Povzetek Dankovega dela. Lekcija-razmislek "Legenda o Danku" iz zgodbe M. Gorkyja "Stara ženska Izergil"

Zelo na kratko se stara Romunka spominja svoje burne mladosti in pove dve legendi: o orlovem sinu, ki je zaradi svojega ponosa obsojen na večno samoto, in o mladeniču, ki se je žrtvoval, da bi rešil svoje domače pleme.

Naslovi poglavij so poljubni in ne ustrezajo izvirniku. Zgodba je pripovedovana z vidika pripovedovalca, katerega ime v zgodbi ni omenjeno. V njenem imenu so predstavljeni spomini starke Izergil.

Pripovedovalec je med trgatvijo grozdja v Besarabiji srečal starko Izergil. Nekega večera, ko se je sprostil na morski obali, se je pogovarjal z njo. Nenadoma je starka pokazala na senco nizko lebdečega oblaka, ga poimenovala Larra in povedala »eno od veličastnih zgodb, ki jih pripovedujejo v stepah«.

Legenda o Larri

Pred mnogimi tisočletji v »državi velika reka"Živelo pleme lovcev in kmetov. Nekega dne je eno od deklet tega plemena odnesel ogromen orel. Dolgo so iskali deklico, je niso našli in pozabili nanjo, dvajset let pozneje pa se je vrnila z odraslim sinom, ki ga je rodila od orla. Sam orel, ki je začutil približevanje starosti, je naredil samomor - padel je z velike višine na ostre skale.

Orlov sin je bil čeden fant s hladnimi, ponosnimi očmi. Nikogar ni spoštoval, ampak je do starejših ravnal kot do sebi enakih. Starešine fanta niso želeli sprejeti v svoje pleme, a to ga je samo nasmejalo.

Približal se je lepo dekle in jo objel, ona pa ga je odrinila, ker je bila hči enega od starejših in se je bala očetove jeze. Nato je orlov sin ubil dekle. Zvezali so ga in začeli načrtovati »usmrtitev, vredno zločina«.

Neki modrec je vprašal, zakaj je ubil dekle, in orlov sin je odgovoril, da si jo želi, vendar ga je odrinila. Po dolg pogovor starešine so ugotovili, da se fant "ima za prvega na zemlji in ne vidi ničesar razen sebe." Nikogar ni hotel ljubiti in želel si je vzeti, kar je hotel.

Za vse, kar človek vzame, plača sam s seboj: z razumom in močjo, včasih z življenjem.

Starejši so spoznali, da se orlov sin obsoja na strašna osamljenost, odločil, da bo to zanj najstrožja kazen, in ga izpustil.

Orlov sin je dobil ime Larra – izobčenec. Od takrat naprej je živel "svoboden kot ptica", prišel v pleme in ugrabil živino in ženske. Streljali so nanj, a ga niso mogli ubiti, ker je bilo Larrino telo prekrito z »nevidno tančico najvišje kazni«.

Tako je Larra živela dolga desetletja. Nekega dne se je približal ljudem in se ni branil. Ljudje so spoznali, da želi Larra umreti, in se umaknili, ne da bi si olajšali usodo. Z nožem se je udaril v prsi, a se je nož zlomil, poskušal je udariti z glavo ob tla, toda zemlja se mu je umaknila in ljudje so spoznali, da Larra ne more umreti. Od takrat tava po stepi v obliki eterične sence, kaznovan zaradi svojega velikega ponosa.

Spomini starke Izergil

Starka Izergil je zadremala, pripovedovalec pa je sedel na obali in poslušal šum valov in oddaljene pesmi trgačev.

Ko se je nenadoma prebudila, se je stara ženska Izergil začela spominjati tistih, ki jih je ljubila v svojem dolgem življenju.

Z mamo je živela v Romuniji na bregu reke in tkala preproge. Pri petnajstih se je zaljubila v mladega ribiča. Prepričal je Izergila, naj odide z njim, toda do takrat se je že naveličala ribiča - "samo poje in poljublja, nič več."

Ko je zapustil ribiča, se je Izergil zaljubil v Hutsula - veselega, rdečelasega karpatskega mladeniča iz roparske skupine. Ribič ni mogel pozabiti Izergila in je nadlegoval tudi Hucule. Tako so ju obesili skupaj - tako ribiča kot Hucula, Izergil pa je šla gledat usmrtitev.

Nato je Izergil spoznala pomembnega in bogatega Turka, cel teden živela v njegovem haremu, nato pa se je dolgočasila in s sinom, temnolasim, gibčnim fantom, ki je bil precej mlajši od nje, pobegnila v Bolgarijo. Tam jo je z nožem v prsi ranila neka Bolgarka, bodisi za zaročenca bodisi za moža - Izergil se ne spominja več.

Izergil je odšla v samostan. Poljska nuna, ki je skrbela zanjo, je imela brata v bližnjem samostanu. Izergil je z njim pobegnila na Poljsko, mladi Turek pa je umrl zaradi pretirane telesne ljubezni in domotožja.

Poljak je bil "smešen in hudoben"; ljudi je znal udariti z besedami kot bič. Nekoč je zelo užalil Izergil. Vzela ga je v naročje, ga vrgla v reko in odšla.

Nikoli nisem srečal tistih, ki sem jih nekoč ljubil. To niso dobri sestanki, kot da bi bili z mrtvimi.

Ljudje na Poljskem so se izkazali za "hladne in lažne"; Izergil je težko živela med njimi. V mestu Bochnia ga je kupil Jud, »ne zase, ampak za trgovanje«. Izergil se je strinjala, želela je zaslužiti denar in se vrniti domov. »Bogati gospodje« so prišli k njej na pogostitev in jo zasuli z zlatom.

Izergil je ljubila mnoge, najbolj pa čednega plemiča Arcadeka. Bil je mlad, Izergil pa je živela že štiri desetletja. Potem se je Izergil razšla z Judom in živela v Krakovu, bila bogata - velika hiša, služabniki. Arcadek jo je dolgo iskal in ko jo je dosegel, jo je opustil. Potem se je šel borit proti Rusom in bil ujet.

Izergil, ki se je pretvarjala, da je beračica, je ubila stražarja in uspela rešiti svojega ljubljenega Arcadeka iz ruskega ujetništva. Obljubil ji je, da jo bo ljubil, a Izergil ni ostala pri njem – iz hvaležnosti ni hotela biti ljubljena.

Po tem je Izergil odšel v Besarabijo in tam ostal. Njen mož Moldavec je umrl in zdaj stara ženska živi med mladimi trgači grozdja in jim pripoveduje svoje zgodbe.

Z morja je priplaval gromozanski oblak in v stepi so se začele pojavljati modre iskre. Ko jih je Izergil videla, je pripovedovalcu povedala legendo o Danku.

Legenda o Danku

V starih časih je med stepo in neprehodnim gozdom živelo pleme močnih in pogumnih ljudi. Nekega dne so se iz stepe pojavila močnejša plemena in te ljudi pregnala globoko v gozd, kjer je bil zrak zastrupljen s strupenimi hlapi močvirja.

Ljudje so začeli zbolevati in umirati. Treba je bilo zapustiti gozd, a zadaj so bili močni sovražniki, spredaj pa je bila cesta blokirana z močvirji in velikanskimi drevesi, ki so okoli ljudi ustvarili "obroč močne teme".

Ljudje se niso mogli vrniti v stepo in se boriti do smrti, ker so imeli zaveze, ki ne bi smele izginiti.

Nič – niti delo niti ženske – ne izčrpajo tako telesa in duše ljudi, kot izčrpajo melanholične misli.

Težke misli so ustvarile strah v srcih ljudi. Vse glasneje so zvenele strahopetne besede, da se moramo vrniti v stepo in postati sužnji najmočnejših.

In potem se je čedni mladenič Danko prostovoljno javil, da pleme vodi iz gozda. Ljudje so verjeli in mu sledili. Njihova pot je bila težka, ljudje so umirali v močvirjih in vsak korak jim je bil težak. Kmalu so izčrpani plemeni začeli godrnjati proti Danku.

Nekega dne se je začela nevihta, nad gozd je padla nepregledna tema in pleme je izgubilo srce. Priznati lastne nemoči ljudi je bilo sram in Danku so začeli očitati, da jih ne zna obvladati.

Utrujeni in zlobni ljudje začeli so presojati Danka, a je odgovoril, da plemeniki sami niso mogli ohraniti moči za dolgo pot in so preprosto hodili kot čreda ovac. Potem so ljudje hoteli Danka ubiti in na njihovih obrazih ni bilo več ne prijaznosti ne plemenitosti. Iz usmiljenja do soplemenikov je Dankovo ​​srce vzplamtelo z ognjem želje, da bi jim pomagal, in žarki tega mogočnega ognja so se iskrili v njegovih očeh.

Ko so videli, kako so Dankove oči gorele, so ljudje ugotovili, da je besen, postali so previdni in ga začeli obkrožati, da bi ga ujeli in ubili. Danko je razumel njuno namero in zagrenil se je, srce pa mu je še bolj zagorelo. »Z rokami si je raztrgal prsi«, iztrgal goreče srce, ga dvignil visoko nad glavo in popeljal očarane ljudi naprej ter jim razsvetljeval pot.

Končno se je gozd razmaknil in pleme je zagledalo široko stepo, Danko pa se je veselo zasmejal in umrl. Njegovo srce je še vedno gorelo ob telesu. Neki previden človek je to videl in je, nečesa prestrašen, »stopil z nogo na ponosno srce«. Razpršila se je v iskre in ugasnila.

Včasih se v stepi pred nevihto pojavijo modre iskrice. To so ostanki Dankovega gorečega srca.

Ko je zgodbo končala, je starka Izergil zadremala, pripovedovalec pa je pogledal njeno izsušeno telo in se spraševal, koliko še »lepih in močnih legend« pozna. Pripovedovalec je starko pokril s cunjami in se ulegel poleg nje ter dolgo gledal v nebo, pokrito z oblaki, v bližini pa je »dolgočasno in žalostno« šumelo morje.

V tem delu dela je pisatelj risal popolna slika pozitivni junak, oseba, ki naredi vse, kar je mogoče, za skupno dobro.

Gorky vleče v legendo težka situacija, v kateri se je znašlo neko pleme. Sovražniki, ki so se izkazali za močnejše, so te ljudi pregnali iz bivalnih krajev v gozd, kjer so umrli zaradi močvirskih hlapov.

Spravi jih ven slabo mesto javil se je mlad in čeden Danko. Je jasna poosebitev ljudskega voditelja. Vedel je, da mora zagotovo zapustiti ta gozd in vedel je, kam mora iti. Niti enega ni v njegovi podobi negativna lastnost, nekaj prednosti.

Mnogi niso zdržali tegob tranzicije in so na poti umrli. Začeli so biti razočarani nad svojo izbiro in seveda za vse krivili svojega vodjo. Množice so v tej legendi predstavljene kot strahopetni in strahopetni ljudje. Toliko nimajo močna volja, kot njihov vodja. Poleg tega so se pripadniki plemena še odločili, da bodo Danka krivili za svoje neuspehe in ga ubili, saj niso imeli moralne moči in poguma, da bi priznali svojo strahopetnost.

V legendi o Danku Maxim Gorky dvigne enega od svojih ključne teme. Poveličuje pogum in moč značaja. Danko odgovarja na svoje obtoževalce, vendar njegov govor lahko dojemamo kot očitek (kar se tudi zgodi med dogajanjem). Zaveda se svoje moči in ljudem očita pomanjkanje poguma in nič ne naredijo, da bi mu pomagali. Seveda takšne besede povzročijo še večjo jezo. Tu je morda reakcija boljševiškega pisatelja na »zaostale« delavce in kmete, ki nočejo sprejemati pravih idej in sledijo naprednim ideologom.

Nadaljnji opis dogodkov legende o Danku posredno potrjuje takšne domneve. On, kot se za pravega borca ​​za idejo in srečo ljudi spodobi, žrtvuje svoje življenje za nehvaležne ljudi.

Gorki naslika čudovito podobo srca, ki ga je Danko iztrgal sam, s svetlobo katerega razžene temo in pomaga najti prava pot. Srce ni samo podoba življenja, ampak tudi ljubezni. V tem primeru temnim, zagrenjenim in šibkim soplemenikom.

Pisatelj še vedno ne izgubi vere v maše. Po Dankovi žrtvi se ljudje opogumijo in bolj voljno in potrpežljivo prenašajo težko pot. Na koncu te zgodbe dosežejo bivalno zemljo in Danko umre. Gorki s svojo smrtjo znova poudarja, da se resnično pogumni in nesebični ljudje nesebično žrtvujejo za ljudi.

Možnost 2

V zgodbi Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" je osupljiv primer ljubezni do ljudi in požrtvovalnosti legenda o Danku. Delo samo je zapolnjeno globok pomen, tako kot večina del tega avtorja.

V osebi Danka Maxim Gorky prikazuje človeka, ki na prvo mesto postavlja interese družbe, njegovo življenje je napolnjeno s plemenitimi vzgibi, poskuša pomagati vsem, pogosto tudi tistim, ki tega ne zaslužijo. Glavni junak dela so obdarjena z najboljšimi človeške lastnosti: prijaznost, poštenost, pogum in ljubezen do bližnjih. Danko se na vse pretege trudi rešiti njemu drage ljudi.

Legenda govori o ljudeh, ki so živeli v svetu, polnem sreče in brezskrbnosti, vendar je prišel trenutek, ko so se pojavila tuja plemena in ljudi pregnala globoko v gozd. Obdajala so jih mogočna drevesa, prepletena med seboj, ogromne goščave, skozi katere ni mogel prodreti niti sončni žarek. Nato so se morali odpraviti na težko pot iskanja novega kraja, kjer bi lahko spet živeli, uživali v vsakem sončnem žarku in peneči se reki, ki se je poigravala z valovi. Potem so se odločili, da gredo naprej. V Danku so videli močno in pogumen mož, in vzkliknil: "Vodi nas!" In je vodil. Na poti so naleteli na številne težave, ljudje so bili izčrpani in niso mogli naprej. »Vi,« so rekli, »ste nepomembni in škodljiva oseba za nas! Vodil si nas in utrudil, in za to boš umrl!

Ljudje so ponoreli od jeze in nihče se niti spomnil ni, da so ga prav oni izbrali in prosili, naj jih vodi. Nihče ni poslušal njegovih besed in ko so ga hoteli usmrtiti, mu je Danko raztrgal prsi, izpulil srce, ki je žarelo s svetlim plamenom ljubezni do svojega ljudstva, in ga dvignil nad glave ljudi. "Gremo!" - je zavpil. In ljudje so šli, kot začarani, in gledali srce v njegovih rokah. Gozd se je pred njim razmaknil in popeljal je ljudi na široka stepska ozemlja, nato pa se je ponosno zasmejal, nato pa padel in umrl. Ljudje, polni veselja, njegove smrti niti opazili niso, nekdo pa se je, ko je opazil goreče srce, prestrašil in stopil nanj z nogo, da se je razsulo v številne iskre in ugasnilo. Tisti večer se je reka, ki je odsevala zadnje žarke sončnega zahoda, zdela svetlo rdeča, kot kri, ki je udarila iz prsi pogumnega in nenavadno pogumnega človeka - Danka.

IN to delo Avtor je opozoril na problem, ki je vedno aktualen – sebičnost. Glavni lik je bil popolnoma drugačen, ne kot vsi ostali. Poskušal je narediti vsaj nekaj za ljudi, ki so bili absolutno sebični in so mislili samo nase. In zanje je dal svoje življenje, čeprav si ga niso zaslužili. Tako je Maksim Gorki govoril o obstoju človeka, ki je bil pripravljen dati življenje za svoje ljudstvo, ki se v trenutkih veselja ni niti spomnil svojega junaka in se mu je oddolžil tako, da je uničil srce, ki je utripalo zanj, in ga rešil pred gotovo smrtjo. v divjini.

Več zanimivih esejev

Problemi zgodnjega dvajsetega stoletja so družbeno povezani z delom Mihaila Šolohova. Tako je na primer v romanu " Tiho Don»Pisatelj govori o kozakih in težavah med prvo svetovno vojno in državljansko vojno.

Nekega dne smo se s starši odločili, da gremo v gozd. V gozdu se lahko sprostite od mestnega vrveža, uživate v naravi in ​​se nadihate svežega zraka.

In neverjetna ljubezen do svobode je legenda o Danku. Povzetek zgodbe Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" najpogosteje vsebuje pripovedovanje svobodoljubnega Danka, čeprav so v tem delu še drugi zanimivi liki.

Romantika in ljubezen do svobode

Vsa dela Maksima Gorkega, ki so bila napisana v zgodnje obdobje njegova dela vsebujejo veliko razmišljanj o smislu življenja. Avtor se pred nami pojavi kot vzvišen romantik, ki je zaljubljen v močne ljudi. Lepa in svarilna zgodba- to je legenda, o kateri je podana spodaj.

Struktura zgodbe

Gorky je to osupljivo prispodobo napisal leta 1895. Sestavljen je iz treh neodvisni deli. V delu sta dva glavna junaka - avtor sam, v imenu katerega je pripovedovana zgodba, in starka Izergil, ki mu je pripovedovala zgodbe na morski obali. Legenda o Danku, povzetek ki jih mora vsak poznati izobražena oseba, je strukturno sestavljen iz treh delov. To je zgodba o Larryju, sinu orla, ki nima notranjega jedra, je hladen in poln ponosa. To je legenda o Danku, ki je pripravljen žrtvovati svoje življenje za svobodo. In tretji del je zgodba o težkem življenju starke Izergil same.

Aroganca in ponos

Analiza legende o Danku iz zgodbe M. Gorkega ne bo povsem popolna, če najprej ne govorimo o prvem junaku zgodbe - Larryju. Je zelo svobodoljuben in ponosen, vendar misli le na lastno korist in udobje. Želi uživati ​​vse ugodnosti, a hkrati nikomur ne dati ničesar v zameno. Je izjemno sebičen, prevzamejo ga nebrzdane želje, ne pozna sočutja in ne ve, kaj to je

Hči enega od starejših je zavrnila njegova čustva in v navalu jeze jo ubije. Ljudje so ga kaznovali – izključili iz svoje družbe, ga obsodili na večno tavanje in samoto. Začne hrepeneti, edino, po čemer hrepeni z vso dušo, je najti smrt. Pripravljen se je celo ubiti – a usoda ga je obsodila na nesmrtnost. Ljudje ga pustijo samega v stepi in kmalu od njega na tleh ostane le senca.

Življenje stare ženske

Sposobnost sočutja, najti element romantike in vzvišenih občutkov v najbolj običajnih stvareh - tako se pred bralci pojavlja zgodaj Gorky M. Povzetek Danka lepa legenda, avtorica začne z zgodbo o življenju same starke Izergil.

Drugi del tega čudovita zgodba je nekoliko avtobiografske narave. Starka Izergil je vodila dovolj viharno življenje, veliko je potovala in videla veliko ljudi. Sama je imela nor ponos in se je rada igrala, ko jih je uporabljala za doseganje svojih ciljev. Ko je ljubila človeka, se je tej strasti popolnoma in nepreklicno predala in bila za tega človeka pripravljena narediti vse. Lahko bi celo ubila osebo, da bi svojega ljubimca osvobodila iz ujetništva. A njena čustva so hitro izzvenela, takrat je obrnila hrbet tistemu, ki ji je bil pred kratkim tako drag.

In šele ob koncu svojega življenja je stara ženska spoznala, da sreča ni v strastih, ne v močna čustva, ampak v mirnem družinskem življenju, ko je v bližini ljubljeni mož in dolgo pričakovani otroci. Žal, življenje je minilo, a jaz nimam nič od tega stara ženskašt.

Živeti za nekoga

In vendar glavno, ključno mesto v tej zgodbi zavzema legenda o Danku. A.M. Gorki je znal to zgodbo opisati tako ganljivo in iskreno, da je za vedno postala del zgodovine. svetovne literature kot primer stila.

Bilo je nekoč hudobni sovražniki odločili ljudi izgnati iz njihovih domovin in jih poslali živet v Nihče si ni upal godrnjati. In le mladi pogumni Danko, pogumen in nepremagan, se je odločil ljudi popeljati iz gozda. S svojo energijo je navdihoval ljudi in jih vodil na težko pot. Sprva so ljudje hodili energično in samozavestno. Toda njihove moči so bile izčrpane, začela se je nevihta in v množici je bilo vse glasnejše mrmranje - zakaj smo se odpravili na to težko pot? Za svoje težave so krivili Danka, ki ju je nagovoril, naj gresta na pot. In da ne bi šli dlje, so se odločili ubiti drznika.

Kaj storiti v tej situaciji? Prepričevati? Prepričati? Vas prosim, da nadaljujete? št. Danko, ta pogumni, čedni moški, si je iztrgal srce iz prsi in ga dvignil nad glavo. Ljudem je razsvetljeval pot. In bilo je tako neverjetno, da so mu ljudje sledili. Gozda je konec, cilj je dosežen, tukaj je, svoboda!

Toda ljudje so takoj pozabili na Danka, kot da ni njegova zasluga, da so našli dolgo pričakovano svobodo.

Morala in zaključek

To je le majhen pripoved lepega romantična zgodba, povzetek. Gorky, čigar legenda o Danku je postala zelo priljubljena in se je spremenila v prispodobo, zelo subtilno in lepo opisuje vse vidike človeške duše. Svoje temne kote, kjer je prostor za ponos, narcizem, strahove ter svetle platičloveški značaj, ko je junak za visok cilj pripravljen žrtvovati svoje življenje.

V tem neverjetna zgodba tam je najpomembnejše - življenjska modrost, usoda, ki ne zmaga vedno, in zlo, ki se obleče v spodobna oblačila. Ne živeti zase, ampak zaradi drugih - to je glavno sporočilo tega literarno delo. In tudi če ljudje okoli vas tega takoj ne cenijo. Toda to je ukaz vaše duše - žrtvovati se, da bi pridobili svobodo.

Dejansko so si trije junaki - starka Izergil, Larry in Danko - v svojem bistvu po svojih duhovnih lastnostih zelo podobni. Vsi so ponosni, namenski, vsi živijo z velikimi strastmi. Toda veliko je odvisno od tega, kam usmeriti svojo energijo, kako uporabiti svoj dar, kako uporabiti svoje vodstvene sposobnosti.

Larry se je odločil, da bo svoje življenje posvetil samo sebi in ni sprejel zavrnitve. Zaradi tega je bil izključen iz družbe in prejel najstrašnejšo kazen - popolno osamljenost.
Starka Izergil, prevzeta od strasti, je bila pripravljena na žrtve, a se je prehitro ohladila do svojih ljubimcev. In v iskanju svoje sorodne duše ni nikoli našla ne ljubezni ne miru.

In le Danko, ta pogumni drznež, se ni bal dati svojega življenja za druge. Svoboda in neodvisnost sta bili zanj na prvem mestu. In kot žrtev tem prevladujočim konceptom je bil pripravljen dati najdragocenejše - svoje življenje.

Zato je legenda o Danku postala zelo priljubljena. Povzetek zgodbe "Stara ženska Izergil" ne prenaša vse lepote in prefinjenosti sloga. In treba je omeniti, da se v tem delu Maxim Gorky pojavlja pred nami kot virtuozni mojster besede.

Lepa, ganljiva, žalostna in hkrati življenjsko potrjujoča zgodba je dvignila Maksima Gorkega na literarni Olimp in postala resnična

Na vprašanje: O čem govori knjiga Gorkega Danka? podala avtorica Na srečo bosi najboljši odgovor je Gorky M. - Danko
V starih časih so na zemlji živeli samo ljudje; neprehodni gozdovi so obkrožali tabore teh ljudi s treh strani, s četrte pa je bila stepa. To so bili veseli, močni, pogumni ljudje, potem pa je nekega dne prišel težek čas: od nekod so se pojavila druga plemena in prva pregnala v globino gozda. Bilo je močvirje in tema, kajti gozd je bil star in njegove veje so bile tako gosto prepletene, da se nebo ni videlo skozenj, sončni žarki pa so se skozi gosto listje le stežka prebijali do močvirja. Toda ko so njegovi žarki padli na vodo močvirja, se je dvignil smrad in ljudje so drug za drugim umirali zaradi njega. Tedaj so žene in otroci tega plemena začeli jokati, očetje pa so začeli razmišljati in padli v depresijo. Ta gozd je bilo treba zapustiti in za to sta bili dve poti: ena - nazaj - tam so bili močni in zlobni sovražniki, druga - naprej - tam so stala velikanska drevesa, ki so se tesno objemala z močnimi vejami in pogrezala grčaste korenine globoko v trdoživa muljasta močvirja. Ta kamnita drevesa so podnevi nemo in nepremično stala v sivem mraku in se še bolj zgostila okoli ljudi ob večerih, ko so zagoreli ognji. In vedno, podnevi in ​​ponoči, je bil okrog teh ljudi obroč močne teme, kot da bi jih zdrobil, in navajeni so bili prostranstva stepe. In še hujše je bilo, ko je pihal veter vrhovi dreves in ves gozd so tiho brneli, kakor bi grozili in peli pogrebno pesem za tiste ljudi. Vse je bilo isto močni ljudje, in lahko bi se šli borit do smrti s tistimi, ki so jih nekoč premagali, vendar v bitki niso mogli umreti, ker so imeli zaveze, in če bi umrli, bi zaveze izginile iz njihovih življenj. In tako so sedeli in razmišljali v dolgih nočeh, pod dolgočasnim šumom gozda, v strupenem smradu močvirja. Sedeli so in sence od ognja so skakale okoli njih v tihem plesu in vsem se je zdelo, da to niso sence, ki plešejo, ampak zmagoslavje. zli duhovi gozdovi in ​​močvirja ... Ljudje so vsi sedeli in razmišljali. Toda nič – ne delo ne ženske – tako ne izčrpava telesa in duše ljudi kakor melanholične misli. In ljudje so oslabeli od svojih misli ... Strah se je rodil med njimi, sklenil njihove močne roke, ženske so rodile grozo, ki so jokale nad trupli umrlih od smradu in nad usodo živih, vklenjenih v strah - in v gozdu so se začele slišati strahopetne besede, sprva plaho in tiho, potem pa vedno glasneje ... Že so hoteli iti k sovražniku in mu prinesti svojo voljo v dar, in nihče, prestrašen smrti, ni bil strah suženjskega življenja... Potem pa se je pojavil Danko in rešil vse sam.
A nekega dne je nad gozdom odjeknila nevihta, drevesa so šepetala topo, grozeče. In potem je postalo v gozdu tako temno, kot da so se v njem naenkrat zbrale vse noči, kolikor jih je bilo na svetu, odkar se je rodil. Med velikimi drevesi so hodili majhni ljudje in v grozečem hrupu strele so hodili in, zibajoč se, velikanska drevesa so škripala in brenčala jezne pesmi, strele pa so letele nad vrhovi gozda in ga za minuto osvetlile z modro, hladno ogenj in izginila prav tako hitro, kot sta se pojavila in strašila ljudi. In drevesa, obsijana s hladnim ognjem strele, so se zdela živa, iztegovala so grčaste dolge roke okoli ljudi, ki so zapuščali ujetništvo teme, jih tkali v gosto mrežo in poskušali ustaviti ljudi. In iz teme vejevja je gledalo na tiste, ki so hodili, nekaj strašnega, temnega in mrzlega. To je bila težka pot in ljudje, utrujeni od nje, so izgubili srce. A sram jih je bilo priznati svojo nemoč, zato so v jezi in jezi padli na Danka, človeka, ki je hodil pred njimi. In začeli so mu očitati, da jih ne more upravljati - tako je!
Spodaj je povezava do vsebine, odstranite presledke.
Vir: http://bobych.ru/kratkoe/gorkii/danko.html

Odgovori od Ime imen[guru]
Ponos in nesebična ljubezen do ljudi (Larra in Danko v zgodbi M. Gorkyja "Stara ženska Izergil")
Zgodba temelji na spominih starke Izergil o njenem življenju in legendah, ki jih je pripovedovala o Larri in Danku. Legenda govori o pogumnem in čednem mladeniču Danku, ki ljubi ljudi bolj kot samega sebe – nesebično in z vsem srcem. Danko - pravi junak- pogumen in neustrašen, v imenu plemenitega cilja - pomoči svojemu ljudstvu - je sposoben podvigov. Ko je pleme, prevzeto od strahu, izčrpano od dolgega potovanja po neprehodnem gozdu, že želelo iti k sovražniku in mu v dar prinesti svobodo, se je pojavil Danko. Energija in živi ogenj sta sijala v njegovih očeh, ljudje so mu verjeli in mu sledili. Ampak utrujen težji način, ljudje so ponovno padli pogum in Danku nehali verjeti in v tem prelomnem trenutku, ko ga je ogorčena množica začela tesneje obkrožati, da bi ga ubila, je Danko iztrgal srce iz njegovih prsi in jim osvetlil pot do odrešitve.
Podoba Danka uteleša visok ideal - humanista, človeka velike duhovne lepote, sposobnega požrtvovanja za reševanje drugih ljudi. Ta junak kljub boleči smrti v bralcu ne vzbuja občutka usmiljenja, saj je njegov podvig višji od tovrstnega občutka. Spoštovanje, veselje, občudovanje - to občuti bralec, ko si v svoji domišljiji predstavlja mladeniča z ognjevitim pogledom, ki v roki drži srce, iskrivo od ljubezni.
Gorky kontrastira pozitivno, vzvišeno podobo Danka z "negativno" podobo Larre - ponosen in sebičen Larra se ima za izbranega in na ljudi okoli sebe gleda kot na bedne sužnje. Na vprašanje, zakaj je ubil dekle, Larra odgovarja: »Ali uporabljaš samo svojega? Vidim, da ima vsak človek samo govor, roke in noge, vendar ima v lasti živali, ženske, zemljo ... in še marsikaj.”
Njegova logika je preprosta in grozna; če bi se ji vsi držali, bi na zemlji kmalu ostala bedna peščica ljudi, ki bi se borila za preživetje in lovila drug drugega. Ker razume globino Larrove krivice, ki ne more odpustiti in pozabiti zločina, ki ga je zagrešil, ga pleme obsodi na večno osamljenost. Življenje zunaj družbe v Larri vzbuja občutek neizrekljive melanholije. "V njegovih očeh," pravi Izergil, "je bilo toliko melanholije, da bi lahko z njo zastrupil vse ljudi sveta."
Ponos je po mnenju avtorja najbolj čudovita značajska lastnost. Naredi sužnja svobodnega, šibkega - močnega, nepomembnost spremeni v osebo. Ponos ne prenese ničesar filistrskega in »splošno sprejetega«. Toda hipertrofiran ponos poraja absolutno svobodo, svobodo od družbe, osvoboditev od vseh moralnih načel in načel, kar na koncu vodi do groznih posledic.

"Starka Izergil" Maksima Gorkega - neverjetno vitka in lep kos, čeprav sodi v zgodnje, romantično obdobje pisateljevega ustvarjanja. Sam Gorky je več kot enkrat rekel, da verjetno ne bo napisal nič lepšega od tega dela, v katerem je avtorjev glas tesno prepleten z glasom glavnega junaka-pripovedovalca.

Zgodba se zelo lahko bere, teče kot pesem. Pravzaprav so to tri ločene prispodobe: legenda o orlovem sinu Larru, življenjska zgodba Izergila in zgodba o Danku. Toda vse te legende povezuje ena stvar splošna ideja ki je iskanje smisla in vrednosti človeško življenje, leži v enotnosti in boju dveh nasprotne lastnostičloveški značaj: individualizem in želja po požrtvovalnosti. Antiteza, tehnika, ki jo uporablja Gorki, je prisotna v vseh treh delih zgodbe. In če je Larra "temačen" lik, ki si sploh ne zasluži ostati notri človeški spomin, in Danko je "svetel" in spomin na njegov podvig bo večno živel v srcih ljudi, potem Izergil - preprosta ženska, za katero je značilna tako ljubezen do sebe kot želja po žrtvovanju sebe zaradi bližnjih. In takšni so po mnenju avtorja vsi ljudje. Gorki, ki je napisal to delo, je mlad in romantično naravnan, zato verjame v odsotnost »čistega egoizma«. Čeprav, če pozorno berete, lahko v zgodbi vidite nekaj drugega, in sicer se v Gorkijevi glavi porajajo povsem realistične misli o resnični svobodi, ki je v njegovi sodobni družbi ni bilo. Ni zaman, da slika na videz nepomembno podobo »previdnega moža«, ki je stopil na Dankovo ​​ugaslo srce. Gorky verjame, da je eden, vendar zelo svetel primer, je povsem dovolj, da mladi dobijo navdih in se začnejo boriti za svojo svobodo.