Napišite esej na temo: »Če je revščina mati zločinov, potem je pomanjkanje inteligence njihov oče« (ljudska modrost). Študent je zagrešil kaznivo dejanje zaradi revščine

Revščina je življenjski standard, ki je pravo nasprotje bogastva. Tisti, ki jih je prizadela revščina, nimajo nobenih ali minimalnih možnosti, da bi pridobili potrebne lastnosti za življenje, preživljali svoje družine in plačevali pomembne storitve.

Ljudje, ki se soočajo z revščino, mučijo stisko, lakoto, kar jih žene v številna negativna dejanja, kot je kraja. Pri nekaterih ljudeh lahko revščina razvije zle občutke in zavist ter vodi v obup. Toda po drugi strani se včasih revni človek izkaže za veliko prijaznejšega, poštenejšega in velikodušnejšega od bogatega.

Vzroki revščine:

• Življenjski slog - obstaja kategorija ljudi, ki so zadovoljni s svojim položajem in ne želijo ničesar spremeniti zaradi nepripravljenosti za delo;
• Alkoholizem in odvisnost od drog - oseba, ki je zasvojena, pogosto izgubi vse dragocenosti in denar za zadovoljevanje nepotrebnih potreb;
• Najpogostejši razlog so nizke plače;
• Brezposelnost.

Bogastvo je materialna blaginja osebe ali določene populacije. Za bogatega se šteje tisti, ki ima v lasti nepremičnine, ima velike prihranke in ima več kot je potrebno.

V sodobnem svetu lahko s pomočjo bogastva rešite marsikatero težavo, si dovolite zadovoljiti svoje potrebe in vam ni treba trpeti zaradi pomanjkanja. Bolj ko je človek bogat, bolj ga družba spoštuje. V bistvu bogastvo pokvari ljudi; ljudje, obdarjeni z močjo in denarjem, pogosto postanejo pohlepni in arogantni.

Človek lahko začne znoreti, če ima v lasti znatna finančna sredstva, pojavi se mu želja, da bi za vsako ceno dobil še več, zagrešil je razna kazniva dejanja. Dober primer To ponazarja znana pravljica "O zlati ribici". A med njimi so tudi ljudje dobre duše. Pogosto so primeri, ko se bogata oseba ukvarja z dobrodelnostjo in donira velike vsote denarja različnim fundacijam in zavetiščem ter tako pomaga revnim. To nakazuje, da je v vsem dobro in slabo, pomembno je, kaj človek izbere.

Po mojem mnenju ni pomembno, ali je človek reven ali bogat, glavno je, da v sebi obdržiš le najboljše moralne kvalitete in ne dovolite slabim, da se razvijejo. Mnogi veliki ljudje so bili revni in bogati.

Več zanimivih esejev

• Življenje Jevgenija Onjegina na vasi

  Življenje glavne junakinje na vasi je drugo poglavje avtorjevega velikega dela. Tu se zelo globoko razkrijeta duša in značaj junaka. Po prejemu velike dediščine je bil Evgenij Onjegin povišan v duhu in se je počutil zelo energičen

• Analiza Tolstojeve zgodbe Otroštvo

  Tolstojeva dela so bila vedno polna duha mladosti, nekega maksimalizma in mladostne razsvetljenosti, tako v času njihove objave kot zdaj. Mnogi mladi našega časa to potrjujejo

• Značilnosti likov v drami Češnjev vrt Čehova

  Ljubov Andreevna - glavni likČehova igra "Češnjev vrt". Ta ženska je glavna predstavnica ženske polovice plemstva tistega časa z vsemi slabostmi in pozitivnimi lastnostmi.

• Esej Kaj pričakujem od poletnega razmišljanja

  Poletje je najlepši letni čas. Kaj pričakujem od poletja? Najprej se veselim poletja, tako kot vsi, ki študirate v šoli, na fakulteti, fakulteti, se veselim težko pričakovanih poletnih počitnic.

Vsak narod ima svoje nacionalne in zgodovinske junake. Sčasoma se človeški pogledi in prioritete spreminjajo in takrat se pojavijo junaki našega časa.

in pošljite v brezplačen pregled s podrobnim opisom napak in njihovo odpravo!
V zameno mi dovolite, da svoje delo objavim na tem spletnem mestu anonimno, pod psevdonimom ali svojim imenom.

Rezultati preverjanja esejev iz družboslovja (USE-2017/2018)

Stran je trenutno naložena pripravljeni eseji: 46

Esej 33/ Uporabnik: Victoria/ Leninsk-Kuznetsky/ datum nalaganja 05.02.2018

"Če je revščina mati kriminala, potem je pomanjkanje inteligence njihov oče."
(Jean de La Bruyère)

Pomen izjave Jeanne de La Bruyère je, da je motiv mnogih zločinov revščina. Oseba s »pomanjkanjem inteligence« bo problem revščine reševala na kriminalen način, bolj inteligentna oseba pa bo našla drug izhod iz trenutne situacije.

Strinjam se s to trditvijo, saj kot kaže praksa, večino kaznivih dejanj storijo ljudje, ki živijo v revščini. Njihov motiv je zadovoljiti svoje primarne potrebe.

Primer je tisto, kar se je razvilo v mnogih letih spodnji sloj družbe (potepuhi, berači, otroci iz socialno ogroženih družin). Drugi razlog je pomanjkanje moralnih vrednot, pa tudi vpliv okolja.

Iz vsega navedenega lahko sklepamo, da je človek z visokimi moralnimi načeli zadovoljen s tem, kar ima. Ne bo imel misli, da bi s kriminalom pridobil nekaj več.

Rezultati preverjanja esejev iz družboslovja v skladu z zahtevami Enotnega državnega izpita 2018

Pozitivni vidiki službe:

1. Kljub jedrnatosti avtor eseja kaže splošno razumevanje problematike razmerja med družbeno nevarnim vedenjem in potrebami ter nizko stopnjo. intelektualna kultura. Zanimiv je tudi nakazan pristop do etičnih vprašanj.
2. Lastno stališče je odkrito izraženo.
3. Sklep nakazuje poskus pridobivanja novega znanja iz prejšnjega razmišljanja.

1. Teoretični del mini eseja ni dovolj razvit. Avtor ne vzpostavlja utemeljene povezave med »pomanjkanjem inteligence« in »revščino«. Tako sledi misel najpreprostejši poti strinjanja z izjavo Jeana de La Bruyèra. Očitno pa je, da neumnost, revščina in kriminal ne vključujejo nujno drug drugega. To pomeni, da moramo iskati drug dejavnik kriminala. Navsezadnje si lahko reven, spodoben človek ali neumen bogat človek.
2. Primer očitno vzet iz zgodovinsko znanje, ni podrobno formuliran in ne podpira glavne ideje eseja.
3. V eseju o družboslovju avtor ne navede ene same definicije ali klasifikacije. Vidiki danega problema niso navedeni, nobene lastnosti in značilnosti obravnavanih pojavov niso predstavljene.

www.ehsse-obshchestvo.ru

»Če je revščina mati zločinov, potem je pomanjkanje inteligence njihov oče« (ljudska modrost). (Enotni državni izpit družbene vede)

Sprašujete se, zakaj ta dva dejavnika spodbujata kriminal. Ta problem je pomembna v moderna družba, saj se v vsaki državi kriminalna dejavnost vedno bolj razvija.

Ljudska modrost po mojem mnenju pravi, da revščina rodi zločine, pomanjkanje inteligence pa jih rodi.

S to ljudsko modrostjo se deloma strinjam, deloma pa ne. Da, nekaj mora človeka motivirati, da stori kaznivo dejanje, v tem primeru revščina ali pomanjkanje inteligence, ki sta posledično eden od dejavnikov kriminala, vendar niso vsi revni ljudje vir kriminalne dejavnosti. O tem bomo še razpravljali.

V podporo svojemu stališču bom navedel primer iz družbene prakse.

Začnimo s tem, zakaj revščina povzroča zločine, pomanjkanje inteligence pa jih spodbuja? V sodobni družbi je, kot kaže praksa, dovolj ljudi lumpenov - ljudi, ki se znajdejo "na dnu" družbe. Da bi nekako preživeli v razmerah revščine, morajo na primer zagrešiti različne tatvine, da bi zadovoljili potrebe po hrani ali dobili osnovne kose oblačil. Pomanjkanje inteligence pa rodi kriminal. V procesu socializacije morajo biti ljudje v določenem socialni zavod- družina. Ena od funkcij družine je vzgojna, to je, da v družini gojimo niz stabilnih, moralnih, moralnih in univerzalnih lastnosti, ki nam pomagajo ločiti dobro od slabega in navsezadnje ne storiti nezakonitih dejanj.

Kar zadeva moje argumente, da se delno ne strinjam s to ljudsko modrostjo, lahko kot dokaz navedem svete mučence. Pravoslavna literatura pravi, da so bili skoraj vsi na nek način "ločeni" od javno življenje in iskali samoto pri Bogu, hodili v najpreprostejših oblačilih in jedli, kar so našli. Vendar jih to ni spodbudilo k različnim zlobnim dejanjem, da ne omenjam zločinov; očitno so se sveti mučeniki vzgajali na vreden način in si zadali najvišji cilj: žrtvovati vse, da bi pomagali ljudem.

Zato menim, da mora država v izogib kriminalu ustvariti takšne pogoje, v katerih se bodo tudi revni ljudje počutili samozavestne državljane svoje države.

www.kritika24.ru

Esej na temo: Če je revščina mati kriminala, potem je pomanjkanje inteligence

Če je revščina mati zločinov, potem je pomanjkanje inteligence njihov oče.

Jean de La Bruyère

Trenutno je eden najbolj perečih in družbeno pomembnih problemov v kontekstu diferenciacije družbe povečanje števila kriminala v državi. Težava je posledica dejstva, da so v kriminal vpleteni veliki deli prebivalstva. In vse težje je zmanjšati stopnjo kriminala v družbi. Slavni francoski moralist 18. stoletja Jean de Laybruer je razpravljal o razlogih za storitve zločinov. Bil je popolnoma prepričan, da revščina in pomanjkanje inteligence spodbujata ljudi k nezakonitim dejanjem.

Popolnoma se strinjam z avtorjevim stališčem in tudi menim, da so zločini zelo nevarni za družbo, saj ogrožajo njeno prihodnost. Kaj je zločin? Kaznivo dejanje je družbeno nevarno protipravno dejanje, ki je z zakonom prepovedano. Običajno se rodijo v okolju socialno-ekonomske revščine družbe in zaradi pomanjkanja jasnega razumevanja njihovih posledic. Revščina je glavni vzrok kriminala. Ko človek nima kaj jesti, nima s čim nahraniti svojih otrok, je sposoben prekršiti zakon. Navsezadnje so človekove biološke potrebe osnova njegovega obstoja; brez njihove zadovoljitve bo preprosto umrl. Toda vsak človek želi živeti. Tako lahko kot primer navedemo delo F. M. Dostojevskega »Zločin in

Vidite samo 30% besedila.
Pridobite neomejen dostop do več kot 5000 esejev in jih preberite v celoti.

Dostop bo zagotovljen za nedoločen čas.

• 1 od 1 K1 Razkrivanje pomena izjave
• 1 od 2 K2 Narava in raven teoretske argumentacije
• 1 od 2 K3 Kakovost dejanske argumentacije
• SKUPAJ: 3 od 5

Daria Aleksandrovna Kalinina

K-1: razumeli ste in delno razkrili pomen izjave. Citat podaja dvojno vzročno-posledično razmerje: pomanjkanje inteligence je vzrok za storjene zločine, revščina je vzrok za porast kriminala. In če razkrijete drugi del, potem vam prvi, sodeč po eseju, ostaja nejasen.
Te razloge ste enačili, čeprav avtor poudarja večjo vlogo pomanjkanja inteligence kot vzroka kriminala.
K-2: prvi argument: revščina generira porast kriminala, potrdite z izrazom "kriminal". Ta argument je pravilen in se ujema s problemom eseja. Drugi argument o nizki pravni kulturi kot razlogu za porast kriminala ni povezan s problemom, ki ga avtor izpostavi. Prvič, ne vidite razlike med pomanjkanjem znanja, pomanjkanjem izobrazbe in pomanjkanjem inteligence in zamenjujete en izraz z drugim. To je napaka! Drugič, tudi neizobraženost, ki ste jo predlagali, je bila zreducirana na pomanjkanje pravne kulture.
K-3: prvi primer se lahko upošteva; ustreza problemu eseja. Čeprav bi bilo vredno pojasniti, da je revščina eden od razlogov, ki so Raskolnikova potisnili k umoru in kraji. Drugi primer vsebuje stvarno napako: zavestna lažna grožnja z bombo (prijava teroristične grožnje) je kaznivo dejanje, za katerega pravna odgovornost nastopi pri starosti 14 let.
Glavni razlog za znižanje točk v tem eseju je nepopolno razkrit pomen izjave in majhna vrzel v znanju.
To se da premagati z malo truda! vso srečo!

Če je revščina mati zločinov, potem je pomanjkanje pameti njihov oče« (ljudska modrost). (Enotni državni izpit družbene vede)

Ta izjava jasno izraža problem vpliva človeških dejavnikov, kot sta revščina in pomanjkanje inteligence, na storitve različnih vrst kaznivih dejanj.

Ta problem je pomemben v sodobni družbi, saj se kriminalna dejavnost v vsaki državi vedno bolj razvija in tej disonanci se še ni bilo mogoče izogniti.

Sprano te izjave je, da sta glavna dejavnika, ki ljudi potiskata in napeljujeta k storitvi kaznivih dejanj, revščina in pomanjkanje inteligence.

S tem stališčem se nikakor ne strinjam in v podporo svojemu mnenju bom navedel argumente in poskušal dokazati nasprotno. Iz družboslovja vem, da je kaznivo dejanje protipravno dejanje, ki ga nekdo stori in lahko povzroči različne vrste škodljivih, nevarnih posledic za družbo: fizično, moralno in materialno škodo posameznika, motnje normalnega delovanja. gospodarske institucije, škodo okolju. Zločini so se dogajali v vseh časih človeštva, tako kot so vedno obstajali ljudje različnih družbenih slojev – revni, povprečni, bogati, pametni in neizobraženi. Preidimo k konceptu revščine. Revščina je značilnost ekonomskega položaja posameznika ali družbene skupine, v katerem ne more zadovoljiti določenega obsega minimalnih potreb, potrebnih za življenje.

A to ne pomeni, da bo oseba, ki se znajde v takšni situaciji, storila kaznivo dejanje. Mislim, da niso vsi ljudje sposobni zagrešiti kaznivih dejanj, samo zaradi svoje nizkosti socialni status v družbi. ena ljudska modrost pravi: "Revščina ni slabost." Zdaj bom podal dva argumenta na empirični ravni.

Kot prvi primer vzemimo delo velikega pisatelja N.V. Gogol "Mrtve duše". Spomnimo se glavnega Čičikova, precej bogatega, zvitega in inteligentnega človeka. Ker je na visokem položaju, dokaj izobražena in pismena oseba stori zločin, potuje po Rusiji, kupuje dokumente za pokojne kmete, ki so po revizijski knjigi še vedno navedeni kot živi.

Dal bom drugi primer iz življenja. V sodobnem svetu je veliko bogatih ljudi, v to skupino lahko uvrstimo tudi državne uradnike. Videti so bili pametni, izobraženi, zasedeni visok položaj v družbi. Zdi se, zakaj storiti zločine? Na primer: prejemanje podkupnine. In tukaj lahko rečemo in izpostavimo, da obstaja še ena skupina dejavnikov, ki ljudi potiska h kriminalu: pohlep, pohlep, želja po dobičku.

Tako lahko sklepamo, da revščina in pomanjkanje inteligence ne potiskata vedno ljudi h kriminalu.

Učinkovita priprava na enotni državni izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati

www.kritika24.ru

Razprave

Esej o družboslovju, napišite in razpravljajte

2.681 sporočil

Karina, povejmo takoj, tema je zapletena in esej se ni najbolje izkazal.
1. merilo:
Avtor meni, da če so vaše želje v okvirih zakona, vas nihče ne more ustrezno omejiti.
Takoj povejmo, da sta tako citat kot sama tema kompleksne filozofske narave. Zato tako precej »otročja« razlaga takoj vzbudi dvome »…. vaše želje sodijo v okvire zakona ... nihče vas ne more omejevati znotraj njih.«
Je zelo kontroverzno, potem norme morale, etike, vere, zdrave pameti na koncu ostanejo neupoštevane. Takoj pridejo na misel absurdni primeri, kot da ni zakonov proti samomorom, krivoprisežnikom, požrešnikom. Toda ali je to mislil veliki Voltaire?

Poleg tega problem, ki ga je izpostavil Voltaire v svoji izjavi, očitno ni pravilno formuliran.
»Problem, ki ga postavlja avtor, je, da je resnično svoboden človek tisti, katerega potrebe ne presegajo zakona. To pomeni, da vam ni treba kršiti zakona, da bi naredili, kar vam srce poželi.«

To seveda ni problem. Problem govora je njegov glavni teoretični vidik. Tukaj je razmerje med svobodo in odgovornostjo posameznika pred zakonom.
Na splošno strokovnjak že dvomi o izpolnjevanju opredelitvenega merila 1, od katerega je praviloma odvisno nadaljnje preverjanje eseja.

Sledi definicija treh ključnih konceptov te teme, s tem ne morete oporekati (zakon, svoboda in odgovornost). Naslednja dva primera iz literature (sama zahtevata 1 točko, ker sta enodimenzionalna) ne nosita smiselne komponente glede na temo ali problem. Preprosto navaja, da je Bazarov verjel, da je svoboden, a je bil hkrati nesrečen (vloga zakona), prebivalci držav iz romana "1984" pa so bili omejeni v svoji svobodi. Ni zelo jasno, kako so to omejili. Tu je potrebna vsaj minimalna natančnost, zlasti pri tako nejasnih formulacijah.

Seveda pa eseje kvarijo tudi številne leksikalne netočnosti, ki mejijo na hude napake(...začel se je totalitarizem). Totalitarizem se ne more začeti (za razliko od na primer terorja), ta politični režim lahko vzpostavi država.

Podolski inštitut Moskovske državne odprte univerze

Program Sociološke raziskave

« Socialni problem

-

REVŠČINA"

Izpolnil študent Preveril: Ivanov Ya.Ya.

Skupine "9-35"

Kuznetsova Elena Jurijevna

Podolsk 2005

1. Uvod………………………………………………………………………………………1

2. Koncept revščine. Zgodovina preučevanja revščine……………………….……………………….2

3. Osnovni koncepti preučevanja in merjenja revščine…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

4. Problem revščine v Rusiji………………………………………………………………………………………..4

5. Znaki skupin »družbenega dna«………………………………………………………………...…..4

6. Na robu "dna"…………………………………………………………………………………….…6

7. Metode boja proti revščini…………………………………………………………………………………………….7

8. Zaključek………………………………………………………………………………………...8

Uvod

Revščina je bila vedno dejanski problem, ampak v sodobna Rusija To vprašanje je še posebej pereče. Trenutno je znaten del prebivalstva pod pragom revščine ali blizu meje "socialnega dna". To je še posebej opazno v ozadju močne stratifikacije, ko je razlika v dohodkih revnih in bogatih več deset, sto in tisočkrat. In ta proces je dinamičen, revni postajajo revnejši, bogati pa še bogatejši.

V tem eseju sem pogledal naslednja vprašanja: različne interpretacije koncepti revščine, zgodovina preučevanja revščine, osnovni koncepti proučevanja in merjenja revščine. Tema eseja, ki sem ji posvetil posebno pozornost, je bil problem revščine v Rusiji, med preučevanjem katerega sem identificiral glavne skupine revnih in njihove značilnosti. Ogledal sem si kategorijo ljudi, ki so blizu praga revščine. Poskušal sem ugotoviti razloge za njihov padec na »družbeno dno« ter načine za boj proti temu pojavu.

Koncept revščine. Zgodovina preučevanja revščine.

revščina - značilnost ekonomskega položaja posameznika ali skupine, v katerem sami ne morejo plačati stroškov potrebnih dobrin.

revščina - nezmožnost vzdrževanja določenega sprejemljivega življenjskega standarda.

revščina - To je stanje, v katerem človekove takojšnje potrebe presegajo njegovo sposobnost, da jih zadovolji.

V študijah vzrokov in mesta revščine v družbi ločimo obdobje od 18. do prve polovice 20. stoletja in sodobne študije revščine v 20. stoletju (F.A. Hayek, P. Townsend idr.). Že dela A. Smitha so razkrila relativno naravo revščine skozi povezavo med revščino in družbenim sramom, tj. vrzel med družbenimi standardi in materialno zmožnostjo, da se jim držimo. Že v 19. stoletju je bilo predlagano, da bi prag revščine izračunali na podlagi družinskih proračunov in s tem uvedli merilo absolutne revščine, ki bi kriterije za določanje revščine povezalo z višino dohodka in zadovoljevanjem osnovnih potreb posameznika, povezanih z vzdrževanjem določenega stopnjo njegove delovne sposobnosti in zdravja. K proučevanju problematike revščine so pomembno prispevali tako ekonomisti kot sociologi, ki so v večini priznavali zakonitost obstoja revščine v družbi; razlika v stališčih je bila najprej v priznavanju ali zanikanju potrebe po državnem posegu pri reševanju problema revščine in obsegu tega posega.

V Rusiji so se študije revščine, ki temeljijo na proračunskih anketah, začele v letih 1908-1909, najbolj znano pa je opravil A.M. Stopin leta 1909 in objavljen leta 1913 ter v celoti leta 1916 - je obravnavala proračun delavca v naftni industriji; to je doslej edina študija, ki je podala analizo potreb in proračunov z nacionalnega vidika (7 narodnosti). Po tej raziskavi so skupine z najnižjimi dohodki (pod 250 rubljev) porabile za fiziološke potrebe več kot tri četrtine vseh dohodkov, medtem ko je najvišji dohodek (več kot 900 rubljev) nekaj več kot polovica; Posebej so proučevali proračune brezposelnih. Leta 1918 sestavljen je bil prvi minimalni proračun, proračunske ankete mestnih delavcev in uslužbencev pa so se nadaljevale do leta 1927 in njihova objava do leta 1929, proračuni kolektivnih kmetov so bili 1-2 leti daljši, vendar so bili slednji v veliki meri ponarejeni. Ustavitev najprej objav, nato pa tudi samih raziskav, je bila posledica močno drugačne slike življenjskega standarda na podlagi njihovih rezultatov od tistih opisov, ki so bili podani uradno. Najbolj »nespodobno« dejstvo je z vidika oblasti hitro naraščanje uživanja alkohola na škodo življenja in družinskih stroškov.

Osnovni pojmi za preučevanje in merjenje revščine.

Meritve revščine temeljijo na treh glavnih konceptih: absolutno, na podlagi formalne skladnosti dohodka z ugotovljenim minimumom sredstev za preživljanje; subjektivno, na podlagi ocen lastnega položaja pri ljudeh samih; sorodnik, kažejo, da je glede na razlike v potrošniških standardih v različnih skupnostih vzpostavitev enotnega najnižjega »praga revščine« najmanj problematična in odvisna od povprečnega življenjskega standarda posamezne države.

V času krize tako imenovane socialne države, ki je vplivala na razvoj držav po vsem svetu (te procese beležimo tudi v Rusiji), številni znanstveniki in politiki prihajajo do zaključka, da je revščina v sodobni industriji

družbe ne bi smeli več obravnavati kot absolutno, temveč kot relativno stanje, zato bo neizogibno obstajala, dokler bo obstajala družbena neenakost.

Šibka točka Vsaka kvantitativna ocena revščine zanemarja širok nabor drugih razpoložljivih virov, ki vplivajo na ohranjanje materialnega položaja ljudi.

Koncept relativne revščine (revni so opredeljeni po načelu mediane): za revne so priznani tisti, katerih dohodek je določen delež »medianega« dohodka v določeni državi v določenem časovnem obdobju. Poleg tega je prag revščine vedno enako oddaljen od mediane, ki statistično označuje doseženi življenjski standard v družbi.

Pred kratkim ruski sociologi Začenjajo prihajati do zaključkov, da raziskave revščine zahtevajo analizo pomanjkanja, pomanjkanja in omejitev v družbenem življenju, ki jih doživlja določen delež prebivalstva. To je bistvo deprivacijskega pristopa k ocenjevanju revščine, sestavni del koncepta njenega relativnega razumevanja in proučevanja.

Ocene revščine, ki temeljijo na pristopu pomanjkanja, bi morale razlikovati med kvantitativnimi in kvalitativnimi vidiki pomanjkanja.

Kakovostna zapolnitev različnih ravni prikrajšanosti revnih gospodinjstev:

4. stopnja deprivacije - stopnja revščine, ko ni dovolj sredstev za normalno hrano, družina skopari s higienskimi pripomočki, ne posodablja oblačil za otroke, ko odraščajo, noče kupovati sadja in sokov ter nima trajnih dobrin, kot sta TV in hladilnik. .

3. stopnja deprivacije - stopnja akutne potrebe (revščina) - pomanjkanje je osredotočeno na kakovost hrane, pomanjkanje oblačil in obutve (odrasli družinski člani so prisiljeni zavrniti njihovo obnovo), družina težko vzdržuje stanovanje v redu, ima preprosto vsakdanje pohištvo, organizira, če je potrebno, nujni obredni obredi (pogreb, slavje) ter nakup življenjsko pomembnih zdravil in medicinskih pripomočkov, omejiti možnosti vabljenja gostov in odhodov na obisk.

2. stopnja odvzema - stopnja omejitve (nizki dohodki)- ko ni dovolj denarja za družinske najljubše dobrote, darila za ljubljene, časopise, revije, knjige; kakovost preživljanja prostega časa za odrasle in otroke se zmanjšuje; družina si ne more privoščiti nakupa pralni stroj, obiščite daljne sorodnike; zavrača plačane storitve, predvsem nujne medicinske.

1. stopnja - raven, ki označuje življenjski standard blizu povprečja in ne pomeni obstoja odstopanja od splošno sprejetega načina življenja v ruski skupnosti. Družine na tej stopnji morajo izboljšati svoje življenjske pogoje, prihraniti pri nakupu sodobnih dragih trajnih predmetov, plačanih izobraževalnih in rekreacijskih storitev, družinskih počitnic in zabave.

Obstaja število indeksi revščine, dajanje različne lastnosti: Torej, indeks inkrementalne delitve, kdaj specifična teža različnih dohodkovnih skupinah v skupno število prebivalstvo se uporablja v obliki koeficientov, omogoča kvalitativno in kvantitativno oceno sprememb revščine med skupinami prebivalstva glede na svetovno revščino; Raulsov indeks odraža le situacijo revna družina, drugi indeksi odražajo sorazmerno pomanjkanje dohodka revnih, pri čemer skupno pomanjkanje dohodka ni pod pragom revščine.

Problem revščine v Rusiji.

Skupna ocenaŠtevilo marginaliziranih ljudi, ki je bilo pridobljeno na podlagi posebne sociološke raziskave za celotno Rusijo, je najmanj 10% mestnega prebivalstva. Posebnost procesa marginalizacije ruskega prebivalstva je, da imajo skupine, ki padejo na družbeno dno, zelo nizko verjetnost, da se vrnejo v normalno življenje, usklajeno s tržnimi razmerji. Ker je proces marginalizacije dosegel velik obseg in ima tudi negativno dinamiko, je bila o problemih marginalizacije v Rusiji izvedena posebna študija.

Znaki skupin "družbenega dna".

Identifikacija skupin prebivalstva v »družbeno dno« kot posebnega sloja je nedvomno pogojne narave. Vendar imajo te skupine podobne značilnosti: to so ljudje, ki jih družba večinoma zavrača, jim prikrajša socialne vire, stabilne povezave, ki so izgubili osnovne socialne veščine in dominantne vrednote družbe. Hkrati berači, brezdomci, otroci z ulice, ulične prostitutke - vsaka od skupin ima svoje značilnosti; vendar med njima ni trdih meja: brezdomec je lahko berač in brezdomec je lahko brezdomec. Vendar je navedeno

conske skupine imajo svoje glavne značilnosti, specifično oblikovanje in socialno-demografske značilnosti, ki omogočajo njihovo identifikacijo.

Glavna značilnost skupine "berači" - prositi za miloščino zaradi izgube dohodka ali njegovega katastrofalnega padca v odsotnosti pomoči s katere koli strani (družbe ali bližnjih) in nezmožnosti zaslužiti z delom. Tri četrtine revnih živi v lastnem stanovanju (hiši) ali pri prijateljih; dve tretjini jih imata srednjo in visoko šolstvo. Število revnih se povečuje zaradi povečane revščine, ki jo je povzročila kriza 17. avgusta - ter zaradi naraščajoče brezposelnosti, neizplačevanja plač in pokojnin, ki postajajo vsesplošne.

Brezdomci - pravzaprav je okrajšava za definicijo osebe »brez določenega prebivališča«. Očitno je pomanjkanje »strehe« nad glavo glavna značilnost te skupine. Ljudje postanejo brezdomci zaradi izpusta iz zapora, družinskih konfliktov in odhoda od doma, zaradi nezakonitih stanovanjskih transakcij in tudi zaradi prisilnih migracij (begunci). Dve tretjini brezdomcev živi na železniških postajah, v kleteh, na podstrešjih hiš in »kjer je treba«. Več kot polovica jih ima srednjo in visokošolsko izobrazbo. Nov dejavnik izgube lastnega doma je danes povezan z neuspešnim poslovanjem, ko upnik brez odločb sodnih organov prisilno izseli dolžnika.

Tretja skupina vključuje samo otroci od 6. do 17. leta./To je njegova glavna značilnost. Obstajata dva vira za nastanek te skupine. Prvi je, da otroci pobegnejo (odidejo) od doma zaradi konfliktov ali težkih družinskih razmer (alkoholizem staršev, nasilje); drugi je izguba staršev (smrt, zapor) ali dejanska zapustitev svojih otrok s strani staršev. Otroci z ulice lahko živijo v svojih stanovanjih, a tudi vodijo življenjski slog brezdomcev, če ostanejo sami.

Ocene, narejene na podlagi rezultatov vseruske študije, kažejo, da je spodnja meja velikosti socialnega dna 10 % mestnega prebivalstva ali 10,8 milijona ljudi, od tega 3,4 milijona ljudi revnih, 3,3 milijona ljudi - brezdomci, 2,8 milijona ljudi - otroci ulice in 1,3 milijona ljudi - ulične prostitutke. Posebno pozornost si zaslužijo otroci ulice, katerih delež je 10 % števila otrok v ustrezni starostni skupini. To pomeni, da je danes, v kontekstu padajoče stopnje rodnosti, 63 tisoč ljudi, rojenih v Rusiji, svojim staršem nepotrebnih in svoje otroke zavračajo ali pa so pripravljeni zapustiti.

Zgornje številke ne sovpadajo z uradne statistike. Tako je po podatkih Ministrstva za notranje zadeve Ruske federacije v Rusiji od 100 do 350 tisoč brezdomcev.

Katalizator procesa padajoče mobilnosti so predvsem zunanji okoljski dejavniki, ki jih določata zmanjšana stopnja socialne podpore (samski upokojenci, invalidi, matere samohranilke) in socialna izolacija (begunci, odvisniki od drog, kriminalni elementi, Romi). Za psihološko stanje revežev je značilna nota obupa in brezupa. Obenem njihov pogled razkrije celoten spekter človeških čustev: obup ljudi, ki so prispeli relativno nedavno in še niso dovolj socializirani v novem okolju (berači), brezupni mir »starodobnikov« (brezdomci) in optimizem otrok ulice.

Analiza podatkov kaže, da ima družbeno dno pretežno »moški obraz«, med njimi sta dve tretjini moških in ena tretjina žensk. Med brezdomci je skoraj 90 % moških; tri četrtine jih je starih od 20 do 50 let. Povprečna starost beračev in brezdomcev se približuje 45 letom; za otroke z ulice je 10 let, za prostitutke - 28 let. Minimalna starost beračev je 12 let; Začnejo igrati brezdomne otroke pri 6 letih.

Med prebivalci dna je malo ljudi z visoko izobrazbo. Ima pa večina beračev in brezdomcev povprečno in povprečno posebno izobraževanje; hkrati jih je 6% prejelo višjo izobrazbo; imajo ga tudi brezdomci in prostitutke.

Približno 14 % marginaliziranih živi v majhnih skupinah ali kolonijah, ostali živijo v družinah in sami. Življenjski prostori predstavnikov socialnega dna so zelo raznoliki: naselijo se v stanovanjih (svojih ali prijateljevih), v kleteh in podstrešjih hiš, v zapuščenih hišah in vrtnih hišah, na železniških postajah in pristaniščih, v toplovodih in kanalizacijo, na odlagališčih. Najbolj nemirni so brezdomci in otroci z ulice.

Kot vire preživetja je treba omeniti zbiranje steklene embalaže in odpadnih surovin, stvari in izdelkov na deponijah in v zabojnikih za smeti, opravljanje raznih opravkov in preprodajo blaga. Eden glavnih virov dohodka je miloščina.

Med revnimi in otroki ulice je največji odstotek alkoholikov in odvisnikov od substanc. Večina predstavnikov dna nosi opazne znake udarcev. Dve tretjini se jih prehranjuje skrajno neredno in hrano slabe kakovosti. A na splošno svoje zdravje ocenjujejo z zmerno mero optimizma. Mnogi od njih ne uporabljajo zdravil.

Skoraj popolnoma nepokrito zdravstvena oskrba brezdomci in otroci ulice.

Rusko socialno dno je zelo nevarno. Brezdomci in otroci z ulice so nagnjeni k nasilju; je oboroženih (po mnenju predstavnikov dna 85 % uličnih otrok in 34 % brezdomcev) z reznim orožjem, 28 % pa ima strelno orožje. Okolje, v katerem živijo otroci ulice, je dobesedno polno orožja. Še posebej pogosto uporabljajo strupene snovi.

Med brezdomci je manj nasilnih. Pijejo alkohol pogosteje in več kot drugi reveži, vendar se vzdržijo uživanja strupenih in narkotične snovi. Precejšen delež jih konča v zaporu.

Na robu "dna".

Proces socialna diferenciacija hitro raste: bogati postajajo še bogatejši, revni pa revnejši. Posledično se oblikujeta dva svetova, dve Rusiji s svojimi sociokulturnimi vrednotami, načini življenja in vedenjem (kulturami): svet najbogatejšega in najpremožnejšega sloja ter svet najrevnejših (outsiderjev), uradno imenovanih poraženci. Vsi življenjski obeti se med predstavniki različnih dohodkovnih slojev radikalno razlikujejo - od socialne rasti in kariernega statusa do družinskih odnosov in zanimanja za delo. Izguba smernic družbenega življenja je zelo močno povezana z višino dohodka in kakovostjo življenja. Prav tu, v sloju revnih in ubožnega prebivalstva, se je pojavila posebna, lahko bi rekli, nova plast- "spodaj". Tista skupina ljudi, ki jo že vleče na socialno dno. Tu so ljudje prisiljeni dokončno pretrgati vezi z »veliko« družbo, zlomijo se pod težo neuspehov in družbene zavrnitve.

Problem iskanja mesta v življenju pomembno vpliva na družbeno blaginjo in naravo družbenega optimizma. Če večina bogatih z upanjem ali vsaj umirjenostjo gleda v prihodnost, potem predstavniki revnih od življenja ne pričakujejo nič dobrega; Za njihov pogled na svet sta značilna pesimizem in obup. V tem psihološkem fenomenu najrevnejših je mogoče videti stanje dote: še vedno so v družbi, a z obupom vidijo, da tu ne morejo ostati. 83 % revnih Rusov in 80 % revnih nenehno doživlja tesnobo. Ne skrbijo jih toliko nizke plače kot njihovo neizplačilo, ne toliko gospodarsko stanje industriji, koliko je stanje njihovega podjetja. Razlog za tako izbirčnost niti ni v tem, da težko živijo, ampak v želji po preživetju. »Donska regija« je območje prevlade družbene depresije, območje družbenih katastrof, v katerem se ljudje dokončno zlomijo in vržejo iz družbe.

Udarjanje naravna plast značilno visoki ravni pesimizem: ljudje so osamljeni, menijo, da so na robu propada. Spodnja plast, tako kot rob socialnega lijaka, je razmeroma majhna (5 % prebivalstva) in sem ne moremo vključiti vseh revnih. Vendar pa so ravno v tem sloju ljudje, ki jih je že začelo vleči v družbeno brezno in jih večina ne bo mogla sama izplavati. Ko se znajdejo na robu družbene degradacije, družbenega upada, ljudje najpogosteje ne vidijo virov podpore in začnejo doživljati stanje panike. Ubogi so pripravljeni pričakovati pomoč samo od Boga.

Ta problem predstavlja resno grožnjo socialni varnosti, saj ne vpliva na posameznika, temveč na družbo kot celoto.

Metode za boj proti revščini.

Številne države, zlasti skandinavske, se učinkovito borijo proti revščini. Za boj proti revščini med mladimi, čeprav gre za začasen pojav, v mnogih državah obstajajo štipendije za izobraževanje in otroški dodatki za mlade družine, za starejše pa dodatki k pokojninam, če njihova velikost in dohodek upokojenca zagotavljata le nizka raven blaginja.

Vsaka vlada mora na podlagi svojega programa delovanja izbirati med obsegom programa prerazporeditve dohodka za boj proti revščini in programi za spodbujanje delovne aktivnosti in varčevanje proračunskih izdatkov. Torej, v ZDA v letih 1960-1970. socialna politika je bilo usmerjeno v ustvarjanje ugodnih možnosti za revne, od leta 1980 pa so se sredstva, namenjena iz proračuna za zagotavljanje bonov za prehrano, šolske malice, brezplačne zdravstvene oskrbe in druge ukrepe za zmanjševanje revščine, začela močno zmanjševati.

Za izkoreninjenje revščine in zmanjšanje revščine je mednarodna skupnost predlagala sredi devetdesetih let. nacionalne vlade:

1. razviti celovite strategije.

2. izboljšanje za revne skupnosti ( družbene skupine) dostop do proizvodnih virov in infrastrukture.

3. prizadevati za zadovoljevanje osnovnih človeških potreb v vseh segmentih prebivalstva.

4. okrepiti in razširiti zakonodajo za krepitev socialne zaščite in zmanjševanje ranljivosti določenih kategorij ljudi.

Na splošno so vsa ta vprašanja neposredno povezana s strateško usmeritvijo Ruska vlada. Vlade so razglasile potrebo po ustvarjanju nova Rusija države s socialno usmerjenim gospodarstvom.

V takšnem stanju je seveda v središče razvoja človek postavljen, reševanje njegovih težav z nenehnim dvigovanjem ravni in izboljšanjem kakovosti življenja, brezpogojnim spoštovanjem pravic vsakega posameznika ter doseganjem cilji družbenega razvoja niso sekundarni glede na cilje gospodarski razvoj

Za bolj natančno in sistematično spremljanje vseh družbenih procesov Razvojni program Združenih narodov že od leta 1995 pripravlja Ruska federacija in letna poročila drugih držav CIS o človekovem razvoju. Za določitev splošni ravni družbeni razvoj, ki temelji na človeških potencialih, poročila uporabljajo t.i indeks človekovega razvoja, ki ga pri nas vse bolj začenjajo uporabljati ne le raziskovalci, ampak tudi politiki in omogoča kakršne koli mednarodne primerjave in razvrščanje držav.

Zaključek.

Po premisleku o konceptu revščine lahko pridemo do zaključkov in jih naredimo več

posplošitve na to temo. Pojem revščine se razlaga na različne načine: tako kot nizka raven dohodkov in odhodkov, kot nezmožnost ohranjanja želenega življenjskega standarda, kot nezmožnost ohranjanja želenega življenjskega standarda in kot določen občutek samega sebe v družbi.

Pri obravnavi problema revščine v Rusiji, ki je precej pereč, izpostavite naslednje skupine "socialnega dna": berači, brezdomci, otroci z ulice. Znamenje beračev je prosjačenje, brezdomcev je odsotnost "strehe" nad glavo, otrok pa je starih od 6 do 17 let. Dejavniki padajoče mobilnosti so: dejavnik političnega determinizma, kriminaliteta, osebna življenjska smola, lastna krivda, socialna izolacija.

Del prebivalstva je zaradi težkih ekonomskih razmer tik pred potonkom na »dno«. Ti ljudje so v kompleksni socialni depresiji; ne živijo, ampak se trudijo preživeti.

Revščina še vedno ostaja pomembno vprašanje pri nas in po svetu. Mislim, da se ga ne da izkoreniniti, lahko pa zmanjša.

Že od pradavnine si je človek prizadeval za obilje in blaginjo. Zase, svojo družino, svoje ljudi in včasih vse narode skupaj. Modreci, izumitelji, popotniki, generali – vsak na svoj način so poskušali približati dobo obilja. Žal, svet ni idealen. Doba popolnega izobilja še vedno ostaja puste sanječlovečnost. Da bi bolje razumeli problem in poskušali najti načine za njegovo rešitev, je vredno preučiti dva temeljna koncepta: revščino in bogastvo.

Za katero koli ljudstvo sveta je revščina vedno postala grozen preizkus. Znanstveniki opredeljujejo revščino kot ekonomsko značilnost osebe ali skupine ljudi, ki si ne more privoščiti določenega minimalnega nabora osnovnih dobrin. Filozofi in pesniki so na revščino gledali drugače. Starogrški filozof Platon je verjel: "Revščina ne pomeni zmanjšanja premoženja, temveč povečanje požrešnosti." »V revščini se mi ne zdi nič privlačnega ali poučnega,« je o revščini dejal slavni igralec Charlie Chaplin. V svojih delih so obravnavali temo revščine različni ljudje: filozofi in pesniki, umetniki in politiki. A. N. Ostrovski jih v svojem delu dobro povzema. "Revščina ni slabost," pravi Ostrovsky v treh s preprostimi besedami povzemanje mnenj milijonov.

Pravo nasprotje revščine je bogastvo. Znanstvena definicija bogastvo izgleda takole: "Bogastvo je obilje materialnih in nematerialnih vrednosti osebe ali družbe, kot so denar, proizvodna sredstva, nepremičnine ali osebna lastnina." Postavlja se vprašanje, ali je bogastvo manjkajoči mejnik za doseganje globalnega obilja. Ruski pisatelj D.I. Fonvizin je o bogastvu zapisal takole: »Pustite bogastvo otrokom? Če so pametni, bodo zdržali tudi brez njega; in bogastvo ni pomoč neumnemu sinu. Gotovina ni vredna denarja. Zlati idiot je idiot vseh.« Izkazalo se je, da bogastvo ne more igrati odločilne vloge pri ustvarjanju svetovne blaginje. Toda kaj lahko storimo? Zdi se mi, da je rešitev preprosta in je v harmonični kombinaciji bogastva in revščine kot dveh pol ene celote.

Seveda je to lažje reči kot narediti. Med bogastvom in revščino je velik razkorak. A skupno srečo je treba graditi skupaj. Svetovna zgodovina je človeku vedno znova dokazala, da je njegova moč v enotnosti z drugimi. In zato mislim, da če bo vsak človek, ki je zgradil svojo srečo, to delil z drugimi, bo zagotovo prišla doba obilja.

Artem Semenov se je znašel v središču svetovne kriminalne zgodbe

V ZDA se nadaljujejo aretacije ruskih državljanov. Spomnimo, prejšnji teden so tam ujeli skupino prevarantov, ki so uporabljali virusne programe, ki so jim omogočali krajo denarja z bančnih računov. Sprva so poročali, da je bilo ukradenih približno 3 milijone dolarjev, zdaj pa govorimo o 70 milijonih dolarjev nekdanja ZSSR in Vzhodna Evropa. Med njimi je veliko Rusov. Tri so aretirali prejšnji teden, FBI pa je o aretaciji šestih obvestil ruski konzulat v ponedeljek. Izkazalo se je, da so to Marina Misyura, Dmitry Saprunov, Kasum Adigyuzelov, Anton Yuferitsyn, Sabina Rafikova, Yulia Klepikova. Zadnja dva sta študenta iz Omska. Po poročanju ameriškega tiska jih je vodil neki Artem Semenov. Sedaj ga iščejo.

Lansko poletje Artem poletne počitnice V ZDA sem šel delat s krajšim delovnim časom. Takrat je bil po mnenju FBI tip vpleten v kriminalni posel. Študent je potreboval denar, prevaranti pa njegovo prilagodljivost. Do Artema smo prišli prek enega od rusko govorečih socialna omrežja. Revnemu študentu so ponudili, da dvigne denar z bančnih računov s pomočjo ponarejenih dokumentov in obljubili 10% dvignjenega zneska za "storitev".

Shema goljufije je bila videti takole: hekerji so poslali e-pošta milijone pisem s trojanskim virusom Zeus. Večinoma so napadali računalnike zasebnih podjetij in občinskih ustanov, kjer jim ni bilo mar za virtualno varnost. Ko so odprli "okuženo" povezavo ali priloženo datoteko, so prevaranti prejeli podatke o prijavah in geslih bančnih računov žrtve. In potem je šlo za tehniko - denar je bil hitro prenesen z lastnikovega računa na ponarejenega.

Artem je dobil šest lažnih osebnih izkaznic, na katere je bilo odprtih sedem računov, na katere naj bi nakazali 70.000 dolarjev. Študent je uspel dvigniti le 28.000 dolarjev.

Artema Semenova so ujeli pri uporabi "Nicholasa Congletona": pod tem imenom je poskušal odpreti še en fiktivni račun v manhattanski podružnici Bank of America. Newyorška policija je decembra 2009 aretirala ruskega študenta, a ga nato proti varščini izpustila. Toda fant se ni pojavil na sodišču in je bil razpisan za mednarodno iskano listo.

Toda na univerzi v Kazanu ne iščejo več Artjoma: študenta četrtega letnika fakultete živilski inženiring lani izključen - zaradi neuspeha v sodni praksi(!).

Artem Semenov ni zaključil treh sej zapored, pravijo v državi Kazan tehnološka univerza. - In potem je popolnoma izginil.

Toda sam Artem se je izkazal za dobrega "učitelja". Dva študenta iz Omska je naučil zaobiti zakon. Almira Rakhmatullina in Yulia Shpirko sta prišli v ZDA kot del študentskega programa za učenje angleščine. A hekerske modrosti so hitro »obvladali«. Preberite več: \"Zvezni preiskovalni urad ZDA je na seznam iskanih dal dva študenta iz Omska\". Skupaj za to odmeven primer Mimo gre 23 ruskih študentov. Ogroženi so zaporna kazen od 10 do 30 let in denarno kazen od 250 tisoč dolarjev do 1 milijona.