Sklic perejaslavske rade. Pereyaslavskaya Rada

V zgodovini vsakega naroda obstaja določen usodni čas, ki določa njegovo prihodnjo pot obstoja za več let.

Za Ukrajino je bila brez dvoma takšna prelomnica Perejaslavska rada, ki je postala velik dogodek, ki je rešil ukrajinsko ljudstvo duhovnega, gospodarskega in nacionalnega zasužnjevanja.

V 16. in 17. stoletju so bile ukrajinske dežele v lasti poljsko-litovske skupne države. Bili so v popolni posesti in kruto izkoriščali staroselsko prebivalstvo ter jih imenovali sužnji.

Gospodarsko suženjstvo je bilo tesno prepleteno z duhovnim suženjstvom: v tistih letih je bilo pravoslavje v ilegali, saj so načrti Poljske vključevali katoličenje celotne Ukrajine.

Ker ni želel več tolerirati takšnega položaja, je hetman Hmeljnicki leta 1654 sklical Perejaslavsko rada, ki je postala zadnja faza osvobodilnega gibanja Ukrajincev.

Hetman je imel govor, v katerem je še enkrat spomnil na številne žrtve, ki jih je njegovo ljudstvo pretrpelo v osvobodilnih vojnah. Poudaril je, da bi bil edini način, da Ukrajinci utrdijo svoje pridobitve, priznanje Rusije.

Predlog Hmeljnickega je bil sprejet z odobravanjem, starešine, kozaki in meščani so prisegli leta 1654, ki je tako rekoč ponovno združila ukrajinsko in rusko ljudstvo, in je imela velik pomen v nadaljnjem razvoju obeh držav, ki sta skupaj odbijali tuje napade.

Kaj je imela vsaka stran od te zveze?

Perejaslavska pogodba je ukrajinskim kmetom zagotovila svobodo in osvoboditev izpod nacionalnega in verskega zatiranja poljsko-litovske države; ukrajinski starešine in plemstvo so sanjali, da bodo s pomočjo ruskega prestola okrepili svoje privilegije in postali vladajoči razred v Ukrajini. In vse to so lahko dobili šele po sprejetju politične avtonomije znotraj Rusije.

Carska vlada je priznala izvolitev ukrajinskega hetmana, vendar s kasnejšo odobritvijo. Vse države, razen Turčije in Poljsko-litovske skupnosti, bi lahko imele diplomatske odnose z Ukrajino.

Perejaslavska Rada je obdržala celoten upravni in vojaški aparat, oblikovan med protipoljsko vojno, ter svoje volitve. Sodni sistem je moral delovati v skladu z lokalnimi tradicijami in navadami.

Hkrati je morala carska oblast nadzorovati pobiranje davkov, del katerih naj bi šel v njeno blagajno.

K sprejetju takšne odločitve je v veliki meri pripomogla ne le skupnost veroizpovedi, temveč tudi obstoj političnih, kulturnih in gospodarskih vezi ter večstoletna bližina ljudstev in jezikov.

Vendar pa je Perejaslavski sporazum odnos med Rusijo in Ukrajino opredelil le na splošno. Številne njegove določbe so stranke razlagale po svoje, neenakopravne načine, kar je v prihodnosti povzročilo notranje razdore in konflikte z rusko carsko avtokracijo.

Sprejetje tega sporazuma je povzročilo vojno, ki je izbruhnila med Rusijo in Poljsko in je trajala tri leta.

Perejaslavska Rada - srečanje predstavnikov ukrajinskega ljudstva pod vodstvom Bogdana Hmelnickega, ki je sklenilo priključitev Ukrajine Rusiji. Zgodilo se je 18. januarja (8. januarja po starem slogu) 1654 v mestu Pereyaslavl (danes Pereyaslav-Hmelnitsky).

V prvi polovici 17. stoletja so bile ukrajinske dežele del Poljske, Madžarske, Otomanskega cesarstva in Rusije. Največji del Ukrajine - od Karpatov do Poltave in od Černigova do Kamenets-Podolska - je ostal pod oblastjo Poljske. Boj ukrajinskega ljudstva proti moči poljskega plemstva v letih 1648-1654 je povzročil pravo vojno, ki jo je vodil hetman Bohdan Hmelnicki.

V tem obdobju je hetmanova vlada vzdrževala diplomatske odnose in sklenila vojaško-politična zavezništva s številnimi državami - Krimskim kanatom, Turčijo, Moskovsko državo, Moldavijo itd. Hkrati Ukrajina ni doživela le upravnega in verskega zatiranja s strani Poljske , vendar je bil podvržen širitvi Krimskega kanata, ki je formalno veljal za zaveznika Ukrajine.

Do konca šestega leta te vojne so bile zaradi nenehnih bitk s poljskimi četami in zahrbtnih napadov krimskih Tatarov opustošene celotne regije Ukrajine. Nenehne izdaje Krimskega kanata in nezanesljivost s strani drugih zaveznikov so hetmana prisilili k vzdrževanju tesnih stikov z Moskvo, ki je bila zainteresirana za povečanje svojega vpliva na Ukrajino. Bogdan Hmelnicki se je večkrat obrnil na ruskega suverena Alekseja Mihajloviča s prošnjo, da sprejme Zaporoško vojsko v rusko državljanstvo.

Jeseni 1653 je Zemsky Sobor v Moskvi sklenil vključiti ozemlja levega brega Dnepra v moskovsko državo. Za izvedbo pogajalskega procesa je 9. (19.) oktobra 1653 Moskvo zapustilo veliko veleposlaništvo, ki ga je vodil bojar Buturlin. 31. decembra 1653 (10. januarja 1654) je veleposlaništvo prispelo v Pereyaslavl. Bogdan Hmelnicki je skupaj s starešinami prispel 6. (16.) januarja 1654.

Ukrajinski hetman je 18. januarja (8. januarja po starem slogu) 1654 sklical Rado, ki se je od običajnih starešin ali vojaških rada razlikovala po tem, da je bila razglašena za »izrecno za vse ljudstvo«, to je za odprto. Udeležili so se ga kozaki, kmetje, obrtniki, mestni revni, trgovci, kozaške starešine, predstavniki pravoslavne duhovščine in malo ukrajinsko plemstvo, ki je prispelo od vsepovsod.

Ob odprtju Rade je Hmelnicki nagovoril zbrane ljudi z govorom, v katerem se je spomnil vojn in prelivanja krvi, ki so šest let pustošile po ukrajinski deželi. Hetman je nadalje opisal izredno težak položaj tistih ljudstev, ki so se znašla pod turškim jarmom, in z grenkobo govoril o trpljenju, ki so ga ukrajinskemu ljudstvu povzročili tatarski vpadi. Zbrane je spomnil tudi na trpljenje, ki ga je preživelo ukrajinsko ljudstvo pod oblastjo poljskih zasužnjevalcev.

Ob zaključku svojega govora je Hmelnicki povedal, da je car Aleksej Mihajlovič poslal veleposlaništvo k ukrajinskemu narodu in pozval k enotnosti z bratskim ruskim narodom. Predstavniki ukrajinskega ljudstva so ta hetmanov poziv pozdravili z vzkliki: "Da boste vsi za vedno eno!" Februarja 1654 je bilo v Moskvo poslano veleposlaništvo predstavnikov najvišjih kozaških starešin, da bi se pogajali o pogojih za vstop Ukrajine v rusko državo. Rezultati pogajanj so bili izraženi v tako imenovanih členih Bogdana Hmelnickega in pohvalnih pismih ruske vlade.

Po Perejaslavski radi so predstavniki moskovskega veleposlaništva obiskali 177 mest in vasi Ukrajine, da bi prebivalci prisegli zvestobo carju. Po njihovih podatkih je priseglo 127.328 moških (ženske in kmetje niso prisegli). Številni predstavniki kozaških starešin, bratslavskega, kropivjanskega, poltavskega, umanskega kozaškega polka in nekaterih mest so zavrnili prisego zvestobe

Sklenitev Perejaslavske pogodbe je Rusijo takoj postavila pred vojno s poljsko-litovsko skupnostjo. Rusko-poljska vojna je trajala do leta 1667, ko je bilo sklenjeno Andrusovsko premirje, po katerem se je Poljska odpovedala Smolensku in Černigovu ter priznala ruski lasti nad levoobrežno Ukrajino. Kijev je bil prenesen v Rusijo le za dve leti, vendar ga je Rusija uspela obdržati, kar je bilo zagotovljeno s pogodbo iz leta 1686 ("Večni mir").

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij iz odprtih virov

Pereyaslav Rada iz leta 1654 (na kratko)

Pereyaslav Rada iz leta 1654 (na kratko)

Januarja 1654 sta zaporoška vojska in rusko kraljestvo opravila pogajanja, ki so jih zgodovinarji začeli imenovati Perejaslavska rada. Ta zgodovinski dogodek je bil velikega pomena za Rusijo in Ukrajino.

Vse se je začelo z dejstvom, da se je po več poskusih Ukrajine, da bi dokončno zavrnila Poljake, B. Hmelnicki odločil zaprositi za pomoč Rusijo. Po preučitvi kozaške zahteve se je rusko kraljestvo odločilo za mirovna pogajanja v mestu Pereyaslavl, da bi razpravljali o vseh straneh.

Enaintridesetega decembra je Vasilij Buturlin prispel v mesto skupaj z ruskim veleposlaništvom. Sedem dni pozneje je tja prispel Bogdan Hmelnicki na čelu kozakov.

Pogajanja so bila precej napeta in so trajala več kot eno uro. Posledično sta se kozaški starešina skupaj s hetmanom strinjala, da bosta prisegla moskovskemu carju Alekseju Mihajloviču. Hkrati je tisti dan priseglo le okoli tristo ljudi, med njimi tudi Bohdan Hmelnicki. Vendar so pogoji sporazuma zahtevali vzajemno prisego ruske strani. Buturlin tega ni želel storiti v imenu carja in je odgovoril, "kdo sem jaz, da se odločam za glavo velikega suverena." To dejstvo, ki ga zgodovinarji pogosto izključujejo, je zelo pomembno za številne sodobne zgodovinarje: navsezadnje je kasneje (dve leti pozneje) vplivalo na odločitev Rusije, da s Poljsko sklene premirje.

Po prihodu Buturlina v Rusijo so kozaki začeli sestavljati svoje pogoje, pod katerimi so se strinjali, da bodo podložniki Rusije. Tako je bil napisan seznam enajstih točk in marca 1654 poslan v Moskvo s Pavlom Teterjo in Samoilom Bogdanovičem (sodnikoma zaporoške vojske).

V Moskvi je bil seznam revidiran, sami predmeti pa dopolnjeni. Tako je nastala Perejaslavska pogodba, ki je bila v zgodovini dolgo znana pod imenom »marčni členi«.

Glavne odločitve Pereyaslav Rada so vključevale:

· povečanje kozakov na šestdeset tisoč ljudi;

· Rusija se je zavezala, da bo zaščitila Ukrajino pred Poljsko in Tatari;

· ohranjene so bile vse svoboščine in pravice Zaporoške vojske;

· najvišji spovedniki Ukrajine so imeli odslej kraljeve privilegije;

· združevanje prizadevanj Rusije in Ukrajine proti Tatarom;

· Ukrajinski davki so šli v moskovsko zakladnico;

· Zaporoška vojska je lahko stopila v stik z drugimi silami, če jih je odobril car po obvestilu;

· Rusija se je zavezala, da bo ohranila trdnjavo Kodak.

Bližala se je jesen 1653 osvobodilna vojna ukrajinskega naroda pod vodstvom Bohdana Hmelnickega. V tem času je kozaška vojska dosegla vrsto izjemnih zmag: 6. maja 1648 je bila pri Želtih Vodah poljska avangarda pod poveljstvom Stefana Potockega popolnoma poražena; 10 dni pozneje, 16. maja, so bile glavne poljske sile poražene pri Korsunu, medtem ko so kozaki zavzeli ogromne trofeje in ujeli oba kronska hetmana - Nikolaja Potockega in Martina Kalinovskega; septembra 1648 je blizu Pilyavtsyja v Volynu ista usoda doletela veliko poljsko vojsko pod poveljstvom Zaslavskega, Konetspolskega in Ostroroga.

Toda ukrajinsko ljudstvo v boju proti vladavini poljskih fevdalcev niso spremljale le zmage. Krimski kan, zaveznik Bogdana Hmelnickega, je kozake večkrat izdal. Avgusta 1649 je v bitki pri Zborovu v najbolj kritičnem trenutku za Poljake prestopil na njihovo stran in s tem iztrgal zmago iz rok Kozakov. Na enak zahrbten način je ravnal junija 1651 pri Berestečku: ne le da je pobegnil z bojišča s celotno hordo, ampak je s seboj na silo vzel tudi Hmeljnickega. Zaradi tega so kozaki doživeli hud poraz. Tatarski kani so poleg tega neusmiljeno plenili Ukrajino in množično odpeljali prebivalstvo v ujetništvo.

Poljski fevdalci so ukrajinskemu ljudstvu zadali strašne nesreče: požgali so cela mesta in vasi, prebivalstvo pa podvrgli mučenju in ubijanju. Opustošenje države je povzročilo gospodarski propad in lakoto.

Plemenita Poljska je bila močna država. Imela je velika sredstva in uživala podporo zahodnoevropskih držav. V takih razmerah se je bilo mogoče osvoboditi njenega jarma le s pomočjo Rusije, pod zaščito katere so že dolgo iskali različni sloji ukrajinske družbe. Ukrajino so z ruskim narodom povezovali njena zgodovinska preteklost, bližina kulture, enotnost vere in skupne naloge boja proti agresivnim sosedom: gospodarski Poljski, Turčiji in Krimskemu kanatu.

Že 8. junija 1648, takoj po prvih zmagah, je Bogdan Hmelnicki naslovil pismo na carja Alekseja Mihajloviča. "Hoteli so (želeli) bykhmo sobi," je zapisal ukrajinski hetman, "avtokrat in vladar v svoji deželi, kot je vaša kraljeva visokost." Hmelnicki je carja prosil tudi za vojaško pomoč. Šest mesecev po tem je Hmelnicki poslal svojega veleposlanika v Moskvo, polkovnika Mužilovskega, ki je ponovil vsebino tega pisma. Vendar se je carska vlada skoraj šest let vzdržala prevzema Ukrajine pod svojo oblast in neizogibne vojne s Poljsko. Razlogov za to je bilo veliko.

Od prvih dni osvobodilne vojne v Ukrajini so se začele množične demonstracije: kmetje so se razglasili za kozake - osvobojeni tlačanstva, pobili ali izgnali posestnike in uvedli kozaške redove - volili so atamane, sodnike, pisarje in odločali o vseh javnih zadevah na vaških sestankih (radah). ). Istočasno so bili ustanovljeni oboroženi odredi, ki so se pridružili glavni kozaški vojski. Informacije o tem so nenehno prihajale v Moskvo. Diplomat Kunakov, ki je obiskal Ukrajino, je na primer poročal vladi: "In veliko svojeglavih in ornih mož se je zbralo v polke za Bogdana Hmelnickega, ki so premagali svoje gospode na njihovih posestvih (posestih)." Kunakov je svetoval, naj bolje zaščitijo meje ruske države pred ukrajinskimi uporniki.

Še bolj pa je ruske podložnike prestrašil beg njihovih kmetov v Ukrajino, da bi sodelovali v osvobodilni vojni. Še več, takšni ubežniki so s svojimi lastniki zemljišč pogosto opravili vnaprej. Junija 1648 je v sami Moskvi izbruhnila mogočna ljudska vstaja, ki se je nato razširila v druga mesta. Po zatrtju upora je carska vlada sklicala Zemsky Sobor, na katerem je bil sprejet zakonik iz leta 1649, ki je dokončno zasužnjil kmete (glej članek »Moskovska vstaja 1648«). Jasno je, da so bili moskovski bojarji in plemiči previdni glede zagotavljanja neposredne pomoči v osvobodilni vojni ukrajinskega ljudstva.

Poleg tega Rusija ni bila pripravljena na vojno s Poljsko in je imela velike finančne težave. Nazadnje se je ruska vlada bala udarca Švedske v primeru vojne s Poljsko. Švedska, ki je Rusiji prevzela dostop do Baltskega morja (v začetku 17. stoletja), si ga je skušala zagotoviti in je zavzela sovražno čakajočo pozicijo.

Kljub temu je ruska vlada vzpostavila diplomatske odnose z ukrajinskim hetmanom in začela nuditi pomoč Ukrajini. Dovoljen je bil brezcarinski izvoz hrane in drugega blaga v Ukrajino, vključno z orožjem - pištolami. Ruska vlada se ni vmešavala v udeležbo donskih kozakov v osvobodilni vojni, v številnih primerih je dovolila premeščanje ukrajinskih čet prek ruskega ozemlja in koncentrirala svoje čete na poljski meji, da bi ublažila položaj ukrajinskih Kozaška vojska na ta način. Ruska vlada je sprejela ukrajinske kmete in kozake, ki so zbežali iz domovine pred maščevanjem poljskih fevdalcev. Ubežniki so dobili zemljo, pomoč pri ureditvi gospodinjstva in se naselili kot svobodni ljudje, največkrat kozaki. Med osvobodilno vojno so ti naseljenci oblikovali celotno regijo, imenovano Sloboda Ukrajina (njen glavni del je sodobna regija Harkov). Ta politika je okrepila simpatije ukrajinskega ljudstva do Rusije.

Pečat zaporoške vojske.

Do poletja 1653 je plemenita Poljska kljub prejšnjim hudim porazom zbrala ogromne sile. Upala je, da bo zatrla osvobodilno gibanje v Ukrajini in tam obnovila kruto narodno-versko zatiranje in tlačanstvo. Kralj Jan Kazimir se je na čelu 60.000-glave vojske odpravil skozi Lvov v Kamenec-Podolski in v njegovi bližini, pri Žvancu, postavil tabor. Kralju je priskočila na pomoč poljsko-litovska Rushenie (plemiška milica). Istočasno je bilo hetmanu Radzivilu ukazano, naj napade Ukrajino iz Litve, zavzame Kijev in odide v Zhvanets, da se združi. Konec septembra se je Žvancu približala ukrajinska vojska pod vodstvom Bogdana Hmelnickega in njegovega zaveznika, krimskega kana s hordo. Pred nami je bila odločilna bitka.

V tem trenutku, 1. oktobra 1653, je Zemsky Sobor v Moskvi sprejel zgodovinsko odločitev: razglasiti vojno Poljski in "vzeti hetmana Bohdana Hmelnickega in celotno Zaporoško vojsko z njihovimi mesti in deželami pod ... suvereno visoko roko". ” Takoj za tem so bili v Ukrajino poslani veliki veleposlaniki: bojar V. Buturlin, okoliški I. Alferjev in pisar L. Lopukhin.

Vojaške operacije so se začele blizu Zhvanetsa. Tatari so obkolili kraljevi tabor. Khan se je že pripravljal na odločilen udarec v poljski tabor, ko so blizu Zhvanetsa izvedeli za odločitev Zemskgr Soborja. Razmere so se dramatično spremenile. Kan in kralj, oba sovražnika Rusije, sta sklenila mir (15. decembra 1653). Vendar do zdaj niso aktivno ukrepali proti Ukrajini, saj je za tem že stala močna Rusija.

Hetman Bohdan Hmelnicki.

Medtem se je rusko veleposlaništvo že približevalo Perejaslavu. Nosil je hetmana s kraljevim pismom, pa tudi znake hetmanskega dostojanstva: zastavo, macolo, kapo in klobuk. 31. decembra, pet milj od Perejaslava, je veleposlaništvo slovesno pozdravil lokalni polkovnik, s katerim so bili, kot je zapisal očividec, »centurioni in atamani in kozaki s šeststo ljudmi ali več, s prapori in trobentami in bobni. ” Kozaki, postrojeni na vhodu v mesto, so veleposlanike pozdravili s puškinimi streli. Celotno prebivalstvo mesta je prišlo naproti veleposlaništvu. Zvonili so cerkveni zvonovi.

Bilo je 8. januarja 1654. Okoli 2. ure popoldne se je zaslišalo bobnenje in zvoki timpanov, ki so klicali ljudi na mestni trg. Ko se je zbrala »velika množica vseh vrst ljudi«, je nastalo kolo (krog). Kljub vojnemu času so v Perejaslav prispeli predstavniki skoraj vseh ukrajinskih polkov, mest in prebivalcev okolice. Mnogi, ki se niso mogli umestiti na trg, so stali na strehah hiš.

Za vedno z Moskvo, za vedno z ruskim narodom. Slikarstvo M. Khmelka.

Hetman se je pojavil pod bunčukom, obkrožen z delovodjo. Ko se je ustavil sredi kroga, je Bogdan Hmelnicki nagovoril prisotne z govorom. Spomnil je na trpljenje ukrajinskega ljudstva pod jarmom poljskega plemstva in potrebo po tem, da pridejo pod oblast in zaščito močne oblasti. Takšna sila, je poudaril Hmelnicki, je lahko samo Rusija. Hetmanove besede so bile prekrite z gromom odobravanja: "Vzhodnemu, pravoslavnemu kralju bomo vsilili močno roko ...". Dva polkovnika, ki sta hodila po vrstah, sta vprašala, ali se vsi strinjajo s tem. Odgovor je bil: "Vsi so enotni."

Kot je kasneje v svoji kroniki zapisal ukrajinski kronist S. Veličko, so združitev pozdravili tudi Kozaki.

Iz Perejaslava je carjev veleposlanik V. Buturlin poslal oskrbnike, odvetnike in plemiče, ki so bili z njim, v vse polke (okrožja), v mesta in kraje Ukrajine, da prisežejo prebivalstvo. Ukrajinci so bili polni upanja, da jim bo ponovna združitev prinesla mir in blaginjo. Ljudske množice - kmetje, kozaki, meščani - so upali, da bodo kot del Rusije obdržali svobodo tlačanstva in raznih zatiranja, pridobljeno s ceno velikih žrtev med vojno. Te upe je podpiralo dejstvo, da so bile v Rusiji obsežne regije - Don, Jaik in druge -, ki še niso poznale tlačanstva in so uživale samoupravo. Kozaške starešine, plemstvo in veleposestniki so upali, da bodo s pomočjo carizma obnovili med vojno omajano tlačanstvo in okrepili svoj položaj vladajočega razreda.

Položaj Ukrajine v ruski državi je bil formaliziran s tako imenovanimi »členi Bogdana Hmelnickega«. Hetman jih je marca 1654 predložil carju in jih z nekaterimi spremembami potrdil s posebnimi listinami. Ta pisma so ohranila volitve hetmana ter vojaško, upravno in sodno strukturo, ki se je v Ukrajini razvila med osvobodilno vojno. Vojaško silo Ukrajine je sestavljala 60.000-članska kozaška vojska. Hetman, vodja vojske in uprave, je imel pravico sprejemati in odpuščati veleposlanike vseh držav razen Poljske in Turčije. Tako je Ukrajina dobila politično avtonomijo. Položaj vladajočega razreda je bil dodeljen kozaškim starešinam in ukrajinskemu plemstvu. Carska oblast je začela strogo varovati njegove privilegije: pravico do posesti in izkoriščanja kmetov.

Ponovna združitev Ukrajine z Rusijo je bila velikega zgodovinskega pomena. Za razliko od Poljske, kjer je vladala fevdalna anarhija, kjer se veliki fevdalci niso borili le med seboj, ampak so se pogosto tudi oboroževali proti kralju, je bila Rusija država z močno centralno oblastjo.

Pridružitev Rusiji je Ukrajino osvobodila fevdalnih vojn, ki so uničile prebivalstvo in spodkopale gospodarsko življenje države. Hkrati so bile odpravljene omejitve in zatiranje, ki so jim bili ukrajinski meščani izpostavljeni pod poljsko oblastjo. Vse to je ustvarilo ugodnejše pogoje za gospodarski razvoj države.

Priznanje avtonomije Ukrajini je prispevalo k njenemu političnemu in kulturnemu razvoju. Vpliv napredne ruske kulture je bil zelo pomemben za kulturni razvoj Ukrajine. Ponovna združitev Ukrajine z Rusijo je združila sile obeh narodov za zaščito države pred nevarnimi sovražniki - Krimskim kanatom in sultansko Turčijo. Ukrajinci so se po združitvi z Rusijo ohranili kot narod. Ni bil več v nevarnosti, da bi ga absorbirala gosposka Poljska in sultanska Turčija. Hkrati je v ruskem narodu našel močnega prijatelja in zaveznika v boju proti avtokraciji, veleposestnikom in kapitalistom.

Pereyaslavskaya Rada. "Da bomo vsi za vedno eno"

<...>1. oktobra je bil v Moskvi sklican zemski svet vseh uradnikov moskovske države. V Fasetirani dvorani, kjer je bila stolnica, je bilo razglašeno "o neresnicah poljskega kralja in o pošiljanju hetmana Bohdana Hmelnickega s peticijo za državljanstvo." Udeleženci so bili obveščeni o rezultatih misije princa Repnina-Obolenskega in prejšnjih veleposlaništev v Varšavi, o zavrnitvi Poljakov, da bi kaznovali krivce za omalovaževanje naslovov carskega veličanstva (sam Aleksej Mihajlovič in njegov oče Mihail Fedorovič). Uradnik dume je tudi poročal, da je suveren pripravljen odpustiti krivcem žalitev kraljeve časti v zameno za uničenje unije v Ukrajini in odpoved preganjanju pravoslavnih, vendar se Poljaki tudi s tem niso strinjali. Nazadnje so poročali, da je hetman Hmelnicki z Zaporoško vojsko že več let prosil, da bi ga vzeli pod kraljevo roko, in je bilo nemogoče odlašati z rešitvijo tega vprašanja, saj je turški sultan poslal veleposlanike k hetmanu in bil poklical kozake pod svojo oblast.

Po tem je bila katedrala pozvana, naj odgovori na vprašanje: sprejeti ali ne sprejeti zaporoškega hetmana s celotno vojsko pod kraljevo roko?

Svet (pravzaprav njegov bojarski del) je sprejel naslednjo odločitev:

Gostje in trgovci so prostovoljno zagotovili sredstva za prihodnjo vojno, služabniki so obljubili, da se bodo borili proti poljskemu kralju, ne da bi varčevali z glavami. Patriarh in duhovščina so blagoslovili suverena in celotno državo za prihajajočo vojno s Poljsko za vero.

24. decembra, po dobro znanih dogodkih v bližini Žvanca, se je Zaporoški hetman vrnil v Čigirin. Tu sta ga že čakala carjeva odposlanca, Stolnik Strešnjev in pisar Bredihin, ki sta mu naznanila, da jemlje car Kozake z vsemi mesti in deželami pod svojo roko. Rusi se dolgo uprejo, potujejo pa hitro: Hmelnicki je 28. decembra pravkar poslal pismo hvaležnosti v Moskvo, 31. decembra pa so v Perejaslavl prispeli novi kraljevi veleposlaniki, bojar Buturlin, okoliški Alferjev in dumski pisar Lopukhin. glavni cilj prisege hetmana in celotne kozaške vojske. V Mali Rusiji so že vedeli, zakaj gredo kraljevi veleposlaniki, in na celotni poti so jih pozdravljali s kruhom in soljo.

Pet milj od mesta jih je pričakal perejaslavski polkovnik Pavel Teterya s 600 kozaki in, ko je stopil s konja, imel priložnost primeren govor. Pojasnil je tudi, da je hetman želel biti v Pereyaslavlu pred veleposlaniki, vendar je bilo nemogoče prečkati Dneper, zato sta bila on in Streshnev še vedno v Chigirinu.

S to odločitvijo pa se niso strinjali vsi mojstri. Že v začetku leta 1653 je Ivan Bogun ostro nasprotoval prehodu v moskovsko državljanstvo in poudarjal, da bi se s tem kozaki znašli v še težjem položaju kot zdaj. Bogun je spomnil, da se v Moskvi celo bojarji uradno imenujejo kraljevi sužnji in kaj naj rečemo o navadnih ljudeh? Njegove besede so naredile velik vtis ne le na mlade kozake, ampak tudi na predstavnike »pomembnih« kozakov. Takrat, 8. januarja 1654, se je tudi Ivan Bogun izrekel proti predaji zvestobe ruskemu carju in skupaj s svojimi Bužani zavrnil prisego. Res je, da mu to ni preprečilo, da bi pošteno izpolnil svojo dolžnost zaščititi domovino pred Poljaki do smrti Hmelnickega. Moskovskemu carju ni hotel priseči niti polkovnik Ivan Serko (Sirko), bodoči slavni koševoj zaporoške ljudske vojske, ki je šel iz Perejaslavlja naravnost v Zaporožje.

Po tajnem sestanku je bil isti dan imenovan odprti senat. Od zgodnjega jutra je Dovbysh eno uro tolkel v boben, da so se ljudje zbrali na osrednjem trgu. Končno se je, obkrožen s predstojnikom, pojavil hetman in nagovoril zbrane z govorom.

Hmelnicki je spomnil, da vojna za vero traja že šest let, kozaki nimajo svojega kralja in tako ne morejo več živeti. Zato je bila Rada sestavljena, da bi izbrala suverena izmed štirih kandidatov: turškega sultana, krimskega kana, poljskega kralja ali pravoslavnega velikega ruskega carja in velikega kneza Alekseja Mihajloviča.

Ljudje na trgu so vzklikali: "Borili se bomo za vzhodnega pravoslavnega carja!" Polkovnik Teterya, ki je hodil po trgu v krogu, je še enkrat pojasnil, ali je to mnenje soglasno. "Vse je soglasno," je bil odgovor.

Nato je hetman rekel:

Sporazum je predvideval podelitev določene avtonomije tej upravno-teritorialni enoti z dokaj širokimi pooblastili hetmanske oblasti. Pozneje so ta ozemlja in obdobje vladavine samih hetmanov od zgodovinarjev prejeli ime Hetmanat. Ohranili so se lokalna uprava, posebno sodišče in volitve hetmana s strani svobodnih ljudi. Hetman je imel pravico sprejemati veleposlanike in komunicirati s tujimi silami. Ohranjene so bile pravice plemstva, duhovščine in meščanskih slojev. Uradno je bil uveden register 60.000 kozakov, vendar število voljnih kozakov ni bilo omejeno.

Mala Rusija je morala plačati letni poklon suverenu, vendar brez posredovanja kraljevih zbirateljev. Če pogledamo naprej, je treba opozoriti, da do konca svojih dni Hmelnicki Moskvi ni plačal niti rublja v obliki davka in je ves denar, ki je prišel iz davkov in pristojbin, porabil za lastne potrebe, zlasti za novačenje vojakov , ki jih je imel veliko več, kot je razvidno iz registra.

Po prisegi zvestobe carju sta hetman in predstojnik po drugi strani vztrajala, da tudi veleposlaniki prisežejo carju (kot je bilo običajno med Poljaki), vendar veleposlaniki tega niso hoteli storiti in poudarili, da » poljski kralji so nezvesti, niso avtokratski, ne držijo svoje prisege in vladarjeva beseda se ne spremeni.«

Ta hladen odnos duhovščine do rezultatov perejaslavske Rade je enostavno razložiti. Silvester Kosov, sam po rodu plemič, je bil izvoljen za kijevskega metropolita v času, ko je Hmelnicki osvobodil Ukrajino izpod Poljakov in v Kijevu ni bilo zatiranja pravoslavne vere. Poljaki mu niso dovolili sodelovati pri delu sejma, v Kijevu pa ni ubogal nikogar, carigrajski patriarh je bil daleč. Z državljanstvom Male Rusije pod moskovskim vladarjem se ni bilo mogoče izogniti moči moskovskega patriarha in moral se je posloviti od svoje nekdanje neodvisnosti. Iz istih razlogov tudi lokalna duhovščina ni doživela zatiranja pri opravljanju bogoslužja, ampak je zviška gledala na velikoruske duhovnike, na splošno pa je imela celotno moskovsko ljudstvo za nesramno in nevedno.

Kozaške starešine in ruski plemiči, ki so se povečini pridružili kozakom, so bili solidarni z Ivanom Bogunom, saj so se bali, da jim bodo odvzete na novo pridobljene pravice in privilegije. Njihov ideal je bila neodvisna kozaška država in mnogi med njimi so prisegli neradi, le iz hude potrebe.

Kar zadeva večino prebivalstva, je ljudstvo priseglo kralju brez prisile, čeprav ne brez nezaupanja.

Mnogi so se bali, da bodo Moskovčani v Ukrajini začeli uvajati svoja pravila, prepovedati nošenje škornjev in copat ter vse preobuti v čevlje.

Nazadnje so v začetku marca 1654 v Moskvo prispeli odposlanci hetmana Hmelnickega, generalni sodnik Samoilo Bogdanovič Zarudnyj in perejaslavski polkovnik Pavel Teterya, s prošnjo za odobritev omenjenih členov pogodbe.