Izraz narodnost. Kaj je narodnost: vse o etničnih skupnostih

zgodovinsko nastala vrsta stabilne družbene skupine ljudi, ki jo predstavlja rasna, jezikovna ali nacionalna identiteta. Izraz je nenatančen, saj se včasih razlikuje med kulturno in politično etnično pripadnostjo. Poleg tega rasne lastnosti niso vedno značilne za etnične skupine.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

ETNOS

lokalizirana velika skupnost ljudi, utrjena kot oblika njihovega aktivnega prilagajanja regionalnim razmeram naravnega okolja prek razvitega edinstvenega načina delovanja - kulture. V obstoječi razpravi o problemu etničnosti eno od stališč, predstavljenih v koncentrirani obliki v delih Yu V. Bromleyja, opredeljuje etničnost kot pojav po svoji naravi, to je po genezi in bistvu družbenega. Njegovo družbenost določa dejstvo, da je produkt objektivnega procesa delitve dela, oblikovanja in razvoja ekonomskih in političnih družbenih struktur. Vsebino koncepta E. tvori niz značilnosti v njihovi integrativnosti. Ti vključujejo: prisotnost določene skupine ljudi, ki imajo skupno ozemlje bivanja in dejavnosti; prisotnost stabilnega samoimena, etnonima, ki se preoblikuje v jezikih drugih ljudstev; samozavedanje skozi antitezo "mi - oni", vključno z zgodovinskim spominom, znanjem o nastanku in zgodovinskih fazah življenja svoje etnične skupine, nacionalnih čustvih in interesih; splošna kultura vključno z jezikom, vero itd.

To načelo določanja E. z navedbo njegovih različnih značilnosti metodološko ni povsem upravičeno, saj omogoča izključitev nekaterih značilnosti in uvedbo drugih. In če je kateri od znakov E. in v nekaterih primerih več njih odsoten, kar se v resnici pogosto pojavlja, je nemogoče obravnavati določeno družbo kot etnično skupnost. Ta pristop ne predstavlja funkcionalnega namena etničnih determinant, poudarja se na primer potreba po skupnem ozemlju, vendar ni jasno, kako ozemlje »tvori« etničnost. ampak le o posameznih vidikih obstoja pravih etničnih skupnosti. Zato je treba iskati enotno končno osnovo za obstoj E., ki določa zastopanost človeštva skozi niz etničnih skupin, ki si med seboj niso podobne. Ta pristop k problemu narave in bistva energije je predstavljen zlasti v konceptu L. N. Gumilyova. Ekologijo vidi kot rezultat ustvarjalnega procesa intenzivnega razvoja skupnosti ljudi edinstvene naravne krajine, natančneje območja njihove optimalne kombinacije. V procesu razvoja pokrajine skupnost oblikuje nov edinstven »stereotip vedenja«. Ta koncept, vključno s posebnim načinom delovanja in odnosom do sveta, označuje E. kot nosilca določenega kulturnega tipa, če kulturo razumemo kot posebno "tehnologijo dejavnosti". Ta pristop predpostavlja idejo o nespremenljivosti etničnih razlik zaradi nespremenljivosti naravnih razmer v različnih regijah; ideja o neskladju med etničnimi in družbenimi "ritmi" človeške zgodovine (E. se ne obravnavajo kot oblika družbeno-ekonomskih procesov, temveč kot neodvisni pojavi, katerih delovanje in interakcija v veliki meri določata potek zgodovine ). Postopno odmiranje s poenostavljanjem notranje strukture je usoda vseh E. Da bi ohranila svojo sposobnost preživetja, etnična skupnost ustvarja družbene, politične strukture, institucije, vendar je etnogeneza globoke narave in procesi, na primer etnično staranje, ne odvisni od narave družbenega sistema, političnega sistema itd. .d.

Zamisel o iskanju objektivne podlage za pojav ekologije v interakciji človeka in narave ima dolgo zgodovinsko in filozofsko tradicijo. Vprašanje narave E. je bilo obravnavano v okviru ti. »geografski determinizem«. Takšen pojav, kot so "duh ljudstva" (Montesquieu), "temperament ras" (L. Woltman), "nacionalna ideja" (E. Renan), ki določa celotno gospodarsko, politično in družbeno življenje ljudi, odvisno od podnebnih, pokrajinskih in drugih naravnih pogojev. Tako L. Woltman obravnava dve vrsti dejavnikov, ki določajo obliko in način vladanja: prvič, naravne razmere in vrsto gospodarstva; drugič, psihološke značilnosti ljudi. I. G. Herder, ki analizira tudi značilnosti političnega življenja narodov, pride do zaključka o vplivu naravnih razmer in etnične dinamike na značilnosti državnosti. Sociologija 19. stoletja. ki ga zastopa zlasti F. G. Giddings, že postavlja takšne pojave, kot so družbena struktura in načini organiziranja družbenega življenja ljudstev, v odvisnost od pogojev naravnega okolja. Tako je predstavnikom tega smeri v družboslovju skupna misel, da družbene strukture ustrezajo naravnemu »svetemu zakonu razvoja« (L. Woltman) posameznih ljudstev in da naj bo prav to ujemanje najvišje merilo delovanja vodstvenih struktur. Kasneje so to idejo razvili različni trendi v zgodovinski, sociološki in socialno-filozofski znanosti, od ruskega slovanofilstva, filozofije N. Ya Danilevskega, N. A. Berdjajeva do sodobnega tujega zgodovinopisja, zlasti del F. Braudel. Tu lahko opozorimo na dela sociologov 19. stoletja: K. Ritter, G. T. Boklya, F. Ratzel, N. Kareev, L. I. Mechnikov in drugi.

Če se ekologija glede na svoje objektivne razloge obravnava kot naravni pojav, ali natančneje, kot "teritorialni", potem je glede na metode samoorganizacije sociokulturni fenomen. Dejansko se ob povezovanju rešitve vprašanja reprezentacije človeške rase skozi množico etničnih skupin s predstavo zemeljskega površja skozi sistem teritorialnih krajinskih con ne moremo izogniti vprašanju: kaj je kriterij za trajnost vsakega posameznega E., glede na to, da je ozemeljska celovitost za mnoga ljudstva Ali se sčasoma izgubi ali pa je E. na koncu porazdeljen v več krajinskih območjih? Kaj deluje kot intraetnični sistemski dejavnik, ki "ščiti" E. pred prodiranjem "tujih" elementov v sistem? Tudi tukaj je več raziskovalnih pristopov. Nekateri avtorji kot tak kriterij in dejavnik štejejo etnično endogamijo in dednost. Vendar moramo upoštevati, da na procese razmnoževanja genskega sklada vplivajo zgodovinske in kulturne tradicije, osvajanja, navade in življenjski standard ljudi. Dednost je utelešena zlasti v značilnostih antropološkega tipa. Vendar je znano, da antropološka tipologija nima absolutnega sovpadanja z etnično strukturo družbe. Drugi avtorji vidijo etnične konstante v samozavedanju ljudi. Začetki tega pristopa so v družbenih vedah razsvetljenstva. Toda etnično samozavedanje deluje tudi kot odraz skupnega delovanja danega človeškega kolektiva; Posebnost in edinstvenost pogleda na svet določenega ljudstva je določena s posebnostmi njegovih dejavnosti v razvoju okolja. Enako dejavnost različna ljudstva izvajajo različno; vsako ljudstvo dojema iste vidike realnosti na svoj način. Kultura kot "nabor metod človeške dejavnosti", "tehnologija dejavnosti" in specifične zgodovinske in družbene izkušnje, nabrane na njeni podlagi, zapisane v tradicijah, v etničnem spominu, je zunajbiološki stabilen mehanizem, ki tvori edinstveno celovitost, avtonomijo. in relativna stabilnost E. Obstaja kot skupnost ljudi s skupnimi ekonomskimi in kulturnimi značilnostmi ter hkrati skupno zgodovinsko usodo; pojem ekonomije natanko opredeljuje mero razmerja med enim samim ekonomskim in kulturnim tipom ter skupno zgodovinsko usodo.

E. je dinamičen sistem, ki je podvržen nenehnemu notranjemu procesu transformacije, vendar ima nekaj stabilnosti v svoji spremenljivosti. Kultura je dejavnik in merilo etnične stabilnosti, sistem znotrajetničnih konstant. Seveda obstaja notranja spremenljivost same kulture: spreminja se iz obdobja v obdobje, iz ene družbene skupine znotraj E. v drugo. Toda dokler ohranja svojo kvalitativno izvirnost, Egipt obstaja kot avtonomna celota, tudi če izgubi eno samo ozemlje, jezik, enotnost antropološkega tipa itd. odločilen vpliv in na učinek dejanskih bioloških dejavnikov samoreprodukcije E., kot je etnična endogamija, ki je način ohranjanja nacionalnega genskega sklada. Kvalitativna edinstvenost kulture predstavlja tiste najbolj stabilne vzorce dejavnosti, ki se razvijejo med oblikovanjem etničnega sistema in jih določajo posebnosti »etnične domovine« in ki jih E. »vzame s seboj«, »potuje v prostoru in času. ” Sestavljajo "kodo" znotrajetničnih informacij, ki za E. oblikujejo njegov poseben odnos do sveta, ki organsko povezuje njegova prejšnja in naslednja stanja v času.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

Enciklopedični YouTube

1 / 5

✪ K opredelitvi pojmov etnija, ljudstvo, narod in nacionalna država | A.I. Lipkin | Lektorij

✪ Narodi in medetnični odnosi

✪ Azerbajdžanska etnična pripadnost

✪ Enotni državni izpit. Etnične pripadnosti | Webinar

✪ Socialne in etnične skupnosti. Ljudje, narod, narodnost. Lekcija 37

Podnapisi

Etnična pripadnost

Etničnost lahko predstavljamo kot obliko družbene organizacije kulturnih razlik, ki jo sestavljajo tiste lastnosti, ki jih pripadniki etnične skupnosti sami štejejo za pomembne zase in na katerih temelji njihovo samozavedanje. Te značilnosti vključujejo tudi posedovanje enega ali več skupnih imen, skupne elemente kulture, idejo o skupnem izvoru in posledično prisotnost skupnega zgodovinskega spomina. Hkrati se pojavljajo asociacije na samega sebe s posebnim geografskim ozemljem in občutek skupinske solidarnosti.

Opredelitev etničnosti temelji tudi na kulturni samoidentifikaciji etnične skupnosti v odnosu do drugih skupnosti (etničnih, socialnih, političnih), s katerimi je temeljno povezana. Praviloma obstaja velika razlika med znotrajskupinskimi in zunanjimi predstavami o etničnosti: za določitev etnične skupnosti obstajajo tako objektivni kot subjektivni kriteriji. Kot taka merila se uporabljajo razlike v antropološkem tipu, geografskem poreklu, ekonomski specializaciji, veri, jeziku in celo značilnosti materialne kulture (hrana, oblačila itd.). .

Koncepti in teorije etničnosti

Med etnologi ni enotnosti v pristopu k opredelitvi etnosa in etnične pripadnosti. V zvezi s tem je izpostavljenih nekaj najbolj priljubljenih teorij in konceptov. Tako je sovjetska etnografska šola delovala v skladu s primordializmom, danes pa najvišje upravno mesto v uradni etnologiji v Rusiji zaseda pristaš konstruktivizma V. A. Tiškov.

Primordializem

Ta pristop predpostavlja, da je etnična pripadnost osebe objektivno dejstvo, ki temelji na naravi ali družbi. Zato narodnosti ni mogoče umetno ustvariti ali vsiliti. Etnična pripadnost je skupnost z dejansko obstoječimi registriranimi značilnostmi. Lahko izpostavite značilnosti, po katerih posameznik pripada določeni etnični skupini in po katerih se ena etnična skupina razlikuje od druge.

"Evolucijsko-zgodovinska smer." Zagovorniki tega trenda gledajo na etnične skupine kot na družbene skupnosti, ki so nastale kot rezultat zgodovinskega procesa.

Dualistična teorija etničnosti

Ta koncept so razvili zaposleni na Inštitutu za etnografijo Akademije znanosti ZSSR (zdaj), ki ga vodi V. Bromley. Ta koncept predpostavlja obstoj etničnih skupin v dveh pomenih:

Sociobiološka smer

Ta smer predvideva obstoj etnične pripadnosti zaradi biološkega bistva človeka. Etnična pripadnost je prvotna, torej prvotno značilna za ljudi.

Teorija Pierra van den Bergheja

Pierre van den Berghe prenesel nekatere določbe etologije in zoopsihologije na človeško vedenje, to je domneval, da so številni pojavi družbenega življenja določeni z biološko stranjo človeške narave.

Etnična pripadnost je po P. van den Bergheju »razširjena sorodstvena skupina«.

Van den Berghe pojasnjuje obstoj etničnih skupnosti z genetsko nagnjenostjo osebe k izboru sorodnikov (nepotizem). Njegovo bistvo je v tem, da altruistično vedenje (zmožnost žrtvovanja samega sebe) zmanjša možnosti posameznega posameznika za prenos svojih genov na naslednjo generacijo, hkrati pa poveča možnost prenosa genov po krvnih sorodnikih. (posreden prenos genov). Posameznik s tem, ko pomaga sorodnikom pri preživetju in prenašanju svojih genov na naslednjo generacijo, prispeva k reprodukciji lastnega genskega sklada. Ker je zaradi takšnega vedenja skupina evolucijsko stabilnejša od drugih podobnih skupin, v katerih ni altruističnega vedenja, se »geni altruizma« ohranjajo z naravno selekcijo.

Pasijonska teorija etnosa (teorija Gumiljova)

V njej etnos- skupina ljudi, ki se je naravno oblikovala na podlagi izvornega stereotipa vedenja, ki obstaja kot sistemska celovitost (struktura), ki se nasprotuje vsem drugim skupinam, na podlagi občutka komplementarnosti in tvori etnično tradicijo, skupno vsem njeni predstavniki.

Etnos je ena od vrst etničnih sistemov - vedno je del superetnozov - in je sestavljen iz podetnosov, obsojencev in konzorcijev.

Elitistični instrumentalizem

Ta smer se osredotoča na vlogo elit pri mobilizaciji etničnih čustev.

Ekonomski instrumentalizem

Ta smer razlaga medetnične napetosti in konflikte v smislu ekonomske neenakosti med pripadniki različnih etničnih skupin.

Etnogeneza

Osnovni pogoji za nastanek etnosa - skupno ozemlje in jezik - kasneje postanejo njegove glavne značilnosti. Hkrati se lahko etnos oblikuje iz večjezičnih elementov, ki so se oblikovali in utrdili na različnih ozemljih v procesu preseljevanja (Cigani itd.). V razmerah zgodnjih migracij »Homo sapiensov« iz Afrike na velike razdalje in sodobne globalizacije postajajo etnične skupine kot kulturne in jezikovne skupnosti, ki se svobodno gibljejo po planetu, vse pomembnejše.

Dodatni pogoji za nastanek etnične skupnosti so lahko skupna vera, rasna bližina komponent etnične skupine ali prisotnost pomembnih mestizo (prehodnih) skupin.

V procesu etnogeneze se pod vplivom značilnosti gospodarske dejavnosti v določenih naravnih razmerah in drugih razlogov oblikujejo značilnosti materialne in duhovne kulture, vsakdanjega življenja in skupinske psihološke značilnosti, značilne za določeno etnično skupino. Pripadniki etnosa razvijejo skupno samozavedanje, v katerem zavzema vidno mesto ideja o njihovem skupnem izvoru. Zunanja manifestacija tega samozavedanja je prisotnost skupnega samoimena - etnonima.

Oblikovana etnična skupnost deluje kot družbeni organizem, ki se samoreproducira s pretežno etnično homogenimi zakonskimi zvezami in prenosom jezika, kulture, tradicije, etnične usmerjenosti itd. na novo generacijo.

Antropološka klasifikacija. Narodnost in rasa.

Znanost priznava neskladje med rasnimi in etničnimi delitvami človeštva: pripadniki ene etnične skupine lahko pripadajo tako isti kot različnim rasam (rasnim tipom) in nasprotno, predstavniki iste rase (rasnega tipa) lahko pripadajo različnim etničnim skupine itd.

Precej razširjena napačna predstava se izraža v zmedi pojmov "etnična pripadnost" in "rasa", zaradi česar se uporabljajo napačni koncepti, na primer "ruska rasa".

Etnična pripadnost in kultura

Kultura - težko in morda celo nemogoče je podati univerzalno, celovito definicijo tega pojma. Enako lahko rečemo za »etnično kulturo«, saj se manifestira in uresničuje na različne načine in načine, zato jo je mogoče razumeti in razlagati na različne načine.

Vendar pa nekateri raziskovalci jasno oblikujejo razlike med narodom in etnično skupino, pri čemer opozarjajo na različno naravo izvora pojmov "etnična skupina" in "narod". Tako je po njihovem mnenju za etnos značilna nadindividualnost in stabilnost, ponovljivost kulturnih vzorcev. Nasprotno pa za narod postane odločilen proces lastnega ozaveščanja, ki temelji na sintezi tradicionalnih in novih elementov, dejanski etnični identifikacijski kriteriji (jezik, način življenja itd.) pripadnosti pa zbledijo v ozadje. Za narod so v ospredju tisti vidiki, ki zagotavljajo nadetničnost, sintezo etničnih, medetničnih in drugih etničnih komponent (političnih, verskih itd.).

Narodnost in državnost

Etnične skupine so med etničnimi procesi podvržene spremembam - konsolidacija, asimilacija, širitev itd. Za bolj vzdržen obstoj si etnična skupina prizadeva ustvariti lastno družbenoteritorialno organizacijo (državo). Sodobna zgodovina pozna veliko primerov, kako različne etnične skupine kljub svoji številčnosti niso zmogle rešiti problema družbenoteritorialne organizacije. Sem sodijo etnične skupine Judov, Palestinskih Arabcev, Kurdov, razdeljenih med Irak, Iran, Sirijo in Turčijo. Drugi primeri uspešne ali neuspešne etnične ekspanzije so širitev Ruskega imperija, arabska osvajanja v severni Afriki in na Iberskem polotoku, tatarsko-mongolska invazija ter španska kolonizacija Južne in Srednje Amerike.

Etnična identiteta

Etnična identiteta je sestavni del človekove socialne identitete, zavedanja o pripadnosti določeni etnični skupnosti. V njeni strukturi običajno ločimo dve glavni komponenti - kognitivno (vedenje, predstave o značilnostih lastne skupine in zavedanje sebe kot njenega člana na podlagi določenih lastnosti) in afektivno (vrednotenje lastnosti lastne skupine, odnos do članstva). v njem pomen tega članstva).

Eden prvih, ki je proučeval razvoj otrokove zavesti o narodni pripadnosti, je bil švicarski znanstvenik J. Piaget. V študiji iz leta 1951 je identificiral tri stopnje v razvoju etničnih značilnosti:

1) pri 6-7 letih otrok pridobi prvo fragmentarno znanje o svoji etnični pripadnosti;

2) pri 8-9 letih se otrok že jasno identificira s svojo etnično skupino glede na narodnost staršev, kraj bivanja in materni jezik;

3) v zgodnjem adolescenci (10-11 let) se etnična identiteta v celoti oblikuje;

Zunanje okoliščine lahko prisilijo osebo katere koli starosti, da ponovno razmisli o svoji etnični identiteti, kot se je zgodilo s prebivalcem Minska, katoličanom, rojenim v regiji Brest na meji s Poljsko. Bil je »naveden kot Poljak in se je imel za Poljaka. Pri 35 letih sem odšel na Poljsko. Tam se je prepričal, da ga s Poljaki povezuje vera, sicer pa je bil Belorus. Od takrat naprej se je uresničeval kot Belorus« (Klimchuk, 1990, str. 95).

Oblikovanje etnične identitete je pogosto precej boleč proces. Na primer, deček, katerega starši so se pred njegovim rojstvom preselili v Moskvo iz Uzbekistana, doma in v šoli govori rusko; Vendar pa v šoli zaradi svojega azijskega imena in temne barve kože dobi žaljiv vzdevek. Kasneje, ko sem razmišljal o tej situaciji, na vprašanje "Kakšna je vaša narodnost?" lahko odgovori "Uzbek", morda pa tudi ne. Sin Američana in Japonke se lahko izkaže za izobčenca tako na Japonskem, kjer ga bodo zbadali kot »dolgonosega« in »maslojedca«, kot v ZDA. Hkrati pa otrok, ki je odraščal v Moskvi, čigar starši se identificirajo kot Belorusi, najverjetneje sploh ne bo imel takšnih težav.

Ločimo naslednje dimenzije etnične identitete:

Etnična identiteta znotraj institucionalnega pristopa

Institucionalni pristop nam omogoča izslediti razmerje med identiteto in pravili obnašanja. Z institucionalnega vidika je identiteta algoritem za izbiro pravil za izbiro določenih preferenc. Etnična identiteta se razume kot družbeno zavesten izhod iz situacije institucionalne negotovosti, ko mora družbeni agent hkrati upoštevati pravila in kršiti vsaj nekatera izmed njih. Institucionalne značilnosti etnične identitete so, da lahko posamezniki dokaj svobodno in praviloma brez negativnih posledic kršijo sprejeta pravila pri rabi jezika, kulturne tradicije, verskega prepričanja ipd., ne da bi se spraševali o svoji pripadnosti etnični skupini. Druge oblike socialne identifikacije (na primer poklicne) ponavadi omejujejo zmožnost posameznikov, da kršijo ali razlagajo pravila obnašanja. Stabilnost mnogih etničnih identifikacij (na primer ruske, armenske ipd.) je v njihovi institucionalni šibkosti: povsem enostavno je ostati del etnične skupine, ki je tolerantna do institucionalnih deviacij. Če dovolj velika skupina ljudi v vsakdanjem vedenju raje uporablja podobna odstopanja (institucionalne izjeme) od pravil vedenja, ki so običajna za etnično skupino, se lahko oblikuje subetnična identiteta. V tem primeru začetna odstopanja v družbenem vedenju (na primer uporaba jezikovnega vzorca, ki se razlikuje od jezika, uporabljenega v "prejšnji" etnični skupini) postanejo osnova za novo identifikacijo, posamezniki pa bodo ocenjeni glede na to, ali ustrezajo z novimi normami obnašanja ali ne. Tako na oblikovanje identitete vpliva institucionalni razpad pravil etničnega obnašanja.

Glej tudi

• Etnična skupina
• Etnopolitika

Opombe

1. Etnična pripadnost // Zherebilo T.V. »Pojmi in pojmi jezikoslovja: Splošno jezikoslovje. Sociolingvistika: Slovar-priročnik.” - Nazran: Pilgrim LLC, 2011.
2. Kozlov V.I. Etnična skupnost // Sovjetska zgodovinska enciklopedija / Ed. E. M. Zhukova. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1973-1982.
3. Bromley S. W. Izkušnje tipologizacije etničnih skupnosti // Sovjetska etnografija. - 1975. - št. 5. - Str. 61.
4. Tiškov V. A. Etnična pripadnost// Nova filozofska enciklopedija / ; Nacionalni družboslovno sklad; Pred. znanstveno-ur. Svet V. S. Stepin, namestniki predsednikov: A. A. Guseinov, G. Yu Semigin, akademik. skrivnost A. P. Ogurcov. - 2. izd., rev. in dodatno - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
5. Bromley Y.V. Eseji o teoriji etnosa / Spremna beseda. N.Ya Bromley. Ed. 2. dodatek. - M .: Založba LKI, 2008. - 440 str. ISBN 978-5-382-00414-3
6. Korkmazov A. Yu. Problem etnosa in etničnosti v znanosti: v iskanju paradigme // Zbornik znanstvenih del. 1. številka (11). Serija "Humanistika". - Stavropol: Severnokavkaška državna tehnična univerza, 2004

Vsi prebivalci našega velikega planeta so si zelo različni: na primer, gorjani sploh niso podobni otočanom. Tudi znotraj istega naroda ali države lahko obstajajo ločene etnične skupine, ki se razlikujejo po svojih kulturnih značilnostih in tradicijah. V bistvu je etnična skupina del etnične skupine, določene skupnosti, ki se je zgodovinsko oblikovala na določenem ozemlju. Razmislimo o tem vprašanju podrobneje.

Zgodovina in izvor izraza

Danes je etnična skupina pomemben predmet študija za vede, kot so zgodovina, populacijska geografija in kulturne študije. Socialni psihologi preučujejo to vprašanje, da bi preprečili in rešili različne etnične konflikte. Kakšen je izvor tega izraza?

Etimologija besede "etnos" je zelo zanimiva. Lahko se prevede kot "ni grško". To pomeni, da je »etnos« v bistvu tujec, tujec. Stari Grki so ta izraz uporabljali za označevanje različnih plemen negrškega izvora. Imenovali pa so se z drugo, nič manj znano besedo - "demos", kar v prevodu pomeni "ljudje". Kasneje se je izraz preselil v latinski jezik, v katerem se je pojavil pridevnik "etnični". V srednjem veku se je aktivno uporabljal tudi v verskem pomenu, saj je bil sinonim za besede "nekrščanski", "poganski".

Danes je "etničnost" postala povsem znanstveni izraz, ki se nanaša na vse vrste etničnih skupin. Veda, ki jih preučuje, se imenuje etnografija.

Etnična skupina je ...

Kaj pomeni ta izraz? In kakšne so njegove značilnosti in posebnosti?

Etnična skupina je stabilna skupnost ljudi, ki se je oblikovala na določenem ozemlju in ima svoje posebne značilnosti. O značilnostih takšne skupine bomo razpravljali nekoliko kasneje.

V znanosti se ta izraz zelo pogosto identificira s pojmi, kot so "etnična pripadnost", "etnična identiteta", "narod". Toda v pravni sferi je popolnoma odsoten - tam ga pogosto nadomestijo izrazi "ljudje" in pomanjkanje jasnih definicij vseh teh pojmov je resen znanstveni problem. Številni znanstveniki verjamejo, da se za vsakim od njih skriva svoj specifičen pojav, zato jih ni mogoče identificirati. V "etnični skupini" so sovjetski raziskovalci pogosto zlorabljali kategorije sociologije, zahodni raziskovalci pa psihologijo.

Zahodni znanstveniki identificirajo dve zelo pomembni značilnosti etničnih skupin:

• prvič, nimajo lastne državnosti;
• drugič, etnične skupine, ki imajo svojo zgodovino, niso aktivni in pomembni zgodovinski subjekti.

Struktura etnične skupine

Vse obstoječe etnične skupine imajo približno enako strukturo, ki je sestavljena iz treh glavnih delov:

1. Jedro etnične skupine, za katero je značilno strnjeno življenje na določenem ozemlju.
2. Periferija je del skupine, ki je teritorialno ločen od jedra.
3. Diaspora je tisti del prebivalstva, ki je geografsko razpršen, tudi da lahko zaseda ozemlja drugih etničnih skupnosti.

Glavne značilnosti etničnih skupnosti

Obstaja več znakov, po katerih lahko določeno osebo uvrstimo med pripadnike določene etnične skupine. Omembe vredno je, da sami člani skupnosti menijo, da so te značilnosti pomembne za njihovo samozavedanje.

Tu so glavne značilnosti etnične skupine:

• krvno razmerje in poroka (ta funkcija velja za nekoliko zastarelo);
• splošna zgodovina nastanka in razvoja;
• teritorialni atribut, to je vezanost na določeno območje ali ozemlje;
• njihove kulturne značilnosti in tradicije.

Glavne vrste etničnih skupin

Danes obstaja več klasifikacij etničnih skupin in etničnih skupnosti: geografska, jezikovna, antropološka in kulturno-ekonomska.

Etnične skupine vključujejo naslednje vrste (ravni):

• Klan ni nič drugega kot tesna skupnost krvnih sorodnikov.
• Pleme je več klanov, ki jih povezuje skupna tradicija, vera, kult ali skupno narečje.
• Narodnost je posebna etnična skupina, ki se je oblikovala zgodovinsko in jo povezujejo en jezik, kultura, vera in skupno ozemlje.
• Narod je najvišja oblika razvoja etnične skupnosti, za katero so značilni skupno ozemlje, jezik, kultura in razvite gospodarske vezi.

Etnična identiteta

Pomemben pokazatelj stopnje oblikovanosti družbene etnične skupine, zlasti naroda, je etnična samozavedanje. Ta izraz je eden glavnih v psihologiji skupin, ki jih obravnavamo.

Etnično samozavedanje je občutek pripadnosti določenega posameznika določeni etnični skupini, etnični skupini ali narodu. Hkrati se mora človek zavedati svoje enotnosti s to skupnostjo in razumeti kvalitativne razlike od drugih etničnih skupin in skupin.

Za oblikovanje etnične samozavesti je zelo pomembno preučevanje zgodovine svojega naroda, pa tudi kulturnih značilnosti, folklore in tradicije, ki se prenašajo iz roda v rod, ter temeljito poznavanje svojega jezika in literature.

Za zaključek ...

Tako je etničnost precej zanimiv pojav in ločen predmet raziskovanja. S preučevanjem posameznih skupnosti ne spoznavamo le njihovih kulturnih ali zgodovinskih značilnosti, temveč gojimo strpnost, toleranco in spoštovanje do drugih etničnih skupin in kultur. Navsezadnje razumevanje in spoštovanje značilnosti drugih etničnih skupin vodi do znatnega zmanjšanja etničnih sporov, konfliktov in vojn.

Ne le v specializiranih humanističnih vedah in učenjih se srečujemo s takim konceptom, kot je etnos. Najdemo ga v pogovornem govoru, v vsakdanjem življenju, v službi itd. Kako pa lahko natančno razumemo, kaj je etnična skupina, kaj točno pomeni ta izraz in kakšne so njene značilnosti? Ugotovimo.

Najprej ugotovimo, kaj nam v tem primeru pove Wikipedia. Kot veste, je to zelo priljubljen vir, ki daje najbolj natančno definicijo katerega koli izraza in vam omogoča, da temeljito razumete njegov pomen.

Torej je etnos skupek ljudi, ki je nastal pod vplivom zgodovinskega dejavnika.

Te ljudi povezujejo skupni subjektivni ali objektivni dejavniki, kot so izvor, jezik, gospodarstvo, kultura, identiteta, ozemlje bivanja, mentaliteta, videz itd.

Prav tako je mogoče opozoriti, da je v ruski zgodovini in etnografiji (etnologiji) sinonim za obravnavani koncept izraz narodnost. V drugih jezikih in kulturah ima ta beseda - Nationality (angleščina) nekoliko drugačen pomen.

Beseda "etnos" ima grške korenine. Iz starodavne različice tega jezika je izraz preveden kot "ljudje", kar pravzaprav ni presenetljivo. Kljub svoji dolgi zgodovini se je beseda pojavila v znanstveni uporabi relativno nedavno - leta 1923, potem ko jo je v uporabo uvedel znanstvenik S.M. Širokogorov.

Kot nam je povedala Wikipedia, je etnična pripadnost skupek dejavnikov, ki združujejo določeno skupino ljudi v družbo, ki živi in ​​deluje kot en sam organizem.

Toda zdaj se oddaljimo od suhoparnih razprav in razmislimo o tem vprašanju z bolj "človeškega" vidika.

Za vsakega človeka, ki živi na našem planetu, je izjemno pomembno, da pripada eni ali drugi družbi.

Ta dejavnik ima odločilno vlogo pri oblikovanju njegove zavesti in samoidentifikaciji v svetu. Pomembno je tudi vedeti, da je ne samo za posameznike, ampak tudi za vsako državo najpomembnejši etnični proces.

Izredno pomembno je, da etnični odnosi (kot vemo, težko si je predstavljati vsaj eno sodobno državo, kjer živijo ljudje ene same narodnosti) ostanejo normalni. Če pride do nesporazumov med ljudmi znotraj ene oblasti, lahko to privede do izbruha vojne v ozadju etničnih konfliktov.

Za sodobnega etnologa ni dovolj samo poznavanje bistva tega pojma. Izredno pomembno je razumeti psihologijo vsakega posameznika, značilnosti njegovega vedenja, reakcije na določene dogodke, vtise in vrsto drugih dejavnikov.

Navsezadnje se verjame, da bo v bližnji prihodnosti edina ideologija, po kateri bo živela vsa svetovna skupnost, etnična samozavedanje.

Značilnosti oblikovanja etničnih skupin

Po natančni opredelitvi, kaj je etnična skupina, je vredno spoznati naravo njenega oblikovanja.

Tega procesa ne moremo primerjati z nastankom žive celice ali organizma, ki zraste (torej nastane) v kratkem času, nato pa ostane v nespremenjenem stanju dolgo časa.

Etničnost se nenehno oblikuje in ta proces se nikoli ne konča.

Ja, seveda, na planetu že obstajajo posebne rasno-teritorialne (ali nacionalne) enote, ki jim pravimo države in so odraz ene ali druge etnične skupine.

Nastali so že davno, a če primerjate predstavnike neke narodnosti iz preteklosti z njihovimi sodobniki, bo razlika osupljiva.

Kateri dejavniki vplivajo na nastanek in nadaljnji razvoj ljudstev, ki se združujejo v države?

• Skupna domovina. Lahko rečemo, da bodo ljudje, ki so bili rojeni na isti zemlji, zagotovo sodelovali na tem svetu skupaj.
• Naravni pogoji. Kakor koli že rečemo, vreme in podnebje, v katerem ljudje živijo, oblikujejo njihovo samozavedanje. Ljudje se bodisi navadimo skrivati ​​pred mrazom v toplih hišah, bodisi bežati pred vročino ali se upirati vetrovom.
• Rasna intimnost. Nekoč ljudje niso imeli možnosti toliko potovati kot zdaj. Vsaka rasna družina je prebivala tam, kjer je nastala, v popolnem skladu s svojo subsidiarno naravo bivanja.
• Etnične odnose oblikujejo tudi podobni verski in družbeni pogledi.

Zanimivo vedeti! Etničnost in etnična razmerja so dinamična struktura, ki je nenehno podvržena transformacijam in spremembam, hkrati pa ohranja svojo prvobitnost in stabilnost.

Kaj sestavlja etnična pripadnost?

Zgoraj smo se že na kratko dotaknili tistih dejavnikov, ki združujejo določeno skupino ljudi in jo delajo enotno.

No, zdaj pa si poglejmo širše, kaj vse lahko vključuje etnična pripadnost kot dinamičen, a hkrati referenčen pojem.

• Enotnost rase. Ta dejavnik je bolj povezan s primitivnimi etničnimi skupinami, ki so dejansko nastale iz ene rase ljudi, ki živijo na določenem območju sveta. Dandanes nastanek naroda poteka z asimilacijo, zato je zdaj težko najti čistokrvne predstavnike določene narodnosti. Na splošno je koncept narodnosti združenje ljudi, ki živijo v isti državi, govorijo isti jezik in se držijo istih verskih pogledov.
• Jezik je izjemno pomembna komponenta. Praviloma jezik vključuje veliko narečij, ki lahko označujejo predstavnike istih ljudi, ki živijo v različnih regijah iste države.
• Vera je eden najmočnejših dejavnikov, ki združuje ljudi in oblikuje etnične odnose med njimi.
• Etnonim je ime ljudstva, ki so si ga izmislili sami in ga priznavajo vse druge skupnosti. Zgodi se, da samoime in ime etnične skupine drugod po svetu ne sovpadata.
• Samozavedanje. To je morda definicija, ki ne potrebuje dodatne razlage. Ljudje se prepoznavajo kot del etnične skupine, v kateri so bili rojeni in živijo ter se samoopredeljujejo, v kateri poleg njih obstajajo številne druge narodnosti.
• Zgodovina je temelj. Vse etnične skupine obstajajo prav zaradi svoje zgodovine, v kateri je potekal njihov nastanek, razvoj in evolucija.

Naši ruski ljudje zagotovo vedo, da država preprosto ne more obstajati brez zgodovine, in ta pregovor ali ljudska resnica je enačena z znanstveno definicijo.

Vrste narodnosti

• Zdaj, če pogledamo nazaj, ugotovimo, kaj je lahko etnična pripadnost ali narodnost in njene vrste.
• rod Vrsta etnične skupnosti, ki jo sestavlja skupina izključno krvnih sorodnikov, ki si delijo skupno mater ali očeta. Vedno imata skupne interese in potrebe, imata pa tudi skupno priimek.
• Pleme. Ta vrsta etnične skupine je značilna za primitivni sistem. Pleme je sestavljeno iz dveh ali več klanov, ki živijo v neposredni bližini in imajo podobne interese in potrebe. Asimilacija klanov se pogosto pojavi v plemenih. Narodnost. Ta tip je postal privrženec plemena kot sodobnejšega utelešenja družbe in njenih značilnosti.
• Narodnost tvorijo geografski, nacionalni, družbeni in zgodovinski dejavniki.

Narod. Ta vrsta etnične skupnosti velja za najvišjo. Zanj niso značilni le skupni jezik in interesi, temveč tudi samozavedanje, teritorialne meje, simboli in drugi atributi, ki so globalni pokazatelj.

Zagotovo se sprašujete, katere etnične skupine obstajajo danes in kako jih je treba pravilno identificirati. Glavni odločilni dejavnik za ta izraz je velikost prebivalstva v določeni državi, kjer živi določeno ljudstvo.

• Poglejmo si primere držav, ki so zdaj največje na planetu:
• Kitajci – 1 milijarda ljudi.
• Hindustanci - 200 milijonov ljudi.
• Američani (ozemlje ZDA) – 180 milijonov ljudi.
• Bengalci - 180 milijonov ljudi.
• Rusi – 170 milijonov ljudi.
• Brazilci – 130 milijonov ljudi.

Japonci – 125 milijonov ljudi.

Zanimiva podrobnost: pred odkritjem Amerike etnične skupine, kot so Brazilci in Američani, niso obstajale.

Nastali so po naselitvi nove zemlje s strani Evropejcev, zdaj pa so Američani (tako kot Brazilci) rasa mestizo, v katerih koreninah teče indijanska in evropska kri.

• Naj navedemo primere narodnosti, ki so v primerjavi s prejšnjim seznamom zelo majhne. Njihova populacija je omejena na nekaj sto ljudi:
• Yukagira so etnična skupina, ki živi v Jakutiji.

Izhorci so Finci, ki živijo v Leningrajski regiji.

Ta definicija velja za psihologijo, tako individualno kot družbeno.

Medetnični odnosi so subjektivne izkušnje med predstavniki različnih narodnosti.

Kažejo se tako v vsakdanjem življenju kot na mednarodni ravni. Primer takšnih mednarodnih odnosov v majhnem obsegu je lahko družina, katere starši so predstavniki različnih etničnih skupin.

Narava medetničnih odnosov je lahko pozitivna, nevtralna ali konfliktna. Vse je odvisno od psihologije vsake narodnosti, od njene zgodovine in odnosov, ki so se skozi leta razvijali z eno ali drugo etnično skupino.

Zanimivo vedeti! Prav velikost prebivalstva je glavni dejavnik, ki razkriva zgodovino, značilnosti in trenutni položaj etnične skupine na svetovnem prizorišču. To pomeni, da bo oblikovanje velike in male etnične skupine popolnoma različno.

Uporaben video

Naj povzamemo

Etničnost je nestabilen in dinamičen pojem, a je hkrati nekaj stalnega, ki ima svojo jasno zgodovino in korenine. Etnične skupine, ki jih poznamo danes, so nastale iz prej obstoječih plemen, ki jih ni več med nami.

Nacionalni zemljevid našega planeta se je nenehno spreminjal, a ljudje, ki so v večnem iskanju svojega "jaza", se bodo vedno vračali h svojim koreninam in iskali svoje prednike.

Koncept "etnične pripadnosti" vključuje zgodovinsko vzpostavljeno stabilno skupino ljudi, ki imajo določeno število skupnih subjektivnih ali objektivnih značilnosti. Etnografski znanstveniki vključujejo te značilnosti kot izvor, jezik, kulturne in ekonomske značilnosti, miselnost in samozavedanje, fenotipske in genotipske podatke ter ozemlje dolgotrajnega bivanja.

Beseda "narodnost" ima grške korenine in je dobesedno preveden kot "ljudje". Beseda "narodnost" se lahko šteje za sinonim za to definicijo v ruščini. Izraz "etnos" je leta 1923 v znanstveno terminologijo uvedel ruski znanstvenik S.M. Širokogorov. Podal je prvo definicijo te besede.

Kako nastane etnična skupina?

Stari Grki so sprejeli besedo etnos označujejo druga ljudstva ki niso bili Grki. Dolgo časa se je beseda "ljudje" v ruskem jeziku uporabljala kot analog. Opredelitev S.M. Shirokogorova je omogočila poudariti skupnost kulture, odnosov, tradicij, načina življenja in jezika.

Sodobna znanost nam omogoča razlago tega koncepta z dveh vidikov:

Izvor in oblikovanje katere koli etnične skupine pomeni veliko dolžina v času. Najpogosteje se takšno oblikovanje zgodi okoli določenega jezika ali verskih prepričanj. Na podlagi tega pogosto izgovarjamo besedne zveze, kot so "krščanska kultura", "islamski svet", "romanska skupina jezikov".

Glavni pogoji za nastanek etnične skupine so prisotnost skupno ozemlje in jezik. Ti isti dejavniki pozneje postanejo podporni dejavniki in glavne razlikovalne značilnosti določene etnične skupine.

Dodatni dejavniki, ki vplivajo na oblikovanje etnične skupine, vključujejo:

1. Splošna verska prepričanja.
2. Intimnost z rasnega vidika.
3. Prisotnost prehodnih medrasnih skupin (mestizo).

Dejavniki, ki združujejo etnično skupino, vključujejo:

1. Posebnosti materialne in duhovne kulture.
2. Skupnost življenja.
3. Skupinske psihološke značilnosti.
4. Splošno zavedanje samega sebe in ideja o skupnem izvoru.
5. Prisotnost etnonima - samoime.

Etničnost je v bistvu kompleksen dinamičen sistem, ki je nenehno podvržen procesom transformacije in hkrati ohranja svojo stabilnost.

Kultura vsake etnične skupine ohranja določeno konstantnost in se hkrati spreminja skozi čas iz enega obdobja v drugega. Značilnosti nacionalne kulture in samospoznanja, verske in duhovno-moralne vrednote pustijo pečat na naravi biološke samoreprodukcije etnične skupine.

Značilnosti obstoja etničnih skupin in njihovih vzorcev

Zgodovinsko oblikovan etnos deluje kot celovit družbeni organizem in ima naslednje etnične odnose:

1. Do samoreprodukcije pride s ponavljajočimi se homogenimi porokami in prenašanjem iz roda v rod tradicije, identitete, kulturnih vrednot, jezika in verskih značilnosti.
2. Vse etnične skupine so v procesu svojega obstoja znotraj sebe podvržene številnim procesom - asimilacija, konsolidacija itd.
3. Za krepitev svojega obstoja si večina etničnih skupin prizadeva ustvariti lastno državo, ki jim omogoča urejanje odnosov tako znotraj sebe kot z drugimi skupinami ljudstev.

Upoštevati je mogoče zakone narodov vedenjski modeli odnosov, ki so značilne za posamezne predstavnike. Sem sodijo tudi vedenjski modeli, ki zaznamujejo posamezne družbene skupine, ki nastajajo znotraj naroda.

Etničnost lahko hkrati obravnavamo kot naravno-teritorialni in sociokulturni fenomen. Nekateri raziskovalci predlagajo, da se dedni dejavnik in endogamija obravnavata kot nekakšen povezovalni člen, ki podpira obstoj določene etnične skupine. Vendar ni mogoče zanikati, da na kakovost narodovega genskega sklada pomembno vplivajo osvajanja, življenjski standard ter zgodovinska in kulturna tradicija.

Dedni dejavnik se spremlja predvsem v antropometričnih in fenotipskih podatkih. Vendar pa antropometrični kazalniki ne sovpadajo vedno popolnoma z etnično pripadnostjo. Po mnenju druge skupine raziskovalcev je konstantnost etnične skupine posledica nacionalno identiteto. Vendar pa lahko takšno samozavedanje hkrati deluje kot pokazatelj kolektivne dejavnosti.

Edinstveno samozavedanje in dojemanje sveta določene etnične skupine je lahko neposredno odvisno od njenih dejavnosti pri razvoju okolja. Ista vrsta dejavnosti se lahko v zavesti različnih etničnih skupin različno dojema in vrednoti.

Najbolj stabilen mehanizem, ki omogoča ohranjanje edinstvenosti, celovitosti in stabilnosti etnične skupine, je njena kultura in skupna zgodovinska usoda.

Etnična pripadnost in njene vrste

Tradicionalno se narodnost obravnava predvsem kot generičen koncept. Na podlagi te ideje je običajno razlikovati tri vrste etničnih skupin:

1. Klansko pleme (vrsta, značilna za primitivno družbo).
2. Narodnost (značilna vrsta v suženjskih in fevdalnih stoletjih).
3. Za kapitalistično družbo je značilen koncept naroda.

Obstajajo osnovni dejavniki, ki združujejo predstavnike enega ljudstva:

Klani in plemena so bili v zgodovini prve vrste etničnih skupin. Njihov obstoj je trajal več deset tisoč let. Ko sta se način življenja in struktura človeštva razvijala in postajala vse bolj zapletena, se je pojavil koncept narodnosti. Njihov videz je povezan z oblikovanjem plemenskih zvez na skupnem ozemlju bivanja.

Dejavniki razvoja narodov

Danes v svetu obstajajo več tisoč etničnih skupin. Vsi se razlikujejo po stopnji razvoja, miselnosti, številčnosti, kulturi in jeziku. Obstajajo lahko pomembne razlike glede na raso in fizični videz.

Na primer, število etničnih skupin, kot so Kitajci, Rusi in Brazilci, presega 100 milijonov ljudi. Poleg takšnih velikanskih ljudstev na svetu obstajajo sorte, katerih število ne doseže vedno deset ljudi. Tudi stopnja razvitosti različnih skupin se lahko razlikuje od najbolj razvitih do tistih, ki živijo po primitivnih skupnostnih načelih. Za vsak narod je neločljivo povezana svoj jezik Vendar pa obstajajo tudi etnične skupine, ki uporabljajo več jezikov hkrati.

V procesu medetničnih interakcij se sprožijo procesi asimilacije in konsolidacije, zaradi česar se lahko postopoma oblikuje nova etnična skupina. Socializacija etnične skupine se pojavi z razvojem socialnih institucij, kot so družina, vera, šola itd.

Neugodni dejavniki za razvoj naroda so:

1. Visoka stopnja umrljivosti med prebivalstvom, zlasti v otroštvu.
2. Visoka razširjenost okužb dihal.
3. Zasvojenost z alkoholom in drogami.
4. Uničenje družinske institucije - veliko število enostarševskih družin, ločitve, splavi, zapuščanje otrok s strani staršev.
5. Nizka kakovost življenja.
6. Visoka stopnja brezposelnosti.
7. Visoka stopnja kriminala.
8. Socialna pasivnost prebivalstva.

Klasifikacija in primeri etnične pripadnosti

Razvrstitev se izvaja glede na različne parametre, od katerih je najenostavnejši število. Ta kazalnik ne označuje le stanja etnične skupine v tem trenutku, ampak odraža tudi naravo njenega zgodovinskega razvoja. praviloma oblikovanje velikih in majhnih etničnih skupin nadaljuje po povsem drugih poteh. Stopnja in narava medetničnih interakcij sta odvisni od velikosti posamezne etnične skupine.

Primeri največjih etničnih skupin vključujejo naslednje (po podatkih iz leta 1993):

Skupno število teh ljudstev je 40% celotnega prebivalstva sveta. Obstaja tudi skupina etničnih skupin s populacijo od 1 do 5 milijonov ljudi. Predstavljajo približno 8% celotne populacije.

večina majhne etnične skupine lahko šteje nekaj sto ljudi. Primeri so Jukagirji, etnična skupina, ki živi v Jakutiji, in Izhorci, finska etnična skupina, ki naseljuje ozemlja v Leningrajski regiji.

Drugi kriterij razvrščanja je populacijska dinamika v etničnih skupinah. Najmanjšo rast prebivalstva opazimo v zahodnoevropskih etničnih skupinah. Največjo rast opazimo v državah Afrike, Azije in Latinske Amerike.