Zakaj mi ljudje ne verjamejo. Kako se znebiti nezaupanja v ljudi

Zaupati vam ali ne zaupati drugim ljudem, to vprašanje samo po sebi ni relevantno, kajti če ste realist in poznate človeško naravo, potem poznate tudi odgovor na to vprašanje. In ta članek o nezaupanju do ljudi ne bi imelo smisla pisati, če problem prav tega nezaupanja ne bi bil pri nekaterih ljudeh preveč napihnjen, do velikosti enake socialne fobije. Na splošno ne maram vseh teh fobij, ker nezavedno obliko strahu lahko razdeliš kolikor hočeš in razstaviš vsakega od njenih delov, tako da človeka rešiš pred eno fobijo, nato pred drugo. Toda zakaj bi se ukvarjali s takšnimi hemoroidi, če lahko popolnoma razumete ves strah in se nato z njim spopadete enkrat za vselej? A ljudje radi kompliciramo, ne vsi, ampak mnogi, predvsem tisti, ki jim to koristi. Opustimo tak pojem, kot je socialna fobija, naj nas ta psihološka terminologija ne zmede, imate nezaupanje do ljudi, razmislimo bolje, kako pomembna je.

Verjamem, da mnogim med vami, še posebej tistim, ki me nenehno berete, nima smisla razlagati, da odtis preteklosti nosi s seboj temelje človeškega obnašanja v sedanjosti. Če oseba nezavedno ne zaupa ljudem in s tem trpi zaradi pretirane sumničavosti, potem mu je nekdo v preteklosti dal odlično vožnjo. Da, večina od nas se je srečala z izdajo drugih ljudi, kaj naj rečemo, naravno je, da človek izda, vse je odvisno le od pogojev, ki bodo prispevali k njegovi izdaji. Temu pravim bar, zato sem zase in za tiste, s katerimi komuniciram na to temo, izbrala prav takšno primerjavo. Obstajajo ljudje, za katere palica visi zelo visoko, to je, seveda lahko izdajo, vendar v izjemnih razmerah, z očitno grožnjo sebi. Obstajajo pa tudi takšni, ki jim palica visi zelo nizko, pripravljeni so te postaviti ob prvi priložnosti, za najmanjšo lastno korist, za najbolj nepomembno darilo za svoj egoizem.

To je pravzaprav vse, kar imamo o ljudeh, glede na njihove moralne in etične lastnosti, ki zaznamujejo njihovo vedenje. Upam, da vi, dragi bralci, po razumevanju vsega zgoraj navedenega ne boste popolnoma zaupali ljudem. Konec koncev, pomislite sami, ali je možno, da je popolno zaupanje? seveda ne. Čeprav sem tukaj spregledal eno točko, v kateri obstaja možnost, da te človek nikoli ne bo izdal, mu lahko zaupaš tudi, ko je sam v nevarnosti. Takšna oseba je popolnoma in popolnoma zavestna oseba ki vse razume, v vsem vidi smisel in vzorec in čigar vedenje ni spontano, temveč povsem smiselno. Toda taki ljudje so redki, zelo, zelo redki, sploh ne bom ustavil svoje pozornosti na njih, ker se učim in se premikam k zavedanju, zato razumem, kako težko je razumeti, kdo v resnici si v tem fizičnem svetu . Obstajajo tudi neustrezni ljudje, ki tudi ne bodo izdali, ampak izključno zaradi lastnih prepričanj, to so si vbili v glavo, temu sledijo ne glede na vse, lahko otopeli svoje instinkte in ne vidijo očitnih stvari, na splošno te so zombificirani posamezniki.

Prav tako vam ne svetujem, da se zanašate nanje, ker je programiranje skozi prepričanje izjemno nestabilen pojav, takšno stanje duha bi poimenoval zastrupitev z drogami in zaupanje nori osebi je skrajno nerazumno. Tako dobimo sliko, na kateri smo edina oseba, ki ji lahko in morate resnično zaupati. Ali trpite zaradi nezaupanja do ljudi? Super, ne bi jim smeli zaupati, čeprav beseda "mora" zveni za povprečnega človeka nekako preveč poučno, kot da ga k nečemu zavezuje. Nikomur niste ničesar dolžni, ali zaupati vam ali ne zaupati drugim ljudem, je vaša stvar. A tega vam ne bi priporočal, ne verjemite nikomur, tudi meni, zato svoje bralce vedno prosim, da se poglobijo v bistvo mojega besedila in mu ne zaupajo. Kako lahko zaupaš ljudem, ki niso zavestno živi ljudje? Ja, lahko so pametni, dobri, lahko govorijo zelo razsodno, kot sem na primer jaz, ampak to ni zavedanje.

To je inteligenca, izobrazba in delček zavesti, vendar to ni dovolj, obstajajo situacije, v katerih se bodo ljudje obnašali popolnoma drugače, začeli jih bodo voditi njihovi naravni instinkti, njihov egoizem, njihova živalska esenca. Želja po preživetju bo prevladala nad kakršnim koli razlogom in kdo ve, v čem vsak od nas vidi nevarnost, na kakšni višini visi prej omenjena letvica, po kateri nismo več prijatelji, ampak hudi sovražniki. Nisem zavesten, tako kot velika večina ljudi, zavedam se le tistega dela, ki to razume, zato ne morem priporočati, da mi zaupate - to bi bila laž in manipulacija z moje strani. Morda mi bo nekoč, ko bom občutno razširil svojo zavest, mogoče zaupati, za to si aktivno prizadevam, vendar še ni tako. Zakaj vam vse to pripovedujem, glede na dejstvo, da veliko tistih, ki jih bo ta članek zanimal, ne trpi toliko zaradi pretiranega zaupanja v ljudi, ampak zaradi nezaupanja do njih? To pravim zato, da boste razumeli bistvo vsakega nezaupanja in ga, če je mogoče, spoznali.

Svojo željo morate uresničiti naravna esenca, vas ščiti pred morebitno nevarnostjo, nezavedni spomin pa vam govori o preteklih izkušnjah, negativnih izkušnjah. Nezaupanje do ljudi je normalno, druga stvar je, da morate razumeti to nezaupanje, vaše kognitivno razumevanje pravzaprav je nenaravno, če si lahkoveren. Da ne bi trpeli zaradi pretirane sumničavosti, se spomnite svojega negativna izkušnja preteklosti, spomnite se trenutka, ko se je vaša vera v druge ljudi sesula. To je bil trenutek vašega odraščanja, zdaj pa ste to lekcijo pogoltnili, a se je niste naučili, ostala vam je v obliki doživetega čustva, a ni bila smiselna in neuresničena, to je ves problem. Ta trenutek se morate spomniti, da ga ne doživite čustveno, ampak da racionalno zaznate vzorec tega, kar se je zgodilo. Razumite, dragi bralci, številni dogodki v našem življenju so lahko zelo visoka stopnja verjetnosti za napovedovanje, vzrok in posledica, razumeti to, videti prihodnost.

Ni vam treba biti Nostradamus, ni vam treba biti Vanga, dovolj je, da ste realni, dovolj je, da vidite svet tak, kot je, in ne takšnega, kot si ga vsak od nas predstavlja sam. Potem psihološka travma ne bo, še posebej tistih, povezanih z odnosi z drugimi ljudmi. Če ste bili izdani, zakaj potem to dojemate tako boleče, da se začnete bati ljudi? Kaj se vam je zgodilo tako nadnaravnega, da ste si ta oster žebelj zabili globoko v spomin? Zgodilo se je tisto, kar se je moralo zgoditi, tega niste razumeli, niste videli realnosti in niste bili pripravljeni, ne moralno, ampak kakor koli drugače, na ponovno naravno manifestacijo človeške narave. Ni vam treba zaupati ljudem, samo ne bodite zombi, ki vse maže z isto barvo, le imejte zmerno stopnjo nezaupanja do vseh, še enkrat vam povem, do vsakega človeka. Če dopuščate to možnost, morate torej vedeti, kaj boste sprejeli, če se oseba pod naletom nezavednega egoizma zlomi in vas izda.

K meni so prihajali ljudje s svojimi težavami nezaupanja, ki so pred mano delali z nekaterimi drugimi psihologi ali se pogovarjali s svojimi prijatelji in sorodniki. Morate se naučiti zaupati drugim ljudem, ali niso vsi taki ... To so jim povedali in kakšna pomoč je to, da človek postane neustrezen človek, namesto da bi pokazali vzrok težave? Kakšen argument je to z naravo, če pravi - nevarnost, potem nevarnost, nevarnost morate razumeti, da vas ne muči, in je ne zanikati. Naučiti se moraš ne zaupati in ne zaupati, to je tisto, kar bi se res moral naučiti. Naučite se pravilno ne zaupati ljudem, vaša psiha vas ne bo mučila in vaši strahovi vas bodo zapustili, saj bo vaše telo, vaša naravna narava videla, da ste razumni in ne bo naredila resnih napak, ki bi vas lahko uničile. Torej, točno to je tisto pravo, pravilno zdravljenje, vse ostalo pa ni nič drugega kot sproščanje napetosti. Vendar samo duševno olajšanje ni dovolj, da se popolnoma znebite težave, za to morate poiskati njen izvor, tako rekoč koren težave in delati na njej.

V tem članku seveda ne morem obravnavati problematike nezaupanja z vseh mogočih zornih kotov, ker bi bil v tem primeru presneto dolg članek, ki se ga boste naveličali brati. Vendar ti in jaz že vidiva razliko med pravilnim nezaupanjem in takšnim nezaupanjem do ljudi, pri katerem človek iz strahu ne zaupa vsem, ne da bi sploh razumel, zakaj točno nikomur ne zaupa. In vidimo tudi nesmiselnost popolnega zaupanja vsem. Kot sem rekel zgoraj, ko se vrnete v trenutek, ko ste bili izdani, ko ste prvič začeli nezaupati ljudem, ko se je v vas prebudilo, recimo, boste videli vzorec tega, kar se vam je zgodilo. Čustva ti niso dovolila, da bi se na primeren način soočil s težavami, še več, nisi vedel, da se to lahko zgodi, da te lahko izdajo, prevarajo ali uporabijo.

Torej, razumite to zdaj, trenutno se vam bo morda težko spomniti, kdaj se je to zgodilo, vendar poskusite, včasih morate tudi zelo dolgo kopati po smeteh, da najdete pomotoma odvržen predmet. Dal ti bom celo malo vaje, da boš treniral svoje nezaupanje in mu dal užitne lastnosti. Posvetite pozornost vsem, ki vas obkrožajo, ljudem, ki jih imate radi in so vam najbližji, tistim, za katere mislite, da vas ne bi nikoli izdali. Poglejte jih pozorno ali pa si jih čim bolj jasno predstavljajte, da si zapomnite vse njihovo vedenje, vse njihove kretnje, vse poteze obraza, vse. Dihajte mirno, sprostite se, bodite hvaležni usodi, da so ti ljudje blizu vas. Zdaj pa dopustite možnost, da vas je vsak od teh ljudi izdal, vzemite to za samoumevno, ne skrbite za to, ne izgubite niti razuma, le mirno sprejmite. Ta scenarij dogodkov možen scenarij dogodkov, v katerih se to lahko zgodi, obstaja, torej v tem življenju je predpisano kot ena od možnosti. V tem ni nič presenetljivega, nič nadnaravnega, življenje pač je takšno, dopušča možnost za kaj takega.

Ljudje so samo izvajalci vlog, nič drugega; hočejo igrati vlogo izdajalca, igrali jo bodo, če nočejo, je ne bodo igrali. Obe možnosti sta sprejemljivi in ​​nista napačni. Torej, dokler ne morete vplivati ​​na izbiro osebe, ne bi smeli biti navdušeni nad neprimernostjo njegove izbire za vas. Lahko vplivaš na svojo izbiro, pa še to pri polni zavesti, ne pa na nekoga drugega, saj tudi brez tebe nanjo vpliva preveč stvari. Zato bodite odrasli, naučite se te lekcije tukaj in zdaj, vsem vnaprej odpustite, da so vas izdali, ni nujno, da se je to zgodilo, morda se bo, morda ne, vendar morate biti hvaležni življenju, da vas ni prikrajšalo za izbiro. v teh situacijah. Ta izbira je v vašem odnosu do tistih, ki so vas izdali ali bi vas lahko izdali, zato bodite preprostejši, ne zaradi drugih, zaradi sebe. Torej, ko vsem odpustite njihovo naravnost, v kateri vas lahko izdajo, pustite sebi možnost, da se ustrezno odzovete na to izdajo, prav tako pustite za seboj priložnost, da izdate sebe, tudi vi ste oseba, enaka kot drugi.

No, prijatelji, ali vas še vedno skrbi nezaupanje do drugih ljudi, to pomeni, da še niste pripravljeni na to, nič hudega, ne skrbite, naši možgani so bodisi pripravljeni na karkoli, ali pa se trudijo? preprečiti, da se zgodi tisto, na kar nisem pripravljen. Če ne zaupate drugim ljudem, potem morate malo razširiti svojo stopnjo izobrazbe in razmisliti o sebi. Bojite se in se ne menite, da ste dovolj močni, da bi se spopadli z izdajo katere koli osebe, zato jim ne morete zaupati, ostanejo le čustva, strah. No, bolje je tako, kot da odprete dušo prvemu človeku, ki ga srečate, dokler niste pripravljeni na dejstvo, da vam lahko zabodete nož v hrbet, je bolje, da drugim ljudem ne obrnete hrbta. In še nekaj: človek ne more sam povsod razgrniti slame, tudi če se za to zelo potrudi, bo še vedno kam padel in se zelo poškodoval.

Vidiš, na kaj ciljam? Včasih moramo zaupati ljudem, tudi če tega nočemo, nam ne preostane nič drugega, takšna so nasprotja tega življenja. Pomislite, dobro premislite, ali je scenarij tako slab, da ste naredili napako in naredili zelo veliko napako v osebi, čeprav niste bili pripravljeni na njegovo izdajo? Mogoče je to nujno in se ne bi smeli toliko omejevati in ščititi pred drugimi ljudmi, poskušati vse zreducirati na izključno dober in zmagovit konec zase? Morda niti psihično ne morete biti pripravljeni na nobeno negativne posledice, zato uživajte v njih, nasitite se življenja v vseh njegovih pojavnih oblikah in bodite hvaležni tistim ljudem, ki so vam ga dopolnili s svojimi osnovami.

Prav tako nisem nenaklonjen prelaganju krivde na medije, saj se v tem primeru pot do poprave napak zdi očitna: dovolj je le spremeniti najboljša slika znanost v medijih množični mediji. Toda to je preveč enostavna rešitev in tudi podatki NFS je ne podpirajo. Čeprav se je vera v ekstrasenzorno zaznavanje zmanjšala s 65 % med maturanti na 60 % med diplomanti, vera v magnetoterapijo pa se je zmanjšala z 71 % med maturanti na 55 % med diplomanti, več kot polovica izobraženi ljudješe vedno popolnoma verjamem v oboje! In odstotek, ki verjame v alternativno medicino, še eno obliko psevdoznanosti, celo odrasel– od 89 % med diplomanti do 92 % med diplomanti.

Del težave je morda v tem, da 70 % Američanov še vedno ne razume znanstvenega procesa, ki ga je študija NFS opredelila kot razumevanje verjetnosti. eksperimentalna metoda, testiranje hipotez. Torej eden od možne rešitve v tem primeru - pojasniti, kako znanost deluje poleg tega kar ve znanost. Objavljeno 2002 v žurnalu Skeptikčlanek »Študij naravoslovje“ni zagotovilo za skepticizem” je predstavil rezultate študije, v kateri ni bilo ugotovljene povezave med znanstvenimi spoznanji (dejstvi o svetu) in vero v paranormalno. »Učenci, ki so bili pri teh testih uspešni [on znanstvena spoznanja] niso bili nič bolj ali manj skeptični do psevdoznanstvenih trditev kot študenti, ki so dosegli zelo nizek rezultat,« zaključujeta avtorja. »Zdelo se je, da študenti niso bili sposobni uporabiti svojega znanstvenega znanja za ovrednotenje psevdoznanstvenih trditev. Menimo, da je ta neuspeh delno posledica načina, kako se znanost tradicionalno predstavlja študentom. So naučeni Kaj misli namesto kako pomisli". Znanstvena metoda je koncept, ki se ga je mogoče naučiti, saj je prej omenjena študija NFS pokazala, da 53 % Američanov z visoki ravni naravoslovna izobrazba (vsaj devet predmetov naravoslovja in matematike v srednji šoli in na fakulteti) razumejo znanstveni proces, v primerjavi z 38 % anketirancev s povprečno stopnjo izobrazbe iste znanosti (šest do osem predmetov) in s 17 % z nizka raven izobraževanje (manj kot pet tečajev). To pomeni, da je mogoče s pomočjo razlag zmanjšati stopnjo vraževerja in vere v nadnaravno, oz. kako znanost deluje, ne le zgodbe o znanstvena odkritja. Pravzaprav je problem še globlji, povezan je z dejstvom, da je večina naših najglobljih prepričanj neprepustna za neposreden vpliv izobraževalna orodja, še posebej, če govorimo o o ljudeh, ki niso pripravljeni poslušati nasprotujočih si dokazov. Sprememba prepričanj je posledica kombinacije osebnih psihološka pripravljenost in globlji družbeni in kulturni premik v temeljnem duhu časa, na katerega je delno vplivalo učenje, vendar veliko več v večji meri– obsežnejše in težko opredeljive politične, ekonomske, verske in družbene spremembe.

Nekatera oblika verovanja v paranormalno ali nadnaravno je značilna za veliko večino ljudi.

Sistemi prepričanj so močni, prodorni in trajni. Skozi svojo kariero sem poskušal razumeti, kako prepričanja nastajajo, kako se oblikujejo, kaj jih hrani, krepi, izziva, spreminja in uničuje. Ta knjiga je rezultat tridesetletnega iskanja odgovora na vprašanje »Kako in zakaj verjamemo v to, kar verjamemo, na vseh področjih našega življenja«. V tem primeru me ne zanima toliko, zakaj ljudje verjamejo čudni ali takšni ali drugačni izjavi, ampak zakaj ljudje sploh verjamejo. In res, zakaj? Moj odgovor je preprost:

Naša prepričanja tvorijo vse vrste subjektivnih, osebnih, čustvenih in psihološki razlogi v okolju, ki ga ustvarjajo družina, prijatelji, sodelavci, kultura in družba kot celota; Ko oblikujemo svoja prepričanja, jih zagovarjamo, utemeljujemo in logično utemeljujemo s pomočjo številnih razumnih argumentov, neizpodbitnih argumentov in logičnih razlag. Najprej se pojavijo prepričanja in šele nato razlage teh prepričanj. Ta proces imenujem "realizem, ki temelji na prepričanju", kjer so naša prepričanja o resničnosti odvisna od prepričanj, ki jih imamo o njih. Realnost obstaja ne glede na to človeški um, vendar predstave o tem določajo prepričanja, ki jih imamo v določenem obdobju.

Možgani so motor prepričanj. V čutnih informacijah, prejetih preko čutil, možgani seveda začnejo iskati in najti vzorce, vzorce, nato pa jih napolnijo s pomenom. Prvi proces, ki ga kličem vzorčnost(angleščina. vzorčnost) – težnja po iskanju pomembnih pravilnosti ali vzorcev v podatkih, tako pomembnih kot nepomembnih. Drugi proces, ki ga kličem agencija(angleščina. agentičnost) – težnja po prežemanju vzorcev s pomenom, namenom in dejavnostjo(agencija). Ne moremo si pomagati, da ne bi tega storili. Naši možgani so se razvili tako, da povezujejo točke našega sveta v smiselne slike, ki pojasnjujejo, zakaj se stvari dogajajo. Ti smiselni vzorci postanejo prepričanja, prepričanja pa oblikujejo naša prepričanja o resničnosti.

Ko so prepričanja oblikovana, začnejo možgani iskati in najti podporne dokaze za podporo tem prepričanjem, ki jih dopolnjujejo s čustveno okrepitvijo zaupanja, s čimer pospešijo proces argumentiranja in ukoreninjenja ter ta proces potrjevanja prepričanj s pozitivnimi povratne informacije ponavlja cikel za ciklom. Podobno ljudje včasih oblikujejo prepričanja na podlagi ene same izkušnje, ki ima lastnosti razodetja in na splošno nima nobene zveze z njihovim osebnim ozadjem ali kulturo kot celoto. Veliko manj pogosti so tisti, ki po skrbnem pretehtanju dokazov za in proti stališču, ki ga že imajo ali za katerega si morajo še izoblikovati prepričanje, izračunajo verjetnost, se trezno odločijo nepristransko in se nikoli ne vrnejo k vprašanju. Tako radikalna sprememba prepričanja je v veri in politiki tako redka, da postane prava senzacija, če govorimo o ugledni osebnosti, na primer o duhovniku, ki prestopi v drugo vero ali se odpove svoji veri, ali politiku, ki prestopi v drugo stranko. ali se osamosvoji. To se zgodi, vendar na splošno pojav ostaja redek, kot črni labod. Precej pogosteje se korenite spremembe prepričanj dogajajo v znanosti, a niti približno tako pogosto, kot bi pričakovali, ki jih vodi idealizirana podoba vzvišenega. znanstvena metoda”, upoštevajoč le dejstva. Razlog je v tem, da so tudi znanstveniki človeška bitja, nič manj pod vplivom čustev, ki oblikujejo in krepijo prepričanja pod vplivom kognitivnih pristranskosti.

Proces »na prepričanju temelječega realizma« se zgleduje po tem, kar se v filozofiji znanosti imenuje »model-odvisni realizem«, ki ga je predstavil kozmolog iz Univerza Cambridge Stephen Hawking ter matematik in popularizator znanosti Leonard Mlodinow v svoji knjigi “A Grander Design” ( Veliki dizajn). V njem avtorja pojasnjujeta: ker noben posamezen model ne more razložiti realnosti, imamo pravico uporabljati različne modele za različne vidike mir. V središču realizma, odvisnega od modela, »je zamisel, da naši možgani interpretirajo neobdelane podatke, ki jih prejmejo naši čuti, s konstruiranjem modela sveta okoli nas. Kadar tak model uspešno razloži določene dogodke, si prizadevamo, da bi njemu, kakor tudi njegovim sestavnim elementom in pojmom, pripisali kvaliteto realnosti oziroma absolutne resnice. Vendar je mogoče obstajati na različne načine, ki se lahko uporablja za modeliranje istega fizično stanje, vendar z uporabo različnih osnov in konceptov. Če sta dva taka fizikalne teorije ali modeli lahko napovejo iste dogodke z zadostno stopnjo natančnosti, enega od njih ni mogoče šteti za bolj resničnega od drugega; Poleg tega lahko svobodno uporabimo model, ki se nam zdi najprimernejši.«

Človeku, ki ne zaupa ljudem, ni lahko živeti. Nenehno dvomi v okolico. Zdi se mu, da ga vsi izdajajo in varajo. Seveda se sčasoma spremeni - postane sumljiv, skrivnosten, celo asocialen. Kaj povzroča kronično nezaupanje? Ali se ga je mogoče znebiti? O tem bomo zdaj govorili.

Vse prihaja iz otroštva

Po Eriksonovi teoriji se zaupanje (ali pomanjkanje le-tega) oblikuje v osebi s zgodnja leta. Otrok se vsega nauči postopoma, tudi zaupanja. Čaka, da ga ljudje, ki skrbijo zanj (starši), nahranijo, se igrajo z njim in mu preberejo pravljico za lahko noč. Ob njih se počuti varno, saj zagotavljajo pogoje, potrebne za udobje.

Če pa je otrok pogosto razočaran (niso kupili obljubljene igrače, mu niso dali sladice po juhi, mu niso dovolili, da bi šel po domači nalogi na sprehod), potem razvije nezaupanje. In potem se manifestira vse življenje. Torej je po eni strani stopnja razvitosti občutka zaupanja odvisna od količine prejete nege, skozi katero se prenaša občutek stabilnosti in trajnosti.

Psihične težave

Oseba, ki ne zaupa ljudem, jih pogosto preizkuša. Mnogi ljudje, ki trpijo za depresijo, mislijo, da jih opazujejo. To postane razlog, zakaj jih premagata strah in sum. Pogosto pretirano ali neutemeljeno nezaupanje je simptom depresije.

Zelo sumničavi postanejo tudi ljudje, ki so v zgodnji fazi alkoholizma. Starejši ljudje zaradi svoje starosti začnejo kazati tudi nezaupanje. Zaradi suma skrivajo stvari denar se pritožujejo nad slaba oskrba, nenehno dvakrat preverjajo vse.

Izkušnje

Zelo pogosto ima oseba, ki ne zaupa ljudem, vse razloge za to. Bil je preprosto izdan in pogosto razočaran. In pogosto ne le znanci, ampak tudi tisti, ki jih je imel za najbližje in najdražje. To skoraj vedno povzroči trajno poškodbo. Zaupanje je spodkopano v vseh ljudeh in postane problematično, da ga pokažemo v medsebojnih odnosih z drugimi posamezniki.

Enako velja za izdajo. Osebi, ki je bila prevarana (morda več kot enkrat), je težko graditi odnose, ljubiti, verjeti v iskrenost vzajemnih čustev in zaupati. V takih primerih je težko pozabiti na izkušnjo, vendar je priporočljiva. Da bi si pomagali, morate razumeti: mnogi ljudje iz preteklosti si resnično niso zaslužili niti prve priložnosti. Ni pa treba za to prikrajšati drugih. Niso vsi ljudje enaki.

Drugi razlogi

Prav tako jih je treba opozoriti s pozornostjo. Oseba, ki ne zaupa ljudem, lahko postane taka iz naslednjih razlogov:

• Vzgoja. Če so ga v otroštvu nenehno obtoževali, grajali in nenehno opažali nekatere njegove pomanjkljivosti, potem lahko postane umaknjen in nezaupljiv.
• Poklicne dejavnosti. Oseba, ki nikomur ne zaupa, je lahko taka zaradi svojega dela. Zasebni detektivi, policisti, varnostniki – komu težko zaupajo. Navsezadnje so navajeni v vsem iskati laži.
• Če človek slabo ravna z drugimi ljudmi, potem, ne da bi se tega zavedal, pričakuje isto od njih.
• Negotovost in kompleksi. Zelo pogosto se človek trudi pokazati drugim, kako srečen je. Boji pa se, da bi kdo uganil, da v resnici ni tako. Zato drugim ne zaupa.
• Strah pred lastno ranljivostjo. Zaradi tega imaš odprta ušesa. Za ta strah so praviloma dovzetni ljudje z nizko samopodobo.

Včasih se en razlog prekriva z drugim. Zaradi tega se sum in previdnost samo še stopnjujeta.

Posledice

Oseba, ki ne zaupa nikomur, ima velike težave pri komuniciranju z ljudmi. Doživlja močno ljubosumje, željo po nadzoru druge osebe, in če mu to ne uspe, ga prevzameta strah in agresija. Pojavijo se lahko tudi fobije in manije, ki posegajo v življenje ne samo njega, ampak tudi tistih okoli njega. A najhuje je, ko se človek nad ljudmi tako razočara, da postane puščavnik. Zanj je bolje, da je sam, kot da poskuša z nekom začeti razmerje. Zanj je to potencialno tveganje, da ponovno doživi občutke, ki so mu prinesli veliko bolečine.

Kako začeti zaupati?

O tem je končno vredno govoriti. Oseba, ki ničemur ali nikomur ne verjame, zaradi tega doživi nelagodje. Želi se ga znebiti. Univerzalnega odgovora na vprašanje, kako začeti zaupati, žal ni. Toda z gotovostjo lahko rečemo, da je v tem primeru treba spremeniti svoj pristop medsebojni odnosi. Ne bi se morali osredotočiti na svoje podzavestne sume, ampak na resničnost. Je ta oseba vredna zaupanja? Če ne, zakaj ne?

Ljudi morate dojemati takšne, kot so, in jih ustrezno obravnavati. Če so obstajali predpogoji za nezaupanje, potem je sum upravičen. In če ne, potem se ne smete mučiti s špekulacijami, še manj pa užaliti osebo s svojimi napadi, ki si jih ne zasluži.

Na videz najbolj očiten odgovor na to vprašanje je, da so bili rojeni v že definirani veri. muslimani ali hindujci. V mnogih primerih jim preprečijo, da bi dvomili o svoji veri tako, da jih prepričujejo o Bogu. Poleg tega obstajajo tudi določene družbene okoliščine, ki jim verniki sledijo. Vsak tempelj ustvarja občutek podpore in skupnosti. Mnoga področja običajnega utilitarnega življenja so uničila svoje vrednote in te praznine so bile zapolnjene. Vera v Bog ljudi prepričuje, da lahko v njegovi osebi kupijo težki časi. Človek, ki živi v prevladujoči veri, vendar ima drugačne poglede, se lahko v taki družbi znajde nerazumljen. Mnogi ljudje, ko poskušajo razumeti kompleksnost vesolja ali opazujejo lepoto narave, pridejo do zaključka, da obstaja nekaj več. v našem svetu nekaj, kar bi lahko ustvarilo takšno lepoto in ves fizični svet okoli nas. Nekoč so vse religije razvijale zgodbo o nastanku življenja na našem planetu. In v skoraj vsakem izmed njih je bilo vse najvišje bitje – Bog. Toda to je le eden od mnogih odgovorov glavni razlog vera v Bog prihaja iz lastne izkušnje oseba. Morda je kdo našel odgovor na svoje. V tem trenutku je nekdo zaslišal opozorilni glas. Nekdo je, ko je prejel blagoslov, uspešno dokončal začeto delo. Takrat se pojavi občutek miru in sreče, gre, bere sveto pismo, danes mnogi Ljudje, kljub številnim dosežkom znanosti in tehnologije ostajajo nesrečni v nekaterih svojih neizpolnjenih potrebah. To je povezano z obema socialne težave in dejanskim prikrajšanjem, pa tudi z željo po več in primerjanju lastno življenje z življenjem uspešnejši. Vera v BogČlovek ga potrebuje, da razume pomen svojega življenja, da postane srečen. Navsezadnje nekdo potrebuje stroge norme in pravila, ki mu bodo omogočili nadzor nad določenimi dejanji, drugi pa, nasprotno, potrebuje več svobode in samoizražanja Bog daje človeku usmeritev, razumevanje namena in vrednosti življenja. To vam omogoča, da določite svoje prioritete, razumete svoje odnose z ljubljenimi, vaše zahteve do sebe in sveta okoli vas.

Ateisti, ko opazujejo globoko verne ljudi, poskušajo razumeti, kaj jih motivira in kaj jih spodbudi, da verjamejo v Boga. Da, če sem iskren, verni ljudje včasih sami razmišljajo o tem, ko vidijo mnoge verska gibanja po vsem svetu.

Nekateri verjamejo, da je vera v Boga stvar osebnih preferenc, drugi iskreno trdijo, da brez vere človek ne more biti polnopravna oseba, tretji pa se raje ne dotikajo to vprašanje glede na globoko prepričanje, da so si ljudje sami izmislili vero v boga in nima podlage. Ta mnenja so protislovna, vendar ima vsako od njih svoje stališče, ki odraža človekov pogled na načelno vero v Stvarnika.

Torej ljudje verjamejo v Boga, ker:

Rojen v verni družini. Obenem pa je vera najbolj odvisna od območja, v katerem človek živi. In ta vera je podobna - če je oseba na primer v Indiji, potem bi morala biti hindujka, če je v Rusiji -. Ponavadi taka vera ni močna in ljudje živijo in verjamejo »kot vsi ostali«.

Čutijo potrebo po Bogu. Ljudje iz te kategorije zavestno izkazujejo zanimanje za vero in ustvarjalca, iščejo nekaj, kar ustreza njihovim potrebam. notranji občutki. Prepričani so, da se človek ne more pojaviti po naključju, da ima cilj in namen v življenju. To posledično vpliva na njegovo prihodnost in povezanost s samim seboj.

Ne morem se strinjati, da so ljudje nastali iz evolucije ali kot posledica evolucije. Strinjajte se, da lahko samo razumni in logično razmišljajoči ljudje z argumenti dokažejo svoja prepričanja. Takšna vera ni začasen impulz, ampak globoko prepričanje temelji na dejstvih.

Čutili smo njegov obstoj. Tudi najbolj oddaljen človek od vere, ko se sooči s skrajnimi življenjskimi težavami, se obrne k Bogu. Nekateri, ko vidijo odgovor na takšne molitve, začnejo vanj verjeti iz občutka dolžnosti ali iz osebne želje in mu tako izrazijo svojo hvaležnost.

Zaradi strahu pred prihodnostjo. Človek morda dejansko nima vere, ampak ustvari videz vernika iz strahu, da bi ga drugi ljudje obsojali, ali zaradi skrbi, kaj se bo z njim zgodilo pozneje.

Razlogov je mogoče naštevati neskončno, a vsi se spuščajo v to, da ima človek lahko površno ali globoko vero. In to se posledično odraža ali ne v njegovih dejanjih, besedah ​​in odločitvah. In "verujem v boga" še ni pokazatelj, da je res tako.

»Ne boš me prevaral? Kako dolgo me lahko podpira? Nezaupanje je neprijetna slutnja zunanje grožnje, torej nečesa, za kar mislimo, da lahko škodi.

»Govorimo o vedenju, ki je pogosto nesorazmerno z realnim stanjem in nas lahko blokira, ohromi in nam onemogoča življenje. življenje na polno, pojasnjuje Maura Amelia Bonanno, strokovnjakinja za kulturno antropologijo. - Nezaupljiva oseba na koncu dvomi o pozitivnem, da ne bi komunicirala s svetom. Poleg tega je poln predsodkov.”

Kje se pojavi nezaupanje in zakaj?

Korenine v otroštvu

Odgovor prihaja od ameriškega psihoanalitika Erika Eriksona, ki je na prelomu v petdeseta leta 20. stoletja uvedel pojma »osnovno zaupanje« in »osnovno nezaupanje« za označevanje obdobja človekovega razvoja od rojstva do dveh let; V tem času otrok poskuša ugotoviti, kako se počuti ljubljenega in sprejetega. »Vera in nezaupanje sta oblikovana že v samem zgodnjem otroštvu in so bolj odvisne od kakovosti odnosa z materjo kot od količine izkazov ljubezni,« se strinja Francesco Belo, jungovski psihoanalitik.

Nezaupljivi ljudje imajo idealističen pogled na odnose. Od drugih pričakujejo preveč in že najmanjše neskladje z njihovo realnostjo dojemajo kot izdajo.

Po Eriksonu bo kombinacija dveh dejavnikov pomagala otrokom razviti zaupanje v mater: občutljivost za otrokove potrebe in zaupanje vase kot starša. »Mama je vedno klicala svoje prijatelje na pomoč, pa naj so šlo za pomoč po hiši ali za pomoč pri meni,« pravi 34-letna Maria. "Ta dvom vase me je sčasoma prenesel in se spremenil v nezaupanje."

Glavna stvar je, da čutite, da ste ljubljeni, zato samozavest raste in v prihodnosti postane sposobnost premagovanja življenjskih težav in razočaranj. Nasprotno, če je otrok čutil malo ljubezni, bo prevladalo nezaupanje do sveta, ki se zdi nepredvidljiv.

Pomanjkanje samozavesti

Kolega, ki vara, prijatelj, ki zlorablja radodarnost, ljubljena oseba, ki izda ... Nezaupljivi ljudje imajo »idealistične poglede na odnose«, pravi Belo. Od drugih pričakujejo preveč in že najmanjše neskladje z njihovo realnostjo dojemajo kot izdajo.

V nekaterih primerih se ta občutek spremeni v paranojo (»Vsi mi želijo škode«), včasih pa vodi v cinizem (»Bivši me je zapustil brez kakršnega koli pojasnila, zato so vsi moški strahopetci in barabe«).

Pomanjkanje zaupanja v drugo osebo pogosto pomeni pomanjkanje zaupanja vase

"Začeti razmerje z nekom pomeni tvegati," dodaja Belo. "In to je mogoče samo za tiste, ki so dovolj prepričani vase, da se ne počutijo slabo, če varajo." Pomanjkanje zaupanja v drugo osebo pogosto pomeni pomanjkanje zaupanja vase.

Omejena vizija realnosti

»Glavna protagonista sta strah in nezaupanje moderna družba, in vsi mi, sedimo doma in gledamo resnični svet skozi okno in ne sodelujemo v življenju v celoti, delimo ciničen odnos do njega in prepričani smo, da so sovražniki vsepovsod, pravi Bonanno. "Vzrok kakršnega koli psihološkega nelagodja je notranja duševna tesnoba." Za morebitne spremembe je potrebna slepa vera, da se bo v vsakem primeru vse rešilo na najbolj optimalen način in bo na koncu vse v redu.

Kaj pomeni najti zaupanje vase? »To pomeni, da razumemo, kakšna je naša prava narava, in se zavedamo, da se zaupanje poraja samo v nas samih,« zaključuje strokovnjakinja.

Kaj storiti z nezaupanjem

1. Vrnitev k viru

Zavrnitev zaupanja drugim je pogosto povezana z bolečino življenjska izkušnja. Ko boste ugotovili, kakšna je bila ta izkušnja, boste postali bolj strpni in prilagodljivi.

2. Poskusite ne posploševati

Vsi moški ne razmišljajo le o seksu, ne zanimajo vse ženske samo denar in niso vsi šefi tirani. Osvobodite se predsodkov in dajte drugim priložnost.

3. Cenite pozitivne izkušnje.

Zagotovo ste se srečali pošteni ljudje, in ne le prevaranti in skoparji. Spomnite se pozitivnih izkušenj svojega življenja, niste obsojeni na vlogo žrtve.

4. Naučite se razlagati

Ali tisti, ki nas je izdal, ve, kakšno škodo je povzročil? Poskusite razumeti tudi svoje argumente. V vsakem odnosu se zaupanje pridobi z dialogom.

5. Iz ene skrajnosti v drugo

Ni vam treba nenehno pokazati, kako zanesljivi in ​​zvesti ste: najmanjša laž - in zdaj ste že tarča nekoga, ki ni tako prijazen. Po drugi strani pa je napačno tudi neupoštevanje svojih čustev, obnašanje, kot da se ni nič zgodilo in da se v tebi ne rojeva sovraštvo do vsega človeštva. Kaj naj storim? Govori!

Govorite o svojih občutkih in vprašajte o drugih, na primer: "Nočem te užaliti, povej mi, kako se počutiš." In ne pozabite, da se mnogim zgodi isto kot vam, in lepo bi bilo, da jih spomnite, da ste jih sposobni razumeti, vendar ne iti v skrajnosti.