Vsi datumi v zgodovini srednjega veka.

Andrej Sergejevič Desnitsky

Pozdravljeni, dragi prijatelji in gostje bloga! Prihajajo čudoviti novoletni in božični prazniki. Običajno je okrasiti sobo, okrasiti božično drevo in drug drugega obdarovati.

Ali veste, zakaj za novo leto postavijo in okrasijo božično drevo? To je vprašanje, na katerega bom poskušal odgovoriti v tem članku.

Že v starih časih so ljudje verjeli v življenje gozdnih duhov, ki so po njihovem mnenju živeli na iglavcih. Da duhovi ne bi pošiljali nesreče, jih je bilo treba pomiriti. Zato so starodavni ljudje izvajali določene obrede in božično drevo okrasili z raznimi sadeži in dobrotami.

> Zakaj je božično drevo okrašeno za novo leto?

Obstaja več legend, zakaj je božično drevo postalo atribut božiča in novega leta.

Eden od njih se glasi: Ko se je rodil Jezus Kristus, Devici Mariji ob tem dogodku niso prihajali čestitat samo ljudje, ampak tudi živali, ptice in rastline. Vsak je nesel kakšno darilo za dojenčka in njegovo mamo.

Med vsemi prisotnimi je bil tudi El. Ko pa je bila na vrsti vstopiti s čestitkami, ni vstopila, ampak je stopila vstran. Ostala drevesa so bila zelo presenečena in so spraševala, zakaj je to naredila. Smreka je ob pogledu na njihovo bujno listje in bogate plodove pojasnila, da se boji prestrašiti božjega sina ali jo zbodti s svojimi iglami, in nima česa dati.

> Rastline so se usmilile drevesa in so z njim delile svoja darila: svetle rože, sočno sadje, zelene liste, orehe. Ko se je tako lepa smreka približala dojenčku, se je nasmehnil in takoj se je nad njo še močneje zaiskrila Betlehemska zvezda.

Prebivalci Evrope so prepričani, da je navado postavljanja in okraševanja božičnega drevesa uvedel vodja nemške reformacije Martin Luther. Ko se je nekoč vrnil domov na predvečer božiča, je ponoči skozi gozd želel razveseliti svojo družino in prinesel božično drevo. Otroci so z veseljem okrasili božično drevesce s svečkami in pentljami. Pozneje so mnogi prebivalci sledili njegovemu zgledu.

Tako se je tradicija postavljanja in okraševanja božičnega drevesa postopoma razširila po vsem svetu.

> Zakaj v Rusiji okrasijo božično drevo za novo leto?

Toda takrat se ta tradicija ni uveljavila. Morda zato, ker so takrat smrekove veje ljudje povezovali s pospremitvijo pokojnika na dvorišče, ne pa z novoletnim veseljem.

> Domneva se, da je navado okraševanja božičnega drevesa v Rusiji obudila žena carja Nikolaja I., princesa Aleksandra Fjodorovna, ki je bila po rodu Nemka.

Leta 1818 je ukazala postaviti božična drevesca, okrašena s sadjem in sladkarijami, v vseh prostorih kraljevega dvora v Moskvi.

Postopoma se je ta tradicija razširila v druga velika mesta. A vseeno so božično drevo povsod začeli krasiti za novo leto in božič v Rusiji šele konec 19. stoletja.

> Ko so na oblast prišli boljševiki, je bilo ob praznikih prepovedano postavljati smrečico, saj je bilo to povezano z vero in cerkvijo.

> Toda pred začetkom leta 1936 je bilo drevo dovoljeno postaviti za novo leto, organizirali so novoletne praznike in v trgovinah so začeli prodajati igrače za okrasitev drevesa.

V ZSSR je božično drevo postalo novoletno drevo, na njegov vrh pa so postavili petokrako zvezdo.

> Danes zelena lepotica velja za obvezen atribut novoletnega praznovanja in je povezana z zabavo, plesom, okroglimi plesi, Božičkom in darili.

Zdaj mislim, da veste, zakaj okrasijo božično drevo za novo leto. In če vaš otrok vpraša o tem, lahko vedno poveste.

Srečno novo leto vsem! Želim vam vesele praznike s svojo družino ob svetlo sijočem zelenem božičnem drevesu (jelka ali bor)!

Vsi imamo radi lep in pravljičen običaj okrasitve božičnega drevesa za novoletne praznike. Ta svetovna tradicija ima zelo bogato zgodovino in brez nje si skoraj ni mogoče predstavljati praznovanja glavnih zimskih praznikov. Zakaj krasimo smrečico in kako je nastala ta navada?

N.N. Žukov, Yolka.

Po starodavni legendi je smreka na željo nebeških sil postala simbol božiča. Ko se je Odrešenik rodil v Betlehemu, v bedni votlini, je na temnem nebu ob petju angelov zasvetila nova svetla zvezda. Ob upoštevanju božjega znamenja so v jamo pohiteli ne le ljudje, ampak tudi živali in rastline. Vsak se je trudil novorojenčku izkazati iskreno veselje in prinesti kakšno darilo. Rastline in drevesa so otroku dajale svoje dišave, cvetove, plodove in liste.

Johann Bernhard Schmelzer "Božične sanje" 1833.

Z daljnega severa je k veselemu dogodku prihitela tudi smreka. Prispela je zadnja in se sramežljivo postavila ob stran. Vsi so jo presenečeno vprašali, zakaj ni vstopila. El je odgovorila, da si res želi vstopiti, vendar nima ničesar dati Božanskemu Dojenčku in se ga boji, da bi ga prestrašila ali zbodla z iglami. Nato so rastline delile svoje darove s smreko in na njenih vejah so se začela kazati rdeča jabolka, orehi, svetle rože in zeleni listi. El je bil zelo vesel, vsem se je zahvalil in tiho pristopil k Jezusu. Dojenček se je nasmehnil, ko je zagledal lepo, raznobarvno, prijazno smrečico, nato pa je nad njenim vrhom še močneje zasijala Betlehemska zvezda...

Po drugi, podobni legendi, ponosna oljka in palma nista spustili smreke blizu dojenčka, smejali sta se njenim bodičastim iglicam in lepljivi smoli. Skromna Elka ni nasprotovala in je žalostno pogledala v svetlo, dišečo jamo in razmišljala o svoji nevrednosti, da bi vstopila vanjo. Toda angel, ki je slišal, kako se drevesa pogovarjajo, se je smreki zasmilil in se odločil, da bo njene veje okrasil z nebeškimi zvezdami. Smreka je veličastno zasijala in vstopila v jamo. V tistem trenutku se je Jezus zbudil, se nasmehnil in ji iztegnil roke. Smreka se je veselila, a ni postala ponosna, in angel je nagradil dobro drevo za njegovo skromnost, tako da je od zdaj naprej znamenje svetlega praznika božiča.

V starih časih so ljudje pobožanstvovali naravo in verjeli v obstoj duhov, ki živijo predvsem v gozdovih na iglavcih. Veljalo je, da so nadnaravna gozdna bitja tista, ki so povzročala hud mraz, pošiljala snežne nevihte in begala lovce, duhovi pa so se v dolgih decembrskih nočeh obnašali še posebej drzno. In zato, da bi zaščitili sebe in svoje premoženje pred zvijačami gozdnih bitij, so jih ljudje poskušali pomiriti na vse možne načine: okrasili so smreke z različnimi sadeži in dobrotami, izgovarjali posebne uroke in izvajali skrivnostne obrede. Poleg tega zimzeleno drevo že od antičnih časov simbolizira življenje samo.

Evropejci so prepričani, da je k širjenju običaja okraševanja božičnega drevesca pripomogel tudi vodja nemške reformacije Martin Luther. Nekega božičnega večera se je na ledeno, zvezdnato noč vračal domov skozi gozd in se odločil, da preseneti svojo družino, prinesel božično drevo. Okrašena je bila s svečami in pentljami. Po tem incidentu so mnogi začeli slediti njegovemu zgledu.

Biczó, András Vejica božičnega drevesa.

Prvi pisni dokaz o okrašenih božičnih drevescih iz leta 1605 se glasi takole: »V Strasbourgu ob božiču v hiše prinesejo jelke, nanje položijo vrtnice iz barvnega papirja, jabolka, vaflje, zlato folijo, sladkor in drugo. ta drevesa."

V začetku 19. stol. ta lepi nemški običaj se je začel širiti po severni Evropi. V Angliji, Franciji in Ameriki so božična drevesca povsod začeli postavljati in krasiti šele sredi 19. stoletja.

Carl Larsson.

Hkrati je drevo postalo božično drevo v Rusiji. Res je, odlok Petra I. na predvečer leta 1700, ki je potrdil prenos novega leta na 1. januar, se je tudi glasil: "Na velikih ulicah, v bližini prefinjenih hiš, pred vrati postavite nekaj okraskov iz dreves in vej bor, smreka in mali možgani.« Nismo pa še govorili o božičnem drevesu kot dekoraciji doma. Nemci, ki so živeli v Rusiji, so spoštovali svoje navade, a Rusom se jih ni mudilo sprejeti.

Carl Larsson, Confett za božično drevo.

V literaturi je omenjeno, da je prvo božično drevo v Rusiji postavil Nikolaj I. v poznih tridesetih letih 19. stoletja. Takrat je bilo rusko plemstvo naklonjeno nemški književnosti in zahodnim maniram. Sanktpeterburški slaščičarji švicarskega porekla so prispevali k širjenju tradicije, saj so za praznik ponudili že pripravljena okrašena drevesca in sladkarije s simboli božičnega drevesa. Do konca 1840-ih je drevo postalo običajen atribut božičnih praznikov. Drevesa so bila okrašena z obrtmi iz barvnega papirja, sadja, rafiniranega sladkorja in bleščic.

M. Matveev 1981.

Mimogrede, obstaja tudi legenda o novoletni bleščici. Pred davnimi časi je živela prijazna ženska, ki je imela veliko otrok, bili so zelo revni in je morala zelo trdo delati. Večer pred božičem je ženska okrasila božično drevo, vendar je imela zelo malo okraskov. Ponoči so pajki prilezli na veje drevesa in spletli mrežo. Ko je Jezus to videl in se zasmilil ubogi materi, je Jezus Kristus blagoslovil drevo in mreža se je spremenila v srebrno bleščico ...

Blish Carolyn.

Konec dvajsetih let 20. stoletja je bilo božično drevo v Rusiji prepovedano skupaj s praznovanjem božiča in celo novega leta. Toda leta 1936 se je vrnil kot atribut novoletnih praznikov in upam, da nas ne bo več zapustil.

Ekaterina Elizarova

Nemčija je bila prva, ki je okrasila božično drevo. Legenda pravi, da bi morali biti za nastanek te tradicije hvaležni Martinu Luthru, izjemnemu nemškemu reformatorju. Na božični večer leta 1513 se je, kot pravi legenda, vrnil domov in občudoval z zvezdami posuto nebo. Zdelo se je, kot da se lesketajo na drevesnih vejah. Ko je prišel domov, se je Martin Luther odločil ponoviti, kar je videl, zato je na mizo postavil majhno božično drevo, ga okrasil s svečami in zvezdo, ki jo je postavil na vrh kot spomin na betlehemsko zvezdo, ki je v Sveto pismo je nakazalo pot do Jezusovega rojstnega kraja.

Splošno znano je, da je v srednji Evropi v 16. stoletju obstajala tradicija okraševanja majhne bukve s hruškami, slivami in jabolki, ki so jih predhodno prekuhali v medu, pa tudi z lešniki. Na božični večer so tako okrašeno bukev postavili na sredino praznične mize.

Približno stoletje pozneje so se v Švici in Nemčiji ob božičnih praznikih pojavili ne le listavci, ampak tudi iglavci. Glavna zahteva, ki jim je bila postavljena, je bila velikost. Drevo je moralo biti miniaturno. Sprva je bilo običajno s stropa obesiti majhna božična drevesca, okrašena z jabolki in bonboni, šele sčasoma pa se je pojavila tradicija namestitve velikega drevesa v dnevni sobi.

Od 18. do 19. stoletja se je tradicija okraševanja božičnega drevesa razširila izven Nemčije in se uveljavila v Angliji, na Danskem, Nizozemskem, Češkem in v Avstriji. Zahvaljujoč razvoju izseljenstva so priseljenci iz Nemčije naučili Američane okrasiti božična drevesca. Sprva so za to uporabljali sadje, sveče in razne sladkarije, sčasoma pa se je pojavila navada okrasitve božičnih drevesc z igračami iz kartona, vate in voska ter nato iz stekla.

Novoletna drevesca so v Rusijo prišla po zaslugi Petra Velikega. Ko je bil še zelo mlad, je bil na obisku pri prijateljih v Nemčiji, kjer je videl nenavadno drevo, okrašeno s sladkarijami in jabolki, in ob tem pogledu je dobil zelo prijetne vtise. Ko se je Peter povzpel na prestol, so se v Rusiji pojavila smešna božična drevesca, podobna tistim v Evropi. Okraski iz iglavcev in njihovih vej so bili nameščeni na osrednjih ulicah in v bližini hiš plemenitih ljudi.

Sčasoma, ko je Peter Veliki umrl, so vsi pozabili na novonastali običaj. Drevo je postalo priljubljen božični atribut šele stoletje kasneje. Leta 1817 se je princesa Charlotte pojavila na ruskem dvoru in postala žena princa Nikolaja Pavloviča. Na njeno pobudo se je v Rusiji pojavila tradicija okrasitve novoletne mize s šopki smrekovih vej. Leta 1819 se je v palači Anichkov pojavilo prvo praznično drevo, ki ga je Nikolaj Pavlovič postavil pod vplivom svoje žene, 1852 pa je bilo leto, ko je bilo prvič javno razstavljeno okrašeno božično drevo. Pojavila se je v prostorih postaje Ekaterininsky (kasneje Moskovski) v Sankt Peterburgu. Po tem je prišlo do porasta priljubljenosti božičnih dreves. Bogati Rusi so začeli naročati drag evropski nakit in prirejati praznične zabave za otroke.

Novoletno drevo je popolnoma odražalo krščanska načela. Sadje, sladkarije in igrače, s katerimi je bila okrašena, so bili simbol darov, ki so jih prinašali novorojenemu Jezusu. Sveče so služile kot spomin na to, kako je bilo osvetljeno mesto Svete družine. Poleg tega je bila na vrhu jelke zvezda, ki je služila kot simbol betlehemske zvezde, ki se je pojavila na nebu v trenutku Kristusovega rojstva in magom pokazala pot do njega. Vse to je prispevalo k preobrazbi drevesa v božični simbol.

Prva svetovna vojna je bila obdobje zavračanja okraševanja božičnega drevesca, kot sovražne tradicije, ki je prišla iz sovražne Nemčije. Nikolaj II. je uvedel prepoved, ki je bila odpravljena po oktobrski revoluciji. Javna novoletna jelka iz sovjetskih časov je bila prvič postavljena 31. decembra 1917 na ozemlju topniške šole Mihajlovski v Sankt Peterburgu.

Naslednja prepoved uporabe okrašenega božičnega drevesa kot prazničnega simbola je prišla leta 1926, ko je Centralni komite komunistične partije to tradicijo označil za protisovjetsko. Izvajalo se je aktivno protiversko delo, v okviru katerega je bilo zlasti prepovedano praznovanje božiča. Zato uporaba kakršnih koli božičnih atributov ni prišla v poštev.

Vendar je do leta 1935 praznično drevo spet doživljalo preporod. 28. decembra se je v časopisu Pravda pojavil članek o organizaciji postavitve novoletne jelke za otroke. Ta predlog je prišel od Postysheva, drugega sekretarja Centralnega komiteja komunistične partije, in dobil podporo Stalina.

Na predvečer leta 1938 so v Domu sindikatov postavili 15-metrsko novoletno jelko, okrašeno z 10 tisoč igračami, ki je postala osrednji element otroške praznične zabave. Od takrat so tovrstni dogodki postali tradicionalni in glavno božično drevo države je veljalo za drevo v Domu sindikatov. Od leta 1976 je ta naziv prešel na božično drevo, postavljeno v Kremlju. Okrašeno božično drevo, ki je bilo prvotno simbol božiča, se je postopoma spremenilo v novoletni atribut. Postopoma se je spremenila tudi tradicija okraševanja božičnega drevesa s sadjem in sladkarijami. Okraski za božično drevo so postali odraz obdobja. Na njih so bili upodobljeni pionirji, ki trobijo v rog, in portreti članov politbiroja, med drugo svetovno vojno pa so se pojavile igrače z orožjem, padalci in psi redarji. Kasneje so slike z vojaško tematiko nadomestile snežinke s srpom in kladivom, letali in avtomobili. V časih Hruščova so se na božičnih drevescih pojavili koruzni storži, traktorji in hokejisti, čez nekaj časa pa še pravljični junaki in vse, kar je povezano z vesoljem.

Danes je na voljo veliko različnih stilov okraskov za božično drevo. Tradicionalna možnost je okrasitev novoletnega drevesa z barvnimi steklenimi igračami, bleščicami in električnimi girlandami. V zadnjem stoletju je prišlo do prehoda od naravnih božičnih drevesc k umetnim, ki včasih zelo realistično posnemajo živa drevesca. Nekateri od njih so stilizirani in ne vključujejo uporabe dodatnih okraskov. Obstaja tudi moda za določene barvne sheme za okraske za božično drevo. Drevo je lahko modre, rdeče, zlate, srebrne ali katere koli druge barve. Jedrnatost in minimalizem sta v modi. Girlande z lučkami se vedno uporabljajo za okrasitev novoletnega drevesa, vendar to pogosto niso električne žarnice, ampak LED.

Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.

Smrečica ali bor, okrašena s sijočimi igračami, bleščicami in svetlečimi lučkami, je poseben simbol novega leta, številnih težko pričakovanih daril in veselih sprememb v življenju. Ta tradicija je razširjena po vsem svetu in ni pomembno, da v Afriki vlogo novoletne lepotice dobi palma ali drevesasti brin, v Avstralijo pa drevesce dostavijo z letalom in iglice prekrijejo. z debelo plastjo laka za ohranitev. In vsakega prebivalca planeta zanima, zakaj je običajno okrasiti božično drevo za novo leto in kakšen je rodovnik tega običaja.

Zakaj je božično drevo okrašeno za novo leto?

Prej so verjeli, da v vejah smreke živijo duhovi, ki so jih z okraševanjem drevesa skušali pomiriti

Za tradicijo okraševanja novoletnega drevesa je veliko legend. Nekatere od njih segajo v čas rojstva Jezusa Kristusa, ko so vse rastline prišle pogledat otroka in mu v dar prinesle svoje plodove. Božično drevo, ki je pripotovalo iz najsevernejših zemljepisnih širin, je zamujalo na nevestino zabavo in se ni moglo prebiti v zibelko, poleg tega pa ni imela darila za novorojenčka.

Vsi predstavniki divjih živali so z božičnim drevesom delili rože, zelene liste, orehe in sadje. In z neba so začele padati zvezde, ki so drevo spremenile v sijoč čudež, kar pomeni veselje v čast Kristusovega rojstva.

Po drugi legendi naj bi nemški menih sveti Bonifacij v dokaz nemoči poganskih bogov posekal sveti hrast. Ko je ogromen velikan padel, je podrl vsa drevesa, na njegovem mestu pa se je pojavila majhna jelka, kot simbol zmage krščanstva nad poganstvom. Pozneje je jelko zamenjala smreka, na katero so verniki obešali jabolka, orehe in jajca, da jih ne bi zapustila rodovitnost, harmonija in blagostanje.

Morda so smrekove veje za stare ljudi simbolizirale večno življenje

Kdaj so v Evropi začeli krasiti božično drevo?

Številna evropska ljudstva so v božičnih obredih uporabljala veliko poleno

Okrašeno božično drevo se je na glavnih trgih nemških mest prvič pojavilo že v 17. stoletju. Do takrat so Nemci, ki so imeli smreko za sveto drevo, ki lahko vpliva na njihovo življenje in blaginjo, hodili v gozd, da bi jo pomirili. Na smrekove veje so obesili barvne izrezke, medenjake, sladkarije in sadje. Različni obredi, ki so jih meščani izvajali ob gozdni lepotici, so pozneje postali prototip novoletnega plesa.

Sčasoma so Nemci navado okraševanja božičnega drevesa iz gozda prenesli na mestne trge, nato pa še v svoje domove. Po krstu Nemcev je poganska tradicija prinašanja daril smreki dobila krščansko razlago, na katoliški božič pa je gozdna lepotica, okrašena z loki in svečami, postala obvezen atribut v domovih.

Po Nemčiji se je navada, da si doma postavimo okrašeno iglavce, razširila najprej po Evropi, nato pa se je preselila tudi čez oceane.

Pojav novoletnega drevesa v Rusiji

Peter I., ki je želel v Rusijo prenesti evropske navade in tradicije, je z uvedbo julijanskega koledarja leta 1699 izdal odlok o prestavitvi novoletnih praznikov na 1. januar. V tem dokumentu je car Rusom podrobno razložil, kako naj praznujejo praznik - izstrelijo ognjemete in rakete, prižgejo ogenj in okrasijo vrata z borovimi venci. Ta tradicija se je držala do Petrove smrti, po njegovi smrti so bila božična drevesca okrašena le v hišah peterburških Nemcev in v pivnicah.

Proces oživljanja novoletnih drevesc je trajal precej dolgo - šele sredi 19. stoletja so začeli povsod krasiti iglavce v svojih domovih. Ta tradicija je bila običajno povezana s Kristusovim rojstvom in sprva so le premožni ljudje in predstavniki prestolnega plemstva postavljali bujna in lepa božična drevesca. Toda zelo hitro so prebivalci drugih mest in veleposestnikov začeli organizirati božična praznovanja za svoje otroke okoli okrašenega božičnega drevesa.

Darila za otroke je bilo mogoče najti pod smrečico

"Domače" življenje gozdne lepotice, okrašene s steklenimi igračami, svečami, perlicami in bonboni, ni trajalo dolgo - le en večer na božični večer. Otroci, ki so ob pogledu na sijajno smrečico doživeli pristno veselje, so jo imeli v celoti na razpolago. Za otroke je prihajal praznik trganja jelke. Posledično so bile z vej potrgane sladkarije in igrače, drevo je bilo popolnoma uničeno in polomljeno ter ga je zjutraj vrglo ven.

Slovanske tradicije v dekoraciji

Okrasitev božičnega drevesa je odvisna samo od ustvarjalnosti osebe, ki se tega loteva.

Navada okraševanja novoletne jelke je skoraj v celoti prepisana po nemškem vzoru. Že od antičnih časov so Slovani imeli tradicijo obešanja pisanih krp na vsako drevo na svojem dvorišču, da bi pomirili dobre duhove in prosili za blaginjo.

Od vseh predstavnikov ruskega gozda je smreka veljala za sveto drevo - pomagala je priklicati dobroto v hišo, zaščititi svoje prebivalce pred boleznimi in neuspehom. Hkrati se smrekove veje pogosto uporabljajo v pogrebnih obredih, saj drevo simbolizira večno življenje.

Okrasitev lepote iglavcev na novoletni dan je poklon starodavni slovanski tradiciji. Čim lepše bo drevesce okrašeno, tem bolj veselo bo njegovo razpoloženje in več dobrega bodo deležni lastniki hiše.

Če ne božično drevo, kaj potem okrasiti?

Za dekoracijo lahko uporabite dež, bleščice, trakove.

Vsi ljudje ne želijo v svojem stanovanju za novo leto postaviti iglavcev. To je posledica različnih razlogov:

• pomanjkanje prostega prostora;
• ni varno za majhne otroke;
• nepripravljenost na uničenje žive smreke zavoljo dvotedenskega dopusta.

Toda tradicija ostaja tradicija in v hiši mora biti zelena rastlina, okrašena z novoletnimi igračami. To so lahko sobne rože:

• pušpan - njegova krošnja je primerna za obrezovanje in zlahka doseže piramidalno obliko. Majhni listi spominjajo na igle, zadostna višina pa vam omogoča, da okrasite sobno drevo z igračami in bleščicami;
• ciprese ali tuje so okrasne rastline, ki lahko nadomestijo standardno božično drevo. Svetlo zelene iglice so same po sebi lepe, majhna količina okraskov pa bo samo poudarila plemenitost in milost teh rastlin;
• brin - ta domači grm poleg naravnega sijaja ustvarja posebno mikroklimo v zaprtih prostorih. Svojevrstna aroma bora je odličen način za ustvarjanje mirnega, vedrega vzdušja in dobrega zdravega spanca;
• šparglji - nekatere vrste te sobne rože lahko tekmujejo z lepoto in stopnjo puhastosti božičnega drevesa. Tanke odprte veje svetlo zelene barve bodo videti odlično poleg miniaturnih steklenih kroglic in bleščic.

Okrašeno božično drevo je tradicija, ki je skozi stoletja postala sestavni del novoletnih praznikov. Izdelava domačih igrač, lepljenje girland, nakup novih sijočih kroglic - vse to lahko počne vsa družina. In okrasitev lepote iglavcev je pravi ritual, v katerem z veseljem sodelujejo tako odrasli kot otroci. Do starega novega leta bo veličastno čudežno božično drevo prineslo veselje in veselje, ki simbolizira začetek srečnih sprememb v življenju.

Na predvečer novega leta se po vsem svetu odprejo milijoni sejmov božičnih dreves. Težko si je predstavljati, koliko jelk in borov posekajo vsako leto!

Nihče si ne upa navesti številke ali oceniti obsega trgovine, saj se v vsakem naselju zavoljo nekajdnevnih počitnic naravi naredi nepopravljiva škoda. Pomislimo, ali obstajajo razlogi, da zavrnemo nakup "živega" božičnega drevesa za novo leto:

Razlog #1. Zgodovinski

Novoletno drevo je drevo smrti. Verjame se, da je okrasitev mrtvega božičnega drevesa stara ruska tradicija. Pravzaprav je novoletna jelka nemškega izvora in se je nedavno pojavila na ruskih tleh.

V Rusiji so novo leto praznovali spomladi, na dan pomladnega enakonočja - začetek ponovnega rojstva narave. Novoletna jelka je bila breza (drevo življenja, ljubezni in blaginje). Breza spomladi prva zacveti in velja za središče življenjskih sil, odganja zlo in prinaša zdravje. Po krstu Rusa se je novo leto po julijanskem koledarju začelo šteti 1. marca.

V dobi Petra Velikega osnova za praznike ni bila narava ali »sveto pismo«, temveč tradicije Zahoda. Zato je leta 1699 Peter 1 ruski koledar zamenjal z julijanskim in ukazal praznovanje novega leta kot v Evropi - 1. januarja. Smreka postane novoletna jelka. Peter je to novost prevzel iz protestantske Nemčije. Resno in za dolgo časa je vcepil novo tradicijo (božično drevo), saj je pri Slovanih smreka drevo smrti in so z njo povezani pogrebni obredi.

Smreka je namreč pri Rusih tradicionalno veljala za drevo smrti, o čemer je ohranjenih veliko dokazov. Obstajal je običaj: ljudi, ki so se zadavili in na splošno samomorilci, so pokopali med dve drevesi in jih obrnili na obraz. Ponekod je bilo običajno prepovedati sajenje smreke v bližini hiše zaradi strahu pred smrtjo moškega družinskega člana.

Prepovedano je bilo graditi hiše iz smreke, pa tudi iz trepetlike. Jelkove veje so bile in se še vedno pogosto uporabljajo ob pogrebih. Postavljeni so na tla v sobi, kjer leži pokojnik (spomnite se Puškina v "Pikovi dami": "... Hermann se je odločil, da se približa krsti. Priklonil se je do tal in nekaj minut ležal na mrzlih tleh. posuta s smrekami«).

Jelkove veje se vrstijo ob poti pogrebne procesije:
Danes zjutraj je bil ob cesti nasut smrekov gozd.
Tako je, nekoga peljejo na počitek!

Smrtna simbolika smreke se odraža tudi v pregovorih, rekih in frazeoloških enotah: »pod drevo pogledati« pomeni hudo zboleti; "pasti pod drevo" - umreti; "smrekova vas", "smrekova hiša" - krsta; "iti ali se sprehajati po smrekovi poti" - umreti itd.

Po Petrovem odloku so morali vsi okrasiti s celimi iglavci ali vejami - vrata, ulice, ceste, strehe gostiln, tisti, ki za to niso imeli sredstev, pa so morali vsaj odlomiti vejo in jo obesiti na vrata / vrata na vhodu v hišo. (V zahodni civilizaciji je, kot vidimo, tudi ta veja ostala). Tako je božično drevo postalo glavni detajl novoletne mestne pokrajine.

Razlog #2. Ekološki

Da bo zrasla čudovita novoletna smreka, bo trajalo vsaj 10 let. In potem, govorimo o srednje velikem drevesu, visokem ne več kot en meter in pol. Smreka raste počasi - po sajenju je stopnja rasti le 3-4 cm na leto. Kasneje se hitrost poveča na 10-20 cm, s pričakovano življenjsko dobo približno 250 let.

Vsak lahko prešteje: koliko let že postavlja božično drevo doma? Mnogi bodo na koncu dobili... cel park posekanih in uničenih dreves. Prav tako lahko vsak prešteje: koliko dreves je posadil v svojem življenju? Za mnoge se bo izkazalo, da – niti za enega! Zimzeleni iglavci niso nekakšen plevel, ampak dragocena drevesna vrsta. In novoletno, neumno in neusmiljeno, krčenje gozdov prinaša državi veliko škodo: to pomeni neupravičeno izgubo gozdnih virov in škodo okolju.

Razlog #3. energija

Ta običaj so si očitno izmislile sile uničenja. S posekom drevesa ravno v dneh, ko raste in se »prebuja« nov energijski krog (ob zimskem solsticiju), ljudje s tem »posekajo« te energije, postanejo uničevalci vesolja, saj ima drevo univerzalne sposobnosti, in s tem uničijo sebe, svoje družine.

Ali lahko hoja ob mrtvem drevesu prinese srečo v vaš dom?

Pomislite, to živo bitje bi lahko živelo, uživalo na soncu, prinašalo koristi svetu okoli nas, tudi nam (vsi dihamo kisik). Toda za našo enodnevno muho je moralo umreti. Ali vas vse to ne spominja na obrede črne magije, kjer se okoli umirajočega živega bitja izvajajo tudi »pesmi in plesi« ...

Prav tako je treba ponoči "praznovati" - to je najbolj divja igra. Razumem: počitnice so trajale že dolgo - zabavno in veselo je, lahko hodiš vsaj nekaj dni ... Toda kakšen smisel ima čakanje do pozne noči, ko so vsi že utrujeni od priprav itd. Očitno je, da je treba praznovati ali ob sončnem vzhodu ali zjutraj ali podnevi... ko je veliko moči, veselja, pozitivnosti... Tudi to kaže na črno magijo obreda...

Posekana smreka živi teden ali več, prikrajšana za koreninsko prehrano, črpa energijo na subtilni ravni in črpa vitalne sokove iz okoliškega prostora.

Diši po strahu, smrti, bolečini, muki - Smreka je bila očitno izbrana namerno, je kot nalašč za psi generator (ima iglice, ki žive zelo blagodejno vplivajo na zrak (spomnite se sanatorijev v gozdičkih iglavcev itd.) ).

Očitno je, da umirajoča smreka drugače, negativno prilagaja prostor in vsaka konica igle postane iztok njenih strahov, bolečine, muke in prežema, prebada prostor naokoli.

Znebiti se moramo starodavne tradicije, da posekano božično drevo nosimo v hišo in ga krasimo, saj je to nevredno civiliziranega človeka. Odmrla smreka ne more biti simbol praznika!

Okrasiti posekano jelko je kot okrasiti mrtveca. Smreka je živ organizem, njeno uničenje, tako kot vsako drevo, krši stabilnost celotnega ekološkega sistema.

Razlog #4. Etično

Ali je smreko dobro posekati? Ali kupiti narezane?
Če se to dela za zabavo, potem ni dobro. Navsezadnje mora biti v tem, da je nekomu odvzeto življenje, poseben pomen in rešitev. Da bi v hiši zadišala sveža smreka, drevesa ni treba ubijati, temveč samo polomiti veje, potem ko ga prosite za dovoljenje.

Poleg tega je odmiranje dreves zmanjšanje biogenega (skozi rastline) kisika, ki ga dihamo. Ali je torej vredno ubijati drevesa, ki so povezana z mnogimi drugimi življenji?

Da bi zrasla novoletna lepotica - približno en meter in pol visoka smreka - traja vsaj deset let. In njegova življenjska doba je približno 250 let. Neumno in neusmiljeno, novoletno krčenje gozdov prinaša državi veliko škodo: to pomeni neupravičeno izgubo gozdnih virov in škodo okolju.