в политической монархии. «Государство, - говорит Аксаков, - никогда у нас не обольщало собою народа; не хотел народ наш облечься в государственную власть, а отдавая эту власть избранному им и на то назначенному государю, сам желал держаться своих внутренних жизненных начал», то есть, женственных, жертвенных. * * * В самодержавии русский народ как бы выделяет из себя всю свою мужественность и отдает ее одному - самодержцу. * * * Вся русская мужественность сосредоточилась в царе. Пал царь - пала мужественность - осталась абсолютная женственность. * * * Абсолютная женственность - бессознательность. Вместо сознания - инстинкт. Религиозный инстинкт русского народа обманут православием и самодержавием. Царь от Бога; был царь, был Бог; не стало царя, и Бога не стало. Вот почему «переход в полный атеизм совершился до того легко, точно в баню сходили и окатились новой водой» (В. Розанов. «Апокалипсис нашего времени»). Раскрестились мгновенно. * * * Народ поклонился царю, как Богу; интеллигенция поклонилась народу, тоже как Богу. Безличный народ обожествил царя; одинокая личность обожествила безличный народ. Идолопоклонство, обожествление взаимное. Два разных кощунства - человекобожество и народобожество. * * * Иван Карамазов сказал: «Человек есть Бог». А Смердяков сделал себя Богом. * * * Когда народ стал Богом, то совершилось над ним то, что сказано о всяком человеке и соединении человеческом, которые становятся на место Божье: «Отнимется у него сердце человеческое, и дастся ему сердце звериное». * * * Страшен Царь-Зверь, но еще страшнее Зверь-Народ. Русская революция опрокинула самодержавие, но не разрушила. Самодержавие царя - пирамида острием вверх: один порабощает всех. Самодержавие народа - также пирамида, острием вниз: один

Дмитрий Сергеевич Мережковский

ЦАРСТВО АНТИХРИСТА

Большевизм, Европа и Россия

В катрене 77 Центурии VIII, Нострадамус предсказал, что в начале нового тысячелетия земля после ядерной или бактериологической войны будет завалена трупами. Приведем это четверостишие полностью:

«Очень скоро антихрист уничтожит трех.
Его война продлится 27 лет.
Все еретики мертвы, заключены в тюрьмы, сосланы.
Земля будет покрыта красным градом, водой, кровью и трупами.»

Кто эти трое (или три), которых уничтожит антихрист? Для всех толкователей Нострадамуса это пока остается тайной. Высказывались различные предположения. Некоторые считают, что речь идет о трех ведущих мировых державах. Другие считают, что это трое крупнейших мировых лидеров – духовных или светских. Оставим этот вопрос открытым, но кто тогда «еретики», упомянутые в третьей строке, и, наконец, кто такой антихрист?

С последнего вопроса и надо начинать анализ катрена. Согласно традиционным христианским верованиям, антихрист, верный слуга могущественного князя тьмы, придет на землю как лжеспаситель. Он посеет в мире хаос и обратит большинство человечества на путь духовного саморазрушения, который окончится их проклятием.

фрагмент картины Иеронима Босха

Это очень старое поверье, но оно живо и поныне. Уместно вспомнить, что в сравнительно недавнем прошлом такой образованный и благочестивый человек, как кардинал Маннинг (1808-1892), прочитал цикл лекций об антихристе и высказал свое убеждение в том, что некоторые странные события, связанные с распространением современного спиритизма, говорят о неизбежном и скором рождении и пришествии антихриста

Прав был или нет кардинал в своих утверждениях, сказать трудно. Но Нострадамус, безусловно, был с ним солидарен, поскольку придерживался аналогичных теологических концепций. Пытаясь интерпретировать катрены провидца, связанные с антихристом, надо прежде всего помнить, что идея о пришествии «сына Проклятия» была непременной частью «картины мира » не только Нострадамуса, но и любого образованного христианина той эпохи.

Отсюда следует, что Нострадамус, заглядывая в будущее и наблюдая там события и людей, вызывавших у него крайне отрицательное отношение, давал им характеристики, используя привычные для себя образы: пришествие антихриста, то есть появление творящего чудеса лжеспасителя, ученики которого будут слугами сил преисподней и властителей ада.

Другими словами, так же, как Нострадамус пытался описать войны XX века в терминах знакомой ему материальной культуры и военной техники, он говорил о тех нравственных позициях и вытекающих из них поступках, которые мы бы назвали бесчеловечными и ассоциирующимися с вечным злом, в терминах средневековой эсхатологии – религиозного учения о конце света. С самого зарождения христианства слово «антихрист » было символом злодейства. В представлении Нострадамуса и других христиан XVI века «Главный антихрист» являлся мессией зла – пророком дьявольских козней.

Типичным для эпохи Нострадамуса теологическим толкованием происхождения антихриста могут служить труды святого Роберто Беллармино (1542-1621). Он утверждал, что отцом антихриста станет инкуб – демон, вступающий в сексуальную связь с женщинами, а его мать будет заниматься черной магией.

Зверь и его невеста Вавилонская блудница. Таро Алистера Кроули и леди Фриды Харрис.

Один доминиканский монах, живший в XVII веке, писал, что антихрист – не только сын дьявола, но к тому же он будет

«...Злобный, словно безумец, обуреваемый ненавистью, никогда прежде не виданной на земле... Он будет мучить христиан, как терзают проклятые души в преисподней. У него будет множество имен, почерпнутых из синагогальных служб, и он сможет летать, когда ему вздумается. Отцом, его будет Вельзевул, а дедом – Люцифер.»

Во времена Нострадамуса эсхатологические верования, касающиеся событий, предшествующих Судному дню, были тесно связаны с традиционными представлениями о пришествии антихриста. Это означает, что если Нострадамус ясновидчески прозревал в будущем деяния и идеи Гитлера, Сталина и других диктаторов, то наверняка воспринимал этих людей как антихристов.

В этой связи полезно обратиться к отрывку из послания Генриху II, вошедшего в первое издание «Центурий». В нем, как уже говорилось, указаны точные даты событий, происшедших в ходе Французской революции. В этом отрывке содержится перечень событий, которые, согласно Нострадамусу, будут предшествовать правлению человека, названного прорицателем «третьим (то есть Главным) антихристом». Говоря о «короле» (что в данном контексте означает любого диктатора), который совершит множество преступлений против церкви, Нострадамус утверждает, что это чудовище

«...прольет больше крови священнослужителей, чем кто-либо сможет пролить вина... Человеческая кровь будет литься по улицам и в храмах, словно вода после ливня. И ближайшие к этим местам реки будут красны от крови... В тот же год и в последующие годы разразится жесточайшая эпидемия. И покажется это бедствие тем более неслыханным, поскольку ему будут предшествовать голодные годы. Все латинские народы посетит такая нужда, какой не видывали со времен основания христианской церкви... Великий наместник колпака [папа римский] ...окажется беспомощным и покинутым всеми... И тогда антихрист сделается принцем ада... содрогнутся все народы, а продлится это 25 лет... Будут происходить войны и битвы... И столько зла причинит сатана... что почти весь мир от этого сгинет.»

Алистер Кроули, глава оккультного сатанинского общества «Орден Восточного Храма»

Есть знамение Христа, есть знамение Антихриста. Число 666 проникнуто богатой образной символикой. В откровении Иоанна Богослова это зверь, выходящий из воды с семью головами и десятью рогами. Это перевернутые вниз головой три девятки. В них сокрыта мудрость, и тот, кто сочтет число зверя – узнает имя Антихриста. Приводим кусок текста из Апокалипсиса, где отчетливо видна усложненная семантика этого символа и его бесчисленных интерпретаций. «Зверь, которого ты видел, был и нет его. (Сила дьявола в том, что он убедил людей в собственном несуществовании, – так можно интерпретировать смысл этого выражения). Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет – недолго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой из числа семи. Жена, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».

«Великий Зверь» более могущественен, чем все демоны ада. Обладая силой дьявола, зверь этот, как говорилось в текстах, будет править землей три с половиной года. Он развяжет войну против святых и победит, оставляя после себя опустошенные земли; он обучит людей поклоняться идолам, и тех, кто откажется от этого почитания, ожидает страшная кара. Чтобы следить за распространением своей веры, он ставит на лбу или на руке число 666. У древних иудеев существовало описание как он выглядит: лысый, один глаз заметно больше другого, левая рука длиннее правой и будет он глух на левое ухо (это знак асимметрии). При поддержке злых правителей Земли и своего покровителя Антихриста, он поведет войну против ангелов божьих и битва произойдет под Армагеддоном. Здесь Антихрист встретит равного противника и будет попран бесчисленными ангелами со сверкающими мечами. Антихрист и зверь будут схвачены и брошены в огненное озеро с горящей серой. «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет, после сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откр. 20: 2-3). В наше время этот символ разыгрывают так называемые «демократы» всех церквей, причем 6 июня является днем, когда устраиваются черные мессы и посвящения. Число 666 на уровне нумерологии – это сумма всех цифр в рулетке.

Если отбросить упоминание об антихристе как о «принце ада» и описание мира, сгинувшего в результате деяний сатаны, то это предсказание, написанное в прозе, позволительно соотнести с реальными политическими событиями грядущего. Если мы допускаем, что Нострадамус и другие ясновидящие могли знать ход будущих событий (или то, что произойдет в «альтернативной реальности»), то в данном отрывке нет ничего, что не заслуживало бы доверия читателя. Вполне возможно, что здесь говорится о каком-то диктаторе-монстре, который превзойдет в своих злодеяниях Гитлера и Пол Пота и будет определять ход мировой истории в течение четверти столетия.

Катрены, центурии и пророчества Нострадамуса о событиях мировой истории

беседа с диаконом Андреем

Корр.: Отец Андрей, обычно конец света связывают с приходом Антихриста. Кого только ни называли Антихристом – Петра I, Ленина, и даже Горбачева. А кто такой антихрист в церковном понимании, чего от него ждать?

О.А.: Во-первых, апостол Иоанн в своих посланиях (не в «Апокалипсисе») говорит, что антихристов много. В этом смысле антихрист с маленькой буквы – это любой человек, который находится в состоянии активной борьбы с Церковью.
Во-вторых, собственно – это зеркальное отражение Христа. Вообще, для античной и средневековой культуры зеркало – очень странный предмет, в котором есть что-то такое неправильное. В энциклопедии «Мифы народов мира» помещена статья об Антихристе, которую сопровождает хорошая иллюстрация – фреска из одного итальянского собора эпохи Возрождения, где изображен Антихрист, стоящий посредине толпы. Этот антихрист внешне очень похож на Христа: у него одежда Христа, волосы Христа, прическа Христа, и лицо, в общем-то, Христа. Различается лишь одна деталь – у него злые-злые глаза.
Не нужно забывать, что приставка «анти» в греческом языке означает не только «против», а еще и «вместо». Антихрист приходит ВМЕСТО Христа, т.е. подменяет собой Христа. И чтобы такая подмена могла произойти, он должен быть очень похож на Христа. Здесь есть некоторое такое зеркальное подобие: мы видим, что у Христа было три с половиной года земной проповеди, земного служения. Точно также Апокалипсис говорит, что три с половиной года будет длиться земное владычество Антихриста. У Христа были чудеса, несомненно антихрист будет «творить чудеса». У Христа были свои ученики, была своя , конечно же и у Антихриста нечто такое будет. Христос был универсально открыт, несомненно Антихрист тоже будет универсально открыт, и тоже будет готов вобрать в себя и подчинить своей власти, своему «евангелию» все культурные, национальные и религиозные традиции, каждую из них перетолковав по-своему, конечно.
Подобий очень много. Но, как говорит Честертон, если человек, которого не интересует содержание, возьмет, скажем, две газеты, одна из которых называется «Атеист», а другая «Католик», то он найдет, что у них много общего: одинаковые макеты, напечатаны с помощью одной и той же технологии, есть сообщения, есть редакционные статьи, а также странички фельетонов и новостей. С точки зрения структурализма все очень похоже, но было бы большой ошибкой сделать вывод, что атеизм и католичество – это одно и тоже. Так же и в нашем вопросе – внешние стороны будут похожи. Разница же в намерениях. Ради чего Христос отказывается от земной власти? Ради чего Антихрист ее берет? Намерения окажутся противоположными.

Корр.: Значит, Антихрист – это будет конкретный человек, обладающий, к тому же, еще и огромной мирской властью?
О.А.: Да. Я полагаю, что Антихриста можно описать с помощью отрицательного богословия. Мы знаем, что было с Христом, и от этого можно заключить, что произойдет с Антихристом. Вот мы видим три искушения Христа, великолепное толкование которых дал в «Легенде о Великом Инквизиторе» – искушение хлебом, искушение властью, искушение чудом. Вот эти три искушения, которые отверг Христос, их, очевидно, Антихрист и примет. Он примет власть над человеческими душами через чудеса, власть над человеческими отношениями через принятие рычагов земного управления, власть над телами через контролирование механизмов распределения земных благ.

Корр.: Означают ли Ваши слова то, что царство Антихриста будет представлять собой некую глобальную надгосударственную структуру, нечто вроде мирового правительства?
О.А.: Поскольку Антихрист идет, чтобы прельстить «аще возможно и избранных», это означает, что предметом его специального интереса будет контроль над жизнью тех, кто ему опасен, т.е. контроль над жизнью ХРИСТИАН. Для того, чтобы Царство антихриста могло вполне достичь своих целей, необходимо будет провести маргинализацию христианства с последующим его выпариванием, уничтожением. А для этого нет нужды рычаги своей земной власти в буквальном смысле распространять на все территории Земли.

Корр.: Но значит ли это все-таки, что нехристианские народы изначально обречены?
Пусть даже вопрос поставим так: спасутся ли нехристиане? Думаю, что вопрос этот может быть открыт до тех пор, пока убеждения нехристианина не вошли в сознательное, прямое противление Евангелию.

Корр.: Что, в конечном итоге, служит на руку грядущему Антихристу?
О.А.: Конечно власть над душами, т. е. собственно власть религиозная, это будет, естественно, власть синкретическая, которая попытается создать некий суррогат реальных исторических религий через их замену «пустышками». Некоторые внешние формы останутся, но придет совершенно другое содержание. Вообще, если человек ищет общий знаменатель разных философских систем, то в результате получит ноль.

Корр.: И все же обычно христианство воспринимается как религия любви. И тут вдруг Апокалипсис. Откровение Иоанна Богослова со своими страшными картинами. Произошло даже некое изменение смысла самого слова. Ведь слово «апокалипсис» означает всего лишь «откровение», то есть оно, в принципе, не несет еще никаких страшных картин само по себе, тогда как воспринимается отнюдь не нейтрально… Не говоря уже о прилагательном «апокалиптический», за которым стоит уже нечто совсем страшное, говорящее об ужасном конце света. Карающий меч последних времен…
О.А.: Может быть, это и меч. Хотя я вижу здесь совершенно другое сравнение: таран. Таран, который пробивает крепостные ворота. Дело здесь вот в чем: врата ада, как известно, заперты изнутри . Не Бог нас запирает в некий концлагерь вечных мук, вечного полубытия, а мы сами запираемся от Него изнутри. Причем, запираемся по-разному. Есть запоры, которые срабатывают совершенно понятно: когда я сам хочу, то подхожу к двери и ее запираю. А бывают, так что двери защелкиваются просто от сквозняка. Может быть, я и не прочь был бы выйти, но защелкнулась дверь. В обществе, в человеческой душе гуляют такие сквозняки, захлопывающие двери, через которые мы могли бы выйти к Богу. Особенно в последние столетия общественная жизнь людей строится так, что быть христианином все сложнее… Вот какие-то такие защелки, которые почти что стихийно возникают в обществе, иногда существуют даже невидимо. Поскольку мы их не видим, то и не ощущаем, насколько они нас блокируют. А так как мы не ощущаем, что они нас блокируют, то и не чувствуем, что они лишили нас свободы. Соответственно, у нас не рождается бунт против них… Точнее, бунт иногда может рождаться, но он, как правило, выливается в совершенно идиотские формы типа наркотиков, самоубийств и т.д. Люди не понимают, против чего надо бунтовать.
Так мы понемногу привыкаем к нашей темнице, и когда окончательно привыкнем, когда совсем наш мирок окажется изолированным и замкнутым, вот тогда извне и раздастся этот стук тарана. Ведь изнутри все уже будет выжжено, нечем будет дышать. Поэтому к нам, в наш затонувший мирок спасательной команде нужно будет пробиваться извне, чтобы все-таки дать нам возможность дышать свежим воздухом. Самое печальное здесь то, что эта спасательная операция, которую совершит Христос в конце истории, может быть успешна только отчасти, потому что Христос в силах сломать те запоры, которые возникли, как бы непроизвольно, по принципу «так получилось». Но Он никогда не будет взламывать дверь той души, которая сознательно не хотела Его принимать. В этом смысле нередко говорят, что Христос – джентльмен: Он никогда не войдет без стука и без согласия хозяина. Такого рода запоры Господь силою не может разрушать. Эти запоры, подчеркну, не социально-исторические, а то, что внутри человека, сам человек. Здесь Христос отказывается от своего всемогущества и избирает путь бессилия.

Исходя из этого, можно полагать, что люди (отчасти произвольно, отчасти непроизвольно) создадут такое общество, в котором они потеряют главную свободу – свободу быть с Богом… И тогда Бог к ним прорвется, и прорвется Сам, но если при этом обнаружится, что кто-то сознательно хочет быть сиротой, то он таким и останется. Именно в этом смысле спасательная миссия Христа не может быть доведена до конца, до всеобщего, абсолютного, тотального успеха. Просто потому, что мало бросать спасательный круг утопающему, нужно, чтобы утопающий хотел за него зацепиться. А если он самоубийца, то сколько ни бросай – все будет бесполезно.

Корр.: Страницы многих журналов и газет, включая православные, обошли рассказы о страшном компьютере «Зверь», который находится где-то в Брюсселе; утверждения, что штрих-код западных товаров содержит число зверя, и наконец, что на руку и на чело скоро-скоро будут ставить какие-то знаки… Или даже уже ставят где-то, в Чечне, например… Насколько оправдано такое подчеркнуто внешнее восприятие апокалиптической символики?
О.А.: На этот вопрос у меня нет однозначного ответа С одной стороны, по словам Апостола Павла, «идол в мире есть ничто». И поэтому для христианина: «если Бог с нами – кто против нас?» Эти внешние идоложертвенные и оккультные знаки над ним не будут иметь власти. Но с другой стороны, Православие – это религия с очень целостным видением человека. Здесь душа от тела неотделима, внутреннее неотделимо от внешнего. Поэтому вся христианская традиция, особенно раннехристианская полна предупреждениями – «бойтесь, бойтесь даже во внешнем грешить».
Скажем, языческие следователи, чиновники предлагали христианам – сердцем, пожалуйста, верь во Христа, но просто сделай такой чисто формальный жест, жертвоприношение перед статуей языческого бога, официального бога империи. Христиане отказывались этот жест делать, предпочитая идти на смерть. Поэтому, слухи о духовности христианства сильно преувеличены: христианство ценит культ и культивирует даже этикет внешних жестов. Мы знаем, что и одежда человека может сказаться на его настроении, на его манерах. Пост – вроде просто диета, вроде бы всего лишь кулинария – оказывается тоже может быть связан с искренностью, сердечностью покаяния, самого внутреннего духовного дела. Поэтому не исключено, что некоторое зеркальное «чудо» произойдет и здесь: через материальное воздействие в душу проникнет нечто стороннее, чужое.
И все же, мне думается, не надо так дешево ценить свою душу. Почему, откуда такое предположение, что если человеку какую-нибудь печать поставили в паспорте или даже на руке, то этот значок у человека свободу отнимет? Разве может что-то такое отнять у меня Христа? Просто надо помнить, что НИЧТО не может нас отлучить от жизни во Христе Иисусе, ни будущее, ни грядущее, ни начала, ни власти, ни ангелы, никто не может отлучить. Но неужели какая-то печатка будет сильнее, чем Любовь Божия, сильнее, чем все те инстанции, которые перечислялись Апостолом Павлом?
Ну а что касается числа 666, то я не вижу в нем мистики. Просто потому, что это число приводится в книге, которая называется «Апокалипсис», т.е. откровение. Вообще, задача пророков всегда была открывать волю Божью, возвещать ее, а не прятать и скрывать. Это число дается нам для того, чтобы мы узнали антихриста, а не для того, чтобы помочь ему спрятаться. А что касается штрих-кодов, то я не стал бы придавать им столько значения, тем более, что здесь много искусственных толкований на эту тему…
Возвращаясь к вопросу о печати на руку и чело, замечу, что для православной традиции характерно аллегорическое, духовное понимание этого места Апокалипсиса. В Библии, вообще, традиционно десница, рука обозначает образ деятельности. А чело – это образ мыслей человека. Поэтому, когда антихрист ставит эти две печати, он начинает производить контроль над образом мыслей человека и образом его деятельности. И это совершенно справедливо в том смысле, что антихрист как земной правитель берет на себя контроль над тканью социальных отношений, а через систему массовой информации и систему образования он контролирует идеологию общества и тем самым влияет на разум людей.

Корр.: Отец Андрей, мы с Вами говорили о литературе, в которой довольно примитивно излагается понимание Апокалипсиса и событий, связанных с концом света. А могли бы Вы назвать какие-нибудь книги, которые, по Вашему мнению, стоит прочесть?
О.А.: Что касается Апокалипсиса, то здесь нужно помнить, что это единственная книга, которая не читается за богослужением в православных храмах, что, по-видимому, означает, что нет безусловно авторизованных толкований. Но мне кажется, что при вхождении в эту тематику будет полезно ознакомиться со сказками Льюиса – «Последняя битва» из его цикла «Хроники Нарнии» и «Расторжение брака». Затем – роман Честертона «Шар и крест», плюс антиутопическая классика (Оруэлл, Замятин…) На следующем этапе это могли бы быть «Три разговора» Владимира Соловьева, с включенной туда повестью об антихристе. А затем из современной литературы, уже собственно из православной, я бы посоветовал книгу

Корр.: Отец Андрей, и все-таки ужасно тягостно думать о конце света…
О.А.: А почему Вас так пугает это понятие конца? Ведь конец – thelos – по-гречески «цель» – имеет смысл не только окончания, но это еще и некая завершенность, исполненность, целедостижение. Поэтому если получается, что у истории есть конец, то значит, у нее есть и СМЫСЛ. Вот если бы у нее не существовало конца, она воспринималась бы, по словам Достоевского, как «дьяволов водевиль»: такое бесконечное стремление, которое никуда не ведет, потому что ему некуда вести. Тем, что христианство утверждает конец истории, оно СПАСАЕТ идею истории, утверждая наличие в ней смысла. Поэтому, когда мы говорим о конце света, мы предполагаем позитивность истории. Это не нигилизм исторический…

Корр.: Да, но в своей книге об антихристе Вы пишете: «Христианство убеждено в своем историческом поражении». Что же нам остается говорить сомневающимся, с чем идти к читателям?
О.А.: С вопросом: «А что хочет выиграть человек?» Что он боится проиграть, а что он мечтал бы выиграть. Если человек ставит своей целью выиграть земную власть, земные удовольствия и развлечения, то, конечно, связавшись с православной Церковью, он проиграет все. Но если человек хочет выиграть свою душу, тогда это с нами: по слову Евангелия: горе человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит.

Посмотрело: 6510

0

Помимо предсказания о "Конце времени" , в пророчествах периодически упоминаются личности, ответственные за то, какими качествами будет обладать та или иная эпоха вышеупомянутого периода.
Нострадамус награждает этих людей скромным эпитетом - Антихристы. Для начала, следует разобраться, что подразумевается под этим названием. Как и все аллегорические загадки предсказаний, этот термин имеет вполне простое объяснение. Мы уже рассмотрели личность Христа, как олицетворение Света Истины, другими словами, как человека с безупречными моральными качествами, основанными на честном образе жизни.
Следовательно, люди называемые Антихристами - это обратная противоположность этих качеств, причем возведенными в высочайшую степень и имеющую влияние на большое количество людей.
Таким образом, человек облеченный безграничной властью и могуществом, основанной на лжи, в которую уверовали миллионы и называется в пророчествах Антихристом.
Поэтому не стоит воспринимать это пугающее многих слово, как церковную догму об абсолютом зле, сидящим где то под землей и жаждущему уничтожить поповское благополучие.
Прежде всего нужно понять, что именно человеческое невежество, позволяет навязывать ложную точку зрения.
А двумя основными источниками этой лжи являются государственные и церковные чиновники, формирующие массовую идею, которая затем проецируется в общество, таким образом, они сами являются частью этого управления, противного учению Христа.
Делается это с одной простой целью, сконцентрировать управление и основные финансовые потоки в своих руках, и не допустить таким образом децентрализации этой структуры.
Но как мы выяснили из пророчеств, ближайшее будущее покажет крах подобной системы управления.
Власть постепенно, так или иначе будет общественной, но лишь после осознания тупика, в который загонит народ управление лиц, ослепленных своим могуществом. Этому есть очень меткое Библейское сравнение - данное будущим царствам пророком Даниилом - "Колосс на глиняных ногах", рухнувший всего лишь от одного камня. Между прочим, вышеупомянутый колосс, приснился самому могущественному царю той эпохи, что уже само по себе, должно указывать на смысл этой загадки, относящейся к неким гордым государственным деятелям.
Вот что пишет об этом Нострадамус:

"/Мне/ становятся видны как в затуманенном видении великие события - грустные, чудесные и ужасные бедствия, которые приближаются благодаря главным деятелям. Во-первых, из-за Божьих храмов /из-за религий/, во-вторых, из-за тех, кто получит земную поддержку /из-за власти/, наступит великий упадок с тысячей других бедствий, о приходе которых узнают с течением времени..."
М.Нострадамус. "Письмо Генриху II"

Итак, мы определили основные качества, которыми обладают Антихристы - это тотальная лживость, лицемерие и подстрекательства на почве социальных или религиозных взглядов. То есть ровно то, чем сегодня занимаются многие государственные мужи.
В целом, Нострадамус выделил три таких личности, причем, каждый последующий Антихрист лживее и хитрее предыдущего. Основная задача такого человека, обольстить народные массы и вовлечь в столкновение, используя различия их взглядов, вероисповедания и недостатки.
В древнем Риме такой принцип назывался "Разделяй и властвуй" - принцип государственной власти, к которому часто прибегают правительства государств, состоящих из разнородных частей, и, согласно которому, лучший метод управления таким государством - разжигание и использование вражды между его частями.
Но в том то и дело, что только этим "Антихрист" не ограничивается, ему удается вовлечь в мясорубку почти весь мир, поставив человечество на грань социальной катастрофы.

"Затем в Атиле зародится великая империя Антихриста, и зерсы /варвары/ спустятся в великом и неисчислимом количестве, так что приход Святого Духа, который начнется с 48 градуса, вызовет великое переселение людей, спасающихся от ужасов Антихриста, воюющего против человека Королевской крови..."

Поскольку мы уже знаем, что пророчества Нострадамуса обращены именно к нашему поколению, живущему в период "Конца времен", в период перед завершением Большого прецессионного цикла между 2000 и 2036 годами, то совсем не трудно понять о какой империи идет речь. Ведь большинство косвенных и прямых намеков указывает на Россию, находящуюся в центре внимания этих мрачных событий.
В Евангелии перед казнью Иисус открывает ученикам имя Бога, названного им Духом Истины, которого люди не видят, потому что не могут познать его.
Нострадамус указывает широту с которой начнется приход этого Святого Духа Истины, а поскольку мы уже знаем время и место действия, то нам лишь остается сопоставить эти факты воедино.
Безусловно, происходящее сегодня в Украине объединение людей, ради честной и независимой власти, которая подчиняется только народу и есть рождение именно такого Духового подъема о котором так настойчиво говорится в древних текстах.
Пуcть он еще робкий и неуверенный, но из за трудностей, с которыми ему придется столкнутся он окрепнет и будет расти. Взгляните на карту, вы заметите, что 48 градус широты, проходит через самый центр Украины. Есть и другие подсказки, указывающие на зарождение некой новой ветви, обновляющей человеческую веру в справедливость.

"...а затем пустит побеги та, которая так долго была бесплодной, начиная с пятидесятого градуса, и которая обновит всю Христианскую Церковь."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

Так что же это за ветвь, обновляющая церковь? Нострадамус весьма критически относился к церкви и ее служителям, об этом хотя бы говорит тот факт, что письмо, написанное служителям церкви, в котором идет речь о похищенных сокровищах, указывает, что эти "драгоценности" были украдены самими "священниками":

"Их было только трое, и они - братья Церкви, украли то, что совершенно, собираясь похитить всё, не без сговора с хранителем, ибо вы доверили овец волку. Так же, как Иисус Христос на некоторое время доверил свою паству грабительству Церкви, скрывающей своё лицо под маской веры и честности...."
М. Нострадамус. "Письмо Каноникам г. Оранжа"

Поэтому пророк вел речь о церкви в своих письмах весьма осторожно, называя церковью совсем не то, что люди под ним обычно подразумевают. Таким образом, Нострадамусу удалось избежать инквизиционного костра. Другими словами, под "Христианской Церковью" здесь спрятано то самое похищенное сокровище - возрождение Духа Истины, в виде засохшей ветви, пустившей побеги в Киеве (находится на 50-м градусе широты).
Речь всего лишь идет о Истине и Справедливости, которую преследует Антихрист.
Часто пророк использует другую метафору, называя Истину Дамой, с которой приключаются всякие несчастья.

"Бог увидит долгое бесплодие Великой Дамы, которая затем зачнет двух главных отпрысков; но будет она тяжело больна, а та, которую к ней приставят, погибнет по безрассудству возраста в восемнадцать лет /в восемнадцатом году/, и не будет жить более тридцати шести лет /и не сможет пережить тридцать шестого года/".
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

Этот так же весьма простой прием, взятый, очевидно, из Откровения Иоанна Богослова, в котором Дракон преследует Жену, облеченную в Солнце. То есть тот самый Свет Истины, к которому временно была приставлена Петровская Каменная церковь.

"И вдруг, после скорби дней тех, Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются /обнаружится пропажа Истины/....
От смоковницы /древо жизни символизирующее ось Земли/ возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето /тепло и свет Солнца/; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко /время/, при дверях."
Мтф. 24;29-34

Поэтому все происходящие сегодня события, определенно дают понять, что мы на пороге больших перемен и потрясений.

"В лице Короля Реба /яростного/ получат столь лживого Антихриста,
Который всех доведет до столкновения."
М. Нострадамус. ц.10.66

"Третий настолько хуже первого, насколько ужасен Нерон.
Уходите, отважные, чтобы не проливать человеческую кровь
Прикажет восстановить /триумфальную/ арку.
Золотой век, смерть, новый Король, большой скандал."
М. Нострадамус. ц.9.17

"Третий Антихрист вскоре будет уничтожен.
Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война:
Еретики мертвы, пленены, изгнаны.
Кровь, человеческие тела, покрасневшая вода,
на землю падает град."
М. Нострадамус. ц.8.66

Таким образом, мы имеем трех антихристов, последний из которых будет самым хитрым, по времени попадающим в промежуток между 2000 и 2036 годами, накануне Золотого Века, и с которым будут связаны события происходящие в районе 48 и 50 градусов широты, то есть, в Украине.
Если сегодня провести конкурс Антихристов, то наверное, первое место занял бы Гитлер. Другим, вероятно, в свете раскрытых предсказаний, является Наполеон, обладавший определенной долей благородства, но так же умудрившийся обольстить свой народ на захватническую войну.

Черный /злой/ и кровожадный Рапакс
Будет рожден на убогом ложе бесчеловечного Нерона
/бесчестным и бесчеловечным Нероном/.
На междуречье укажет левая воинственная рука
Будет убит /более/ Молодым противником.
М. Нострадамус 9.76

Сравнение с Нероном, дается Нострадамусом, очевидно, не случайно. Поскольку первая половина правления российского президента, резко контрастирует со второй половиной, характеризующимся страхом перед потерей власти, являющимся зеркальным отражением правления римского Императора, устроившего гонения на первых христиан - праведников.
Нерон - римский император, находившийся у власти 14 лет, с 54 по 68 год. В первые годы был достаточно популярен у народа, создав ряд налоговых послаблений, которые россиянам сегодня и не снились. В казну шло всего лишь 2,5% подоходного прямого налога. Косвенные поборы были отменены. Однако после смерти матери, которую Нерон сам и велел убить, начался период репрессий, связанных с покушением на императора, а так же упадок империи, из за пожара, полностью спалившего Рим.
Была казнена бывшая жена Нерона -Октавия. Начались процессы по оскорблению императорского величия, в результате смерть приняли множество римлян. В том числе были казнены и старые политические противники Нерона - Паллант, Рубеллий Плавт, Феликс Сулла. Вообще, согласно Светонию Транквиллу, "он казнил уже без меры и разбора кого угодно и за что угодно".
В то же время в Риме начались гонения на последователей новой религии - христианства. В основном адептами христианства в то время были рабы и вольноотпущенники, а также представители низших слоев общества, на защиту которых Нерон встал в первые годы своего правления. Хотя религия и не была запрещена официально, поклонение новому богу практически лишало всякой защиты государства.
В описанных событиях можно увидеть ряд любопытных совпадений с современной российской действительностью. Вплоть до того, что перед смертью Нерон взялся строить дворец в собственную честь и приказал прорыть канал через Коринфский перешеек. Расточительство императора, восстановление сожженного Рима и процветающая в империи коррупция, подорвали экономику и привели к восстанию народа.

"Страны, города и веси, королевства и провинции сойдут со своего изначального пути, чтобы стать свободными, еще глубже погрязнут в рабстве, и будут втайне недовольны своей свободой и после большого пса выйдет самый крупный /Антихрист/, который станет разрушением всего, даже того, что было совершено ранее; /тогда/ как в первое время будут восстановлены храмы, и священнослужитель восстановлен в своем прежнем чине, [но] начнет развратничать и предаваться блуду и совершит тысячу злодеяний.
И приблизившись к новому опустошению и в самый его разгар, восстанут могущественные суверенные государства и военные силы и отнимут у него /у Христа/ оба меча /Истины/, оставив лишь знамена, и будет /Антихрист/ искать окольный путь, хотя народ заставит его идти прямо, но не пожелает снизойти до него и другой стороной устремленной руки достанет до земли, и /народ/ будет настаивать до тех пор, пока из одной ветви бесплодной /от Истины/ не родится тот, который освободит народ вселенной от этого добровольного рабства, отдав себя под покровительство Марса /войны/ и отняв у Юпитера /у власти/ все его почести и чины для свободного Города, и обустроится и поместится /все это/ в другой маленькой Месопотамии."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

В пророчествах часто используются указания на личности и исторические данные из глубокой древности. Эти аналогии должны послужить ключом к разгадке будущих происшествий. Таким образом, наш Антихрист, должен повадками и характером, быть похож на свое римское протеже, а территория Междуречья, на которой был воздвигнут в свое время гордый и порабощающий Вавилон, указывает на временной промежуток между двумя символическими реками Времени - большими прецессионными циклами. Именно этим промежутком и является отрезок продолжительностью 36 лет, "Междуречье" или "Месопотамия", в которой и должны произойти вышеупомянутые события.

В двух жилищах ночью /в отсутствие Солнца/ начнется пожар /война/,
Многие внутри задохнутся и сгорят.
Около слияний двух рек это случится,
Солнце /Истина/ [спрятано] в ковчеге, все будут ослаблены.
М. Нострадамус 2;35

Несмотря на это, пророк указывает, что наш доморощенный антихрист будет куда хуже Нерона и предыдущих двух предшественников, явно проигрывающих по хитрости и развернутой бурной деятельности. Поэтому, Нострадамус даже не счел нужным скрыть дату прихода к власти человека, от которого сегодня зависит наше будущее.

"В году тысяча девятьсот девяносто девятом и семь месяцев
С неба придет великий Король ужаса,
Воскресит великого Короля Ангулемского.
До и после Марс будет счастливо царствовать."
М. Нострадамус. ц.10; 72

Безусловно, два события, которые произошли в этот период заслуживают внимания. В июле 1999 года произошло знаменитое солнечное затмение, которое, долгое время связывали с этим катреном. Однако скрытый смысл этого события, совсем иной. Дело в том, что в древности Истину было принято отождествлять с Солнечным светом, и даже сам Иисус, в ранних молитвах именуется Солнцем правды.
"Доколе Я в мире, Я Свет миру." Ин.9;5
На свои места все расставляет фрагмент из Послания Генриху указывающий явно, на одно то же происшествие, описанное в 72 катрене 10-й центурии:

"...вызовет великое переселение людей, спасающихся от ужасов Антихриста, воюющего против человека Королевской крови, который станет великим Викарием /заместителем/ Иисуса Христа /Истины/, и против его Церкви /его последователей/ и его царства в течении длительного времени и используя благоприятный момент; и будет этому предшествовать затмение Солнца, самое темное и непроглядное со времен сотворения мира и до смерти и страстей Иисуса Христа вплоть до настоящего времени."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

И хотя здесь не названы имена людей, ответственных за происходящее, но благодаря сочетанию описываемых событий, вкупе с точно высчитанными датами, дают полное представление, о ком идет речь.
Все в точности, как об этом говорил сам пророк:

"/И хотя/ я несколько запутанно излагаю свои предсказания, и когда это может произойти, и возвещаю о приходе этих людей, расчет последующего времени, которое ни в чем, либо очень мало соответствует высшему /движению/, произведен как Астрономическими, так и другими /расчетами/, в том числе взятыми из Святого Писания, которое никак не может ошибаться, и если бы я хотел вложить в каждое четверостишие исчисление времени, это можно было бы осуществить: /однако/ не всем будет легко толковать их /предсказания/, по меньшей мере до тех пор /пока они не сбудутся/."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

В связи с этим, хочется пожелать лишь одно, чтобы все мы поскорее прозрели и не поддавались на провокации власти. Ведь в этом и заключается главная цель пророчеств, дать людям лекарство от тотальной лживости и невежества.
Не ищите себе врагов, среди обычных людей, а если они проклинают вас, не отвечайте им взаимностью, не выполняйте преступные приказы, противоречащие совести. Все это лишь помогает тем людям, которые пользуются вашими слабостями, ради собственного благополучия.
В заключении, процитирую слова, современника Нерона, свидетеля падения величия Римского могущества, к которому привело безумство и алчность римской клептократии:
"Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы."
Корнелий Тацит