Katerega leta gre k ljudstvu? Zgodovina Rusije XIX-XX stoletja

množično gibanje revolucionarne mladine na podeželje z namenom agitiranja za vstajo in spodbujanja idej socializma med kmečkim ljudstvom. Začelo se je spomladi 1873, zajelo je 37 provinc Evropska Rusija. Do novembra 1874 je bilo aretiranih več kot 4 tisoč ljudi. Najaktivnejši udeleženci so bili obsojeni v "procesu 193-ih".

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

"HOJA K LJUDEM"

revolucionarno gibanje narodnjakov z namenom pripraviti križ. revolucija v Rusiji. Leta 1861 se je A. I. Herzen v »Zvonu« (fol. 110) obrnil na ruščino. revolucionarji s pozivom k ljudstvu. V 60. letih poskusi približevanja ljudstvu in revolucionarjem. Propagando med njim so izvajali člani »Zemlje in svobode«, organizacije Ishutin in »Družbe Ruble«. Jeseni 1873 so se začele priprave na množično »X. stoletje«: nastale so narodnjaške skupine. pripravljali so se vrčki, propagandna literatura, križ. oblačila, posebna Na delavnicah so mladi osvajali obrti in začrtali poti. Spomladi 1874 se je začela množična "X. stoletje". Na tisoče narodnjakov se je preselilo v vasi v upanju, da bodo kmečko ljudstvo prebudili k socialna revolucija . V gibanju so sodelovali tudi demokratski aktivisti. inteligence, ki jo je prevzela želja približati se ljudstvu in mu služiti s svojim znanjem. Začelo se je gibanje proti centru. okrožja Rusije (province Moskva, Tver, Kaluga in Tula), nato pa se je razširila na druga okrožja države, pogl. prir. v regiji Volga (province Jaroslavl, Samara, Saratov, Nižni Novgorod, Kazan, Simbirsk, Penza) in Ukrajini (province Kijev, Harkov, Černigov). Dejanja propagandistov so bila različna: nekateri so govorili o postopnih pripravah na vstajo, drugi so pozivali kmete, naj lastnikom zemlje odvzamejo zemljo, zavrnejo plačilo odkupnine in strmoglavijo carja in njegovo vlado. Vendar pa kmetov ni bilo mogoče vzbuditi k revoluciji. K con. 1874 ustanovil sile propagandistov so bile poražene, čeprav se je gibanje nadaljevalo 1875. Od 1873 do marca 1879 za revolucijo. Zaradi propagande je bilo preganjanih 2564 ljudi. Aktivni udeleženci "X. v n." so bili: A. V. Andreeva, O. V. Aptekman, E. K. Breškovskaja, N. K. Bukh, P. I. Voinaralsky, V. K. Debogoriy-Mokrievich, br. V. A. in S. A. Žebunev, A. I. Ivančin-Pisarev, A. A. Kvjatkovski, D. A. Klements, S. F. Kovalik, S. M. Kravčinski, A. I. Livanov, A. E. Lukaševič, N. A. Morozov, M. D. Muravski, I. N. Myshkin, S. L. Perovskaya, D. M. Rogačov, M. P. Frolenko in drugi V oktobru. 1877 pogl. so bili udeleženci gibanja obsojeni v »procesu 193«. "X. v n." nadaljevalo v 2. pol. 70. leta v obliki naselij, ki jih organizira »Zemlja in svoboda«. "X. v n." je visoko cenil V.I. Lenin (glej Celotno zbirko del, 5. izd., zv. 22, str. 304 (zv. 18, str. 490)). "X. v n." je bila prelomnica v zgodovini populizma, nova faza v revolucionarni demokraciji. gibanje. Njegove izkušnje so pripravile odmik od bakuninizma in pospešile proces zorenja ideje neposredne politike. boj, oblikovanje centralizirane organizacije revolucionarjev. Vir: Proces 193, M., 1906; Debogoriy-Mokrievich V.K., Spomini, 3. izd., St. Petersburg, 1906; Ivanchin-Pisarev A.I., Hoja med ljudmi, (M.-L., 1929); Kovalik S.F., Revolucija. gibanje sedemdesetih let in proces 193-ih, M., 1928; Lukaševič A.E., Ljudem! Iz spominov sedemdesetletnika, "Byloe", 1907, št. 3 (15); Revolucionarno populizem 70. let XIX stoletje sob. dokumenti in gradiva, letnik 1-2, M.-L., 1964-65; Lavrov P.L., Populisti-propagandisti 1873-1878, 2. izd., Leningrad, 1925; Propaganda Ruska literatura revolucionaren populisti. Skrita dela 1873-1875, M., 1970. Lit.: Bogucharsky V., Aktivni populizem sedemdesetih, M., 1912; Ginev V.N., Narodnich. gibanje v regiji Srednje Volge. 70. leta XIX stoletje, M.-L., 1966; Itenberg V.S., Revolucionarno gibanje. populizem. Narodnich. krogih in »hodu v ljudstvo« v 70. letih. XIX stoletje, M., 1965; Troicki N. A., Veliko propagandno društvo 1871-1874, Saratov, 1963; Filippov R.V., Iz zgodovine populizma. gibanja na prvi stopnji »hoda k ljudem«, Petrozavodsk, 1967; Zakharina V.F., Glas revolucije. Rusija. Revolucionarna literatura underground 70-ih XIX stoletje "Publikacije za ljudi", M., 1971. B. S. Itenberg. Moskva.

Kaj bo z ljudmi?

Hoja med ljudmi je bilo množično gibanje demokratične mladine na podeželje v Rusiji v 1870-ih. Prvič slogan "Ljudem!" predstavil A. I. Herzen v zvezi s študentskimi nemiri leta 1861. V 1860-ih - zgodnjih 1870-ih. Poskusi, da bi se približali ljudem in revolucionarno propagando med njimi, so izvajali člani »Zemlje in svobode«, Išutinovega kroga, »Družbe Ruble« in Dolgushintsy.

Vodilno vlogo pri ideološki pripravi gibanja so igrala »Zgodovinska pisma« P. L. Lavrova (1870), ki je pozval inteligenco, naj »plača dolg ljudstvu«, in »Položaj delavskega razreda v Rusiji« V. V. Bervi (N. Flerovski). Priprave na mašo »Odhod v ljudstvo« so se začele jeseni 1873: okrepilo se je nastajanje krožkov, med katerimi glavna vloga pripadal Čajkovcem, vzpostavljeno je bilo izdajanje propagandne literature, pripravljena so bila kmečka oblačila, mladi pa so obvladali obrt v posebej ustanovljenih delavnicah.

Masa »Hod k ljudstvu«, ki se je začela spomladi 1874, je bila naravni pojav, ki ni imela enotnega načrta, programa ali organizacije. Med udeleženci so bili pristaši P. L. Lavrova, ki so zagovarjali postopno pripravo kmečka revolucija prek socialistične propagande in privržencev M. A. Bakunina, ki so si prizadevali za takojšen upor. V gibanju je sodelovala tudi demokratična inteligenca, ki se je skušala približati ljudstvu in mu služiti s svojim znanjem.

Praktične dejavnosti»med ljudstvom« je brisalo razlike med smermi, pravzaprav so vsi udeleženci izvajali »letečo propagando« socializma, ki se je potepala po vaseh. Edini poskus dviga kmečke vstaje je bila »čigirinska zarota« (1877).

Gibanje, ki se je začelo v osrednjih provincah Rusije (Moskva, Tver, Kaluga, Tula), se je kmalu razširilo v Povolžje in Ukrajino. Po uradnih podatkih je bilo s propagando zajetih 37 provinc evropske Rusije. Glavna središča so bila: posestvo Potapovo province Yaroslavl, Penza, Saratov, Odessa, "Kijevska komuna" itd. O. V. Aptekman, M. D. Muravsky, D. A. Klements, S. so aktivno sodelovali v "Sprehodu k ljudem". Kovalik, M.F.Frolenko, S.M.Kravčinski in mnogi drugi so bili aretirani leta 1875.

»Hodenje med ljudmi« je dobilo obliko »naselij«, ki jih je organizirala »Dežela in svoboda«; »letečo« propagando je zamenjala »sedeča propaganda«. Od leta 1873 do marca 1879 je bilo v preiskavo primera revolucionarne propagande vključenih 2.564 ljudi, glavni udeleženci gibanja so bili obsojeni na "procesu 193". "Pojdi k ljudem" je bil poražen predvsem zato, ker je temeljil na utopični ideji populizma o možnosti zmage kmečke revolucije v Rusiji. »Going to the People« ni imel vodstvenega centra, večina propagandistov ni imela veščin zarote, kar je vladi omogočilo relativno hitro zatrtje gibanja. »Odhod med ljudi« je bil prelomnica v zgodovini revolucionarni populizem.

Njegove izkušnje so pripravile odmik od bakunizma in pospešile proces zorenja ideje o potrebi po političnem boju proti avtokraciji, ustvarjanju centralizirane, tajne organizacije revolucionarjev.

Populizem je ideološko gibanje radikalne narave, ki je nasprotovalo tlačanstvu, za strmoglavljenje avtokracije ali za globalno reformo. Rusko cesarstvo. Zaradi dejanj populizma je bil Aleksander 2 ubit, po katerem je organizacija dejansko razpadla. Neopopulizem je bil obnovljen v poznih devetdesetih letih 19. stoletja v obliki dejavnosti socialistične revolucionarne stranke.

Glavni datumi:

• 1874-1875 - "gibanje populizma med ljudmi."
• 1876 ​​- nastanek "Zemlje in svobode".
• 1879 – »Zemlja in svoboda« se razdeli na »Ljudsko voljo« in »Črno prerazporeditev«.
• 1. marec 1881 – umor Aleksandra 2.

Vidne zgodovinske osebnosti populizma:

1. Bakunin Mihail Aleksandrovič je eden ključnih ideologov populizma v Rusiji.
2. Lavrov Petr Lavrovič - znanstvenik. Deloval je tudi kot ideolog populizma.
3. Chernyshevsky Nikolaj Gavrilovič - pisatelj in javna osebnost. Ideolog populizma in nosilec njegovih osnovnih idej.
4. Željabov Andrej Ivanovič - je bil del vodstva Narodnaya Volya, eden od organizatorjev poskusa atentata na Aleksandra 2.
5. Nechaev Sergei Gennadievich - avtor "Katekizma revolucionarja", aktivni revolucionar.
6. Tkačev Petr Nikolajevič je aktivni revolucionar, eden od ideologov gibanja.

Ideologija revolucionarnega populizma

Revolucionarni populizem v Rusiji izvira iz 60. let 19. stoletja. Sprva se ni imenoval "populizem", ampak "javni socializem". Avtor te teorije je bil A.I. Herzen N.G. Černiševskega.

Rusija ima edinstveno priložnost za prehod v socializem, mimo kapitalizma. Glavni element prehoda naj bo kmečka skupnost s svojimi elementi kolektivne rabe zemlje. V tem smislu bi morala Rusija postati zgled preostalemu svetu.

Herzen A.I.

Zakaj populizem imenujemo revolucionaren? Ker je pozivala k strmoglavljenju avtokracije na kakršen koli način, tudi s terorjem. Danes nekateri zgodovinarji pravijo, da je bila to inovacija populistov, vendar ni tako. Isti Herzen je v svoji ideji "javnega socializma" dejal, da sta teror in revolucija ena od metod za doseganje cilja (čeprav skrajna metoda).

Ideološke smeri populizma v 70. letih

V 70. letih je vstopil populizem nova etapa, ko je bila organizacija pravzaprav razdeljena na 3 različna ideološka gibanja. Ti tokovi so imeli skupni cilj- strmoglavljenje avtokracije, vendar so bili načini za dosego tega cilja različni.

Ideološki tokovi populizma:

• Propaganda. Ideolog – P.L. Lavrov. Glavna ideja - zgodovinski procesi misleči ljudje bi morali voditi. Zato mora populizem iti do ljudi in jih razsvetljevati.
• Uporniški. Ideolog - M.A. Bakunin. Glavna ideja je bila, da so bile podprte propagandne ideje. Razlika je v tem, da Bakunin ni govoril le o razsvetljevanju ljudi, ampak o tem, da jih je pozval k orožju proti svojim zatiralcem.
• Zarotniški. Ideolog – P.N. Tkačev. Glavna ideja je, da je monarhija v Rusiji šibka. Zato ni treba delati z ljudmi, ampak ustvariti tajno organizacijo, ki bo izvedla državni udar in prevzela oblast.

Vse smeri so se razvijale vzporedno.

Priključitev ljudstvu je množično gibanje, ki se je začelo leta 1874 in se ga je udeležilo na tisoče mladih v Rusiji. Pravzaprav so izvajali ideologijo Lavrova in Bakuninovega populizma, izvajali so propagando med prebivalci vasi. Selili so se iz ene vasi v drugo, ljudem delili propagandni material, se pogovarjali z ljudmi, jih pozivali k aktivnih dejanj, ki pojasnjuje, da se tako ne da več živeti. Za večjo prepričljivost je vstop v ljudstvo predpostavljal uporabo kmečke obleke in pogovor v kmetom razumljivem jeziku. Toda to ideologijo so kmetje sprejeli nezaupljivo. Bili so previdni tujci, govoril »strašne govore«, pa tudi razmišljal povsem drugače od predstavnikov populizma. Tukaj je na primer eden od dokumentiranih pogovorov:

- »Kdo je lastnik zemlje? Ali ni Božja?" - pravi Morozov, eden od aktivnih udeležencev pri pridružitvi ljudem.

- »Božje je tam, kjer nihče ne živi. In kjer ljudje živijo, je človeška zemlja,« je bil odgovor kmetov.

Očitno je, da si je populizem težko predstavljal način razmišljanja navadni ljudje, kar pomeni, da je bila njihova propaganda izjemno neučinkovita. Predvsem zaradi tega je do jeseni 1874 "vstop v ljudstvo" začel bledeti. V tem času so se začele represije ruske vlade proti tistim, ki so "hodili".

Leta 1876 je bila ustanovljena organizacija "Zemlja in svoboda". Šlo je za tajno organizacijo, ki je sledila enemu cilju – ustanovitvi republike. Za dosego tega cilja je bil izbran kmečka vojna. Zato so bili glavni napori populizma od leta 1876 usmerjeni v pripravo na to vojno. Za pripravo so bila izbrana naslednja področja:

• Propaganda. Spet so člani »Zemlje in svobode« nagovorili ljudi. Zaposlili so se kot učitelji, zdravniki, bolničarji in nižji uradniki. Na teh položajih so po zgledu Razina in Pugačova ljudi agitirali za vojno. Ampak v še enkrat Propaganda populizma med kmeti ni imela učinka. Kmetje tem ljudem niso verjeli.
• Individualni teror. Pravzaprav govorimo o o dezorganizacijskem delu, med katerim se je izvajal teror nad uglednimi in sposobnimi državniki. Do pomladi 1879 je zaradi terorja vodja žandarjev N.V. Mezentsev in guverner Harkova D.N. Kropotkin. Poleg tega je bil neuspešen poskus na Aleksandru 2.

Do poletja 1879 se je »Zemlja in svoboda« razdelila na 2 organizaciji: »Črno prerazporeditev« in »Ljudska volja«. Pred tem je potekal kongres populistov v Sankt Peterburgu, Voronežu in Lipecku.

Črna prerazporeditev

"Črno prerazporeditev" je vodil G.V. Plehanov. Pozval je k opustitvi terorja in vrnitvi k propagandi. Ideja je bila, da kmetje preprosto še niso bili pripravljeni na informacije, ki jim jih prinaša populizem, kmalu pa bodo kmetje začeli razumeti vse in sami »prijeli za vile«.

Ljudska volja

"Narodnaya Volya" je bila pod nadzorom A.I. Željabov, A.D. Mihajlov, S.L. Petrovskaja. Pozvali so tudi k aktivni uporabi terorja kot metode političnega boja. Njihov cilj je bil jasen – ruski car, ki so ga začeli loviti od leta 1879 do 1881 (8 poskusov). To je na primer privedlo do poskusa atentata na Aleksandra 2 v Ukrajini. Kralj je preživel, vendar je umrlo 60 ljudi.

Konec aktivnosti populizma in kratki rezultati

Zaradi poskusov atentata na cesarja so se med ljudmi začeli nemiri. V tej situaciji je Aleksander 2 ustanovil posebno komisijo, ki jo je vodil M.T. Loris-Melikov. Ta človek je okrepil boj proti populizmu in njegovemu terorju ter predlagal tudi osnutek zakona, ko so nekateri elementi lokalne oblasti bi se lahko preneslo pod nadzor "elektorjev". Pravzaprav so to zahtevali kmetje, kar pomeni, da je ta korak bistveno okrepil monarhijo. Ta osnutek zakona naj bi Aleksander 2 podpisal 4. marca 1881. Toda 1. marca so populisti izvedli še eno teroristično dejanje in ubili cesarja.

Aleksander 3 je prišel na oblast, "Narodnaya Volya" je bila zaprta, celotno vodstvo je bilo aretirano in usmrčeno s sodbo. Terorja, ki ga je sprožila Narodnaya Volya, prebivalstvo ni dojemalo kot element boja za osvoboditev kmetov. Pravzaprav govorimo o podlosti te organizacije, ki se je visoko postavila in prave cilje, a da bi jih dosegla, je izbrala najbolj podle in nizkotne priložnosti.

gre k ljudem

množičnega gibanja mladine na vas. Začetek spomladi 1873, največji obseg - pomlad - poletje 1874. Cilji: preučevanje ljudstva, propaganda socialističnih idej, organizacija kmečki upori. Središča: peterburški in moskovski krogi Čajkovskega, Kijevska komuna. Prekritih 37 ustnic. Evropska Rusija. Do novembra 1874 je sv. V "procesu 193" je bilo obsojenih 4 tisoč ljudi, najbolj aktivni udeleženci.

Hoja med ljudmi

"Hoditi med ljudmi" množično gibanje demokratične mladine na podeželje v Rusiji v 1870-ih. Prvič slogan "Ljudem!" ki ga je predstavil A. I. Herzen v zvezi s študentskimi nemiri leta 1861 (glej "Zvon", l. 110). V 1860-ih ≈ zgodnjih 1870-ih. Poskusi, da bi se približali ljudem in revolucionarno propagando med njimi, so izvajali člani »Zemlje in svobode«, Išutinovega kroga, »Rubljevega društva« in Dolgušinov. Vodilno vlogo pri ideološki pripravi gibanja so igrala »Zgodovinska pisma« P. L. Lavrova (1870), ki je pozval inteligenco, naj »plača dolg ljudstvu«, in »Položaj delavskega razreda v Rusiji« V. V. Bervi (N. Flerovski). Priprave na množični “X. v n." se je začelo jeseni 1873: okrepilo se je nastajanje krožkov, med katerimi so imeli glavno vlogo čajkovci, vzpostavljeno je izdajanje propagandne literature (tiskarne čajkovcev v Švici, I. N. Myshkin v Moskvi), pripravljena je bila kmečka obleka. , mladi pa so v posebej za to organiziranih delavnicah osvajali obrti. Maša "H." ki se je začela spomladi 1874 v n." je bil spontan pojav, ki ni imel enotnega načrta, programa ali organizacije. Med udeleženci so bili tako privrženci P. L. Lavrova, ki so se zavzemali za postopno pripravo kmečke revolucije s socialistično propagando, kot privrženci M. A. Bakunina, ki so si prizadevali za takojšnji upor. V gibanju je sodelovala tudi demokratična inteligenca, ki se je skušala približati ljudstvu in mu služiti s svojim znanjem. Praktična dejavnost »med ljudmi« je izbrisala razlike med smermi, vsi udeleženci so v resnici izvajali »letečo propagando« socializma, ki se je potepala po vaseh. Edini poskus dviga kmečke vstaje je bila »čigirinska zarota« (1877).

Gibanje, ki se je začelo v osrednjih provincah Rusije (Moskva, Tver, Kaluga, Tula), se je kmalu razširilo v Povolžje (Jaroslavl, Samara, Nižni Novgorod, Saratov in druge province) in Ukrajino (Kijev, Harkov, Herson, Černigov). pokrajine). Po uradnih podatkih je bilo s propagando zajetih 37 provinc evropske Rusije. Glavna središča so bila: posestvo Potapovo province Yaroslavl (A. I. Ivanchin-Pisarev, N. A. Morozov), Penza (D. M. Rogachev), Saratov (P. I. Voinaralsky), Odesa (F. V. Volkhovsky, brata Zhebunev), "Kijevska komuna" (V. K. Debogoriy). -Mokrievich, E.K. Breshko-Breshkovskaya) itd. V "H. v n." O. V. Aptekman, M. D. Muravsky, D. A. Klements, S. F. Kovalik, M. F. Frolenko, S. M. Kravchinsky in mnogi drugi so aktivno sodelovali do konca leta 1874 je bila večina propagandistov aretiranih, vendar se je gibanje nadaljevalo leta 1875. V 2. polovici 1870-ih. . "X. v n." dobilo obliko »naselbin«, ki jih je organizirala »Zemlja in svoboda«, »ustanovitvena propaganda« (ustanovitev naselij »med ljudstvom«) je nadomestila »nestanovitno« propagando. Od leta 1873 do marca 1879 je bilo v preiskavo primera revolucionarne propagande vključenih 2.564 ljudi, glavni udeleženci gibanja so bili obsojeni na "procesu 193". "X. v n." je bila poražena predvsem zato, ker se je naslanjala na utopično idejo populizma o možnosti zmage kmečke revolucije v Rusiji. "X. v n." ni imel vodstvenega centra, večina propagandistov ni imela veščin zarote, kar je vladi omogočilo relativno hitro zatrtje gibanja. "X. v n." je bila prelomnica v zgodovini revolucionarnega populizma. Njegove izkušnje so pripravile odmik od bakunizma in pospešile proces zorenja ideje o potrebi po političnem boju proti avtokraciji, ustvarjanju centralizirane, tajne organizacije revolucionarjev.

Vir: Proces 193-ih, M., 1906: Revolucionarni populizem 70-ih. XIX v sob. dokumenti, letnik 1≈2, M. ≈ L., 1964≈65; Ruska propagandna literatura revolucionarni populisti, L., 1970; Ivanchin-Pisarev A.I., Hoja med ljudmi, [M. ≈ L., 1929]; Kovalik S.F., Revolucionarno gibanje sedemdesetih let in proces 193-ih, M., 1928; Lavrov P.L., Populisti-propagandisti 1873≈1878, 2. izd., Leningrad, 1925.

Lit.: Bogucharsky V. Ya., Aktivni populizem sedemdesetih let, M., 1912; Itenberg B.S., Gibanje revolucionarnega populizma, M., 1965; Troicki N. A., Veliko propagandno društvo 1871≈1874, Saratov, 1963; Filippov R.V., Iz zgodovine populističnega gibanja na prvi stopnji "hoda k ljudem", Petrozavodsk, 1967; Ginev V.N., Populistično gibanje v regiji Srednje Volge. 70. leta leta XIX V., M. ≈ L., 1966; Zakharina V.F., glas revolucionarna Rusija, M., 1971; Kraineva N. Ya., Pronina P. V., Populizem v delih sovjetskih raziskovalcev 1953≈1970, M., 1971.

Kronologija

• 1861 - 1864 Dejavnosti prve organizacije "Zemlja in svoboda".
• 1874 Prva maša, »ki gre k ljudem«.
• 1875 Ustanovitev Južnoruskega delavskega sindikata.
• 1876 ​​- 1879 Dejavnosti populistične organizacije "Zemlja in svoboda".
• 1878 Ustanovitev »Severnega sindikata ruskih delavcev«.
• 1879 Ustanovitev organizacij "Ljudska volja" in "Črna prerazporeditev"
• 1883 Ustanovitev skupine "Emancipacija dela".
• 1885 Morozova stavka.
• 1895 Ustanovitev »Zveze boja za osvoboditev delavskega razreda«
• 1898 I kongres RSDLP.
• 1903 II kongres RSDLP.

Populizem. Njeni glavni tokovi

IN 1861. ustanovljena je bila tajna revolucionarna družba meščanov " Zemlja in svoboda” (obstajal do leta 1864), ki je združeval različne krožke. "Zemlja in svoboda" je propagando štela za glavno sredstvo vplivanja na kmete.

Padec tlačanstva in zaostrovanje razredni boj v poreformnem obdobju prispeval k vzponu revolucionarnega gibanja, ki je postavilo v ospredje revolucionarni populisti. Narodnjaki so bili privrženci idej Hercena in Černiševskega, ideologi kmečkega stanu. Populisti so glavno družbenopolitično vprašanje o naravi poreformnega razvoja Rusije rešili z vidika utopičnega socializma, saj so v ruskem kmetu videli socialista po naravi, v podeželski skupnosti pa "zarodek" socializma. Populisti so zanikali progresivnost kapitalističnega razvoja države, saj so ga imeli za upad, regresijo, naključen, površinski pojav, ki ga je vlada vsilila od zgoraj, in ga nasprotovali »izvirnosti«, značilnosti ruskega gospodarstva - ljudske proizvodnje. Narodnjaki niso razumeli vloge proletariata; smatrali so ga za del kmečkega ljudstva. Za razliko od Černiševskega, ki je menil, da je glavni gonilna sila napredek maše, populisti 70. let. odločilno vlogo odpeljal" junaki”, “kritični misleci”, posamezniki, ki po lastni presoji usmerjajo množico, “množico”, tok zgodovine. Za take »kritično misleče« posameznike so imeli navadno inteligenco, ki bo Rusijo in rusko ljudstvo popeljala v svobodo in socializem. Narodnjaki so imeli negativen odnos do političnega boja in boja za ustavo in demokratične svoboščine niso povezovali z interesi ljudstva. Podcenjevali so moč avtokracije, niso videli povezave države z interesi razredov in sklepali, da je socialna revolucija v Rusiji izjemno lahka stvar.

Idejni vodje revolucionarnega populizma v 70. so bili M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkačev. Njihova imena so poosebljena tri glavne smeri v populističnem gibanju: uporniško (anarhično), propagandno, zarotniško. Razlike so bile v opredelitvi glavnega gonilna sila revolucijo, njeno pripravljenost na revolucionarni boj, metode boja proti avtokraciji.

Anarhična (uporniška) smer

Ideološka stališča populizma so bistveno vplivala anarhično pogledi M.A. Bakunin, ki je verjel, da vsaka država ovira razvoj posameznika, jo zatira. Zato je Bakunin nasprotoval vsakršni oblasti, saj je na državo gledal kot na zgodovinsko neizogibno zlo. M.A. Bakunin je trdil, da je kmetje pripravljeno na revolucijo, zato je naloga junakov iz vrst inteligence kritična. misleči posamezniki pojdi k ljudem in jih pokliči rebellion, upor. Bakunin je verjel, da je treba vse posamezne izbruhe kmečkih uporov »združiti v skupni vsepožirajoči plamen kmečke revolucije, v ognju katere mora propasti država« in v federacijo svobodnih samoupravnih kmečkih skupnosti in delavcev. Nastale so artele.

Propagandna smer

Ideolog druge smeri v populizmu - propaganda, - je bil P.L. Lavrov. Svojo teorijo je orisal v "Zgodovinskih pismih", objavljenih v letih 1868 - 1869. Za vodilno silo zgodovinskega napredka je štel inteligenco, sposobno kritičnega mišljenja. Lavrov je trdil, da kmetje niso pripravljeni na revolucijo, zato je treba pripraviti propagandiste iz izobraženih "kritično mislečih posameznikov", katerih naloga je iti k ljudem ne s ciljem organizirati takojšnji upor, ampak zato, da pripravijo kmetov za revolucijo z dolgoletno propagando socializma.

Konspirativna smer

P.N. Tkačev je ideolog konspirativne smeri ni verjel v možnost izvedbe revolucije s silami ljudstva; upe je polagal na revolucionarno manjšino. Tkačev je verjel, da avtokracija nima razredne podpore v družbi, zato je možno, da skupina revolucionarjev prevzame oblast in preide na socialistične preobrazbe.

spomladi 1874. začel" gre k ljudem«, katerega cilj je zajeti čim več vasi in zbuditi kmete k uporu, kot je predlagal Bakunin. Vendar se je odhod k ljudem končal neuspešno. Sledile so množične aretacije in gibanje je bilo zatrto.

IN 1876 populistično gibanje se je ponovno vzpostavilo podtalna organizacija “Zemlja in svoboda”, katere vidni udeleženci so bili S.M. Kravčinski, A.D. Mihajlov, G.V. Plehanov, S.L. Perovskaya, A.I. Željabov, V.I. Zasulič, V.N. Figner in drugi. Njegov program se je omejeval na zahtevo po prenosu in enakomerni razdelitvi vse zemlje med kmete. V tem obdobju so narodnjaki po ideji Lavrova prešli na organizacijo »naselij v mestu«, kot so učitelji, uradniki, bolničarji in obrtniki. Narodnjaki so tako skušali vzpostaviti močne vezi s kmeti, da bi pripravili ljudsko revolucijo. Vendar se je ta poskus populistov končal neuspešno in povzročil množične represije. »Zemlja in svoboda« je bila zgrajena na načelih stroge discipline, centralizma in zarote. Postopoma se je v organizaciji oblikovala frakcija, ki je podpirala prehod v politični boj z uporabo metode individualnega terorja. Avgusta 1879 se je »Zemlja in svoboda« razdelila na dve organizaciji: » Ljudska volja” (1879 - 1882) in „ Črna prerazporeditev” (1879 - 1884). Chernoperedel'tsy(med najaktivnejšimi člani G. V. Plehanov, P. B. Axelrod, L. G. Deych, V. I. Zasulich in drugi) je nasprotoval taktiki terorizma in zagovarjal široko propagandno delo med kmečkimi množicami. Pozneje je del črnih peredelitov pod vodstvom G.V. Plehanov se je odmaknil od populizma in zavzel stališče marksizma.

Narodnaya Volya(vključeno Izvršni odbor"Narodnaya Volya" je vključevala A.D. Mihajlov, N.A. Morozov, A.I. Željabov, S.M. Perovskaya in drugi). teroristični boj . Verjeli so, da bi moral umor carja in najvplivnejših članov vlade privesti do prevzema oblasti s strani revolucionarjev in uveljavitve demokratične spremembe. "Narodnaya Volya" je pripravila 7 poskusov atentata na carja Aleksandra II. 1. marec 1881 Aleksander II je bil ubit. Vendar se pričakovani strmoglavljenje carizma ni zgodilo. Glavni organizatorji in izvajalci umora so bili s sodbo obešeni. Reakcija v državi se je okrepila, reforme so bile okrnjene. Sam revolucionarni trend populizma je vstopil v obdobje dolgotrajne krize.

V 80-ih - 90-ih. XIX stoletje Krepi se reformistično krilo populizma, pomemben vpliv pa pridobiva liberalni populizem. Ta usmeritev je bila osredotočena na rekonstrukcijo družbe z mirnimi, nenasilnimi sredstvi.

IN konec XIX V. zelo oster značaj pojavile so se polemike med populisti in marksisti. Populisti so menili, da je marksistično učenje za Rusijo nesprejemljivo. Dedič populistične ideologije je bila ilegalna stranka, ustanovljena iz različnih populističnih skupin leta 1901. socialističnih revolucionarjev(Socialistični revolucionarji).

Stranka je imela levo-radikalni meščansko-demokratični značaj. Njegovi glavni cilji: uničenje avtokracije, ustvarjanje demokratične republike, politične svoboščine, socializacija zemlje, uničenje zasebna lastnina na zemlji, njeno spreminjanje v javno lastnino, prenos zemlje na kmete po uravnilovki. Socialni revolucionarji so izvajali delo med kmeti in delavci ter uporabljali široko taktiko individualni teror proti državnim uradnikom.

Delavsko gibanje v Rusiji ob koncu 19. - začetku 20. stoletja.

V drugi polovici 19. stol. v areno politično življenje Vstopi Rusija proletariat. Delavsko gibanje ima vse večji vpliv na družbenopolitično življenje države. To je bil povsem nov pojav v družbenopolitični in družabno življenje poreformna Rusija. V 60. letih XIX stoletje Boj proletariata se je šele začel in njegova dejanja se niso veliko razlikovala od kmečkih nemirov. Toda v 70. delavski nemiri so se začeli razvijati v stavke, katerih število je nenehno naraščalo. Največji stavki sta bili v predilnici papirja Nevskaya (1870) in manufakturi v Krenholmu (1872). V teh letih delavsko gibanje velik vpliv zagotovili populisti. Izvajali so kulturno in razlagalno delo med delavci.

Pomembna vloga pri razvoju ljudsko gibanje igrala prva dva delavska sindikata, v katerih ideoloških pozicijah so bili še vedno močni populistični pogledi, vendar je bilo že čutiti vpliv idej Prve internacionale.

najprej organizacija dela je nastal v 1875“Južnoruski delavski sindikat" V Odesi jo je ustanovil revolucionarni intelektualec E.O. Zaslavsky. Zvezo je sestavljalo približno 250 ljudi v številnih mestih na jugu Rusije (Odesa, Herson, Rostov na Donu).

IN 1878. v Sankt Peterburgu, na podlagi razpršenih delavskih krogov, " Severni sindikat ruskih delavcev" »Zvezo« je sestavljalo več kot 250 ljudi. Imel je svoje podružnice za postojankama Nevskaja in Narvskaja, na Vasiljevskem otoku, strani Vyborga in Peterburga ter ob Obvodnem kanalu. Hrbtenico »Zveze« so predstavljali metalci. Njeni voditelji so bili revolucionarni delavci - mehanik V.P. Obnorsky in mizar S.N. Khalturin.

Obnorsky, ko je bil še v tujini, se je uspel seznaniti z delavskim gibanjem Zahodna Evropa, z delovanjem Prve internacionale. Pripravljal je programske dokumente Unije. Khalturin je dobro poznal ilegalno literaturo in je bil povezan s populističnimi organizacijami.

V 80-ih - 90-ih. stavkovno gibanje postane bolj organizirano in razširjeno. Glavna središča stavkovnega gibanja so Sankt Peterburg in osrednja industrijska območja. Največji dogodek teh let je bil Morozov udarec (1885) v tekstilni tovarni Morozov blizu Orekhovo-Zuev, provinca Vladimir. Stavko so odlikovali nesluteni obseg, organiziranost in vztrajnost stavkajočih. Za zatiranje stavke so vpoklicali vojake in 33 delavcev so sodili. Sojenje je razkrilo dejstva hudega zatiranja delavcev, okrutnosti in samovolje v tovarni. Posledično je bila porota prisiljena vrniti obsodilno sodbo. Skupaj v 80. Bilo je okoli 450 stavk in delavskih nemirov.

Rast stavkovnega gibanja je zahtevala " delovna zakonodaja” - objava vrste zakonov, ki urejajo razmerja med delavci in tovarnarji. Med njimi: zakoni, ki prepovedujejo delo otrokom, mlajšim od 12 let, zakoni, ki prepovedujejo nočno delo žensk in najstnikov, in zakon o globah. Delavci so dobili pravico do pritožbe nad lastnikom. Uvedena je bila tovarniška inšpekcija. Čeprav je bila delovna zakonodaja v Rusiji zelo nepopolna, je bilo njeno sprejetje dokaz moči rastočega delavskega gibanja.

Od sredine 90-ih. V Rusiji se krepi stavkovno gibanje. Delavsko gibanje začenja igrati vse večjo vlogo v družbenopolitičnem boju, zaradi česar je mogoče govoriti o začetku proletarsko fazo v osvobodilnem gibanju Rusije. V letih 1895-1900 Registriranih je bilo 850 stavk delavcev. Nekatere stavke niso bile samo gospodarske, ampak tudi politični značaj. Lastnosti osvobodilnega gibanja v Rusiji v obravnavanih letih - širjenje marksizma, oblikovanje revolucionarnih strank.

Široka razširjenost marksizma v Rusiji je povezana z imenom G.V. Plehanov in s skupino " Osvoboditev dela”.

Skupina je nastala leta 1883 v Ženevi kot del P.B. Axelrod, L.G. Deycha, V.I. Zasulič, V.I. Ignatova. Skupino je vodil G.V. Plehanov. Vsi so bili »črni peredelci«. Njihov prehod v marksizem je bil povezan z resno krizo populistične doktrine. Cilj skupine "Emancipacija dela" je širjenje idej znanstvenega socializma s prevodom del K. Marxa in F. Engelsa v ruščino.

G.V. Plehanov je bil prvi ruski marksist, ki je kritiziral zmotna stališča narodnjakov. V svojih delih »Socializem in politični boj” (1883), “Naše razlike” (1885), je razkril nedoslednost populistične ideje neposrednega prehoda v socializem skozi kmečka skupnost.

G.V. Plehanov je pokazal, da se v Rusiji kapitalizem že vzpostavlja, kmečka skupnost pa razpada, da se prehod v socializem ne bo zgodil prek kmečke skupnosti, temveč z osvajanji proletariata. politična moč. Utemeljil je vodilno vlogo proletariata in postavil nalogo oblikovanja neodvisne stranke delavskega razreda, ki naj bi vodila revolucionarni boj proti avtokraciji. V letih vzpona delavskega gibanja so si socialni demokrati prizadevali za vodenje delavskega gibanja in ustanovitev stranke delavskega razreda.

V.I. je imel veliko vlogo pri reševanju tega problema. Lenin.

On in njegovi somišljeniki so iz različnih socialdemokratskih krogov v Sankt Peterburgu ustvarili “ Zveza boja za osvoboditev delavskega razreda" »Unijo« so sestavljali osrednja skupina in delovne skupine. Med voditelji so bili Yu.Yu. Tsederbaum (Martov), ​​​​V.V. Starkov, G.M. Kržižanovskega in drugih je bil Uljanov (Lenin).

Glavna zasluga Sojuza je bila, da je prvič v revolucionarno gibanje Rusija povezana teorijo marksističnega gibanja s prakso delavskega gibanja. »Sindikat« je izvajal propagando v tovarnah in tovarnah ter vodil stavkovno gibanje. Aktivna dejavnost Unija in rast množičnega delavskega gibanja sta se soočila s hudo vladno represijo. Decembra 1895 je V.I. Lenin in drugi so bili aretirani. Vendar revolucionarni boj ni prenehal. »Sindikati« so nastali v Moskvi, Kijevu, Vladimirju, Samari in drugih mestih. Njihove dejavnosti so prispevale k nastanku Ruske socialdemokratske stranke v večnacionalnem Ruskem imperiju.

Ruska socialdemokratska stranka je bila ustanovljena v Minsku marca 1898. Na prvem kongresu je bilo 9 delegatov iz peterburške, moskovske, kijevske, jekaterinoslavske »zveze«, skupine » Delavski časopis” in „Javna delavska zveza v Rusiji in na Poljskem” (Bund).

Kongres je izvolil centralni komite in razglasil ustanovitev RSDLP. Po kongresu je bil objavljen Manifest Ruske socialdemokratske stranke. Manifest ugotavlja, da je ruski delavski razred "popolnoma prikrajšan za to, kar svobodno in mirno uživajo njegovi tuji tovariši: sodelovanje v vladi, svoboda ustnega in tiskanega govora, svoboda sindikatov in srečanj", poudarjeno je bilo, da so te svoboščine nujen pogoj v boju delavskega razreda »za njegovo končno osvoboditev, proti zasebni lastnini in kapitalizmu - za socializem«. Manifest ni bil partijski program; ni oblikoval posebnih nalog. Kongres tudi ni sprejel listine stranke.

Veliko vlogo pri pripravi drugega kongresa RSDLP, na katerem naj bi se konstituirala stranka delavskega razreda, je imel časopis "Iskra". Njegova prva številka je izšla l 1900 g.

Uredništvo Iskre je vključevalo G.V. Plehanov, V.I. Zasulič, L.B. Axelrod, V.I. Lenin, Yu.O. Martov in drugi so izvedli organizacijsko delo za sklic drugega kongresa RSDLP.

Leta 1903 na II kongresu v Londonu so bili sprejeti Program in listino, ki je formalizirala ustanovitev RSDLP. Program je predvideval dve stopnji revolucije. Minimalni program vključevala buržoaznodemokratične zahteve: odpravo avtokracije, uvedbo osemurnega delavnika, splošnega, neposrednega, enakega in tajnega glasovanja ter odpravo odkupnin. Maksimalni program – izvedba socialistična revolucija in vzpostavitev diktature proletariata. Ideološke in organizacijske razlike so stranko razdelile na boljševike (privrženci Lenina) in menjševike (privrženci Martova).

Boljševiki so skušali partijo preoblikovati v organizacijo profesionalnih revolucionarjev. menjševiki ni menil, da je Rusija pripravljena na socialistično revolucijo, je nasprotoval diktaturi proletariata in menil, da je možno sodelovanje z vsemi opozicijskimi silami.

Protislovja, ki so se pojavila na drugem kongresu RSDLP, so se kasneje pokazala v praksi v letih ruske revolucije 1905 - 1907, 1917 (februar, oktober).