Trgovske družbe in spremembe v pravnem statusu trgovcev v 17. stoletju. Ruski trgovci in industrialci 17. stoletja

Novo stoletje za rusko državo je bilo povezano s težkimi preizkušnjami, povezanimi z izpadom pridelka, kmečkimi upori, poljsko in švedsko agresijo. V zgodovini ime obdobja od 1598 do 1613. se je uveljavil kot čas težav. Zahvaljujoč pogumu in domoljubju preprostih ljudi je bilo mogoče izgnati tujce in v državo vrniti mir. Toda dolga leta so ostala zapuščena polja prazna, po cestah pa so divjale roparske tolpe in ropale ne samo trgovce, ampak tudi vsakega mimoidočega. Ko je zavladal leta 1613 na ruskem prestolu je Mihail Fedorovič Romanov trgovcem očital, da v težkih časih niso zagotovili ustrezne pomoči ljudski milici K. Minina in D. Požarskega. Pogosto je bilo treba na silo pobrati sredstva od trgovcev. V prvih letih vladavine Mihaila Romanova so bili od komercialnega in industrijskega prebivalstva države pobrani nujni davki za polnjenje državne zakladnice.

Vendar neuspešno Smolenska vojna 1632-1634 boleče vplival na gospodarstvo države, ki je začelo oživljati. Neuspeh solne reforme leta 1646 s kasnejšim vračanjem davkov za 3 leta je privedlo do propada revnih in povečanega nezadovoljstva. Po kratkem zatišju v letih 1654-1667. začela se je dolga in naporna vojna s poljsko-litovsko državo. Copper Riot, ki ga je povzročila zamenjava kovanja srebrnega denarja z bakrenim, je bil surovo zatrt. Vendar nadaljnje pretvorbe tipov cerkvena reforma Patriarh Nikon in razkol, ki mu je sledil, sta še bolj zaostrila družbena nasprotja. Dokončanje " uporniška doba"postal kmečka vojna pod vodstvom Stepana Razina - jasna manifestacija nezadovoljstva zaradi vse večjega zasužnjevanja kmetov.

Leta 1649 je elito ruskega poslovnega sveta sestavljalo 13 gostov, 158 dnevnih ljudi in 116 suknarjev. Gostje so poleg svojega bogastva (njihov kapital je znašal od 20 do 100 tisoč rubljev) obdržali pravice do zunanje trgovine, pridobivanja posesti in jurisdikcije neposredno do carja. Trgovci, ki so se pridružili stotinam, so bili oproščeni meščanskega davka in izključeni iz pristojnosti lokalnih oblasti. Vendar pa so morali enkrat na 2-6 let (odvisno od števila sto članov) tako kot gostje opravljati vladne naloge: v carinskih in davčnih službah, nakup blaga za zakladnico, upravljanje državnih ribiških podjetij, itd. Do konca vladavine Alekseja Mihajloviča je bilo število gostov 30, število ljudi v dnevni sobi in platnenih stotinah pa po 200 ljudi. Črna stotina je bila spodnji sloj trgovci. Meščani - mali mestni trgovci - so bili v enakem položaju kot črna stotina.

Sloboščani so zasedli poseben položaj. Tako so imenovali male trgovce in obrtnike, ki so živeli zunaj mestnega obzidja v belih naseljih in se združevali v ločene korporacije glede na poklic. Sprva so pripadali samostanom in niso bili zavezani državnim davkom in dajatvam. Zato je bilo življenje v belih naseljih lažje, Slobožani pa so predstavljali resno konkurenco meščanom, kar je povzročilo ogorčenje slednjih. Na podlagi Katedralni zakonik 1649 Beljanska naselja so bila likvidirana tako, da so bila odvzeta cerkvi in ​​prenesena v mesta, prebivalci belih naselij in predmestij pa so dobili enake pravice.

Posadci in Slobožani so se v nasprotju s »kmečki« imenovali »ljudje« in so zasedli višji položaj socialni status. Katedralni zakonik iz leta 1649 poglavje (XIX.), ki je urejalo položaj meščanov. Po zakoniku je bilo posadsko prebivalstvo ločeno v zaprt sloj in pripeto posadu. Vsi njeni prebivalci so bili vključeni v meščanski davek, tj. so bili dolžni plačevati davke in opravljati dajatve, dobili pa so pravico trgovati in opravljati obrt, česar kmetje niso mogli več opravljati. Posadsko prebivalstvo je bila priključena posesti, vendar je bila osvobojena konkurence kmetov, »hlapcev in duhovnikov«, ki so se tradicionalno ukvarjali s trgovino in obrtjo. Zdaj je pravico do tovrstnih dejavnosti mogoče pridobiti le z včlanitvijo v meščansko skupnost. Tako je vlada hkrati reševala fiskalne in konkurenčne težave.

Posadci so aktivno trgovali. V Moskvi leta 1701 za vsake 2-3 jarde je bilo 1 trgovsko mesto. Do konca 16. stol. v Tuli so trgovci predstavljali 44% vseh prebivalcev, skupaj z obrtniki - 70%. Precejšen del meščanov ni imel prostorov in je krošnjaril. Imenovali so se hodebščiki in so pokrivali okoliške vasi z drobno trgovino. Razširjeno je bilo tudi trgovanje s pladnjev (koč). Velik trgovinski dogovor je vključeval sodelovanje v njem veliko število zaupanja vredne osebe, ki bi izvajale navodila trgovca. Ruska poslovna praksa 17. stoletja. je razvil različne vrste takih pomočnikov. V velikih trgovskih družinah so bili to predvsem mlajši člani družine - sinovi, mlajši bratje, vnuki, ki so v imenu glave hiše potovali po mestih Rusije z "barantanjem". Na teh potovanjih se je trgovska mladina privajala na obrt in se s tem pripravljala na prihodnjo samostojno dejavnost. Postopoma so iz njega izšli podjetni podjetniki. Tako je bodoči gost in graditelj ustjuških cerkva Afanasij Fedotov šel skozi začetno šolo trgovskih veščin pod vodstvom svojega starejšega brata Vasilija, ki ga je poslal v Sibirijo, »da bi postal uradnik«. Včasih je znotraj trgovskih družin na podlagi izjemno zapletenih in zapletenih družinskih odnosov od zunaj neopazno potekal boj med »starimi« in »mlajšimi« za samostojno udeležbo v skupnem poslu in kapitalu.

Podobna razmerja so bila v družini slavnih Solvychegodskih Stroganov. Leta 1617 Maksim Stroganov je pripeljal svojega vnuka Ivana Jamskega iz Vologde. Ivan je 9 let študiral zapletenost trgovine. Dedek je vnuka poslal »v sibirska mesta z denarjem in blagom«, vnuk pa mu je kupoval »vse vrste nakupov«. Po smrti leta 1624 starca Stroganova, je Ivan še naprej živel s svojo vdovo in sinovi, to je svojimi strici, še vedno pa so potovali naokoli in trgovali ali sedeli v trgovini na Solji Včegodski. Leta 1626 pa je Ivan, izkoristil odhod svojih sorodnikov, kupil svoje dvorišče in se tja preselil skupaj z blagom, ki mu je bilo zaupano, ter odtlej trgoval v svojem imenu. Šele po dolgem pravdanju je vdova Stroganova dosegla ukaz o zasegu denarja in blaga, poneverjenega Ivanu Jamskemu.

Uradniki

Težko je bilo ustanoviti veliko trgovsko podjetje z močjo ene družine. Moral sem se zateči k zunanja pomoč, vključno z najemom uradnikov. Lahko bi tudi trgovali z ljudmi, ki so sami vodili neodvisna velika podjetja, vendar so nekaj časa iz takšnih ali drugačnih razlogov raje trgovali v imenu premožnejšega trgovca. Vasilij Fedotov, kasneje eden največjih moskovskih gostov, po propadu leta 1626. iz svoje vasi so ga roparji prisilili, da se je zaposlil za pisarja pri bogatem Moskovčanu Afanasiju Levašovu.

Pojem »stranka« ni imel vedno enake pravne vsebine.

Poznane so vsaj tri vrste uradnikov.

Prva vrsta je najeta oseba, ki jo podjetnik povabi za določeno letno plačo (običajno do 30 rubljev), da izvede določeno trgovsko naročilo. Včasih je bil uradnik najet za eno ali drugo dobo in je živel »v najemnini za omejena leta«, včasih doba sploh ni bila določena.

Druga vrsta je uradnik, ki je prevzel vodenje poslov »iz dobička«, splošno sprejeta norma pa je bila delitev dobička med lastnikom in uradnikom na pol; temu se je reklo prevzem blaga "uporaba-uporaba". Sodni izvršitelj se je zavezal, da bo vrnil kapital - "resnico", kot so rekli v 17. stoletju, nato pa "deliti resnico", torej polovico dobička dati lastniku, drugo polovico pa vzeti zase.

Tretja vrsta uradnika je družbenik in udeleženec v trgovskem podjetju. Obe strani - lastnik in uradnik - sta seštela svoj kapital; ob zaključku poslovanja je vsak prejel svoj del kapitala nazaj, dobiček pa je bil razdeljen na polovico. V tem primeru se je predpostavljalo, da podjetnik, na primer trgovec s sto dnevno sobo, poleg velikega kapitala svojemu partnerju zagotavlja številne ugodnosti, ki izhajajo iz njegovega privilegiranega položaja. Sodni izvršitelj je torej užival vse pravice, ki jih je imel njegov gospodar, deloval je v njegovem imenu in imel v rokah kraljevo listino, ki mu je bila izdana. Uslužbenec pa je brezplačno ponudil svojo delovno silo. Tako sta imeli koristi obe strani.

Morebitne zlorabe uradnika so bile preprečene z obveznostjo slednjega, da ne sme izvajati »nobenih trikov na zaupanem mu trebuhu (to je kapitalu in premoženju): ne piti pijanih pijač in ne igrati z žitom in ... ne hoditi po ženah in nikakor ne kradi.”

Sidelitsy

Ob uradnikih so se umestili jetniki. Če je uradnik svobodna oseba, ki pogosto sam opravlja trgovino, potem je bila gospodinja, nasprotno, začasno osebno odvisna od lastnika. To je »delovna oseba«, ki je za določen čas vstopila na lastnikovo dvorišče in si dala običajni tip stanovanjske evidence (o obveznostih do trgovca). Najpogosteje je moral biti v vlogi "trgovca", ki je opravljal posebne vrste dela v trgovskem obratu.

Krošnjarji

Pod njim so stali krošnjarji, v bistvu nič drugačni od njega. Stanovali so tudi pri trgovcu z »obvezno evidenco« za »učna leta«, vsa razlika pa je bila v tem, da so trgovali »na dan« in ne v trgovini in seveda v zelo majhnem obsegu.

Najnižja kategorija zastopnikov, ki so izvajali naročila trgovca, so bili »ljudje« - delavci, ki so prišli k podjetniku ne po pogodbi, ampak zaradi osebne odvisnosti od njega. Včasih so dvoriščne ljudi kupili od donskih kozakov, ki so se vrnili iz svojih napadov z veliko število»živo blago«. Za namene trgovanja so raje kupovali dečke: krstili so jih in učili ruske pismenosti. Številni fantje, ki so odraščali in bili vzgojeni v gospodarjevi hiši, so postali zaupni predstavniki, ki so zasedli položaj polnopravnih uradnikov in ne sužnjev, pravna odvisnost, ki jih je povezovala s podjetnikom, pa je prej krepila kot kršila medsebojno zaupanje in naklonjenost.

Osnova pravne podpore poslovnih odnosov v 17. stoletju. "desno" je ostalo. Pogrešnega dolžnika so vsak dan odpeljali na trg pred red in ga pretepli s palicami. Takšno »izsiljevanje« dolga ni moglo trajati več kot mesec dni, potem pa je bil (če dolg ni bil plačan) dolžnik na razpolago tožniku. Zakonik 1649 določil določen standard za odplačilo dolga: leto dela moškega je bilo ocenjeno na 5 rubljev, ženska - 2 rublja.50 kopecks in otrok - 2 rublja. Poleg tega je bila razširjena tudi takšna oblika odplačevanja dolga, kot je dajanje "živeti". V tem primeru je bila ugotovljena osebna odvisnost dolžnika od trgovca.

Do sedemnajstega stoletja. rast posojil je veljala za normalno v poslovnih odnosih. Toda kraljevi odlok iz leta 1626 je dovoljeval zaračunavanje obresti samo za pet let, dokler plačila obresti ne znašajo prejetega posojila. Tako je bilo mišljeno posojilo v višini 20%. Zakonik iz leta 1649 je popolnoma prepovedal posojila z obrestmi. Ta prepoved, namenjena koncu oderuški posli, v praksi ni imel "resnega uspeha". Aktiven razvoj notranja trgovina je povzročila, da se je vlada obrnila k politiki merkantilizma.

Leta 1649 Odpravljeni so bili trgovski privilegiji angleških trgovcev, ki jih je prej podelil Ivan Grozni. Formalna podlaga za to je bila novica, da so Britanci »na smrt ubili svojega suverena, kralja Carlosa«.

25. oktober 1653 Razglašena je bila listina o trgovini. Njegov glavni pomen je bil v tem, da je namesto številnih trgovskih dajatev (pločnik, drs itd.) uvedel enotno dajatev v višini 5 % na ceno prodanega blaga. Listina je povečala tudi znesek dajatev za tuje trgovce - namesto 5% so plačali 6%, pri pošiljanju blaga v državo pa dodatna 2%. Nova trgovinska listina, sprejeta leta 1667, je imela jasno izražen protekcionistični značaj. Močno je omejil trgovske dejavnosti tujcev v Rusiji. Na primer, pri uvozu blaga v rusko pristanišče so morali plačati dajatev v višini 6 % cene blaga. Če so prevažali blago v Moskvo ali druga mesta, so plačali dodatno dajatev v višini 10%, pri lokalni prodaji blaga pa še 6%. Tako so dajatve dosegle 22% cene blaga, ne da bi upoštevali stroške prevoza. Poleg tega so tuji trgovci smeli opravljati le trgovino na debelo.

Nova trgovinska listina je dosledno ščitila ruske trgovce pred konkurenco tujih trgovcev in hkrati povečala znesek prihodkov v zakladnico od pobiranja dajatev. Avtor te listine je bil Afanasy Lavrentievich Ordin-Nashchokin. Izhajal je iz zanikrne plemiške družine, postal je ljubljenec carja Alekseja Mihajloviča in eden najvidnejših državniki XVII stoletje Nashchokin se je zavzemal za popoln razvoj domače trgovine, osvoboditev trgovcev izpod malega skrbništva oblasti in izdajanje preferencialnih posojil trgovskim partnerstvom, da bi lahko vzdržala konkurenco bogatih tujcev. Sprejel je ukrepe za vzpostavitev trgovinskih odnosov s Perzijo in Srednja Azija, opremil je veleposlaništvo v Indiji, sanjal o kolonizaciji regije Amur s kozaki. Posadili so ga leta 1665 Vojvoda v Pskovu Nashchokin ustanovi izvoljeno trgovsko samoupravo 15 ljudi za sodišče v trgovinskih zadevah; "izvoljena koča", ki je bila ustanovljena, je izdajala tudi posojila trgovcem z nizkimi dohodki. Hkrati je predlagal organizacijo dveh sejmov letno v Pskovu, na katerih bi lahko prebivalci brezcarinsko trgovali s tujci. Nashchokin, ko je postal bojar in de facto vodja vlade, je uspel uresničiti številne svoje zamisli.

Prejeli so monopolno pravico do vodenja evropske trgovine z Rusijo preko Moskovske družbe, za katere dobiček je bila neposredno zainteresirana angleška kraljeva hiša.

Preden je bil vpliv angleških trgovcev ne le na gospodarstvo, ampak tudi na politiko moskovske Rusije pod carjem Aleksejem Mihajlovičem omejen, so Britanci po mnenju mnogih zgodovinarjev uspeli dejavno sodelovati pri prelomnicah ruske zgodovine ob prelom 16. in 17. stoletja.

Ivan Grozni in moskovska družba

Trgovski stiki med Anglijo in Rusijo so se začeli s prihodom v Rusijo ekspedicije Richarda Chancellorja, ki je pričakoval, da bo našel severovzhodno obvozno pot do Kitajske po morju, vendar je na koncu prispel v Severodvinsk. Ivana Groznega, ki mu je Anglež že predal pismo angleški kralj Edward VI je v letih 1553-1154 Britancem dovolil organizirati trgovino z Rusijo. Zaradi kasnejših stikov in dogovorov med Anglijo in Rusijo je Moskovska družba, ki so jo organizirali angleški trgovci, prejela pravico do monopolne trgovine prek severnih pristanišč na Belem morju in resne privilegije za poslovanje v državi. To stanje je Britancem, ki so nenehno povečevali obseg svojega podjetja, prineslo ogromne koristi. Najprej, ko so prejeli pravico do brezcarinske in skoraj nenadzorovane trgovine, so zgradili dvorišča za goste v Kholmogorju in Vologdi v Moskvi, nato pa "dvorišča" v Novgorodu, Jaroslavlju, Pskovu, Kazanu, Astrahanu, Kostromi in drugih mestih. Angleški trgovci niso opustili poskusov vzpostavitve trgovskih poti na Kitajsko, in ko to ni uspelo, nato v Perzijo. Trgovinski stiki so šli z roko v roki z naraščajočimi političnimi vezmi. Ivan Grozni, v določen trenutek, v strahu za izid Livonska vojna in notranji boj z bojarji, je bil pripravljen snubiti angleška kraljica Elizabeth. Takrat Anglija še ni postala vodilni svetovni imperij, glavni sovražnik Rusije pa so bile katoliške sile, zlasti poljsko-litovska Commonwealth. Politika zbliževanja z Londonom se je zdela upravičena. Vendar pa mnogi zgodovinarji menijo, da so Britanci pridobili prevelik vpliv v Moskvi. Predstavniki mladega kolonialnega imperija so si aktivno prizadevali pridobiti čim več privilegijev v Rusiji. Trgovci iz Velike Britanije so napihnili cene za svoje blago nizke kakovosti in vodili nepošteno trgovino. V 1570-ih se je Ivan Grozni zaradi njih večkrat pritožil angleškemu veleposlaniku in na koncu okrnil številne privilegije. Pod carjem Fjodorjem Ivanovičem je moskovska družba lahko trgovala brez dajatev samo na debelo. In Boris Godunov je prepustil prejšnje privilegije Britancem, vendar jim ni hotel zagotoviti novih ugodnosti.

Prvi Romanovi in ​​Anglija

Obstaja veliko različic o temi pristopa k prestolu Mihaila Fedoroviča Romanova in mnoge od njih kažejo na prisotnost stikov med prvimi Romanovi in ​​predstavniki Anglije. Zlasti, da je bil oče bodočega carja Fjodor Romanov pred prisilnimi meniškimi zaobljubami pod Borisom Godunovim na dvoru odgovoren za interakcijo z »moskovsko družbo«. Poleg tega nekateri raziskovalci menijo, da pred odločilnim napadom na Moskvo ljudska milica Minina in Požarskega iz Jaroslavlja, poleg jaroslavlskih trgovcev (katerih sredstev preprosto ne bi bilo dovolj za financiranje celotne vojske), so osvoboditev prestolnice izpod Poljakov financirali angleški trgovci v imenu svojega kralja, ki ni bil zanima zmaga Poljske. Zagovorniki te različice kažejo, da je Mihail Romanov potrdil prejšnje privilegije angleških trgovcev, saj jim je bil dolžan za njihovo pomoč pri pridobivanju moči, vendar je njegov sin Aleksej omejil njihov monopol, pri čemer se ni menil, da ga zavezujejo nobene obveznosti. Car Mihail Romanov je res obdržal prejšnje pravice angleških trgovcev in Zemski sobor Leta 1613 je bilo med kandidati, predlaganimi za izvolitev za kralja, omenjeno ime angleškega kralja Jakoba I. Očitno je imela daljna Anglija s svojo trgovino določen vpliv na politične zadeve Rusije.

Aleksej Mihajlovič

Agresivni angleški trgovci, ki so postali sredstvo za izgradnjo britanskega kolonialnega imperija v drugih delih sveta, so povzročili resno razdraženost domačih trgovcev. Tok pritožb glede angleške trgovine od samega začetka obstoja moskovske družbe se je samo še okrepil. Ena zadnjih peticij ruskih trgovcev, ki so zahtevali omejitev angleške trgovine, je bila predložena carju leta 1646. 1. junija 1649, v letu usmrtitve angleškega kralja Karla, je bil objavljen odlok carja Alekseja Mihajloviča z zgovornim naslovom »O izgonu angleških trgovcev iz Rusije in o njihovem prihodu samo v Arhangelsk, za mnoge nepošteno in škodljiva dejanja za rusko trgovino, zlasti zaradi umora kralja Charlesa I. v Angliji. Moskovska družba je obdržala pravico trgovati le v pristanišču Arkhangelsk. Formalni razlog je bila monarhična solidarnost Alekseja Mihajloviča v odnosu do strmoglavljenega in umorjenega angleškega monarha, vendar so v odloku našteli tudi številne zvijače, prevare in nezakonitosti, ki so jih zagrešili angleški trgovci v Rusiji, vključno s tihotapljenjem tobaka. Po obnovitvi monarhije v Angliji je bila angleška trgovina v Rusiji delno obnovljena, vendar so kljub vsem prizadevanjem kraljevih diplomatov nekdanji privilegiji v njihovi v celoti niso bili vrnjeni Britancem. Moskovska družba je pod Petrom Velikim dokončno izgubila monopolne pravice v številnih trgovinskih sektorjih. Romanovi so spoznali, kako močno so predstavniki Anglije okrepili svoj vpliv v državi od časa Ivana Groznega. Ruski carji si niso mogli kaj, da ne bi videli, kako močno se je povečala moč Anglije skoraj sto let po začetku skupne trgovine. Ena od skrivnosti uspeha pri gradnji Britanski imperij, postal neločljiva kombinacija trgovine in raziskovanja. Angleški trgovci so skoraj povsod delovali kot agenti vpliva za britansko krono, ki so združevali funkcije obveščevalcev, političnih agentov in včasih vojaškega osebja. Potreba po odpravi tovrstnega "agenta" in zaščiti lastnega gospodarstva pred tujo konkurenco je najverjetneje postala pravi razlog za takšno politiko carja Alekseja Mihajloviča.

Prechistenka je nastala v mestu, lahko se šteje za naključno, zaradi dejstva, da je bila leta 1524 zgrajena Novodevičji samostan. Konec 16. stoletja je do samostana vodila cesta. Kmalu so ob tej poti zrasle mestne zgradbe in nova ulica je dobila disonončno ime - Chertolskaya, v čast potoka Chertoroy, ki je tekel v bližini. Prechistenka dolguje svoje zvočno ime carju Alekseju Mihajloviču.

Cesta, ki vodi do samostana Prečiste Matere božje, ni mogla imeti imena, povezanega s hudiči, zato so leta 1658 s carjevim ukazom ulico preimenovali v Prechistenskaya in v Čertolska vrata mesta, ki se nahajajo na njenem začetku , se je preimenovala v Prechistenskaya. Sčasoma se je toponim dolge ulice skrajšal v Prechistenka.

Ulica, ki je končno dobila "brezsramno" ime, je kmalu postala središče privlačnosti moskovskega plemstva. Z konec XVII stoletja so se tu pojavila posestva, ki so pripadala plemiškim družinam Lopukhin, Golitsyn, Dolgoruky in mnogim drugim. Večina takrat zgrajenih dvorcev je do danes ohranila prvotno arhitekturo. Poleg tega so bila imena aristokratskih prebivalcev Prechistenke ovekovečena v imenih stez: Vsevolzhsky, Eropkinsky, Lopukhinsky in drugi.

V 19. stoletju je Moskva veljala za mirno patriarhalno mesto z 250 tisoč prebivalci (od 30. let 19. stoletja je število doseglo 300 tisoč).

Niti pompozno razkošje Sankt Peterburga niti bali in sprejemi visoke družbe v prestolnici - z eno besedo, velika vas.

Aleksander Puškin, ki je opisoval prihod provincialke Tatjane v hišo svoje moskovske tete, je poudaril, da je morala deklica vsak dan potovati »na sorodniške večerje«, da bi jo predstavili »starim staršem«.

Wikimedia Commons D.N. Kardovski. Žoga na plemiškem zboru v Sankt Peterburgu. 1913

Ohranjanje družinskih vezi je bilo izjemno značilno za plemenito Moskvo: tukaj so bili vsi drug drugemu tete, nečaki, bratranci. Sorodniki so se nenehno obiskovali in razpravljali o najnovejših družinskih novicah. Zanimivo je, da se je to praviloma izvajalo ob skodelici čaja: moskovsko plemstvo je imelo to pijačo raje, medtem ko je v Sankt Peterburgu plemstvo zelo rada pilo kavo. Kar zadeva hrano, ruska kuhinja pri moskovskih plemičih ni bila zelo cenjena, saj so imeli bolj radi nemške, angleške, francoske in italijanske jedi. Še več, na mizah plemstva so bile vedno vilice, ki celo konec XIX stoletja ostal nekonvencionalen jedilni pribor v trgovskih hišah.

Starejša generacija moskovskih aristokratov se je v mestu dobro počutila: imajo potrebne zveze, nekoga za klepet in igranje kart, hkrati pa jih ne motita vrvež in hrup prestolnice.

Mladi plemiči pa so se v tako patriarhalnem in zanje preveč umirjenem okolju pogosto dolgočasili.

To nasprotje med družabnim življenjem v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu je postalo še posebej opazno pozimi, ko si je bilo mogoče prosti čas popestriti le z božičnim vedeževanjem.

Aleksander Griboedov je zelo natančno prenesel vzdušje ozkega aristokratskega kroga, v katerem se vsi poznajo, kjer je konservativnost zelo cenjena, pogledi starejše generacije pa imajo prednost. Zagotovo je znano, da je vsaj en prebivalec Prechistenke postal prototip junaka komedije "Gorje od pameti". Z začetku XIX stoletja je v dvorcu v Obukhovsky Lane (zdaj Chisty Lane, 5) živela plemkinja Nastasya Dmitrievna Ofrosimova, znana ne samo v Moskvi, ampak tudi v Sankt Peterburgu. Ta ženska je bila znana po svojem neodvisnem in včasih ekscentričnem vedenju, neposrednih izjavah, naslovljenih na vsakogar, in svojem hladnem, muhastem značaju.

Wikimedia Commons Hiša Nastasje Ofrosimove na Prečistenki

Peter Vjazemski je o njej zapisal: "Ofrosimova je bila v starih letih dolgo časa guvernerka v Moskvi, imela je moč in moč v moskovski družbi." Eden njenih sodobnikov je gospo opisal takole: »Starka je visoka, moškega tipa, s celo spodobnimi brki; njen obraz je bil strog, temen, s črnimi očmi; z eno besedo tip, pod katerim si otroci običajno predstavljajo čarovnico.«

Če jo je Gribojedov v svoji komediji pripeljal pod imenom neprijetne starke Khlestove, potem je Leo Tolstoj, nasprotno, poudaril pozitivne vidike Moskovska plemkinja, ki temelji na junakinji romana "Vojna in mir" Mariji Dmitrievni Akhrosimovi, ki je preprečila Natashi Rostovo, da bi pobegnila z Anatolijem Kuraginom.

Bodi boljši pijanec, a ne oblači se po modi

Zamoskvorečje se je začelo naseljevati začetku XIII stoletja, v začetku 17. stoletja pa so tu začeli živeti trgovci: na tem območju je bila najcenejša zemlja, morda zaradi dejstva, da je bilo nižinsko območje pogosto poplavljeno in so bila tla ilovnata.

Obrežni trgovci so ohranili patriarhalen, umirjen način življenja. Običajno smo vstajali okoli štirih zjutraj in prav tako zgodaj hodili spat. »Spat gredo ob devetih in ob devetih vse Zamoskvorečje spi.

Na ulici ni nikogar razen psov. Sploh ne iščite taksista,« je Aleksander Ostrovski opisal trgovčevo vsakodnevno rutino v svojem eseju »Zamoskvorečje na počitnicah«.

Še posebej drugačna je bila moda prebivalcev tega območja. »Nikoli se ne oblačimo po modi; to velja celo za nespodobno. Moda je stalen, neizčrpen predmet posmeha in ugledni ljudje, ko vidijo človeka, oblečenega v moderno obleko, zmajujejo z glavo z nasmehom obžalovanja; to pomeni izgubljeno osebo. Bodi boljši pijanec, a ne oblači se po modi,« je zapisal slavni dramatik.

Treba je opozoriti, da Zamoskvorečje ni pustilo ravnodušnih ne le ruskih pisateljev, ampak tudi tujih. Na primer, francoski literat Théophile Gautier je o tem območju govoril takole: »Nemogoče si je predstavljati ničesar lepšega, bogatejšega, razkošnejšega, pravljičnejšega od teh kupol z bleščečimi zlatimi križi ... Dolgo sem stal tako čas, v ekstatični omami, potopljen v tiho kontemplacijo.

V Zarečju je bilo res veliko zlatih kupol. Največji tempelj v Zamoskvorečju je cerkev svetega mučenika Klementa, rimskega papeža. Na istem območju je cerkev sv. Nikolaja Čudežnega na Bersenevki, ki tvori arhitekturni ansambel z.

Nič manj izjemna je cerkev sv. Nikolaja v Tolmačih, hišna cerkev v Tretjakovski galeriji, kjer je stalno shranjena ikona Vladimirske Matere božje, na praznik Svete Trojice pa sem prenesejo Rublevovo ikono Trojice. In to še ni vse: moskovski trgovci so spoštovali pravoslavno tradicijo, bogati trgovci pa so menili, da je dobro prispevati denar za gradnjo in obnovo cerkva.

Tudi trgovci so se znali sprostiti. Samo umirjeni trgovci Zlate glave so lahko tako lepo pili čaj.

»Tu desno, pri široko odprtem oknu, trgovec z gosto brado, oblečen v rdečo srajco za lahkotnost, z neomajno zbranostjo uničuje vrelo vlago, občasno boža svoje telo v različnih smereh: to pomeni, da ustreza njegovi duši, torej po vseh žilah. Toda na levi strani uradnik, napol pokrit z eranijem [geranijem], v tatarski halji, s pipo Žukovovega [tovarniškega] tobaka, srka čaj ali pa ga potegne in izpihne kolobarje dima. ”

Mimogrede, čaju nikoli niso dodajali sladkorja, saj je veljalo, da to pokvari okus pijače: vedno so ga pili samo s sladkorjem.

Wikimedia Commons B.M. Kustodiev. moskovska gostilna. 1916

Seveda pa se trgovske družine niso sprostile le doma. Tradicionalna zabava so bili sejmi in veselice, ki so potekale po glavnih moskovskih ulicah okoli Kremlja, v Sokolnikih in Marjini Rošči, pa tudi v tedanjih predmestjih - v Caricinu, Kuncevu, na Vorobjevih gorah, Kolomenskoye in Arkhangelskoye. Plemiči so poleti odhajali na svoja podeželska posestva, zato trgovcem nihče ni branil poslušati polkovnih godb, se zabavati z Romi in zvečer gledati ognjemete.

Sredi 19. stoletja so med trgovci začela postajati modna gledališča. Še posebej priljubljene so bile igre dramske ali komične narave, ki so spominjale na sejemske predstave na vsakdanje teme.

Toda oper in predvsem baletov - zaradi čudnih kostumov in obnašanja igralcev na odru - trgovci niso razumeli in jih niso marali.

Postopoma so trgovci iz Zamoskvorečja začeli prevzemati atribute plemiškega življenja in na svojih domovih prirejati svečane večerje in plese. Vendar tudi tu ni šlo brez meščanske specifike. Trgovske hiše so bile razdeljene na dva dela – sprednji del in bivalni del. Sprednji del je bil običajno opremljen čim bolj razkošno, a ne vedno okusno. Zanimiva funkcija bilo je to, da so bile vse okenske police v sprednjih prostorih obložene z različno velikimi steklenicami z likerji, tinkturami, medom itd. Zaradi tega so se okna slabo odpirala in prostori tako rekoč niso bili prezračeni. Zrak so osveževali z zaplinjevanjem prostorov z meto, kisom ali »katranom« (kepa smole v vrečki iz brezovega lubja, na katero so položili tleče oglje).

Kot je pokazal čas, je Moskva ostala zvesta trgovskim tradicijam. Hiter razvoj industrije v Rusiji po odpravi kmetstva je privedel do krepitve malomeščanskega razreda, katerega predstavniki so postali tovarnarji in podjetniki. Tako so trgovci začeli izpodrivati ​​plemstvo iz Prechistenke.

Od sredine 19. stoletja je plemiška posestva aktivno kupovala nova buržoazija.

Namesto starih plemiških družin so se na Prečistenki začele pojavljati nove, trgovske: Konšini, Morozovi, Pegovi, Rudakovi. Hkrati se je spremenil videz ulice: klasične dvorce so prezidali v bolj veličastne in pompozne, da bi bila »draga in bogata«. »Nove hiše mimoidočega osupnejo z vso nebrzdanostjo svojega očitno sprevrženega in neumnega okusa in ga prisilijo v pozne solze za umirajočo, če že ne povsem mrtvo lepoto prestolnice,« je prav tako zapisal Arhitekturno-umetniški tednik. o teh dogodkih leta 1916.

Tuji trgovci v Rusija XVII stoletja

Rusija v 17. stoletju trgovali z državami Zahoda in Vzhoda. Vseruski trg je bil del evropskih in svetovnih trgov. Ker je bil evropski trg več visok oder razvoja so bili trgovinski odnosi med Rusijo in evropskimi državami tesnejši in rednejši.

V ruščini stanje XVII V. lahko srečaš trgovce iz različnih držav. Poleg tega so skozi stoletje v Moskvi obstajale velike kolonije evropskih in vzhodnih trgovcev, v Astrahanu pa vzhodnih. Dvorišča tujih trgovcev so opazili tudi v drugih mestih Rusije. Znane so družine, ki štejejo več generacij in na deželi živijo od nekdaj. Poleg tega so bili primeri rusifikacije družin tujih trgovcev in sprejemanja pravoslavne vere, kar je pomenilo prehod v rusko državljanstvo.

Med večnacionalno množico tujcev izstopa več narodnih skupin, najbolj polno zastopanih v Rusiji v 17. stoletju.

večina močne pozicije na domačem trgu Rusije so bili trgovci iz Nizozemske, Anglije, sev Nemška mesta Hamburg in Lubeck, pa tudi posebna skupina moskovskih trgovcev s tujci, ki mejijo na njih. Najbolj znani Nizozemci (644 oseb): družba de Vogelaar - Klenka, K. de Mollin, družina Bernaerts, A. Vinius, F. Akema, D. Artman, A. Gutman, V. Meller, D. Rutz.

Na drugem mestu po številu so Britanci (319 ljudi). V Aspnu so bili člani in uradniki angleške moskovske družbe. Toda v drugi polovici 17. stoletja so po dekretu v deželo prišli le redki.

Največ trgovcev iz Hamburga (210 ljudi) in Lubecka (61 ljudi) je prišlo v Rusijo v drugi polovici 17. stoletja. Najznamenitejši so A. Butenant, družina Marcelis, podjetje Belkens in Verpoorten, brata Sievers, Horn in drugi.

Med moskovskimi trgovskimi tujci so izstopale številne družine Vestovih in Marsovih ter oče in sin Kelderman.

V "času težav" začetku XVII V. Trgovina Rusije z večino zahodnoevropskih držav se je praktično ustavila, nato pa se je obseg povrnil na prejšnji obseg.

Večina trgovcev je v Rusiji trgovala brez listin. Za potovanje v notranjost države so jim izdali potne liste. Toda nekaterim trgovcem je še vedno uspelo prejeti dovoljenje za pravico trgovanja v državi (angleška moskovska družba, družba de Vogelaar-Klenk, Karl de Mollin, Isaac Alin, trgovci iz Lubecka itd.). To je bilo nekakšno plačilo ruske vlade za velike storitve, ki so jih zanjo opravili tuji poslovneži. V vseh odobritvah je navedena pravica njihovih lastnikov, da svobodno pridejo Ruska država in pusti. Lahko bi bile tudi klavzule, ki so dvorišča tujcev izvzemale meščanskega davka, da so podvržena sodni pristojnosti samo po veleposlaniškem ukazu, razen za huda kazniva dejanja itd.

Politika ruske vlade je bila na splošno naklonjena trgovini podjetniško dejavnost Glavne skupine trgovcev v Rusiji v 17. stoletju. Toda pogosto so se slednji soočali s številnimi težavami in utrpeli velike izgube. Razkrile so se različne zlorabe in prevare tako s strani carine in vojvodske uprave kot ruskih trgovcev. Toda evropski trgovci niso bili vedno čisti.

Ker so imeli trgovci iz Nizozemske, Anglije in nemških mest najmočnejši položaj na domačem trgu, so bili glavni konkurenti ruskim trgovcem. Ruski trgovci niso mogli izriniti zahodnoevropskih konkurentov z domačega trga zgolj z ekonomskimi sredstvi, zato so se nenehno obračali na oblasti za podporo.

Značilnosti življenja trgovcev

deželno mestni plemiški upravni

Drugi sloj za plemstvom, ki je določal podobo deželnega mesta, je bil trgovski sloj. Praviloma velja, da je bila največja potreba trgovcev obogatitev, najprej materialna in šele nato duhovna. Seveda so se trgovci šele začeli izolirati kot poseben razred in so bili še vedno zelo heterogeni po izobrazbi, svetovnem nazoru in kulturi, vendar ne moremo zanikati splošne rasti njihove kulturne ravni v tej dobi.

Na splošno lahko rečemo, da so bili trgovci zelo tesno povezani z ljudskim kmečkim okoljem. Trgovsko življenje je v obdobju, ki smo ga preučevali, ohranilo značilnosti pravega ljudskega načina življenja in je bilo precej patriarhalno in konzervativno. Kljub velikosti trgovskih hiš so bile večinoma uporabljene za skladišča in trgovske prostore, trgovci in njihove družine pa so živeli v precej majhnih dnevnih sobah. Tudi izbira imen potrjuje tesno povezanost z mestnimi nižjimi sloji. Torej so v Tomsku našega obdobja vodilna imena novorojenčkov: Ivan (z veliko razliko), Peter, Mihail - in ni bilo nobenih imen plemičev, "plemičev" (Pavel, Aleksander, Evgenij), bodo pojavijo šele v naslednjem stoletju.

Tudi kostumi trgovcev so ostali priljubljeni: sibirski suknji, kape, škornji ... Tudi trgovci, vključno s predstavniki najbogatejših družin, so vedno nosili brade, pogosto goste in ne vedno urejene. Z eno besedo, »trgovci so imeli marsikaj tako kot kmetje in meščani, le da so bili bogatejši in boljši po kakovosti in več po količini«.

Kosilo sibirskih trgovcev je bilo več kot zadovoljivo. Segur je zapisal: »Bogati trgovci v mestih radi pogostijo z neizmernim in nesramnim razkošjem: strežejo ogromne jedi iz govedine, divjačine, jajc, pit, predstavljenih brez reda, neprimerno in v takšni količini, da se najbolj pogumni želodci zgrozijo.« Povedati je treba, da je kosilo opravljalo tudi dodatne funkcije - socialno, estetsko in etično. Vsak, ki je bil povabljen na večerjo po prvem obisku, je veljal za znanca in sprejet v hišo je pomenil odpor do poznanstev; zavrnitev povabljenca k večerji je bila sprejeta kot žalitev, izraz sovražnosti in sovražnosti.

Kar zadeva razmere gospodarskih podjetij trgovcev, lahko rečemo, da je bila velika ovira za razvoj trgovskih dejavnosti deželnih podjetnikov njihovo nalaganje vseh vrst državnih davkov, dajatev in storitev. Na primer, v Simbirsku so trgovci morali opravljati "policijsko službo", spremljati stanje cest in mostov, zagotavljati požarne in protiepidemične varnostne ukrepe ter opravljati stražarsko službo. V Sviyazhsku in Penzi pa so bili v »mestno službo« vključeni tudi predstavniki drugih slojev - predvsem uradniki in upokojeni vojaški uradniki, vendar je glavno breme teh dolžnosti padlo na hrbte trgovcev.

Drugo boleče breme je bila stalna vojaška obveznost. Obisk vojaških in civilni čini, praviloma so za začasna stanovanja raje naselili trgovske hiše. Gostje, ki niso bili obremenjeni z interesi lastnikov stanovanj, so si dovolili ne le uporabo gospodinjske hrane, pijače, drv in sveč, temveč so tudi storili različne "zamere".

A »veliko breme in propad« so zaradi državnih odhajajočih služb doživljali predvsem deželni trgovci. Tako Simbirsk Posad letno različne zahteve oblasti so poslale 300-400 izvoljenih ljudi kot solinske glave, stojnice, poljubljalce ne toliko v svoje mesto in okrožje, ampak v večino oddaljenih krajih, v tuja mesta za sprejem, skladiščenje, prodajo državnega vina in soli, pa tudi zakladniške pulte pri raznih uradih. Penzensko meščanstvo, ki je po reviziji leta 1764 štelo 503 revizijskih duš trgovcev in 143 revizijskih duš cehovskih rokodelcev, je vsako leto poslalo 128 ljudi, da poberejo državni krčmarski denar za prodajo vina in 15 ljudi, da poberejo denar za prodajo soli. .

Vendar pa vloga trgovcev v mestnem življenju seveda ni bila omejena samo na to ekonomska funkcija ta razred. Prispevali so deželni trgovci velik prispevek in v razvoju ruske kulture. Kot že omenjeno, z konec XVIII V. bogati trgovci so bili glavni odjemalci kamnite gradnje v mestih, kar je resno vplivalo urbanistično načrtovanje in razvoj. V imenih ulic in ulic so se ohranila imena številnih trgovcev, kar potrjuje to dejstvo.

V mnogih ruskih mestih so do danes preživela trgovska posestva, sestavljena iz številnih skladiščnih, poslovnih in stanovanjskih prostorov. Krila takega posestva so bila nameščena vzdolž oboda dvorišča; Opeka ni bila ometana, zidane vrste so trdne in strogo vodoravne (t.i. »trgovski slog« zidanja). Hkrati ni mogoče reči, da so trgovci smeli obdržati trgovine na svojih domovih šele od konca stoletja, do leta 1785 pa rusko mesto sploh ni poznalo domače trgovine.

Pismenost med trgovci je sporno vprašanje. N.G. Čečulin je zapisal, da je »le nekaj trgovcev znalo brati, pisati in strojno računati na abakus«. Hkrati se je leta 1784 v poročilih »najboljših trgovcev« Komisiji za trgovino lastnoročno podpisalo 65% Tomskih trgovcev, pa tudi 75% Krasnoyarsk in 90% Tobolsk. Zahvaljujoč temu je mogoče domnevati, da je v drugi polovici 18. st. Izobraževanje se v trgovskem okolju v primerjavi s prejšnjimi časi aktivno razvija.

Primer tega trenda je dejstvo, da so 23. maja 1776 v Tverju odprli eno prvih šol v ruskih provincah za trgovce in meščanske otroke. Vendar najprej izobraževalne ustanove niso bile deležne ustrezne podpore meščanov, ki niso želeli k njim pošiljati svojih otrok in zanje nameniti sredstev iz mestnega oziroma družinskega proračuna. Toda v Kazanu so leta 1758 pod pokroviteljstvom moskovske univerze odprli za svoj čas izjemno gimnazijo, v kateri so poleg plemičev lahko študirali tudi meščani - v ločenem razredu, vendar po istem programu. . Vendar, sodeč po opisu G.R., ki je tam študiral. Deržavina, je bila večina gimnazijcev še vedno potomcev plemiških družin.

Učinkovit način usposabljanja je bilo tudi pošiljanje fantov iz trgovskega stanu »k ljudstvu«, da so učili trgovino in služabnike. To se je izvajalo tudi v družini, pod vodstvom staršev, ki so svoje otroke učili trgovanja. Tako v opombi trgovca Smyshlyaeva beremo, da po smrti avtorjevega očeta njegova mati ni mogla plačati njegovega izobraževanja in »pri devetih letih, ko sem zapustil šolo, sem odšel k trgovcu iz Solikamska Ivanu Bratchikovu«.

Vendar pomanjkanje izobrazbe v modernem smislu to besedo so med trgovci kompenzirali z zgoraj omenjeno ukoreninjenostjo v ljudska kultura, poznavanje ljudskega izročila - pravljice, pregovori, reki, ki so pomagali pri poslih in trgovini. Imeli so tudi osnove verske vzgoje, še posebej, ker so številne znane trgovske družine pripadale starovercem, v Sibiriji pa je bila pripadnost trgovcev razkolniškim sektam na nek način celo norma. Zaradi tega je pravi šok pri starodavnih trgovcih v Irkutsku povzročil »en mlad sodržavljan« z vzdevkom Kulikan, ki si je »obril brado, napudral obraz, nosil francoske kaftane in se seznanil samo z bari«. Zaradi tega je bil mladenič v trgovski družbi uradno bojkotiran (»znan je bil kot čir in kuga in vsi so imeli za dolžnost izogibati se njegovemu poznanstvu«) in je bil pozneje prisiljen obupati in se vrniti v običaji njegovega dedka.

Kar zadeva izbiro prostega časa, so bili trgovci zvesti ljudske zabave. Očitno ju je premamila strast do športa, brez katerega ne gre poslovati. Tako so v Tomsku potekali boji od stene do stene s svojimi nenapisanimi pravili (ne udarjaj v obraz, ne brcaj ležečega, bori se brez orožja ...). Borili so se Rusi in Tatari, 100 do 100 ljudi ali več, pa hvala pravična pravila nihče ni bil ubit. Na prelomu XVIII - XIX stoletja. v Tomsku sta bila dva močna trgovca - Kolomyltsov in Serebrennikov, ki sta se igrala z dvokilogramsko utežjo kot žogico in jo metala čez visoka ograja. Poleg splošnih praznikov, značilnih za vse razrede in celotno ozemlje Rusije, so bili prazniki, ki so jih praznovali samo trgovci v obsegu, ki jim je znan.

Nobenega dvoma ni, da so bili med trgovci bogati in revni, čeprav je pomen besed »revni-bogati« v 18. st. bistveno drugačen od moderno razumevanje. Vendar pa so bili po nekaterih virih deželni trgovci pogosto celo bogatejši od plemstva. Na primer, leta 1761 so oblasti v Sankt Peterburg povabile predstavnike provinc, da bi sodelovali pri razvoju novega sklopa zakonov. Od vseh povabljenih so prišli večinoma trgovci iz Irkutska, Orenburga in Kijeva, saj jim je prestolnica obljubljala komercialne možnosti, vendar preprostemu plemiču iz provinc ni bilo lahko vzdrževati v Sankt Peterburgu.

Znanstveniki ugotavljajo, da je v drugi polovici 18. st. trgovci niso bili homogeni, kar potrjuje tudi svojevrstna specializacija trgovcev v različne regije Ruskega imperija, ki je bil odvisen od številnih dejavnikov. Torej, Smolensk, zaradi svoje priročnosti geografska lega ukvarjal predvsem z zunanjo trgovino s konopljo. V izjavi, ki jo je leta 1764 sestavil smolenski provincialni sodnik, je od 53 bogatih trgovcev, ki so prevažali blago v pristanišča in mejne carine, 43 trgovalo s konopljo v zneskih od 1 tisoč do 50.000 rubljev, skupaj pa 283.000 rubljev. na leto. Lastniki lokalne trgovine so bili meščani Smolensk, ki so pogosto sami odhajali trgovat v tujino.

Usmerjenost na zunanji trg, ena najbolj značilnih lastnosti smolenskih trgovcev, se je jasno izrazila v pritožbah prebivalcev Smolenska, naslovljenih na Komisijo za trgovino. Leta 1764 je bilo od 12 točk v dokumentu 8 povezanih s problemi zunanje trgovine. Če primerjamo pritožbe prebivalcev Smolenska z "izčrpanostjo" trgovcev iz Vyazme, katerih seznam je bil predložen hkrati (položaj Vyazme je mogoče opredeliti kot vmesni med zahodnimi in osrednjimi mesti Rusije), potem jasno je, da so se prebivalci Vyazme veliko bolj posvetili zunanji trgovini manj prostora: od 9 točk se je le 1 reklamacija nanašala na trgovino s tujino.

V tistem času je bila regija Srednje Volge ena največjih regij za pridelavo žita. V tem pogledu so značilni dokazi simbirskih trgovcev, da sta nakup in prodaja kruha zasedla osrednje mesto v njihovih poslovnih dejavnostih. Precejšen del trgovskih kmetov, plemičev, meščanov in gostujočih ljudi pa se je v tistih krajih ukvarjal tudi z žitno trgovino, kar je ustvarjalo konkurenco trgovcem.

In iz Lepekhinovih zapiskov o ruskem severu izvemo, da »trgovci Solya Vychegda, ki jih je 445 duš,<…>niso uspešni in se preživljajo večinoma odhodne obrti, to je, gredo v mesto Arhangelsk s kruhom in mastjo, od tam vzamejo vse vrste blaga, tako čezmorskega kot ruskega, in ga odpeljejo v Kjahto, od koder, da se založijo s kitajskim in sibirskim blagom, vrnejo se na Irbitskoye, nato pa na letni trg Makaryeskoye; Z njimi pogosto potujejo v druge Ruska mesta" Znanstvenik navaja podobne dokaze o obsežnih trgovskih operacijah, ko opisuje mesto Ustjug: »Trgovci imajo 1956 duš, so uspešni in imajo srečne posle. Poleg maloprodajnih trgovin so v mestu tudi tovarne mila, strojarne in tovarne masti. Trgujejo v Sibiriji na Kjahti in drugih sibirskih sejmih; in njihovo glavno pristanišče sestavljajo kruh in konoplja, goveja mast, rogoznice itd.« Kljub svoji heterogenosti pa so jih imeli trgovci provincialnih ruskih mest skupne značilnosti. Tako so med seboj imeli koncept "trgovske časti" - niz nenapisanih pravil, po katerih se na primer goljufanje državne blagajne in kupca ni štelo za pregreho, ampak v poravnavah z lastnimi, z istimi trgovci, tudi pri velikih vsotah je vse temeljilo na častni besedi, ki ni bila prekršena. Pogojno so se dajala velika posojila, najemala so se skladišča, sklepali so se veliki posli.

Tako je v zvezi z drugo polovico 18. stol. lahko govorimo o trgovcih kot pomembnem in dokaj enotnem delu prebivalstva provincialnega mesta. Trgovci so na nek način zasedali vmesno raven med plemstvom in navadnim ljudstvom – ne toliko po bogastvu, temveč po načinu življenja in kulturni usmerjenosti. V mnogih pogledih se je v globinah tega razreda rodila nova, kapitalistična Rusija, ki se je kasneje v celoti manifestirala. V dobi, ki jo preučujemo, so trgovci šele začenjali svoj vzpon, pravi obraz mesta pa so sestavljali tisti, ki niso bili člani trgovskih cehov, niso imeli velikega bogastva in jih je plemič zaničljivo imenoval »drlja«. ,” in bomo konvencionalno imenovali nižje sloje mesta.