Križarske države. Duhovni viteški redovi
Križarske države na vzhodu. Leta 1096 so štiri velike viteške milice krenile iz Evrope proti Palestini. K temu jih je pozval papež. Viteze je prosil, naj iz rok muslimanov vrnejo sveti grob, ki se, kot je znano, nahaja v Jeruzalemu. Samo mesto so takrat zavzeli Turki Seldžuki.
tri veliko let akcija se je nadaljevala. Za ceno več bitk in spopadov, številnih življenj, žrtev in težav je bil Jeruzalem ponovno zavzet. Po tem so si križarji podredili številna mesta, trdnjave in ozemlja. Posledično je bila celotna sirsko-palestinska obala v rokah vitezov-romarjev, na severovzhodu pa so njihove dežele segale daleč onkraj Evfrata. Tam so križarji ustvarili svoje države: grofiji Edesa in Tripoli, Kneževino Antiohijo in Jeruzalemsko kraljestvo. Na mejah krščanskih posesti je bilo zgrajenih veliko mogočnih gradov, med njimi tudi znameniti Krak. Njihovi zidovi in stolpi so se grozeče dvigali med skalami in peskom. Stražarji so dan in noč pozorno zrli v obzorje, da bi videli, ali se bo v daljavi pojavila četa muslimanskih sovražnikov.
Kako poznamo zgodovino držav, ki so jih ustvarili križarji? O zgodovini krščanskih držav na vzhodu se lahko poučimo iz različnih virov. Njihovi zakoni so se ohranili do danes, med katerimi so najbolj zanimivi tako imenovani »Jeruzalemski assizi«. Zgodovino teh držav opisujejo sodobniki, tako kristjani kot muslimani. Še posebej veliko podatkov je mogoče razbrati iz kronik nadškofa mesta Tir Guillauma, ki je govoril o tem, kako je bilo v Sveti deželi do sredine 80. let 12. stoletja, in jeruzalemskega blagajnika Bernarda, ki je opisal podrobno poznejše dogodke.
Duhovni viteški redovi. Da bi zaščitili svoje nove posesti in jih razširili, so kristjani ustvarili posebne organizacije- duhovni viteški redovi. Dva od njih sta postala glavna: red templjarjev (ali templjarjev) in red hospitalcev. Redove so sestavljali ljudje, ki so bili tako bojevniki vitezi kot menihi. Vedno so bili pripravljeni prekiniti molitev in prijeti za meč, da bi odgnali nevarnost pred pogani. Na čelu reda je bil veliki mojster, ki so se mu vsi ostali brezpogojno ubogali. Vitezi reda so bili številni, dobro oboroženi, izurjeni in podvrženi najstrožji disciplini. S tem so postali glavni redovi templjarjev in hospitalcev vojaška sila Kristjani na vzhodu.
Spor med krščanskimi knezi na vzhodu. Vse krščanske kneževine Sirije in Palestine so se verbalno podredile jeruzalemskemu kralju. Vendar v resnici ni imel prednosti pred knezi. Če se načrti krščanskih knezov razšli, se začeli medsebojna vojna. In sosednji muslimani so bili pozvani na pomoč kot zavezniki.
Dvoboj krščanskega viteza
z muslimanskim bojevnikom
V takih razmerah se je bilo težko zares uveljaviti v Siriji in Palestini. Zato je v 40. XII stoletje Uspehi križarjev so se končali. Emir Imad ad-Din Zengi, ki je vladal v mestu Mosul (na ozemlju sodobnega severnega Iraka), je svojo oblast uspel razširiti na več seldžuških kneževin v Mezopotamiji in Siriji, nato pa je začel ofenzivo na krščanske dežele. Decembra 1144 je zavzel in uničil glavno mesto grofije Edesa. In čeprav Seldžukom ni uspelo popolnoma pregnati kristjanov iz Sirije in Palestine, je padec Edese postal izjemen signal za križarje. Jasno je pokazalo, da so se muslimani začeli združevati v boju proti njim in da je čas, da sami križarji ustavijo nesoglasja in združijo moči, da bi skupaj branili svoje posesti in svetišča.
Toda lekcija ni šla dobro. Rivalstvo med knezi je postajalo vedno bolj razširjeno.
Preberite tudi druge teme Del VIII "Sosed in Daljnji vzhod: bitke in osvajanja" razdelek "Zahodna Evropa in Vzhod v srednjem veku":
- 36. Ključ do Jeruzalema: boj križarjev za Antiohijo
- Seldžuško zavzetje Jeruzalema. Papež Urban II pripravlja križarsko vojno
- Pohod križarjev v Antiohijo. Obleganje in zavzetje Antiohije s strani križarjev
- Kerboga obleganje Antiohije. Let vitezov. Iskanje svetega kopja
- 37. Bitka pri Hattinu in propad Jeruzalemskega kraljestva
- Duhovni viteški redovi. Križarske države
Na vzhodu so nastale štiri križarske države. Glava grofije Edessa je postal brat Godfreja Bouillonskega, Baldwin; glava kneževine Antiohije je bil Bohemund; grofija Tripoli je prišla k Raymondu iz Toulousa.
Te tri kneževine so bile formalno vazalne od Jeruzalemskega kraljestva, ki ga je vodil Godfrey Bouillonski. Ozemlje Jeruzalemskega kraljestva je bilo razdeljeno na fevde, za katere so nosili križarski vitezi vojaška služba. Fevd je bila posest ali več posestev, razdeljenih na manjša zemljišča. Vse lokalno prebivalstvo je bilo spremenjeno v podložnike. Kmetje so bili lastniku posesti dolžni plačevati fevdalno rento za svoje parcele. Skupaj je pridelek dosegel 50 odstotkov pridelka. Križarske države so bile urejene po fevdalnih običajih – to je zapisano v jeruzalemskih asizih. Tipični fevdalni način proizvodnje je obstajal še naprej. Velik del gospodarstva je ostal samooskrbni. Obalna mesta kot točke tranzitne trgovine niso delovala kot središča združevanja lokalnega ozemlja. Kolonije genovskih, beneških in francoskih trgovcev so imele v teh mestih privilegiran položaj.
Vsi fevdalni gospodje so veljali za kraljeve vazale, sam kralj pa je bil le prvi med enakimi, saj so bila njegova dejanja omejena na baronsko zbornico - srečanje največjih fevdalcev kraljestva. Kralj ni mogel organizirati niti enega dogodka brez soglasja te zbornice. Porotniki so natančno našteli vse primere, v katerih je imel kralj pravico zahtevati vojaško službo od svojih vazalov. Jeruzalemsko kraljestvo je bilo razdeljeno na baronije, kjer so bile svoje baronske zbornice. B največja mesta obstajale so posebne zbornice državljanov. Ista pravila so veljala tudi v drugih križarskih državah. K njihovi politični decentralizaciji so pripomogle tudi zahteve Cerkve po politični prevladi in njen boj s posvetno oblastjo ter samostojnost, ki so jo uživali duhovno-viteški redovi na ozemlju križarskih držav.
Služba vitezov tu ni bila omejena na nobeno 6° obdobje. V zahodnoevropskih državah je bil vitez, ki je od gospoda prejel fevd, dolžan opravljati vojaško službo v njegovo korist le 40 dni na leto. Običajne vojaške sile križarskih vitezov niso dovolj za zaščito pridobitev ozemlja Ylo. Viteštvo je prav tako skušalo združiti svete sile pri podrejanju in plenjenju novih ozemelj. Ura je že 13 začetek XII V. Križarji so začeli ustvarjati stalne vojaške organizacije, znane pod imenom duhovno-viteški redovi.
Red templjarjev (templjarjev) je dobil ime, ker so jim po osvojitvi Jeruzalema s strani križarjev prenesli mošejo Qubbat al-Sahra, ki je stala na mestu nekdanjega Salomonovega templja. Obstajala sta še red johanitov ali hospitalcev in tevtonski ali nemški red, ki je kasneje izvedel krvavo osvajanje baltskih držav. Člani duhovnih viteških redov so veljali tako za menihe kot za viteze. Izrekli so meniške zaobljube in bili odvisni od ne-! povprečen od rimskega i papeža. Bilo je močno orožje papeške teokracije. Ukazi se niso podredili oblasti držav, v katerih je bila njihova posest. Njihova glavna naloga je bila boj proti vsem »nevernikom«. Produktivne sile na vzhodu so bile v tem času na višji stopnji razvoja kot na zahodu. Zato so križarji, ko so osvojili ozemlje Vzhodna obala Mediteransko morje, ni prinesel nič novega v gospodarsko življenje zasedene dežele. V zasedenih deželah so se križarji obnašali kot plenilci in roparji. »Kdor se dobro razume na zadeve Frankov (lokalno prebivalstvo jih je imenovalo Franki, ker največje število udeleženci prve križarske vojne so bili iz Francije), - arabski kronist iz 12. stoletja Osama ibn Munkyz je pisal o križarjih v svoji »Knjigi poučevanja«, - ... bodo pri Frankih videli le živali z dostojanstvom hrabrosti v bitke in nič več, tako kot imajo živali hrabrost in pogum v napadih.
Zavzetje Antiohije s strani križarjev. Vitraž iz opatije Saint Denis. XII stoletje
Ljudstva osvojenih dežel so bila podvržena najbolj brutalnemu izkoriščanju, tem hujšemu, čim bolj razvita so bila v križarskih državah blagovno-denarna razmerja. Prebivalstvo je sovražilo osvajalce. Križarski kronist je zapisal: »Vsa pokrajina v naši deželi je bila naseljena z neverniki in Saraceni; Naše ljudstvo ni imelo hudejših sovražnikov od njih, in tem hujši so bili, ker so bili v naši deželi in ni škodljivejše kuge,
kot sovražnik, ki je bil v hiši. Ne le pobijali so naše ljudi, ko so brezbrižno hodili po cestah, in jih prodajali za sužnje sovražnikom, ampak so tudi zavračali kmečko delo, da bi s pomočjo lakote potolkli naše ljudi. Bolje so bili pripravljeni na to, da se izstradajo, kot pa da nudijo kakršne koli storitve našim ljudem, ki so jih imeli za sovražnike. In nevarne niso bile samo ceste zunaj mest; tudi v hišah za mestnimi utrdbami je bilo komaj mogoče najti varen in miren prostor ...«
Ob koncu 1. križarske vojne so bile v Levantu ustanovljene štiri krščanske države.
· Grofija Edesa je prva država, ki so jo ustanovili križarji na vzhodu. Leta 1098 ga je ustanovil Baldvin I. Boulonjski. Po zavzetju Jeruzalema in nastanku kraljestva. Trajal do leta 1146. Njeno glavno mesto je bilo mesto Edesa.
· Kneževina Antiohija - ustanovil jo je Bohemond I. Tarentski leta 1098 po zavzetju Antiohije. Kneževina je obstajala do leta 1268.
· Jeruzalemsko kraljestvo je trajalo do padca Akre leta 1291. Kraljestvo je bilo podrejeno več vazalnim gospostvom, vključno s štirimi največjimi:
· Kneževina Galileja
Grofija Jaffa in Askalon
· Transjordan - gospostvo Krak, Montreal in Saint-Abraham
· Señoria iz Sidone
· Grofija Tripoli je zadnja od držav, ustanovljenih med prvo križarsko vojno. Leta 1105 ga je ustanovil grof Toulouse Raymond IV. Grofija je obstajala do leta 1289.
Križarske države so v celoti pokrivale ozemlje, prek katerega je Evropa takrat trgovala z Indijo in Kitajsko, ne da bi zasedle kakršno koli dodatno ozemlje. Egipt se je znašel odrezan od te trgovine. Dostava blaga v Evropo na najbolj ekonomičen način iz Bagdada, mimo križarskih držav, je postala nemogoča. Tako so si križarji pridobili nekakšen monopol v tovrstni trgovini. Ustvarjeni so bili pogoji za razvoj novih trgovskih poti med Evropo in na primer Kitajsko, kot sta pot ob Volgi s pretovarjanjem v reke, ki se izlivajo v Baltik, in pot Volga-Don. To je lahko razlog za premik politično središče Rus' tik po prvi križarski vojni na območje, kjer so pretovarjali mednarodni tovor iz porečja Volge v porečje Zahodne Dvine, ter razlogi za gospodarski in politični vzpon. Volška Bolgarija. Nato so križarji zavzeli ustja Zahodne Dvine in Nemana, zavzeli Konstantinopel, skozi katerega je šel tovor poti Volga-Don in poti ob reki Kuri, pa tudi poskus Švedov, da zajeti ustje Neve, lahko razumemo tudi kot poskus vzpostavitve nadzora nad trgovskimi potmi te vrste trgovine. Takratni gospodarski razcvet v severozahodnem delu Zahodna Evropa proti jugu, postal razlog, da se za Evropejce Mednarodna trgovina z vzhodom preko Baltika in naprej severovzhodna Rusija postala ekonomsko donosnejša. Morda so zaradi tega križarski pohodi v Sveto deželo med Evropejci izgubili priljubljenost, križarske države pa so najdlje obstajale v baltskih državah in izginile šele, ko so Evropejci odprli neposredno morske poti na Kitajsko in Indijo.
Druga križarska vojna (1147-1149)
Konrad je po suhi poti (čez Madžarsko) prišel v Carigrad, sredi septembra 1147 je prepeljal čete v Azijo, a se je po spopadu s Seldžuki pri Dorileju vrnil na morje. Francozi, prestrašeni zaradi Conradovega neuspeha, so se pridružili Zahodna banka Mala Azija; nato so kralj in plemiški križarji na ladjah odpluli v Sirijo, kamor so prispeli marca 1148. Ostali križarji so se želeli prebiti po kopnem in večinoma pomrli. Aprila je Conrad prispel v Acre; toda obleganje Damaska, ki so ga izvedli skupaj z Jeruzalemčani, je bilo neuspešno zaradi sebične in kratkovidne politike slednjih. Potem sta se Conrad in jeseni naslednjega leta Louis VII vrnila v domovino. Edesa, ki so jo po smrti Imad-ad-Dina zavzeli kristjani, a jim jo je kmalu spet vzel njegov sin Nur-ad-Din, je bila zdaj za vedno izgubljena za križarje. Sledila so 4 desetletja težki časi za kristjane na vzhodu. Leta 1176 bizantinski cesar Manuel je pri Miriokefalosu doživel strašen poraz od Turkov Seldžukov. Nur ad-Din je zavzel dežele, ki ležijo na severovzhodu Antiohije, zavzel Damask in postal tesen in izjemno nevaren sosed za križarje. Njegov poveljnik Asad ad-Din Shirkuh se je uveljavil v Egiptu. Križarji so bili obkroženi s sovražniki kot v obroču. Po Shirkukhovi smrti je naslov vezirja in oblast nad Egiptom prešel na njegovega slavnega nečaka Saladina, Ajubovega sina.
Izguba Jeruzalema
Saladin (pravzaprav Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub) je po kalifovi smrti neomejeno vladal državi in le nominalno priznaval vrhovno oblast atabeka Nur ad-Dina. Po smrti slednjega (1174) je Saladin podjarmil Damask in vso muslimansko Sirijo, večina Mezopotamijo in prevzel naziv sultan.
V tem času je v Jeruzalemu vladal mladi kralj Balduin IV. Kljub hudi bolezni - gobavosti - se mu je uspelo pokazati kot moder in daljnoviden poveljnik in diplomat. Pod njim je bilo vzpostavljeno neko ravnovesje med Jeruzalemom in Damaskom. Tako Baldwin kot Saladin sta se poskušala izogniti odločilnim bitkam. Vendar pa predvidevanje neizbežna smrt kralja, so na Baldwinovem dvoru rasle spletke močnih baronov, med katerimi sta bila najvplivnejša Guy de Lusignan in Renaud de Chatillon. Predstavljali so radikalno stranko, ki je absolutno zahtevala konec Saladina. Chatillon je poleg tega zagrešil zločine na karavanskih poteh v bližini svoje trdnjave Kerak iz Moaba [ vir ni naveden 681 dni] .
Baldvin je umrl leta 1185. Guy de Lusignan se je poročil s svojo sestro Sibilo in postal jeruzalemski kralj. Zdaj je s pomočjo Renauda de Chatillona začel Saladina odkrito izzivati v splošno bitko. Zadnja kaplja Kar je doseglo mejo Saladinove potrpežljivosti, je bil Renov napad na karavano, v kateri je potovala Saladinova sestra. To je povzročilo poslabšanje odnosov in muslimanski napad.
Julija 1187 je Saladin zavzel Tiberiado in zadal strašen poraz kristjanom, ki so zasedli višave Hattina (blizu Tiberije).
Jeruzalemski kralj Guy de Lusignan, njegov brat Amaury, Renaud de Chatillon in številni vitezi so bili ujeti. Saladin je nato zavzel Acre, Bejrut, Sidon, Cezarejo, Ascalon in druga mesta. 2. oktobra 1187 so njegove čete vstopile v Jeruzalem. Samo pri Tiru, ki ga je branil Konrad Montferratski, Saladin ni uspel. Pod oblastjo križarjev so ostali le Tir, Tripoli in Antiohija. Medtem se je kralj Guy, osvobojen iz ujetništva, preselil, da bi osvojil Acre. Saladinovi uspehi so sprožili novo gibanje na Zahodu, ki je pripeljalo do 3. velike križarske vojne. Langobardsko, toskansko in genovsko ladjevje je krenilo najprej. Cesar Friderik I. Barbarosa je vodil veliko vojsko. Tudi zdaj je prišlo do sovražnosti med križarji in Grki: Grki so celo sklenili zavezništvo s Saladinom.
in fevdalni redovi so še naprej prevladovali na ozemlju, ki so ga osvojili križarji. Celotno ozemlje Jeruzalemskega kraljestva je bilo razdeljeno na fevde, za katere so križarski vitezi opravljali vojaško službo. Vsak tak fevd je bil posestvo ali več posestev, razdeljenih na majhne parcele, ki so jih obdelovali podložniki. Osvajalci so domače kmete (Arabce in Sirce) pustili v suženjskem stanju, svobodne pa so na silo spremenili v podložnike. Kmetje so posestniku za svoje parcele plačevali fevdalno rento, ki je skupaj znašala 50 % pridelka. Tako je tipičen fevdalni način proizvodnje še naprej obstajal v križarskih državah, kot se odraža v jeruzalemskih asizah, zapisu fevdalnih običajev, po katerih so bile urejene križarske države.
Gospodarstvo v posesti križarjev je v veliki meri ostalo samooskrbno; cvetoča mesta na obali so bila v bistvu točke tranzitne trgovine in niso delovala kot središča združevanja lokalnega ozemlja. Posebej privilegiran položaj v teh mestih so imele kolonije številnih genovskih, beneških in francoskih trgovcev, ki so bili odvisni le od svojih vladarjev v Genovi, Benetkah in Marseillu ter so uživali popolno neodvisnost v odnosu do oblasti križarskih držav. Gospodarski decentralizaciji je sledila tudi politična decentralizacija. Čeprav so vsi fevdalni gospodje veljali za kraljeve vazale, je bil kralj sam le prvi med enakimi, saj je bilo njegovo delovanje omejeno na baronsko zbornico, to je skupščino največjih fevdalcev kraljestva. Brez soglasja tega zgornjega doma kralj ni mogel izvesti niti enega, še bolj ali manj pomembnega dogodka. Porotniki so natančno našteli vse primere, v katerih je imel kralj pravico zahtevati vojaško službo od svojih vazalov. Poleg tega je imela vsaka večja baronija, na katero je bilo razdeljeno Jeruzalemsko kraljestvo, svojo zbornico baronov, v največjih mestih pa posebne zbornice meščanov. Enaki redovi so bili vzpostavljeni tudi v drugih križarskih državah. K njihovi politični decentralizaciji so prispevale tudi cerkvene zahteve po politični prevladi in njen boj s posvetno oblastjo ter samostojnost duhovnih viteških redov na ozemlju križarskih držav. Običajne vojaške sile križarskih vitezov niso zadostovale za zaščito osvojenega ozemlja, čeprav služba vitezov ni bila omejena na nobeno obdobje (za razliko od zahodnoevropskih držav, kjer je bil vitez, ki je od gospoda prejel fevd, dolžan opravljati vojaško storitev v njegovo korist le 40 dni na leto). Poleg tega je viteštvo skušalo združiti svoja prizadevanja pri podjarmljenju in plenjenju novih ozemelj. Zato so križarji že v začetku 12. stoletja začeli ustvarjati stalne vojaške organizacije, znane kot duhovni viteški redovi. Viteški red templjarjev. Red johanitov ali hospitalcev in tevtonski ali nemški red, ki je kasneje izpeljal osvajanje baltskih držav. Člani duhovnih viteških redov so veljali tako za menihe kot za viteze. Sprejeli so meniške zaobljube in bili neposredno odvisni od papeža. Kot močno orodje papeške teokracije se redovi niso podrejali oblasti držav, v katerih so bile njihove posesti. Njihovo glavna naloga prišlo je do oboroženega boja proti vsem »nevernikom«.
Križarji, ko so osvojili ozemlje vzhodne obale Sredozemskega morja, niso in niso mogli vnesti ničesar novega v gospodarsko življenje osvojenih dežel, ker produktivne sile na Vzhodu so bili takrat na višji stopnji razvoja kot na Zahodu. V okupiranih deželah so se križarji (lokalno prebivalstvo jih je imenovalo Franki, saj je bilo največ udeležencev prve križarske vojne iz Francije) ravnali kot navadni roparji in plenilci. »Vsakdo, ki dobro razume zadeve Frankov,« je arabski kronist iz 12. stoletja Osama ibn Munqiz zapisal o križarjih v svoji »Knjigi vzgoje«, »... bo v Frankih videl le živali, ki imajo dostojanstvo hrabrosti v bitke in nič več, tako kot imajo živali hrabrost in pogum, ko napadajo."
Ljudstvom osvojenih držav križarske vojne niso prinesle ničesar razen neštetih nesreč in propada. Podložni kmetje, med katerimi so bili tako muslimanski Arabci kot sirski kristjani, so bili podvrženi najbolj brutalnemu izkoriščanju križarjev. Izkoriščanje je bilo toliko bolj okrutno, čim bolj so bili v križarskih državah razviti blagovno-denarni odnosi. Fevdalnemu zatiranju je bilo dodano tudi zatiranje tujcev.
Lokalno prebivalstvo je sovražilo osvajalce. »Vsa podeželska območja,« je zapisal križarski kronist, »so bila naseljena z neverniki in Saraceni, ki niso imeli več hudih sovražnikov, in jim je bilo vse huje, ker so bili v naši državi, in ni več škodljive kuge; kot sovražnika.« Naše niso samo pobijali po cestah in jih prodajali v suženjstvo, ampak so s pomočjo lakote zavračali tudi naše bolje pripravljeni, da bi se izstradali, kot da bi zagotovili kakršno koli pomoč našim, ki so jih imeli za sovražnike. In ne samo, da so bile ceste nevarne zunaj mest, tudi v hišah za mestnimi utrdbami je bilo to komaj mogoče. poiskati varen in miren kraj ...« Tako je hud. razredni boj, zapleteno zaradi dejstva, da so kmetje nasprotovali tujim fevdalcem, je bil značilna lastnost notranja struktura Križarske države. Te fevdalno razdrobljene države v razmerah vse bolj zaostrenega boja lokalnega prebivalstva proti tujim zavojevalcem niso mogle biti močne. Leta 1144 so bili križarji prisiljeni zapustiti Edeso, ki jo je ujel mosulski emir. Izguba grofije Edesa je takoj in močno poslabšala položaj posesti križarjev na vzhodu. Katoliška cerkev spet pridigal Križarska vojna. Pod vodstvom francoski kralj Ludvik VII. in nemški cesar Konrad III. sta začela drugo križarsko vojno v Zahodni Aziji (1147-1149). Vendar se je ta akcija za križarje končala s popolnim neuspehom. Z istim neuspehom se je končala tudi križarska vojna, ki je potekala istočasno v dežele polabskih Slovanov, kamor so odšli nekateri nemški fevdalci.
V drugi polovici 12. stoletja je začela nevarnost Jeruzalemskemu kraljestvu groziti ne le s severa in severovzhoda, temveč tudi z juga. Po padcu Fatimidske dinastije v Egiptu (1171), ko je nadarjeni poveljnik Salah ad-din ali Saladin postal egiptovski sultan, so Egipt, muslimanska ozemlja Sirije in Hedžaz tvorili eno državo - sultanat , ki je postala najmočnejša med muslimanskimi državami Vzhodno Sredozemlje ne samo ekonomsko, ampak tudi politično. Jeruzalemsko kraljestvo je tako padlo v primež tako juga kot vzhoda. Saladin je razglasil križarjem " sveta vojna"in jim zadal strašen poraz pri Tiberiasu. Nato je Saladin v nekaj tednih zavzel Sidon, Bejrut, Ascalon, Jafo in končno Jeruzalem (1187). V nasprotju s križarji Saladin ni izvedel pokola v poraženo mesto in bil izpuščen iz njega za odkupnino. Za odkupnino je Saladin vzel 10 zlatih dinarjev za moškega, 5 zlatih dinarjev za žensko in 1 zlati dinar za otroka. Tiste osebe, ki niso plačale odkupnine, je Saladin zasužnjil Tako je minilo manj kot sto let, odkar so križarji zavzeli Jeruzalem spodbuda za organizacijo tretje križarske vojne (1189-1192), ki je kljub temu, da so v njej sodelovali trije zahodnoevropski vladarji (angleški kralj Rihard I. levje srce, francoski kralj Filip II. Avgust in nemški cesar Friderik I. Barbarosa), ni dal drugih rezultatov, razen da je Rihard Levjesrčni med tem pohodom zavzel otok Ciper in skupaj s Filipom II. trdnjavo Acre z okolico. Friderik I. Barbarosa, ki je svojo vojsko vodil ločeno, se je utopil med prečkanjem ene od maloazijskih rek. Jeruzalem je ostal v rokah muslimanov, križarska posest pa se je zmanjšala na kneževino Antiohijo, ki se je z grofijo Tripoli združila v eno državo, mesta Acre, Tir in nekatera druga ter ciprsko kraljestvo.
Torej so se osvajanja križarjev na Bližnjem vzhodu izkazala za izjemno krhka in kratkotrajna. Decentralizirane križarske države, ki so jih razdirala notranja nasprotja, se niso mogle upreti Egiptu in Siriji, združenima pod vladavino Saladina, in obdržati zavzeta ozemlja v svojih rokah. Pri oslabitvi križarskih držav je nedvomno veliko vlogo odigral Bizanc, ki je zavzel na splošno sovražno stališče do križarjev, večkrat se je povezal s Seldžuki in si trmasto prizadeval, da bi križarjem odvzel ozemlja, ki jih je nekoč imel v lasti.
