Он осуждает его и требует оплаты за него. Бог не мог оставаться праведным Богом и идти на компромисс с грехом. Его святость и Его справедливость требуют смертной казни. Сегодняшняя тенденция состоит в том, чтобы чувствовать, что такая позиция со стороны Бога слишком суровая. Итак, мы создаем другое Евангелие. Мы можем сказать, что грех не так уж плох, но Бог сказал, что это очень плохо. Настолько плохо, что Он требует смертной казни. Когда мы смотрим на крест, мы видим, как сильно Бог относится к греху.

В Писании сказано: «Ибо Он создал Того, Кто не знал греха, чтобы быть грехом для нас». Если Бог должен был послать Своего единственного Сына на крест, чтобы заплатить за грех, тогда грех должен быть темным в глазах Бога. В-третьих, на кресте мы видим славную выставку Божьей любви. Мы смотрим на мир природы, и в положениях и планах, сделанных для нашего счастья, мы открываем откровение Божьей любви. Но как ни удивительно, что эти вещи раскрывают божественную любовь, ничто не сравнимо с жертвой Голгофы. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Павел пишет римским христианам: Ибо, когда мы были еще без силы, в свое время Христос умер за нечестивых. Ибо едва ли праведный человек умрет; но, возможно, для хорошего человека кто-то даже посмеет умереть. Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам, потому что, пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

В-четвертых, на кресте мы видим путь к победе. Все мы время от времени были побеждены сатаной. Мы находимся в рабстве греха и контролируемся силой дьявола. Крест - это инструмент, посредством которого Бог избавляет нас от наказания наших грехов и от руки сатаны.

Нам говорят, что наш «старик был распят с Ним» и что нам больше не нужно служить греху. Писание обещает, что грех больше не будет господствовать над нами. Тысячи христиан борется с искушением и грехом. Сатана использует ревность, гордость, сплетни, обжорство, секс и греховные аппетиты, чтобы контролировать нас. Однако на кресте есть способность преодолевать эти искушения и грехи.

Крест Христа является не только основой нашего мира и надежды, но и средством нашего вечного спасения. Цель креста - это не только полное и бесплатное прощение, но и изменившаяся жизнь жила в общении с Богом. Это послание надежды, мира и братства. Это то, что мир называет «глупостью», но то, что Бог рад назвать «мудростью». Как вы это называете?

Если вы пропустили наше вступительное сообщение в блоге. На этой неделе мы рассмотрим детали распятия о пытках и смерти Иисуса. Возможно ли, как утверждают некоторые, что Иисус не был действительно мертв, когда Его тело было снято с креста. И мы можем знать это с уверенностью по нескольким причинам.

Первое: римляне были экспертами по распятию. Хотя они и не изобрели этого, римляне широко использовали распятие, потому что он так хорошо работал, как сдерживающий фактор. Все, кто столкнулся с римским распятием, страдали от подобной участи, потому что эта форма пыток была ужасной, унизительной и приводила к тяжелой мучительной смерти. Римский государственный деятель Цицерон назвал распятие «самым жестоким и отвратительным от пыток».

Второе: еврейские лидеры хорошо знали, что Иисус предсказал Его собственное воскресение. Опасаясь, что Его последователи могут принять чрезвычайные меры, чтобы доказать, что требования Иисуса доказали свою истинность, они приняли одинаково чрезвычайные меры предосторожности, чтобы гарантировать, что Иисус умер. Затем у них было тело, запечатанное в гробнице под тяжелой римской охраной.

В-третьих: даже минус охранников, ученикам Иисуса было бы трудно удалить массивный камень, запечатывающий вход в гробницу. Как правило, чтобы закрыть гробницу, тяжелый камень, возможно, несколько тысяч фунтов, будет скатываться вниз по канавке, при упадке, чтобы оседать перед входом. Чтобы удалить камень, многим мужчинам пришлось бы катить камень назад на уклоне. Да, камень был свернут, но не человеческим усилием.

В-четвертых: исследователи обнаружили, что двенадцать надежных, нехристианских источников, от 20 до 150 лет после распятия Иисуса, свидетельствуют о смерти Иисуса. Один из источников, Корнелиус Тацит, считается многими величайшим древнеримским историком.

В четырех Евангелиях рассказывается о распятии Иисуса. К ним относятся общественные порки, которые Иисус прежде всего должен был вынести. Римляне обычно использовали порку, чтобы ускорить смерть жертвы. Кнут, сделанный из толстой кожи различной длины, был переплетается с острыми, зубчатыми кусками кости и свинца. С каждой ресниц эти кусочки кости и свинца разорвали Иисуса на клочки.

Затем, по мере того, как порка продолжалась, рваные раны рвутся в основные скелетные мышцы и производят дрожащие ленты кровоточащей плоти. Евреи ограничили свои порки до 40 ударов плетью. Фарисеи с их навязчивым законничеством ограничивали бы их ресницы до 39, так что если бы они ошиблись, они не были бы виновны в нарушении закона. У римлян не было таких ограничений. Порчам причинялась всякая боль, которую они чувствовали, как дарение. Инфекция также попадает в открытые раны.

Мы знаем, что римские солдаты толкали терновый венец на голову Иисуса, что приводило к еще большему кровотечению и обезвоживанию. Солдаты тоже плюнули на Иисуса и избили Его жезлом. В своей статье, посвященной медицинским аспектам распятия, д-р Марк Истман говорит: Иисус не пьян с ночи раньше, поэтому сочетание избиений, терновый венец и бичевание привели бы в движение необратимый процесс тяжелой дегидратации и кардиореспираторной недостаточности. Все это было сделано для того, чтобы пророчество Исаии исполнилось.

В своей статье «Распятие - физическое страдание Иисуса» Джереми Майерс говорит: Большинство художников даже не приходят близко к изображению того, как выглядел Иисус после всех этих пыток. Вероятно, это была самая нечеловеческая вещь, которую вы когда-либо видели. Пророк Исайя написал о Мессии.

Они увидят, что раб Божий избит и окровавлен, объект ужаса; так изуродованные многие были поражены. Как говорят нам Евангелия, Иисус неоднократно дрогнул, когда он изо всех сил пытался нести тяжелый перекладину - горизонтальный луч креста, называемый патибулом, - как Он пробился к Голгофе. Центурион заставил Симона Кирине нести тяжелый луч для Иисуса.

Наконец, добравшись до места распятия, Иисусу пришлось переносить еще более мучительную боль, так как длинные металлические гвозди были загнаны в его запястья, чтобы удерживать Его до креста. Гвозди, несомненно, вступили в контакт со срединным нервом. Для того, чтобы ноги были проколоты гвоздями, охранники скрутили ноги Иисуса в неестественное и болезненное положение.

Римляне знали, что, как только жертва, наконец, висит от креста, может потребоваться несколько часов, чтобы Он умер. Когда Он отбивался от удушья, Он был вынужден сделать следующий вздох, изо всех сил подтягиваясь своими раненными руками и ногами. «Боль была совершенно невыносимой», - замечает доктор Александр Метрелл, доктор философии. Фактически, это было буквально за пределами слов, чтобы описать; им пришлось придумать новое слово: мучительное. Буквально, мучительные средства из креста.

Добавляет Майерса: Когда воздух настолько драгоценен, и каждое дыхание так болезненно побеждает, Он все еще использует это дыхание, чтобы общаться с близкими людьми. Первое предложение, смотрящее на римских солдат, бросающих кости за Его бесшовную одежду, - «Отец, простите их, потому что они не знают, что они делают». На мой взгляд, это одно из самых замечательных заявлений во всем Писании.

Еврейский закон запретил распятому человеку висели на кресте во время субботы. Чтобы поторопиться, римские солдаты могли решить сломать кости ног жертвы. Библия говорит нам, что ноги двух воров, распятых со Христом, были сломаны, но солдатам не нужно было ломать ноги Иисуса, потому что они заметили, что Он уже мертв. Писание говорит нам, что Иисусу потребовалось шесть часов, чтобы умереть после того, как его посадили на крест.

Пилат потребовал подтверждения смерти Иисуса, прежде чем позволить Его телу быть снятым с креста. Только после того, как четыре римских палача подтвердили, что Иисус действительно был мертв, Пилат дал приказ о снятии Его тела. Палачи были уверены, что Иисус умер, потому что, когда великое копье влилось в сторону Иисуса, кровь и вода вытекли. Если бы Иисус был жив, когда копье вошло в Его тело, с каждым ударом Его сердца возникли сильные кровопускания.

В блоге на следующей неделе мы рассмотрим процедуры погребения, используемые для подготовки тела Иисуса к требованиям еврейских обычаев. Пытаясь так сильно предотвратить какие-либо мошеннические утверждения о том, что Иисус был воскрешен, Его враги сделали нам большую милость предоставить убедительные доказательства. По правде говоря, тот факт, что Иисус был убит, столь же определен, как и любое событие, записанное в истории.

Вы когда-нибудь задумывались, были ли какие-либо из римских солдат, еврейских лидеров или людей в толпе, воспевающих распятие Иисуса, среди тех, кто видел Его в Его воскресшей форме? Символы Симпсона показывают влияние сообщений миссис Пенн-Льюис, таких как «Распятый со Христом, Спасителем». Симпсон был среди них, пока они не решили говорить языком, свидетельствующим о крещении. Симпсон и некоторые другие протестовали и ушли, чтобы сформировать христианскую и миссионерскую альянсную церковь, а те, кто остался, сформировали Ассамблеи Бога.

Этот гимн, особенно строфа 2 выше, является лучшим, что было написано среди духовных лидеров в Соединенных Штатах. Однако это не очень многие христиане. Замечательно то, что еще пятьдесят лет назад в Китае молодой человек узнал сокровище в этих гимнах. Брат Ни взял на себя инициативу для поиска этих вещей и отлично выполнил перевод на китайский язык.

Дочь Симпсона написала большое количество мелодий для своих гимнов. Он написал стихотворение, и она напишет сопроводительную мелодию. Не каждый ценит ценность таких гимнов. Симпсона на китайский язык, который мне также очень нравится: «Господи, дыши Твоего Духа на меня». Однажды брат, который был проповедником среди братьев в течение двадцати пяти лет пришел ко мне в ярость, протестуя: Брат Ли, какой это гимн? Дыхание, дыхание, дыхание. Все зависит от нашей оценки; это, в свою очередь, зависит от нашей реализации.

Если вы проверите различные книги по деноминации, вам будет трудно найти гимн, как любой из них, потому что нет никакой оценки, никакого интереса; они не живут такой жизнью. Это свидетельствует о том, что, когда речь идет о том, что Господь Иисус является для нас жизнью, сегодняшнее христианство далеко от пути. Таким образом, у них нет вкуса к таким гимнам. Без такой жизни восстановление Господа не имеет никакого содержания; независимо от того, что мы говорим, это просто пустая формальность. Что так ценно в начале строфы??