Znanstveniki domnevajo, da bi se opice lahko razvile iz ljudi. Bog je povsod

Bog je povsod. Ameriški fizik je postavil teorijo, da je vesolje zavestno

Gregory Matloff predlaga, da je um temeljna lastnost materije v fizičnem vesolju

Gregory Matloff, astrofizik z Univerze v New Yorku, je objavil članek, ki nakazuje, da je vesolje ogromen, zavesten organizem.

Matloffovo delo je razvoj idej panpsihizma. Ta izraz označuje niz teorij o univerzalni animaciji narave.

Znanstveniki so trdili, da narave zavesti ni mogoče razložiti na ravni klasična mehanika. Da bi razumeli, kako nastane zavest in kaj je um, je treba vključiti koncepte, kot so kvantna prepletenost in superpozicija.

Zlasti Penrose in Hameroff sta postavila tezo, da zavest nastane kot posledica kvantnih vibracij znotraj mikrotubulov - beljakovinskih intracelularnih struktur, ki so del citoskeleta ("ogrodja" živih celic).

Desetletja po delu Penrosa in Hameroffa je to teorijo na svoj način razvil Matthew Fisher, Ameriški fizik z Univerze v Santa Barbari.

Potem ko je bil kot bolnik uspešno zdravljen zaradi depresije, se je Fischer začel zanimati za delovanje antidepresivov. Bil je očaran nad idejo o možnostih kvantnih procesov v možganih.

Naletel je na podatke, ki so jih med študijo leta 1986 pridobili zdravniki z univerze Cornell. Po teh podatkih je bilo vedenje laboratorijskih podgan, ki so prejemale izotope litij-6 in litij-7, radikalno drugačno.

Ti izotopi imajo enake kemijske lastnosti in malo drugačen atomske mase. Toda atom litija-6 ima nižji spin. Teoretično bi to lahko pomenilo, da bi lahko ostal "zapleten" dlje kot litij-7.

Zato je Fisher predlagal, da eksperimentalni podatki kažejo, da kvantni pojavi vplivajo na kognitivne procese.

Fischer posvetil že mnogo let iščejo dokaze za to teorijo. Leta 2015 je objavil v avtoritativni reviji Annals of Physics, v kateri trdi, da je našel odlagališče kvantne informacije v možganih.

Fischer meni, da to vlogo igrajo atomi fosforja in kalcijevi ioni, ki skupaj tvorijo stabilne kubite (tako imenovane kvantne razelektritve – najmanjši elementi shranjevanje informacij v kvantni računalniki). Znanstvenik je tudi trdil, da je odkril molekulo, ki lahko ohranja kubite v stabilnem stanju dolgo časa. Tako je Fisher izjavil, da so možgani kvantni računalnik.

Nemški fizik Bernard Heisch je leta 2006 predlagal teorijo, ki povezuje teorije o kvantni naravi zavesti s procesi v univerzalnem merilu.

Predlagal je, da se zavest pojavi iz kvantnega vakuuma, ko je dovolj kompleksen sistem skozi katere prehaja energija.

Po mnenju nevroznanstvenika Kriefa Kocha, še enega vidnega teoretika panpsihizma, obstaja določeno informacijsko polje vesolja, ki nakazuje, da zavesti preprosto ni mogoče edinstvena lastnost le biološki organizmi.

Gregory Matloff predlaga, da je um temeljna lastnost materije v fizičnem vesolju.

Gregory Matloff, astrofizik z Univerze v New Yorku, je objavil članek, ki nakazuje, da je vesolje ogromen, zavesten organizem.

Matloffovo delo je razvoj idej panpsihizma. Ta izraz označuje niz teorij o univerzalni animaciji narave.

Nakazuje, da je um temeljna lastnost materije v fizičnem vesolju. In zato um obstaja v vseh oblikah materije.

Ta ideja po svojem obsegu presega celo zadnje čase senzacionalno teorijo, da vsi živimo v simulaciji (kot je Matrica), ki jo podpira Elon Musk.

Matloff priznava, da je bil njegov vir navdiha kultni roman britanskega pisatelja znanstvene fantastike Olafa Stapledona

Epski obseg

Zamisel o panpsihizmu nikakor ni nova. Njegove korenine je treba iskati v primitivnih kulturah in starodavni filozofiji. Poseben razvoj ideja je bila sprejeta v delih nemških filozofov Gottfrieda Leibniza in Arthurja Schopenhauerja. Na tem področju ležijo tudi nekatere ideje Carla Junga. Razmišljanja Konstantina Tsiolkovskega o monizmu vesolja so prav tako blizu idejam panpsihizma.

Toda v nasprotju s častitljivimi filozofi preteklosti se Matloff v svojem delu poskuša bolj držati materialnega kot filozofskega vidika. Med svojim raziskovanjem je znanstvenik utrl pot praktičnim poskusom, ki naj bi dokazali ali ovrgli koncept določenega "polja proto-zavesti".

Znanstvenik razpravlja tudi o ideji "nehotenih" zvezd, kar nakazuje, da obstajajo dokazi, da lahko zvezde nadzorujejo svojo pot skozi galaksije.

V predgovoru k svojemu delu Matloff priznava, da je bil njegov vir navdiha kultni roman britanskega pisca znanstvene fantastike iz prve polovice 20. stoletja Olafa Stapledona. Ustvarjalec zvezd.

»Odločil sem se raziskati možnost utemeljitve osnovne metafizike knjige, tj. možnost, da ima vesolje nekakšno zavest in da gibanje zvezd deloma narekuje njihova lastna volja,« pojasnjuje Matloff.

Zvezde nimajo nevronov ali drugih elementov, ki bi jim pripisali zavest. biološke vrste, Ampak spektralna analiza razmeroma hladne zvezde, kot je Sonce, kaže, da vsebujejo preproste molekule, pravi znanstvenik.

Poleg tega se hladne zvezde premikajo glede na galaktično središče z več večja hitrost kot njihove bolj vroče "sestre". Matloff predlaga, da morda obstaja nekakšno polje proto-zavesti, ki je povezano z molekularno snovjo prek kvantnih učinkov.

Matloff domneva, da si zvezde same izbirajo pot v vesolju

Znanstvenik postavlja tudi hipotezo o tem, kako lahko zvezde same spremenijo svojo pot. Govori o usmerjenih izbruhih energije, ki jih astronomi pogosto zaznajo pri mladih zvezdah.

Izgleda kot razumno razlago da je razlika v hitrosti gibanja zvezd povezana s prisotnostjo ali odsotnostjo molekul v njihovih spektralnih črtah. Zaenkrat lahko o takšnem trendu govorimo na podlagi podatkov o zvezdah na razdalji do 260 svetlobnih let od Sonca, poudarja Matloff.

Zahvaljujoč začetku nove opreme, ki je sposobna opazovati gibanje bolj oddaljenih zvezd (zlasti teleskop Gaia), bo ta teorija morda kmalu preizkušena v galaktičnem merilu.

Potrebne so tudi nadaljnje raziskave za primerjavo opazovanj usmerjenih energijskih emisij zvezd in njihovih temperatur. To bo omogočilo razumevanje, ali lahko hladnejše zvezde, ki vsebujejo molekule, dejansko določajo svojo galaktično pot.

Matloff se obotavlja glede obsežnih trditev, vendar predlaga, da se lahko usmeritve, ki jih oriše, uporabijo za preoblikovanje panpsihizma iz obrobne veje filozofije v obliko opazovalne astrofizike.

Kvantna zavest

Ta teorija se mnogim zdi absurdna, vendar je Matloff ni ustvaril iz nič. Pri svojem delu se opira na močne sledilce. Kot je na primer britanski teoretični fizik Roger Penrose, s čigar lahkotno roko se je panpsihizem - prej izključno "igrača" filozofov - začel aktivno razpravljati v znanstvenem svetu.

Penrosove ideje nakazujejo, da zavest ni nujno povezana z biološkimi organizmi.

Slavni fizik je menil, da zavest kot taka izhaja iz nekaterih še neraziskanih lastnosti kvantne prepletenosti.

Penrose je skupaj z anesteziologom Stuartom Hameroffom ustvaril teorijo kvantne zavesti.

Znanstveniki so trdili, da narave zavesti ni mogoče razložiti na ravni klasične mehanike. Da bi razumeli, kako nastane zavest in kaj je um, je treba vključiti koncepte, kot sta kvantna prepletenost in superpozicija.

Britanski fizik Roger Penrose velja za enega od očetov panpsihizma.

Desetletja po pojavu dela Penrosa in Hameroffa je to teorijo na svoj način razvil Matthew Fisher, ameriški fizik z univerze v Santa Barbari.

Potem ko je bil kot bolnik uspešno zdravljen zaradi depresije, se je Fischer začel zanimati za delovanje antidepresivov. Navdušila ga je ideja o možnosti kvantnih procesov v možganih.

Ti izotopi imajo enake kemijske lastnosti in nekoliko različne atomske mase. Toda atom litija-6 ima nižji spin. Teoretično bi to lahko pomenilo, da bi lahko ostal "zapleten" dlje kot litij-7.

Zato je Fisher predlagal, da eksperimentalni podatki kažejo, da kvantni pojavi vplivajo na kognitivne procese.

Fischer je dolga leta posvetil iskanju dokazov te teorije. Leta 2015 je v ugledni reviji Annals of Physics objavil članek, v katerem je trdil, da je našel skladišče kvantnih informacij v možganih.

Fischer meni, da to vlogo igrajo atomi fosforja in kalcijevi ioni, ki skupaj tvorijo stabilne kubite (tako imenovane kvantne razelektritve – najmanjši elementi za shranjevanje informacij v kvantnih računalnikih). Znanstvenik je tudi trdil, da je odkril molekulo, ki lahko dlje časa ohranja kubite v stabilnem stanju. Tako je Fisher izjavil, da so možgani kvantni računalnik.

Nemški fizik Bernard Heisch je leta 2006 predlagal teorijo, ki povezuje teorije o kvantni naravi zavesti s procesi v univerzalnem merilu.

Predlagal je, da zavest nastane iz kvantnega vakuuma, ko nastane dovolj zapleten sistem, skozi katerega prehaja energija.

Po besedah nevroznanstvenika Kriefa Kocha, še enega vidnega teoretika panpsihizma, obstaja določeno informacijsko polje vesolja, ki nakazuje, da zavest preprosto ne more biti edinstvena značilnost samo bioloških organizmov.

»revolucija managerjev« [knjiga. "Managerska revolucija", 1941].

S fetišizacijo resničnega procesa ločevanja funkcij upravljanja od lastniških funkcij B. trdi, da se pojavlja nov vladajoči razred organizatorjev (višji inženirji in administratorji, menedžerji), ki naj ne bi bil odvisen od kapitalistov. lastnino in je sposoben upravljati v interesu celotne družbe. V bistvu je B. apologet državnega monopola. kapitalizem, totalitarna oblast manjšine, ki trdi, da so razmerja nadvlade in podrejenosti nujni pogoji za obstoj družbe. Odkrit sovražnik marksizma in socializma. države

Containment or liberation...?, Toronto, 1953; Samomor Zahoda, N.Y., 1964;

Splet subverzije, nov. izd., Boston, 1965;

Vojna, v kateri smo, New Rochelle (NJ), 1907; Prihajajoči poraz komunizma, N.Y., 1968; Machiavellian defenders 01 svoboda, nouv. izd., Freeport, 1970.

O s in p o v G.V., Tehnologija in družbeni napredek, M., 1959; Gvishiani D. M., Organizacija in upravljanje, M., 19722.

BERNSTEIN (Bernstein) Eduard (6.1.1850, Berlin, - 18.12.1932, prav tam), nem. socialdemokrat, ideolog revizionizma in reformizma, eden od voditeljev 2. internacional. V 70. letih B. je zasedel položaj malomeščana. demokracije, bil pristaš E. Dühringa, sodeloval (do 1878) v desničarski oportun. revija: »Zukunft«, v kateri so promovirali reformistične in filozofsko-idealistične ideje. poglede, ki so jih K. Marx in F. Engels podvrgli neusmiljeni kritiki (glej.

“Okrožnica A. Bebelu, W. Liebknechtu, W. Brackeju in drugim,” v knjigi: Soč., letnik 19, str. 161-75). Pod vplivom te kritike se je B. začasno oddaljil od reformizma in bil urednik socialdemokratskega osrednjega organa.

stranka "Der

Sozialdemokrat" (1881-90).

Po Engelsovi smrti je B. pod vplivom sindikalizma angl. buržoazen ekonomično Literarni in reformistični pogledi G. Vollmarja so popolnoma prekinili z marksizmom. V 2. pol. 90. leta kritiziral je celoten sistem marksizma kot domnevno zastarelega (članki pod splošnim naslovom

"Problemi socializma", objav. leta 1896-1898 v žurnalu. »Neue Zeit« in 1899 v knjiž.

"Težave so-

socializem in naloge socialne demokracije«, rus. vozni pas 1901). V filozofiji je opustil materializem, razglasil potrebo po vrnitvi k Kantovi filozofiji in nasprotoval materializmu. dialektiko, ki jo je identificiral z idealizmom. Heglova dialektika. Slednji naj bi v marksizem vnesel idejo o nasilju in katastrofi. Na področju družbenopolit. Znanosti B. podvržene reviziji glavnega. določbe "Kapitala" - teorija vrednosti, nauk o krizah, obubožanje ljudi. množice, zavrnjene družbenoekonom. temelje revolucije. Zaradi tega je B. zanikal samo možnost znanosti. socializma, do trditve, da je socializem le etičen. idealno. Na podlagi trditve, da naj bi bil proletariat nesposoben organizirati proizvodnjo in promet. revolucija lahko vodi samo v kaos in uničenje. sil je B. zavračal Marxov nauk o revoluciji, razredni boj in diktaturo proletariata, ki ji nasprotuje program reform in kompromisov z buržoazijo (slogan: » Končni cilj- nič, gibanje - vse«). V svojih komentarjih na korespondenco K. Marxa in F. Engelsa, ki jo je objavil leta 1913, v delih »Zgodovina delavskega gibanja v Berlinu« (deli 1 - 3, 1907 - 10, ruski prevod 1908), je »Ferdinand Lassalle« (1904 , ruski prevod 1905) in drugi, ponarejeni kot teoretični. dediščina utemeljiteljev marksizma in zgodovina le-tega. delavsko gibanje. Med 1. svetovno vojno je B. skupaj s K. Kautskim zavzemal sredinsko pozicijo, pozneje je spet prestopil na desno krilo nem. Socialni demokrati; je bil sovražnik???. revolucija leta 1917 v Rusiji.

B.-jev revizionizem so ostro kritizirali V. I. Lenin, P. Lafargue, G. V.

Plehanov, F.

Mehring, R. Luksemburg.

Lenin V.I., Naš program, PSS, letnik 4; njega, Kaj storiti?, ibid., letnik 6; ego, Marksizem in revizionizam, ibid., letn. njegov, Oportunizem in propad druge internacionale, ibid., letnik 27; Plehanov G.

V., O namišljeni krizi marksizma, v knjigi:

Najljubša Filozof dela, letnik 2, M., 1956; njegov, B. in materializem, ibid.; ego, Zakaj bi se mu zahvaljevali, na istem mestu; Chagin B.A., Iz zgodovine boja proti filozofiji. revizionizem v Nemčiji, socialna demokracija 1895-1914, M.-L., 1961; Eseji o zgodovini ideološkega boja okoli "Kapitala" K. Marxa, M., 1968.

BERTALANFFY Ludwig von (19.9.1901, Atzgersdorf, Avstrija - 12.6.1972,

ZDA), Avstrija teoretik biolog, eden od ustanov splošna teorija sistemi Z

1949 v ZDA in

Kanada. V prvih delih na teoret biologije (konec 20. let) poskusil

premagati protislovja

mehanizem in vitalizem ter orisal temelje organizma. pristop k biološkemu

predmeti kot

organizirana dinamika sistemi. V 30. letih postavil teorijo odprtih bioloških znanosti.

ki ima lastnost ekvifinalnosti (tj. sposobnost doseganja končnega

stanje

ne glede na kršitve začetni pogoji sistemi). Za opis takih sistemov

B. široko

uporabljal formalni aparat termodinamike in fizike. kemija. Uporabljena načela

odprti sistemi za analizo številnih bioloških materialov. težave (raziskave tkiv

razmerje med metabolizmom in rastjo pri živalih itd.). V kon. 40. leta B. dal naprej

program

izgradnja splošne teorije sistemov, ki zagotavlja oblikovanje splošnih principov

zakoni obnašanja sistemov, ne glede na njihovo vrsto in naravo njihovih komponent

elementi in

odnosi med njimi; ugotavljanje točnega strogi zakoni v nefizičnem. področja

znanje; ustvarili

postavitev temeljev za znanstveno sintezo. znanje kot rezultat prepoznavanja izomorfizma zakonov,

povezane z

različne sfere realnosti. Med izvajanjem tega programa filozofsko

metodološko

protislovja in težave, povezane z nepravilnim pripisom splošne teorije

statusni sistemi

moderna filozofija znanost. B. je eden od ustanoviteljev mednar. "Raziskovalno društvo"

na območju

splošna teorija sistemov" (1954).

52 BERTALANFI

Kritische Theorie der Fprmbildung, V., 1928; Theoretische Biologie, Bd 1-2,

B., 1932–42; Das biologische Weltbild, Bern,

; Biophysik des FHessgleichgewichts, Braunschweig, 11)53; Roboti, ljudje in umi, N.?., 1967; Psihologija organizmov in sistemska teorija, Barre, 1968; Splošna sistemska teorija. Temelji, razvoj, aplikacije, N.Y., 1968; v ruščini lane-

Splošna sistemska teorija, kritična. pregled, v knjigi: Raziskave splošne teorije sistemov, M., 1969, str. 23-82; Splošna teorija sistemski pregled problemi in rezultati, v knjigi: Sistemske raziskave. Letopis 1969, M., 1969, str. 30-54; Zgodovina in status splošne teorije sistemov, v knjigi: Sistemske raziskave. Letopis 1973, M., 1973, str. 20 - 37.

Sadovski V.N., Temelji splošne teorije sistemov.

Logično-metodološko analiza, M., 1974, str. 163-84; Enotnost skozi različnost, tč 1-2, ?. ?., 1973.

Globok filozof. Analiza problema B. pripada Heglu, ki je razlikoval med resnično (kvalitativno) in "slabo" neskončnostjo (kot neomejeno povečanje količine) in povezal kategorijo B. z razvojem. Ko so klasiki marksizma-leninizma materialistično premislili Heglove ideje, so razkrili protislovno naravo filozofije, njeno dialektiko. odnos do končnega in univerzalnega. Kot je zapisal F. Engels, »... je oblika univerzalnosti oblika notranje popolnosti in s tem neskončnosti; je kombinacija mnogih končnih stvari v neskončno« (K. Marx in F. Engels, Dela, zv. 20, str. 548-49). Oblika manifestacije B. je končna; s spoznanjem končnega se znanost premika k vedno večjemu razkritju B. v materialnem svetu. Glej tudi Večnost.

K kaj? m in n A. S., Poznanie B., M., 1981.

NEZAVEDEN, v v širšem smislu- sklop duševnih procesi, operacije in stanja, ki niso predstavljeni v zavesti subjekta. V številnih psiholoških Teorije B. so posebna sfera psihe ali sistem procesov, ki se kvalitativno razlikujejo od pojavov zavesti.

Izraz "B." uporablja se tudi za označevanje vedenja posameznika in skupine, veljavno. katerih cilji in posledice niso realizirani. Splošna ideja o B., ki sega v Platonovo učenje o spominu znanja (anamiesis), je ostala prevladujoča do sodobnega časa. Ideje Descartesa, ki je potrdil istovetnost zavestnega in duševnega, so služile kot vir ideje, da se onkraj zavesti lahko zgodi le čisto fiziološko, ne pa tudi duševno. možganska aktivnost. Koncept B. je prvi jasno oblikoval Leibniz (»Monadologija«, 1720), ki je B. interpretiral kot nižjo obliko

mentalna dejavnost, ki leži onkraj praga zavestnih idej in se kot otoki dviga nad ocean temnih zaznav. Prvi poskus materializma.
Razlago B. je prevzel Hartley, ki je B. povezal z aktivnostjo živčnega sistema.
Tri osebe vas vedno opazujejo:

zgoraj je Bog, notri je vest,
zunaj so ljudje...

BOG JE POVSOD. AMERIŠKI FIZIK NAPREDNI
TEORIJA, DA JE VESOLJE ZAVESTNO.
Gregory Matloff, astrofizik z newyorške univerze,

objavil članek, ki nakazuje, da Vesolje
je velikanski organizem z zavestjo.
Matloffovo delo je razvoj idej panpsihizma.

Nakazuje, da je um temeljna lastnost materije v fizičnem vesolju. In zato um obstaja v vseh oblikah materije.

Ta ideja po svojem obsegu presega celo zadnje čase senzacionalno teorijo, da vsi živimo v simulaciji (kot je Matrica), ki jo podpira Elon Musk.

Ta izraz označuje kompleks teorij o univerzalnem
animacija narave. - piše nv.ua

Matloff priznava, da je njegov navdih

Zamisel o panpsihizmu nikakor ni nova. Njegove korenine je treba iskati v primitivnih kulturah in starodavni filozofiji. Ideja je dobila poseben razvoj v delih nemških filozofov Gottfrieda Leibniza in Arthurja Schopenhauerja. Na tem področju ležijo tudi nekatere ideje Carla Junga. Tudi misli Konstantina Ciolkovskega o monizmu vesolja so blizu idejam panpsihizma.

Znanstvenik razpravlja tudi o ideji "nehotenih" zvezd, kar nakazuje, da obstajajo dokazi, da lahko zvezde nadzorujejo svojo pot skozi galaksije.

V predgovoru k svojemu delu Matloff priznava, da je bil vir njegovega navdiha kultni roman britanskega pisca znanstvene fantastike prve polovice 20. stoletja Olafa Stapledona, The Star Maker.

Zvezde nimajo nevronov ali drugih elementov, za katere se domneva, da so odgovorni za vrste, vendar spektralna analiza razmeroma hladnih zvezd, kot je Sonce, kaže, da vsebujejo preproste molekule, pravi.

Poleg tega se hladne zvezde gibljejo glede na galaktično središče z nekoliko večjo hitrostjo kot njihove vroče "sestre". Matloff predlaga, da morda obstaja nekakšno polje proto-zavesti, ki je povezano z molekularno snovjo prek kvantnih učinkov.

Matloff domneva, da zvezde
izberejo svojo pot v vesolju.

Znanstvenik postavlja tudi hipotezo o tem, kako lahko zvezde same spremenijo svojo pot. Govori o usmerjenih izbruhih energije, ki jih astronomi pogosto zaznajo pri mladih zvezdah.

To se zdi razumna razlaga, da je razlika v hitrosti gibanja zvezd povezana s prisotnostjo ali odsotnostjo molekul v njihovih spektralnih linijah. Zaenkrat lahko o takšnem trendu govorimo na podlagi podatkov o zvezdah na razdalji do 260 svetlobnih let od Sonca, poudarja Matloff.

Zahvaljujoč začetku nove opreme, ki je sposobna opazovati gibanje bolj oddaljenih zvezd (zlasti teleskop Gaia), bo ta teorija morda kmalu preizkušena v galaktičnem merilu.

Kvantna zavest

Penrosove ideje nakazujejo, da zavest
ni nujno povezana z biološkimi organizmi.

Slavni fizik je menil, da zavest kot taka
izhaja iz nekaterih še neraziskanih lastnosti
kvantna prepletenost.

Penrose z anesteziologom Stuartom Hameroffom
ustvaril teorijo kvantne zavesti.

Velja za enega od očetov panpsihizma
Britanski fizik Roger Penrose

Desetletja po pojavu Penrosovega dela
in Hameroff, je to teorijo na svoj način razvil Matthew Fisher,
Ameriški fizik z univerze v Santa Barbari.

Potem ko je bil kot bolnik uspešno zdravljen zaradi depresije, se je Fischer začel zanimati za delovanje antidepresivov. Navdušila ga je ideja o možnosti kvantnih procesov v možganih.

Ti izotopi imajo enake kemijske lastnosti in nekoliko različne atomske mase. Toda atom litija-6 ima nižji spin. Teoretično bi to lahko pomenilo, da bi lahko ostal "zapleten" dlje kot litij-7.

Zato je Fisher predlagal, da eksperimentalni podatki kažejo, da kvantni pojavi vplivajo na kognitivne procese.

Nemški fizik Bernard Heisch je leta 2006 predlagal teorijo, ki povezuje teorije o kvantni naravi zavesti s procesi v univerzalnem merilu.

Predlagal je, da zavest nastane iz kvantnega vakuuma, ko nastane dovolj zapleten sistem, skozi katerega prehaja energija.

Na podlagi gradiva - nv.ua

Prvi, ki je postavil teorijo o votli Zemlji, je bil Platon. Z razvojem naravoslovja v XVI-XVIII stoletja začel proučevati Zemljo. Med študijo so odkrili nepravilno obnašanje kompasa v bližini polarnih območij na 83° severne zemljepisne širine – igla kompasa je bila prilepljena na steklo. In sam pol se je nenehno premikal iz leta v leto.

Kot razlago za nenavadno obnašanje kompasa je znameniti britanski astronom Edmond Halley, po katerem je slavni komet dobil ime, leta 1692 postavil svojo teorijo o votli Zemlji. Predlagal je, da je Zemlja sestavljena iz štirih sferičnih lupin, vstavljenih ena v drugo. Lupini sta ločeni po atmosferah in vsaka lupina ima svojo magnetni poli. Krogle se vrtijo z pri različnih hitrostih, kar lahko privede do nihanj skupnega zneska geomagnetno polje in posledično do premika polov. Po njegovi hipotezi je imela osrednja krogla premer, ki je sešteval premere Venere, Marsa in Merkurja. Predstavljal si je, da je notranja atmosfera svetleča (in morda bivalna) in predlagal, da je uhajanje notranje luminiscenčne atmosfere vzrok za severni sij.

Tudi veliki matematik Leonhard Euler se je držal tega pogleda, vendar je priznal obstoj ene votle lupine - zemeljska skorja, ločeno velik prostor od notranje sonce 600 milj (1000 km) v premeru, ki daje svetlobo visoko razviti znotrajzemeljski civilizaciji. Votla zemlja ima po njegovem mnenju luknje na severu in Južni poli. Euler je verjel, da bo takšna struktura Zemlje zagotovila njeno stabilnost kot prisotnost več lupin.

Nastanek modela votle Zemlje je povzročila potreba po interpretaciji nekaterih nejasnih dejstev. Tako je Cormuls leta 1816 verjel, da je depresija med Dovrom in Calaisom nastala zaradi premika skorje (debele približno 500 km) votle Zemlje. In nemški profesor Steinhauser je pojasnil Zemeljski magnetizem in njene posvetne spremembe, zaradi obstoja določene notranji planet Minerva, ki se počasi giblje po krožni orbiti znotraj zemeljske votline (en obrat vsakih 476 - 480 let). To stališče je temeljilo na izjavah svetilnikov, kot so Halley, Franklin, Lichtenberg. Toda ker je Zemlja votla, zakaj ne bi domnevali, da je naseljena ne le od zunaj, ampak tudi od znotraj?

V 19. stoletju bivši kapitan iz pehote, Missouri, ZDA John Cleeves Simms (1779-1829) je naredil drzno stvar - poslal je kongresnikom, predsednikom univerz in uglednim pismo znanstvenikom, v katerem je orisal teorijo o votli Zemlji. Zahvaljujoč temu dejanju pogumnega kapitana je hipoteza presegla znanstvena skupnost in postala tema priljubljenih javnih razprav.

Tako je pisalo v njegovem pismu: »Vsemu svetu. Izjavljam, da je Zemlja votla in znotraj naseljena. Vsebuje več trdnih sfer, koncentričnih, ki ležijo ena v drugi in je odprta na polu od 12 do 16 stopinj, je 10. aprila 1818 zapisal članom ameriškega kongresa.« »Pripravljen sem dati svoje življenje za resnico tega in predlagam, da raziščem to votlino, če se svet strinja, da mi pomaga pri tem podjetju ... Potrebujem sto pogumnih tovarišev, da se konec poletja odpravijo iz Sibirije z severni jelen na saneh na ledu Severno morje. Obljubim, da bomo našli tople in bogate dežele, polne mineralov in živali ter morda celo ljudi, ko bomo presegli 82 stopinj severne zemljepisne širine. Naslednjo pomlad se vrnemo ..."

John Cleeves Simms je domneval, da je Zemlja sestavljena iz votle lupine, debele 800 milj (1300 km), z odprtinami premera 1400 milj (2300 km) na obeh polih s štirimi notranjimi lupinami, od katerih se vsaka odpira na polu. Simms je postal eden najbolj znanih zgodnjih zagovornikov teorije o votli zemlji. Predlagal je celo pošiljanje ekspedicije na Severni pol, vendar ni dočakal časa, ko je ameriška vlada v letih 1838-1842. takšna ekspedicija je bila poslana. Simms je umrl leta 1829, ne da bi sploh napisal knjigo o svoji zamisli. To je zanj naredil njegov sledilec James McBride v knjigi "Simmsova teorija koncentričnih krogel".

Po Simmsovi teoriji je Zemlja sestavljena iz petih sfer, od katerih so vse naseljene. Poleg tega se lahko prebivalci vsake sfere prosto gibljejo in potujejo v sosednje sfere, zahvaljujoč luknjam na polih. Simms je domneval, da je Zemlja sestavljena iz votle lupine, debele 800 milj (1300 km), z odprtinami premera 1400 milj (2300 km) na obeh polih s štirimi notranjimi lupinami, od katerih se vsaka odpira na polu. Simms, izdelujem majhen model Globus, potoval po državi in predaval. Po njegovi smrti je delo nadaljeval njegov sin, ki je predstavil idejo, da deset izgubljenih izraelskih plemen živi znotraj Zemlje. Simmsov sin Americus je objavil Simmsovo teorijo koncentričnih sfer, da bi obnovil pravičnost.

Posejana zrna so vzklila po dolgih letih. IN različne dele Obstajajo raziskovalci, ki so razvili te senzacionalne poglede. Simmsova teorija je našla nepričakovano veliko podpornikov. Eden od njih je bil popotnik in politik James McBride. Bil je tako prežet s temi idejami, da je napisal knjigo "Simmsova teorija koncentričnih krogel", ki jo je izdal Simmsov sin, in poskušal organizirati državno odpravo na Severni pol. Ideja je propadla, ker novoizvoljeni ameriški predsednik Andrew Jackson ni bil takšnih stališč.

Drugi njegov sledilec, Jeremiah Reynolds, je prav tako predaval o votli Zemlji in prav tako zagovarjal idejo o odpravi. Napisal je članek z naslovom "Opombe o Simmsovi teoriji". Iskal je "vhod pod zemljo" in se želel pridružiti državni ekspediciji Wilkes (1838-1842) - eni prvih večjih znanstvenih misij v ZDA, vendar vanjo ni mogel priti. Potem se je Reynolds sam odpravil na ekspedicijo na Antarktiko.

Leta 1880 je drugi ameriški fizik Cyrus Teed razglasil, da je Zemlja votla. Theed je bil velik poznavalec okultizma, specializiran za preučevanje alkimistične literature. Leta 1869, ko je delal v svojem laboratoriju in meditiral o Izaijevih knjigah, je doživel »razojavljenje«. Spoznal je, da živimo na Zemlji, vendar znotraj nje. Ta vizija mu je omogočila, da je verjel v starodavne legende, na podlagi katerih je ustvaril novo vrsto religije in celo ustanovil časopis "Fiery Sword". Leta 1894 je zbral več kot štiri tisoč fanatičnih privržencev. Religija, ki jo je ustvaril Cyrus Teed, se je imenovala "Koreishism" (iz hebrejske besede "koreh" - Cyrus ali Cyrus), ki je združeval elemente alkimije, komunizma, vero v reinkarnacijo, celibat in druge radikalne ideje. Cyrus Teed je umrl leta 1903, pred tem pa je izjavil, da se njegovo telo ne bo razgradilo. A to se ni zgodilo, zato so ga njegovi privrženci dva dni kasneje morali pokopati.