kitajskega izvora pa t.i. Kitajska

Zakaj so Kitajsko imenovali "Kitajska" in "Nebeško cesarstvo".

Ko imamo čas za razmislek, začnemo iskati odgovore na na videz preprosta vprašanja. Na primer, zakaj se je Kitajska imenovala "Kitajska" in ne kaj drugega? Petina celotnega našega planeta živi v tej gosto poseljeni državi. Glede tega, zakaj je ta država poimenovana na ta način, je več zelo zanimive teorije, od katerih se lahko vsak izkaže za resničnega.

Zgodovinska teorija

Prej je bila sodobna Kitajska razdeljena na dva dela: severni in južni. Na njenem severnem delu je bila država, ki so jo ustanovila plemena Kitami in se je imenovala Liao. Južni del takrat pripadal Mongolom. Od kod so prišla domorodna plemena Liao, še danes ni zagotovo znano. Če verjamete nekaterim virom, potem svoj izvor dolgujejo tudi Mongolom. Obstajajo pa še druge informacije, da izvirajo iz plemen Tungus-Manchu. Kasneje so prebivalci bližnjih držav severna ozemlja začeli imenovati »Kitajska«. Načeloma bi ta teorija lahko bila odgovor na vprašanje, zakaj se je Kitajska imenovala "Kitajska". Kako pa je to ime prišlo k nam v slovanski govor? Navsezadnje je ime te države v različnih narečjih zvenelo popolnoma drugače: Catai, Hetai, Khitan in Kitajska.

Etimološka teorija

V angleščini se je ime "Kitajska" pojavilo v dvanajstem stoletju in je bilo zapisano takole: "Cathay" (zdaj se piše drugače - "Kitajska"). Obstaja zanimiv argument, da se je Kitajska začela imenovati "Kitajska" po vzponu dinastije Qin. In ta beseda je v ruski slovar vstopila v petnajstem stoletju v obliki, ki jo ima zdaj.

Vendar je treba spomniti, da se je le majhen del njenega ozemlja imenoval "Kitajska", ime pa je prišlo k nam po propadu dinastije Qin. Pravzaprav niti vsi Kitajci ne vedo, zakaj se je Kitajska imenovala "Kitajska". To pomeni, da lahko z gotovostjo trdimo, da ta beseda nima posebnega pomena; to se včasih pojavlja v zgodovini naslovov in imen.

Zakaj Kitajsko imenujejo "Nebeško cesarstvo"

Država z največ velika populacija na svetu ima pravzaprav več imen. Kitajci sami svojo državo imenujejo "Nebesno cesarstvo", državljani drugih držav pa "Kitajska" ali "Kitajska". Če upoštevamo samo besedo "Nebesno cesarstvo", potem je v kitajščini sestavljena iz dveh hieroglifov - "Tian" in "Xia". Prvi v prevodu pomeni "dan", "nebo", drugi pa je preveden kot "noga", "dno". Tako nastane nekaj podobnega "Celestial Empire". Kitajci že dolgo častijo nebo in so trdno prepričani, da le-to varuje samo njihovo državo. In drugi ljudje nimajo nebes.

Kitajska ima tudi drugo ime - "Zhong Guo" - "pot zemlje". Ta filozofija je povsem razumljiva, saj nihče ni zares napadel Kitajske ali je poskušal osvojiti. Zato je razumljivo, zakaj imajo Kitajci svojo državo za sredino sveta. In tako, medtem ko se sprašujemo, zakaj so Kitajsko imenovali Kitajska, se prebivalci te države hitro razvijajo in zasedajo niše na mednarodnih trgovinskih trgih. So torej morda res glavni prebivalci Zemlje, kljub temu, da jih je dosegla civilizacija, ki jih je okužila z opijem in komunističnim sistemom?

Nebesno cesarstvo - tako pesniki imenujejo Kitajsko, Srednje kraljestvo - tako so Kitajsko imenovali v starih časih, državo socializma v izgradnji - to državo so imenovali v 70. letih prejšnjega stoletja, država velikih perspektiv in pridni ljudje - tako se zdaj imenuje Kitajska!

Najprej je to posledica starodavne religije, v kateri so nebesa veljala za najvišje božanstvo. V Pekingu je starodavni nebeški tempelj, kjer se je cesar posvetoval z nebesi le v izjemno težkih državnih situacijah. Bila je čudovita slovesnost - trajala je dva tedna, na kateri so sodelovali številni duhovniki, uradniki in vojaki, več kot 100 tisoč ljudi, ne da bi šteli konj in bojne slone.
No, celotna ogromna država, ki jo vodijo Nebesa, se je seveda imenovala Nebeško cesarstvo.
Največja sila v Aziji za svojo dolga zgodovina spremenil veliko imen. Kitajci so svoje kulturno vesolje običajno imenovali Tianxia - Nebesno cesarstvo, včasih Syhai - "(države med) štirimi morji." Država je dobila ime po vladajoči dinastiji, katere ime je bilo izbrano po nekem starodavnem kraljestvu, izbranem za model (Tang - v čast dediščine mitskega modrega vladarja Yao, Song - v čast enega najbolj kulturnih kraljestev) , ali s posebnim pomenom: Yuan - Glavni, Min - Svetloba, Qing - Čist. Če bi govorili o Kitajski kot državi, za razliko od vseh drugih držav in ne glede na to, kdo vlada, potem so rekli: Zhongguo - Srednja dežela, Zhonghua - Srednja cvetoča, Huaxia - Cvetoča Xia (eden od starodavne dinastije) . Kitajci se imenujejo Zhongguoren - ljudstvo srednje države ali Hanren - ljudstvo Han, po najslavnejši dinastiji antike.

Nebeško cesarstvo (kitajsko 天下, pal. tianxia) je kitajski izraz, ki je bil uporabljen za označevanje ozemlja, nad katerim je segala oblast kitajskega cesarja.

Od časa Dong Zhongshuja je cesar v konfucijanski ideologiji veljal za predstavnika nebes na Zemlji. Po konfucijanskem svetovnem nazoru je bilo ozemlje pod njegovim nadzorom ves nebesni svet. Glavno svetišče cesarske prestolnice se je imenovalo nebeški tempelj.

Podobne predstave o lokalnem monarhu kot vladarju »vsega pod nebom« so obstajale na Japonskem, pa tudi v nekaterih zgodovinskih obdobjih v Koreji in Vietnamu, saj je bližina močnih kitajskih držav omogočala občasen nadzor teh držav, uveljavljanje vsaj simbolične nadvlade kitajskih cesarjev .

Kitajska civilizacija je ena najstarejših na svetu. Po mnenju kitajskih znanstvenikov je njegova starost lahko pet tisoč let. Razpoložljivi pisni viri pokrivajo obdobje vsaj tri in pol tisoč let. Prva kitajska državna tvorba, katere resničnost obstoja potrjujejo ne le arheološke najdbe, ampak tudi pisnih virov, je država dinastije Shang (商朝 Shāng cháo), imenovana tudi Yin (殷代 Yīn dài). Obstajal je v srednjem toku Rumene reke od 1600 do 1046 pr.

Glavno ime Kitajske je Zhongguo (中國 Zhōng guó), kar pomeni »srednja država« (中 zhōng - sredina, središče; 國 guó - država/moč). Enakovreden prevod v ruščino je »Srednje kraljestvo«. Po mojem mnenju lahko kitajsko besedo 國 »guo« primerjamo z nemškim rajhom, ki ima širok pomen - imperij, moč, kraljestvo (pogosto kot metafora: npr. »kraljestvo senc/sanj«), država, svet, regija, sfera; kot pridevnik - obilen, radodaren, bogat. V nemščini se predrepublikanska Kitajska imenuje das Reich der Mitte.

Izvor tega imena sega v dinastijo Zahodni Zhou (西周 Xī Zhōu), ki je obstajala od 1046–770 pr. približno na istih deželah kot prejšnje kraljestvo Shang. Toponim je zapisan na obredni bronasti posodi he zun (何尊 hé zūn), ki je bila najdena na tem območju moderno mesto Baoji (provinca Shaanxi) in je zdaj shranjen v tamkajšnjem muzeju; star je vsaj 2700 let. Toponim se je uporabljal v starih časih pred združitvijo Kitajske v imperij in se nanašal na bolj razvite države kulturni prostor v dolini Rumene reke in ga loči od zaostalih obrobnih plemen. V besedilu se je ime Zhongguo prvič pojavilo v Knjigi zgodovine Shu-jin (书经 Shū jīng).

Skozi zgodovino je bil koncept Zhongguo različne interpretacije: pomenilo bodisi osrednjo prestolnico (sedež cesarja), središče civilizacije ali osrednjo državo. V več pozno obdobje Vladajoče dinastije (chao 朝 cháo) so postale uradna imena kitajske države. Ime je bilo zgrajeno po naslednji shemi: beseda "Da" (大 Dà, to je "velik") - dinastija - beseda "Digo" (帝国 Dì guó, to je "božanska moč" ali "Imperij" «). Na primer: med mandžursko dinastijo Qing - Da-Qing-digo; pod svojo predhodnico dinastijo Ming - Da-Min-digo; pod Mongoli - Da-Yuan-digo itd. Pogostejša različica je bila tista brez predpone "di": Da-Qing-guo itd. Poudariti je treba, da imena kitajskih dinastij niso bila povezana z družinskimi priimki vladarjev. Praviloma so bili to izrazi ali značilnosti: na primer Jin pomeni »zlato«; Yuan pomeni "primarni"; Min pomeni "jasno"; Qing pomeni "čisto".

V srednjem veku je bil Zhongguo kulturna definicija, ki se je nanašala na ozemlje, naseljeno z etničnimi Kitajci na Veliki kitajski nižini. Vendar je dinastija Qing vrnila ime Zhongguo v uradne vladne dokumente. Pojavil se je v besedilu Nerčinske pogodbe iz leta 1689, ki je prvič vzpostavila mejo med Kitajsko in Rusijo. »Srednje kraljestvo« (v mandžurskem »Dilimbai Gurun«) je začelo pomeniti vse dežele pod vladavino cesarjev Qing. Ta toponim je bil uporabljen vzporedno z Da-Qing-guo. Leta 1759, ko je bila Dzungarija priključena, je vlada Qing poudarila, da je to ozemlje vključeno v Kitajsko - Srednje kraljestvo. Cesarji Qing so razglasili načelo »centralno in obrobno - ena družina« / »notranje in zunanje - ena družina«: 中外一家 zhōng wài - yī jiā / 內外一家 nèi wài - yī jiā. Vendar je bil sistem upravljanja obrobnih dežel precej drugačen od tistega, ki je bil sprejet v osrednjem delu.

Konec 19. stoletja je kitajski reformator Liang Qichao predlagal opustitev imena »srednja država«, ki ga je imel za brezličnega; vendar je japonsko različico "Sine", ki jo je predstavil, družba zavrnila kot tujo. Vlada Qing je zavrnila tudi zahodno ime "Kitajska". Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja se je postopoma začelo uvajati kitajsko samoime Zhong-hua (中华 Zhōng huá), to je dobesedno "srednje cvetenje". Študenti, ki so se leta 1919 organizirali v protijaponsko gibanje 4. maja, so popularizirali ime Zhong-hua za označevanje celotnega večetničnega kitajskega ljudstva. To ime je postalo nekakšen analog zahodnega pojma "narod" v kontekstu Kitajske. Ki se je pojavila po likvidaciji monarhije, uporabila v svoji uradno ime in sicer izraz Zhong-hua. Tako kot takrat Kitajci ljudska republika.

Tudi rabljeno cela serija literarna in pesniška imena Kitajske. Na primer:

1. Tian-xia (天下 Tiān xià), to je »Nebeško cesarstvo«. To ime se je zaljubilo v tujce in se pogosto uporablja do danes.

2. Sy-hai (四海 Sì hǎi), to je "4 morja" - odmev starodavne ideje, da je Kitajska z vseh strani obdana z morji. Zahodno morje je jezero Kukunoor (Qinghai); vzhodno morje je Vzhodnokitajsko morje; severno morje je Bajkalsko jezero; južno morje je Južnokitajsko morje.

3. Jiangshan (江山 Jiāng shān), to je "reke in gore." Uporaba tega imena je običajno povezana s kitajskim figurativnim izrazom "upravljati reke in gore", to je izvajati politike po vsem svetu.

4. Jiuzhou (九州 Jiǔ zhōu), to je »devet okrožij«: Ji (冀 Jì), Yan (兗 Yǎn), Qing (青 Qīng), Xu (徐 Xú), Yang (揚 Yáng), Jing (荊Jīng), Yu (豫 Yù), Liang (梁 Liáng), Yun (雍 Yōng). Simbolična predstavitev Kitajske iz starodavnih dinastij Xia in Shang. Na predstavljenem shematskem zemljevidu so mejniki Rumena reka (sever) in Jangce (jug), pa tudi Rumeno morje (vzhod) in Bohajski zaliv (severovzhod).

5. Shenzhou (神州 Shén zhōu), to je "Božanska dežela". Izvira iz istih časov kot Jiuzhou. Veljalo je, da je ves svet razdeljen na 9 delov (8 smeri svetlobe in središče); v sredini je Shenzhou, ki pa je razdeljen na 9 okrožij. 9 je na Kitajskem sveto število

6. Dalu (大陆; pinjin: dàlù), to je »osrednja država«; Neidi (内地 nèidì), to je »Notranja Zemlja«. Običajno pomeni Kitajsko brez Hongkonga, Macaua in Tajvana.

7. Hua-xia (华夏 Huá xià): »hua« pomeni »razkošna« ali »cvetoča lepota« in »xia« pomeni »veličastno«, »veličastno« [v kontekstu obredov, ritualov, bontona itd.] . Ti dve besedi izhajata iz tradicionalne obleke Han Kitajcev, pa tudi iz konfucijanskega koncepta ritualov.

Samoimena Kitajcev

Prebivalci Kitajske se imenujejo v ednini Zhong-guo ren, v množini Zhong-guo ren min (中国人 Zhōng guó rén – Kitajščina; 中国人民 Zhōng guó rén mín – Kitajci); pa tudi Han ren (汉人 Hàn rén), to je "ljudje Han" - po dinastiji, ki je vladala od 2. stoletja pr. do začetka 3. stoletja našega štetja. Čezmorski Kitajci se imenujejo huaqiao (华侨 huáqiáo), to je »čezmorski Kitajci«; ali huai (华裔 huáyì), to je dobesedno »kitajski po poreklu«.

Ruska in evropska imena Kitajske

Rusko ime za Kitajsko izhaja iz imena dinastije Liao (辽 Liáo; 907–1125 n. št.) v državi Khitan, ki je imela v lasti tudi del severne Kitajske; od tod tudi mongolsko ime za Kitajce - "kitat". V stari zahodni tradiciji je obstajal toponim Cathay, ki je prav tako izviral iz tega etnonima.

Uporablja se v evropskih jezikov Ime Kitajske (npr. v angleščini - China; v grško-rimski tradiciji Sinae) naj bi izhajalo iz etnonima Chīnaḥ ali Cīna (privzeli so ga Perzijci kot Chīn), ki ga najdemo v indijski literaturi (Mahabharata - 5. stoletje pr. n. št.), H., »Manu-smriti« - II stoletje pr. n. št., »Purana«). Po najpogostejši različici, ki jo je v 17. stoletju predstavil italijanski jezuit Martino Martini, ki je dolgo živel na Kitajskem, ta beseda izvira iz imena dinastije Qin (秦 Qín); obstajala od leta 778 pr. po 221 pr. med formalno vladavino dinastije Zhou v obdobju pomladi in jeseni ter v obdobjih vojskujočih se držav, nato pa je vladal cesarstvu Qin leta 221 pr. - 206 pr. n. št Vendar pa nekateri kitajski in indijski učenjaki verjamejo, da beseda Chīnaḥ izvira iz kraljestva Chu (楚 Chǔ), ki je obstajalo na južnem Kitajskem med obdobjem pomladi in jeseni Chunqiu (722–481 pr. n. št.) in obdobjem vojskujočih se držav » Zhanguo ( 481–221 pr. n. št.). To kraljestvo je bilo prvotno znano kot Jing (荆 Jīng). Tako ali drugače je bil toponim Kitajska in z njim povezano ime prebivalcev te države prvič zapisano leta 1516 v dnevniku portugalskega popotnika Duarteja Barbose, ki je bil leta 1555 preveden v Angliji.

Cesarski naslov

Komponente naslova: "huang" in "di"

Od prve zanesljive dinastije Shang, ki je sledila dobi Xia, so kitajski vladarji običajno uporabljali naziv Wang (王 Wáng) – kar je približno enakovredno zahodnim naslovom veliki vojvoda ali kralj. Razdelitev Kitajske na številne vojskujoče se države (obdobje vojskujočih se držav, 5.–3. stoletje pred našim štetjem) je privedlo do dejstva, da se je vsak od vladarjev začel imenovati Wang, naslov pa je izgubil svoj pomen. Leta 221 pr. Kitajska je bila združena pod energičnim vladarjem Ying Zhengom, ki je ustanovil cesarsko dinastijo Qin in sprejel nov naslov- Huangdi. Ta naslov je v polnem pomenu cesarski; delovala je do 12. februarja 1912, dneva abdikacije zadnji cesar Pu Yi (dinastija Qing). Leta 1636 je Abahai, ustanovitelj mandžurske cesarske dinastije Qing, naslovu Huangdi, izposojenemu iz Kitajske, dodal mongolski dvojnik - naslov Bogdykhan (Bogd Khaan, to je "Sveti suveren").

Naslov huangdi (皇帝 huángdì) združil dve bistveno pomembni komponenti za Kitajsko, "huang" in "di", ki sta bili prej uporabljeni ločeno.

Beseda "huang" (皇) dobesedno pomeni "bleščeč", "veličasten", "najvišji". To je epitet nebes. Tian je vrhovno božanstvo kitajske dobe Zhou. Pozneje je Tian postal ena glavnih kategorij kitajske kulture in filozofije, ki izraža koncepte: 1) vrhovnega božanstva, najvišje božanske moči; 2) narava, narava, naravnost, naravnost; 3) nebo kot nosilec astronomskih in meteoroloških objektov in pojavov; 4) nebo kot temeljni strukturni element kozmosa (ustreza času) in v nasprotju z zemljo (ustreza vesolju), pa tudi kot del svetotvorne triade "nebo-zemlja-človek".

Beseda "di" (帝) je kratka oznaka za Shandi (上帝 Shàngdì), vrhovno božanstvo in legendarnega prednika ljudstva Shang-Yin. Na Shandi so bile naslovljene prošnje in molitve ljudstva Yin za žetev, vojaške uspehe, uspešno osvoboditev bremena vladarjeve žene Wang itd. Dnevih slovesnih daritev v spomin preminulih Vans, ki v posmrtno življenje veljali za božanstva (di) in so stali poleg svojega prednika Shandi (»Najvišji Di«).

Mimogrede naj opozorim, da so imeli kitajski cesarji veliko "dodatnih" naslovov, ki so se vsi zbrali na splošnem pomenu cesarja/suverena/gospoda: Huangshan (皇上 Huáng Shàng) - Najvišji božanski; Tianzi (天子 Tiān Zǐ) - Sin nebes; Shengshan (聖上 Shèng Shàng) - Sveto božansko; Zhuzi (主子 Zhǔ Zi) - božanski sin; in mnogi drugi. Drug tipičen naslov je bil Wansuye (万岁爷 Wànsuìyé), to je »Gospodar deset tisoč let«. Izhaja iz želje cesarju deset tisoč let življenja (mimogrede, beseda 岁 »sui« v kontekstu življenja pomeni leto in ne koledarsko obdobje, ki ga označuje beseda 年 nián). Dodal bom, da iz kitajska beseda"Wansui" izvira iz znanega japonskega "banzai".

Cesarja dinastije Qing so naslavljali z Bixia (陛下 Bì Xià), kar ustreza naslovu »Vaš« Cesarsko veličanstvo" Sam cesar je za sebe uporabljal besedo Zhen (朕 Zhèn), ki se običajno prevaja kot kraljevi »Mi«.

Kratke informacije o nasledstvu prestola na Kitajskem

Prestolonaslednik Srednje države se je imenoval Taizi (太子 Tài Zǐ), to je Vrhovni sin. Tradicionalni konfucijanski koncept je vzpostavil trdno načelo agnatskega (patrilinearnega) primogeniture, ki je bilo v Evropi znano kot salični sistem nasledstva. Po njem so ženske popolnoma izključene iz nasledstva prestola. Vendar je bila na Kitajskem ena izjema, o kateri razpravljamo v naslednjem razdelku.

Primogenita na Kitajskem je močno zapletla dolgo obstoječa cesarska večnivojska poligamija, ki je preživela do konca monarhije. Sistem cesarskih soprog je bil zapleten, pogosto amorfen. Dal ga bom v različici dobe zadnja dinastija Qing, ko je poligamija postala čim bolj poenostavljena in racionalizirana.

● Cesarica (皇后 Huánghòu Huanghou) - samo ena.

● Imperial Noble Consort Consort (皇貴妃 Huáng Guìfēi Huang Guifei) - samo eden.

● Noble Consort Consort (貴妃 Guìfēi Guifei) - samo dva.

● Consort Consort (妃 Fēi Fei) - samo štirje.

● Cesarska priležnica (嬪 Pín Pin) - samo šest.

● Plemenita oseba/dama (貴人 Guìrén Guizhen) - neomejena količina.

● Spremljevalec prvega razreda (常在 Chángzài Changzai; dobesedno »stalni«) - neomejeno število.

● Izbirna gospa ali drugorazredni služabnik (答應 Dāyìng Daing; dobesedno »privolitev«) - neomejeno število.

● Služabnica (官女子 Guān nǚ zǐ Guan Nuzi; dobesedno »državna ženska«) - neomejeno število; ta status je bil običajno podeljen služkinjam, ki so bile izbrane za mlajše priležnice.

V nasprotju z nekaterimi legendarnimi prepričanji število žena kitajskih cesarjev ni bilo "astronomsko". V dinastiji Qing je imel cesar Kangxi največje število soprog - 79. In Guangxu je imel le 3.

Naslov prestolonaslednik dano najstarejšemu sinu cesarjeve starejše žene. Pojav poligamije je pogosto povzročal težave in konflikte, tudi med tujimi dinastijami, ki so osvojile Kitajsko in prevzele njeno tradicijo. Na primer, cesar Xingzong iz dinastije Liao (vladal 1031–1055) je bil sin priležnice nizek čin, ki je pripeljala do palačnih kataklizm in postala začetek zatona te države.

Če je cesarjev najstarejši sin umrl, preden je postal novi monarh, je bil naslov prenesen na njegovega sina, kar je eden najtežjih vidikov nasledstva. Cesar dinastije Ming Zhu Yuanzhang (vladal pod geslom Hongwu) je leta 1395 izdal poseben odlok-navodilo, ki je jasno navajal ta ukaz, saj je njegov najstarejši sin Zhu Biao leta 1392 umrl. Kasneje je Zhu Yunwen (vladal kot Jianwen), sin Zhu Biaoja, postal cesar. Vendar se je četrti sin Zhu Yuanzhanga, Zhu Di (ki je imel knežji naslov Yan-wang), uprl Jianwenu (medtem ko je širil legendo, da se ni boril z Jianwenom, ampak z njegovimi slabimi dostojanstveniki - klasičnimi "slabimi bojarji") in leta 1402 prevzel oblast. Jianwen naj bi skupaj z ženo in sinom umrl v požaru v svoji palači. Zhu Di je postal cesar z geslom Yongle in je najprej začel pobijati vse pristaše pokojnega monarha, prečrtal njegovo ime od vsepovsod in spremenil leta vladavine "Jianwena" v zapisih v nadaljevanje obdobja. "Hongwuja" v poskusu odstranitve dvomov o zakonitosti njegove pravice do oblasti. Zgodovinar Fang Xiaozhu je bil usmrčen, njegova družina pa je bila "izrezana v desetih generacijah" (deseta generacija je vključevala tudi njegove učence in učitelje), ker ni hotel napisati predstavitve za inavguracijo Yongleja. Pred smrtjo je Fang Xiaozhu s svojo krvjo napisal lik 篡 (cuàn tsuan), kar pomeni "uzurpator".

Treba je opozoriti, da je bila na Kitajskem ljudska zavest glede takšnih udarov precej mirna, saj je veljalo, da če cesar izgubi oblast, to pomeni, da je izgubil naklonjenost bogov. Mimogrede, Yonglejeva vladavina je bila eno najsijajnejših obdobij v kitajski zgodovini.

Naziv vdova cesarica in edina monarhinja v kitajski zgodovini

Poseben status je obstajal za vdovo cesarja - Huangtaihou (皇太后 Húang Tài Hòu); v starejši generaciji - velika cesarica vdova Taihuantaihou (太皇太后 Tài Huáng Tài Hòu). Številne vdove cesarice so služile kot regentke svojim majhnim otrokom. Pogosto so v svojih rokah koncentrirali ogromno moč in aktivno vplivali na potek vladnih zadev. Ena najbolj znanih vdovskih cesaric je bila Cixi (1835–1908), ki je leta 1898 z oblasti odstranila cesarja Guangxuja in zatrla poskuse reform na Kitajskem.

Wu Zetian (624–705) ima edinstveno mesto v kitajski zgodovini. Nenavadno pri njeni vladavini je bilo to, da je prevzela moški naziv Huangdi in je bila formalno edina ženska v vsej štiritisočletni zgodovini Kitajske, ki je nosila vrhovni naziv.

Wu Mei je pri trinajstih letih postala priležnica v haremu cesarja Taizonga in kmalu prejela naziv Cairen (才人 Cái rén – nadarjen). Leta 650 je postala konkubina četrtega razreda; leta 655 - cesarica, leta 674 je naslovu Huanghou dodala naslov Tianhou (天后 Tiān hòu, to je nebeška cesarica). Od leta 683 je bila Wu cesarica vdova; leta 688 je bil dodan naslov Shengmushenhuang (聖母神皇 Shèng Mǔ Shén Huáng, to je Sveta Mati Božanska Suverena). Končno je 19. oktobra 690 postala cesarka Huangdija pod imenom Wu Zetian. L.N. Gumiljov je v knjigi »Starodavni Turki« zapisal: »Budisti so takoj napisali esej, ki dokazuje, da je Wu hči Bude in bi morala podedovati cesarstvo od dinastije Tang. V zahvalo za podporo je cesarica izdala dekret, s katerim je odredila gradnjo budističnih templjev v vseh mestih države.

Zgodovinar Sima Guang v 11. stoletju ni uporabil njenih novih nazivov in jo je v bistvu poimenoval »cesarica vdova«, s čimer je izrazil nestrinjanje s postopkom prevzema prestola in menjave dinastije.

Legendarna zgodovina Kitajske: trije suvereni in pet cesarjev

Prevrat v 11. stoletju pr. Dinastija Shang-Yin v plemenski zvezi Zhou je povzročila zmedo med pojmoma "Shangdi" in "Tian". Obe oznaki imata korenine v kitajski mitološki zgodovini pred obdobji Xia in Shang. To so trije vladarji (三皇 Sān Huáng - San Huang) in pet cesarjev (五帝 Wŭ Dì - Wu Di).

Trije suvereni

♦ Fu-si (伏羲 Fú Xī), drugače Pao-si ali Bao-si (庖牺 Páo Xī), tempeljsko ime Tai-hao (太昊 Tài Hào) - prvi vladar Kitajske, božanstvo-gospodar vzhoda . Modrec, vladar, ki je izumil osem trigramov Knjige sprememb (I Ching), izumil glasbo in merilne instrumente, naučil ljudi krotiti divje živali in se ukvarjati s šivogojstvom. Po sprejetem konfucijanskem modelu kronologije je Fu-si vladal od 2852 do 2737 pr.

♦ Shen Nong (神农 Shén Nóng), tempeljsko ime Yan Di (炎帝 Yán Dì) - izumil plug in kmetijski koledar, pokrovitelj kmetijstva; Iz njega izvira kitajska farmakologija.

♦ Huang Di (黃帝 Huáng Dì) - Rumeni cesar, utemeljitelj taoizma in prednik vseh Kitajcev. Iz nje izvira pisanje, glasba, uporaba kolesa in vozov, aritmetika in medicina.

Pet cesarjev

♦ Zgoraj omenjeni rumeni cesar Huang Di kot zgodovinska osebnost: prvi legendarni cesar antično obdobje zgodovina Kitajske. Tradicionalno se čas njegovega življenja na Kitajskem imenuje obdobje okoli leta 2600 pr. Pripisujejo mu izum sekire, čolna in vesla, možnarja in pesta, loka in puščice, obleke in čevljev, pa tudi delitev zemlje na parcele.

♦ Zhuan-xu (顓頊 Zhuānxū) - vnuk ali pravnuk Huang Dija. Prispeval je k enotnemu koledarju, poimenovanemu po njem, in k astrologiji, izvedel versko reformo proti šamanizmu, podpiral patriarhalni sistem (v nasprotju s prejšnjim matriarhalnim) in pod grožnjo kazni prepovedal sorodstvene poroke. Po legendi mu je pomagal zmaj Fei-long.

♦ Ku (喾 Kù), znan tudi kot Gaoxingshi (高辛氏 Gāo xīn shì) - sin Zhuang-xujevega bratranca, ki je nasledil prestol. Idealen vladar, ki je nežno vodil ljudi in jih naučil veliko praktičnih stvari.

♦ Yao (堯 Yáo), "Visoki" - drugi sin in dedič Kuja. Uspelo mu je ustaviti svetovni potop, pomiriti upor duhov vetrov in postaviti temelje kitajski astronomiji. V kitajski tradiciji je Yao znan kot utelešenje osebne skromnosti, skrbi za svoje podanike in požrtvovalnosti.

♦ Shun (舜 Shùn) - svetovalec in zet Yaa, ki je podedoval prestol. Veliki bojevnik; pod njim so Kitajci začeli uporabljati železno orožje. Shun na Kitajskem velja za reformatorja glasbe in koledarja, simbol sinovske ljubezni, vdanosti in spoštovanja. Shun je avtor knjige zgodovine Shu-jing, ki je del Konfucijanskega petoknjižja. Dvanajst simbolov ali dvanajst okraskov (十二章), ki so bili osnova kitajskega državnega grba v letih 1912–1928, segajo v to knjigo.

■ Včasih je Shao-hao (少昊 Shǎo Hào) včasih vključen med pet cesarjev, po legendi - sin vile in planeta Venere, nečak rumenega cesarja (druge legende menijo, da je sin Huang Di). Huang Di ga je imenoval bog zahodnih nebes. Shao-hao je vladal kraljestvu vzhodnega raja, kjer so živele inteligentne ptice. Zahvaljujoč njemu se je na Kitajskem pojavila lutnja s 25 strunami.

■ Yu Veliki (大禹 Dà Yǔ), ki je nasledil Šuna, je včasih vključen tudi med pet cesarjev. Yu je pokazal svoje talente in energijo pod cesarjem Yaom, ko mu je uspelo vrniti vode, ki so poplavile zemljo med velikim potopom, na prejšnje meje. Nato je bil zadolžen za razdelitev kitajskega imperija na 9 provinc, kar mu je uspešno uspelo. Zaradi velikih zaslug, ki jih je Yu opravil pri vzpostavitvi države, ga je cesar Shun imenoval za regenta in ga nato imenoval za svojega dediča. Z vzponom na prestol je Yu označil začetek omenjene legendarne dinastije Xia.

Jade Emperor

V kitajski mitologiji obstaja tudi žadasti cesar (玉皇 Yù Huáng Yu-huang ali 玉帝 Yù Dì Yu-di) - vrhovno božanstvo taoističnega panteona. Upodabljajo ga kot brezstrastnega modreca, ki vlada nebesom in človeškim zadevam. V ikonografiji Yu Di običajno sedi na prestolu v obleki, izvezeni z zmajevimi figurami, in v rokah drži ploščo iz žada. Njegovo nebeško kraljestvo ni brez podobnosti z Nebeškim cesarstvom v svojih kompleksnih institucijah in številnih uradnikih.

Čaščenje žadastega cesarja je postalo vsedržavno pod cesarji dinastije Song (960–1279 n. št.). Delili so ideale taoizma in s prepoznavanjem te figure skušali uravnotežiti univerzalno čaščenje Konfucija.

Skozi stoletja je cesar iz žada postal eden najbolj prepoznavnih likov v kitajski kulturi.

Cesar Qin Shi Huang

Ying Zheng - tisti, ki je v svojem naslovu združil "huang" in "di" in postal prvi cesar resnična zgodba Kitajska - je bil v najvišja stopnja izjemna figura. V zgodovino se je zapisal kot Čin Ši Huang (秦始皇帝 Qín Shǐ Huáng-dì). Pri 39 letih je Zheng prvič v zgodovini združil celotno Kitajsko in s tem končal obdobje vojskujočih se držav, leta 221 pr. pod imenom Qin Shihuang ("Shihuang" dobesedno pomeni "Prvi suveren") ustanovil prvo (zgodovinsko natančno) cesarsko dinastijo Qin.

Qin Shihuang je pomiril samovoljnost gongov (knežev ali, po zahodni analogiji, vojvod); izvedli reformo upravna struktura Kitajska; zgradili mrežo tripasovnih cest po vsej državi; uvedel enoten denarni sistem, pa tudi sistem uteži in mer; enotna hieroglifska pisava; zgradil kanal Lingqu v porečju reke Jangce, ki je omogočil pokritje rečni promet velika ozemlja južne Kitajske. Shi Huangdi je veliko potoval po Kitajski in bil prvi med kitajskimi vladarji, ki je dosegel morsko obalo.

V znak enotnosti države so porušili obrambne zidove, ki so ločevali nekdanja kraljestva. Samo severni del to obzidje ohranili, njegove posamezne odseke utrdili in medsebojno povezali: tako je nastala novonastala Velika Kitajski zid ločil srednjo državo od barbarskih nomadov. Ocenjuje se, da je bilo za gradnjo zidu zbranih več sto tisoč (če ne milijon) ljudi.

Poleg velikih dosežkov je Huangdijevo vladavino zaznamovala velika ekstravaganca. Takoj po tem, ko se je razglasil za cesarja, je začel graditi svojo grobnico s slavno vojsko iz terakote. Začel je graditi ogromno palačo, poimenovano po svoji ljubljeni priležnici Epan, ki pa ni bila dokončana. 4 leta po smrti Shi Huanga je bil Xiang Yu, vojaški vodja vojske, ki se je uprla proti Qinu, tako presenečen nad zlobnim razkošjem Epana, da ga je ukazal uničiti.

Očitno nesmiselna dejavnost med vladavino Shi Huanga je bilo iskanje eliksirja nesmrtnosti po njegovih navodilih. Konfucijanski učenjaki so iskanje nesmrtnosti videli kot prazno vraževerje, za kar so drago plačali: kot pravi legenda, je cesar ukazal, da jih 460 živih zakopljejo v zemljo.

Nazadnje, najbolj pošastno dejanje Shi Huangdija je bila odločitev, da zažge vse knjige, z izjemo tistih o kmetijstvu, medicini in vedeževanju. Poleg tega so bile prihranjene knjige iz cesarske zbirke in kronike vladarjev Qin. Na srečo se cesarjeva volja deloma ni izpolnila.

To je kompleksna dialektika zgodovine. Zgodbo o cesarju Qin Shi Huangu bom zaključil s citatom iz zgodbe argentinskega pisatelja Jorgeja Luisa Borgesa »Zid in knjige«:

Neuničljiv zid, ki zdaj in vedno meče svoj vzorec senc na dežele,<…>in ona sama je senca cesarja, ki je ukazal najbolj spoštljivim narodom, naj sežgejo svojo preteklost.

Da bi razumeli, zakaj se Kitajska imenuje Kitajska, se morate obrniti na zgodovino 10. stoletja. V tem času so prišli na ozemlje sodobne severovzhodne Kitajske. nomadska plemena Khitan ali kitajski. Zdaj je težko določiti točen izvor Khitana, vendar je očitno to ljudstvo pripadalo skupini Tungus-Manchu.

Leta 907 so Kitanci izgnali plemena Jurchen iz njihovih naseljenih območij in jih ustanovili na osvojenih ozemljih. lastno državo Liao, ki je obstajal do leta 1125. Vendar pa je bilo v jezikih sosednjih ljudstev novi državi dodeljeno drugo ime - "Cathay". To je bilo sklicevanje na ime plemen, ki so se tukaj naselila, in značilnost države: besedo "Cathay" lahko prevedemo kot "cvetoča država". Po potovanju italijanskega trgovca po Aziji (1271-75) je ta toponim prešel v evropske jezike. Opozoriti je treba, da je Polo spet uporabil to besedo samo za označevanje severovzhodnih regij države. V 15. stoletju je nekoliko preoblikovan »Cathay« vstopil tudi v Moskovsko Rusijo. Tukaj ime začne zveneti kot "Kitajska". Toda beseda "Kitajska" je prišla v široko uporabo šele v XVII-XVIII stoletja, po začetku razvoja Sibirije in Daljnega vzhoda.

Ljudstvo Khitan ni obstajalo že več stoletij. IN začetek XII stoletja so se Jurcheni maščevali, uničili državo Liao in si povrnili svoja ozemlja. Preživeli Kitanci so pobegnili nazaj v stepe in postopoma postali del velikega mongolskega imperija ter se razblinili v plemena, ki so ga sestavljala. Vendar se Kitajska še vedno imenuje po imenu tega nomadskega ljudstva.

Izvor besede "Kitajska"

Še več starodavni izvor ima besedo »Kitajska« in njene izpeljanke, ki se v evropskih jezikih uporabljajo za označevanje Nebeškega cesarstva. Ime je izposojeno iz sanskrta in se očitno vrača v ime dinastije Qing, ki je vladala Kitajski v 3. stoletju pred našim štetjem. e. Koncept "Cina" v hindujskih spisih se nanaša na dežele, ki ležijo na severovzhodu Indije. Kmalu je ta beseda prek grških in rimskih trgovcev prešla v latinščino, ki je bila prednica večine evropskih jezikov.

Stoletja sta se v Evropi uporabljali obe imeni: mongolsko "Cathay" in latinsko "Cine". Zaradi dejstva, da je bila Kitajska dolgo razdeljena na dve veliki območji, vse do začetku XVII stoletja ti dve besedi nista bili enaki. Toponim "Kitajska" je bil dodeljen severnim regijam države, kjer so nekoč živeli Khitani. In imenovali so jo "država Chin" južna ozemlja, pa tudi izdelke iz porcelana, ki so jih od tu izvažali v Evropo. Podobno delitev najdemo tudi v delu tverskega trgovca A. Nikitina »Hoja čez tri morja«, kjer je opisal svoje potovanje po Indiji. Toda sčasoma je bilo v večini romano-germanskih jezikov ime »Cathay« izrinjeno iz vsakdanjega govora in se je začelo uporabljati izključno v pesniških delih, izraz »Chine« in njegove izpeljanke pa so se trdno zasidrale v vsakdanjem jeziku.

Samopoimenovanje

Kitajci sami imenujejo svojo državo "Zhongguo". To besedo lahko prevedemo kot "srednje cesarstvo". Sprva se je ta izraz imenoval državnih subjektov, ki so bili nasledniki dinastije Zahodni Zhou (XII-VIII stoletja pr. n. št.). Sprva se je ta toponim razširil le na ozemlja v dolini Rumene reke. Z novimi osvajanji in širjenjem ozemlja, na katerem so živeli etnični Kitajci, se je »Zhongguo« začelo imenovati celotno ozemlje sodobne Kitajske. Koncept "Srednjega imperija" je poudarjal ekskluzivnost in svetost kitajske države, ki je nasprotovala barbarskim narodom.

Ta starodavna formulacija do danes ni izgubila pomembnosti. Od leta 1949 je beseda "zhongguo" zapisana v uradnem imenu države.

Najstarejša civilizacija je svetu dala "štiri velike izume" in ohranila številne skrivnosti. Po natančnejšem poznavanju ime, ki ga poznajo Rusi, v bistvu ne ustreza temu, kako Kitajci sami imenujejo Kitajsko. Velika moč ima pet tisočletno zgodovino in ima rekordno število imen.

Kako Kitajci imenujejo svojo državo?

Sami prebivalci tradicionalno uporabljajo dve samoimeni za državo - Zhongguo in Han. Izraz "Zhongguo" ima svoje korenine v pomembnih mejnikih v zgodovini. "Han" je soglasen z imenom glavne narodnosti države. Etnična skupina Han je na prvem mestu med narodi planeta.

"Če želite pridobiti spoštovanje prebivalcev Kitajske, se seznanite z zgodovino države"

Dve izvirni različici imena države imata pomemben pomen za moč naroda. Zgodovinsko gledano so imena, ki so se uveljavila, postavila trdne temelje, ki združujejo ogromno državo.

Zhongguo

Nenavadno za Ruse je Zhongguo preveden kot "zhong" - središče in "guo" - država, narod. Kaj sestavlja izraz "centralni imperij". Pogosta možnost prevoda je »Middle State«. Kakorkoli, izraz Zhongguo že mnogo let stal v jedru kulturni koncept. Pomeni en velik narod.

Han

Drugo pogosto samoime Ljudske republike Kitajske je Han. Etimologija vodi do istoimenske cesarske dinastije, ki je grmela skozi veliko dobo razcveta. Trajal je dlje kot kateri koli drug imperij antične države.

Ta moč se še vedno odraža v imenu.

Hani so največja etnična skupina na svetu. Sestavljajo 1/5 svetovnega prebivalstva, torej vsak peti človek na planetu je Han.

Kitajska

Trenutno priljubljen napis "made in China" je še ena možnost za uporabo imena Kitajska. Izraz "Kitajska" se prvič pojavi v 16. stoletju v delih portugalskega popotnika Richarda Edena. Etimologija besede Kitajska se je izgubila skozi stoletja in sega v naše dobe, v čase sanskrta in najstarejših hindujskih spisov.

"V mnogih tujih jezikih se Kitajska imenuje po imenu vladajočih dinastij starodavne civilizacije"

Po mnenju številnih zgodovinarjev je pomen porcelana tesno povezan z imenom vladajoča dinastija Qin, ki je združil starodavna država in začel. Ta različica poimenovanja je postala razširjena v angleščini, nemški jeziki in srednje Evrope.

Izpeljana imena za Kitajsko v različnih jezikih:

• Kiina;
• Kiva;
• Tsin;
• Gina;
• Chin in drugi.

Kitajska in Cathay

Etnonim "Khitan" je vir druge različice poimenovanja LRK. Starodavna nomadska plemena Khitan so pestila ljudstva vzhodne Azije in se pojavila v opisih popotnikov na angleško črkovanje kot "catai" ali "cathay". V ruski transkripciji se izgovori kot katay. V esejih popotnika Marca Pola se izraz Khitai in Cathay uporablja za opis severne Kitajske, v kateri prevladujejo nomadska plemena.

Zakaj "sinologija"?

Veda, ki odpira pot do skrivnosti Kitajske, se sploh ne imenuje sinologija, ampak sinologija. Razlog za nastanek skrivnostnega imena je izraz "sina", ki je tudi ime države. Sina je grška in rimska oznaka za starodavne dežele vzhodne Azije.

»Kitajska veda izvira iz Rusko cesarstvo v času Petra Velikega.«

Različice Sina, Tina, Shin izvirajo iz dinastije Qin. Vladarji Qin so med obdobjem vojskujočih se držav naredili dramatične spremembe in ime ovekovečili v imenu države.

Država svile ali serika

V stari Grčiji in Rimu razširjena prejela ime Serica ali Sirica, iz latinskega serico - "svila". Dolga stoletja je bila ekskluzivna obrt izdelave čudovitih tkanin podvržena samo Kitajski. Prebivalci te države so prejeli vzdevek seres - svileni ljudje. Nekateri znanstveniki izvora izraza "sina" ne pripisujejo dinastiji Qin, temveč svili.

Kakšno je pravilno ime za Kitajsko?

Uradno ime države v ruščini je "Ljudska republika Kitajska". V kitajščini je pravilno ime Zhongguo ali Zhonghua Renmin Gongheguo. To je pravo ime Ljudske republike Kitajske, ki ga ljudje uporabljajo in povezujejo z državnostjo.

Analog konceptov "Rus", "Nemec", "Italjan" v LRK je izraz "Han" ali "Han", poimenovan po glavnem ljudstvu države.

Izvor besede Kitajska

Poimenovanje "Kitajska", ki ga poznajo Rusi, ima pravzaprav tatarsko-turške korenine. Kitajci, Khitai, Katai in Khitani so v različnih narečjih imenovali močno pleme nomadov iz Mandžurije. Od koder so dolga leta narekovali red v delih vzhodne Azije.

Do danes se v kazaškem, kirgiškem in tatarskem jeziku ta država imenuje »Kytai«.

Zakaj se je Kitajska imenovala Kitajska?

Ime države Kitajska v slovanskih jezikih izhaja iz besede "Katay", znane v Evropi. Prav to ime starodavne države se je pojavilo v "Knjigi raznolikosti sveta" italijanskega trgovca in popotnika Marka Pola. Dežele severne Kitajske, ki so jih nadzorovali bojeviti nomadi Kitajska ali Khitan, so sčasoma dobile svoje ime.

Velika dežela se je v tujem jeziku začela imenovati kot pleme vojskujočih se nomadov in ne kot je bilo običajno v sami državi. Ta nesreča je zakoreninjena skozi stoletja do danes.

Od kod so prišli Kitajci?

V resnici ljudstvo, kot so "Kitajci", ne obstaja. Pravilno ime za prebivalce Kitajske je Han ali Hanren. Ljudstvo Han je večje od katere koli druge etnične skupine na svetu in šteje več kot 1,3 milijarde ljudi.

"Pri komuniciranju s prebivalci LRK je kategorično nesprejemljivo, da jih imenujemo "Kitajci".

Prve kronike o poreklu Han Kitajcev so povezane z njihovim legendarnim prednikom Rumenim cesarjem. Vladar Huang Di je prednik Kitajcev, tvorec taoizma in številnih pomembnih intelektualnih tradicij.

Po sodobnih znanstvenih dokazih so se predniki Hanov selili iz različnih dežel, vključno z Stari Egipt in Mongolija.

Kako se Kitajska prevaja v različne jezike

Posebnost razvoja kitajske civilizacije je, da se je oblikovala ločeno od drugih starodavnih civilizacij. Od tod izvira ključna značilnost izoliranosti od sveta, ki se odraža v imenih Kitajske.

Možnosti starodavnih imen:

• Tianxia;
• Huaxia;
• Xihai;
• Shenzhou;
• Tabgach;
• Manga;
• Morokoši in drugi.

Najstarejše ime »Tianxia« je prevedeno kot Nebeško cesarstvo, kjer »tian« pomeni nebo«, »xia« pa spodaj. To ime izhaja iz tradicionalnega koncepta vlade. Cesar, sin neba, vladar celotnega sveta »pod nebom« in ne le posamezne države.

Zgodovinsko ime Kitajske "Huaxia" pomeni "veliki sijaj". Sestavljeni delec "Xia" izvira iz starodavne legendarne dinastije Xia.

Drugo ime za Kitajsko, Xihai, pomeni "štiri morja". Starodavna država začrtal svoje meje s štirimi morji. Dve od teh v sodobnem času sploh nista morja, ampak jezera - Baikal in Qinghai.

Kaj pomeni Kitajska v slovanskem jeziku?

Skupine slovanskih jezikov prevajajo Kitajsko v različnih različicah: Kina, Kiina, Tseyna, Haitai. Vse to je isto ime, ki se je razširilo na celotno državo.

Druga zanimiva teorija trdi, da je "Kitajska" starodavni ruski izraz. Njegovo pravilno začetno črkovanje je "Kiy-Tai". Kjer je »ky« stena palic«, »tai« pa konec ali vrh. Tako je "kyi-tai" popoln zid ali trdnjava. Kot argument navajajo "Kitajsko mesto" v Moskvi, ki se po mnenju zgodovinarjev tako ne imenuje zaradi Kitajcev, temveč zaradi močnega trdnjavskega zidu.

Koliko narečij je v kitajščini?

Kitajski jezik je v Guinnessovi knjigi rekordov potrjen in označen kot eden najtežjih jezikov na svetu. Obstaja veliko vrst njegovih jezikovnih različic.

Narečne skupine kitajski jezik:

• tradicionalna tipologija:
• severna narečja
• Hakka
• nekvalificiran, splošno priznan:
• Anhui
• jing
• pinhua

Med velike vojne domorodci, ki govorijo redka narečja, so bili uporabljeni kot »živi«. stroji za šifriranje" Njihov govor je bil s stališča tradicionalne kitajščine popolnoma nerazumljiv in ga tuji prevajalci niso mogli razumeti.

Zaključek

Etimologija imena starodavne civilizacije, ki se je razvila v močna država, odpira zavese množice zgodovinske skrivnosti. Izvor izraza »Kitajska« je osupljiv primer, kako se koncept »tujcev« ukorenini skozi stoletja. Naseljena, hrupna, edinstvena država, vsako ime nariše nov portret, lesketajoč s posebnim nacionalnim okusom.

V Rusiji se ta država imenuje Kitajska, na zahodu Kitajska, Kitajci jo imenujejo Zhongguo in Tianxia, ​​znano je tudi ime Cathay

Kako Kitajci imenujejo svojo državo?

中国

Kitajci svojo državo že od antičnih časov imenujejo Zhongguo - 中国 - Zhōngguó - Srednja država. To ime se je prvič pojavilo v Zahodnem Zhouju (1045 pr. n. št. - 770 pr. n. št.) v osrednji nižini Kitajske, kjer se je naselje začelo oblikovati pred 4000 leti. Natančneje, to pomeni središče ozemlja, nad katerim se je raztezala cesarjeva oblast - Srednja država.

Sprva se je tako imenovalo ozemlje okoli prestolnice, nato so se tako imenovale kneževine Zahodnega Zhouja v nasprotju z drugimi kitajskimi kneževinami, torej je 中国 pomenilo določeno ljudstvo, narod. Potem je 中国 pridobil več politični pomen- Nomadska plemena, ki so že zavzela severne dežele Kitajske, so se imenovala Zhongguo, čeprav v resnici niso bila Kitajci.

Zdaj se to ime pogosto uporablja tako v imenu države kot v narodnosti "kitajski".

天下

Sprva se je to ime - Tianxia - 天下 - tiānxià - Celestial Empire - nanašalo na kitajsko ljudstvo - Han - v nasprotju s preostalim svetom. To je bilo med dinastijo Han (206 pr. n. št. - 220 n. št.). Kasneje se je razširil na območje vzhodne Azije.

Dobesedno pomeni "普天之下" - pǔtiānzhīxià - pod nebom, ves svet, brez geografskih omejitev.

Diagram prikazuje kitajski red stvari, ki se s spremembo oblasti ne spremeni. V središču so Kitajci sami, na čelu s cesarjem, ki živijo v skladu z bontonom in zakonom. Modri ​​krog so tuji podaniki - vazali ali tuji monarhi, ki cesarju prinašajo davek.

Kitajska

Beseda "Kitajska" izhaja iz sanskrtske besede Cīna (चीन), ki je bila v perzijščino prevedena kot Chīn (چین), in najverjetneje izvira iz imena kitajska dinastija Qin (221-206 pr. n. št.), a v več zgodnje obdobje- ko je bil Qin ena najbolj zahodnih kneževin v času dinastije Zhou. Očitno so to ime prinesli kitajski trgovci, ki so potovali po svileni cesti. Besedo Cīna najdemo v starodavnih hindujskih spisih, vklj. v Mahabharati (5 pr. n. št.).

Rimljani so to besedo zapisali kot Cina, ki je nato postala Kitajska.

Kitajska in Cathay

Naša različica imena Kitajska pravzaprav izvira iz imena nekitajcev. Torej potem)

Khitani ali Kitajci so skupina nomadskih mandžurskih plemen, ki so leta 907 osvojila severno Kitajsko in tam oblikovala svojo dinastijo Liao. Tudi naslednji osvajalci so te dežele začeli imenovati tako. Od tod izvira ime Cathay - Cvetoča dežela - tako so Kitajsko imenovala ljudstva in plemena, ki so živela med Kitajsko in Kaspijskim jezerom. Od teh ljudstev so Evropejci prevzeli ime Cathay, iz katerega je očitno prišlo ime Kitajska. Torej naša "Kitajska" ni čisto "kitajska")). Do zdaj lahko na Zahodu najdete "Catay" kot poetično ime za Kitajsko.

Zakaj "sinologija"?

Zakaj se znanost o Kitajski in vsem kitajskem imenuje sinologija? Od kod ta beseda?

"Sinae" je ime za južno Kitajsko, ki so ga uporabljali Grki in Rimljani skupaj z "Cina" ("Kitajska"). Nato se je predpona sin- začela uporabljati v zvezi z vsem kitajskim.