Kdo je našel pisma iz brezovega lubja? Listine iz brezovega lubja so pomemben zgodovinski dokument

Arheologija 20. stoletja je pripeljala do odkritja edinstvenega zgodovinskega vira - črk iz brezovega lubja.

Res je, treba je opozoriti, da je prvo zbirko pisem iz brezovega lubja konec 19. stoletja zbral novgorodski zbiralec Vasilij Stepanovič Peredolski(1833–1907). Prav on je po neodvisnih izkopavanjih ugotovil, da je v Novgorodu odlično ohranjena kulturna plast.

Peredolsky je črke iz brezovega lubja, najdene ali kupljene od kmetov, razstavil v prvem zasebnem muzeju v mestu, zgrajenem z lastnim denarjem. Novgorodska pisma brezovega lubja so bila po njegovih besedah ​​»pisma naših prednikov«. Vendar pa na starih ostankih brezovega lubja ni bilo mogoče ničesar razbrati, zato so zgodovinarji govorili o prevari ali pa so »zapisi prednikov« imeli za čečkanje nepismenih kmetov. Z eno besedo, iskanje "ruskega Schliemanna" je bilo razvrščeno kot ekscentričnost.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bil muzej Peredolsky nacionaliziran in nato zaprt. Direktor Državnega novgorodskega muzeja Nikolaj Grigorjevič Porfiridov izdal sklep, da »večina stvari ni imela posebne muzejske vrednosti«. Posledično je bila prva zbirka pisem iz brezovega lubja nepovratno izgubljena. Čisto ruska zgodovina.

Spet sem našel!

Senzacija je prišla s polstoletno zamudo. Kot pravijo, ni bilo sreče, a nesreča je pomagala ... Med obnovo mesta v petdesetih letih prejšnjega stoletja so bila opravljena obsežna arheološka izkopavanja, ki so odkrila srednjeveške ulice in trge, plemiške stolpe in hiše sv. običajni državljani v debelini večmetrske kulturne plasti. Prvi dokument iz brezovega lubja (konec 14. stoletja) v Novgorodu je bil odkrit 26. julija 1951 na mestu izkopavanja Nerevskega: vseboval je seznam fevdalnih dajatev v korist nekega Tomaža.

Akademik Valentin Janin v knjigi "Brezova pošta stoletij" takole opisal okoliščine najdbe: "Zgodilo se je 26. julija 1951, ko je mlad delavec Nina Fedorovna Akulova Med izkopavanji na starodavni ulici Kholopya v Novgorodu, tik na tleh njenega pločnika iz 14. stoletja, sem našel gost in umazan zvitek brezovega lubja, na površini katerega so bile skozi umazanijo vidne jasne črke. Če ne bi bilo teh pisem, bi človek mislil, da je bil odkrit delček drugega ribiškega plovca, ki jih je bilo v novgorodski zbirki do takrat že več deset.

Akulova je svojo najdbo predala vodji izkopavanja Gaide Andreevna Avdusina, in je zaklicala Artemij Vladimirovič Artsihovski, ki je poskrbel za glavni dramski učinek. Klic ga je našel stati na starodavnem pločniku, ki so ga čistili in je vodil s pločnika ulice Kholopya na dvorišče posestva. In stoječ na tej ploščadi, kot na podstavku, z dvignjenim prstom, za minuto, na očeh celotnega izkopavanja, ni mogel, zadušen, izgovoriti niti ene besede, spuščal je samo neartikulirane zvoke, nato pa z glasom hripav od navdušenja je zavpil: "Na to najdbo sem čakal dvajset let!"
V čast tej najdbi se 26. julija v Novgorodu praznuje letni praznik - "Dan listine brezovega lubja".

Ista arheološka sezona je prinesla še 9 dokumentov o brezovem lubju. In danes jih je že več kot 1000, najstarejše pismo iz brezovega lubja sega v 10. stoletje (izkopavanje Troitsky), "najmlajše" - v sredino 15. stoletja.

Kot so zapisali na brezovo lubje

Črke na črkah so bile spraskane s koničastim peresom.

Kole so redno odkrivali pri arheoloških izkopavanjih, vendar ni bilo jasno, zakaj je bila njihova hrbtna stran izdelana v obliki lopatice. Kmalu se je našel odgovor: arheologi so v izkopaninah začeli najti dobro ohranjene deske z vdolbino, zapolnjeno z voskom - tsera, ki je služila tudi za poučevanje pismenosti.

Vosek so poravnali z lopatko in nanj pisali črke. Najstarejša ruska knjiga, Psalter iz 11. stoletja (ok. 1010, več kot pol stoletja starejši od Ostromirovega evangelija), najdena julija 2000, je bila prav to. Knjiga treh tablic velikosti 20x16 cm, napolnjenih z voskom, je vsebovala besedila treh Davidovih psalmov.

Pisma brezovega lubja so edinstvena v tem, da so nam za razliko od kronik in uradnih dokumentov dala priložnost, da »slišimo« glasove navadnih Novgorodčanov. Glavnina pisem je poslovna korespondenca. Toda med pismi so ljubezenska sporočila in grožnja, da bodo Boga privedli pred sodbo - preizkušnjo z vodo ...

Primeri novgorodskih črk iz brezovega lubja

Poučni zapiski in risbe sedemletnega dečka Onfima, odkritega leta 1956, so postali splošno znani. Ko je spraskal črke abecede, se je končno upodobil kot oborožen bojevnik, ki jezdi na konju in zdrobi sovražnike. Od takrat se fantove sanje niso veliko spremenile.

Dokument iz brezovega lubja št. 9 je postal prava senzacija. To je prvo pismo ženske iz Rusa: »Kar mi je dal moj oče in moji sorodniki poleg tega, gre njemu (to pomeni mojemu bivšemu možu). In zdaj, ko sem se poročil z novo ženo, mi ne daje ničesar. Ko se je udaril v roke kot znak nove zaroke, me je odgnal in drugo vzel za ženo.« To je res ruski delež, ženski delež ...

In tukaj je ljubezensko pismo, napisano v začetku 12. stoletja. (št. 752): »Trikrat sem ti poslal. Kakšno zlo imate proti meni, da niste prišli k meni ta teden? In ravnal sem s teboj kot z bratom! Sem te res užalil, ko sem te poslal? Ampak vidim, da ti ni všeč. Če bi ti bilo mar, bi pobegnil izpred človeških oči in pohitel ... hočeš, da te zapustim? Tudi če sem te užalil zaradi svojega nerazumevanja, če se mi začneš posmehovati, potem naj te Bog in jaz sodiva.”
Zanimivo je, da so to črko razrezali z nožem, kose zvezali v vozel in vrgli v kup gnoja. Prejemnica si je očitno že pridobila še enega dragega ...

Med pismi iz brezovega lubja je tudi prva poročna ponudba v Rusiji (konec 13. stoletja): »Od Mikite do Ane. Sledi mi. Hočem te in ti hočeš mene. In to je poslušal (priča) Ignat ...« (št. 377). To je tako vsakdanje, a brez premlevanja.

Drugo presenečenje je bilo leta 2005, ko je bilo najdenih več sporočil iz 12.-13. stoletja z nespodobnim jezikom - e... (št. 35, 12. stoletje), b... (št. 531, začetek 13. stoletja), str. .. (št. 955, XII. stoletje) itd. Tako je bil dokončno pokopan ustaljeni mit, da izvirnost naše »ustne ruščine« domnevno dolgujemo mongolskim Tatarom.

Pisma iz brezovega lubja so nam razkrila neverjetno dejstvo skoraj univerzalne pismenosti mestnega prebivalstva starodavne Rusije. Poleg tega so ruski ljudje v tistih časih pisali praktično brez napak - po ocenah Zaliznyaka je bilo 90% črk napisanih pravilno (oprostite za tavtologijo).

Iz osebnih izkušenj: ko sva z ženo med sezono leta 1986 kot študenta delala na mestu izkopavanja Trinity, je bilo najdeno pismo, ki se je začelo z raztrganim "... Yanin". Ob tem sporočilu akademiku po tisočletju je bilo veliko smeha.

Med potepanjem po novgorodskem muzeju sem naletel na pismo, ki lahko služi kot dobra alternativa naslovu Yaninove znane knjige »Poslal sem ti brezovo lubje« - »Poslal sem ti vedro jesetra«, zaboga, zveni bolje, bolj mamljivo))…

To je tako nepismena Rusija! Pisalo se je, a Rus je bil nepismen -

Leta 1951, očitno kot plačilo za dobljeno vojno, so našli starodavne črke brezovega lubja, ki so nadomestile tiste, ki so bile že najdene in uničene med revolucijo. Neruski znanstveniki si novih dokumentov niso upali uničiti ali skriti v skladišče. Tako so ruski raziskovalci dobili močan adut.

Kljub poletni vročini leta 2014 in zaskrbljujočim poročilom, ki prihajajo iz Ukrajine, uredniki časopisa President ne zamudijo zanimivosti o starodavni ruski zgodovini in zgodovini ruskega jezika.

26. julija mineva 63 let od odkritja starodavnih ruskih črk iz brezovega lubja - velikega spomenika ruske jezikoslovne zgodovine. V zvezi s tem datumom smo intervjuvali znanega jezikoslovca, raziskovalca starodavnega obdobja ruskega jezika .

– Andrej Aleksandrovič, ali vemo, da ste izdali še eno monografijo? Povej nam kaj o njej.

- Imenuje se " " Na spletni strani podan je majhen del besedila in založba . Posvečen je, kot že ime pove, proučevanju videza črk, številk in simbolov. Na tej knjigi delam od leta 2005. Razumevanje pomena starodavnih simbolov ni lahka naloga. Dati jim pravilno razlago pa je še težja naloga.

– Kako naj potem raziskovalec razume, da je na pravi poti?

– Razumeš lahko samo po rezultatih dela. Naj vam povem primer. V knjigi Ra sem spoznal, da sem dosegel pravilno dešifriranje starodavnih pomenov, ko se je v celoti razkrila celotna slika starodavne semantike. In ta slika je bila vključena v knjigo.

-Kakšna slika je to?

– Je zelo preprosto in zato z veliko verjetnostjo pravilno. Vse črke so sestavljene iz akrostiha, ki opisuje starodavni astralni mit o nastanku sveta in človeka.

– Torej bi se morala vaša knjiga dotikati tudi Svetega pisma?

- Naravno! Ona se dotika. "Rajeva knjiga" kaže, da je Sveto pismo le abeceda ali abeceda, katere zaplet so zelo široko razvili nadarjeni avtorji.

– In to pomeni, da bi morali biti analogi v Rusiji in drugih državah?

- Vsekakor! In so. Navedel sem jih v knjigi. V Rusiji je to pravljica ABC, pri Skandinavcih pravljica Futhark, pri Turkih pravljica Altai-Buchai itd., pri Semitih pa pravljica Sveto pismo. . Podobne zgodbe poznajo stari Egipčani in številna druga ljudstva.

– Sprašujem se, kako lahko raziskujemo ruski jezik antike, če nimamo knjig?

"Knjige so, a ponje moraš samo v cerkev." Seveda danes duhovniki ne bodo dajali ruskih knjig, a kmalu bo morda vodstvo države razumelo, da kulture ruskega ljudstva ne more biti odrezano s krščanstvom, in takrat bomo te knjige prejeli.

– Zakaj si tako prepričan, da obstajajo?

- Ker obstajajo. To je razvidno iz del srednjeveških avtorjev in sodobnih raziskovalcev. In poleg tega to izhaja iz dejstva odkritja črk brezovega lubja. Navsezadnje pisma kažejo, da je bilo celotno rusko ljudstvo pismeno že na samem začetku 11. stoletja. Takrat na primer Francozi niso poznali ne vilic, ne žlic, ne kuhanja, ne pisanja, ne branja – tako jih je v svojem pismu opisala francoska kraljica Ana Jaroslavna.

– Izkazalo se je, da so slabovoljniki zamudili objavo dokumentov iz brezovega lubja?

- Izkazalo se je, da je tako. Prvič so bile sledi uničene. Govorim o času revolucije, ko so otroci na ulicah igrali nogomet s črkami iz brezovega lubja iz porušenih muzejev. Potem je bilo vse uničeno. In leta 1951, ko je pod Stalinom prišlo do močnega in redkega porasta vsega ruskega - očitno v plačilo za dobljeno vojno - so bile najdene nove starodavne črke brezovega lubja, ki si jih neruski znanstveniki niso upali uničiti ali skriti v skladišče. . Zdaj se je izkazalo, da so ruski raziskovalci dobili tako močan adut.

– Povejte nam zdaj o članku, objavljenem v predsedniški knjižnici in v katerem ste bili omenjeni?

– Da, to je res pomembno za moje in nasploh za ruske študije ruskega jezika, ki temeljijo tudi na mojem delu, Predsedniška knjižnica. B.N. Jelcin je objavil slovarski vnos "Prvi rokopis iz brezovega lubja je bil odkrit v Velikem Novgorodu" (povezava do članka - ). Med skromnim seznamom uporabljene literature je moje poročilo »Pisma iz brezovega lubja kot dokument«, ki sem ga naredil že leta 2009. To se je zgodilo na šesti vseruski znanstveni konferenci "Arhivistika in viroslovje ruske zgodovine: problemi interakcije na sedanji stopnji." Konferenca je potekala 16. in 17. junija v Ruskem državnem arhivu družbenopolitične zgodovine v Moskvi.

Marija Vetrova

Listine brezovega lubja kot dokument

A.A. Tyunyaev, predsednik Akademije temeljnih znanosti, akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti

Od druge polovice 20. stoletja so raziskovalcem začeli postajati dostopni novi pisni viri - pisma iz brezovega lubja. Prve črke iz brezovega lubja so bile najdene leta 1951 med arheološkimi izkopavanji v Novgorodu. Odkritih je že okoli 1000 črk. Največ jih je bilo najdenih v Novgorodu, kar nam omogoča, da to starodavno rusko mesto štejemo za nekakšno središče širjenja te vrste pisave. Skupni obseg slovarja brezovega lubja je več kot 3200 leksikalnih enot, kar omogoča primerjalne študije jezika črk brezovega lubja s katerim koli jezikom, ki je ostal v pisnih virih podobnega obdobja.

1. Ruske listine iz brezovega lubja iz 11. stoletja

Novgorod je prvič omenjen v novgorodski I. kroniki leta 859, od konca 10. st. je postalo drugo najpomembnejše središče Kijevske Rusije.

Geografija najdb kaže, da je na ozemlju Rusije zdaj že 11 mest, v katerih so bile najdene črke iz brezovega lubja: Novgorod, Staraja Rusa, Toržok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Stari Rjazan, Zvenigorod. Galitsky.

Tukaj je seznam listin iz 11. stoletja. Novgorod – št. 89 (1075-1100), št. 90 (1050-1075), št. 123 (1050-1075), št. 181 (1050-1075), št. 245 (1075-1100), št. 246 (1025-1050), št. 247 (1025-1050), št. 427 (1075-1100), št. 428 (1075-1100), št. 526 (1050-1075), št. 527 (1050-1075) , št. 590 (1075-1100), št. 591 (1025-1050), št. 593 (1050-1075), št. 613 (1050-1075), št. 733 (1075-1100), št. 753 ( 1050-1075), št. 789 (1075-1100), št. 903 (1075 -1100), št. 905 (1075-1100), št. 906 (1075-1100), št. 908 (1075-1100), št. št. 909 (1075-1100), št. 910 (1075-1100), št. 911 (1075-1100), št. 912 (1050-1075), št. 913 (1050-1075), št. 914 (1050) -1075), št. 915 (1050-1075), št. 915-I (1025-1050). Staraya Russa – št. St. R. 13 (1075-1100).

Iz zgornjega seznama vidimo, da so bila pisma iz 11. stoletja najdena samo v dveh mestih - Novgorodu in Stari Rusi. Skupaj - 31 potrdil. Najzgodnejši datum je 1025. Zadnji je 1100.

Iz besedila listin je razvidno, da ima 95 odstotkov listin brezovega lubja ekonomsko vsebino. Tako pismo št. 245 pravi: "Moja tkanina je za vami: rdeča, zelo dobra - 7 aršinov, [taka in taka - toliko, taka in taka - toliko]." In pismo št. 246 pravi: »Od Zhirovita do Stoyana. Minilo je devet let, odkar si si sposodil od mene in mi nisi poslal denarja. Če mi ne pošljete štiri grivne in pol, bom zaradi vaše krivde zaplenil blago najplemenitejšemu Novgorodcu. Gremo dobro."

Imena ljudi, ki jih najdemo v listinah iz 11. stoletja, so poganska (to je ruska), ne krščanska. Čeprav je znano, da so ljudje ob krstu dobili krščanska imena. Pisem z verskimi besedili (glej diagram 1), niti krščanskih niti poganskih, skorajda ni.

Do začetka 11. stoletja se je prebivalstvo Novgoroda ujemalo ne le s prejemniki, ki so se nahajali znotraj mesta, ampak tudi s tistimi, ki so bili daleč zunaj njegovih meja - v vaseh, v drugih mestih. Tudi vaščani iz najbolj oddaljenih vasi so pisali poslovna naročila in preprosta pisma na brezovo lubje.

Graf 1. Število dokumentov iz brezovega lubja, najdenih v Novgorodu:
vse rdeče, od tega cerkvena besedila modro. Vodoravna os je let.
Navpično – število najdenih črk.
Linija trenda novgorodskih črk je označena s črno.

Iz grafikona 1 je razvidno, da je bilo pisanje besedil na pisma iz brezovega lubja za Ruse, prebivalce Novgoroda, običajno vsaj od leta 1025. Nasprotno, cerkvena besedila najdemo redko.

Izjemen jezikoslovec in raziskovalec novgorodskega pisma, akademik, nagrajenec državne nagrade Ruske federacije A.A. Zaliznyak navaja, da " ta starodavna pisava je bila zelo razširjena ... Ta pisava je bila razširjena po vsej Rusiji". Že na samem začetku 11. stol ves ruski narod je svobodno pisal in bral – « branje črk iz brezovega lubja je ovrglo obstoječe mnenje, da so bili v starodavni Rusiji pismeni samo plemiči in duhovščina. Med avtorji in naslovniki pisem je veliko predstavnikov nižjih slojev prebivalstva, v najdenih besedilih pa so dokazi o poučevanju pisanja - abecede, zvezki, številčne tabele, "preizkusi peresa";". Šestletni otroci so zapisali: » Obstaja en certifikat, kjer je, kot kaže, navedeno določeno leto. Napisal jo je šestletni deček". Skoraj vse ruske ženske so zapisale: " Zdaj zagotovo vemo, da zna velik del žensk brati in pisati. Pisma iz 12. stoletja na splošno v različnih pogledih odražajo družbo, ki je bolj svobodna, z večjim razvojem, zlasti ženskega sodelovanja, kot družba, ki je bližje našemu času. To dejstvo povsem jasno izhaja iz dokumentov o brezovem lubju.". Dejstvo, da “ slikarstvo Novgoroda 14. stoletja. in Firence 14. stol. v smislu ženske pismenosti - v korist Novgoroda» .

Šteje, " Cirilico so uporabljali pravoslavni Slovani; v Rusiji je bil uveden v 10. – 11. stoletju. v zvezi s pokristjanjevanjem". Vendar pa v Povesti minulih let, spomeniku iz začetka 12. stoletja, ni podatkov o krstu Novgoroda. Novgorodski samostan Varvarin je bil prvič omenjen v kroniki leta 1138. Posledično so Novgorodci in prebivalci okoliških vasi pisali 100 let pred krstom tega mesta in Novgorodci niso podedovali pisave od kristjanov.

2. Pisanje v Rusiji pred 11. stoletjem

Stanje obstoja pisave v Rusiji še ni raziskano, vendar mnoga dejstva pričajo o obstoju razvitega pisnega sistema med Rusi pred krstom Rusov. Teh dejstev sodobni raziskovalci te dobe ne zanikajo. S tem zapisom so ruski ljudje pisali, brali, šteli in vedeževali.

Tako je Slovan Khrabr, ki je živel ob koncu 9. - začetku 10. stoletja, v razpravi "O spisih" zapisal: " Navsezadnje Slovani prej niso imeli knjig (pisem), ampak so, ker so bili pogani, šteli in vedeževali s črtami in vrsticami" To dokazuje tudi V.I. Buganov, jezikoslovec L.P. Zhukovskaya in akademik B.A. Ribakov. V enciklopedijo so bile vključene tudi informacije o predkrščanski ruski pisavi: " Nekakšno pisavo so morda že prej uporabljali Slovani» .

3. Razvoj pisave v 9. – 11. stoletju

Sodobna znanost verjame, da je cirilica nastala v letih 855 - 863. bratov Cirila in Metoda. »Cirilica je bizantinska uncialna (zakonska) abeceda iz 9. stoletja, dopolnjena z več črkami glede na zvoke slovanskega govora,« medtem ko je »večina dodatkov različica ali modifikacija črk iste bizantinske listine. ..”.

Medtem je tudi I.I. Sreznevsky je trdil, da cirilice v obliki, v kakršni jo najdemo v najstarejših rokopisih 11. stoletja, še bolj pa listine cirilice, ki običajno sega v 9. stoletje, ni mogoče šteti za spremembo takratne grška abeceda. Ker Grki v času Cirila in Metoda niso več uporabljali listin (unciale), ampak kurzivno pisanje. Iz česar izhaja, da si je »Ciril vzel za vzor starodavno grško abecedo oziroma da je bila cirilica znana na slovanskih tleh že dolgo pred sprejetjem krščanstva«. Cirilove privlačnosti za vrsto pisave, ki je v Grčiji že dolgo izginila iz uporabe, ni mogoče razložiti, razen če Ciril ni ustvaril »cirilice«.

Cirilovo življenje priča v prid slednje različice. Ko je prispel v Hersones, je Ciril »tukaj našel evangelij in psalter, napisana z ruskimi črkami, in našel je človeka, ki je govoril ta jezik, in se je pogovarjal z njim ter razumel pomen tega govora in ga primerjal z njegovim jezikom, razlikoval črke samoglasnike in soglasnike, in ko je molil k Bogu, jih je kmalu začel brati in razlagati, in mnogi so bili presenečeni nad njim, hvalili Boga.

Iz tega citata razberemo, da:

1. Evangelij in Psalter pred Cirilom sta bila napisana z ruskimi črkami;
2. Kiril ni govoril rusko;
3. Neka oseba je Kirila naučila brati in pisati v ruščini.

Kot je znano, so se od konca 6. stoletja na Balkanskem polotoku začeli uveljavljati Slovani ob podpori Avarskega kaganata in Bolgarskega kaganata, »ki so v 7. st. skoraj v celoti poseljena s slovanskimi plemeni, ki so tu oblikovala svoje kneževine - tako imenovano Slavinijo (na Peloponezu, Makedonija), zvezo sedmih slovanskih plemen, slovansko-bolgarsko državo; "Del Slovanov se je naselil znotraj Bizantinskega cesarstva v Mali Aziji."

Tako so do 9. stoletja tako v Bizancu kot v Makedoniji živela ista slovanska plemena. Njihov jezik je bil del ene arealno-jezikovne skupnosti, imenovane »satom«, ki vključuje bolgarščino, makedonščino, srbohrvaščino, romunščino, albanščino in novogrščino. Ti jeziki so razvili številne podobne značilnosti v fonetiki, morfologiji in sintaksi. Jeziki, vključeni v jezikovno unijo, imajo pomembno skupnost v besedišču in frazeologiji. Takšni jeziki niso zahtevali medsebojnega prevajanja.

Kljub temu je Kiril iz nekega razloga potreboval prevod, bodisi iz ruščine, ki ga je videl, bodisi iz grščine v določeno »solunsko narečje makedonskega jezika«, predstavljeno kot »slovanski jezik«.

Odgovor na to vprašanje najdemo v nadaljevanju. V Grčiji je poleg tradicionalno in zgodovinsko grških (slovanskih) narečij obstajalo še eno neodvisno narečje - aleksandrijsko, ki je nastalo "pod vplivom egiptovskih in judovskih elementov". Na njej je bilo »prevedeno Sveto pismo in pisali številni cerkveni pisci«.

4. Analiza stanja

Ruska pisava je obstajala že pred Kirilom. Kot članici iste jezikovne skupnosti (satom) sta si bili ruščina in grščina podobni in nista potrebovali prevoda.

Krščanstvo je nastalo v 2. st. v Rimu. Evangeliji so bili napisani v rimskem jeziku (latinici). Leta 395 je Rimsko cesarstvo propadlo zaradi vdora nomadskih plemen (Bolgarov, Avarov itd.). V Bizantinskem cesarstvu med 6. in 8. stol. Grščina je postala uradni jezik, vanjo so prevajali krščanske knjige.

Tako zaradi t.i »velike selitve« je prebivalstvo severnega Črnega morja in Balkana začelo sestavljati dve nepovezani etnični skupini:

1. avtohtona evropska krščanska ljudstva (Grki, Rimljani, Rusi itd.);
2. tuji mongoloidni turško govoreči narodi (Bolgari, Avari in drugi potomci hazarskih, turških in drugih kaganatov, ki so izpovedovali judovstvo).

Zaradi pripadnosti jezikov različnim jezikovnim družinam so med tujci in avtohtoni nastajale težave pri sporazumevanju, kar je zahtevalo prevajanje besedil. Prav za te turško govoreče Slovane je Ciril ustvaril cerkvenoslovansko črko, ki se razlikuje od grške, rimske in ruske, "... katere črke so bile vzete iz hebrejske kvadratne abecede." Izposojenih črk ni v črkah brezovega lubja 11. stoletja, najdemo pa jih v vseh cerkvenoslovanskih besedilih. Prav te črke so bile zaradi reform v Rusiji popolnoma izključene iz ruske abecede.

Glede tega je stališče nemške cerkve (latinske) do Cirila jasno - njegove knjige so bile prepovedane. Niso bile napisane v grščini, ne v latinščini ali v ruščini, ampak jih je Ciril prevedel v turški jezik nomadskih Slovanov. " Tako Bizanc kot Zahod nista imela veliko interesa za oznanjevanje krščanstva med barbarskimi plemeni Slovanov» .

Rusija ni bila barbarska slovanska sila, ampak je bila polnopravna civilizirana članica evropske skupnosti, imela je svojo pisavo - črke brezovega lubja so razumljive brez prevoda. In cerkvenoslovanska besedila zahtevajo prevod v ruščino.

5. Sklepi

1. Nemogoče je enačiti rusko pisavo brezovega lubja iz 11. stoletja s cerkvenoslovanskimi besedili iz istega obdobja, saj ta dva sistema pisanja pripadata različnim etničnim skupinam ljudi: pisavo brezovega lubja je oblikovalo rusko ljudstvo, cerkev pa Slovansko - s strani slovanskih narodov bizantinskih ozemelj.
2. Raziskovalci Novgoroda in drugih mest, v katerih so našli pisma iz brezovega lubja, bi morali natančneje preučiti vprašanje, povezano s poučevanjem ruskega pisanja v teh mestih in sosednjih vaseh.

Sodobnega človeka zanima, kako so živeli njegovi predniki pred mnogimi stoletji: o čem so razmišljali, kakšni so bili njihovi odnosi, kaj so nosili, kaj so jedli, za kaj so si prizadevali? In kronike poročajo le o vojnah, gradnji novih cerkva, smrti knezov, volitvah škofov, sončnih mrkih in epidemijah. In tu na pomoč pridejo črke brezovega lubja, ki jih zgodovinarji smatrajo za najbolj skrivnosten pojav v ruski zgodovini.

Kaj je pismo brezovega lubja

Prva listina iz brezovega lubja

Prvo pismo iz brezovega lubja je bilo najdeno 26. julija 1951 med arheološkimi izkopavanji na Dmitrovski ulici v Novgorodu. Listina je bila najdena v vrzeli med deskami tlaka iz 14. stoletja. Pred arheologi je bil debel zvitek brezovega lubja, ki bi ga, če ne bi bilo črk, lahko zamenjali za ribiški plovec. Kljub temu, da je dokument nekdo raztrgal in odvrgel na ulici Kholopya (tako se je imenovala v srednjem veku), je ohranil precej velike dele pripadajočega besedila. Dokument ima 13 vrstic - le 38 cm In čeprav jim čas ni bil naklonjen, vsebine dokumenta ni težko dojeti. V pismu so bile navedene vasi, ki so plačevale davke nekaterim Romom. Po prvem odkritju so sledila še druga.

O čem so pisali stari Novgorodci?

Pismo iz brezovega lubja, ki ga je uradnik poslal gospodarju, pravi: " Priklon od Mihaela do Mojstra Timofija. Zemlja je pripravljena, potrebujemo semena. Prišli so, gospod, preprost človek, in upamo si rž delati brez vaše besede».

Med pismi so našli ljubezenske zapise in celo povabilo na intimen zmenek. Najden je bil zapis sestre bratu, v katerem piše, da je njen mož pripeljal domov svojo ljubico, pa sta se napila in jo pretepla do smrti. V istem zapisu sestra prosi brata, naj hitro pride in posreduje zanjo.

Pisma brezovega lubja, kot se je izkazalo, niso bila uporabljena samo kot pisma, ampak tudi kot obvestila. Na primer, pismo številka 876 vsebuje opozorilo, da bodo v prihodnjih dneh na trgu potekala popravila.

Vrednost pisem brezovega lubja je po mnenju zgodovinarjev v tem, da je velika večina vsakdanjih pisem, iz katerih se lahko veliko naučimo o življenju Novgorodcev.

Jezik brezovega lubja

Koliko je vseh diplom?

Sodobne raziskave

Za znanstvenike ostaja skrivnost, kako natančno so si Novgorodci izmenjevali pisma in kdo jih je dostavil prejemnikom. Na žalost zaenkrat obstajajo le teorije o tej zadevi. Možno je, da je imel Novgorod že v 11. stoletju svojo pošto ali vsaj »kurirsko dostavno službo«, zasnovano posebej za pisma iz brezovega lubja.

Prav tako zanimiva zgodovinska tema, po kateri lahko sodimo o tradiciji staroslovanske ženske noše.

Certifikati brezovega lubja- črke in opombe na brezovem lubju, pisni spomeniki starodavne Rusije 11.-15. stoletja. Dokumenti iz brezovega lubja so v prvi vrsti zanimivi kot viri o zgodovini družbe in vsakdanjem življenju srednjeveških ljudi ter o zgodovini vzhodnoslovanskih jezikov. Pisanje brezovega lubja poznajo tudi številne druge kulture sveta.

Enciklopedični YouTube

1 / 5

✪ A.A. Zaliznyak. O dokumentih brezovega lubja iz izkopavanj v sezoni 2017.

✪ Jezik črk iz brezovega lubja (pripoveduje jezikoslovec Andrej Zaliznjak)

✪ A.A. Zaliznyak. Certifikati iz brezovega lubja 1

✪ A. A. Zaliznyak: O dokumentih iz brezovega lubja iz izkopavanj v sezoni 2016. Predavanje 1

✪ A.A. Zaliznyak. Novgorodski dokumenti iz brezovega lubja

Podnapisi

Odkritje črk iz brezovega lubja

Obstoj pisave iz brezovega lubja v Rusiji je bil znan že pred odkritjem črk s strani arheologov. Pri samostanu sv. Sergija Radoneškega »same knjige niso napisane na listinah, ampak na berestah« (Joseph Volotsky). Muzeji in arhivi so ohranili veliko poznih, predvsem staroverskih dokumentov, celo cele knjige, napisane na posebej obdelanem (plastenem) brezovem lubju (XVII-XIX stoletja). Na bregovih Volge blizu Saratova so kmetje, ki so kopali silos, leta 1930 našli listino Zlate Horde iz brezovega lubja iz 14. stoletja. Vsi ti rokopisi so napisani s črnilom.

Kraj, kjer so prvič odkrili pisma iz brezovega lubja iz srednjeveške Rusije, je bil Veliki Novgorod. Novgorodska arheološka ekspedicija, ki je delovala od leta 1930 pod vodstvom A. V. Artsikhovskega, je večkrat našla rezane liste brezovega lubja in tudi pisala - koničaste kovinske ali koščene palice, znane kot orodje za pisanje na vosek (vendar pred odkritjem breze črke lubja, različica, kaj točno so zapisali, ni bila razširjena, pogosto so jih opisovali kot žeblje, lasne sponke ali "neznane predmete"). Najstarejši slogi pisanja v Novgorodu izhajajo iz plasti 953-989. Že takrat je imel Artsikhovsky hipotezo o možnosti iskanja črk, opraskanih na brezovem lubju. Vendar je velika domovinska vojna (med katero so Novgorod zasedli Nemci) prekinila delo arheologov in nadaljevali so šele v poznih 1940-ih.

Odkritje je pokazalo, da v nasprotju s strahovi pri pisanju pisem skoraj nikoli niso uporabljali krhkega črnila (med izkopavanji so od več kot tisoč našli le tri takšne črke, vključno z velikim moskovskim pismom leta 2007); besedilo je bilo preprosto spraskano na lubje in se je zlahka prebralo.

V Smolensku je prvi dokument iz brezovega lubja leta 1952 odkrila ekspedicija Moskovske univerze pod vodstvom D. A. Avdusina, v Pskovu - ekspedicija G. P. Grozdilova leta 1958, v Vitebsku - med gradbenimi deli leta 1959. V Stari Russi je leta 1966 odprava Inštituta za arheologijo pod vodstvom A. F. Medvedjeva prvič odkrila pismo iz brezovega lubja. V Mstislavlu (Belorusija) je prvo črko iz brezovega lubja odkril arheolog L. V. Alekseev leta 1980, v Tverju je bila prva črka odkrita leta 1983. Geografija najdb se je razširila leta 1988, ko je bila med izkopavanji najdena prva črka iz brezovega lubja. S. R. Černova na Rdečem trgu v Moskvi, v Zvenigorodu Galitskem (Ukrajina) pa sta bili med izkopavanji I. K. Svešnikova odkriti dve pismi (še eno naslednje leto).

Avgusta 2007 so drugo in tretje potrdilo našli v Moskvi. Poleg tega je črnilni dokument št. 3 s popisom premoženja, najden v vrtu Tainitsky v moskovskem Kremlju, postal pravzaprav prvi polnopravni dokument iz moskovskega brezovega lubja (prej znana dokumenta št. 1 in dokument št. 2, najdena v iste sezone so majhni fragmenti) in največji doslej znani dokument iz brezovega lubja. V Mstislavlu (Belorusija) so leta 2014 našli drugo pismo, ki je vsebovalo dve črki in knežji znak (trizob). V Smolensku leta 2009 so našli 16. pismo (zadnja pisma pred tem so bila najdena v osemdesetih letih). Predstavlja spodnjo vrstico pisma, v kateri je ohranjen stavek "top je odšel".

21. julija 2015 je ekspedicija I.P. Kukuškina v Vologdi našla prvo pismo iz brezovega lubja. Oktobra 2015 je ekspedicija Inštituta za arheologijo Ruske akademije znanosti, ki jo vodi L. A. Beljajev, med izkopavanji v Zarjadju odkrila dokument št. 4 iz moskovskega brezovega lubja.

Med izkopavanji so bili najdeni tudi prazni listi brezovega lubja - praznine za pisanje, kar kaže na možnost, da bi v prihodnosti našli črke brezovega lubja z besedilom. Včasih jih v medijih imenujejo tudi "črke brezovega lubja". Takšen list brezove skorje s preloma 11. in 12. stoletja. najdeno leta 2010 v Kijevu na Podolu (ulica Khoriv); Besedilo na njem še ni identificirano. Leta 2007 so poročali tudi o "pismu iz brezovega lubja", najdenem v Nižnem Novgorodu; več podrobnosti o tej najdbi se pozneje ni pojavilo. Leta 2008 so poročali o odkritju črke iz brezovega lubja in pisave iz kosti v Busku v regiji Lviv.

Količina

Od leta 1951 so arheološke ekspedicije v Novgorodu in nato v številnih drugih starodavnih ruskih mestih odkrile dokumente iz brezovega lubja. Največja odprava - novgorodska - deluje letno, vendar se število črk v različnih letnih časih zelo razlikuje (od več kot sto do nič), odvisno od tega, katere plasti so izkopane. Kar nekaj črk je bilo odkritih med arheološkim spremljanjem zemeljskih del (gradnja, polaganje komunikacij), najdenih pa so bile tudi čisto po naključju. Med naključnimi najdbami je zlasti dokument št. 463, ki ga je našel študent Novgorodskega pedagoškega inštituta v vasi Pankovka v kupu odpadne zemlje, odstranjene iz izkopavanj, ki naj bi se uporabljala za urejanje lokalnega parka, in majhen fragment št. 612, ki ga je našel Novgorodski prebivalec Čelnokov doma v cvetličnem loncu pri presajanju rož.

Črke iz brezovega lubja so bile trenutno odkrite med izkopavanji naslednjih starodavnih ruskih mest (navedena številka je od 10. oktobra 2016):

Splošne značilnosti

Brezovo lubje kot material za pisanje je postalo razširjeno v Rusiji najpozneje v prvi četrtini 11. stoletja in je izstopilo iz široke uporabe sredi 15. stoletja zaradi širjenja papirja, ki je v tem času postal poceni; črnilo, rokopisi iz brezovega lubja so znani tudi v kasnejši dobi (glej zgoraj). Brezovo lubje je veljalo za minljiv, nizkoprestižen material za pisanje, neprimeren za dolgoročno shranjevanje; uporabljali so ga predvsem kot gradivo za zasebno korespondenco in osebne zapiske, pomembnejša pisma in uradne dokumente pa so pisali praviloma na pergamentu (le osnutke so zaupali brezovemu lubju). V pismu št. 831, ki je osnutek pritožbe uradniku, je neposredno navodilo, da ga prepišete na pergament in šele nato pošljete naslovniku. Le nekaj pisem se je očitno dolgo hranilo: to sta dva lista brezovega lubja ogromne velikosti z zapisom literarnih del (celotno pismo iz Torzhoka št. 17, ki se nam je ohranilo, in novgorodsko pismo št. 893 , ki je do nas prišla v fragmentih), najdena v zemlji v razgrnjeni obliki, pa tudi dve knjigi brezovega lubja: z zapisom molitev (novgorodska listina št. 419) in z besedilom zarote proti vročini ( št. 930, list iz take knjige).

Zaradi teh okoliščin so črke iz brezovega lubja, ki so jih odkrili arheologi, praviloma zavržen dokumenti, ki so padli v zemljo na mestu in v času, ko zanje ni bilo praktične potrebe. Najdbe arheologov tako niso povezane z nobenim starodavnim arhivom (tudi v primeru, ko je visoka koncentracija pisem posledica prisotnosti kakšne ustanove ali urada v določenem kraju - kot npr. na enem od posestev sv. izkopišče Trojice, t.i posestvo E, kjer je bilo v 12. stoletju »mestno« [skupno] sodišče kneza in župana).

Stari ruski pisarji so se zavedali funkcionalne enakovrednosti med brezovim lubjem in bližnjevzhodnim papirusom: na primer, v prevodu Razlagalnega apostola, ki so ga v 16. stoletju izvedli Maksim Grk in njegovi ruski sodelavci, so bili uporabljeni izrazi sporočilo iz brezovega lubja in epistoli iz brezovega lubja po ἐπιστολὰς βυβλίνας 'sporočila na papirusu'.

Cele črke brezovega lubja so ob odkritju običajno zvit zvitek brezovega lubja z besedilom, vrisanim na notranji strani lubja (redkeje na obeh straneh). Manjši del nedotaknjenih dokumentov je v tleh, razgrnjen. Besedilo je postavljeno na brezovo lubje v vrsti, v veliki večini črk (pa tudi srednjeveških slovanskih rokopisov nasploh) brez razdelitve na besede.

Precejšen delež najdb je fragmentičrke iz brezovega lubja, pogosto poškodovane po padcu na tla, še pogosteje pa uničene (raztrgane ali prerezane), preden so jih zavrgli. Ta praksa je omenjena v »Vprašanju« Kirika Novgoroda iz 12. stoletja, kjer se sprašuje, ali je greh v »hodi po rezanih črkah«. Namen uničevanja pisem je jasen: naslovniki pisem so skrbeli, da pisma, ki je postalo nepotrebno, ne bi prebral neznanec. V vlogi takšnega »avtsajderja« se znajdejo sodobni raziskovalci. Čeprav je bilo pri razlagi odlomkov pisem nabranih precej izkušenj in je v večini primerov mogoče razumeti splošno naravo dokumenta (razlagati ni mogoče samo zelo majhnih odlomkov), prisotnost visečih črk in vrzeli pogosto otežuje razlago posamezni odlomki.

Zmenki

Glavna metoda datiranja črk iz brezovega lubja je stratigrafsko datiranje (temelji na arheološki plasti, iz katere je bilo pismo izluščeno), pri katerem ima pomembno vlogo dendrokronologija (v Novgorodu je z velikim številom pogosto popravljanih lesenih mostov datacija natančnejša kot v drugih mestih - običajno v 30-40 letih).

Določeno število pisem iz brezovega lubja je mogoče datirati zaradi omembe zgodovinskih oseb ali dogodkov, znanih iz kronik (na primer, v številnih pismih so predstavniki šestih generacij slavne novgorodske družine Mishinich bojarjev - posadnikov Bartolomej, Luka, Oncifor Lukinič, Jurij Onciforovič in drugi). Ta metoda se običajno uporablja v povezavi s stratigrafskim datiranjem in ga samostojno podpira.

V zadnjem času se je s kopičenjem fonda pisem iz brezovega lubja odprla možnost kompleksnega parametričnega datiranja pisem na podlagi številnih ekstrastratigrafskih značilnosti – predvsem paleografskih, pa tudi jezikovnih značilnosti in bontonskih formul, ki imajo kronološki pomen. Ta metoda, ki jo je razvil A. A. Zaliznyak, se uspešno uporablja za pisma, ki nimajo (sploh ali precej ozkega) stratigrafskega datuma.

Večina pisem iz brezovega lubja je zasebnih pisem poslovne narave (izterjava dolgov, trgovina, gospodinjska navodila). S to kategorijo so tesno povezani seznami dolgov (ki bi lahko služili ne samo kot evidenca zase, ampak tudi kot ukaz, da se "toliko vzame od tega in tega") in kolektivne peticije kmetov fevdalnemu gospodu (XIV-XV. stoletje).

Poleg tega obstajajo osnutki uradnih aktov o brezovem lubju: oporoke, potrdila, računi, sodni zapisniki itd.

Naslednje vrste pisem iz brezovega lubja so razmeroma redke, a so še posebej zanimive: cerkvena besedila (molitve, spominski seznami, naročila za ikone, nauke), literarna in folklorna dela (uroki, šolske šale, uganke, navodila za gospodinjstvo), učni zapisi (abecedniki), skladišča, šolske vaje, otroške risbe in čečkarije). Poučni zapiski in risbe novgorodskega dečka Onfima, odkriti leta 1956, so postali izjemno znani.

Pisma brezovega lubja so praviloma izjemno kratka, pragmatična in vsebujejo le najpomembnejše informacije; kar avtor in naslovnik že vesta, v njih seveda ni omenjeno. Težave pri interpretaciji, s katerimi se sodobni raziskovalci nenehno srečujejo zaradi pomanjkanja konteksta, so cena, ki jo je treba plačati za branje »pisem drugih ljudi«.

Vsakodnevna in osebna narava številnih pisem brezovega lubja iz Velikega Novgoroda (na primer ljubezenska pisma skromnih mladih ljudi ali gospodinjskih zapiskov žene možu) kaže na visoko razširjenost pismenosti med prebivalstvom.

Certifikati kot zgodovinski vir

Kot najpomembnejši zgodovinski vir je pisma iz brezovega lubja cenil že njihov odkritelj A. V. Artsikhovsky. Glavna monografska dela na to temo pripadajo L. V. Cherepninu in V. L. Yaninu.

Posebnosti virov

Dokumenti iz brezovega lubja so tako materialni (arheološki) kot pisni viri; njihova lokacija je tako pomemben parameter za zgodovino kot njihova vsebina. Listine »dajejo imena« tihim najdbam arheologov: namesto brezličnega »posestva plemenitega Novgorodca« ali »sledi lesenega nadstreška« lahko govorimo o »posestvu duhovnika-umetnika Oliseja Petroviča z vzdevkom Grechin ” in o “sledovih nadstreška nad prostori krajevnega knežjega in županovega dvora.” Isto ime v listinah, najdenih na sosednjih posestvih, omembe knezov in drugih državnikov, omembe znatnih vsot denarja, zemljepisna imena – vse to pove veliko o zgodovini stavb, njihovih lastnikih, njihovem socialnem statusu, povezavah z drugimi. mesta in regije.

Politična in družbena zgodovina

Zahvaljujoč pisem iz brezovega lubja je bila preučena genealogija bojarskih družin starodavnega Novgoroda (prim. zlasti raziskave Yanina), razkrita je bila politična vloga nekaterih osebnosti, ki v kronikah niso bile dovolj zajete (kot je Peter-Petrok Mikhalkoviča, ki nam je znan po delih A. A. Gippiusa, vidne osebnosti bojarske oligarhije 12. stoletja). Certifikati govorijo o lastništvu zemljišč v novgorodski deželi, o gospodarskih zvezah Novgorodcev s Pskovom, Rostovom, Jaroslavljem, Ugličem, Suzdalom, Kučkovom (bodoča Moskva), Polotskom, Kijevom, Perejaslavljem, Černigovom, celo Sibirijo (Obdorska dežela). Prošnje kmetov, prodajne menice in oporoke iz 14. do 15. stoletja kažejo na utrditev tlačanstva, razvoj sodne birokracije in pisarniškega dela (to področje v predmongolskem obdobju še vedno praktično ni bilo ločeno od zasebne korespondence). Izvemo o vojaških spopadih in zunanji politiki Novgoroda, o pobiranju davka iz osvojenih dežel - izvemo veliko vsakdanjih podrobnosti, ki se ne pojavljajo v uradnih dokumentih. O zgodovini cerkve je na voljo vrsta primarnih podatkov - izpričana je starodavnost nekaterih značilnosti bogoslužja, podatki o razmerju duhovnikov s prebivalci posesti, za katero skrbijo, omenjata se Boris in Gleb na seznamu svetnikov v listini iz 3. četrtine 11. stoletja skoraj sovpada s časom njihove kanonizacije ().

Zgodovina vsakdanjega življenja

Ta vir je edinstven za preučevanje vsakdanjega življenja starodavne Rusije - teme, ki je tako priljubljena v srednjeveških študijah 20. stoletja. Pisma iz brezovega lubja pričajo o širokem širjenju pismenosti v starodavni Rusiji, da so se meščani že od otroštva učili abecede in pisali svoje črke, da so bile tudi ženske pismene; Hkrati je bila v številnih situacijah (zlasti v korespondenci visokih uradnikov) ustrezna tudi figura pisarja, ki je narekoval in nato služil kot glasnik. Družinska korespondenca Novgorodčanov priča o visokem položaju ženske, ki je svojemu možu pošiljala naročila (»naročila«), samostojno vstopala v finančne odnose itd.

V dokumentih brezovega lubja so informacije o prehrani starodavnih Novgorodcev, njihovi obleki, obrti, pa tudi o sferi človeških odnosov, družinske in prijateljske nege, gostoljubnosti in konfliktov. Tako pismo št. 842 pravi: »Poslali smo torej 16 košev medu in tri lonce olja. In v sredo dva prašiča in klobasa« (prva omemba klobase v vsem slovanskem svetu).

Povsem izjemno zanimivo je ljubezensko pismo dekleta iz 11. stoletja (pismo št. 752): »Trikrat sem ti poslala. Kakšno zlo imaš proti meni, da nisi prišel k meni? In ravnal sem s teboj kot z bratom! Ampak vidim, da ti ni všeč. Če bi vam bilo mar, bi pobegnili izpred človeških oči in prišli. Mogoče sem te užalil zaradi svoje neumnosti, toda če se mi začneš posmehovati, te bo Bog sodil in jaz sem nevreden.«

Obstajajo pisma brezovega lubja z zapisi urokov in drugih folklornih besedil, ki omogočajo presojo o starodavnosti folklornih spomenikov.

Jezik brezovega lubja

Dialektizmi

Večina dokumentov iz brezovega lubja z ozemlja Novgorodske fevdalne republike (iz Novgoroda, Stare Russe in Torzhoka) je napisanih v Staro novgorodsko narečje, ki se od staroruskega jezika, znanega iz tradicionalnih spomenikov, razlikuje na različnih ravneh: v fonetiki, oblikoslovju in deloma tudi v besedišču. V širšem smislu lahko narečje starodavnega Pskova (ki ima številne lastne fonetične značilnosti) uvrščamo tudi med staronovgorodsko narečje. Posamezne narečne novgorodske in pskovske pojave so zgodovinarji ruskega jezika poznali že prej, vendar le iz občasnih vključkov v rokopisih, v ozadju pisarjeve splošne osredotočenosti na prestižnejši jezik (cerkvenoslovansko, nadnarečno staro ruščino). V listinah iz brezovega lubja so ti pojavi predstavljeni bodisi povsem dosledno bodisi (redkeje) z neznatnim vplivom knjižne norme.

Tudi druga pisma (iz Smolenska, Zvenigoroda Galitskega, Tverja, Vitebska, Moskve, Vologde) vsebujejo podatke o starodavnem narečju teh regij, vendar je zaradi majhne količine gradiva njihova jezikovna vrednost še vedno manjša od vrednosti novgorodskih pisem. .

Črkovanje in zgodovina abecede

V dokumentih iz brezovega lubja (iz vseh mest) se uporablja t.i. gospodinjski grafični sistem, kjer so zlasti pari črk y-o, b-f in e-e se lahko zamenjajo (na primer beseda konj lahko zapišemo kot kany); Velika večina pisem od sredine 12. do poznega 14. stoletja je bila napisana po tem sistemu. Pred odkritjem črk iz brezovega lubja je bil takšen zapis poznan le iz nekaterih pergamentnih črk in napisov ter iz posameznih napak v knjižnih besedilih.

Črke brezovega lubja so pomemben vir za preučevanje izvora in razvoja ruske cirilice. Tako je abeceda (abecedarij) predstavljena že na eni najstarejših najdenih listin iz brezovega lubja - brezovem pismu št. 591 (XI. stoletje), odkritem leta 1981, pa tudi na brezovem pismu št. 460 (XII. stoletje), najden leta 1969, so znane tudi abecede iz brezovega lubja, ki segajo v pozno staro rusko obdobje. Abecedari iz brezovega lubja odražajo različne stopnje v nastajanju cirilice in ne ustrezajo neposredno repertoarju črk, ki so se dejansko uporabljale v besedilih iste dobe.

Pismenost pisarjev

Zaradi posebnosti črkovanja in narečnih značilnosti črk brezovega lubja v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, kljub dejstvu, da se je že v tem obdobju nabral precejšen fond dragocenih opažanj o besedišču, slovnici, pravopisu in paleografiji črk brezovega lubja (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V. I. Borkovsky, L. P. Zhukovskaya), so raziskovalci pisem brezovega lubja pogosto razlagali nerazumljive odlomke kot samovoljne napake nepismenih pisarjev (ali celo tujcev) proti "pravilnemu" staroruskemu jeziku: to je omogočilo razlago sporni deli besedila na skoraj vsak način .

Potrdilo od Zhiznomirja do Mikoula. Koupil esi [ ste kupili; “esi” - veznik] robow [ suženj] Plaskov [ v Pskovu], zdaj pa mѧ v tem ѧla [ Zgrabil sem ga za to] princeske. In zdaj je ekipa naročila [ jamčil za]. In zdaj so poslali tistemu možu [ oseba] pismen, eli [ če] oh njegova obleka. In zdaj hočeš kupiti konja in lahko postaviš princa na oboke [ soočenja]. In ti si [ če] Da in ne, krona [ denar] tisti, ne єmli [ vzemi ga] prav nič.

Dokumenti iz brezovega lubja so pomemben vir o zgodovini ruskega jezika; iz njih je mogoče natančneje kot iz drugih srednjeveških rokopisov, pogosto ohranjenih le v seznamih, ugotoviti kronologijo in stopnjo razširjenosti posameznega jezikovnega pojava (npr. izpad reduciranih besed, otrdelost sibilantov, razvoj kategorija živosti), pa tudi etimologija in čas pojavljanja te ali one besede. Črke skoraj neposredno odražajo živi pogovorni govor starodavne Rusije in praviloma nimajo sledi literarnega "poliranja" sloga in knjižnega vpliva v morfologiji in sintaksi. V tem pogledu med tradicionalnimi knjižnimi spomeniki staroruskega jezika ni z njimi primerljivega gradiva.

Besednjak

Tako odkritje črk brezovega lubja nenehno zapolnjuje vrzeli v obstoječih slovarjih starega ruskega jezika.

Tujejezično gradivo

Obstaja več listin, napisanih v cerkveno slovanščini, pa tudi pet besedil v neslovanskih jezikih: po eno v karelščini (slavna listina iz brezovega lubja št. 292 z urokom proti streli), latinščini, grščini, nemščini - novgorodske listine; v runski staronorveški - črki Smolensk. Slednji so pomembni kot vir informacij o mednarodnih odnosih starodavnega Novgoroda in Smolenska. Listina št. 403 poleg starega ruskega besedila vsebuje majhen rusko-karelski slovar; namenjena je pobiralcu davkov, ki je že znal nekaj malega karelščine. V več listinah so predstavljena tujejezična lastna imena (ljudi in krajev) in redke tujejezične izposojenke, predvsem baltsko-finske, pa tudi germanske, baltske in turške.

Publikacije

Dokumenti o brezovem lubju iz Novgoroda izhajajo od leta 1953 v posebni seriji s splošnim naslovom »Novgorodski dokumenti o brezovem lubju iz izkopavanj ...«. Do danes je izšlo 11 zvezkov. Tu so objavljena novgorodska pisma iz brezovega lubja do vključno št. 915, pisma iz Staraye Russe in Torzhoka ter nekateri drugi novgorodski napisi (na lesenih oznakah, cilindrih, voščenih tablicah).

V zadnjih nekaj letih so bile na novo odkrite črke (razen majhnih fragmentov) predhodno objavljene v reviji “Voprosy linguistics”.

Besedilo in razlage pisem so pozneje večkrat pojasnili različni raziskovalci: branja in prevodi, predlagani v prvih zvezkih »Novgorodskih pisem o brezovem lubju ...«, so pogosto popolnoma zastareli. Zato se je treba sklicevati tudi na knjigo A. A. Zaliznyaka »Starodavno novgorodsko narečje« (M., 1995; 2. izd., M., 2004), kjer je navedeno besedilo novgorodskih in nenovgorodskih pisem brezovega lubja ( razen majhnih fragmentov in neslovanskih besedil) v skladu s trenutnim stanjem starorusskih študij. V publikacijah NGB (in deloma tudi v knjigi A. A. Zaliznyaka) so še nekatera druga besedila: 1) napisi na lesenih "cilindričnih ključavnicah" za torbe zbirateljev poklonov; 2) napisi na lesenih oznakah, navadno dolgih oznakah; 3) analiza starodavnih ruskih grafitnih napisov; 4) Novgorodske svinčene črke. Vse to v okviru starodavne ruske kulture razkriva določene podobnosti s črkami brezovega lubja (ali se uporablja kot dodatno jezikovno gradivo).

Podobno pisanje v drugih kulturah

Drevesno lubje so najverjetneje več tisočletij uporabljala različna ljudstva kot pisalni material, na katerem so prvotno pustili nekaj pomembnih znakov za ljudi že v mezolitiku in neolitiku [ ] . Uporaba drevesnega lubja kot priročnega in poceni pisalnega materiala je bila v antiki zelo razširjena.

Med veliko domovinsko vojno so partizanske časopise in letake zaradi pomanjkanja papirja včasih tiskali na brezovo lubje.

Glej tudi

Opombe

1. Poppe N. N. Rokopis Zlate Horde na brezovem lubju // Sovjetska orientalska študija, 1941, letnik 2. - 81-134.
2. V. L. Yanin navaja ustno poročilo očividca, po katerem so bili dokumenti iz brezovega lubja še vedno v Muzeju novgorodskih starin, ki jih je zbral lokalni zgodovinar in arheolog V. S. Peredolsky (1833-1907); večina te zbirke je bila izgubljena v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Za to zgodbo ni nobenih dokumentarnih dokazov; Yanin nakazuje, da bi lahko govorili o manjših delcih črk iz brezovega lubja.
3. Kolčin S. A., Janin V. L. Arheologija Novgoroda 50 let // Novgorodska zbirka. 50 let izkopavanj Novgoroda. - M., 1982. - Str. 94.
4. Spomenik je nastal na pobudo sorodnikov N. F. Akulove ob podpori uprave Velikega Novgoroda in novgorodske arheološke odprave. Na novem spomeniku je upodobljena ista črka št. 1 in kratek napis: "Z njenimi rokami je bilo 26. julija 1951 najdeno prvo pismo iz brezovega lubja."

Na ta dan se vsi zberejo ob spomeniku, postavljenem preprosti novgorodski ženi Nini Akulovi. Prihajajo študenti zgodovinskih oddelkov Novgorodske državne univerze in drugih univerz v državi, šolarji, Novgorodci različnih poklicev, ki so redni udeleženci arheoloških sezon.

Toda ta praznik ni drag le arheologom. Vse pogosteje ga ugotavljajo vsi, ki so tako ali drugače povezani s tem čudovitim in nenadomestljivim naravnim materialom.

O čem »govorijo« certifikati?

Najdbe na arheološkem najdišču Nerevsky ne kažejo samo na obstoj pisave. Brezovo lubje se že dolgo uporablja za najrazličnejše namene. Med zadnjimi najdbami arheologov na ozemlju Novgoroda so bili najdeni tudi kosi brezovega lubja s poslikavo, reliefom in figuralnim rezbarstvom iz 11. do 14. stoletja.

Te najdbe kažejo, da so bili umetniški izdelki iz brezovega lubja pogosti v vsakdanjem življenju ruskega ljudstva že od antičnih časov. Vendar pa legende, pisni viri in stvari, ki so prišle do nas, omogočajo oblikovanje daleč od popolne slike o tem, kako se je razvila ta edinstvena umetnost.

Material iz izkopavanj na Beloozero, shranjen v Vologdskem krajevnem muzeju, priča o obstoju reliefa brezovega lubja v 12.-13. stoletju. Lahko domnevamo, da se je iz novgorodskih dežel prek Rostov-Suzdalske dežele zaradi številnih zgodovinskih razlogov rezbarjenje brezovega lubja Shemogod spremenilo v obrt.

Vologdski muzej hrani ilustriran rokopis iz poznega 18. stoletja, napisan v samostanu Spaso-Kamennyj. Ilustracije tega najzanimivejšega dokumenta so kombinacija ikonografskih in folklornih motivov, pri čemer izrazito prevladujejo slednji.

Trije listi rokopisa imajo podobe predmetov iz brezovega lubja, okrašenih z rezbarijami in vtiskivanjem. Na eni od njih je Smrt s koso, za njenimi rameni je škatla s puščicami. Škatla iz brezovega lubja je, sodeč po risbi, okrašena z reliefom.

Tudi obrt

Pisanje na črke iz brezovega lubja je posebna veščina, ki jo morda lahko štejemo za obrt.

Seveda morate znati brati in pisati, a to ni dovolj. Črke so na brezovo lubje iztiskali (praskali) s konico posebej za to izdelanega kovinskega ali koščenega orodja - peresa (pisala). Le redke listine so napisane s črnilom.

Kole so redno odkrivali pri arheoloških izkopavanjih, vendar ni bilo jasno, zakaj je bila njihova hrbtna stran izdelana v obliki lopatice. Kmalu se je našel odgovor: arheologi so v izkopaninah začeli najti dobro ohranjene deske z vdolbino, zapolnjeno z voskom - tsera, ki je služila tudi za poučevanje pismenosti.

Vosek so poravnali z lopatko in nanj pisali črke.

Najstarejša ruska knjiga, Psalter iz 11. stoletja (ok. 1010, več kot pol stoletja starejši od Ostromirovega evangelija), najdena julija 2000, je bila prav to. Knjiga treh tablic velikosti 20x16 cm, napolnjenih z voskom, je vsebovala besedila treh Davidovih psalmov.

Odkritje črk iz brezovega lubja

Obstoj pisave iz brezovega lubja v Rusiji je bil znan že pred odkritjem črk s strani arheologov. Pri samostanu sv. Sergija Radoneškega »same knjige niso napisane na listinah, ampak na berestah« (Joseph Volotsky).

Kraj, kjer so prvič odkrili pisma iz brezovega lubja iz srednjeveške Rusije, je bil Veliki Novgorod. Novgorodska arheološka odprava, ki je delovala od leta 1930 pod vodstvom A. V. Artsikhovskega, je večkrat našla rezane liste brezovega lubja.

Vendar je velika domovinska vojna (med katero so Novgorod zasedli Nemci) prekinila delo arheologov in nadaljevali so šele v poznih 1940-ih.

Pomembna najdba

26. julija 1951 je bil na izkopišču Nerevsky odkrit dokument brezovega lubja št. morda se je imenoval Timofey.

To potrdilo je našla prebivalka Novgoroda Nina Akulova, ki je med porodniškim dopustom prišla na mesto izkopavanj, da bi delala s krajšim delovnim časom. Ko je opazila črke na umazanem zvitku brezovega lubja, je poklicala vodjo mesta Gaido Avdusino.

Ko je ugotovila, kaj se dogaja, je ostala brez besed. Artsikhovsky, ki je pritekel, prav tako nekaj minut ni mogel reči ničesar, nato pa je vzkliknil: »Nagrada - sto rubljev! Na to najdbo sem čakal dvajset let!«

Ista arheološka sezona je prinesla še 9 dokumentov iz brezovega lubja, objavljenih šele leta 1953. Sprva odkritje črk iz brezovega lubja v tisku ni bilo ustrezno odmevno, kar je bilo posledica ideološkega nadzora v sovjetski znanosti.

Odkritje je pokazalo, da črnila v nasprotju s strahovi skoraj nikoli niso uporabljali pri pisanju črk: med izkopavanji so našli le tri takšne črke od več kot tisoč. Besedilo je bilo preprosto vpraskano v lubje in zlahka prebrano.

Med izkopavanji so bili najdeni tudi prazni listi brezovega lubja - praznine za pisanje, kar kaže na možnost, da bi v prihodnosti našli črke brezovega lubja z besedilom.

V različnih mestih

Od leta 1951 so arheološke ekspedicije v Novgorodu in nato v številnih drugih starodavnih ruskih mestih odkrile dokumente iz brezovega lubja.

Največja odprava - novgorodska - deluje letno, vendar se število črk v različnih letnih časih zelo razlikuje - od več kot sto do nič, odvisno od tega, katere plasti so izkopane.

Večina pisem iz brezovega lubja je zasebnih pisem poslovne narave. S to kategorijo so tesno povezani seznami dolgov, ki bi lahko služili ne samo kot evidenca zase, ampak tudi kot ukaz, da se "toliko vzame od tega in tega" in kolektivne peticije kmetov fevdalnemu gospodu (XIV-XV. stoletje).

Poleg tega obstajajo osnutki uradnih aktov o brezovem lubju: oporoke, potrdila, računi, sodni zapisniki itd.

Naslednje vrste pisem iz brezovega lubja so razmeroma redke, a so še posebej zanimive: cerkvena besedila (molitve, spominski seznami, naročila za ikone, nauke), literarna in folklorna dela (uroki, šolske šale, uganke, navodila za gospodinjstvo), učni zapisi (abecedniki), skladišča, šolske vaje, otroške risbe in čečkarije). Poučni zapiski in risbe novgorodskega dečka Onfima, odkriti leta 1956, so postali izjemno znani.

Vsakodnevna in osebna narava številnih pisem iz brezovega lubja iz Velikega Novgoroda, na primer ljubezenskih pisem skromnih mladih ljudi ali gospodinjskih zapiskov in naročil od žene do moža, kaže na visoko razširjenost pismenosti med prebivalstvom.

Fotogalerija

Koristne informacije

Certifikati brezovega lubja
Napisal

Črke na brezovem lubju

Pisma in zapisi na brezovem lubju so spomeniki pisanja starodavne Rusije 11.-15. stoletja. Dokumenti iz brezovega lubja so v prvi vrsti zanimivi kot viri o zgodovini družbe in vsakdanjem življenju srednjeveških ljudi ter o zgodovini vzhodnoslovanskih jezikov. Pisanje brezovega lubja poznajo tudi številne druge kulture sveta.

Mnogi so preživeli

Muzeji in arhivi so ohranili veliko poznih, predvsem staroverskih dokumentov, celo cele knjige, napisane na posebej obdelanem (plastenem) brezovem lubju (XVII-XIX stoletja). Na bregovih Volge pri Saratovu so kmetje med kopanjem silosa leta 1930 našli listino Zlate Horde iz brezovega lubja iz 14. stoletja. Vsi ti rokopisi so napisani s črnilom.

Napisal

Pisalo je nabrušena kovinska ali koščena palica, znana kot orodje za pisanje na vosek. Toda pred odkritjem črk iz brezovega lubja različica, da je to napisala, ni bila razširjena in so jih pogosto opisovali kot žeblje, lasnice ali »neznane predmete«.

Najstarejša pisalna pisala v Novgorodu izvirajo iz plasti 953-989. Že takrat je imel Artsikhovsky hipotezo o možnosti iskanja črk, opraskanih na brezovem lubju.

Spomenik Nini Akulovi

Nina Fedorovna Akulova je prebivalka Velikega Novgoroda. 26. julija 1951 je na arheološkem najdišču Nerevsky v Novgorodu v plasteh 14.-15. stoletja prva našla pismo iz brezovega lubja.

Ta ugotovitev je postala zelo pomembna za vse prihodnje raziskave. Družina Nine Fedorovne je dala pobudo, da bi ta dogodek ovekovečili v spomeniku. Pobudo so podprli prebivalci Novgoroda.

Na spomeniku Nine Akulove je podoba prav tiste črke iz brezovega lubja št. 1, ki je stoletja slavila Novgorod. V 13 vrsticah v stari cerkveni slovanščini so bile naštete vasi, iz katerih so se plačevale dajatve v korist nekega Tomaža. To pismo iz daljne preteklosti je postalo senzacija za zgodovinarje v poznih 50. letih prejšnjega stoletja.

Vsako leto se vsi zberejo pri tem spomeniku in tu se začne praznovanje dneva brezovega lubja.

Naključno, a pomembno

Kar nekaj dokumentov je bilo odkritih med arheološkim spremljanjem izkopavanj – gradbenih, polaganja komunikacij, najdenih pa je bilo tudi povsem po naključju.

Med naključnimi najdbami je zlasti pismo št. 463, ki ga je našel študent novgorodskega pedagoškega inštituta v vasi Pankovka v kupu odpadne zemlje, odstranjene iz izkopavanj, ki naj bi se uporabljala za urejanje lokalnega parka, in majhen fragment št. 612, ki ga je našel Novgorodski prebivalec Čelnokov na svojem domu v cvetličnem loncu pri presajanju rož.

Morda je brezovo lubje le osnutek

Obstajajo domneve, da je brezovo lubje veljalo za efemeren, nizko prestižen material za pisanje, neprimeren za dolgotrajno shranjevanje.

Uporabljali so ga predvsem kot gradivo za zasebno korespondenco in osebne zapiske, pomembnejša pisma in uradne dokumente pa so praviloma pisali na pergamentu; brezovemu lubju so zaupali le njihove osnutke.

Na primer, v pismu št. 831, ki je osnutek pritožbe uradniku, je neposredno navodilo, da ga prepišete na pergament in šele nato pošljete naslovniku.