Težki okovi bodo padli v zapor. Elektronski projekt “Arhivi za šole”
Delo je povezano z zgodovino dekabrističnega gibanja v Rusiji. Na spletni strani lahko preberete pesem Aleksandra Sergejeviča Puškina "V globinah sibirskih rud". Pesem je bila napisana leta 1825 in poslana v Sibirijo z N. Muravyovo, ki je skupaj z drugimi ženami udeležencev decembrskega upora odšla v sibirske rudnike, da bi delila usodo svojega moža. Pesnik je bil po miselnosti blizu svojim decembrističnim prijateljem in sporočilo je posvečeno njim.
Pesnik z grenkobo piše o stiski ljudi, ki so bili kaznovani zaradi svoje plemenite želje, da bi ljudem dali svobodo, jih rešili tegob ujetništva in mučnega kmečkega dela. Avtor opisuje atmosfero suženjstva kot utesnjen prostor, kaznjeniško luknjo, kamor so uklenjeni um in misli. Toda pesnik je prepričan, da bodo vera v pravičnost, visoke misli o dobrem svojih ljudi pomagali premagati vse stiske in zlomiti vse okove. Navdih za izgnance bo podpora prijateljev in upanja, ki bodo hodili ob Nesreći in skupaj s ponosno potrpežljivostjo pomagali ostati neomajno zvesti svojim idealom. Nagrada za zvestobo bo dolgo pričakovana svoboda.
Besedilo Puškinove pesmi »V globinah sibirskih rud« lahko prenesete v celoti in ga poučujete v spletni lekciji književnosti v učilnici.
Globoko v sibirskih rudiščih
Ohranite svojo ponosno potrpežljivost,
Vaše žalostno delo ne bo zaman
In razmišljam o visokih željah.
Nesrečno zvesta sestra,
Upanje v temni ječi
Prebudil bo moč in veselje,
Želeni čas bo prišel:
Ljubezen in prijateljstvo sta odvisna od vas
Prišli bodo skozi temna vrata,
Kot v tvojih kaznjeniških luknjah
Skozi prihaja moj svoboden glas.
Padli bodo težki sponi,
Ječe se bodo podrle in nastala bo svoboda
Na vhodu vas bodo veselo pozdravili,
In bratje vam bodo dali meč.
Globoko v sibirskih rudiščih
Ohranite svojo ponosno potrpežljivost,
Vaše žalostno delo ne bo zaman
In razmišljam o visokih željah.
Nesrečno zvesta sestra,
Upanje v temni ječi
Prebudil bo moč in veselje,
Želeni čas bo prišel:
Ljubezen in prijateljstvo sta odvisna od vas
Prišli bodo skozi temna vrata,
Kot v tvojih kaznjeniških luknjah
Skozi prihaja moj svoboden glas.
Padli bodo težki sponi,
Ječe se bodo podrle in nastala bo svoboda
Na vhodu vas bodo veselo pozdravili,
In bratje vam bodo dali meč.
"V globinah sibirskih rud" je še ena pesem, ki je s svojim uporniškim duhom in nepokorščino tako izenačila carsko vlado in tajno policijo z Beckendorfom na čelu.
Puškin ni sodeloval pri decembrski uporu, a le zato, ker je bil takrat v izgnanstvu v Mihajlovskem. Med preiskavami decembristov so skoraj pri vsakem udeležencu vstaje Puškinove prepovedane pesmi našli na seznamih, torej ročno prepisane. Septembra so Puškina poklicali k carju Nikolaju I., kjer je dejal, da če bi bil v tistem trenutku v Sankt Peterburgu, bi tudi on šel s prijatelji na Senatni trg.
Pesem "V globinah sibirskih rud" je bila napisana na prelomu 1826-27, ko je bila usoda večine decembristov že znana. Pet voditeljev upora je bilo obešenih, preostali udeleženci so bili izgnani na težko delo v Sibirijo. Med njimi so bili znanci in celo tesni prijatelji pesnika: V. Kuchelbecker,. Pesnik je napisano pesem skupaj s sporočilom Ivanu Puščinu poslal v izgnanstvo dekabristom prek Aleksandre Grigorjevne Muravjove, ki je odhajala v Sibirijo k svojemu možu.
Globoko v sibirskih rudiščih
Ohranite svojo ponosno potrpežljivost,
Vaše žalostno delo ne bo zaman
In razmišljam o visokih željah.
Nesrečno zvesta sestra,
Upanje v temni ječi
Prebudil bo moč in veselje,
Želeni čas bo prišel:
Ljubezen in prijateljstvo sta odvisna od vas
Prišli bodo skozi temna vrata,
Kot v tvojih kaznjeniških luknjah
Skozi prihaja moj svoboden glas.
Padli bodo težki sponi,
Ječe se bodo podrle in nastala bo svoboda
Na vhodu vas bodo veselo pozdravili,
In bratje vam bodo dali meč.
Analiza pesmi "V globinah sibirskih rud" Puškina
Slavni dogodek leta 1825 se je neposredno ali posredno odražal v številnih Puškinovih delih. Veliko število izgnanih decembristov je bilo tesnih prijateljev pesnika. Izgnanstvo v Sibirijo na začetku 19. stoletja so si predstavljali kot pošiljanje na konec sveta, od koder se je skoraj nemogoče vrniti. Puškin je bil zelo zaskrbljen za svoje prijatelje in jih je poskušal čim bolj spodbuditi. V ta namen je leta 1827 napisal pesem "V globinah sibirskih rud ..." in jo lahko poslal v daljno Sibirijo preko žene enega od decembristov A. Muravyove. Sporočilo je bilo varno dostavljeno. V času Puškinovega življenja pesem zaradi zelo ostre vsebine ni bila nikoli objavljena, vendar je postala razširjena v kopijah - oboževalci so jo prepisovali ročno.
Pesnik poziva dekabriste, naj ohranijo "ponosno potrpljenje". »Sibirske rude« pomenijo njihovo neverjetno zapuščenost. Sibirija je v tistem času pravzaprav ostala samo ruska kolonija, vir surovin. Za izobraženega človeka je bila to regija, ki se je civilizacija še ni dotaknila. Zato je bilo tamkajšnjim dekabristom še posebej težko. Puškin opominja izgnance, da njihovo veliko dejanje ni bilo zaman. Zdaj so predmet vsesplošne obsodbe, vendar bodo prihodnje generacije cenile njihov podvig. Vstaja je bila praktično nepripravljena, njeni udeleženci niso mogli uskladiti svojih dejanj. Vendar so bili motivirani z "velikimi željami" in so bili vsaj zgled.
Puškin skuša med izgnanci vzbujati optimizem in vero v boljšo prihodnost. Upa, da bo "prišel želeni čas". V tej podobi pesnik implicira strmoglavljenje tiranske moči, kar bo pomenilo zmagoslavje pravičnosti.
Puškin kljub cenzuri in strogemu nadzoru pošilja svoje poetično sporočilo. S tem v resno nevarnost spravi ne samo sebe, ampak tudi A. Muravyovo. Njegovo dejanje je bilo precej drzen korak. V delu izraža upanje, da bo njegovo pismo doseglo naslovnike in postalo simbol svobode, ki je ni mogoče vkleniti v verige. Pesnik svoje sporočilo primerja z »ljubeznijo in prijateljstvom«, ki ju ni mogoče zapreti s »temnimi polkni«.
V zadnjih vrsticah Puškin napoveduje skorajšnji padec avtokracije in dolgo pričakovano izpustitev zapornikov s strani njegovih "bratov". Ni znano, ali je pesnik sam verjel v svojo prerokbo ali je preprosto poskušal dati moč svojim prijateljem. Po zadušitvi upora se je v Rusiji začelo izjemno reakcionarno obdobje. Sanje o skorajšnjem strmoglavljenju carizma so bile dolgo pozabljene. Vsekakor je dobra novica iz Rusije res razveselila obupane decembriste in jim pomagala ohraniti vero in upanje.
To, o čemer bomo razpravljali v nadaljevanju, zahteva globoko razumevanje; samo s sprehodom, preletom napisanega ne boste razumeli, kaj se skriva pod duhovnimi zakoni našega sveta in kaj nad njimi odpira neprebojno tančico.
Materializem zavrača Boga in duhovnost, zavrača Stvarnika, ki je ustvaril ta svet, in zakone, ki v njem vladajo, duhovne zakone, osredotočene na fizično, medtem ko duhovno sprva, od samega stvarjenja, očitno prevladuje nad fizičnim. Materializem, ki preučuje fizikalne zakone in zavrača duhovne, se z njimi v življenju srečuje, preprosto zatiska oči pred njimi, a to ne more trajati večno.
V tem članku bom poskušal odgrniti del tančice nad skrivnostjo ustvarjalnega procesa v vizualnih umetnostih in poeziji. Odstiranje tančice, kako pomembna dela v zgodovini imajo lahko pogosto dva ali več pomenov, ki jih v svoji zablodi pripisujemo avtorju in ne božji previdnosti, pri čemer pozabljamo, da si vsebinsko nasprotujejo. To boste razumeli, ko boste ugotovili, da avtorju ni bilo treba skrivati niti prvega niti drugega, kar dokazuje, da avtor ob podajanju ene vsebine ni mogel niti domnevati obstoja druge, ne le v nasprotju s prvo, ampak razkriva tudi njeno vsebino...
1 - Začnimo z likovno umetnostjo.
Pobliže si oglejte to ne preprosto ikono. Njeno podobo najdete v nekanonski ukrajinski Cerkvi, pod pokroviteljstvom razkolniškega lažnega patriarha Filareta. Ugotovimo, kaj je na tej ikoni upodobljeno v njenem pravem pomenu in ne v tistem, ki ga je vanjo vnesel razkolniški umetnik, ko je poskušal posvetiti nacionalistične ideje in njihove ideologe. In zakaj je potrditev svetopisemske resnice, da svetosti ni mogoče razžaliti. Konec koncev, karkoli lahko rečemo, je bila osnova za to ikona Matere božje iz Port Arthurja. Poleg svetnikov so na ikoni prikazani: Bandera, Sheptytsky, Slipoy in drugi. Na ikoni angeli držijo trizob in ne križ, kot običajno. Podobo trizoba vidimo tudi na gumbnicah vojakov UPA.
Od zgodnjih krščanskih do pravoslavnih časov je bil trizob pogosto omenjen kot eden od simbolov duhovne moči princa teme. Njegovo simbolično podobo lahko vidimo skoraj na vseh ikonah, v vseh krščanskih cerkvah po svetu, prav kot simbolno znamenje upodobljenega podzemlja.
Dejansko trizob kot neživ predmet ne more biti niti slab niti dober, temveč le simbol, ki odraža nekatera pravila ikonografskega slikarstva, splošno priznana v krščanstvu. V skladu z njimi sklepamo, da je na tej ikoni UNSO podzemlje upodobljeno v spodnjem delu. Tam vidimo delitev na dva nasprotna tabora. Po eni strani - oblečeni v svetla oblačila, nad njimi sta svetnika Vladimir in Olga, po drugi strani pa v temna.
V zgornjem delu ikone vidimo podobo portarturške ikone Matere božje, ki kot s klinom ločuje lažja zrna, pod okriljem svetnikov Vladimirja in Olge (na levi), od temnejše pleve (na desni). Klin se konča s trizobom v rokah angelov, kot na ikonah, ki prikazujejo zadnjo sodbo, kjer angeli grešnike s trizobi poganjajo in jih ločujejo od pravičnih v pekel. Resničnost navedenega je očitna, kot tudi dejstvo, da božja previdnost v njem obsoja tako razkolništvo kot nacionalistično ideologijo, kljub temu da je avtor v njem poskušal reflektirati ravno nasprotno. Ikona ne more lagati, govori resnico, ne glede na avtorja, ki skuša v njej odsevati svojo lažno zablodo.
2 - Poezija se v tem pogledu praktično ne razlikuje od likovne umetnosti. Da bi se izognili krivim interpretacijam, vzemimo za primer najpomembnejšo osebnost ruske pesniške misli - A.S. Puškin, ki se obrne na zelo znano delo "V Sibirijo", ki je bilo napisano kot sporočilo dekabristom, izgnanim v sibirska naselja, delo, ki ga je brala napredna mladina tistega stoletja, delo, ki so ga dekabristi v oddaljenih sibirskih vaseh ganjen, ne da bi slutil tisto pravo bistvo, ki ga je vdelala vanj božja previdnost in vodi pesnikovo pero.
Globoko v sibirskih rudiščih
Ohranite svojo ponosno potrpežljivost,
Vaše žalostno delo ne bo zaman
In razmišljam o visokih željah.
Nesrečno zvesta sestra,
Upanje v temni ječi
Bo prebudil moč in veselje,
Želeni čas bo prišel:
Ljubezen in prijateljstvo sta odvisna od vas
Prišli bodo skozi temna vrata,
Kot v tvojih kaznjeniških luknjah
Skozi prihaja moj svoboden glas.
Padli bodo težki sponi,
Ječe se bodo podrle in nastala bo svoboda
Na vhodu vas bodo veselo pozdravili,
In bratje vam bodo dali meč.
Običajna razlaga analize te pesmi, ki je zelo daleč od njenega pravega pomena, je vsakomur jasna. Samo ponavljam in dodajam nekaj, česar bralec morda ne ve
Tragično leto 1825 in naslednja težka leta niso mogla zatreti Puškinove strastne žeje po svobodi in upanja, da jo bo dosegel. Leta 1827 je napisal sporočilo »V Sibirijo« in ga posredoval ženi dekabrista N. Muravjova, ki je odšla k možu, da bi delila njegovo usodo.
Med decembristi je bilo veliko prijateljev A.S. Puškin. Vest o porazu in aretacijah je dojel kot osebno tragedijo. Sporočilo je napisano v visokem slogu, vsebuje veliko abstraktnih podob: Nesreča, Upanje, Svoboda, Ljubezen, Prijateljstvo.
Vendar pa je lirični junak prepričan, da ima nesreča vedno zvesto sestro - upanje. In upa, verjame v osebo, v borca, ki je sposoben v najtežjih razmerah ohraniti "ponosno potrpežljivost", zvestobo svojim idealom, "visokim željam". Junak je prepričan, da lahko "ljubezen in prijateljstvo", "svobodni glas" podobno misleče osebe podpirajo izgnance in jim pomagajo prenesti vse tegobe težkega dela. Prepričan je tudi, da bo pravica prej ali slej zmagala, in to ga veseli:
težki sponi bodo padli, zapori se bodo zrušili -
in svoboda vas bo veselo pozdravila na vhodu,
in bratje ti bodo dali meč.
Konec pesmi zveni optimistično, poln je upanja in vere.
Znano je, da so dekabristi prejeli pesnikovo sporočilo in to jih je res zelo podpiralo, bil je eden redkih veselih dogodkov njihovega težkega delovnega življenja ...""
Zdaj pa začnimo z analizo zmotnosti te analize z dejstvom, da ne more biti govora o kakršnih koli rudnikih (v globinah sibirskih rud), nobeden od decembristov ni omenjal težkega dela v rudnikih, omenjal je doživljenjsko naselitev. v Sibiriji. In pravzaprav je v besedi "rud" po božji previdnosti, ki jo vodi pero A.S. Puškina, obstaja povsem drugačen pomen in pomen, ki odraža resnično stanje stvari. Torej -
Globoko v sibirskih rudiščih
Ohranite svojo ponosno potrpežljivost,
Vaše žalostno delo ne bo zaman
In mislim, da velika želja ...
Prva vrstica se konča z besedo - RUDA, neizkušeni bralec v tem vidi rudnike. Toda v resnici je RUD angleška mera površine. V tistih letih si je Anglija prizadevala ves svet spremeniti v svoje kolonije, v prihodnosti pa je pri tem dosegla zelo pomembne rezultate. In Sibirija je bila zanjo zelo slasten zalogaj, prav Anglija je v tistih letih stala za dekabrističnim uporom. In če bi bil uspešen, bi Ruski imperij že zdavnaj prenehal obstajati, Sibirija pa bi bila kolonija Anglije.
Torej - V globinah (prihodnosti) sibirskih rudnikov (dežele Anglije - merjeno z angleškimi merami), ohranite ponosno potrpljenje, vaše žalostno delo ne bo izgubljeno ... in tako naprej.
Nesrečno zvesta sestra,
Upanje v temni ječi
Bo prebudil moč in veselje,
Želeni čas bo prišel ...
O kakšnih mračnih ječah je tukaj govora, se je izkazalo, da je na Zahodu in Anglija ni bila izjema, večina si je predstavljala Rusijo kot divjo državo, Ruse pa kot divjake, ki živijo v mračnih jamah in gozdnih luknjah (zemljanicah), kot živali. A to niti ni glavno, tu gre bolj za duhovno ječo, v kateri naj bi naše ljudstvo vegetiralo.
V prihodnosti je pripovedano, da bosta »Ljubezen in prijateljstvo prišla do vas skozi temna vrata«, kar pomeni evropsko ljubezen in prijateljstvo, ki sta prišla do nas skozi vrata suženjstva in nevednosti. Yu.YUST (avstrijski veleposlanik) je napisal
"Celoten moskovski narod je v strašnem suženjstvu." In prav oni naj bi morali popeljati rusko ljudstvo iz teme njegovih duhovnih ječ v božjo luč in mu na vhodu v novi svet dati meč, da razdeli rusko cesarstvo med bolj razsvetljene dežele Evropi. Zakaj ravno ljubezen in prijateljstvo in ker so nas Ruse poleg tega, da so imeli za divjake, imenovali tudi zlobno, neprijazno in prevarantsko ljudstvo. Y. Michelet (danski veleposlanik v Moskvi) je leta 1712 zapisal: "Rusi nimajo najdragocenejšega, kar ima človek - sposobnosti občutka morale - dobrega in zla." "Na splošno nas je imenoval opice. A. DE CUSTINE (markiz, francoski monarhist)
"V Moskoviji je poštenost enaka norosti." A. MAYERBERG (veleposlanik carja Leopolda I. na moskovskem dvoru, leta 1661 je zapisal):
»Govor Moskovčanov kot ljudi, ki niso kulturni in se niso izobraževali v nobeni šoli, diši po neumnosti in je zelo pogosto žaljiv za spodobnega človeka. Preklinjanje, strast do vseh vrst grdih stvari ali nesramno vedenje. Lažejo nesramno, brez sramu ... in v laži vidijo resnico.«
Iz te duhovne ječe bi nas morala izpeljati evropska »ljubezen in prijateljstvo«, ki sta k nam prišli »skozi temna vrata«. Podobnih primerov, ki so odražali mnenje Evrope o nas Rusih v tistih letih, je ogromno. Seveda so bile iskrene in prijazne ocene o ruskih ljudeh, o njihovi zgledni poštenosti, predanosti, čistosti, tako duhovni kot telesni (vsi Evropejci niso bili nepošteni in sebični ljudje) - http://blog.i.ua /community/2794/1294379 / , a so zbledele v splošni kakofoniji prezira in sovraštva do vsega ruskega, kar se je polastilo umov Evropejcev.
Bi lahko A.S. vedel za ta pravi pomen njegovih vrstic? Puškin? o tem, da se v takšni »stvaritvi« ne zrcali le lastna zabloda, ampak tudi pravo bistvo dogajanja v zvezi z Rusijo in ruskim ljudstvom, ki se je v resnici skrivalo za takimi čustvi in zablodami, kot je decembristična vstaja, ki je prinesla delitev Rusije in njeno preoblikovanje v kolonije tujih držav. Ne, seveda ne, tako kot se umetnik lažne kozaške ikone UNSO ni zavedal ustvarjenega pomena! Ja, to ni pomembno, pomembno je nekaj drugega – ne glede na to, koliko se človek trudi blatiti resnico in spreminjati božji svet, mu ne bo uspelo, vse bo po božjem, ne po našem, v svetu, kjer veljajo duhovni zakoni. sprva prevladujejo fizično, definirajo Božansko bistvo in pravi obraz vseh procesov, ki so se dogajali in se dogajajo v realnosti okoli nas, ne glede na vas in mene ter naše predstave o njih. Tako bodo ikone in stvaritve pesniških genijev z velikim P, ki jih vodi Božja previdnost, kljub političnim in demonskim razpoloženjem nekaterih umetnikov in pesnikov, vedno nosile v sebi – ne temo svojih zablod, ampak pravo luč njihove izpostavljenosti. In vse, kar potrebujemo, da to resnično razumemo, je sposobnost videti in slišati ...
"V globinah sibirskih rud ..." Aleksander Puškin
Globoko v sibirskih rudiščih
Ohranite svojo ponosno potrpežljivost,
Vaše žalostno delo ne bo zaman
In razmišljam o visokih željah.Nesrečno zvesta sestra,
Upanje v temni ječi
Prebudil bo moč in veselje,
Želeni čas bo prišel:Ljubezen in prijateljstvo sta odvisna od vas
Prišli bodo skozi temna vrata,
Kot v tvojih kaznjeniških luknjah
Skozi prihaja moj svoboden glas.Padli bodo težki sponi,
Ječe se bodo podrle in nastala bo svoboda
Na vhodu vas bodo veselo pozdravili,
In bratje vam bodo dali meč.
Analiza Puškinove pesmi "V globinah sibirskih rud ..."
Aleksander Puškin je dogodke iz leta 1825 dojemal kot osebno tragedijo, ko je bilo po spodletelem uporu več deset dekabristov izgnanih na težko delo v Sibirijo. Med njimi je bilo veliko pesnikovih prijateljev, ki so bili člani skrivnih združb, a Puškina niso želeli pustiti vmešavati v njihove načrte. To je bilo razloženo preprosto: bodoči klasik ruske literature je bil nenehno v konfliktu z oblastmi in do leta 1925 je bil dvakrat v izgnanstvu. Toda to ni ublažilo njegove gorečnosti in Puškin bi zagotovo postal udeleženec vstaje, če bi vnaprej vedel, da se bo zgodila.
Vendar je usoda odločila drugače in med decembrskimi dogodki leta 1825 je bil pesnik v Mihajlovskem, kjer je bil pravzaprav v hišnem priporu. Pozneje se bo pesnik tega spominjal z obžalovanjem, pri čemer je opozoril, da v duši podpira prizadevanja svojih tovarišev. To potrjuje pesem "V globinah sibirskih rud ...", napisana ob obletnici vstaje decembristov. V času pesnikovega življenja ni bil nikoli objavljen, vendar ga je Puškin uspel poslati svojim prijateljem v Sibirijo in celo prejel pesniški odgovor Odojevskega.
Pesnik je zelo tvegal, ko je prepričal Muravjovo ženo, da to delo izroči decembristom. Vendar je razumel, da njegovi prijatelji, osramočeni in ponižani, potrebujejo moralno podporo zdaj bolj kot kdaj koli prej. Zato si je Puškin kljub temu upal ne le napisati to pesem, ampak jo je posredoval svojim tovarišem. Ko jih nagovarja, pesnik poudarja: "Vaše žalostno delo in visoko stremljenje ne bodo izgubljeni." S tem stavkom avtor napoveduje, da se bodo ideje dekabristov v prihodnosti vendarle uresničile in Rusija se bo znebila monarhije.
Puškin poskuša potolažiti svoje prijatelje, od katerih se mnogim ne bo več usojeno vrniti iz Sibirije, obljublja: "Ljubezen in prijateljstvo vas bosta dosegla skozi mračne ovire." Avtor je prepričan, da se bodo ljudje spominjali podviga decembristov stoletja pozneje. Hkrati pesnik izraža upanje, da bo usoda junakom bolj naklonjena kot carska oblast. "Padli bodo težki okovi, ječe se bodo zrušile - in svoboda vas bo veselo pozdravila na vhodu," ugotavlja Puškin. Vendar se tej napovedi ni nikoli usojeno uresničiti, saj je po četrt stoletja le nekaj decembristov, ki so lahko živeli do tega trenutka, prejelo amnestijo in se vrnilo domov kot zelo stari ljudje, nemočni, osamljeni, brez vseh nazivov. in nikomur neuporabna.
