Dashing 90 e. Izginotje celih sektorjev gospodarstva

[Radio Svoboda: Programi... Osebna zadeva]

Ali je mogoče živeti brez ljubezni?

Tatjana Tkačuk: Najbolj veliko število pisma naših poslušalcev vedno prikličejo teme v »Osebnih zadevah«, povezane z ljubeznijo, a tokrat so bili podrti vsi rekordi. "Tudi razpravljati o vprašanju - ali je mogoče živeti brez ljubezni - nima smisla, ker tisti, ki živijo brez ljubezni, sploh ne živijo," je na spletni strani Svobode zapisal Aleksej, poslušalec iz Sankt Peterburga. »Odkrito povedano, 90 odstotkov ljudi živi brez ljubezni in se ob tem počutijo zelo dobro,« pravi drugi naš poslušalec, Moskovčan Peter. "Brez ljubezni je mogoče živeti, drugo vprašanje pa je, kakšno kakovost bo takšno življenje?" - razmišlja Aleksej v svojem pismu in z njim v studiu sta moja gosta: kolumnistka Komsomolskaya Pravda, pesnica, pisateljica, dramaturginja Olga Kučkina in filmski režiser Sergej Solovjov.

Pisma na spletno stran so tokrat prišla iz Izraela, Portugalske, Avstralije, ZDA, Moldavije, Kazahstana in mnogih drugih Ruska mesta, a najprej bomo dali besedo Moskovčanom, ki so na ulicah mesta odgovorili na vprašanje Maryane Torocheshnikove: "Ali mislite, da je mogoče živeti brez ljubezni?"

Ne, ker bo življenje mračno. Zjutraj boste vstali, šli v službo, se vrnili domov, večerjali, gledali televizijo, šli spat - in ne boste doživeli nobenih čustev. In ne bo nobenih želja. Navsezadnje nas ljubezen potiska k velikim dejanjem, pogosto ljudje zaradi ljubezni počnejo določene stvari. junaška dejanja. Poleg tega se ženske zaradi ljubezni spravijo v red, postanejo lepe in dosežejo neko kariero, tako kot moški. Na splošno je motor celega sveta verjetno ljubezen.

seveda ne. Ker daje spodbudo življenju, brez nje preprosto ni mogoče živeti. Zdaj grem v trgovino kupit novoletna darila in živila, zakaj? Ker imam rad svoje otroke, ljubim svojo ženo. Živim za praznik, ki prihaja, in zdi se, da me zdaj ljubezen gane.

Ne, ne moreš. Ker se izkaže, da je svet bogatejši in da je več barv. In na splošno je brez ljubezni dolgočasno. Prinaša tudi trpljenje in veselje, zato mislim, da je nemogoče.

Brez ljubezni bo nekaj trpljenja. Verjetno fizično mogoče, ni pa zanimivo.

Povsem nemogoče. Na splošno verjamem, da je Bog najprej ljubezen. In drugič, kaj sploh obstaja, če ne ljubezen? Če ne ljubezen, pa sovraštvo, brezbrižnost - kako živeti s tem? Takrat ni življenja, obstajata samo sovraštvo in brezbrižnost.

Lahko. Toda to je žalostno, saj veliko življenjskih radosti ne bo, če ne bo ljubezni – spolne, celo vzvišene. Seveda je odvisno od vrste ljubezni. Hudo je brez nje, a ne tako hudo, da ne bi živel. No, kaj storiti, veliko ljudi živi brez ljubezni.

Brez ljubezni - ne. Ker ljubezen je življenje. Življenje je ljubezen. Brez ljubezni ne bo šlo nič.

Če človek ne ljubi, zakaj bi živel na tem svetu? Življenje je ljubezen.

Ne, seveda ne. Ljubezen greje dušo, brez ljubezni ni mogoče živeti. Tisti, ki živijo brez ljubezni, preprosto ne sumijo, da ljubijo. Ljubezen je duša.

Lahko živiš, a je dolgočasno.

št. Tukaj živim – in ljubezen me spremlja vse življenje. Toda ljubezen je drugačna. Je ljubezen do moškega, je ljubezen do otrok, pa je ljubezen do umetnika, na primer.

Brez ljubezni je mogoče. Toda brez tega občutka očitno ne boste spoznali enega najboljših občutkov, ki jih lahko doživite v tem življenju. Verjetno je tako. Ker človeka napelje k ​​razmišljanju o visokih stvareh, trpi v na dober način to besedo in na koncu podarite svoje življenje drugi osebi. Verjetno je tako.

Tatjana Tkačuk: V tej raziskavi ni bilo izraženo niti eno mnenje, ki bi potrdilo Petrovo pismo o tem, da 90 odstotkov prebivalstva dobro živi brez ljubezni. Olga, ali mislite, da je imela naša dopisnica Maryana Torocheshnikova le srečo, da je srečala tako ljubeče mimoidoče? Ali pa je Peter vendarle bližje resnici?

Olga Kučkina: Ne, mislim, da so vsi ljudje izčrpali temo, Tanya, pravzaprav.

Tatjana Tkačuk: Se pravi, lahko zapremo oddajo? (smeh).

Olga Kučkina: Oddajo lahko zaključimo, ker je bilo vse povedano. Ne, mislim, da to seveda ni selektivno ljudstvo, ampak v resnici je vse tako. To pomeni, da tudi če nekdo živi brez ljubezni, in to se zgodi precej pogosto, še vedno razume ali razumemo, da živi brez nje - kar pomeni, da je še vedno pomembno. To pomeni, da v življenju na splošno ni nič pomembnejšega od tega.

Tatjana Tkačuk: Poglejte, Nikolaj Kuznecov, Moskovčan, nam piše: "Če bi bilo nemogoče živeti brez ljubezni, bi vsaj tri četrtine prebivalstva takoj umrlo. Vendar se to ne zgodi."

Olga Kučkina: Ampak ker obstaja to! Na splošno mi je najbolj všeč Dantejeva formula: "Ljubezen ukazuje ljubljenemu, naj ljubi." Se pravi, zdi se, da ljubezen obstaja tudi zunaj nas. Verjetno vam bodo nekateri biokemiki, biofiziki povedali, da obstajajo endorfini, kaj vem kaj še …

Tatjana Tkačuk: Hormoni sreče.

Olga Kučkina: ... ja, hormoni sreče, hormoni ljubezni in vse to je seveda razloženo na nek povsem znanstven način. A poleg vsega se mi zdi, da je ljubezen nekaj razlitega v vesolje. Ljubezen, ki ljubljenim zapoveduje, da ljubijo, je nekaj zunaj nas, čemur se pokoravamo ali ne pokoravamo ali pa se borimo proti njej, zato je v življenju veliko najrazličnejših kolizij, ki osrečujejo nas ali osrečujejo vse okoli nas. nesrečen. Kajti če človek ne ljubi, seje okoli sebe nesrečo in če ga nihče ne ljubi.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. Tako sem bil vesel pošte naših poslušalcev za to oddajo, da bom verjetno vedno znova citiral pisma s spletne strani Svobode. "Ljubezen je kot samotna koča," piše Ryazantsev (na žalost v pismu ni imena). "V tej koči boste našli samo tisto, kar prinesete s seboj."

Sergej, ali vam je ta podoba vsaj do neke mere blizu in kaj po vašem mnenju določa, ali ima človek kaj prinesti v to kočo s seboj?

Sergej Solovjev: Veste, prvič, obstaja zelo velika notranja želja, da vedno rečemo nekaj nasprotnega. Vsi pravijo: kako brez ljubezni bomo vsi končali, vsi bomo umrli ... Jaz pa imam samo tako željo - ne peti na isto čredno trobento in reči nekaj izvirnega. Ne, tukaj je seveda nemogoče reči kaj izvirnega. Tukaj je nekaj dejstev, ki sploh ne potrebujejo nobenega dokaza. Strinjam se tudi, da lahko oddajo že na začetku skrčimo zaradi pomanjkanja polemike, polemike ni.

Čeprav je v resnici ta tema tako občutljiva, da se mi tako množična preprostost odgovora - jutri ne bo ljubezni in jutri ne bom več hodil v službo - zdi tako premalo ... No, kaj lahko rečemo ljubezen? Določeno število besed in pojmov, ki stojijo za temi besedami, smo do te mere obrabili, iztrošili in izmučili, da je včasih nekatere besede celo nerodno uporabiti. Predvsem se res trudim, da ne uporabljam besede "ljubezen".

Tatjana Tkačuk: Tudi v naslovu svojega zadnjega filma ste namesto besede "ljubezen" dali srce.

Sergej Solovjev: Da, saj se ljubezen imenuje hudič. Ravno zdaj so novoletni prazniki, na televiziji so ti koncerti in tam vsi plešejo na levi nogi, nekateri na desni nogi, kdo tolče z glavo v steno, kdo maja z glavo v publiko – oni vsi nekaj “tresejo” o ljubezni, brez ljubezni ne “tresejo” ničesar.

Tatjana Tkačuk: Še več, vsi kanali oddajajo isto stvar...

Sergej Solovjev: To je ista stvar in na vseh kanalih še vedno govorijo o eni in isti "gnusobi", tako rekoč, ki ji pravijo tudi ljubezen, tako kot normalni ljudje. Zato sem si na primer formuliral prvo in glavno značilnost ljubezni: ljubezen je nekaj, o čemer se ne sme javno govoriti, zato se zdi, da to izključuje najin tak pogovor. Ampak načeloma je to najpomembnejši občutek. Bistvo ni niti ohraniti neke vrste osebne skrivnosti, ampak bistvo ni govoriti o tem v pogovorih, v dokazih, nasprotno, v nekem občutku.

Mogoče sem včeraj ljubil, danes pa ne ljubim več ... Vidite, govorim, sam pa me je sram preprosto govoriti, tako kot me je sram izreči besedo »duhovnost«. Ne gre za to, da bi bilo kaj slabega za tem, samo to, da je bilo obrabljeno in spremenjeno v kdo ve kaj. Zato menim, da se moramo, ko govorimo o tej temi, vedno spomniti, da če tam res obstaja ljubezen, potem ta ljubezen predpostavlja najvišja stopnja poslastica. Morda je tovrstno čustvo tudi religiozno čustvo, se pravi, da je oboje res, kadar gre za nesocialna čustva. Se pravi, to pravzaprav nikogar ne briga.

Tatjana Tkačuk: Ne, samo za vsakogar nekaj ...

Sergej Solovjev: Da, za vsakogar se nekaj najde. Serjoža Kurjohin, umrl, velik človek in velikega skladatelja, so ga v intervjuju vprašali: "Zdaj pa se pogovoriva o tvojem osebnem, intimnem življenju." Spraševalca je pogledal kot človeka, ki je padel s hrasta, in rekel: "Kaj pa delaš, če je to osebno in intimno, zakaj govorimo o tem?"

Tatjana Tkačuk: Hvala, Sergej. V svojem programu gostov nikoli ne sprašujem o njihovem osebnem, intimnem življenju, bolj me zanima odnos mojih gostov do obravnavane teme ...

Pravzaprav je vse delo mojih današnjih gostov - tako režiserja Solovjova kot pisateljice Kučkine - z mojega vidika nekakšna himna ljubezni (zato sem jih povabil v to oddajo). Olga, v tvojih romanih - zame še posebej v "The Voice of Ash" in v drugih, morda v "The Philosopher and the Wench", pa v "Frame" in v "Krandievsky's Love for Alice" - tvoji junaki in junakinj, kar pomeni, da sami pravite, da je za večino ljudi ljubezen le ena od mnogih življenjske vrednote, in za vaše junake je to prva in glavna vrednota.

Tukaj sem našel citat iz »Pisma Rimljanom«: »Verjetno bi morala težišče prestaviti na tisto, kar imajo vsi: bi bila potem ženska? a ne ženske? ljubezen pozna svoje mesto, kot je Adin zlobni pes imel v lasti svojega lastnika. Načelo je bilo polno resnične, ne lažne vsebine. Potem je bilo morda resnično ženska sreča. In Ana Karenina? Ne gre za stoletja. Bistvo je nekakšna začetna hiba, ki obrne puščico od nore polnosti bivanja (navideznega?!...) k nori praznini."

Olga, se vam zdi težko v življenju s takšno filozofijo? Navsezadnje je to verjetno filozofija ne samo vaše junakinje.

Olga Kučkina: Verjetno da. Verjetno je vse tako bilo in je. In ne vem, pravzaprav ... Na splošno vsak od nas, ko se rodi in začne komunicirati z drugimi ljudmi, brati knjige, gledati različne filme, išče potrditev svojih misli, svojih občutkov, svoje podobe. in obstoj. In to bo za vedno ostala skrivnost. Ne moremo se namreč vživeti v kožo drugega človeka. Vsak se na nek način odpre ali zapre ali izrazi, v resnici pa je vse... velika skrivnost. In še vedno ne vem, kako živijo drugi ljudje, in ko pišem svoje like, je seveda vse en sam lik - moški in ženske. To so ugibanja o tem, kakšni so, kdo na kakšen način živi.

Veš, raje preusmerim pozornost s svoje zgodbe na zgodbo, ki jo poznajo vsi. In pokazal vam bom, kako povsem nenavadno je mogoče interpretirati vse, kar vemo, vendar z neznanega zornega kota. Obstaja tak človek, ki ga nekateri obožujejo, drugi sovražijo, njegovo ime je Vladimir Iljič Lenin. Citiram Kollontaijeve zapiske: "Po smrti Armanda je pospešila razvoj bolezni, ki ga je pripeljala v grob." Tam je bil - zdaj je že znano - popolnoma neverjeten roman. Ko je Inessa Armand leta 1920 umrla, je na njeno krsto položil bele hijacinte. Njegova žena Krupskaya ga je vodila za roko, ni mogel hoditi. Ta okoliščina ga je popolnoma zlomila. Obstajajo Armandova pisma njemu in obstajajo njegova pisma, vsa so bila nekako raztrgana, nekateri koščki so bili odtrgani ... Na splošno, ko je nastal ta roman, je Krupska jokala od ljubosumja, potem se je navadila, potem je sprejela vse. Nato sta se z Leninom dogovorila, da se bosta ločila.

In ko je Armand umrl, ko se je vse to zgodilo, ga je mučila nevralgija, mučila ga je nespečnost. Takrat je poleg zapisov o usmrtitvi, ki so bili zelo kruti, zapisal: "Neumen sem, bolan sem, ne morem več živeti." In po Moskvi se je razširila govorica, da je v deliriju, da ga zasleduje Mati božja. Poglejte, kakšna tragična dejstva, kako morda na nov način pojasnjujejo dogajanje v svetu, v človeštvu, v vsej Sovjetski zvezi - stalinizem, leninizem in tako naprej. Ali pa je morda vse to zato, ker je bila ljubezen zadušena?

Tatjana Tkačuk: Zdaj pa se pogovarjaj s tem, da je ljubezen kemija, sodeč po tem, kar si rekel o tem, kaj se je zgodilo s telesom. Ali pa biokemija, ne vem ... Prevzeli bomo prve klice. Moskva, Jurij Stepanovič, pozdravljeni.

poslušalec: dober dan Olga Andreevna, draga, morda se spomnite, da ste poleti govorili o epistolarnem žanru, o pismih. Povedal sem ti, da pišem pisma svoji ženi.

Tatjana Tkačuk: Da, spomnimo se vašega klica.

Olga Kučkina: ja

poslušalec: Torej, povedal vam bom to stvar. Veste, pred 20 leti, 6. januarja 1986, je bil tako tih mrzel večer in sem srečal žensko, se z njo pogovarjal 15 minut - in 15 minut se je raztegnilo v 20 let. Danes je 20 let.

Tatjana Tkačuk: Čestitamo vam.

poslušalec: Zdaj sem sam, ona je zelo daleč. Vsak dan se pogovarjava po telefonu. Ampak želim povedati nekaj, kar se zgodi ... Zelo jo imam rad in s tem glagolom ne moreš ničesar razložiti. In povem vam, da včasih človek živi svoje življenje, ima ženo, otroke, a tega stanja duha na žalost ne razume, kaj je, ne pride do njega. Spominjam se, da je Bunin to rekel prava ljubezen in tudi odziv je izjemna muka. Zakaj? Ampak kaj je vredno samo ene misli možna izguba oseba?! To je nesreča! Po teh 20 letih povsem drugače ocenjujem stavek, s katerim Alexander Green konča vse svoje zgodbe: »Živela sta srečno in umrla na isti dan.« Mogoče je to zelo žalostno, a povem vam, da je stanje ljubezni nemogoče opisati, vedno bo slabo. In samo povedal vam bom, da lahko brez obžalovanja dam svoje življenje za svojo ženo.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Jurij Stepanovič, za klic. Olga, boš komentirala?

Olga Kučkina: No, vse to se me res dotakne in je vesel, redek občutek. Tega človeka se res spomnim iz te oddaje.

Tatjana Tkačuk: Takrat smo ga vprašali, ali njegova žena odgovarja na pisma, pa je odgovoril: "Ne, samo bere jih." Se spomnite, kako smo bili presenečeni?

Olga Kučkina: ja No, izvolite, izvolite.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. Sprejmiva še en klic. Moskva, Elsa Germanovna, pozdravljeni.

poslušalec: zdravo Olga Andreevna, veste, tukaj bi se lahko spomnili tudi na besede La Rochefoucaulda, ki je rekel, da je ljubezen kot duh - o njej govorijo, a malokdo jo je videl. In rekel je tudi, da je ljubezen samo ena, a njenih posnemanj je na tisoče. In zdi se mi, da je v naših letih, ko je toliko ponaredkov, seveda dobro govoriti o eni sami ljubezni. Se strinjate z mano?

Tatjana Tkačuk: Olga, prosim. Tudi jaz si zelo želim sodelovati, vendar imam vprašanje zate.

Olga Kučkina: Veste, pravzaprav mislim, da je ljubezni veliko. Na splošno vsak človek to doživlja na svoj način in vsak ima svoje razodetje. Ne, zdi se mi veliko. In to, da lahko ljubiš enkrat ali ljubiš večkrat - tukaj ni zakonov. Nekateri ljudje imajo eno usodo, drugi drugo.

Tatjana Tkačuk: Toda potem se to, o čemer je Sergej govoril, ne izide - "danes ljubim, jutri pa ne ljubim"?

Sergej Solovjev: Ne, o tem nisem govoril. Govoril sem o nečem drugem.

Olga Kučkina: Serjoža je preprosto rekel, da je bilo veliko klepetanja, veliko klepetanja. Navsezadnje te besede sploh ne morete izgovoriti ali jo izgovoriti enkrat ali večkrat - vse je popolnoma individualno.

Tatjana Tkačuk: Starejši ljudje včasih pravijo, da boš šele v starosti razumel, ali si to osebo imel rad ali ne, ko je življenje že za teboj, ko si že odlična izkušnja in v retrospektivi se to lahko uresniči. In ko si »v procesu«, je nemogoče razumeti, ali je to zaljubljenost ali ljubezen ali je naključje?

Olga Kučkina: Kakšna je razlika? Koga briga, v čem si? Če v tem času življenje razkrije vse svoje barve, če znoriš, če se počutiš dobro in slabo hkrati, kakšna je razlika?

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. »Večina ljudi, ki živijo poleg mene, je zvezanih z nevidno verigo in v življenju izvajajo nekakšen hudičev ples, ustrahujejo in vlečejo vanj nevedneže in zdi se, da niso lačni in lepo oblečeni in nihče jih ne zatira. In motor življenja za njih je sovraštvo. Prepričan sem, da večina ljudi živi brez ljubezni in v skladu s pregovorom "kakor duhovnik, taka je župnija" - to je citat iz pisma Vladimirjevi spletni strani Svoboda.

Sergej, ne samo vaš film, ki je izšel pred enim letom in se imenuje "O ljubezni" (naj spomnim poslušalce, da je posnet po delih Čehova), ampak verjetno tudi vsi drugi filmi, ki ste jih posneli v vašem življenju, - in "Assa", in "Črna vrtnica - emblem žalosti", in "Nežna starost", in "Heiress in a Line" - vsi govorijo o ljubezni. Da Ane Karenine, ki jo zdaj snemate, sploh ne omenjam. Čudna stvar: drugi režiserji snemajo akcijske filme, trilerje, detektivke - ti pa, človek, tako vztrajno, leto za letom, vse svoje ustvarjalno življenje z gledalcem govoriti posebej o ljubezni. Zakaj?..

Sergej Solovjev: Prvič, nikoli se mi ni zgodilo, da sem vse življenje snemal o ljubezni. Vsekakor pa še nikoli v življenju ni bilo, da bi se popraskala po repi in pomislila: moram napisati nekaj o ljubezni, to je tema, ki me vznemirja. Vidite, o tem smo zdaj govorili in smo večkrat uporabili to besedo, tako naši poslušalci kot mi, da bi razumeli, kaj je. Za ljubezen je spet značilno, da je nemogoče razumeti vse, kar je povezano z njo. To je normalno in pozitivno človeško mišljenje, nikakor ne more odgovoriti na nobeno vprašanje v zvezi s tem občutkom. Ker morda res obstaja ena slika, ki je nisem posnel, ampak na kateri sem veliko delal, mi je v tej zadevi nekaj pojasnila - to je zgodba o odnosu med velikim ruskim pisateljem Turgenjevom in Pauline Viardot.

Tatjana Tkačuk: Danes sem želel govoriti o tem.

Sergej Solovjev: Tam je bila res glavna tema to stanje, ki ga je Turgenjev doživljal vse življenje, vse drugo pa je bilo posledica tega.

Tatjana Tkačuk: Sergey, lahko postavim vprašanje takoj po poti? Je na splošno z vašega vidika Turgenjev, ki živi »na robu družinskega gnezda« Pauline Viardot, in se popolnoma zaveda, kaj se dogaja, normalen pojav? Ali pa še vedno presega meje?

Sergej Solovjev: Pa še enkrat, v ljubezni ni normalnih pojavov! Ves čas govorimo, da nam ljubezen prinaša veselje. Kot so Tsvetaevo vprašali: "Ampak vedno ste srečni v ljubezni, ali vam rastejo krila?" Spraševalca je pogledala kot norega in vprašala: "Kaj, ali obstaja kaj takega, kot je srečna ljubezen?" Ta koncept ljubezni nekako želimo udomačiti in ga narediti udobnega. Niti domačnosti, niti udobja, niti tega, niti "oooh" ... Končno razumemo, kako živeti - živeti moramo iz ljubezni - in počutili se bomo srečne. Vse to je grozljiva vulgarnost, ki ubija ves pomen tega občutka. Ko sem prebral en opis, kako je Turgenjev preprosto izgledal, ko je Viardot začel peti, sem se nenadoma zavedel: mama moja, kakšna groza je to! Pravimo: Turgenjev je sedel na robu nečesa tujega ... Nikoli ni imel občutka, da sedi na robu nečesa tujega. Imel je občutek, da ravno nasprotno, sedijo na robu nečesa tujega in tega ne morejo razumeti. Dobesedno je pisalo naslednje: "Ob prvih zvokih Viardotovega glasu, ko je začela peti, je Turgenjev postal bled in od zunaj je bilo jasno, da je na predvečer strašne duševne omedlevice." Zaradi tega je omedlel.

Mogoče bi moral spremeniti svoje življenje, morda to ni ista ljubezen? - ko je ljubezen, potem teh vprašanj ni. Ničesar ni mogel spremeniti, narediti ničesar, ker je to - kot je briljantno formuliral Bunin - sončna kap.

Olga Kučkina: Pa vendar – čudovita bolezen – pravijo.

Sergej Solovjev: Je že lepše.

Olga Kučkina: Ampak to je bolezen.

Sergej Solovjev: In to je sončna kap. No, udarili so vas po glavi s težkim kladivom - zakaj bi od tega pričakovali udobno in srečno stanje, da je "zame glavno rešiti to sončno kap in živeti v tej neumnosti do ..."? Mešamo pojme. Čeprav v trenutku sončnega udara ...

Olga Kučkina: Seryozha, nekdo ga lahko reši. Ne izkoristi te priložnosti.

Sergej Solovjev: Tako je, ne odnesem ga. Samo povem, da sem zelo vesel, ko slišim takšne informacije o ljubezni. Samo pravim, da tega interno ne potrebuješ...

Tatjana Tkačuk: ... enačiti enega z drugim.

Sergej Solovjev: Da, povečajte blaginjo, podvojite BDP in vsi bodite zaljubljeni - in potem bomo imeli zelo udobno in dobro življenje. Ne, ljubezen je tragičen občutek, ki preprosto prevzame... Je kroglična strela, udarec, karkoli.

Tatjana Tkačuk: Ko ste govorili o sončni udarci, sem mislil, da bolj spominja morda celo na udar strele.

Olga Kučkina: Mimogrede, sončna kap je resna stvar. Izkusil sem, imel sem.

Tatjana Tkačuk: jaz tudi

Olga Kučkina: To je težka stvar.

Tatjana Tkačuk: Hvala, gospodje. Prisluhnimo klicem. Moskva, Vladimir, zdravo.

poslušalec: Dober dan, prijatelji. Strinjam se s Seryozho, ja, res, beseda "ljubezen" je zelo obrabljena in je izgubila svoj pomen. Ljubim semena, ljubim svojo ženo, ljubim Boga - vse z eno besedo. Ampak v grški Obstaja več pomenov besede "ljubezen". Najnižja oblika ljubezen označuje beseda "eros" - telesna ljubezen. Ljubezen med prijatelji je označena z besedo "filio". In še več je najvišja oblika ljubezen - požrtvovalna ljubezen, nesebična ljubezen - in se imenuje beseda "agape". Prav ta ljubezen je spodbudila Jezusa Kristusa, da je prišel na zemljo in na Kalvariji opravil svoj veliki podvig. To je ta ljubezen, ki dolgo traja, je usmiljena, ne jezi se, ne misli hudega, vse pokriva in vse veruje in nikoli ne preneha. Naj vas Gospod blagoslovi s takšno ljubeznijo. Hvala.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Vladimir. Ker govorite o definicijah in nekaterih stopnjah, bi rad dal en citat s strani za Sergeja. Konstantin iz Avstralije, avtor pisma, piše: »Ljubezen je predvsem hormonsko pogojeno stanje zdrava oseba, v katerem njegove najpomembnejše fiziološke potrebe najdejo svojo naravno zadovoljitev v najbolj sprejemljivi in ​​sprejeti obliki v dani skupnosti." Oh, kako!!! Nato citira Freuda, ki je verjel, da mora zdrav človek delati, se igrati in ljubiti ter če iz nekega razloga - Če iz nekega razloga ne more narediti vsega tega, potem je treba to osebo zdraviti.

Sergej, vprašanje je naslednje: ali je to nekoliko suhoparno, a natančno, ali je vse, kar je napisal naš avstralski poslušalec, povezano s seksom, ne pa z ljubeznijo?

Sergej Solovjev: Vidite, gre za razumevanje. Rad bi razumel, kaj je to. Recimo, da je zelo inteligentna ženska, uravnotežena, umirjena, razumna Anna Andreevna Akhmatova popolnoma ponorela ob omembi Freudovega imena. Rekla je: »Če ima prav, potem je vse, kar se je zgodilo meni osebno, vse norost, samo norost, ki jo lahko razdelimo na te njegove zelo čudne stvari, kakšne norosti v otroštvu, kakšne norosti še ... ” Freud - najmodrejši človek, izobraženi, normalni ljudje, vsekakor je opazoval vse. Ona pravi: "No, njegova opazka nima nobene zveze s tem pravo življenje nimajo duše, ker so to različne stvari." Se pravi, pozitivno znanje o svetu je ena vrsta stvari. Tisto skrivno in glavno znanje o svetu, ki vključuje ljubezen, se absolutno ne ujema s pozitivnim.

Se pravi, nemogoče si je zamisliti bolj nesrečnega človeka od Turgenjeva, a tudi srečnejšega ni bilo - to je številka. In bral sem o tem, kako sta najela - že stari Turgenjev - skupaj z Viardotom hišo v Parizu, on je živel nad Viardotom, ona pa je bila spodaj, in je v tla preluknjal in tja dal cev iz parnika, ker je nisem bil dovolj zdrav, da bi šel dol. In njeni učenci so prišli in začeli so igrati glasbo, igrati, ona pa je pela zraven - in on je stal na vrhu te cevi in ​​rekel: "Tukaj, tukaj, tukaj ..." - in se ponudil, da vtakne svoje uho v cev. In ljudje so ga poslušali in gledali, kot da je popoln idiot: kaj je pravzaprav slišal tam? Tam ni bilo skoraj ničesar slišati. To je ljubezen!

Tatjana Tkačuk: To nikakor ni »hormonsko pogojeno stanje pretežno zdravega človeka« (smeh).

Sergej Solovjev: To je gotovo ... Teh konceptov ne morete vnesti v koncept "udobnega življenja", razumete. Anna Karenina - Tsvetaeva je briljantno povedala o njej. Pravi: "To je tragedija ženske, ki je dobila vse, kar je želela." Vidite, kakšna neumnost je to! In tako imenovana fikcija Ane Karenine, da je Vronski ne ljubi več, je nemogoča. Kakor je ljubil, še vedno ljubi, ona pa začne noreti, da je ne ljubi. zaradi česa?

Tatjana Tkačuk: To pomeni, da jo ljubi premalo ali ne tako, kot ona želi.

Sergej Solovjev: Zaradi dejstva, da se je krogla krogle strele v tem času skotalila okoli določenega vogala. Mogoče bi se zavrtel nazaj, a izginotje iz njenega neposrednega vidnega polja ognjena krogla ljubezen, ki je pred Vronskim v življenju ni videla ... Nobeni pojmi ne morejo pojasniti ničesar od tega.

Olga Kučkina: To je samo govorimo o o nori polnosti bivanja in hipno nori praznini. Ali veste, gospodje, da je na splošno vsakemu človeku dana absolutno enaka sreča in nesreča, vendar je lahko zelo globoka in potem, če ste globoko srečni, potem ste tudi globoko nesrečni, lahko doživite tudi ta občutek , oziroma to čisto pavšalno – malo ste srečni, malo nesrečni. Ampak to je isto - to je, mimogrede, popolnoma neverjetna skrivnost življenja. Zdaj, če pogledate sebe in tiste okoli sebe, boste videli to formulo, popolnoma noro.

Tatjana Tkačuk: Se pravi, ni možnosti, da bi bili zelo srečni in potem zaradi tega ne bi trpeli?

Olga Kučkina: Ne, ne obstaja.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. Hvala, Sergej. Petersburgu, Georgij, na vezi si. zdravo

poslušalec: lep pozdrav Želim opozoriti na dve točki. Prvič, obstajajo tri svetovne sile - ljubezen, sovraštvo, in tretje - to je hladna, brezsrčna modrost, ki jo pogosteje najdemo med znanstveniki, zlasti tistimi, ki so izumili. atomska bomba. In drugič, želim na kratko povedati legendo o Janezu Evangelistu, samo legendo. Živel je, kot veste, zelo dolgo, do visoke starosti in ni umrl nasilna smrt kot vsi ostali učenci Jezusa Kristusa. Študent je nekoč vprašal: "Gospod, zakaj vedno govorite o ljubezni, vsakič, ko začnemo, vse prevedete v to." Pravi: "Dragi moji, dejstvo je, da razen ljubezni na svetu ne obstaja nič, zato vam govorim o ljubezni." Hvala.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Georgiy. Podal vam bom dve mnenji s strani, ki sta nasprotni vašemu. 37-letna Mila iz Kazahstana piše, da je ljubezen redek uspeh, zmaga, darilo usode. Nadalje razmišlja: "Malo ljudi zmaga v igralnici, vendar se nihče ne vpraša, ali je mogoče živeti brez zmage v igralnici? In to sploh ne pomeni suhoparne ali škrte duše." Jurij iz Tomska dodaja, da lahko živiš v življenju brez ljubezni, če imaš kaj početi. "Če pa ni težav s preživetjem in ni kam dati denarja," piše Jurij, "potem je življenje brez ljubezni neznosno, zlasti za ženske."

Sergej, ali je po vašem mnenju to fizična ali kaj, nezmožnost obstoja brez ljubezni – je to res bolj ženska kot moška lastnost?

Sergej Solovjev: Ne, ženska, moški ... Res da, ženske, moški, ampak v glavnem je to nekakšen samec ...

Tatjana Tkačuk: Se pravi, da vam spolni pristop ni blizu?

Sergej Solovjev: Ne morem resno poslušati o feminističnih problemih, da smo premalo izbrane, da nismo izbrane, da ne sodelujemo pri vladanju. Vse na tem svetu je pravilno in uravnoteženo na splošno od samega začetka. In vse, kar govorimo o ljubezni, je popolnoma enako za moške in ženske. Vsi smo živa bitja, v katerih bodisi pragmatični občutek, da »smo naši, mi nov svet dajmo graditi, kdor je bil nič, bo postal vse,« ali pa se zdi, da že od samega začetka vemo, da ni treba nič graditi, vse je bilo pravzaprav zgrajeno, le razumeti je treba sebe, razumeti človeka, ki je poleg tebe. .. Niti ne razumeti, ampak čutiti onstran tako imenovanega pozitivnega pristopa k svetu. Se pravi, zdi se mi, da so ljudje, ki jemljejo družbo resno, obsojeni na propad, saj so vsi družbeni užitki in vse družbene grozote. nimajo skrivnosti.

Olga Kučkina: Prioriteta je seveda posameznik.

Sergej Solovjev: Da, vendar posameznik živi zunaj družbe. Se pravi, najpomembnejša naloga razvite, resne družbe je pomagati zaostajati človeku, od posameznika, mu omogočiti, da živi sam ali skupaj z nekom, ki mu je všeč, ali s petimi ljudmi, da doživi nekaj nepredstavljivega, ekstra- družbene stvari. Zato je pomembna ena sama stvar – to je avtonomija obstoja človeška osebnost, popolna neodvisnost. In naloga družbe je samo dati priložnost...

Tatjana Tkačuk: Pusti za sabo.

Sergej Solovjev: ...zadaj, znebi se ga.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Sergej. Olga, prosim.

Olga Kučkina: Toda Boris Pasternak ima začeto in nedokončano prozo z naslovom »Brez ljubezni«. In tam, mimogrede, govorimo o dogodkih februarska revolucija, torej ne o ljubezni, ampak se imenuje »Brezljubljenost«. In to, mimogrede, tudi o družbi. To je o tem, kar je dekle napisalo samo, da lahko živiš brez ljubezni, dokler imaš kaj zanimivega za početi, pa ne moreš, ne smeš, to je napaka. Ali ljubi, a tega ne ve, ali pa se moti. In hotel sem povedati, Seryozha, da si bil v svojih filmih... presenečen, da govorijo o ljubezni, a v bistvu to pomeni tudi, da govorijo o življenju, a to natanko pomeni, da je življenje enako ljubezen.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. Sprejeli bomo še en klic. Glede družbe pa imam vprašanje za vas. Petersburg, Georgy Georgievich, pozdravljeni.

poslušalec: zdravo Vaš gost je govoril o Inessi Armand in Leninu. Zakaj se ne bi spomnili Hitlerja in Eve Braun? Navsezadnje ni znano, čigave ideje, Lenin ali Hitler, so prinesle več škode človeštvu. Poglejmo Severno Korejo.

Tatjana Tkačuk: Georgij Georgijevič, danes ne govorimo o idejah tega ali onega voditelja, ampak danes govorimo o ljubezni. In z vašim dovoljenjem ne bom dovolil, da nas s tako ostro roko odpeljete stran od teme. In sprejeli bomo Ljudmilin klic iz Smolenska. Lyudmila, pozdravljeni.

poslušalec: Pozdravljeni, gospodje. Stara sem 68 let in če govorimo o ljubezni, podpiram tistega radijca, ki je rekel, da šele v starosti izvemo, koga smo imeli radi. In ljubezen je z mojega vidika nekaj svetlega, duhovnega, ne zamegljenega s strastjo in poželenjem. To so po mojem mnenju nezdružljive stvari. Lahko rečem takole, stara sem 68 let, od svojega 18. leta pa mi sije sonce samo eno ime. Tokrat. Drugič, veste, gospodje, škoda je zapravljati dragoceni čas Radia Liberty z govorjenjem o ljubezni, poželenju in krivdi. Obstaja oddaja "Enciklopedija ruske duše" o zdravju, zlasti vašem - vse vam gre dobro, vendar potrebujemo več svobode leta 1991. Država je na prelomnici, povsod vlada strah, usode ljudi so ogrožene.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Ljudmila. Ne morem ti obljubiti, da ne bom govoril o ljubezni...

Pravzaprav je bilo moje vprašanje o družbi naslednje. Prosim, povejte mi, gospodje, zakaj v naši družbi sploh ne razumemo motiva za ločitev, kot je »ljubezen se je končala«? Pijače - razumljivo, udarci - razumljivo, sprehodi - razumljivo. Toda ko se dva ločita in prijatelji vprašajo, kaj se je zgodilo, pa nekdo odgovori "Odljubil sem se" ali "Odljubil sem se", so popolnoma zbegani obrazi. Zdi se, da smo tak sociološki prerez videli tako v anketi med Moskovčani kot v prispeli pošti, danes ste povedali nekaj čudovitih stvari, zdaj pa se soočamo z vsakodnevna situacija- ljudje ne razumejo. Pa kaj, no, živeli smo 20 let - kakšna ljubezen je tam? Videti je bilo, da so se navadili, zdelo se je, da so se navadili, vse je bilo videti v redu, objektivnih razlogov ni bilo. Ne šteje objektivni razlog. Kaj se zgodi v tem primeru, Olga?

Olga Kučkina: Dejstvo je, da je to na splošno moje osebno življenje in nikakor vam nisem dolžan povedati, ali sem se odljubil ali ne. Lahko rečem, da se karakterno nista ujela. Se pravi, sploh ni pomembno, se mi zdi.

Tatjana Tkačuk: 20 let sva se »skupaj«, potem pa se nisva ujela?

Olga Kučkina: Ni pomembno, s kakšnimi besedami je bilo izraženo, ko se ne strinjate. Ampak, seveda, ljubezni ni več, seveda, to je vse. Nič drugega ni razlog.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. Sergej, kakšno je tvoje mnenje?

Sergej Solovjev: Zdi se mi, da bi moral imeti v zvezi s tem občutkom nenehen, popoln občutek, da ničesar ne veš. To je zlasti, recimo, da nisem prepričan, ko govorimo o srečna ljubezen da je to vedno povezano s pojmom poroke, je lahko ravno nasprotno. Se pravi popolna ignoranca z vidika praktičnega razuma. In popolno začudenje, do česa te pripelje. In na splošno sploh ne verjamem v tako razumno konstrukcijo ljubezenskih odnosov, ki se morajo nekje končati. Nenavadno, popoln razvoj ljubezensko razmerje v Ani Karenini in prav teh 10 vrstic o lastnostih strasti, o katerih je sanjal Pasternak, se je povsem logično končalo s kolesi vlaka. In niso mogli končati z ničemer drugim. Je bila sreča ali nesreča - ne vem veliko vprašanje. Snemam film o Ani Karenini in nimam odgovorov. Edina stvar, o kateri lahko razmišljam, je, da napišem tistih 10 vrstic "o lastnostih strasti", ki jih je Lev Nikolajevič briljantno napisal.

Olga Kučkina: No, Pasternak je to napisal.

Sergej Solovjev: No ja...

Tatjana Tkačuk: Sergej, zakaj misliš, da ni sodobnih filmov o ljubezni s takšno močjo? Tukaj snemate "Karenina" - še vedno je klasika. Zakaj?

Olga Kučkina: Seryozha, prosim, vzemi moj roman "The Voice of Ash". To je sodobna strast.

Sergej Solovjev: Na povsem enak način me je eden od oligarhov vprašal: "Poslušaj, mi lahko razložiš, zakaj se še ni pojavila slika dobrega, pametnega, močnega, aktivnega, ustvarjalnega oligarha?"

Tatjana Tkačuk: Ker on ne obstaja.

Sergej Solovjev: Rečem: "Ne, ne morem ti razložiti."

Olga Kučkina: Tanja, daj mi pol minute.

Prvi del.

No, poglej.

No, vzemi.

No, lezi. Samo vedi, da te bom ubil.

Drugi del.

Tako zdravilno je gledati dekleta.

No, poglej.

Tako zdravilno jih je prijeti za roko.

No, vzemi.

Tako zdravilno je ležati v postelji z njimi.

No, lezi. Počni kar hočeš, samo bodi živ.

Tatjana Tkačuk: Hvala, Olga. Hvala, Sergej. Victor Dubrovsky za našo spletno stran piše, da pojma ljubezni ni mogoče zmanjšati le na to, kar se zgodi med moškim in žensko. »Ljubezen do staršev in otrok oblikuje našo psiho do konca življenja,« razmišlja Victor je težko za druge." Ne vem, po mojem mnenju, nasprotno, težko se je tistim okoli nas ukvarjati s tistimi, ki ne poznajo občutka, o katerem smo danes govorili eno uro ...

Trebušna slinavka je pomembna sestavina prebavni sistem. Izloča potrebne prebavne encime, proizvaja inzulin, sodeluje pri presnovi ogljikovih hidratov. Brez trebušne slinavke se da živeti, kar se je izkazalo v praksi. Odstranjeni bolnik pa je prisiljen vse življenje prejemati encime in inzulin od zunaj, v obliki tablet in injekcij.

Življenje brez trebušne slinavke je možno – dokazano v praksi

Kako torej človek brez trebušne slinavke ohranja vitalne funkcije? V katerih primerih in v kakšnem obsegu se organ resecira?

Trebušna slinavka je žleza z mešanim izločanjem, ki produkte delovanja sprošča v črevesje in neposredno v krvni obtok. Organ je sestavljen iz žleznega tkiva in ima podolgovato obliko kapljice.

Običajno je žleza razdeljena na:

• glava;
• telo;
• rep.

Glava in telo proizvajata prebavne encime, ki vstopajo v dvanajsternik skozi sistem kanalov. Rep organa vsebuje večino Langerhansovih otočkov - mikroskopskih območij, odgovornih za proizvodnjo insulina.

Encimi (lipaza, proteaza, tripsin) so potrebni za razgradnjo vhodne hrane. To postane mogoče le ob prisotnosti aktivacijskega faktorja. Sprva so snovi, ki sestavljajo sok trebušne slinavke, v neaktivnem stanju.

Insulin, ki ga sintetizirajo Langerhansovi otočki, je potreben za absorpcijo glukoze v tkivih in njeno pretvorbo v glikogen - živalski škrob. Poleg insulina trebušna slinavka proizvaja glukagon. Slednji je hormon, ki je potreben za hitro zvišanje ravni krvnega sladkorja, kadar je to potrebno (telesna aktivnost).

Zakaj je trebušna slinavka odstranjena?

Akutna razširjena pankreasna nekroza je glavna indikacija za odstranitev žleze

Razlog za operacijo je akutni pankreatitis (nekroza trebušne slinavke). Pod vplivom patogenetskega dejavnika organ nabrekne, kanali so stisnjeni in evakuacija soka trebušne slinavke je motena. Encimi, ki jih vsebuje, se aktivirajo neposredno v izločevalnem traktu. Začne se proces "samoprebave" trebušne slinavke, kar zahteva takojšnjo odstranitev uničenih območij. Bolezen je lahko posledica prekomernega uživanja alkohola, mastne hrane in prisotnosti kamnov v lumnu kanala.

Zanimivo je vedeti: pri dolgotrajnih patoloških procesih nepravilno delovanje trebušne slinavke vodi v razvoj sekundarnih bolezni. Prizadete so ledvice, vranica in črevesje.

Drugi pogost razlog za operacijo so tumorji. Benigne neoplazme je včasih mogoče odstraniti z metodo varčevanja z organi. Maligni tumorji zahteva subtotalno resekcijo ali pankreatektomijo. Vzroki onkoloških procesov niso bili zanesljivo ugotovljeni. Menijo, da tumorji nastanejo, ko pride do genetskih motenj v programu delitve somatskih celic.

Tretji najpogostejši razlog za operacijo trebušne slinavke so kamni, ki blokirajo njen glavni kanal. Najnevarnejša lokacija kamna se šteje za območje papile Vater - mesto, kjer se kanal žleze odpre v dvanajstniku.

Katere možnosti odstranitve obstajajo?

Operacija odstranitve zadevnega organa se lahko izvede na različne načine. V nekaterih primerih je potrebno popolnoma odstraniti trebušno slinavko, v drugih pa se zdravnik zadovolji z resekcijo ločenega dela. Popolna odstranitev se izvede v primeru difuzne poškodbe tkiva s tumorjem ali masivne nekrolize. Možnost velja za najbolj travmatično. Pogosto se skupaj z žlezo izreže ledvica ali vranica, ki ju prav tako prizadene bolezen.

Subtotalna resekcija se malo razlikuje od popolne odstranitve žleze. Med operacijo zdravnik izreže vranico in večina trebušna slinavka. Samo majhen del glave ostane nedotaknjen. Indikacija je difuzni kronični pankreatitis, pa tudi vsa stanja, pri katerih se opravi popolna pankreatektomija.

V primeru lokaliziranih žarišč nekroze ali tumorjev trebušno slinavko reseciramo in delno odstranimo. Bolnik lahko izgubi rep (distalna delna pankreatektomija) ali glavo organa.

Glavo odstranimo po metodi Frey, pri čemer ohranimo dvanajsternik in izsušimo kanale telesa in repa žleze. Za razliko od Begerjeve operacije se ožina ne prekriža v celoti.

Možne so tudi kombinirane možnosti. Na primer korpokavdalna resekcija (odstranitev repa in telesa z ohranitvijo glave). Operacije so prednostne, saj se funkcija poškodovanega organa vsaj delno ohrani. S pakreatektomijo se popolnoma izgubi.

Kako živeti brez trebušne slinavke?

Po operaciji oseba postane invalid v skupini 2, vendar ni prikrajšana za sprejemljivo življenje. Glavni pogoj za slednje je dosmrtni sprejem zdravila in dieto.

Zdravljenje z zdravili

Da bi bolnik živel dovolj dolgo, mora biti deležen farmakološke podpore. Režim zdravljenja je odvisen od vrste operacije, ki jo je oseba opravila.

Če je bil odstranjen rep trebušne slinavke ali opravljena korpokavdalna resekcija, mora oseba prejeti sintetične insulinske pripravke.:

• rinzulin;
• Humulin;
• Protofan;
• Actrapid.

To omogoča bolnikovemu telesu, da normalno absorbira glukozo.

Opomba: na žalost koncentracije sladkorja ni mogoče vedno vzdrževati prava raven. Bolniki, pri katerih ni mogoče najti popolnoma delujočega režima zdravljenja, trpijo zaradi zapletov sladkorne bolezni in hitro umrejo.

Če sta bila med operacijo prizadeta glava in telo žleze, proizvodnja insulina praktično ni prizadeta. Okvara se pojavi po odstranitvi glave prebavni proces v tankem črevesu. Bolnik ne more sam prebaviti hrane, izgubi težo, trpi zaradi pomanjkanja vitaminov in anemije. Popravek stanja se izvaja z uporabo umetno sintetiziranih encimov (pankreatin, mezim). Popolna odsotnost trebušna slinavka zahteva celostni pristop na zdravljenje. Bolnik jemlje inzulin in encime.

Dietna hrana

Zdravilne namizne mineralne vode so eden od obveznih prehranskih izdelkov bolnika.

Cilj dietne prehrane v pooperativnem obdobju je zmanjšati obremenitev trebušne slinavke in preprečiti razvoj zapletov. V prvih 2 dneh po posegu se bolnik ne hrani. Nato začne prejemati nežno tekočo hrano. Vrnitev na običajno prehrano je postopna. Vseživljenjska omejitev je prepoved začinjene, kisle, slane hrane in alkohola. Priporoča se popolna opustitev kajenja.

Osnova terapevtske prehrane je načelo kemičnega, mehanskega in toplotnega varčevanja. Vsebnost kalorij v prehrani je treba zmanjšati. Količina maščob in ogljikovih hidratov je bistveno omejena, beljakovine so na enaki ravni. Obroki so v majhnih porcijah, do 6-krat na dan.

Tudi pankreatikoduodenalni sistem se pozitivno odziva na uporabo zdravil in zdravil mineralne vode :

• Essentuki št. 20;
• Essentuki št. 4;
• Luzhanskaya;
• Smirnovskaja;
• slovansko.

Pomembno je vedeti, da se mineralne vode lahko uporabljajo samo za poznejše faze zdravljenje, saj spodbujajo delovanje trebušne slinavke. Takoj po operaciji lahko to negativno vpliva na bolnikovo stanje.

Opomba: ne smete misliti, da ima voda pomemben terapevtski učinek. Njegov učinek je precej šibek in kratkotrajen. Uporaba l/s mineralnih vod je upravičena le, če sta ohranjena glava in telo žleze. Bistvo njihovega delovanja je stimulacija proizvodnje trebušne slinavke.

Fitoterapija

Po posegu se lahko bolni ljudje zatečejo k uporabi zeliščne medicine. Posledice odstranjevanja lahko lajšate z zeliščnimi pripravki, kot so peščeni smilj, krvavo rdeči glog, dresnik, divji drevo, šentjanževka in ognjič. Ta zelišča imajo protimikrobne in analgetične učinke, pospešujejo regeneracijo in delujejo antispazmodično. V vseh primerih je treba zelišča uporabljati le po posvetovanju z lečečim zdravnikom.

Življenjski slog in športne aktivnosti po odstranitvi trebušne slinavke

Po operaciji se bolnikov življenjski slog spremeni. Oseba bo morala dosledno upoštevati zdravniška priporočila in se odreči številnim običajnim stvarem (alkohol, premalo spanja). Ustvariti boste morali izmerjen urnik, ki bo odpravil hitenje in stres. Spati morate pravočasno in spanju posvetiti dovolj časa, 7-8 ur. Del dneva naj bo namenjen športu. Po celjenju pooperativne rane lahko pacient izvaja svetlobo telesna vadba, izvajajte hojo in kratek tek, gimnastiko. V nekaterih primerih so tudi takšne obremenitve kontraindicirane; pred začetkom pouka morate pridobiti dovoljenje zdravnika.

Napoved

Napoved je zmerno neugodna. Povprečno trajanje Pričakovana življenjska doba bolnika s popolnoma odstranjeno trebušno slinavko je 5 let. Obstajajo primeri, ko je številka presegla navedene številke. To se redko zgodi. Pričakovano življenjsko dobo lahko podaljšate z vzdrževanjem zdrava slikaživljenje, zmerna telesna dejavnost, redni obiski zdravnika in jemanje vseh predpisanih zdravil.

Vprašanje, ali lahko oseba živi brez trebušne slinavke, je pomembno za tiste, ki trpijo za kroničnim pankreatitisom. Za motnje hranjenja in zlorabo alkohola patološki procesi v trebušni slinavki postanejo ireverzibilne. Zaustavitev odtoka fermentacijskih izločkov vodi do vnetja in začetka nekrotičnega procesa. Najhujši zaplet pankreatitisa je razvoj rakastega tumorja. V takih primerih se izvede resekcija prizadetega organa. Odvisno od resnosti bolezni se odstrani celotna žleza ali njen del.

Pankreatektomija spada v kategorijo kompleksnih operacij. To je utemeljeno z dejstvom, da se trebušna slinavka nahaja globoko v trebušni votlini in je dostop do nje zelo težaven. Kljub temu se danes ta operacija uspešno izvaja po vsem svetu. Ampak najbolj velike težave pojavijo po operaciji. Pacient se bo moral soočiti s problemom, kako živeti brez trebušne slinavke.

Posledice pankreatektomije

Operacija se izvaja v splošni anesteziji in traja več ur. Pri odstranitvi prizadetega organa lahko nastanejo najrazličnejši zapleti.

Najpogosteje se kirurgi soočajo z naslednjimi težavami:

• krvavitev;
• padec krvnega tlaka;
• okužba v trebušni votlini;
• srčno popuščanje;
• pacient pade v komo;
• motnje živčnih povezav;
• poškodbe bližnjih organov.

Toda tudi če je bila operacija uspešna, se bo bolnik soočil s številnimi težavami. Ljudje po resekciji trebušne slinavke doživljajo hude bolečine, okrevanje po anesteziji spremlja neverjetno trpljenje. A to ni najslabše - bolniki bodo morali nadaljevati življenje brez trebušne slinavke. Te orgle igrajo pomembno vlogo v prebavnem sistemu.

Pankreatektomija povzroči naslednje zaplete:

1. Zaustavitev proizvodnje encimov, ki razgrajujejo hrano za nadaljnjo prebavo v črevesju. Zaradi tega se oskrba telesa s hranili ustavi.
2. Pomanjkanje procesa izrabe ogljikovih hidratov. Inzulin ne vstopi v kri, kar neizogibno vodi do sladkorne bolezni.
3. Tveganje ponovitve raka. Po operaciji so mehka tkiva poškodovana in organi oslabljeni. Zaradi tega se poveča verjetnost neoplazem.

Do nedavnega je bilo vprašanje, ali lahko človek živi brez trebušne slinavke, zelo dvomljivo. Danes zaradi preboja v kirurgiji in farmaciji bolniki živijo brez tega organa polno življenje brez občutka bolečine ali občutnega neugodja.

Brez trebušne slinavke je mogoče živeti dolgo in srečno, če bolnik upošteva vsa priporočila zdravnika, opusti slabe navade in začne pravilno jesti.

Pooperativno obdobje

Prve ure in dnevi za pooperativne bolnike so najtežje in težke. Njihova telesa se borijo z izgubo krvi in ​​bolečino ter se prilagajajo delovanju brez trebušne slinavke. Položaj je zapleten zaradi dejstva, da oseba ne more normalno jesti. Vklopljeno začetni fazi rehabilitacija, ki traja 2-4 dni, prehrana se izvaja intravensko. Pacientu je dovoljeno piti kuhano vodo v majhnih delih. Postopoma se količina popijene tekočine poveča na 2 litra na dan.

Sindrom bolečine se lajša z narkotičnimi in nenarkotičnimi zdravili. Odmerek anestetikov se dnevno zmanjša, da ne povzroči zasvojenosti in zasvojenost z drogami. Po dveh dneh počitka v postelji se bolniku svetuje, da vstane in zunanja pomoč začnite s kratkimi sprehodi. To je potrebno, da se prepreči nastanek adhezij v prebavnem traktu.

Če je bila trebušna slinavka odstranjena zaradi odkritja rakastega tumorja, je bolniku predpisan tečaj obsevanja in kemoterapije. Takšni postopki pomagajo zmanjšati tveganje za ponovitev raka na minimum.

Takoj po operaciji pacient dobi dodatke, ki jih je prej proizvajala trebušna slinavka. Zahvaljujoč njim lahko živite normalno življenje, ne da bi vas skrbeli prebavne motnje ali možganska kap.

Predpisovanje prebavnih encimov

Kakovostna prebava hrane pri zdravem človeku poteka s pomočjo posebnega encima, imenovanega pankreatin. Po pankreatektomiji se njegova proizvodnja ustavi. Sodobna medicina je našla veliko sintetičnih analogov te snovi.

Njihov vnos zagotavlja popolno in kakovostno prebavo hrane, preden pride v črevesje.

Pacientu so predpisana naslednja zdravila:

1. Alfa amilaza. To je encim, ki prebavlja ogljikove hidrate.
2. Vestalka. Na voljo v obliki tablet. Zdravilo spodbuja in normalizira prebavo.
3. Micrasim. To je zdravilo nove generacije. Glavna aktivna sestavina v njem je pankreatin, podoben encimu trebušne slinavke. Zdravilo spodbuja absorpcijo maščob, beljakovin in ogljikovih hidratov.
4. Kreon. Spada v kategorijo zdravil za nadomestno zdravljenje. Vsebuje pankreatin.

Našteta zdravila se jemljejo z obroki. Delovanje zdravil lajša bolnike od občutka teže v želodcu, slabosti, zaprtja in driske. Prehranske encime je treba jemati po vsakem obroku, ne glede na njihovo pogostost in količino. Vsak bolnik ima svoj odmerek zdravila. To je izključno v pristojnosti lečečega zdravnika. Samozdravljenje je nesprejemljivo, saj lahko povzroči nepopravljive posledice.

Terapija z insulinom

Brez insulina, ki ga proizvaja trebušna slinavka, je človek obsojen na hitro smrt. Točno to se je dogajalo, dokler niso izumili in preizkusili nadomestkov inzulina. Danes so za vzdrževanje normalnega delovanja bolnikov po pankreatektomiji predpisani različne vrste insulina, ki je najbolj primeren za vse določeni osebi.

Insulin se uporablja izključno v obliki injekcij. Zdravilo je na voljo v obliki tekočine, ki se vlije v posebne brizge za enkratno uporabo. So enostavni za uporabo, kompaktni in opremljeni s tanko iglo, ki praktično ne povzroča bolečine.

Bolniki z odstranjeno trebušno slinavko morajo do konca življenja nenehno spremljati raven sladkorja v krvi. Če želite to narediti, kupite posebno napravo - glukometer. Uporablja se lahko v katerem koli okolju: doma, v službi, v prevozu in na prostem. Če naprava pokaže kritično raven sladkorja v krvi, morate nemudoma injicirati insulin. Da ne bi zamudil pravi trenutek Za injiciranje morajo bolniki vedno imeti pri sebi insulinske brizge in glukometer.

Kako se prehranjevati racionalno

Oseba lahko okreva in živi po pankreatektomiji le, če se drži strogih prehranskih omejitev. V prvem tednu po odstranitvi trebušne slinavke je bolnik v kliniki.

Vzdrževanje njegovih vitalnih funkcij se izvaja na podlagi recepta lečečega zdravnika.

Prehod na želodčno prehrano poteka postopoma, po koncu tridnevnega pooperativnega posta. Pacient dobi nesladkan čaj in več krekerjev iz vrhunskega kruha. Postopoma se deleži povečujejo in čaju se doda malo sladkorja. Osmi dan po operaciji bolnika začnejo prevajati na pasirane juhe, kaše in parne omlete. Do odpusta iz bolnišnice je dovoljeno jesti ribje in mesne paštete, star kruh, kuhano in dušeno zelenjavo. V celotnem obdobju prilagajanja na prehrano po pankreatektomiji bolnika podpiramo s fiziološkimi raztopinami in vitamini, ki jih dajemo kapalno. To vam omogoča, da se izognete oslabitvi in ​​dehidraciji telesa.

Ob odpustu iz klinike bolnik dobi priporočila o organizaciji prehrane doma. Praviloma se vsi bolniki prenesejo na terapevtsko dieto št. 5. Zasnovan je tako, da zmanjša porabo maščob in ogljikovih hidratov. Glavni poudarek je na jedeh z visoko vsebnostjo beljakovin. Priporočljivo je, da hrani ne dodajate soli in sladkorja.

Naslednji izdelki so strogo prepovedani:

• ocvrto, soljeno in prekajeno živalsko meso;
• posušene in rahlo soljene ribe;
• torte, sladkarije, čokolada, pecivo in druge sladkarije;
• začimbe, vroče in kisle začimbe;
• svež kruh, žemljice, domače pecivo;
• konzervirana zelenjava, meso in ribe;
• klobase, klobase in hrenovke;
• sveže jagode in sadje, zelišča, čebula in česen.

Hrano za bolnika je treba pripraviti ločeno.

Za to lahko uporabite naslednje tehnologije:

1. Kuhanje na pari. Soparnik proizvaja najbolj zdrave in varne dietne jedi. V njih ostanejo vsi minerali in vitamini. Žita, zelenjavo in meso kuhamo na pari.
2. Gašenje. Dušene jedi je dovoljeno zaužiti ne prej kot mesec dni po odstranitvi trebušne slinavke. V tem času se bo telo prilagodilo novim življenjskim razmeram.
3. Kuhanje. Kuhano hrano telo zlahka absorbira. Bolniku pripravljajo juhe, kaše, kuhajo zelenjavo, meso in jajca. Med kuhanjem in pred jedjo uporaba popra, soli, kečapa in gorčice ni dovoljena.

Hrana mora biti topla. Prepovedano je uživanje močno pregretih ali hladnih živil, saj jih je težko razgraditi z umetnimi encimi. Bolnik mora jesti delno, 5-6 krat na dan v majhnih porcijah.

Življenjski slog po pankreatektomiji

Tudi kljub uspešni operaciji, rednem jemanju encimov in inzulina se človek nikoli ne bo mogel vrniti k običajnemu življenjskemu slogu. Nobeno zdravilo ne more nadomestiti trebušne slinavke.

Da bi bolnik srečno živel do visoke starosti, mora upoštevati naslednja pravila:

• pozabite na pitje in kajenje za vedno;
• uporabljajte le odmerjeno telesna aktivnost;
• izogibajte se pregrevanju in dolgotrajni izpostavljenosti mrazu;
• upoštevajte urnik dela in počitka.

Po odstranitvi trebušne slinavke morate redno obiskovati kliniko za zdravniški pregled.