Krutost s psihološkega vidika. Psihološke korenine krutosti

ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE RUSKE FEDERACIJE

Voroneška državna univerza

Fakulteta za filozofijo in psihologijo

Oddelek za psihologijo

Oddelek za splošno in socialno psihologijo

Psihološke korenine krutosti

Tečajna naloga

Dijaki 1. letnika d/o

Korovina O.A.

Znanstveni mentor

Rev. Ermolaev V.V.

Voronež 2005

Uvod 3

1. Krutost je čisto človeška lastnost 5

2. Psihološke korenine krutosti 11

3. Pojav človeške agresije 19

Sklep 25

Seznam uporabljene literature 26

Uvod

"Poslanca baskovske skupnosti je ubila bomba, ki je bila podstavljena v njegov avto." "Med ropom sta dva razbojnika ubila tri goste" (Dullikon, Švica). "Vojaki Irske republikanske armade so mučili in usmrtili moškega!" Ko listamo časopise ali gledamo televizijo, se nenehno srečujemo s tovrstnimi sporočili. Na žalost nobena družba ni brez pojavov, kot so umori, pretepi in uničevanje. Nasilje se dogaja na ravni celih držav. Poleg tega se nasilje ne izogiba manifestacijam v vsakdanjem življenju. Naša bližnja okolica je polna zgovornih dokazov o njegovi prisotnosti. Nasilje straši, prestraši, zmede in razjezi. Vsi želimo živeti v miru z drugimi. Upamo, da bomo ta cilj dosegli s poslušanjem sprtih strani. Z besedami vsi brez izjeme: politiki; možje, ki tepejo svoje žene; vojaki; žene, ki so ubile svoje može; roparji, posiljevalci in celo teroristi so iskreno proti nasilju. Vsi poudarjajo, da vsak konflikt raje rešujejo mirno in da se k nasilju zatečejo le v skrajnih primerih, ko jim ne preostane drugega, kot da uporabijo surovo silo. fizična moč. Situacija pa je povsem v skladu z izrekom o dobrih namenih (s katerimi je tlakovana pot v pekel) – vsi naši poskusi, da bi te namene uresničili, so neuspešni. Neskladje med našimi besedami in dejanji se pokaže z vso resnostjo. To je realnost današnjega časa.

Kaj je krutost? Zakaj nasilje nosi v sebi značilnosti nerazložljivega magnetizma? Kaj se nam dogaja? Zakaj niti svet otroštva ni osvobojen zlovešče sence? Ali ne bi morali biti otroci bolj miroljubni? Mlada generacija predstavlja naše upanje za boljšo prihodnost. Od kod potem krutost med otroki in mladostniki? Kdo je kriv za očitne manifestacije agresije med otroki: družba, izobraževalni sistem ali starši? Kako lahko preprečite ali nadzorujete agresivno vedenje? Namen študije je poskušati odgovoriti na predlagana vprašanja.

To delo se osredotoča na globoke psihološke korenine pojava človeške krutosti. Namesto nesmiselnega pritoževanja o nepopolnosti človeške narave, poskusimo razumeti izvore krutosti. Predmet našega raziskovanja je surovost in njena najnevarnejša oblika - posebna surovost, ki povzroča najostrejšo obsodbo družbe. Predmet raziskovanja je človek kot nosilec psihe. In hipoteza je predpostavka, da obstajajo psihološke korenine krutosti. In da bi razumeli naravo, vzroke in mehanizme krutosti, je nemogoče prezreti bistvo, vsebino in vse glavne oblike agresije in bojevitosti ter končno ne raziskati teh dveh kompleksnih pojavov v njunem tesnem prepletu in medsebojnem povezovanju. vpliv.

Krutost je čisto človeška lastnost

Torej, predmet naše študije je krutost in njena najnevarnejša oblika - posebna krutost, ki povzroča najostrejšo obsodbo družbe. Da bi razumeli in ustrezno ovrednotili krutost, je treba najprej ugotoviti, v čem se razlikuje od agresije in agresivnosti. To je treba storiti, ker se ti koncepti pogosto zamenjujejo, kar vodi do etičnih, političnih in pravnih napak. Je pa med njima veliko skupnega, in sicer predvsem to, da se surovost vedno uresničuje z agresijo, tj. Brez agresije ni krutosti. Zato je treba posebej poudariti naravo, vzroke in mehanizme surovosti, nemogoče pa je prezreti bistvo, vsebino in vse glavne oblike agresije in bojevitosti ter nenazadnje ne raziskati teh dveh kompleksnih pojavov v njunem vedenju. tesno prepletenost in medsebojni vpliv.

Agresivnost in surovost sta manifestaciji nasilja, vendar je agresivnost v primerjavi s surovostjo širši in v veliki meri moralno nevtralen pojem, saj agresivna dejanja niso vedno kruta po naravi, hkrati pa je vsaka surovost agresivna. Lahko rečemo, da je surovost posebna lastnost agresivnosti. Če sta agresija in agresivnost (tako kot altruizem) naravne narave, potem je krutost pojav izključno družbenega izvora, lasten samo človeku, produkt ravno človeških nasprotij in strasti, ki jih določajo vzgoja in življenjski pogoji. Ker je nastala na biološki podlagi, se agresivnost manifestira na kvalitativno drugem področju - socialnem.

Spomnimo se, da je veliko živali agresivnih, to je njihov način obstoja, vendar nikoli niso krute in na splošno krutost kot moralna kategorija zanje ni uporabna, čeprav lahko pogosto vedenje mnogih živali po našem mnenju izgleda zelo kruto.

Agresivnost je sestavni del mnogih dejavnosti. Na primer, ljudje, ki sodelujejo v vojaških operacijah, športniki (nogometaši, boksarji itd.) morajo biti agresivni, zato morajo biti agresivni. moralno nevtralni in ne le nekaznovani, temveč deležni tudi družbenega odobravanja. Vendar pa je agresivnost, ki se je sprevrgla v surovost, glede na konkretno škodo in druge pomembne okoliščine običajno kazniva - od moralne obsodbe in rumenega kartona nogometnega sodnika do smrtna kazen. V nekaterih, relativno redkih primerih, se spodbuja celo posebna okrutnost, pogosteje s strani države, redkeje s strani družbe, na primer med mučenjem.

Na splošno to ne spremeni moralne ocene krutosti. Vendar pa je lahko krutost zaželena za osebo, ki je predmet nasilja, na primer z mazohizmom.

Človeštvo je vedno sprejemalo krutost, kot je vedno sprejemalo trpljenje, ki daje priložnost za očiščenje, dojemanje samega sebe in življenja, zbranost, beg od vsakdanjih in drobnih skrbi, mnogim pa tudi upanje na odrešitev. Zaradi vsega tega so se ljudje že dolgo zaljubili v trpljenje in ga zato, skrbno skrivajo tudi pred samim seboj, prizadevajo zanj, ga naredijo pomemben del svojega obstoja. Vendar običajno pozabijo, da je krutost pogosto vir bolečih izkušenj in akutne bolečine. Če smo lahko prežeti s trpljenjem in se vanj »zaročimo«, potem enako aktivno zavračamo togost in se pred njo ne poskušamo ponižati, saj posega v moralne in psihološke temelje našega bivanja.

Krutost je odpor do življenja in najpopolnejše utelešenje sovraštva, zelo pogosto nenaslovljenega sovraštva, sovraštva nasploh, sovraštva do vseh, in je tem močnejše, čim bolj je človek ali sistem odtujen od konstruktivnih vrednot. Zato sovraštvo deluje kot način kompenzacije in uničenja tistega, kar mu dokazuje lastno nezadostnost in manjvrednost. Najbolj paradoksalno je, da je krutost, ki povzroča hudo trpljenje, lahko porod ali nadaljevanje ljubezni, silovita, slepa, vseobsegajoča strast, tudi s svojo muko in bolečino.

Kaj je agresija?

Izstopajoč nemški psiholog X. Heckhausen opozarja, da v vsakdanjem jeziku beseda "agresija" pomeni široko paleto dejanj, ki kršijo fizično ali duševno celovitost druge osebe (ali skupine ljudi), povzročajo materialno škodo, ovirajo uresničevanje njegovih namenov, nasprotujejo njegove interese ali vodijo v njegovo uničenje. Tovrstna antisocialna konotacija omogoča, da v isto kategorijo razvrstimo tako različne pojave, kot so otroški prepiri in vojne, zmerjanja in umori, kaznovanje in razbojniški napadi. Oseba, ko izvaja agresivno dejanje, praviloma ne reagira le na neko značilnost situacije, ampak se znajde vključena v kompleksno ozadje razvoja dogodkov, zaradi česar mora oceniti namere drugih ljudi in posledice lastnih dejanj.

X. Heckhausen meni, da so agresija namerna dejanja z namenom povzročitve škode. Možni so tudi primeri agresije, ki niso reakcija na frustracijo, ampak nastanejo »spontano« iz želje nekoga ovirati, poškodovati, ravnati nepravično, žaliti. Zato je treba razlikovati med reaktivno (kot odziv na situacijo) in spontano agresijo.

Da bo nadaljnja predstavitev jasna, je treba poudariti, da bomo pod agresivnostjo razumeli osebnostno lastnost (lastnost), pod agresivnostjo pa ustrezno vedenje.

V najsplošnejši obliki lahko agresijo in okrutnost razumemo kot demonstracijo sile, grožnjo z njeno uporabo ali uporabo sile proti posamezniku ali skupini posameznikov. Oba pojava sta lahko individualne in kolektivne narave in sta vedno usmerjena v povzročitev fizične, psihične, moralne ali druge škode, pogosto pa je namen nasilja uničenje osebe ali skupine ljudi. Zato lahko rečemo, da imajo nasilna dejanja, vključno s krutimi, vedno notranji pomen, storjena so zaradi nečesa, neke vrste koristi, dobička. Torej, s pomočjo krutosti, povzročanja trpljenja in mučenja drugim, lahko oseba pridobi posebno psihološko stanje, ne zavedajo se vedno svoje potrebe po tem, pa tudi povezave med svojimi dejanji in njihovimi izkušnjami. Zato manifestacije surovosti, pa tudi agresivnosti s subjektivne, osebne strani nikoli niso nesmiselne.

Surovo vedenje lahko opredelimo kot namerno in smiselno povzročanje bolečine in trpljenja drugemu bitju zaradi njega samega ali za dosego drugih ciljev ali kot grožnjo s takim povzročanjem, pa tudi dejanja, pri katerih je subjekt storil ali bi jih moral storiti. predvidene takšne posledice.

Če je agresivnost osebnostna lastnost in je agresivnost manifestacija te lastnosti, potem lahko tudi surovost štejemo za osebno lastnost, ki se uresničuje v krutih dejanjih. Krutost je treba uvrstiti med osebnostne lastnosti le, če je stabilna in temeljna za dano osebo, znotraj nje.

Krutost je vedno agresivna, tj. brez agresije, napada, nasilja ne gre. Hkrati pa ni vsaka agresija kruta in ne vsaka agresivna oseba kruto. Toda vsak, ki je surov, je agresiven, če upoštevamo še, da je lahko surovost verbalna, tj. sestavljeni le iz besed in so tudi izmišljene narave.

Ker je zdaj jasno, da so agresija, agresivnost in surovost različni pojmi, čeprav se tudi v znanosti pogosto uporabljajo kot sinonimi, se lahko zastavimo naslednja vprašanja: ali je agresivnost vzrok za surovost? Ali ima vsaka oseba, ki je zagrešila ta dejanja, prirojene lastnosti, kot sta agresivnost in krutost?

Na prvo vprašanje je treba odgovoriti nikalno, ker nasilno vedenje povzročijo drugi osebni dejavniki, in se ne pojavi, ker se v njem realizirajo agresivne težnje. Človek potrebuje takšno vedenje, da izrazi svoja druga nagnjenja, jih reši notranje težave, ki včasih nimajo nobene zveze z agresivnostjo. Toda agresivnost, ki je neločljivo povezana z določenim subjektom, lahko aktivno prispeva k manifestacijam krutosti, kot da bi jih zagotovila, odpravila zunanje ovire, naredila ustrezna dejanja namenska in samozavestna in celo pomagala najti utemeljitev zanje.

Tudi na drugo vprašanje je treba odgovoriti nikalno. Argumente v prid temu najdemo v rezultatih empiričnih študij, ki kažejo na pomanjkanje agresivnosti pri nekaterih posameznikih, ki so storili zelo nasilna dejanja. Najpogosteje je to značilno za tiste, ki preprosto niso pomislili, da lahko nekdo po njihovi krivdi doživi veliko fizično ali drugo trpljenje. Izkazalo se je, da so tudi tisti posamezniki, ki storijo več umorov na spolni podlagi s posebno okrutnostjo, lahko neagresivni. Takšna njihova dejanja nimajo nobene zveze s potrebo po izvajanju agresivnosti, ampak rešujejo druge zelo kompleksne notranje probleme. Druga stvar je, da je njihovo okrutno vedenje agresivno in ima obliko nasilja. Torej lahko navedemo agresivno vedenje neagresivnih posameznikov.

Tukaj pridemo do zelo pomembno vprašanje o tem, da je treba vedno ločiti osebnost od njenega vedenja. Če tega ne storite, bo težko razumeti oboje. Dejanje je vedno nekaj zunanjega za posameznika in dejstvo, da se zdi, da izčrpno označuje človekova nagnjenja, ni vedno res. Mnogi ljudje, ki v obrambi pred nasiljem povzročijo hude poškodbe napadalcu, niso agresivni. Kazensko pravo ne kaznuje, ker je oseba agresivna ali kruta, ampak zato, ker je storila agresivna ali okrutna dejanja. Negativne osebnostne lastnosti, ki so lastne zločincu (kot je krutost), se v nobenem primeru ne morejo šteti za okoliščine, ki otežujejo kazensko odgovornost, lahko pa vplivajo na naravo kazenske sankcije.

Objekt in subjekt nasilja so lahko države, razredi, družbene skupine in posamezniki. Nasilje se kaže kot interakcija, vpliv enega subjekta odnosa na drugega, kot uporaba sile proti volji in želji predmeta njene uporabe. Sicer pa nasilja ni. Nasilje je lahko v skladu z zakonom ali pa je v nasprotju z njim in moralo. Z izjemo mazohizma je krutost vedno nemoralna, vendar tako kot agresija ni vsako nasilje kruto. Na splošno sta agresija in nasilje tako blizu drug drugemu, tako pogosto se zlijeta, da ju je povsem legitimno uporabljati kot sopomenki.

Nasilje je večno in spontano prirojeno človeku in ga v nobenem primeru ne moremo ocenjevati samo negativno. V različnih družbah, na različnih stopnjah razvoja družbe, bo stopnja nasilja različna, kar je odvisno od narave obstoječega danem času odnosi z javnostmi. Zato je poznavanje takih odnosov nujen pogoj za razumevanje korenin nasilja in tudi nasilnega kriminala.

Razlogi za krutost

Zakaj torej človek potrebuje agresijo? Kakšni so razlogi za brutalne poboje? Kaj je to - posledica propada upanja, metoda samoobrambe? Kako lahko uravnavate svojo agresijo? Kje se pojavi krutost? O tem govori to poglavje.

Mnogi psihološke raziskave, vsakodnevna opažanja pa kažejo, da brez nasilnih, agresivnih dejanj človek ne bi mogel rešiti pomembnega dela svojih življenjskih težav.

S pomočjo agresije človek rešuje tako pomembne probleme, kot je na primer razvoj novih prostorov in habitatov, novih področij dela in družbene dejavnosti. To se zgodi, ker določen del ljudi zaradi nasilja, grožnje z njegovo uporabo, nenehnega pritiska in postopnega razseljevanja, zmanjševanja socialni status, ponižanje osebnega dostojanstva itd. s strani države so posamezne skupine in posamezniki prisiljeni zapuščati prejšnje prebivališče in iskati novega, osvajati nove vrste dela, določati svojo pripadnost drugim družbenim skupinam in celo nasploh presegati meje običajnega. človeško komunikacijo.

Domnevamo lahko, da bolj kot so ljudje (ali nasilno) razseljeni, bolj aktivno migrirajo. Migracije pa spodbujajo ekonomsko, politično, moralno aktivnost, ustvarjajo nove probleme, ki se rešujejo na različne načine, tudi spet z agresijo. Krutost, ki se v tem primeru manifestira, je odvisna od tega, koliko dana oseba subjektivno, pogosto na nezavedni ravni, čuti razmere okoli sebe kot nevzdržne in ogrožajoče za svoj obstoj. Njegova krutost je v tem primeru v naravi zaščite pred agresijo, na primer vladnih agencij.

Med potepuhi, večkrat obsojenimi povratniki in člani organiziranih hudodelskih združb najdemo ljudi, ki so bili vzgojeni v navzven spodobnih družinah, se dobro izobraževali, včasih celo visoko, a so bili postopoma potisnjeni na najnižje družbene lestvice. lestev. Običajno se takšno zatiranje začne v otroštvu zaradi krute družinske vzgoje in agresivnih dejanj staršev. Nekatere žrtve takšne vzgoje vrstniki hitro prepoznajo kot šibke in med njimi postanejo tarče nasilja. Drugi, prav tako izrinjeni iz družine, sami začnejo kazati agresijo v otroških in mladostniških skupinah.

Tako pridemo do zaključka, da agresivnost ni le osebna pozicija, ki je sestavljena iz prisotnosti destruktivnih nagnjenj v komunikaciji z drugimi ljudmi in s svetom okoli nas kot celoto, v nagnjenosti k uporabi nasilnih sredstev za reševanje lastne velike težave. in majhne težave. To je prirojena lastnost in ne rezultat socializacije, čeprav v procesu izobraževanja in oblikovanja osebnosti ta kakovost se lahko poveča ali, nasprotno, zmanjša, odstrani z drugimi lastnostmi in družbenimi prepovedmi, nakopičenimi v človeku. To, kar običajno imenujemo harmonično razvita osebnost, predpostavlja prisotnost določene stopnje agresivnosti, zaradi česar je socialno prilagojena in uporabna, na primer za premagovanje življenjskih ovir. Če ni agresivnosti, se individualnost izbriše, subjekt postane upogljiv, pasiven, konformističen, njegov socialni status se zniža.

Ker intenzivnost, pogostost in oblike nasilja ter agresivnosti v v veliki meri odvisno od vzgoje in je surovost njen »čisti« produkt, agresivnost in surovost pa lahko razumemo le skozi prizmo medčloveških odnosov ter stališč in pogledov na svet posameznika. Ti pojavi postanejo osebni značaj iz medčloveške interakcije, to načelo pa določa odnos ne le do posameznih ljudi v vsakdanji komunikaciji, ampak tudi do človeštva nasploh, ljudstev, narodov in drugih družbenih skupin. Zato korenin okrutnosti, ki nas prizadene na primer v medetničnih konfliktih, ne bi smeli iskati v prirojeni agresivnosti posameznih ljudstev in njihovih predstavnikov. Njegov izvor je v specifičnih razmerah, v katerih poteka socializacija posameznikov danega ljudstva, v tistih etičnih vrednotah in standardih vedenja, ki se jim posredujejo v procesu izobraževanja. Ne smemo si zatiskati oči pred dejstvom, da so te vrednote in norme lahko nacionalni značaj in odraža način življenja določenega naroda ali ljudi.

Tudi agresijo v obliki krutih dejanj lahko obravnavamo kot reakcijo na frustracijo, tj. duševno stanje človeka, ki ga povzroči nepremostljiva (ali subjektivno zaznana) ovira na poti do cilja. V frustrirajoči situaciji subjekt ukrepa, da bi premagal, odstranil oviro, včasih jo celo uničil s pomočjo nasilja. Druga oblika reakcije na takšno situacijo je umik, zadrževanje, potlačitev želja, tj. osebnost ustvari potrebno pregrado v sebi. To ni vedno enostavno in ne zmore vsak, saj zahteva precejšnjo moč volje. Lahko domnevamo, da v nekaterih primerih agresivnost, če je obstajala, ne izgine preprosto, ampak spremeni smer, vklopi samo osebnost in njene lastne zadrževalne sile. Včasih se to kaže v dejanjih. Lahko na primer opazujemo, kako se oseba, ki ji je bila odvzeta možnost udariti drugega, začne zmerjati, trgati svoja oblačila, se udarjati po prsih itd. Zdi se, da se želi kaznovati, zatreti tiste notranje centre, ki preprečujejo izvajanje agresivnosti do zunanjih predmetov, predvsem ljudi.

Blokiranje priložnosti za uresničitev agresivnih teženj, še posebej, če je ovira (običajno socialna) stalna, lahko poveča frustracijo, travmatične izkušnje in obrne agresijo navznoter, k sebi. V teh primerih se kaže v dejanjih samoponiževanja, samoobtoževanja, celo samopoškodovanja in samomora. Mnoga od teh dejanj so zelo kruta, čeprav se oseba tega ne zaveda vedno, še posebej, če je duševno bolna.

Kot kažejo empirične raziskave, so samomori včasih simbolične narave. Na primer, osebe, ki so v otroštvu utrpele globoka ponižanja, ki so se »zataknile« v njihovi psihi v obliki afektivnih, nezavednih izkušenj, so sposobne aktualizirati takšne izkušnje v izzivalnih okoliščinah. Takšne osebe praviloma v pijanem stanju otrokom povzročijo resne poškodbe in s tem poskušajo uničiti travmatične izkušnje, povezane s podobnim obdobjem njihovega življenja. Kriminalci svojih dejanj običajno ne znajo pojasniti. Ko so trezni, je za njih veliko tabujev, ki jim ne dovoljujejo, da bi pokazali agresivnost.

Če agresivnost in surovost obravnavamo kot reakcijo na frustracijo, potem se neizogibno pojavi vprašanje, zakaj v nekaterih primerih obstaja le agresija, v drugih pa krutost in celo posebna surovost. Zdi se, da to ni toliko odvisno od ovire, ki povzroča frustracijske izkušnje, ampak od osebnih lastnosti osebe. V zvezi s tem naslednja predpostavka ni neutemeljena.

Včasih se krutost začne manifestirati, ko se "preprosta" agresivnost izčrpa ali ko je nemogoče doseči cilj s pomočjo "samo" agresivnosti. Vendar se pogosteje oseba zateče k krutosti zaradi značilnosti svoje osebnosti in ne zato, ker objektivni pogoji, v katerih se uresničuje njegovo vedenje, ne omogočajo, da bi svoje težave rešil drugače, tj. krutosti običajno ne narekuje objektivna nujnost. Potreba po njem je subjektivna in pogosto se izkaže, da je iste cilje mogoče doseči brez surovosti.

Lahko rečemo, da se mora človeška psiha, njegova volja in um najprej soočiti ne z zunanjimi dražljaji, temveč z notranjimi spodbudami. To še dodatno oteži subjektivno nalogo. Potrditev tega stališča nenehno najdemo v psihološki analizi konkretnega kriminalnega vedenja. Analiza nas prepriča, da mnogi nasilni kriminalci ne doživljajo nikakršnih zunanjih pritiskov in se popolnoma zavedajo, kaj lahko njihova dejanja privedejo do njih samih, a kljub temu ne morejo ničesar spremeniti v svojem vedenju. Tudi globoko obžalovanje, ki zelo pogosto prizadene tiste, ki zagrešijo spolne zločine nad otroki in mladimi dekleti in ki čez nekaj časa taka dejanja storijo znova in znova, ne pomaga. Njihovo v bistvu nedvomno podrejanje notranjim spodbudam naredi vedenje kompulzivno, tj. dobi značaj neustavljive privlačnosti.

Lahko domnevamo, da se v obdobju med nasilnimi dejanji v psihi ustvari in kopiči določena energija razdraženosti. Nižja kot je stopnja razdraženosti, bolj umirjena je oseba, ko pa se tej stopnji približa kritična točka vedenje postane neobvladljivo, čeprav ostaja notranje primerno za posameznika.

Kruto, tako kot drugo agresivno vedenje, je lahko usmerjeno neposredno proti objektu, ki povzroča frustracijo, travmatične izkušnje zaradi kršitve, ponižanja osebe, znižanja njenega statusa ipd., ali pa se izvaja v zvezi z nadomestnim objektom, ki v tem primeru služi kot "grešni kozel". Primer tega so napadi na ženske s strani posiljevalcev, ki imajo resne težave v spolni sferi, ne zaradi zadovoljevanja spolnih potreb, ampak zaradi maščevanja ženskam na splošno. Dokaz: pretepanje in mučenje žrtev, ki ni posledica potrebe po premagovanju njihovega odpora. Naj poudarimo, da je lahko pogosto pri tako mešanem napadu krutost celo večja, kot če bi se oseba maščevala svojemu storilcu.

Da bi razumeli kruto ali agresivno dejanje, je treba vedno ugotoviti mesto tega dejanja v splošni strukturi vedenja posameznika ali skupine, vedeti, ali je takšno dejanje neustrezna obrambna reakcija, posledica afekta ali ima samostojen namen in pomen. . Enako pomembno je ugotoviti, ali so se podobna dejanja dogajala v preteklosti in če so, kako pogosto, tj. ali predstavljajo običajen način reševanja nastalih situacij.

Subjektivno določena narava surovosti jo kvalitativno razlikuje od agresivnosti, ki je v mnogih primerih objektivno nujno potrebna za uspeh. Na primer, brez uporabe nasilja je nemogoče zmagati v vojni, se zaščititi pred roparji, pridržati upirajočega se kriminalca, izvršiti kazenske sankcije, na primer v obliki zapora, zmagati na hokejski tekmi itd., kar je zakaj smo zgoraj opozorili, da je agresivnost sestavni del mnogih vrst družbeno koristnih dejavnosti. Obstaja že od nekdaj, tudi v prvobitnih skupnostih, in bo za vedno ostala kot ena od oblik človeškega bivanja.

Naravno je domnevati, da lahko nasilna dejanja, tudi kot odziv na frustracijo, spremljajo čustva jeze, sovraštva in besa. Toda takšna čustva sploh niso potrebna za vsako manifestacijo takšnega nasilja, včasih se lahko izvaja popolnoma hladnokrvno, brez kakršne koli strasti, na primer pri izvajanju terorističnih dejanj, ko umre veliko ljudi, ko jih mučijo ali pustijo v nevarnosti. IN podobne situaciječlovek se preprosto ne more obremenjevati z mislijo, da lahko njegova dejanja nekomu povzročijo muke in trpljenje. To mu preprosto ne pride na misel zaradi popolne brezbrižnosti do tistega, ki bo postal njegova žrtev, oziroma nasploh do življenja kot takega in njegovih nosilcev. Na primer, neznana oseba, ki je leta 1989 vrgla kartonsko škatlo z opico v moskovski živalski vrt pri dvajsetstopinjski zmrzali, ji komajda zavestno želi povzročiti strašno trpljenje, ki ga je utrpela med zmrzovanjem. Najverjetneje o tem preprosto ni razmišljal. To ga ne opravičuje, ga pa zelo zgovorno karakterizira.

Krutost je socialno-psihološke narave in je značilna za širok razred medosebnih odnosov. Zato se zdi, da je za njeno razumevanje potreben predvsem celovit premislek objektivne strani. Vendar to ni povsem res, čeprav morate vedeti konkretna dejanja udeleženci spopadov in predvsem tisti, ki so bili okrutni. Odločilna je študija psiholoških značilnosti likov, motivov (tudi nezavednih) njihovih okrutnih dejanj, trenutnih izkušenj in duševnih stanj ter odnosa do dejanja. Neprevidna (tudi v kazenskopravnem smislu) ravnanja tudi pri najbolj hude posledice niso kruti.

Tako naravo krutosti določajo motivi posameznika. V nekaterih primerih deluje kot sredstvo za doseganje nekega cilja ("instrumentalna" surovost), v drugih pa je zanj sama po sebi zaželena ("ciljna" surovost). Seveda krutost pogosto izpolnjuje obe vlogi hkrati.

Tudi v dejanjih večine duševno bolnih je surovost najpogosteje selektivna in zato v celoti odraža njihovo motivacijo. Veliko je nasilnih kriminalcev, ki so kruti samo do določene kategorije ljudi.

Selektivna okrutnost precej jasno označuje vedenje številnih antisocialnih skupin mladih. Za njih so tako rekoč stereotipne tarče napada, v vlogi katerih so osamljeni mimoidoči, mladi pari, preprosto »tujci« v območju skupinske prevlade in vsi tisti, ki se ne morejo resno upreti. Včasih člani takšnih skupnosti zagrešijo skupinska posilstva.

Surovost ima strogo definiranega naslovnika v vsakodnevnih vsakdanjih odnosih, ko tarče napada postanejo sorodniki in prijatelji, tudi otroci, pa tudi sosedje, sodelavci ipd. Hkrati ni nujno, da nasilnim dejanjem sledijo konflikti: takšna dejanja so lahko nenadna, imajo naravo izbruha zaradi intrapersonalnega konflikta, ki ga zavest ne pokriva.

Zdaj lahko izpostavimo glavna področja življenja, na katerih se lahko najpogosteje pojavi krutost:

2) medetnični in socialni konflikti znotraj države, mejni spopadi med narodi različnih držav;

3) odnosi med državo in posameznikom, vključno z različne oblike okrutno prisiljevanje, smrtna kazen, mučenje, zapor;

4) odnos med družbo (družbenim okoljem) in posameznikom, t.j. nasprotja med njimi, brutalen pritisk na osebo, prisiljevanje, da nekaj stori, vključno z obrekovanjem, žalitvami in celo fizičnim nasiljem, izgon iz določenega kraja bivanja ali iz kroga običajne komunikacije, zmanjšanje socialnega statusa itd .;

5) zaprte ali polzaprte skupnosti, ki vključujejo zapore, vojsko, domove za invalide in ostarele, sirotišnice, zavetišča, internate in psihiatrične bolnišnice. Tukaj lahko pride do okrutnosti med posamezniki in njihovimi skupinami;

6) medsebojni odnosi v družini, doma in v službi. To področje življenja predstavlja večino umorov, poškodb, drugih vrst nasilja in manjših pojavov krutosti, zatiranja in zatiranja posameznika;

7) komunikacija ljudi na ulicah, trgih, v prometu, v trgovskih obratih, krajih množičnih spektaklov in drugih krajih prostega časa, kjer prihaja do medosebnih in medskupinskih konfliktov, huliganstva, celo nemiri, ropi in ropi.

Tako je surovost ocenjevalni pojem, ocena konkretnega dejanja pa je odvisna od subjektivnih moralnih predstav in nazorov ocenjevalca, njegove socialne in nacionalne pripadnosti, družbenega statusa, inteligence, stopnje kulture, sposobnosti sočutja in empatije, občutljivosti, itd. Običaji in običaji okolja, v katerem je določena oseba odraščala in živi, ​​lahko pomembno vplivajo na ocene. Lahko domnevamo, da je odnos do osebe, ki je merilo morale, pokazatelj stopnje krutosti.

Vzpon človeške agresije

V tem poglavju bomo obravnavali razvoj agresivnega vedenja skozi življenje, nastanek in utrjevanje agresivnih reakcij v otroštvo. Kaj otroke žene k izkazovanju agresije? Kateri dejavniki lahko vnaprej določijo poznejšo agresivnost osebe? Kdo je kriv za očitne manifestacije agresije med otroki: družba, izobraževalni sistem ali starši? Kako lahko preprečite ali nadzorujete agresivno vedenje?

Kot veste, otroci svoje znanje o vzorcih agresivnega vedenja črpajo iz treh glavnih virov: družine, komunikacije z vrstniki in medijev. Poglejmo jih zdaj podrobneje.

V družini poteka primarna socializacija otroka. Na zgledu odnosov med družinskimi člani se uči interakcije z drugimi ljudmi, se uči vedenja in oblik odnosov, ki mu bodo ostali v odraščanju in odrasli dobi. Reakcije staršev na otrokovo slabo vedenje, narava odnosa med starši in otroki, stopnja družinska harmonija ali disharmonija, narava odnosov s sorojenci - to so dejavniki, ki lahko vnaprej določajo otrokovo agresivno vedenje v družini in zunaj nje, pa tudi vplivajo na njegove odnose z drugimi v odrasli dobi.

Odnos med starši in otroki je težko breme, zahteva veliko duševne in duševne energije in je primerljiv z neverjetno trdim delom. Ukvarjati se moramo s svojimi čustvi, afekti in kompleksi v njih. Odnos med »očetom in otrokom« je že na začetku zaradi svoje narave problematičen in težak. Nasprotja, konflikti, strahovi in ​​ambivalence, ki se pojavljajo v odnosu med starši in otroki, so opisani že v Svetem pismu: v njem beremo o Abrahamovi pripravljenosti darovati svojega sina Gospodu, o tem, kako je Jakob prevaral svojega slepega očeta Izaka, ko se je predstavljal kot Ezav , o uporu, ki ga je dvignil Davidov tretji sin Absalom proti očetu. Starozavezni patriarhi so imeli vse razloge za strah svojih otrok, otroci pa za strah svojih očetov.

Težave, ki se pojavljajo v odnosu med starši in otroki, so dveh vrst. Starši in otroci tvorijo nekakšno psihološko in biološko določeno enoto, ki diha isti zrak. Ta okoliščina ustvarja občutek bližine in zaupanja, a je hkrati polna velikih zapletov in psihičnih težav. Kompleksnost gradnje odnosov med starši in otroki je posledica njihove psihološke odvisnosti drug od drugega, neločljive duhovne povezanosti. Družina tvori Gemeinshaft s svojim značilnim presečiščem ravni zavednega in nezavednega. Posledično družinski člani nevede nalagajo breme na svoje bližnje lastne težave in komplekse, ki jih upajo premagati z njihovo pomočjo.

Psihološka bližina nikakor ni edini znak sodobnih družinskih odnosov. Vsak zakonec si želi osebno sodelovati pri vzgoji otrok! Vzgoja otrok ni zaupana vzgojiteljici, šoli ali drugim zunanjim organom - zanjo so odgovorni starši sami. Zato v primeru neprimernega vedenja otrok izobraževalne ustanove Najprej razmišljajo o svojih starših: »Oče bi moral ...«, »Kako je mama lahko dovolila ...«. Uničena je tudi znotrajdružinska ločnica med svetom odraslih in svetom otrok. Družina ni več bila prostor, kjer je bil vsak dodeljen svoj izoliran in drugim nedostopen sektor: kuhinja za mamo, otroška soba za otroke, pisarna za očeta - meje ozemelj se niso več spoštovale. To se pozna tudi na področju preživljanja prostega časa. Pri tem otroci niso več prepuščeni sami sebi - razpoložljivost prostega časa je razlog za skupne aktivnosti: skupno kolesarjenje, obisk bazena ali sprostitev v penzionu.

Prav tako je treba omeniti tako pomembno značilnost, kot je "popolna - nepopolna" družina. Ona je tista, ki kvalificira tiste sestavine družinskega okolja, ki so povezane z razvojem agresivnosti - eden ali oba starša živita z otrokom pod isto streho in kakšna je narava odnosa med njima.

Številne študije so pokazale povezavo med negativnimi odnosi med staršem in otrokom ter agresivnimi reakcijami s strani otroka. Če imajo otroci (ne glede na to, kateri starostni skupini pripadajo) slab odnos z enim ali obema staršema, če se otroci počutijo ničvredne ali ne čutijo podpore staršev, se lahko zapletejo v kriminalne dejavnosti drugi otroci, jih bodo vrstniki opisali kot agresivne, do staršev pa se bodo vedli agresivno.

Vidik družinskih odnosov, ki sociologe najbolj zanima, je narava družinskega vodenja, torej dejanja staršev, ki so namenjena »usmerjanju otrok na pravo pot« oziroma spreminjanju njihovega vedenja. Nekateri starši redko posredujejo: pri vzgoji se namerno držijo politike nevmešavanja - otroku dovolijo, da se obnaša, kot hoče, ali pa mu preprosto ne posvečajo pozornosti, ne da bi opazili, ali je njegovo vedenje sprejemljivo ali nesprejemljivo. Drugi starši pogosto posredujejo, bodisi z nagrajevanjem (za vedenje, ki je skladno z družbenimi normami) ali kaznovanjem (za nesprejemljivo agresivno vedenje). Včasih starši nenamerno nagradijo agresivno vedenje ali kaznujejo družbeno sprejeto vedenje. Ne glede na to, ali je namerna ali nenamerna, krepitev pomembno napoveduje razvoj agresivnega vedenja.

To je psihološka realnost, ki je v očitnem nasprotju s podobo družine, ki si jo predstavljamo idealno. Vodijo nekateri idealne ideje O družini kot samozadostni skupnosti ljudi, ki jih povezujejo harmonične vezi medsebojnega razumevanja in sočutja, v sebi potlačimo pomemben del spektra čustev in afektov, od katerih ni osvobojena nobena družina. Razglasitev družine za območje sreče in zadovoljstva vodi v to, da je družinskim članom težko biti v njem. Družina je skupnost ljudi, polna nasprotij in medsebojnih odgovornosti, pri ustvarjanju katere zavestno tvegamo. Pri ustvarjanju družine nikoli ne veš, kako se bo odnos razvijal pozneje. Sanje o družinski idili pa zastrupljajo obstoj in onemogočajo, da bi se sprijaznili s tako daleč idiličnimi podrobnostmi vsakdana. Ljubezenska ladja namišljenih upov se zaleti v nočno moro življenja.

Otroci se skozi interakcije z drugimi otroki učijo različnih vedenj (tako družbeno sprejemljivih kot družbeno nesprejemljivih). In različne oblike agresivnega vedenja se pojavljajo tudi pri komunikaciji z vrstniki. Tukaj bomo pogledali, kako otrok v interakciji z drugimi otroki pridobiva veščine agresivnega vedenja in do kakšnih posledic vodi otrokovo agresivno reagiranje na vrstnike. Pri tem je pomembno prikazati proces preoblikovanja šole v prostor možnih stikov otrok z njihovo starostno skupino in drugimi neformalnimi druženji mladostnikov, ki jih ulica ne privlači več. Analizirali smo arhetipske podobe oziroma mite, ki služijo tem skupinam otrok ali mladostnikov kot standard. Vendar pa je razlaga pojava nasilja v šolah z vplivom tovrstnih skupin le delna in ne izčrpa vseh primerov. Vsak učitelj se bo strinjal, da nasilje v šolah ni nujno posledica neizrečenih »obračunov« med nasprotujočimi si skupinami. Pogosto posamezni samotarji, ki izstopajo po svoji agresivnosti in nasilni naravi, delujejo kot agenti nasilja. Med njimi je veliko otrok iz disfunkcionalnih družin, ki doma trpijo udarce in potrebujejo abreakcijo nastale frustracije, šolarji in učenke, ki se zatekajo k nasilju, da bi se znebili nočne more, ki jih tlači. Nasilje, ki ga prikazuje, je pravzaprav klic na pomoč. Druga kategorija vključuje otroke, za katere je socialna integracija težka. Počutijo se kot izobčenci, žrtve in tujci. Njihova povečana agresivnost je le obupan poskus, da bi pridobili lastno priznanje starostna skupina. Narava njihovega vedenja ni razložena z vplivom skupine, temveč z nerešenimi osebnimi težavami. Vrstniki ne marajo agresivnih otrok in jih pogosto označijo za "najbolj neprijetne". Primer: Giovanni obiskuje 5. razred in živi na obrobju Berna. Njegovi sošolci zavračajo stik z njim. Po njihovem mnenju je to kazen za kruto ravnanje z njim. Udarjal jih je v trebuh, dekleta vlekel za lase, grizel svoje nasprotnice, on ... Vse, kar je Giovanni rekel in naredil, je okolica dojela sovražno. Med preiskavo se izkaže, da Giovannija oče nenehno tepe. Njegova mama se je s to situacijo sprijaznila, padla v apatijo in daje vtis utrujene od boja. Da bi ohranil svojo samozavest, Giovanni nima druge izbire, kot da pobegne v domišljijski svet duhov, kjer se pojavi kot junak. Njegove agresivnosti ni mogoče obravnavati ločeno od njegove duhovne drame. Takšni otroci potrebujejo individualno psihološko obravnavo.

Igra z vrstniki daje otrokom tudi priložnost, da se naučijo agresivnih reakcij (na primer uporaba pesti ali zmerljivk). Hrupna igra – pri kateri otroci potiskajo, lovijo, dražijo, brcajo in poskušajo drug drugega na nek način poškodovati – je lahko dejansko razmeroma »varen« način za učenje agresivnega vedenja. Otroci pravijo, da imajo radi svoje soigralce in da se med igro redko poškodujejo. Tako je v eni šoli postala razširjena igra, imenovana "Kontejner". Igro si je izmislila deklica iz petega razreda. Osnovnošolca so namestili v kontejner in ga nato začeli prevažati po okolici. Otrok, ujet v notranjosti, je kričal od strahu. Da bi bil občutek še večji, sta fanta v zabojnik vrgla goreče časopise ...

Ob govorjenju o takšnih primerih se ti kar zmrazi kri v žilah. Starši in učitelji o tem praviloma ne vedo ničesar. Otroci o njih raje ne govorijo. Tovrstni dogodki zadevajo njihovo starostno skupino. Vse v njej ni za ušesa odraslih. Odrasli ne bi smeli vedeti, kaj se v njem dogaja. Zakaj bi jih prestrašil?

Nasilje v medijih je tema stalnih razprav. Vsak dan lahko na televizijskem zaslonu spremljamo umore, napade, spopade, uničenje. Otroci se s temi utelešitvami groze soočajo že v samem začetku zgodnja starost. Agresivni nagoni se širijo tudi po različnih računalniške igre. Vpliv medijev in videoiger je predmet vročih razprav. Raziskave kažejo, da prikazovanje prizorov nasilja na televiziji vodi do povečanja »naboja« agresije. Vendar pa podatki raziskave, strogo gledano, kažejo le na povečanje razdražljivosti in nagnjenosti k sodelovanju v vojnih igrah. V zvezi z vprašanjem vpliva medijev na psiho otrok lahko rečemo, da je v tem primeru odločilni dejavnik narava reakcije otrok na prizore nasilja, vtis, ki ga naredijo, in psihološki procesi, ki se pojavijo. v zvezi s tem. Prikazovanje prizorov nasilja v videih ali medijih usodno vpliva le, če jih zahteva otrokova zavest, ki išče modele za svoje vedenje na polju nasilja. Na težavne, slabovoljne in izrazito agresivne otroke delujejo drugače. Če je za otroke z zdravo psiho, ko vidijo nekaj strašnega na ekranu, značilno, da se od tega odmaknejo ali potlačijo ali poskušajo zapreti oči pred vsem strašnim, kar se vidi na ekranu, neuravnovešeni otroci to vidijo kot priložnost. za izhod njihovih agresivnih teženj. Čeprav nasilje v medijih ni vzrok za otroško agresivnost, je za nekatere mladostnike vendarle izgovor. Grozljivke in poročila o katastrofah v medijih ponujajo podobe in fantazije, ki poudarjajo uporabo nasilja, predvsem iz obupanih, socialno prikrajšanih in uličnih otrok. Grozljivke in računalniške igre postavljajo pred starše in učitelje nove zahteve glede vzgoje otrok. Tako kot smo nekoč otroke učili obnašanja na ulici, moramo otroke naučiti odgovornega ravnanja s temi igrami in mediji. Snemanje teh iger in grozljivk grozi otroku z izgubo nadzora nad tem svetom izkušenj in doživetij.

Zaključek

In na koncu bi rad poudaril, da vsi naši vsakodnevno življenje poln nasilja. Je kot prekletstvo, ki teži vse človeštvo in zastruplja življenja ne le posameznikov, družin, etničnih in verskih skupin, temveč tudi celih narodov. Nasilje je sinonim za uničenje, destruktivno vedenje in pomeni izvajanje dejanj, ki so v nasprotju z voljo druge osebe ali živali; izvajati nasilje pomeni ubijati, uničevati, odrekati drugemu živemu bitju pravico do življenja, do lastnih pogledov, želja in interesov. Številni psihologi se strinjajo, da nasilje, čeprav odseva iracionalno stanje duše, ni le ali celo ne toliko manifestacija živalskih nagonov kot specifično človeški pojav. Človek je zelo agresivno bitje. Otrok pokaže prve znake agresivnosti veliko preden se nauči govoriti. Agresija se drži svojih zakonov, ki so zelo edinstveni in včasih nepredvidljivi. Ti zakoni ne vplivajo le na vedenje vsakega človeka, tudi politikov in vojske, temveč tudi na vedenje družbe in države. Na začetku je v človeku težko odkriti kaj očitno slabega ali zlobnega. Vsak človek potrebuje hrano, varnost, nego, ljubezen, stremi k spoštovanju in išče samouresničitev in samouresničitev. Če smo pri ocenah previdni, lahko rečemo, da so takšna človekova stremljenja prej nevtralna kot slaba. Po drugi strani pa je veliko tega, kar se šteje za nasilje, včasih razloženo z bolečim stanjem osebe, fizičnim ali duševnim. V tem primeru nam lahko na pomoč priskoči bodisi psihoterapija bodisi izobraževanje ter izboljšanje političnih, ekonomskih in socialnih življenjskih razmer. A kakor koli že je, človek dobi možnost, da kot razumno bitje preprečuje pojav nasilja v družbi in ga obvladuje. Upam, da bo človeštvo znalo narediti določene zaključke zase in svojo agresijo usmeriti v konstruktivno smer.

Seznam uporabljene literature

1. Antonyan, Yu M. Krutost v našem življenju / Yu.M. Antonjan. – M., 1995. – 318 str.

2. Berkowitz L. Agresija. Vzroki, posledice, nadzor / L. Berkowitz. – M., 2001. – 512 str.

3. Baron R. Richardson D. Agresija / R. Baron D. Richardson. – Sankt Peterburg, 1997. – 336 str.

4. Guggenbuhl, Allan Zlovešči čar nasilja: preprečevanje in boj proti otroški agresiji in krutosti / Allan Guggenbuhl. - Akademik Projekt, 2000. – 217 str.

5. Kernberg O.F. Agresivnost pri osebnostnih motnjah / O.F. Kernberg - M., 1998. - 368 str.

6. Kovalev P. Starostne in spolne značilnosti refleksije v zavesti strukture lastne agresivnosti in agresivnega vedenja / P. Kovalev - Sankt Peterburg, 1996. -358 str.

7. Lorenz K. Agresija (tako imenovano "zlo") / K. Lorenz - M., 1994. -269p

8. Miller, Alice. Na začetku je bilo izobraževanje / Alice Miller - M.: Akademik. Projekt 2003. – 462 str.

9. Rean A.A. Agresivnost in osebnostna agresivnost // Psihološki časopis. – 1996. - 5. št. – Str.3-18.

10. Rumyantseva T.G. Agresija in nadzor // Vprašanja psihologije. – 1992. - Št. 5/6. – Str.35-40.

11. Selchenok K.V. Psihologija človeške agresivnosti / K.V. Selčenok. – M., 1999. – 656 str.

12. Slovar praktičnega psihologa / Komp. S.Yu. Golovin. – Minsk, 1997. – 798 str.

13. Furmanov I.A. Otroška agresivnost / I.A. Furmanov. – M., 1996. – 192 str.

Krutost in njena najnevarnejša oblika - posebna krutost, povzročata najostrejšo obsodbo družbe. Da bi razumeli in ustrezno ovrednotili surovost, je treba ugotoviti, v čem se razlikuje od agresije in agresivnosti. Ti koncepti se pogosto zamenjujejo, kar vodi v etične, politične in pravne napake. Je pa med njima veliko skupnega in v prvi vrsti to, da se surovost vedno uresničuje z agresijo, tj. brez tega ni krutosti. Zato je nemogoče razumeti naravo, vzroke in mehanizme krutosti, če ne upoštevamo bistva, vsebine in vseh glavnih oblik agresije in bojevitosti, če ne preučujemo teh dveh kompleksnih pojavov v njunem tesnem prepletu in medsebojnem vplivu.

Agresivnost in surovost sta manifestaciji nasilja, vendar je agresivnost v primerjavi s surovostjo širši in v veliki meri moralno nevtralen pojem, saj agresivna dejanja niso vedno kruta po naravi, hkrati pa je vsaka surovost agresivna. Zato lahko rečemo, da je surovost posebna lastnost agresivnosti. Če sta agresija in agresivnost (pa tudi altruizem) naravne narave, potem je surovost čisto človeškega, družbenega izvora, produkt prav človeških nasprotij in strasti, pogojenih z vzgojo in življenjskimi razmerami. Ker je nastala na biološki podlagi, se agresivnost manifestira na kvalitativno drugem področju - socialnem.

Mnoge živali so agresivne in to je njihov način obstoja, nikoli pa niso krute in na splošno krutost kot moralna kategorija zanje ne velja. Vendar pa je lahko vedenje mnogih živali za človeško oko videti kruto, celo zelo kruto in zato povzroči ostre negativen odnos. Vendar to ne daje razloga, da bi živali šteli za krute.

Agresivnost je sestavni del mnogih vrst dejavnosti, bistvena zahteva zanje; zato morajo biti ljudje, ki se ukvarjajo s takimi dejavnostmi, na primer bojevnik, nogometaš. Številna agresivna dejanja so moralno nevtralna in ne le nekaznovana, ampak tudi družbeno odobrena. Toda agresivnost takoj preneha biti taka, takoj ko doseže drugo kakovost - krutost. V njem je, odvisno od konkretne škode in drugih pomembnih okoliščin, običajno kaznivo - od moralne obsodbe in rumenega kartona nogometnega sodnika do smrtne kazni. Toda v nekaterih, relativno redkih primerih, se spodbuja celo posebna okrutnost, pogosteje s strani države, manj pogosto s strani družbe, na primer med mučenjem. Tudi od nacionalne zgodovine Znano je, da je bilo v tridesetih letih prejšnjega stoletja predpisano mučenje. Krutost je odpor do življenja in najpopolnejše utelešenje sovraštva, zelo pogosto nenaslovljenega sovraštva, sovraštva nasploh, sovraštva do vseh, in je tem močnejše, čim bolj je človek ali sistem odtujen od konstruktivnih vrednot. Zato sovraštvo deluje kot način kompenzacije in uničenja tistega, kar mu dokazuje lastno nezadostnost in manjvrednost.

Ugledni nemški psiholog H. Heckhausen razkriva pojem besede "agresija" in pojasnjuje, da v vsakdanjem jeziku pomeni veliko različnih dejanj, ki kršijo fizično ali duševno celovitost druge osebe (ali skupine ljudi), ji povzročajo materialno škodo, motijo z uresničevanjem njegovih namenov nasprotuje njegovim interesom ali vodi v njegovo uničenje. Tovrstna antisocialna konotacija omogoča, da v isto kategorijo razvrstimo tako različne pojave, kot so otroški prepiri in vojne, zmerjanja in umori, kaznovanje in razbojniški napadi. Oseba, ki izvaja agresivno dejanje, se praviloma ne odzove le na katero koli značilnost situacije, ampak se znajde vključena v kompleksno ozadje razvoja dogodkov, zaradi česar mora oceniti namere drugih ljudi in posledice. lastna dejanja

X. Heckhausen meni, da so agresija namerna dejanja z namenom povzročitve škode, možni pa so tudi primeri agresije, ki niso reakcija na frustracijo, ampak izhajajo »spontano« iz želje nekoga ovirati, škodovati, ravnati nepravično, žalitev. Zato je treba razlikovati med reaktivno (kot odziv na situacijo) in spontano agresijo.

Posledično lahko agresivnost razumemo kot lastnost (lastnost) posameznika, skupine ali stanja, agresivnost pa kot ustrezno vedenje.

V najsplošnejši obliki lahko agresijo in okrutnost razumemo kot demonstracijo sile, grožnje z njeno uporabo ali uporabo sile proti posamezna oseba ali skupine oseb. Oba pojava sta lahko individualne in kolektivne narave ter sta vedno usmerjena v povzročitev fizične, psihične, moralne ali druge škode nekomu; pogosto je namen nasilja uničenje osebe ali skupine ljudi. Zato lahko rečemo, da imajo nasilna dejanja, vključno s krutimi, vedno svoj notranji pomen, storjena so zaradi nečesa, neke vrste koristi, dobička, ki ni vedno očitna in jasno razumljena s strani drugih in samega akterja. Tako lahko s pomočjo krutosti, ki povzroča trpljenje in mučenje drugim, oseba doseže posebno psihološko stanje, ne da bi se vedno zavedala svoje potrebe po njem, pa tudi povezave med njegovim dejanjem in izkušnjami. Zato manifestacije surovosti, pa tudi agresivnosti s subjektivne, osebne strani nikoli niso nesmiselne.

Surovo vedenje lahko opredelimo kot namerno in smiselno povzročanje bolečine in trpljenja drugemu zaradi njega samega ali za doseganje drugih ciljev ali kot grožnjo s takim povzročanjem, pa tudi dejanja, pri katerih je subjekt sprejel ali bi moral predvideti da bi nastale takšne posledice. Če je agresivnost osebnostna lastnost in je agresivnost manifestacija te lastnosti, potem lahko tudi surovost štejemo za osebno lastnost, ki se uresničuje v krutih dejanjih. Kruto osebo lahko imenujemo tista, za katero so značilni brezobzirnost, nečlovečnost, pomanjkanje empatije in sočutja ter hkrati nagnjenost k krutim dejanjem, raje za reševanje nastajajočih težav. življenjske težave. Krutost je treba uvrstiti med osebnostne lastnosti le, če je stabilna in temeljna za dano osebo, znotraj nje.

Tako lahko sklepamo, da je surovost vedno agresivna, tj. brez agresije, napada, nasilja ne gre. Hkrati pa ni vsaka agresija kruta in ni vsaka agresivna oseba kruta. Toda vsak, ki je surov, je agresiven, če upoštevamo še, da je lahko surovost verbalna, tj. potekajo le v besedah ​​in so tudi domišljijske narave. V slednjem primeru si na primer oseba, ki se želi maščevati ali škodovati drugemu, lahko živo predstavlja, kako sovražnika ali nekoga, ki v njem vzbuja sovražnost, jezo ali antipatijo, mučijo njegova kruta dejanja. Zato je povsem mogoče, da se krutost kot temeljna osebnostna lastnost, ki v veliki meri določa svetovni nazor določenega človeka, nikoli ne bo utelešala v njegovih dejanjih.

Vedno je treba ločiti osebnost od njenega vedenja. Če tega ne storite, bo težko razumeti oboje. Dejanje je vedno nekaj zunanjega v odnosu do posameznika in kar se zdi, da izčrpno pove o človeku, ni vedno res. Mnogi ljudje, ki v obrambi pred nasiljem povzročijo hude poškodbe napadalcu, niso agresivni. Kazensko pravo ne kaznuje zato, ker je oseba agresivna ali kruta, ampak zato, ker je storila agresivna ali kruta dejanja. Negativne lastnosti kriminalca osebnostne lastnosti(enaka krutost) v nobenem primeru ni mogoče šteti za okoliščine, ki bi oteževale kazensko odgovornost, čeprav lahko vplivajo na naravo kazenske sankcije.

Nasilje je lahko v skladu z zakonom ali pa je v nasprotju z njim in tudi z moralo. Z izjemo mazohizma je krutost vedno nemoralna, vendar tako kot agresija ni vsako nasilje kruto. Na splošno sta agresija in nasilje tako blizu drug drugemu, tako pogosto se zlijeta, da ju je povsem legitimno uporabljati kot sopomenki.

V različnih družbah, na različnih stopnjah razvoja iste družbe, bo stopnja nasilja različna, kar je odvisno od narave družbenih odnosov, ki obstajajo v danem času. Zato je poznavanje takih odnosov nujen pogoj razumevanje korenin nasilja in nasilnih zločinov, med drugim.

krutost - najslabša kakovost nasilja, v sami krutosti pa je mogoče ločiti posebne plasti, različne stopnje njene družbene nevarnosti. Življenjska praksa in kazenski zakonik razlikujeta med navadno in posebno okrutnostjo, slednjo pa zakon ocenjuje kot oteževalno okoliščino. Avtor: splošno pravilo oseba, ki stori taka dejanja, škodi osebi in družbi največja škoda ter predstavlja izjemno grožnjo za osnovne družbene vrednote, Čeprav delež tovrstnih dejanj v skupna masa zločini so majhni. Ni naključje, da prav dejanja povzročijo najbolj akuten odziv med prebivalstvom in javnostjo, odgovorni za njihovo izvršitev pa so strogo kaznovani.

Ni nujno, da so posebej okrutna dejanja sama storjena zoper osebo. Izjemno močan čustveni udarec lahko povzroči hudo mučenje živali, na primer ljubljenega psa, ali uničenje stvari, ki so za določeno osebo duhovno dragocene, povezane z njim dragimi spomini, skrunitev spomina na pokojnika. itd. Poleg tega se lahko posebna krutost kaže v nedejavnosti, pa tudi ne samo v fizičnih dejanjih, ampak tudi v besedah.

Krutost nasploh in posebna krutost posebej sta ocenjevalni etični in pravni ter psihološki kategoriji. Razvrstitev dejanja kot »preprosto« ali posebej krutega ali sploh nekrutega ni odvisna le od ocen subjekta, njegove socialne pripadnosti in družbenega statusa, moralnih načel in nazorov, inteligence, kulture itd. Rešitev tega vprašanja je odvisna tudi od moralno-psihološkega ozračja v družbi in njenih vrednot, od ravni morale in predstav o dobrem in zlu, meja nasilja v njem. družbena skupina, ki ji pripada uradna oseba, ki mora nanjo odgovoriti.

Na splošno do posebej brutalnih zločinov lahko vključuje dejanja ali nedejanja, storjena s strani fizičnih in/ali duševno nasilje kadar je žrtev(-e) podvržena(-e) posebnim mukam in trpljenju zaradi muke in trpljenja samega, iz sebičnih in drugih razlogov ali v primerih, ko je njihova dejanska povzročitev očitna, vendar je storilec prezre.

Najtežji za psihološko razumevanje Obstajajo primeri, ko se obravnavana vrsta okrutnosti zgodi le z namenom, da bi žrtev povzročila posebne muke in trpljenje, še posebej, če je to prepleteno s sebično motivacijo in spolnimi momenti.

Precejšnja škoda za družbo je povzročena, če je mladoletnik napeljevan h kaznivemu dejanju ali navabljen k sodelovanju pri kaznivem dejanju. Ta škoda je še večja, če je najstnik rekrutiran za posebno nasilna dejanja. Tako mu lahko povzročite veliko psihično in moralno škodo, vendar morate najprej pomisliti na to, kaj je žrtev utrpela. Opozoriti je treba, da nekateri mladi zaradi čustvene otopelosti, hladnosti in pomanjkanja empatije svojega vedenja morda ne dojemajo kot izključno kruto. Mlad človek, ki zagreši posebno okrutna dejanja, stopi na pot popolnega zanemarjanja človekovega življenja in zdravja, dostojanstva in časti posameznika, oblikuje se njegov poseben odnos do drugih ljudi, njegov asocialni položaj do njih ter vsesplošna ogrozitev in "brutalnost" najstnika.

Mladoletnik dobi lekcijo cinizma in okrutnosti, ki se je dobro nauči, ker je v občutljivem stanju, t.j. starosti, ki je najbolj »dovzetna« za zunanje vplive in lekcije. Seveda je zelo možna ponovitev takih in podobnih dejanj.

Človeška družba se je dolga stoletja nenehno in intenzivno razvijala. Eno obdobje se umika drugemu, napredek na vseh področjih delovanja je človeka dvignil na piedestal prevladujoče vrste na planetu Zemlja.

Eno je slabo: vse se spreminja na poti napredka, a nihče z vsemi svojimi težnjami, močmi in zmožnostmi ne bi mogel ne prepovedati, premagati ali odpraviti krutosti. Ta značajska lastnost se tako kot mnoge druge kaže v različne situacije, spreminjanje osebe do nepredvidljivih posledic.

Kaj je krutost?

Krutost je sebična sebičnost, zavist, sovraštvo in zloba do drugih ljudi, do življenja in do samega sebe. To je posledica pomanjkanja uspeha pri doseganju lastnih ciljev in ciljev z namerno ali naključno škodo vsemu okoli.

Nobena skrivnost ni: kar pride naokrog, pride naokoli - krutost rodi krutost. Povzročajo škodo vsemu okoli sebe, da bi pridobili korist zase, ljudje ne razmišljajo o posledicah, ki ne bodo dolgo trajale.

Oblike krutosti

Krutost se kaže v različnih oblikah: povzročanje fizične bolečine živemu bitju brez usmiljenja in sočutja, žaljive besede, najrazličnejša dejanja in celo neukrepanje ter pogosto nezdrave fantazije. Vrzel najde v naravnosti in trmi, v norčevanju in prevarah, v jezi in neprijaznosti, v nestrpnosti do napak drugih.

Najslabše je, če krutost prinaša moralno ali fizično zadovoljstvo. To je že sadizem. Poleg tega zaradi škodljivih posledic trpijo ljudje, živali, rastline, zgradbe, spomeniki, promet, prostori za prosti čas itd.

Razlogi za krutost

Ljudje se ne rodimo kruti. V družbi so vedno obstajale norme vedenja, etike in morale, na meji katerih je dremala krutost. Nasilni ljudje postanejo nasilni iz več razlogov:

1. Visoka ali nizka samopodoba. Nezadovoljstvo z življenjem in samim seboj.
2. Pojma morala in morala sta izgubila svojo moč.
3. Samopotrditev v izkrivljeni obliki kot nerazumevanje metod samoohranitve.
4. Otroški strahovi, ki so vztrajali vseskozi odraslo življenje pri ljudeh, ki se soočajo z brezbrižnostjo, krute kazni in strog režim vzgoje v otroštvu.
5. Izkazovanje lastne veličine in moči v ponižujočih, posmehljivih besedah, zatiranju in zatiranju, nasilju, umorih. sadizem - najvišja oblika krutost.
6. Ponos in posledično občutek maščevanja.
7. Skrivanje osebnih kompleksov zaradi manjvrednosti in šibkosti.
8. Manifestacija nehumanosti v nedelovanju, uživanje v tem, namerno zavračanje pomoči.

Sprejemljiva krutost

Da bi bolje razumeli, kaj je krutost, jo moramo obravnavati kot reakcijo na nevzdržne okoliščine, ki ogrožajo človeški obstoj. In bolj kot so hudi, bolj bo odziv presegel lestvico.

Psihologija krutosti je tanka črta, na kateri sta dobro in zlo uravnotežena. Ali je mogoče biti neškodljiv in odziven do vseh? skladna oseba, če se soočate s podlostjo, krivico, ponižanjem in žalitvami? Verjetno ne. Toda krutih se bojijo, se jih izogibajo in včasih celo spoštujejo.

Trd človek je močna osebnost. Prijaznosti ni mogoče nasprotovati krutosti, če je odvisna od nje človeško življenje. Zato je treba krutost razvijati ne za nasilje, ampak zato, da bi se mu uprli.

Zakaj obstajajo kruti ljudje? Človek je po naravi plenilec. Če pogledate nazaj na celotno zgodovino, ne morete prešteti vojn z najbolj brutalnim uničenjem vsega živega. Zato v kateri koli razvito družbo potrebni so zakoni, katerih kršitev je polna huda kazen. Krutost je sestavni del življenja, kar pomeni, da se je treba z njo naučiti živeti in se boriti ter iskati nove modele obnašanja.

Primeri krutosti v vsakdanjem življenju

Vsak človek se je vsaj enkrat vprašal, kaj je tudi krutost, katere primere najdemo ves čas. Vsi mediji so preprosto polni poročil o izpadih in nasilju. Televizija, radio, tisk, internet, umetniški in znanstvena literatura, zgodovinski učbeniki - povsod lahko naletite na primere krutosti.

Vsak zgodovinski družbeni red, kralji, suženjstvo, vojne, represije - vse je prežeto s krutostjo. Kult krutosti v religijah, žrtvovanje, agresija, ustrahovanje, zloraba oblasti, v nebo visoka stopnja kriminala in nekaznovanosti, terorizem so tudi krutost.

IN družinsko življenje Primeri okrutnosti so zatiranje volje, energetski vampirizem, ustvarjanje ovir pri uresničevanju intelektualnih, ustvarjalnih in poklicne priložnosti, vse vrste prepovedi pri načrtovanju potomstva, proračuna, prostega časa itd.

In seveda, okrutnost do živali je brezno, iz katerega je nemogoče priti ven. Če je človek sposoben užaliti neumno bitje, ga je težko imenovati oseba.

Kaj je krutost v otroškem svetu

Zelo pogosto se krutost kaže pri otrocih, ki so brez nadzora. Otroška okrutnost je povezana predvsem z neugodnimi družinskimi odnosi. Nespoštovanje med družinskimi člani in pogosti prepiri v prisotnosti otrok zmanjšujejo stopnjo zaupanja v starše, kar ima za posledico jezo in agresijo pri otroku.

Pozornost, skrb, potrpežljivost in odkritost bodo pomagali zaščititi otroke pred krutostjo. Osebni vzornik je zelo pomemben. Odsotnost krutosti s strani staršev do otrok in ljudi okoli njih bo dvignila spoštovanje v družini na ustrezno raven. Videti in ceniti otrokovo osebnost, upoštevati njegovo mnenje in interese, poskušati videti svet skozi njegove oči, je ključ do uspeha v prastarem problemu očetov in otrok.

Kako premagati krutost?

Če veste in razumete, kaj je krutost, lahko sprejmete določene ukrepe, da se zaščitite pred njo. Med njimi preproste metode in delaj na sebi:

1. Če se zavedate, da je krutost zlo, potem je to prvi korak k rešitvi vprašanja, kako se je znebiti.
2. Morate imeti radi sebe, ljudi in vse svet okoli nas, s čimer se znebite notranjih strahov.
3. Svetu morate dati tisto, kar sami želite prejeti: usmiljenje, sočutje, prijaznost.
4. Povečanje samospoštovanja, želje po uspehu in družbenega priznanja je eden od učinkovitih načinov boja proti krutosti.
5. Omejitev vašega socialnega kroga. Obkrožen s prijaznimi in spodobnimi ljudmi postane svet čistejši.

Tako okrutnosti povzročajo tako zunanji kot notranji dejavniki, ki so v osebi položeni že od otroštva. Pogovarjali smo se ne samo o lastno spretnost biti krut, ampak tudi o samem odnosu do takih manifestacij drugih ljudi. Zato se je treba boriti in preprečiti to značajsko lastnost že od otroštva, v otroku vzbuditi prijaznost in usmiljenje do ljudi okoli sebe.

/ / / Kakšni so razlogi za krutost?

Človek ne dela nič za nič, vse ima svoj razlog. Tudi brezsrčnost se ne pojavi nenadoma in od nikoder. Krutost je negativna osebnostna lastnost, ki se kaže v nesramno vedenje do živih bitij: povzročanje bolečine, nesramno ali žaljivo vedenje, poseg v življenje nekoga. Razlogov za krutost je lahko veliko: zamera, zavist, ljubosumje ali strahopetnost. Zdi se mi, da tisti, ki so izbrali pot brezsrčnosti - šibki ljudje. Zelo težko je biti prijazen, saj prijaznost vključuje pomoč drugim, biti nežen in skrben. Surovi ljudje delijo svet na črno in belo, a tako ne gre.

IN literarna dela Tema prijaznosti in krutosti se pojavlja zelo pogosto. Junaki so na razpotju: iti po poti dobrote in škodovati sebi ali ubrati pot krutosti in se okoristiti. Rusi in tujih pisateljev filozofirali o naravi dobrote in krutosti, razmišljali so predvsem o brezsrčnosti, ki jo povzročajo bližnjim. V romanu "Očetje in sinovi" Bazarov do svojih staršev ravna kruto. Ne posveča jim pozornosti, redko pride k svojim starim ljudem. Kaj je razlog za njegovo krutost? Njegovo okrutnost hranijo nihilistična prepričanja. Njegova filozofija ga sili, da se tako obnaša do svojih staršev. Do »starcev« goji topla čustva, ki pa jih hrani globoko v srcu in jih ne pokaže. Šele na smrtni postelji Evgeniy spozna, da so njegovi starši največ najboljši ljudje na svetu, obžaloval je, da je za časa svojega življenja tako malomarno ravnal z njimi.

Nastjo, junakinjo zgodbe K.G., lahko imenujemo tudi kruta. Paustovski "Telegram". Žena je pozabila svojo mamo, ki je živela v vasi. Nehumanost je tukaj odvzem od lastne matere, ki je potrebovala pomoč in nego. Šele po materini smrti je Nastya spoznala, da hčerkin dolg ni prenos denarja za nemočno mater, temveč človeška skrb. Zakaj je Nastya to storila? Mislim, da je hotela začeti novo življenje v mestu, mati, ki je živela na vasi, pa jo je nekako zadrževala. Kolegom je želela delovati neodvisno in ne biti vezana na bolno mamo. Avtorica nas uči, da v družini ne sme biti mesta za surovost.

Razlogov za krutost je lahko veliko. Težava je v tem, da se človek sam odloči, kako bo ravnal: humano ali ne. Vse je odvisno od ljudi, ne od okoliščin. Surovost do staršev je največkrat projekcija odnosa staršev do otroka v otroštvu. Človek bi si moral prizadevati za dobroto in ne pokazati krutosti, kljub skušnjavi ali užaljenosti. Tudi pravljice nas že od otroštva učijo, da bo dobro zmagalo nad zlom, kruti junaki pa bodo vedno kaznovani. Nehumanega ravnanja z drugimi ni mogoče opravičiti z nobenim razlogom.

(387 besed) Krutost je zlo in ravnodušen odnos na okolico, ki se največkrat kaže v agresiji in nasilju. Težko ga imenujemo prirojena kakovost - ima svoje korenine. Pogosto se krutost začne v družini ali družbenem krogu. Če se človek v trenutku izbire med dobrim in zlim, poštenostjo in podlostjo raje odloči za drugo, s tem dovoli krutosti, da vstopi v njegovo srce. Za najbolj popolno opredelitev tega koncepta se za primere obrnemo na domačo literaturo.

Tako je A. Shvabrin, eden od negativni junaki roman A. S. Puškina " Kapitanova hči" Mladi častnik, ki ga Peter Grinev sreča v belgorodski trdnjavi, se bralcu sprva ne zdi zloben in nepošten. Vendar se kasneje izkaže, da je Shvabrin malenkosten, maščevalen in pripravljen storiti vse za lastno korist. Manifestacije Aleksejeve krutosti lahko najdemo na primer v prizorišču dvoboja med njim in Grinevom: izkoristil je trenutek in ko je bil glavni junak moten, ga je ranil. Iz tega lahko sklepamo, da je mladenič pokazal okrutnost. Drugi, bolj ambiciozen primer je Pugačov zavzetje belgorodske trdnjave. Cinični častnik takoj preide na sovražnikovo stran in postane eden od njegovih poveljnikov, sodeluje pri povračilnih ukrepih in linču ujetnikov. Prav to vedenje je značilno za krutega junaka, saj ne samo da prizadene ljudi, ampak v tem tudi ne vidi problema. Hodi čez trupla do svojega cilja in ne čuti nobenih obžalovanj.

Drug primer je glavni junak romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen", Rodion Raskolnikov. Je utelešenje razmisleka, omahovanja in celo besnega iskanja smisla življenja. Zmedeni v svojem razmišljanju je junak zagrešil usodno dejanje - precej brutalno je ubil starega zastavnika, ki je temeljil na prepričanju, da je le human in močne voljeČlovek. Kljub dejstvu, da ženska, ki jo je ubil, ni bila utelešenje vrlin, Raskolnikov kmalu spozna, kakšno strašno napako je naredil v svoji presoji. Kar je imel za manifestacijo človečnosti do družbe, se je izkazalo le za agresijo do njega. Umor je orožje kruta oseba, in ko glavni lik spozna to resnico, preživlja globoko duševno trpljenje in bolečine vesti. Krutost, ki jo je pokazal med zločinom, postane njegova lastna kazen.

Tako lahko na podlagi vsega zgoraj navedenega sklepamo: krutost je agresiven, brezbrižen in zloben odnos do ljudi okoli nas, ki ga človek kaže z izbiro napačnih življenjskih prioritet. Če se odloči, da so njegove potrebe pred moralnimi zakoni, etična načela ali verskih kanonov, potem bo njegovo srce gotovo otrdelo.

zanimivo? Shranite na svoj zid!