Matrenin dvor na kratko. Kratka ponovitev zgodbe Matrenin Dvor v okrajšavi - Solženjicin Aleksander Isaevič

Isaac Babel

KANVALIJA

Prečenje Zbruha

Poveljnik šesterice je poročal, da je bil Novograd-Volinsk zavzet danes ob zori. Štab je krenil iz Krapivna in naš konvoj se je kot hrupno zaledje raztegnil po avtocesti, ki je vodila od Bresta do Varšave in jo je na kosteh kmetov zgradil Nikolaj Prvi.

Okoli nas cvetijo polja škrlatnega maka, opoldanski veter se igra v rumeni rži, deviška ajda se dviga na obzorju kot zid daljnega samostana. Tiha Volyn se upogiba, Volyn se odmika od nas v biserno meglo brezovih gajev, plazi se v cvetoče griče in se z oslabelimi rokami zapleta v goščavo hmelja. oranžno sonce kot odsekana glava se vali po nebu, v soteskah oblakov se prižiga nežna svetloba, nad našimi glavami plapolajo praporci sončnega zahoda. Vonj po včerajšnji krvi in pobitih konjih kaplja v večerni hlad. Počrneli Zbruh hrupi in zvija penaste vozle svojih pragov. Mostovi so porušeni in prečkamo reko. Veličastna luna leži na valovih. Konji se pogrezajo v vodo do hrbta, med stotinami konjskih nog se cedijo zvonki potoki. Nekdo se utaplja in glasno blati Mater božjo. Reka je posejana s črnimi kvadratki vozov, polna je brnenja, žvižganja in pesmi, ki grmijo nad mesečevimi kačami in sijočimi jamami.

Pozno ponoči prispemo v Novograd. V stanovanju, ki mi je bilo dodeljeno, najdem nosečo ženo in dva rdečelasa Juda s suhim vratom; tretji spi, pokrit z glavo in naslonjen na steno. V sobi, ki mi je bila dodeljena, najdem uničene omare, ostanke ženskih krznenih plaščev na tleh, človeške iztrebke in črepinje svetih jedi, ki jih Judje uporabljajo enkrat letno – za veliko noč.

Odnesi,« rečem ženi. - Kako umazano živite, lastniki ...

Dva Juda odstranijo s svojega mesta. Skačejo na podplate iz klobučevine in čistijo odpadke s tal, skačejo neslišno, kot opice, kot Japonci v cirkusu, vratovi se jim napihujejo in vrtijo. Na tla so postavili raztrgano pernato posteljo, jaz pa se uležem ob steno k tretjemu Judu, ki je zaspal. Sramežljiva revščina se zapre nad mojo posteljo.

Vse ubija tišina in le luna, ki z modrimi rokami oklene svojo okroglo, sijočo, brezskrbno glavo, tava pod oknom.

Pretegnem otrdele noge, se uležem na raztrgano pernato posteljo in zaspim. Sanjam o začetku šestega. Na težkem žrebcu zasleduje poveljnika brigade in mu zabije dve krogli v oči. Komandirju brigade krogle prebijejo glavo, obe očesi padeta na tla. "Zakaj si obrnil brigado?" - Savitsky zavpije ranjenemu moškemu, ko je ukazal šestim, - in potem se zbudim, ker mi noseča ženska drsi s prsti po obrazu.

Pan,« mi reče, »kričiš iz spanja in se mečeš. posteljo ti bom postlala v drugem kotu, ker ti potiskaš očeta ...

Svoje tanke noge in okrogel trebušček dvigne s tal in sleče odejo s spečega. Tam leži mrtev starec, zleknjen na hrbet. Grlo ima iztrgano, obraz razpolovljen, modra kri mu leži na bradi kakor kos svinca.

Pan,« reče Judinja in strese pernato posteljo, »Poljaki so ga zaklali, on pa je molil k njim: ubijte me na dvorišču, da moja hči ne vidi, kako umiram.« Toda naredili so, kar so morali - končal je v tej sobi in razmišljal o meni ... In zdaj hočem vedeti, - je nenadoma s strašno močjo rekla ženska, - želim vedeti, kje drugje na celi zemlji boste našli tak oče, kot moj oče...

Cerkev v Novem Gradu

Včeraj sem šel s poročilom k vojaškemu komisarju, ki je stanoval v hiši bežečega duhovnika. V kuhinji me je pričakala jezuitova gospodinja gospa Eliza. Dala mi je jantarni čaj s piškoti. Njeni piškoti so dišali po razpelu. Zlobni sok je bil v njih in dišeči bes Vatikana.

Blizu hiše so v cerkvi grmeli zvonovi, ki jih je navil ponoreli zvonar. Bil je večer, poln julijskih zvezd. Gospa Eliza, ki je skrbno stresala svoje sive lase, mi je vlivala piškote, užival sem v jezuitskih jedeh.

Stara Poljakinja me je klicala »gospod«, na pragu so mirno stali sivi starci s trdimi ušesi in nekje v kačasti temi se je zvijala meniška sutana. Pater je pobegnil, vendar je za seboj pustil pomočnika – pana Romualda.

Romuald, nosni evnuh s telesom velikana, nas je imenoval »tovariši«. Z rumenim prstom je sledil zemljevidu in kazal kroge poljskega poraza. Prevzet s hripavim veseljem je prešteval rane svoje domovine. Naj krotka pozaba pogoltne spomin na Romualda, ki nas je brez obžalovanja izdal in bil mimogrede ustreljen. Toda tistega večera se je njegova ozka sutana premikala po vseh zavesah, besno kredala po vseh cestah in se režala vsem, ki so hoteli piti vodko. Tisti večer me je neusmiljeno zalezovala menihova senca. Postal bi škof – Pan Romuald, če ne bi bil vohun.

Z njim sem pil rum, dih življenja brez primere je utripal pod ruševinami duhovnikove hiše in njegove insinuacijske skušnjave so me oslabile. O, razpela, drobna, kot talismani kurtizane, pergament papeških bul in atlas ženskih pisem, telovniki, ki razpadajo v modri svili!..

Vidim te od tod, nezvesti menih v škrlatni obleki, otekline tvojih rok, tvojo dušo, nežno in neusmiljeno, kot mačja duša, vidim rane tvojega boga, iz katerih se cedi seme, dišeči strup, ki opija. device.

Med čakanjem na vojaškega komisarja smo pili rum, vendar se še vedno ni vrnil iz štaba. Romuald je padel v kot in zaspal. Spi in trepeta, in zunaj okna na vrtu, pod črno strastjo neba, lesketa uličica. Žejne vrtnice se zibljejo v temi. V kupolah se bliskajo zelene strele. Pod pobočjem leži slečeno truplo. In mesečina teče čez mrtve noge, ki štrlijo narazen.

Tukaj je Poljska, tukaj je arogantna žalost poljsko-litovske skupne države! Silovit tujec, v templju sem razgrnil zanič žimnico, ki jo je zapustil duhovnik, pod glavo sem položil zvezke, v katerih je natisnjena hozana plemenitemu in blaženemu vodji shrambe Jožefu Pilsudskemu.

Proti tvojim starim mestom, o Poljska, se valijo beraške horde, nad njimi grmi pesem enotnosti vseh sužnjev in gorje tebi. Poljsko-litovska skupnost, gorje tebi, knez Radziwill, in tebi, princ Sapieha, ki si vstal za eno uro!..

Moj vojaški komisar je še vedno pogrešan. Iščem ga v štabu, na vrtu, v cerkvi. Vrata cerkve so odprta, vstopim in na pokrovu razbite krste se razplamtita dve srebrni lobanji. Prestrašena planem dol v ječo. Od tam vodijo hrastove stopnice do oltarja. In vidim veliko luči, ki tečejo v višinah, tik ob kupoli. Vidim vojaškega komisarja, načelnika posebni oddelek in kozaki s svečami v rokah. Odzovejo se na moj tihi jok in me odpeljejo iz kleti.

Lobanje, za katere se je izkazalo, da so rezbarije cerkvenega mrliškega voza, me ne prestrašijo več in skupaj nadaljujemo iskanje, saj se je iskanje začelo potem, ko so v duhovnikovem stanovanju našli kupe vojaških uniform.

Lesketajoč se na manšetah z izvezenimi konjskimi gobci, šepetajočimi in rožljajočimi ostrogami krožimo s topečim se voskom v rokah okoli odmevajoče stavbe. Z dragimi kamni posuta Mati Božja sledi naši poti z rožnatimi mišjimi zenicami, v prstih nam bijejo plameni in kvadratne sence se zvijajo na kipih svetega Petra, svetega Frančiška, svetega Vincencija, na njihovih rožnatih kipih. lica in kodraste brade pobarvane s karminom.

Krožimo in iščemo. Kostni gumbi skačejo pod našimi prsti, razpolovljene ikone se odmikajo, odpirajo ječe v jame, ki cvetijo od plesni. Ta tempelj je starodaven in poln skrivnosti. V svojih sijočih stenah skriva skrivne prehode, niše in vrata, ki se neslišno odprejo.

O neumni duhovnik, ki je obesil nedrčke svojih faranov na nohte Odrešenika. Za kraljevimi vrati smo našli kovček z zlatimi kovanci, maroško torbo s kreditnimi karticami in etuije pariških draguljarjev s smaragdnimi prstani.

In potem smo v sobi vojaškega komisarja prešteli denar. Zlati stebri, denarne preproge, sunkovit veter, ki piha na plamene sveč, vrana norost v očeh gospe Elize, Romualdov gromki smeh in neskončno ropotanje zvonov, ki jih je zavil gospod Robatsky, ponoreli zvon – zvonjenje.

Proč, sem si rekel, proč od teh mežikajočih madon, ki so jih prevarali vojaki ...

Tukaj je pismo moji domovini, ki mi ga je narekoval fant iz naše odprave, Kurdyukov. Ne zasluži si pozabe. Prepisal sem ga brez olepševanja in ga prenašam dobesedno, v skladu z resnico.

"Draga mati Evdokia Fedorovna. V prvih vrsticah tega pisma vam hitim sporočiti, da sem po zaslugi gospodov živ in zdrav in to želim slišati tudi od vas. In tudi jaz se ti ponižno klanjam od beline svojega obraza do vlažne zemlje ...«

(Sledi seznam sorodnikov, botrov in botrov. To preskočimo. Pojdimo na drugi odstavek.)

"Draga mati Evdokia Fedorovna Kurdyukova. Hitro vam pišem, da sem v rdečem konjeniška vojska Tovariš Budjoni, tukaj je tudi vaš boter Nikon Vasilič, ki je trenutno rdeči heroj. Vzeli so me k sebi, na ekspedicijo političnega oddelka, kjer na položaje dostavljamo literaturo in časopise - moskovske Izvestije Centralnega izvršnega komiteja, Moskovskaja pravda in dragi neusmiljeni časopis Rdeči konjenik, ki si ga želi vsak borec na čelu. brati, in po tem z junaškim duhom seka podlo plemstvo, in živim zelo čudovito pod Nikonom Vasiličem.

Isaac Babel

KANVALIJA

Prečenje Zbruha

Okoli nas cvetijo polja škrlatnega maka, opoldanski veter se igra v rumeni rži, deviška ajda se dviga na obzorju kot zid daljnega samostana. Tiha Volyn se upogiba, Volyn se odmika od nas v biserno meglo brezovih gajev, plazi se v cvetoče griče in se z oslabelimi rokami zapleta v goščavo hmelja. Oranžno sonce se vali po nebu kot odsekana glava, v soteskah oblakov se prižiga nežna svetloba, nad našimi glavami plapolajo praporci sončnega zahoda. Vonj po včerajšnji krvi in pobitih konjih kaplja v večerni hlad. Počrneli Zbruh hrupi in zvija penaste vozle svojih pragov. Mostovi so porušeni in prečkamo reko. Veličastna luna leži na valovih. Konji se pogrezajo v vodo do hrbta, med stotinami konjskih nog se cedijo zvonki potoki. Nekdo se utaplja in glasno blati Mater božjo. Reka je posejana s črnimi kvadratki vozov, polna je brnenja, žvižganja in pesmi, ki grmijo nad mesečevimi kačami in sijočimi jamami.

Odnesi,« rečem ženi. - Kako umazano živite, lastniki ...

Vse ubija tišina in le luna, ki z modrimi rokami oklene svojo okroglo, sijočo, brezskrbno glavo, tava pod oknom.

Pan,« mi reče, »kričiš iz spanja in se mečeš. posteljo ti bom postlala v drugem kotu, ker ti potiskaš očeta ...

Cerkev v Novem Gradu

Moj vojaški komisar je še vedno pogrešan. Iščem ga v štabu, na vrtu, v cerkvi. Vrata cerkve so odprta, vstopim in na pokrovu razbite krste se razplamtita dve srebrni lobanji. Prestrašena planem dol v ječo. Od tam vodijo hrastove stopnice do oltarja. In vidim veliko luči, ki tečejo v višinah, tik ob kupoli. Vidim vojaškega komisarja, vodjo posebnega oddelka in kozake s svečami v rokah. Odzovejo se na moj tihi jok in me odpeljejo iz kleti.

Poleti 1956 na sto štiriinosemdesetem kilometru od Moskve potnik izstopi ob železniški progi za Murom in Kazan. To je pripovedovalec, čigar usoda je podobna usodi samega Solženicina (boril se je, a s fronte je »zamudil z vrnitvijo deset let«, torej služil je v taborišču, o čemer priča tudi dejstvo, da je, ko pripovedovalec je dobil službo, vsako črko v njegovih dokumentih so »pretipali«). Sanja o delu učitelja v globinah Rusije, stran od urbane civilizacije. Toda v vasi s čudovitim imenom Vysokoye Polye ni bilo mogoče živeti, saj tam niso pekli kruha ali prodajali ničesar užitnega. In potem ga premestijo v vas s pošastnim imenom za njegova ušesa Torfoprodukt. Vendar se izkaže, da "ni vse v rudarjenju šote" in obstajajo tudi vasi z imeni Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo ...

To pripovedovalca pomiri z usodo, saj mu obljublja »slabo Rusijo«. Nastani se v eni od vasi Talnovo. Lastnica koče, v kateri živi pripovedovalec, se imenuje Matryona Vasilievna Grigorieva ali preprosto Matryona.

Usoda Matryone, o kateri ne takoj, ne da bi se zdela zanimiva za "kulturno" osebo, včasih pove gostu ob večerih, ga očara in hkrati osupne. V njeni usodi vidi poseben pomen, ki ga Matryonini sovaščani in sorodniki ne opazijo. Moj mož je izginil na začetku vojne. Ljubil je Matryono in je ni tepel, kot vaški možje svojih žena. Vendar je malo verjetno, da ga je Matryona sama ljubila. Poročila naj bi se z moževim starejšim bratom Tadejem. Vendar je šel najprej na fronto svetovno vojno in izginil. Matryona ga je čakala, a se je na koncu na vztrajanje Thaddeusove družine poročila mlajši brat- Efima. In potem se je Tadej, ki je bil v madžarskem ujetništvu, nenadoma vrnil. Po njegovem mnenju Matrjone in njenega moža ni do smrti sekal s sekiro samo zato, ker je Efim njegov brat. Thaddeus je imel Matryono tako rad, da je našel novo nevesto z istim imenom. »Druga Matrjona« je Tadeju rodila šest otrok, »prva Matrjona« pa je umrla, ne da bi živela, vsi Efimovi otroci (prav tako šest). tri mesece. Vsa vas se je odločila, da je Matryona "pokvarjena", in sama je verjela v to. Nato je sprejela hčer "druge Matryone", Kira, in jo vzgajala deset let, dokler se ni poročila in odšla v vas Cherusti.

Matryona je vse življenje živela kot ne zase. Nenehno dela za nekoga: za kolektivno kmetijo, za sosede, medtem ko opravlja "kmečko" delo in nikoli ne zahteva denarja za to. V Matryoni je ogromno notranja moč. Na primer, sposobna je ustaviti bežečega konja, ki ga moški ne morejo ustaviti.

Postopoma pripovedovalec razume, da se prav na ljudeh, kot je Matrjona, ki se brez zadržkov predajajo drugim, še vedno držita vsa vas in vsa ruska dežela. A s tem odkritjem ni zadovoljen. Če Rusija sloni le na nesebičnih starkah, kaj bo potem z njo?

Od tod absurdno tragičen konec zgodbe. Matryona umre, medtem ko pomaga Thaddeusu in njegovim sinovom vleči čez železnica na saneh je del njegove lastne koče, ki jo je zapustil Kira. Thaddeus ni želel čakati na Matryonino smrt in se je odločil, da bo za časa njenega življenja mladim odvzel dediščino. Tako je nevede izzval njeno smrt. Ko sorodniki pokopljejo Matrjono, jokajo bolj iz obveznosti kot iz srca in razmišljajo le o dokončni delitvi Matrjoninega premoženja.

Tadej sploh ne pride na budnico.

O izdelku
Glavni junaki
Drugi liki
Povzetek
1. poglavje
2. poglavje
3. poglavje
Zaključek

O izdelku

« Matrenin Dvor» Solženicin - zgodba o tragična usoda odprta ženska, Matryona, za razliko od svojih sovaščanov. Prvič objavljeno v reviji " Novi svet"leta 1963.

Zgodba je povedana v prvi osebi. Glavni junak postane Matryonin stanovalec in govori o njej neverjetna usoda. Prvi naslov zgodbe "Vas ni vredna brez pravičnega človeka" je dobro prenesel idejo dela o čisti, nesebični duši, vendar je bil zamenjan, da bi se izognili težavam s cenzuro.

Glavni junaki

Pripovedovalec- starejši moški, ki je bil nekaj časa v zaporu in želi mir, mirno življenje v ruski divjini. Poravnal se je z Matryono in govori o usodi junakinje.

Matrjona– samska ženska okoli šestdesetih. Živi sama v svoji koči in je pogosto bolna.

Drugi liki

Tadej- Matryonin nekdanji ljubimec, vztrajen, pohlepen starec.

Matryonine sestre– ženske, ki v vsem iščejo lastno korist, obravnavajo Matryono kot potrošnico.

Sto štiriinosemdeset kilometrov od Moskve, na cesti proti Kazanu in Muromu, je potnike na vlakih vedno presenetilo resno zmanjšanje hitrosti. Ljudje so hiteli k okencem in govorili o možnih popravilih prog. Ko je prečkal ta odsek, je vlak spet dosegel prejšnjo hitrost. In razlog za upočasnitev so poznali le vozniki in avtor.

1. poglavje

Poleti 1956 se je avtor iz »goreče puščave naključno vrnil preprosto v Rusijo«. Njegova vrnitev se je »vlekla kakšnih deset let«, nikamor in nikomur se mu ni mudilo. Pripovedovalec je želel iti nekam na rusko podeželje z gozdovi in polji.

Sanjal je o »poučevanju« stran od mestnega vrveža, zato so ga poslali v mesto s poetičnim imenom Vysokoye Pole. Avtorju tam ni bilo všeč, zato je prosil, da ga preusmerijo na mesto z grozljivim imenom Peatproduct.
Ob prihodu v vas pripovedovalec razume, da je "lažje priti sem kot kasneje oditi."

Kočo so poleg lastnika naselile miši, ščurki in hromi maček, ki so ga pobrali iz usmiljenja.

Vsako jutro se je hostesa zbudila ob 5. uri zjutraj, saj se je bala, da bi zaspala, saj ni prav zaupala svoji uri, ki je tekla že 27 let. Nahranila je svojo »umazano belo krivo kozo« in gostu pripravila preprost zajtrk.

Nekoč je Matryona od podeželskih žensk izvedela, da je bil »sprejet nov pokojninski zakon«. In Matryona je začela iskati pokojnino, vendar jo je bilo zelo težko dobiti, različni uradi, v katere je bila poslana ženska, so bili na desetine kilometrov drug od drugega in dan je bilo treba preživeti samo zaradi enega podpisa.

Ljudje v vasi so živeli slabo, kljub dejstvu, da so se šotna močvirja raztezala na stotine kilometrov okoli Talnova, je šota iz njih "pripadala zaupanju". Podeželske ženske so morale zase vleči vreče šote za zimo in se skrivati pred napadi stražarjev. Tla so bila tukaj peščena in letine slabe.

Ljudje v vasi so Matryono pogosto klicali na svoj vrt in ona je, opustivši svoje delo, šla pomagat. Talnovske ženske so se skoraj postavile v vrsto, da bi Matryono odpeljale na svoj vrt, ker je delala iz užitka in se veselila dobre letine nekoga drugega.

Enkrat na mesec in pol je bila gospodinja na vrsti za krmljenje pastirjev. To kosilo je "Matrjono povzročilo velike stroške", saj ji je morala kupiti sladkor, konzervirano hrano in maslo. Sama babica si niti na počitnicah ni dovolila takšnega razkošja, saj je živela le od tistega, kar ji je dajal revni vrt.

Matrjona je nekoč povedala o konju Volčoku, ki se je prestrašil in »odnesel sani v jezero«. "Moški so skočili nazaj, ona pa je zgrabila vajeti in se ustavila." Hkrati pa se je voditeljica kljub navidezni neustrašnosti bala ognja in vlakov, dokler se ji niso zatresla kolena.

Do zime je Matryona še vedno prejemala pokojnino. Sosedje so ji začeli zavidati.
In babica si je končno naročila nove čevlje iz klobučevine, plašč iz starega plašča in skrila dvesto rubljev za pogreb.

Nekoč, na Bogojavljenske večere, so trije od nje prišli k Matryoni. mlajše sestre. Avtor je bil presenečen, saj jih še nikoli ni videl. Mislil sem, da se morda bojijo, da jih bo Matryona prosila za pomoč, zato niso prišli.

S prejemom pokojnine se je zdelo, da je moja babica zaživela, delo ji je bilo lažje, bolezen jo je redkeje mučila. Samo en dogodek je kvaril babičino razpoloženje: na Bogojavljenje ji je v cerkvi nekdo vzel lonec s posvečeno vodo in ostala je brez vode in brez lonca.

2. poglavje

Ženske iz Talnovskega so vprašale Matryono o njenem gostu. In mu je posredovala vprašanja. Avtor je lastnici povedal le, da je v zaporu. Sam nisem spraševal o preteklosti starke; nisem mislil, da je tam kaj zanimivega. Vedel sem le, da se je poročila in prišla v to kočo kot ljubica. Imela je šest otrok, a so vsi umrli. Kasneje je imela študentko po imenu Kira. Toda Matryonin mož se ni vrnil iz vojne.

Nekega dne, ko je prišel domov, je pripovedovalec zagledal starca - Tadeja Mironoviča. Prišel je prosit za svojega sina Antoška Grigorjeva. Avtor se spominja, da je sama Matryona iz nekega razloga včasih prosila za tega noro lenega in arogantnega fanta, ki so ga premeščali iz razreda v razred samo zato, da "ne bi pokvaril statistike uspešnosti." Ko je pobudnica odšla, je pripovedovalka od gostiteljice izvedela, da gre za brata njenega pogrešanega moža. Isti večer je rekla, da naj bi se poročila z njim. Kot devetnajstletna deklica je Matryona ljubila Thaddeusa. Odpeljali pa so ga v vojno, kjer je izginil. Tri leta kasneje je Thaddeusova mati umrla, hiša je ostala brez ljubice in Thaddeusov mlajši brat, Efim, je prišel, da bi snubil dekle. Ker ni več upala, da bo videla svojega ljubljenega, se je Matryona v vročem poletju poročila in postala gospodarica te hiše, pozimi pa se je Thaddeus vrnil »iz madžarskega ujetništva«. Matryona se mu je vrgla pred noge in rekel je, da "če ne bi bilo mojega dragega brata, bi vaju oba sekal."

Kasneje je za ženo vzel "drugo Matryono" - dekle iz sosednje vasi, ki jo je izbral za ženo samo zaradi njenega imena.

Avtorica se je spominjala, kako je prihajala k svoji lastnici in se pogosto pritoževala, da jo njen mož tepe in žali. Tadeju je rodila šest otrok. In Matryonini otroci so se rodili in umrli skoraj takoj. Vsega je kriva »škoda«, je pomislila.

Kmalu se je začela vojna in Efima so odpeljali, od koder se ni nikoli vrnil. Osamljena Matryona je vzela malo Kiro iz "Druge Matryone" in jo vzgajala 10 let, dokler se deklica ni poročila z voznikom in odšla. Ker je bila Matryona zelo bolna, je zgodaj poskrbela za svojo oporoko, v kateri je ukazala, da se del njene koče - leseno gospodarsko poslopje - dodeli njenemu učencu.

Kira je prišla na obisk in rekla, da je treba v Cherustyju (kjer živi), da bi dobili zemljišče za mlade, postaviti kakšno stavbo. Soba, zapuščena Matrenini, je bila zelo primerna za ta namen. Tadej je začel pogosto prihajati in prepričevati ženo, naj se ji odpove zdaj, v času njenega življenja. Matryona ni bilo žal za zgornjo sobo, vendar se je bala zlomiti streho hiše. In tako je nekega mrzlega februarskega dne prišel Tadej s svojimi sinovi in začel ločevati zgornjo sobo, ki jo je nekoč zgradil z očetom.

Soba je dva tedna ležala blizu hiše, ker je snežna nevihta prekrila vse ceste. Toda Matryona ni bila pri sebi, poleg tega pa so prišle tri njene sestre in jo grajale, ker je dovolila odstopiti sobo. Iste dni je »z dvorišča odtavala debela mačka in izginila«, kar je lastnika zelo razburilo.

Nekega dne, ko se je vračal iz službe, je pripovedovalec videl starca Tadeja, kako vozi traktor in nalaga razstavljeno sobo na dve doma narejeni sani. Potem smo pili mesečino in se v temi odpeljali s kočo v Cherusti. Matryona jih je šla pospremit, a se ni vrnila. Ob enih zjutraj je avtor zaslišal glasove v vasi. Izkazalo se je, da so se druge sani, ki jih je Tadej iz pohlepa pritrdil na prve, zagozdile na letih in razpadle. Takrat se je premikala parna lokomotiva, izza hriba je nisi videl, zaradi traktorskega motorja je nisi slišal. Trčil je v sani in pri tem ubil enega od voznikov, sina Thaddeusa in Matryone. Pozno ponoči je prišla Matrjonina prijateljica Maša, se pogovarjala o tem, žalovala in nato povedala avtorju, da ji je Matrjona zapustila svojega "pedra" in ga je želela vzeti v spomin na prijateljico.

3. poglavje

Naslednje jutro so nameravali pokopati Matriono. Pripovedovalec opisuje, kako so se njene sestre prišle poslovit od nje, jokale »za prikaz« in za njeno smrt krivile Tadeja in njegovo družino. Samo Kira je resnično žalovala za svojo pokojno posvojiteljico in »drugo Matryono«, Thaddeusovo ženo. Starec sam ni bil na bdenju. Ko so prepeljali nesrečno zgornjo sobo, so na prehodu ostale prve sani z deskami in oklepi. In v času, ko je umrl eden od njegovih sinov, je bil njegov zet pod preiskavo, njegova hčerka Kira pa je skoraj izgubila razum od žalosti, skrbelo ga je le, kako pripeljati sani domov, in prosil je vse svoje prijatelji, da mu pomagajo.

Po Matrjoninem pogrebu je bila njena koča »napolnjena do pomladi« in avtorica se je preselila k »eni od svojih svakin«. Ženska se je pogosto spominjala Matryone, vendar vedno z obsojanjem. In v teh spominih so nastali popolnoma nova slikaženska, ki je bila tako osupljivo drugačna od ljudi okoli sebe. Matryona je živela z z odprtim srcem, vedno je pomagala drugim, nikomur ni odrekla pomoči, čeprav je bilo njeno zdravje šibko.

A. I. Solženicin konča svoje delo z besedami: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ista pravična oseba, brez katere po pregovoru ne bi stala vas. Niti mesto. Tudi vsa zemlja ni naša."

Zaključek

Delo Aleksandra Solženicina pripoveduje zgodbo o usodi iskrene ruske ženske, ki je »imela manj grehov kot hroma mačka«. Slika glavni lik- to je podoba prav tistega pravičnega človeka, brez katerega vas ne stoji. Matryona vse svoje življenje posveti drugim, v njej ni niti kapljice zlobe ali laži. Okolica izkorišča njeno prijaznost in se ne zaveda, kako sveta in čista je duša te ženske.

Ker kratka ponovitev "Matreninovega dvora" ne prenaša izvirnega avtorjevega govora in vzdušja zgodbe, jo je vredno prebrati v celoti.

Povzetek "Matreninov dvor" |

Usoda pripovedovalca je podobna usodi samega Aleksandra Isajeviča Solženicina - tudi on je frontni vojak. In tudi njegova vrnitev s fronte se je zamaknila za »deset let«. Se pravi, da sem moral služiti zastonj - kot da je bilo takrat pol države, če ne več, v taboriščih.

Junak sanja o delu učitelja na podeželju - stran od civilizacije. Izgnanstvo je odslužil "v prašni vroči puščavi" - in zdaj ga neustavljivo privlači srednji pas ljubljena Rusija.

Leta 1956 je bil Ignatyich rehabilitiran in poleti je izstopil iz vlaka sto štiriinosemdeset kilometrov od Moskve.

Sprva je želel živeti v vasi Vysokoye Polye, vendar je tam primanjkovalo kruha. Hrana v drugi vasi ni slaba - vendar se junak zgraža nad njenim strašnim sovjetskim imenom "Torfoprodukt". Vendar pa niso vsepovsod samo šotna barja ... Učitelj se naseli v vasi Talnovo, kjer na šoli poučuje matematiko. Matryona Vasilievna Grigorieva ga odpelje v svoje stanovanje (ali bolje rečeno v svojo kočo). Živita v isti sobi, toda stara ženska (ima šestdeset let) je tako tiha in ustrežljiva, da ne prihaja do sporov, le da se je junak iz taborniške navade razburil, da je ženska nekako mimo oblekla njegovo podloženo jakno. napaka. Poleg tega zvočnik res razdraži Ignatyicha - sploh ne prenese hrupa, še posebej živahnega radia.

Matrjonina koča je stara. Najboljši del - ob oknu - zasedajo tabureji in klopi z njenimi najljubšimi fikusi in drugimi rastlinami. To kaže na Matryonino prijaznost, njeno ljubezen do vsega živega. Je popolnoma nesebična oseba - nikoli ni "lovila denarja", ni kopičila dobrin zase, pomagala je tujcem. Od vsega Matrjoninega blaga sta samo šepava mačka, izbrana iz usmiljenja, in umazano bela koza s krivimi rogovi. No, tudi miši in ščurki...

Postopoma Matryona pripoveduje najemniku o svojem življenju. Zgodaj se je poročila, ker ji je umrla mama in si je morala nekako urediti življenje. Všeč ji je bil en mladenič - Thaddeus. Da, šel je na fronto (to je bilo pred revolucijo, med prvo svetovno vojno) in izginil brez sledu. Čakal sem ga tri leta - "ni novic, niti kosti." Dobil sem ponudbo od Thaddeusovega mlajšega brata Efima. Privolila je in se poročila. In po kratkem času se je Tadej vrnil iz madžarskega ujetništva. Matryono je imel zelo rad - zaradi ljubosumja je svojega brata in bivšo zaročenko skoraj sekal s sekiro. A nič, uredilo se je.

Thaddeus se je na koncu tudi poročil in Matryono vzel za ženo, nič manj - v spomin na svojo prvo ljubezen. »Druga Matrjona« je Tadeju rodila šest otrok, ki so vsi živi. Toda Matryona, čeprav je rodila otroke, zanjo "niso zdržali" - niso dočakali treh mesecev. Vas je odločila, da je "razvajena". Potem je Matryona sprejela Thaddeusovo hčer Kiro in jo vzgajala dolgo časa - dokler se ni poročila in preselila v sosednjo vas, da bi živela s svojim možem.

Dejstvo, da Matryona nima blaga, ne pomeni, da je lena - vsak dan vstane ob štirih ali petih zjutraj, ima veliko opravkov. Vedno je pripravljena pomagati sosedu pri kopanju krompirja ali teči na poziv žene predsednika, da pomaga pri zadevah kolektivne kmetije. Od nikogar ne jemlje denarja, zato jo imajo za neumno.

Matryona ni prejela pokojnine, čeprav bi jo zaradi starosti in bolezni lahko prejela. Polovico svojega življenja je delala na kolektivni kmetiji za "palice" delovnih dni. In ves čas je ovirala "kmečko delo": celo, kot junakinja Nekrasova, je ustavila konja v galopu in skoraj jo je zbil v ledeno luknjo!

Matrjonina nesebičnost je tako velika, njena ljubezen do bližnjih pa tako močna, da se za časa življenja odloči polovico svoje koče in premoženja dati svoji posvojeni hčerki Kiri. Tadej podpira to njeno odločitev: dele hiše in imetja naloži na sani. Skupaj s svojimi sinovi vlači blago svoje nekdanje ljubljene železniški tiri. Matryona jim je pomagala in umrla med obotavljanjem blizu sani.

Sovaščani ne morejo ceniti Matryonine plemenitosti. Nad krsto se zasliši jok - ampak bolj iz dolžnosti in iz spodobnosti. Kmalu se začne delitev premoženja, v kateri sodelujejo tako pohlepne sestre pokojnice kot njena najboljša prijateljica Maša. In Thaddeus, na splošno neprostovoljni krivec za smrt svoje nekdanje ljubljene, se sploh ni pojavil na budnici.

In le učitelj, Matrjoninov gost, jasno razume, da je Matrjonin tisti pravičnik, brez katerega »vas ne stoji«.

"Vas ni vredna brez pravičnega človeka" - tako naj bi se prvotno imenovala zgodba "Matreninov dvor".

Matrenin dvor je avtobiografska zgodba.

Aleksander Isajevič Solženicin po končanem mandatu v Gulagu pride v enega od Ruske vasi in se zaposli kot učiteljica.

Ustavi se, da bi živel z eno od vaščank, Matrjono (mimogrede, Matrjona je prototip prave Matrjone Vasiljevne Zakharove).

Avtor se preseli k šestdesetletni ženi Matryoni. Pogosto zboli. Razen suhljate mačke, umazano bele koze, miši in ščurkov v hiši ni imela nikogar. Ignatyich (pripovedovalec) se je zelo spoprijateljil s svojo ljubico. Živeli so skromno, ampak ok.

Jedli niso skoraj nič drugega kot »krompir«, kot je Matryona imenovala krompir. Ženska je bila v veliki stiski, a zaradi tega ni trpela. Njene dobrote nista zmanjšali revščina in surovost življenja. Nesebično pomaga tudi ljudem. Vsi izkoriščajo njeno delo, nihče pa ne pomisli na hvaležnost.

Nekega dne Matryona Ignatyichu pove vse svoje težko življenje. V mladosti se je hotela poročiti s svojim ljubljenim Tadejem, a so ga odpeljali v vojno. Čakala ga je tri leta, a se še vedno ni vrnil. In poročila se je z njegovim bratom Efimom.

In kmalu se je Thaddeus vrnil. Jezil se je na Matryono, vendar se brata ni dotaknil. Poročil se je z dekletom iz sosednje vasi, prav tako Matrjono. Thaddeus je imel šest otrok, Efim in Matryona pa šest, vendar niso živeli dlje kot tri mesece, vsi so umrli. Efim je šel v vojno in se ni več vrnil.

Matryona je prosila Faddeeva Matryona za svojo hčerko Kiro. Vzgojila jo je kot svojo. In pred kratkim, tik pred Ignatyichevim prihodom, se je Kira poročila s traktoristom iz sosednje vasi. Ignatiič je pozorno poslušal Matrenino zgodbo. Bil je sočuten z vsemi njenimi vzponi in padci v življenju. Koliko je ta ženska prestala, je nekaj, kar ne bi želeli nikomur.

Kmalu je prišla nova težava: Kira in njen mož sta dobila parcelo. In da bi dobili zemljo, morate na njej zgraditi nekakšno stavbo. Thaddeus se je odločil vzeti zgornjo sobo od Matryone iz njene koče. Vsi so vedeli, da je Matryona po svoji smrti to sobo zapustila Kiri.

Matryona je nekaj dni zamišljena hodila naokoli. Bolj je ni skrbelo, da se bo morala odpovedati sobi, ampak da se ji mora odpovedati pred rokom. Matryona še ni umrla, vendar je bila zgornja soba zapuščena. Tadej je prišel s svojimi sinovi in zeti razstaviti to zgornjo sobo.

Deske pod streho pokajo, sekira trka po hlodih in Matryona ponoči ne spi. Hlodovino smo naložili na traktor. Toda niso ga hoteli dvakrat voziti, zato so na en traktor pripeli dva voza. In Matryona je skupaj z njimi označila, kje pomagati. Ignatyich je Matryono zvečer čakal na večerjo, a se ni vrnila.

Mislil sem, da sem jo šel spremljat. Čakala je do noči in se ni vrnila. In potem je prišel sosed in rekel, da je Matryona umrla. Na prehodu se je utrgala jeklenica med vozovi. Thaddeusov sin in njegov nečak sta šla popraviti stvari, Matryona pa je šla med njima. Dve kočiji v obratni smeri Premikali so se brez luči in skupaj s tistimi, ki so bili v bližini, podrli voz.

Matrjono so pripeljali v vas, da bi jo pokopali. Kar mu je ostalo: del telesa, desna roka in obraz je gladek, bel, kot živ ... Tadej ni nikoli prišel na pogreb. Pohlepno je razmišljal, kako bi odnesel preostanek polen zgornje sobe in zgrabil kaj drugega. Tudi Matryonine sestre so poskušale razdeliti dediščino.

Na pogrebu sta iskreno jokali le posvojena hči Kira in njena mati Matryona. In Ignatyich je šele po pogrebu razumel celotno bistvo Matryone. Kako tega ni opazil že prej? Matryona - ki je izgubila šest otrok, je vse življenje živela za ljudi, ne da bi si nabrala denar ali bogastvo. Tukaj je ona - pravičnik, brez katerega "ne stoji vas, ne mesto, ne naša zemlja."

Slika Matryone

Realističnost dogajanja navdušuje bralce. Ženska, ki je v življenju doživela toliko žalosti in izgube, ki ni poznala družinske sreče, ni izgubila človeškega usmiljenja. Zasmilila se ji je bolna mačka. Ko je zagorelo, sem hitel reševati svoje fikuse. Preprosta, nesebična, prijazna duša.

Vsem je pomagala. Ker ni več delala v kolektivni kmetiji, je na zahtevo mogočne žene predsednika vzela vile in šla grabljati gnoj. A. Solženicin si te podobe ni izmislil. Opisal je pravo Rusinjo, ki je živela v vsaki vasi. Njeno življenje je opisoval z vso grenkobo, sam pa je do nje čutil sočutje.

Izvirnost zgodbe

Zgodba ima umetniško vrednost v ruski literaturi:
Glavna tema dela je človeška duša ki živi kljub kompleksnosti bivanja;
žanrske značilnosti: pripoved je podana skozi avtorja z njegovo oceno dogajanja in skozi njegovo junakinjo z njenim odnosom do življenja;
podoba junakinje je simbolična: podobna je podobi svetnice;
jezikovne značilnosti(prepredeno z dialektizmi, pogovorni govor, različice izgovorjave besed).