Kdo je zmagal v trojanski vojni. trojanska vojna

TROJANSKA VOJNA, JUNAKI TROJANSKE VOJNE

Mnogi veliki junaki so se borili pod zidovi Troje. Glavni vojaški voditelji na obeh straneh so navedeni spodaj.

Grki:
Achilles Phthians, princ Največji grški bojevnik; ubil Pariz
Agamemnon Kralj Argosa Visoki vodja: Menelajev brat
Ajax (1) Salajski princ Največji bojevnik, drugi po slavi le za Ahilom
Ajax (2) Lokrijski princ Spreten tekač in spreten metalec kopja
Calchas, prerok iz Megare, glavni vedeževalec Grkov
Argijski princ Diomed se je zavrnil bojevati z Glavkom, saj je izvedel za prijateljske odnose njihovih družin
Menelaj, špartanski kralj, Helenin mož, katerega prešuštvo je povzročilo začetek trojanske vojne
Nestor King of Pylos Starejši in dober pripovedovalec
Odisej, kralj Itake, glavni grški strateg; po njegovem nasvetu je bil zgrajen trojanski konj

Trojanci in njihovi zavezniki:
Enej trojanski princ Afroditin sin, prednik Rimljanov
Glavk likijski princ Vojskovodja Likijcev; ubil Ajax (1)
Hektor Trojanski princ Največji trojanski bojevnik; ubil Ahil
Trojanski princ Paris je Heleno odpeljal in izzval vojno
Priam kralj Troje Hektorjev in Parisov oče
Sarpedon, kralj Likije, Zevsov vnuk; ubil Patroklo
335

TROJANSKI KONJ (grška kultura)

Votel velikanski model konja, ki so ga zgradili Grki (po nekaterih virih - po nasvetu Odiseja) do smrti Trojancev. Konja so postavili pod obzidje oblegane Troje in grške ladje so uprizorile svojo plovbo domov. Trojanci so zgradbo prinesli v mesto in pod okriljem teme so grški bojevniki, skriti v trebuhu lesenega konja, odprli vrata svojim soplemenikom. Tako sta bila zmaga Ahajcev in uničenje Troje vnaprej določena.

“DELA IN DNEVI” (grška kultura)

Pesem Hezioda (VIII-VII stoletja pr. n. št.). Pesem je neke vrste kmetijska razprava in je polna mitoloških podob. Delo se začne z avtorjevim nagovorom bratu, kjer razpravlja o prednostih umnega kmetovanja, svoje ugotovitve pa potrdi s številnimi mitološkimi primeri.

HOLD (germanska kultura)

Velikan, ki je ukradel kladivo boga Thora. Kot odkupnino za kladivo je Thrym želel prejeti roko velike boginje Freye. Thor je prevzel podobo boginje in odšel v deželo velikanov, Etunheim. Med poročnim obredom so nevesti položili kladivo v naročje (običaj skandinavskih kmetov), ​​Thor ga je zgrabil, ubil vse prisotne velikane, vključno z junakom dogodka, Thrymom, in se vrnil v bivališče bogov. , Asgard.

TU (kultura Oceanije)

Maorski bog vojne, sin boginje zemlje Papa in boga neba Rangija. Po maorski legendi o stvarjenju je Tuja napadel njegov brat, bog elementov Tauhiri. Vendar nobeden od drugih bratov Tuju ni priskočil na pomoč in se je z njimi sprl. Za maščevanje je Tu začel loviti in ubijati ribe in živali v domenah Tangaroa in Tane ter požirati potomce Haumia in Rongo - divje rastline. Tu je imel čarovniško znanje, ki mu je omogočilo nadzor nad potomci svojih bratov: vreme, živali, rastline in drugi materialni predmeti.

THYAPARA (avstralska kultura)

Človek, ki je postal luna, po mitologiji ljudstva Tiwi, ki je živelo na otokih Melville in Bathurst.

TYUR (kultura Nemcev)

Skandinavski bog, eden od nebesnikov, asov. Zdi se, da je Tyr kasnejša personifikacija germanskega boga Tiwaza in deluje kot bog bitke. Tyr je bil edini bog, ki si je upal zvezati pošastnega volka Fenrirja.

TIAN (kitajska kultura)

"Nebesa", božansko utelešenje nebesnih sfer. Tian je do 1050-221 veljal za vrhovno božanstvo. pr. n. št e. Kasneje je njegovo mesto prevzel žadasti cesar, vladar nebes.

HUGARIT (kultura Bližnjega vzhoda)

Starodavno mesto v severovzhodni Siriji, ki je cvetelo od približno 1500 do 1200 pr. e. Med izkopavanji v deželi Kanaan so odkrili številne tablice, ki osvetljujejo vero in mitologijo starodavnega Ugarita.

Po starogrškem epu so se na poroki junaka Peleja in nereide Tetide, ki ji je še nerojeni sin Temida napovedal, da bo presegel očeta, pojavili vsi olimpijski bogovi razen boginje spora Eride; Ker ni dobil povabila, je slednji vrgel med gostije zlato jabolko Hesperid z napisom: »Najlepšemu« je prišlo do spora med boginjami Hero, Ateno in Afrodito. Prosili so Zevsa, naj jim sodi. Toda nobenemu od njih ni želel dati prednosti, saj je menil, da je Afrodita najlepša, vendar je bila Hera njegova žena, Atena pa njegova hči. Potem je dal pravico Parizu.

Paris je dal prednost boginji ljubezni, ker mu je obljubila ljubezen najlepše ženske na svetu, žene kralja Menelaja Helene. Paris je odplul v Šparto na ladji, ki jo je zgradil Ferekles. Menelaj je gosta toplo sprejel, vendar je bil prisiljen odpluti na Kreto, da bi pokopal svojega dedka Katreja. Afrodita se je zaljubila v Heleno in Parisa in odplula z njim ter s seboj vzela Menelajeve zaklade ter sužnji Efro in Klimeno. Na poti so obiskali Sidon.

Ugrabitev Helene je bila najbližji izgovor za napoved vojne ljudem v Parizu. Menelaj in njegov brat Agamemnon se odločita, da se maščujeta storilcu, potujeta po grških kraljih in jih prepričata, naj sodelujejo v kampanji proti Trojancem.

Kot rezultat, ko se je začela trojanska vojna, je Trojance podpirala Afrodita, njihovi nasprotniki, ki so prišli, da bi Heleno vrnili njenemu zakonitemu možu - Heri in Ateni. In na splošno so bili vsi bogovi razdeljeni na 2 tabora. Torej so se težave zgodile zaradi Pandore ...

Naloga 1. Del 2. Frazeologizmi

1. Avgejevi hlevi– sklicevanje na šesto delo Herkula. Čiščenje Avgejevega kmečkega dvorišča v enem dnevu je postalo eno od Herkulovih opravil - Herkul je podrl zid, ki je obdajal kmečko dvorišče na dveh nasprotnih straneh, in vanj preusmeril vodo dveh rek, Alfeja in Peneja. Izraz »Avgejevi hlevi« je postal floskula in pomeni »velik nered, zanemarjanje v poslu«.

2. Dosezite Herkulove stebre - Grški miti, ki so si jih kasneje izposodili Rimljani, pripovedujejo o 12 Herkulovih podvigih, od katerih je bila ena tatvina krav velikana Geryona. Med potovanjem proti zahodu je Hercules označil najbolj oddaljeno točko svoje poti. Ta točka je služila kot meja za mornarje v starih časih, zato so v prenesenem pomenu "Herkulovi stebri" rob sveta, meja sveta, izraz "doseči Herkulove stebre" pa pomeni "doseči mejo."

3. Homerski smeh- neobvladljiv, glasen smeh. Pogosto se uporablja za smeh ob nečem izjemno nerodnem ali neumnem. Nastala je iz opisa smeha bogov v Homerjevih pesmih "Iliada" in "Odiseja". Epitet »homerski« se uporablja tudi v pomenu: obilen, ogromen.

4. Grško darilo- simbol prevare, prevare, zvitosti, hinavščine in laskanja. Referenca trojanskega konja.

5. Janus z dvema obrazoma- simbol dvoličnosti, hinavščine in laži. Janus - v rimski mitologiji - dvolični bog vrat, vhodov, izhodov, različnih prehodov, pa tudi začetka in konca, pa tudi bog časa. Dvoličnega Janusa so vedno upodabljali z dvema obrazoma - navadno mladega in starega, ki gledata v nasprotni smeri.

6. Kolo sreče- naključje, slepa sreča. Fortuna je v rimski mitologiji boginja slepega naključja, sreče in nesreče. Upodabljali so jo z zavezanimi očmi, stoječo na krogli ali kolesu in v eni roki držala volan, v drugi pa rog izobilja. Krmilo je pokazalo, da sreča nadzoruje človekovo usodo, rog izobilja - blaginjo in obilje, ki ju lahko da, krogla ali kolo pa sta poudarila njeno stalno spremenljivost.

7. Potone v pozabo- izginiti iz spomina, pozabiti. Lethe je ime mitske reke pozabe pri starih Grkih.

8. Hipokratova prisega – zdravniško prisego, ki izraža temeljna moralna in etična načela zdravnikovega obnašanja. Po legendi sega prisega k neposrednim potomcem Asklepija; prenašala se je ustno kot družinsko izročilo iz roda v rod.

9. Ariadnina nit- vodilna nit, sredstvo za izhod iz stiske. Ta znana frazeološka enota je prišla k nam iz starogrškega mita o atenskem junaku Tezeju. Ariadna, hči kretskega kralja Minosa, je pomagala Tezeju, ki je prišel iz Aten, v boju s strašnim Minotavrom. S pomočjo klobčiča niti, ki ga je Ariadna dala Tezeju, mu je po zmagi nad to pošastjo uspelo priti iz znamenitega labirinta, v katerem je živel Minotaver.

10. Prokrustovo ležišče -želja, da bi nekaj umestili v togi okvir ali umetno merilo, pri čemer je včasih žrtvoval nekaj pomembnega za to, Prokrust je lik v mitih stare Grčije, ropar, ki je popotnike ustavil na poti med Megaro in Atenami. Popotnike je zavajal v svojo hišo. Nato jih je položil na svojo posteljo in tistim, ki so imele kratke noge, je odrezal noge, tistim, ki so imele noge predolge, pa je raztegnil noge po dolžini te postelje. Na to posteljo se je moral uleči sam Prokrust: junak starogrških mitov Tezej, ko je premagal Prokrusta, je z njim storil enako kot s svojimi ujetniki. Zgodbo o Prokrustu je prvič našel starogrški zgodovinar Diodorus Siculus.

11. Skila in Haribda- morske pošasti iz starogrške mitologije. Haribda je v starogrškem epu poosebljena upodobitev vsepogomajočega morskega brezna. V Odiseji je Haribda prikazana kot morsko božanstvo, ki živi v ožini pod skalo znotraj leta puščice druge skale, ki je služila kot sedež Scile.

12. Sizifovo delo- neskončno in brezplodno delo. Sizif - v starogrški mitologiji, graditelj in kralj Korinta, po smrti, ki so ga bogovi obsodili, da na goro v Tartarju zakotali težak kamen, ki se je, ko je komaj dosegel vrh, znova in znova kotalil navzdol.

13. Obveznice himene- zakonske vezi.

14. Pandorina skrinjica- nekaj, kar lahko, če je neprevidno, služi kot vir žalosti in nesreče. Ko je veliki titan Prometej ukradel ogenj bogov z Olimpa in ga dal ljudem, je oče bogov Zevs strašno kaznoval drznika, a bilo je prepozno. Ljudje, ki so imeli božanski plamen, so prenehali ubogati nebesnike, se naučili različnih znanosti in izstopili iz svojega usmiljenja. Še malo - in osvojili bi popolno srečo zase ... Potem se je Zeus odločil, da jih bo kaznoval. Bog kovač Hefajst je iz zemlje in vode izklesal lepo žensko Pandoro. Ostali bogovi so ji dali: nekateri - zvit, nekateri - pogum, nekateri - izjemno lepoto. Nato ji je Zevs izročil skrivnostno škatlo in jo poslal na zemljo ter ji prepovedal, da s škatle odstrani pokrov. Radovedna Pandora je takoj, ko je prišla na svet, odprla pokrov. Takoj so vse človeške nesreče odletele od tam in se razpršile po vesolju. Pandora je v strahu znova poskušala zaloputniti pokrov, a v škatli vseh nesreč je ostalo le eno varljivo upanje.

15. Jabolko spora- vzrok sporov in prepirov. Pelej in Tetida, starša junaka trojanske vojne Ahila, sta na poroko pozabila povabiti boginjo razdora Erido. Eris je bila zelo užaljena in je skrivaj vrgla zlato jabolko na mizo, na kateri so bogovi in ​​smrtniki gostili; na njem je pisalo: "Najlepšemu." Strašen spor je nastal med tremi boginjami: Zevsovo ženo - Hero, Ateno - deklico, boginjo modrosti in čudovito boginjo ljubezni in lepote Afrodito. »Za sodnika med njimi je bil izbran mladenič Paris, sin trojanskega kralja Priama. Pariz je jabolko podelil boginji lepote. Hvaležna Afrodita je pomagala Parisu ugrabiti ženo grškega kralja Menelaja, prelepo Heleno. Da bi se maščevali za takšno žalitev, so se Grki podali v vojno proti Troji. Kot lahko vidite, je Erisino jabolko dejansko vodilo do spora.

16. Uganka Sfinge- težak problem, ki ga ni lahko rešiti. Sklicevanje na mit o Ojdipu.

17. zlati tuš- nenadno in zlahka pridobljeno bogastvo. Zevs je v obliki zlatega dežja prodrl do Danae, ki je bila v ujetništvu, in jo oplodil.

18. Vrzi grom in strelo- čustveno grajati, grajati koga, divjati, jezno razbijati.

19. Sedlo Pegasus– lebdeti v mislih, biti navdihnjen/govoriti v poeziji. Kot pripoveduje grški mit, je iz krvi Meduze, ki jo je obglavil Perzej, nastal krilati konj Pegaz. Na njem je junak Bellerophon premagal morsko pošast, se boril s Himero in Amazonkami, in ko je bil Mount Helicon, poslušal čudovito petje muz, pripravljen, da se dvigne v nebo, se je Pegasus z udarcem kopita , preprečil dvig gore in hkrati iz nje izbil čarobni ključ - Hipokrena. Kdor pije Hipokrenovo vodo, nenadoma začne govoriti v poeziji.

20. Rog izobilja- blaginja, bogastvo. Starogrški mit pripoveduje, da kruti bog Kronos ni želel imeti otrok, ker se je bal, da bi mu vzeli moč. Zato je njegova žena na skrivaj rodila Zevsa in ga zaupala nimfam, ki so bile hranjene z mlekom božanske koze Amalteje. Nekega dne se je ujela v drevo in si odlomila rog. Nimfa ga je napolnila s sadjem in ga dala Zevsu. Zevs je dal rog nimfam, ki so ga vzgojile, in obljubil, da se bo iz njega pojavilo, kar hočejo.

Naloga 1. Del 3. Izrazi

2. Heksameter- v starodavni metriki vsak verz, sestavljen iz šestih metrov. V pogostejšem razumevanju je to verz petih daktilov ali spondejev in enega spondeja ali troheja v zadnji stopi. Ena od treh glavnih velikosti klasične starodavne kvantitativne metrike, najpogostejša velikost starodavne poezije.

3. Ditiramb- zvrst starogrškega zborovskega besedila. Ditirambi so ljudske himne burne orgiastične narave, ki jih poje zbor, večinoma oblečen v satire, na prazniku trgatve v čast bogu proizvodnih sil narave in vina, Dionizu (beseda "ditiramb" je sama po sebi ena od epiteti tega boga). V 7. stoletju pr. e. pesnik Arion je ditirambom dal umetniško zasnovo, zlasti očitno v glasbenem delu. Grška tragedija je delno nastala iz priljubljenega ditiramba. V 5. stoletju pr. e., na primer pri pesniku Bakhilidu se ditiramb približuje drami, včasih ima obliko dialoga, ki se izvaja ob spremljavi aulosa in se izmenjuje s petjem zbora.

4. Idila- "majhna podoba", "slika", pomanjševalnica είδος - "pogled", "slika") - prvotno (v starem Rimu) kratka pesem na temo podeželskega življenja. Kasneje so v Bizancu besedo idila uporabljali sholisti, ki so razlagali nekatere odlomke iz Teokritovih spisov. V zgodovinskem in literarnem smislu se pomen pojma »idila« v veliki meri prekriva s »pastoralno« in »bukolično«; razlika se kaže v tem, da se »idila« nanaša na ločeno pesniško delo pastoralnega žanra, ki ni omejeno le na biografijo pastoralnega življenja. V sodobnem času je ta ozek pomen zamegljen in dela o mirnem življenju zaljubljenega para (»Lastniki starega sveta« po Gogolju) ali celo o mirnem patriarhalnem življenju na splošno, ne nujno podeželskem, pogosto imenujemo idila.

5. Katarza- koncept v antični filozofiji;

Izraz za označevanje procesa in rezultata lajšajočega, očiščevalnega in oplemenitilnega vpliva različnih dejavnikov na človeka.

Koncept v starogrški estetiki, ki označuje estetski vpliv umetnosti na človeka. - Izraz »katarza« je bil uporabljen z več pomeni; v religioznem pomenu (očiščenje duha s čustvenimi izkušnjami), etičnem (povzdigovanje človekovega uma, oplemenitenje njegovih čustev), fiziološkem (lajšanje po močnem čutnem stresu), medicinskem.

Izraz, ki ga je Aristotel uporabil v svojem nauku o tragediji. Po Aristotelu tragedija, ki vzbuja sočutje in strah, gledalca vživi, ​​s tem čisti njegovo dušo, ga povzdiguje in izobražuje.

7. Coturnus– visok odprt škorenj iz mehkega usnja z visokim podplatom.

Kot vsakodnevni čevlji so bili buskini dostopni le premožnim ljudem. Vrveži so igralci uporabljali pri igranju tragičnih vlog - vizualno so povečali igralčevo višino in naredili njegovo hojo bolj dostojanstveno, kot se spodobi za junake tragedij. V starem Rimu so čevlje nosili tragični igralci, ki so upodabljali bogove, včasih pa tudi cesarji, ki so se enačili z božanstvi.

8. Oda- zvrst lirike, ki je slovesna pesem, posvečena dogodku, junaku ali ločenemu delu takšne zvrsti. Sprva se je v stari Grčiji vsaka oblika pesniške lirike, ki je bila namenjena spremljanju glasbe, imenovala oda, vključno z zborovskim petjem. Oda je že od Pindarjevih časov zborovska epična pesem s poudarjeno slovesnostjo in pompoznostjo, običajno v čast zmagovalcem športnih tekmovanj.

9. Orkester- v antičnem gledališču - okrogla (takrat polkrožna) ploščad za nastope igralcev, zborov in posameznih glasbenikov. Prvotni in etimološki pomen je »prostor za ples«.

Prvi okrogli orkester se je pojavil ob vznožju atenske Akropole. Tam so nastopali pevski zbori – peli in plesali so hvalnice bogu Dionizu. Ko se je ditiramb prelevil v tragedijo, je gledališče podedovalo orkester kot oder za igralce in zbor.

10. Parod- v starogrškem gledališču (tragedija in komedija) zborovska pesem, ki jo je izvajal zbor ob vstopu na oder, ko je prešel v orkester. Beseda "parod" se nanaša tudi na sam prehod (odprt hodnik), strukturni element antičnega gledališča. Parod in stasim sta bila pomembna elementa strukture ne le tragedije, ampak tudi komedije. Qualenov traktat (ki velja za povzetek drugega, izgubljenega dela Poetike) ne vsebuje izraza "parod", omenja pa "izhod zbora" kot pomembno prelomnico v strukturi komedije.

Dramaturški pomen skeča je bil, da je poslušalcem dal prve informacije o nadaljnjem zapletu in da je občinstvo kot celoto spravil v razpoloženje, primerno zgodbi. Najzgodnejše tragedije (od tistih, ki so prišle do nas) ne vsebujejo parodij. Paroda naj bi bila monodična in jo je izvajal zbor unisono. Ker popolni glasbeni vzorci parod (pa tudi drugih zvrsti zborovske gledališke glasbe) niso ohranjeni, je težko govoriti o njihovih bolj specifičnih kompozicijskih in tehničnih značilnostih (na primer glasbeni ritem in harmonija).

11. Rhapsodes- profesionalni izvajalci epskih, predvsem homerskih pesmi v klasični Grčiji; popotni pevci, ki so recitirali pesmi s palico v roki (palica je simbol pravice do besede na shodu).

Rapsodija spada v poznejšo stopnjo razvoja epike, v dobo velikih pesnitev z bolj ali manj stalnim besedilom; v zgodnejši fazi je epsko pesem improviziral aed, pevec, ki je svoje petje spremljal z igranjem na liro. Že na rapsodični stopnji je bilo uprizarjanje ločeno od ustvarjalnosti, čeprav so bili lahko posamezni rapsodi hkrati pesniki (Heziod). V zgodovinskih časih so velike pesmi običajno izvajali na festivalih v obliki tekmovanja rapsodov. Že Homerjeve pesmi so zasnovane za rapsodično izvedbo, čeprav so v samih pesmih, katerih delovanje sega v daljno preteklost, omenjeni le aedi. Rapsodi, včasih združeni v celotne šole, so očitno igrali pomembno vlogo v zbirki grškega epa na stopnji njegovega razpada. Antika si je predstavljala Homerja kot rapsoda, homerska kritika pa je rapsodom pripisovala ustvarjanje homerskih pesmi, združevanje posameznih majhnih pesmi v veliki ep.

12. Skena- oblikovala je gledališke rekvizite in iz njih so prvi dramatiki-igralci, oblečeni v gledališke kostume, stopili na oder orkestra, da bi odigrali svoje vloge. Kasneje, ko so dramske predstave postale redne, je ta začasni šotor nadomestila trpežna zgradba - najprej lesena, nato pa kamnita in marmorna. Toda ta zgradba je za vedno ohranila prvotno ime skena. Iz tega je nastala sodobna beseda "oder" (pozna latinska izgovorjava besede) v pomenu dvignjene ploščadi ali odra, na katerem igrajo igralci. Vendar pa v grškem gledališču klasičnega obdobja ni bilo takšne vzvišenosti - vsaj o njej ni ohranjenih nobenih sledi.

13. Exod- v antični drami zadnji vstop zbora v predstavo

14. Elegija- lirična zvrst, ki v svobodni pesniški obliki vsebuje kakršno koli pritožbo, izraz žalosti ali čustveni rezultat filozofskega razmišljanja o zapletenih življenjskih problemih. Sprva je v starogrški poeziji elegija pomenila pesem, napisano v kitici določene velikosti, in sicer dvostih - heksameter-pentameter. Beseda έ̓λεγος je pri Grkih pomenila žalostno pesem ob spremljavi flavte. Elegija se je oblikovala iz epa okoli začetka olimpijad med plemenom Jonov v Mali Aziji, med katerimi je ep tudi nastal in se razmahnil.

Elegija starih Grkov, ki je imela splošen značaj lirične refleksije, je bila vsebinsko zelo raznolika, na primer žalostna in obtožujoča pri Arhilohu in Simonidu, filozofska pri Solonu ali Teognisu, bojevita pri Kalinu in Tirteju, politična pri Mimnermu. Eden najboljših grških avtorjev elegij je Kalimah.

Pri Rimljanih je elegija postala bolj definirana po značaju, a tudi svobodnejša po obliki. Pomen ljubezenskih elegij se je močno povečal. Znani rimski avtorji elegij - Propercij, Tibul, Ovid, Katul.

15. Epsko- junaška pripoved o preteklosti, ki vsebuje celostno sliko življenja ljudi in predstavlja v harmonični enotnosti določen epski svet junaških junakov.

16. jambski– 1) v starodavni metriki preprosta stopa, dvozložna, trimoralna, kratki zlog + dolgi zlog (U-); v silabično-tonični verzi (na primer ruščina) - nenaglašen zlog + poudarjen zlog; 2) enako kot verz, sestavljen iz jambskih metrov; 3) lirična zvrst

Naloga 1. 4. del. Splošna vprašanja

Najbolj znana vojna, polna različnih mitov in legend, je trojanska vojna. Ta dogodek ima dve ponovljeni zgodbi, prva je morda bolj verodostojna zgodovinska informacija, druga pa je bolj podobna mitu, prežeta z romantiko in junaštvom.

In tako, prva zgodba pravi, da je trojanska vojna potekala med letoma 1240 in 1230 pr. Razlog za izbruh tako dolgega konflikta je bil, da je Troja preprečevala prehod trgovskih ladij in zaračunavala znatne davke. Ta situacija Grkom ni ustrezala in odločili so se združiti moči in se upreti Troji. Vendar so se Trojanci zelo dobro uprli in trdno držali svoje meje.

Grki so utrpeli poraz tako v številu vojakov kot v številu ladij, ki so jih postavili Trojanci. Grki so v bitkah izgubili tudi svojega glavnega junaka Ahila. Ti dogodki so jih močno izčrpali in takrat so se Grki s prefinjeno zvijačo domislili, da bi zgradili lesenega konja. Ta konj naj bi deloval kot darilo bogov Trojancem.

In ko je bil konj v mestu, so najboljši grški bojevniki izstopili iz njega pod okriljem teme. Odprli so vrata in spustili vojsko, ki je premagala Trojance, ki so izgubili budnost. Mesto je bilo požgano, ljudje pobiti, nekateri pa ujeti.

Po drugi legendi je bila vzrok spora žena špartanskega kralja Helena, ki jo je ukradel Paris. Miti tudi pravijo, da Paris ni le vzel prelepe kraljice, ampak je zgrabil tudi nekatere kraljeve dragocenosti. To je bil povod za izbruh vojne. Vsi Grki so združili moči, saj je obstajala pogodba, ki je določala, da morajo vsi prosilci za Helenino roko zaščititi njo in njenega moža.

Sporočilo Trojanska vojna (poročilo različice 2)

Trojanska vojna je eden najbolj legendarnih dogodkov, ki so se zgodili v 13-12 stoletju pr.

Bitke nasprotnih strani so potekale na polotoku Troas (danes Biga). Vsi se odražajo v dveh slavnih pesmih, Iliadi in Odiseji, in zahvaljujoč temu ima sedanja generacija priložnost spoznati trojansko vojno. Epi so se v besedni obliki prenašali iz roda v rod, dokler jih ni zapisal Homer.

Ali so dogodki, opisani v viru, zanesljivi, ni mogoče nedvoumno reči. Po besedah ​​​​filologov, ki so preučevali sporočilo, ki je potekalo skozi stoletja, so dogodke interpretirali kot dolgo morsko potovanje po morju, katerega voditelji so bili peloponeški kralji. Istočasno zgodovinarji trdijo, da se je zgodila trojanska vojna. Pravijo tudi, da je soočenje trajalo vsaj deset let. V tem času je bilo zamenjanih veliko vrhovnih poveljnikov in ubitih nešteto hrabrih bojevnikov.

Rezultat trojanske vojne je bil padec Troje, ki se je zgodil na enega najbolj zanimivih načinov, ki je kasneje dobil gospodinjsko ime.

Razlogi za začetek spopada

Glavni razlogi, ki so spodbudili začetek spopada med strankama, je bila ugrabitev najlepše ženske v stari Grčiji - Helene the Beautiful s strani Parisa (sina trojanskega kralja Priama). Takrat je bila krivec bitk žena špartanskega kralja, vendar to tatu ni ustavilo. Razlog za to je bila ljubezen, ki jo je tat imel do Elene.

Toda znanstveniki ne sprejemajo tega mitskega začetka in pravijo, da so bili začetek vojne previsoki davki, pobrani od trgovcev, katerih ladje so plule mimo Troje.

Dogodki trojanske vojne

Prvo fazo vojne je zaznamoval sramoten poraz, saj so se bojevniki znašli na napačnem mestu in uničili posest prijaznega vladarja Telefa. Ko so se Grki zavedali svoje zmote, se je 100 tisoč ljudi na 1186 ladjah odpravilo proti obalam Troje.

Bilo je veliko porazov in zmag. Poveljniki so se med seboj spopadli zaradi primata in regalij, čete pod njihovim vodstvom pa so plenile mesta. Najbolj znan in neusmiljen poveljnik je bil Ahil.

Ta vojna je trajala dolgih devet let. Prelomnica je bila bitka med Parisom in Menelajem, v kateri je zmagal slednji. Posledica vojne naj bi bila izpustitev Helene Lepe in plačilo davka za rop. Samo načrti Grkov niso vključevali takšnega obrata dogodkov. Hrepeneli so po nadaljevanju vojne in skušali poraziti Trojo.

Zato so se domislili načina, kako prodreti v mesto: najmočnejši bojevniki so se skrili v leseno konstrukcijo v obliki konja. Radovedni prebivalci so ga vzeli za darilo bogov in ga osebno odpeljali v mesto skozi glavna vrata. Po čakanju do noči so grške čete Trojo požgale do tal.

Možnost 3

Trojanska vojna je nedvomno eden največjih dogodkov starega veka, a hkrati najbolj skrivnosten, zavit v številne mite in legende, ki jih je poveličeval veliki Homer v nesmrtnih pesnitvah Iliada in Odiseja.

Po grobih ocenah zgodovinarjev je ta dogodek trajal 10 let od 1240 do 1230 pr.

Vzrok vojaškega spopada je bilo posredovanje Troje v trgovinskih odnosih med Grki in drugimi državami. Troja je trgovskim ladjam naložila visoke davke, jih zaprla, tiste, ki so pokazali nezadovoljstvo ali odpor, pa so poslali na dno morja. V tistih časih je bila Troja močna in trdna država, njeno nepremagljivo obzidje je zdržalo vse napade nezadovoljnih in ostalo nepremagljivo kot vedno.

Po starogrških mitih je bila povod za vojno ugrabitev špartanske kraljice, čudovite lepotice Helene. Njen ugrabitelj je bil sin trojanskega kralja Priama, čedni mladi Paris.

Špartanci in ostali Grki, zavezani s prisego, da bodo varovali špartansko kraljico, so se združili v 100 tisoč številčno vojsko z več kot 1000 ladjami in se podali v vojno do obzidja Troje.

Obleganje neprebojnih in nepopustljivih trojanskih zidov je trajalo več let. Troja je trdno stala na svojem položaju, medtem ko so Grki utrpeli ogromne človeške izgube, njihova flota je potonila kot papirnati čolni.

Izčrpani zaradi dolgih let majhnih zmag in neštetih porazov so Grki razumeli, da je Trojo mogoče zlomiti le od znotraj. Ker pa mesta ni bilo mogoče zavzeti s silo, lahko prideš v mesto samo z zvijačo.

Takšen trik je bil slavni trojanski konj - lesena konstrukcija v obliki živali, v kateri so se skrivali najpogumnejši, najmočnejši in najmočnejši grški bojevniki.

Trojanci, ki so nekega jutra pred svojimi vrati odkrili ogromnega konja, so ga vzeli v dar bogovom in ga, domišljajoč si, da so veliki zmagovalci, kot trofejo odnesli čez neprebojne zidove.

Ko so Trojanci dali prosto pot svojemu ponosu, so priredili veliko pojedino in ko se je njihova budnost popolnoma utopila v kozarcih vina, so Grki zadali smrtonosni udarec, zaradi katerega je Troja za vedno padla.

Ta vojna je terjala številna življenja, uničila celotno državo, a hkrati tisočletja poveličevala velike in močne bojevnike, ki so postali nesmrtni junaki.

Ameriški pisatelj, ki je s svojo edinstveno ironično ustvarjalnostjo osvojil milijone otroških in odraslih src, je Mark Twain (Samuel Clemens). Ni bil le pisatelj, ampak tudi novinar in javna osebnost.

Smrt prvega Grka. Plovba je bila mirna: ves čas je pihal pošten veter, ladje pa so hitro rezale morske valove. Zdaj so se v daljavi pokazale obale Azije, kjer je bila Troja. Toda govorice o kampanji so dosegle Trojance in bili so pripravljeni na srečanje s tujci z orožjem v rokah. Na obali se je postavila mogočna vojska. Trojanci so stali v strnjenih vrstah, z ramo ob rami, s sklenjenimi ščiti; smrtonosne konice njihovih sulic so se lesketale v soncu. Vojski je poveljeval Hektor, sin trojanskega kralja Priama; Kralj je imel petdeset sinov in hčera. Plemeniti Hektor je po moči in pogumu presegel vse svoje sinove.

Grki so poznali napoved: kdor se prvi z nogo dotakne trojanske zemlje, bo umrl. Gnetli so se ob bokih ladij, vendar si jih niso upali zapustiti. Nato je Odisej vzel svoj ščit, ga vrgel na obalo in skočil z ladje, vendar je z obema nogama stal na ščitu. Za njim je hitel mladi junak Protesilaj, žejen slavnih podvigov: ni opazil Odisejeve zvitosti; Tudi drugi Grki so prihiteli na obalo.

Na obali je izbruhnila krvava bitka, a Protesilaj tega ni videl - Hektor ga je udaril s svojo težko sulico in senca prvega junaka, ki je s svojo krvjo obarval trojansko deželo, je odletela v Had. In koliko več vojakov ni bilo usojeno, da se vrnejo domov iz Troje!

Prvi boj. Toda sama bitka je bila za Grke uspešna: Trojanci so pobegnili v zaščito močnega mestnega obzidja, Grki pa so potegnili ladje na kopno in pod mestnim obzidjem zgradili vojaški tabor. S strani Troje so jo branili z visokim obzidjem in globokim jarkom; Na dveh nasprotnih koncih tabora sta mogočna Ahil in Ajaks Telamonid postavila svoje šotore za primer nepričakovanega napada Trojancev. V središču je stal Agamemnonov šotor, poleg njega pa je bil trg za javna srečanja. Tam se je zbrala vsa ogromna vojska, da bi reševala skupne zadeve.

Cassandra in njene grozljive napovedi. Tako se je začela znamenita trojanska vojna. Pod obzidjem Troje so potekali hudi boji; Grki so trikrat poskušali zavzeti sveto mesto z napadom - in vsakič so Trojanci odbili njihov napad. Grki so poskušali na miren način prepričati Trojance, naj vrnejo lepo Heleno, vendar so Trojanci to zavrnili kljub besedam Kasandre. Kasandra je bila hči kralja Priama in se je odlikovala s svojo redko lepoto, tako da se je vanjo zaljubil sam Apolon. Ponosna deklica je zavrnila ljubezen nesmrtnega boga in za to je grozno kaznoval Cassandro. Kasandra je postala vedeževalka: jasno je videla prihodnost, usode ljudi in junakov, nevarnosti, ki jih čakajo, a nihče nikoli ni verjel njenim napovedim, vsi so jo imeli za noro. Takoj ko je Cassandra prvič videla Eleno, je spoznala, da njen brat ni od veselja pripeljal svojo lepo ženo v Trojo; Od takrat je neumorno prepričevala Trojance, naj Heleno vrnejo možu in s tem končajo katastrofalno vojno, a je v odgovor slišala le smeh.

Chryseis. Devet let je minilo v boju; Začelo se je deseto leto obleganja Troje. V tem času so Ahajci uničili mnoga okoliška mesta in zajeli veliko bogastva in sužnjev. Med enim od svojih pohodov so odpeljali Chryseis, hčer duhovnika Chrysesa, v suženjstvo. Šlo je do Agamemnona. Ko je Kris prišel v ahajski tabor in prinesel bogato odkupnino za svojo hčer, ga je kralj, ponosen na njegovo veličino, sramotno izgnal. Nato je Chris molil k Apolonu: »O, srebrni bog! Če sem ti ugodil s svojo službo, maščuj se krutemu Agamemnonu!«

Apollo pošilja kugo. Apolon je slišal Chrysesovo pritožbo in hitro odhitel z Olimpa v grški tabor; grozeče so žvenketale zlate puščice v njegovem tulu, njegov obraz je bil temnejši od noči. In zdaj so letele smrtonosne puščice na Ahajce; Bili so nevidni, povzročili pa so strašno bolezen – kugo. Grki so začeli umirati drug za drugim, po taborišču so začele goreti pogrebne grmade. Zdelo se je, da je za Grke prišla smrtna ura.

Prepir med Agamemnonom in Ahilom. Kuga je divjala devet dni, deseti dan pa je Ahil zbral Grke na sestanek, da bi se odločili, kako pomiriti bogove. Vedeževalci so odkrili, zakaj je bil lokostrelec Apolon jezen, a Agamemnona to ni spravilo k pameti. Ni se hotel odpovedati Chryseisu, tudi če bi umrla celotna vojska. Ko je kralj videl, da mu vsi Ahajci nasprotujejo in da bodo morali popustiti, je Agamemnona zagrabila strašna jeza in kralj ga je spravil na Ahila: »Ti začenjaš ves prepir med nami! - je vzkliknil. - Vse zlo prihaja od tebe! V redu, Kriseido bom vrnil očetu, a da si ne boš upal biti enak meni in razumel, kako velika je moja moč, ti bom vzel tvojo ujetnico Briseido!«

Ahilov prekršek. Agamemnon je naredil vse, kot je rekel na sestanku. Od Chrisa je sprejel bogato odkupnino in njegovo hčer vrnil duhovniku; in Kris je žrtvoval Apolonu in kuga, ki je zdesetkala Grke, se je ustavila. Toda Agamemnon ni pozabil svoje grožnje Ahilu; poslal je odposlance k Ahilu, ki so mu vzeli Brizeido. Ahil je žalosten odšel na morsko obalo in začel glasno vpiti: »O, mati moja! Ti si rodila mene, obsojenega na najkrajše življenje med Ahajci, a zakaj mi gromovnik Zevs krati slavo? Zakaj dovoli Agamemnonu, da me sramoti?« Tetida je slišala sinove pritožbe, prišla k njemu iz razpenjenih morskih valov in Ahil ji je povedal vse o svojem prekršku. Tetida je prisegla: Agamemnon se bo pokesal, a bo prepozno.

Zeusova obljuba. Počakala je, da je Zevs ostal sam, mu padla pred noge in ga rotila, naj maščuje Ahila. Zevs je vedel, da Heri, ki je pomagala Grkom, njegovo dejanje ne bo všeč, a Tetida mu je večkrat pomagala v najtežjih trenutkih. Gromovnik je obljubil, da bo prošnjo izpolnil.

Ker ni vedel ničesar, je ponosni Agamemnon trdno spal. Modri ​​starec Nestor, ki ga je Agamemnon zelo častil, se mu je prikazal v sanjah in rekel: »Zbudi se iz spanja, gospod ljudi! Hitro zgradite svoje čete, danes boste zavzeli veliko Trojo; Hera je prepričala vse bogove, da so se odvrnili od Troje: uničenje je zajelo to mesto.«

Agamemnon sanjam verjame. Agamemnon se je razveselil znamenja; ni slutil, da bodo njegovo vojsko doletele strašne nesreče. Žrtvoval je ubijalcu oblakov Zevsu in svoje vojake odpeljal na polje. Zemlja je ječala pod topotom vojakov in konj. Nevidna Pallas Atena je hitela med njimi, navdihnila junake za boj in jim vlila neomajen pogum. Voditelji so grozeče stali pred bojevniki. Vrsta za vrsto vojakov je korakala do obzidja Troje.

Čete Trojancev in njihovih zaveznikov so jim prišle naproti pred trojanskimi vrati in se z glasnimi kriki pomikale proti Ahajcem, ki so se bližali v grozeči tišini. Čete niso takoj začele bitke; najprej sta se spopadla Menelaj in Paris. Čete so opazovale njihov boj, trojanske starešine, žene in otroci so gledali z obzidja, celo sama Helena je prišla tja in ko so jo videli, so najstarejši Trojanci drug drugemu rekli: »Ne, nemogoče je obsoditi ne Grke ne Trojance. za krvav boj.” za tako čudovito žensko! Res je po lepoti enaka nesmrtnim bogovom!«

Bitka. Diomedovi podvigi.Če bi Grk Menelaj v dvoboju premagal Parisa, bi se vojna po navadi končala. Vendar nesmrtni bogovi niso tako odločili. Že je dvignil sulico, da bi zadel trojanskega princa, ki ga je vrgla na tla, toda Afrodita je Pariza ogrnila s temnim oblakom in ga odnesla v mesto.

Začel se je hud boj med Trojanci in Grki. Bogovi sami so vodili svoje nasprotnike v bitko: Grke je vodila Pallas Atena, Trojance neuklonljivi Ares. Mešali so se kriki zmage in ječanje umirajočih. Hudo je bilo Grkom brez Ahila, Atena je to spoznala in dala nepremagljivo moč slavnemu junaku Diomedu. Kot tornado je planil čez polje in zdrobil vse na svoji poti. Atena je naredila tako, da je lahko z lastnimi očmi videl tudi nesmrtne bogove, in rekla: »Če opaziš Afrodito na polju, pogumno hiti naprej in jo udari z ostrim sulicom. Toda ne spuščaj se v boj z drugimi bogovi.« Veliko Trojancev je zdrobil Diomed; Boril se je tudi z Enejem, Afroditinim sinom. Diomed ga je ranil, Afrodita pa je sina pokrila s plaščem in ga hotela odnesti z bojišča. Diomed je planil nanjo in si s sulico ranil roko. Boginja se je z glasnim jokom vrnila na Olimp, toda Atena in Hera sta jo tam pozdravili s posmehom, Zevs pa je rekel: »Draga hči! Hrupne bitke niso vaša stvar. Vodite z zakonsko zvezo in ljubeznijo, bitke pa prepustite drugim bogovom!«

Medtem pa je boj na terenu postajal vse hujši. Bog Ares je navdihnil trojanskega Hektorja za veličastne podvige: Grki so umrli, udarjeni z roko tega junaka in nesmrtnega boga. Atena in Hera sta se zasmilili umirajočim Ahajcem; prosili sta Zevsa za dovoljenje, da ukrotita divjega Aresa. Atena je šla k Diomedu in mu rekla: »Zdaj pa se ne boj Aresa ali drugih bogov! Sam bom vaš pomočnik. Sedla je na voznikov sedež in odpeljala voz tja, kjer je divjal Ares; Povečala je Diomedovo moč desetkrat in Aresa je udaril s sulico. Ranjeni bog je strašno zakričal, kakor bi zavpilo deset tisoč vojakov naenkrat, zavit v črn oblak, se je povzpel na Olimp in ni mogel več pomagati Trojancem. Grki so jih spet začeli pritiskati; tedaj je šel Hektor v Trojo, da bi z darovi in ​​žrtvami pomiril boginjo Ateno.

V stari Grčiji trojanski cikel zavzema posebno mesto. Sodobni svet pozna te zgodbe predvsem po zaslugi Homerjevega epa "Iliada". Vendar pa so že pred njim v folklori te starodavne kulture obstajale zgodbe o trojanski vojni. Kot se za mit spodobi, ima ta zgodba veliko število likov, povezanih z vero in bogovi.

Viri

Arheologi in zgodovinarji dogodke uvrščajo v 12. stoletje pr. Preden je starodavno mesto odkrila nemška odprava Heinricha Schliemanna, je veljalo tudi za legendo. Raziskovalci so se pri iskanju oprli ne le na Iliado, ampak tudi na Ciprijane. Ta zbirka ni pripovedovala le o Troji, ampak tudi o neposrednem vzroku vojne.

Jabolko spora

Prebivalci Olimpa so se zbrali na poroki Peleja in Tetide. Povabljeni so bili vsi razen Eris. Bila je boginja kaosa in razdora. Ni mogla prenesti takšne žalitve in je vrgla nimfe Hesperidov na praznično mizo.

Na sadežu je bil jasen napis "Najlepšemu." Miti trojanskega cikla trdijo, da se je zaradi njega začel spor med tremi boginjami - Afrodito, Hero in Ateno. Prav zaradi tega zapleta se je frazeološka enota "jabolko spora" utrdila v številnih jezikih sveta.

Boginje so Zevsa prosile, naj reši njun spor in poimenuje najlepšo. Imena pa si ni upal navesti, ker je hotel povedati, da je to Afrodita, Atena pa njegova hči, Hera pa žena. Zato je Zeus predlagal Parisu, da se odloči. To je bil sin vladarja Troje Priama. Afrodito je izbral, ker mu je obljubila ljubezen ženske, ki si jo želi.

Izdajstvo Pariza

Obdarjen z očaranostjo je Paris prispel v Šparto, kjer je ostal v kraljevi palači. Osvojil je Heleno, ženo kralja Menelaja, ki je v tistem trenutku odšla na Kreto. Paris je z dekletom pobegnil na svoj dom, hkrati pa je vzel zlato iz lokalne zakladnice. Miti trojanskega cikla pripovedujejo, da je takšna izdaja združila Grke, ki so se odločili, da bodo Troji napovedali vojno.

V grški vojski je bilo veliko legendarnih bojevnikov. Agamemnon je bil priznan za vodjo vojske. Tu so bili tudi sam Menelaj, Ahil, Odisej, Filoktet, Nestor, Palamed itd. Mnogi med njimi so bili junaki – torej otroci bogov in smrtnikov. Na primer, Achilles je bil takšen. Bil je popoln bojevnik brez napak. Njegova edina šibka točka je bila peta. Razlog za to je bil, da je njegova mati - Thetis - držala otroka za nogo, ko ga je spustila v peč, da bi otroka obdarila z nadčloveško močjo. Od tod izvira izraz »Ahilova peta«, ki pomeni edino ranljivo mesto.

Večletno obleganje

Skupno je imela grška vojska okoli sto tisoč bojevnikov in na tisoče ladij. Iz Beocije so se odpravili po morju. Po uspešnem izkrcanju so Heleni Trojancem ponudili mirovna pogajanja. Njihov pogoj je bila izročitev Helene Lepe. Vendar so prebivalci Troje takšno ponudbo zavrnili.

Njihov vrhovni poveljnik je bil Hektor, Priamov sin in Parisov brat. Vodil je pol manjšo vojsko od Ahajcev. Toda na njegovi strani so bili močni trdnjavski zidovi, ki jih nikomur ni uspelo zavzeti ali uničiti. Zato Grkom ni preostalo drugega, kot da začnejo dolgotrajno obleganje. Istočasno je Ahil z delom svoje vojske plenil po sosednjih azijskih mestih. Vendar se Troja ni predala in natanko devet let je minilo v neuspešnem obleganju in blokadi. Hčere Anije Enotrofe so pomagale Grkom pridobivati ​​hrano v tuji deželi. Zemljo so spremenili v žita, olje in vino, kot pripovedujejo miti stare Grčije. Trojanski cikel malo pove o dolgoletnem obleganju. Na primer, Homer posveča svojo Iliado zadnjemu, 41. dnevu vojne.

Apolonovo prekletstvo

Grška vojska je pogosto jemala ujetnike, ki so končali zunaj Troje. Tako je hči Chrisa, enega od Apolonovih duhovnikov, padla v ujetništvo. Prišel je v sovražnikovo taborišče in prosil, naj mu dekle vrnejo. V odgovor je bil deležen nesramnega posmeha in zavrnitve. Nato je duhovnik v navalu sovraštva prosil Apolona za pošteno maščevanje fanatikom. Bog je na vojsko poslal kugo, ki je začela pobijati enega za drugim vojake.

Trojanci, ko so izvedeli za to sovražnikovo nesrečo, so zapustili mesto in se pripravili na boj proti oslabljeni vojski. V zadnjem trenutku se diplomati obeh strani strinjajo, da je treba spor rešiti z medsebojnim dvobojem med Menelajem in Parisom, katerega dejanje je postalo vzrok vojne. Trojanski princ je bil poražen, nakar je bilo treba dogovor končno izpolniti.

Vendar je v najbolj odločilnem trenutku eden od obleganih vojakov izstrelil puščico v grški tabor. Pod mestnim obzidjem je sledila prva odprta bitka. Legende in miti starodavne Grčije podrobno govorijo o tem dogodku. Trojanski cikel vključuje smrt številnih junakov. Na primer, Agenor (sin starešine Troje) je ubil Elefenorja (kralja Eubije).

Prvi dan bitke so bili Grki pregnani nazaj v njihov tabor. Ponoči so ga obdali z jarkom in pripravili za obrambo. Obe strani sta pokopavali svoje mrtve. Bitka se je nadaljevala v naslednjih dneh, kot je opisano v trojanskem ciklu mitov. Povzetek je naslednji: obleganim pod Hektorjevim vodstvom uspe uničiti vrata grškega tabora, nekateri Grki pa skupaj z Odisejem odidejo v izvidnico. Napadalci so bili kmalu pregnani iz tabora, a izgube Ahajcev so bile velike.

Patroklova smrt

Ves ta čas Ahil ni sodeloval v bitkah, ker se je boril z Agamemnonom. Ostal je na ladji s svojim najljubšim Patroklom. Ko so Trojanci začeli sežigati ladje, je mladenič Ahila prepričal, naj mu dovoli boj s sovražnikom. Patroclus je celo prejel orožje in oklep legendarnega bojevnika. Trojanci, ki so ga zamenjali za Ahila, so v grozi začeli bežati nazaj v mesto. Veliko jih je padlo pod mečem v rokah spremljevalca grškega junaka. Toda Hector ni izgubil duha. Poklical je na pomoč, premagal Patrokla in mu vzel Ahilov meč. Junaki trojanskega cikla mitov so pogosto obrnili razvoj zapleta v nasprotno smer.

Ahilova vrnitev

Patroklova smrt je bila za Ahila šok. Pokesal se je, da je bil ves ta čas odsoten iz bitke, in sklenil mir z Agamemnonom. Junak se je odločil, da se bo maščeval Trojancem za smrt svojega najboljšega prijatelja. V naslednji bitki je našel Hektorja in ga ubil. Ahil je sovražnikovo truplo privezal na svoj voz in ga trikrat zapeljal okoli Troje. Priam je zlomljenega srca prosil za ostanke svojega sina za veliko odkupnino. Ahil je dal svoje telo v zameno za zlato, ki je bilo enako njegovi teži. O tej ceni govori trojanski cikel mitov. Glavni zapleti so v starodavnih delih vedno pripovedovani s pomočjo metafor.

Novica o Hektorjevi smrti se je hitro razširila po starem svetu. Trojancem so priskočili na pomoč amazonski bojevniki in etiopska vojska. Paris je maščeval svojega brata in ustrelil Ahila v peto, zaradi česar je kmalu umrl. Tudi trojanski dedič je umrl, potem ko ga je Filoktet smrtno ranil. Helena je postala žena njegovega brata Deifoba. Miti trojanskega cikla podrobno pripovedujejo o teh dramatičnih dogodkih.

trojanski konj

Obe strani sta utrpeli velike izgube. Potem so se Grki, ko so videli nesmiselnost svojih poskusov, da bi zavzeli mesto, odločili uporabiti zvitost. Zgradili so ogromnega lesenega konja. Ta številka je bila znotraj votla. Tja so se zatekli najpogumnejši grški bojevniki, ki jih zdaj vodi Odisej. Istočasno je glavnina grške vojske zapustila tabor in na ladjah odplula z obal.

Presenečeni Trojanci so zapustili mesto. Srečal jih je Sinon, ki je sporočil, da je treba za pomiritev bogov na osrednjem trgu postaviti konjsko figuro. In tako je bilo tudi storjeno. Ponoči je Sinon izpustil skrite Grke, ki so pobili stražarje in odprli vrata. Mesto je bilo uničeno do samih temeljev, potem pa si ni več več opomoglo. Grki so se vrnili domov. Odisejevo povratno potovanje je postalo osnova za zaplet Homerjeve pesmi "Odiseja".