Kako so Rusi med vojno premagali Čečene. Izdajalci v kavkaški vojni: v kateri so se Rusi borili na strani Čečencev

Lastni dopisnik "Soldier of Fortune" Erkebek Abdulaev govori o tem, kako so se čečenske milice borile in se bodo borile.

Po treh dneh natančnih pregledov Čečencev v eni od republik, ki mejijo na Čečenijo in na vmesnih točkah, so me 18. januarja končno odpeljali v Čečenijo po njihovi »poti Ho Chi Minh«, mimo ruskih vojaških postojank. Nekaj ​​živčnih ur kasneje smo ponoči z ugasnjenimi žarometi vstopili v Grozni po »južnem koridorju«.

Moj voznik Aslanbek je napeto zrl v temo. Vidljivost je bila že skoraj nična, tukaj pa je bila še megla. Vendar je bilo to po mojem le v našo korist.

Pogosto so bili na cesti osamljeni mimoidoči. Tu so bili oboroženi ljudje in »miroljubni človek«, ki je na saneh vlekel bidone z vodo. Majhna četa v belih maskirnih oblekah je teptala v formaciji.

»Dveh smrti ne moreš imeti, eni pa se ne moreš izogniti,« je zamrmral Aslanbek in odločno pritisnil na plin. Zapeljali smo se na jez in skakali čez luknje, vijugali med kraterji in pokvarjenimi ostanki avtomobilov, od katerih se je iz nekaterih še kadilo.

Varno so prečkali jez in se začeli vzpenjati na goro. Pred nami so se skozi meglo začeli kazati odsevi velikega požara: goreli so rezervoarji za nafto, ki jih je pred mesecem dni zažgala ruska artilerija.

Dolgo smo vijugali po ulicah. Končno smo se ustavili pri vratih. Šli smo v hišo, kjer je sedelo več oboroženih bradatih moških. Aslanbek jim je nekaj prišepnil in spet smo se odpravili. Končno se prenočimo v sosednji hiši. Kot gost sem dobil ločeno sobo z razkošno zakonsko posteljo.

Zjutraj so nas namesto petelinov prebudili topniški streli. Z bližnje gore so izstrelili rakete Grad. Rakete so s tuljenjem in šumenjem letele nizko nad nami in počile nekje blizu mesta. Nekaj ​​minut kasneje se je obstreljevanje končalo, v mestu pa je začelo ropotati iz mitraljezov in pogosto je bilo slišati eksplozije. Nekdo je nekoga napadel. Čečenski borci na to niso bili pozorni. Po njihovem mnenju je veliko huje, ko bombardirajo letala. In ker so gosti oblaki in gosta megla, letalstvo ne leti.

Ljudje so se zgrinjali v našo rezidenco. Dopisnikov prihod ni ostal neopažen. Naša hiša se je izkazala za nekaj podobnega majhnemu štabu.

Pritekla sta dva navdušena borca. Njihov odred je napadel ruske položaje. Dve inštalaciji Grad sta zelo pomagali. Res je, akcija je bila predvidena za pet zjutraj, raketni lanserji pa so zamujali in začeli obstreljevati ob osmih (torej kdo nas je zbudil!). Uničenih je bilo 18 tankov, zajetih je bilo 12 oklepnih vozil, vključno z enim tankom T-80. Pobitih ruskih vojakov ni nihče štel; Njihove izgube: pet mrtvih in sedem ranjenih.

Kot v potrditev njihovih besed je zagrmelo rusko topništvo. Videti je bilo kot salve iz baterije samohodnih topov tipa Gvozdika. Iz mesta so streljali na goro, od koder so nedavno delovali čečenski Gradci. Granate letijo nad našo hišo in pokajo z ostrimi poki.

Gremo ven, a zaradi megle še vedno ničesar ne vidimo. Aslanbek je zaskrbljen. Pravi, da bi moral dobiti uradno akreditacijo Dudajevega ministra za informiranje. Ruski opazovalci delujejo v mestu pod krinko civilistov in dopisnikov. Čečeni jih ustrelijo na mestu.

Gremo v mesto. Nekaj ​​ulic kasneje nas ustavi čečenska kontrolna točka. Ne morete iti več: pred vami so ruski ostrostrelci. Čečene zelo motijo ​​tihe ostrostrelske puške Rusov. »Samo ne moremo zaznati, od kod udarjajo,« pljune miličnik v srcu.

Moramo nazaj. Doma jim pokažem 12. številko »Soldier of Fortune« s člankom o vijačnem rezalniku. Pozorno berejo. Eden od njih, ko vidi fotografijo, vzklikne: "Tako orožje sem že videl pri naših specialnih enotah!"

Očitno so to trofeje, ki so jih ujeli od njihovih ruskih "kolegov".

Pridejo štirje borci v belih maskirnih oblekah. So močno oboroženi: poleg mitraljezov za vsakega imajo še po en RPG-7 in tri metalce granat RPG-26 za enkratno uporabo. posebne enote Dudayevsky. Voznik močno umazanega UAZ-a je ostal na cesti. Ukvarja se z motorjem. Borci se pogostijo s hrano.

Vstopita dva miličnika. Njihova skupina se je pravkar vrnila iz centra mesta. Izgubili smo pet mrtvih. Tri jim je uspelo izvleči, dva pa sta ostala na ulici. Ruski ostrostrelci ne smejo blizu.

Borci pijejo čaj in jedo ocvrto meso iz ponve. Razpravljajo o tem, kaj bi lahko storili v takšni situaciji. Eden od specialcev odgovori, da bi morali postaviti dimno zaveso.

- Kaj če ni dimnih bomb?

- Lahko zažgeš avtomobilske gume in jih ducat odkotališ na cesto...

Borca se spogledata in, ne da bi končala, hitro odideta.

Pride visok fant z mitraljezom in nosi pleteno čelado. Doma narejen razkladalni jopič ima ščetine z rogovi, ki vsebujejo naboje. zdravo Postavlja mi stereotipna vprašanja, na katera sem se že naveličala odgovarjati. Počasi sname masko. Obraz je siv, shujšan, velika modrica na levi ličnici. Pogled je dolgočasen, nič ne izraža. Počasi poje meso in dolgo pije čaj.

Milica mi šepeta, da je ta tip zapustil bitko pred tremi dnevi. Od 31. januarja je njihov odred držal hišo v središču Groznega, ki so jo ves čas obletavali tanki in metalci ognja. Zdi se, da ta večkrat obstreljeni borec še vedno ni prišel k sebi. Po obroku, kot v počasnem filmu, počasi dvigne mitraljez in zleknjen odide ...

Hrupna množica vdre. Slečejo se in odložijo orožje v kot. Pijejo čaj. Pravijo, da so pravkar eno uro lovili tank T-72 in bojno vozilo pehote, ki sta pripeljala na njihovo območje po ulici. Vojaki so se spomnili, kako so s poškodovanega oklepnega transporterja odstranili težko mitraljez KPVT, pritrdili improvizirano stojalo in prilagodili nekakšen sprožilec. Odločili smo se poskusiti. Dali so nam na vrsto. Mitraljez se je prevrnil in stisnil strelca ter ga stisnil skupaj s sprožilcem. Borec je kričal od bolečine, KPVT pa je grmel v nebo, dokler ni zmanjkalo nabojev. Nesrečni strelec si je zlomil nekaj reber in vdrl notranjost.

Drugi lovec se je spomnil dvoboja z jurišnim letalom SU-25. V kaseti protiletalskega topa mu je ostala še zadnja granata in nujno je moral vstaviti naslednji naboj, da ne bi prenehal streljati. In celotna posadka je pobegnila, saj se je jurišno letalo po izvedbi protiletalskega manevra potopilo naravnost na položaj. Nekaj ​​neskončno dolgih sekund sta drug drugega držala na nižanju. Moral sem izstreliti še zadnjo granato in letalo se je nenadoma prevrnilo na stran. Očitno mu je zmanjkalo tudi streliva.

Stekel je živahen pogovor o boju proti letalstvu. Čečeni so se pritožili, da MANPADS Strela in Igla ne streljata na ruska letala, saj so opremljena z elektronskimi enotami sistemov za identifikacijo prijatelja ali sovražnika. Zato so obstajali celo načrti za nakup ameriških raket Stinger v tujini.

Eden od miličnikov se je obrnil proti meni: »Ali veste, o čem sta se Kozyrev in ameriški državni sekretar pred kratkim pogovarjala iz oči v oči? Kaj če bi Američani dali Rusom kodo Stingerja "prijatelj ali sovražnik"? V tem primeru bodo milijoni dolarjev za nakup raket padli v vodo!«

Bradati vojak specialne enote jih je pomiril: »Svetloba ni padla kot klin na Američane. Kupovali bomo od Britancev, Francozov ali Švedov.”

Vendar pa milice s tem niso bile povsem zadovoljne: »Kdaj bodo rakete spet prispele tja? Ko bi le lahko našli izkušenega elektronika in onesposobili identifikacijske sisteme Strelov in Eagles, so si mislili.

Spomnil sem se, da so Čečeni sami zažgali šest tunguških raketnih in topniških sistemov iz brigade Mozdok, ki je v noči na 31. december napadla Grozni. In so bolj resni kot štiricevne Shiloke.

Milica je dvignila roke: »Kdo je vedel, da se bo vse tako izšlo. Nismo pričakovali, da bomo zdržali tako dolgo. No, morda teden ali dva. O tem si nismo delali nobenih utvar. O bojevanju nismo vedeli nič: večina je služila vojaške obveznike v »gradbenem bataljonu«, mitraljeze pa so držali le med prisego. Zdaj smo se že nekaj naučili.”

Čečenske izurjene redne enote so v prvih bitkah razbile ruske enote. Imeli so milice, ki so opravile bojne preizkuse in obvladale zajeto opremo pod vodstvom ujetih ruskih častnikov. A v bojih v Groznem so bili vpleteni predvsem nepoklicni, ki so se v jatah odpravili bojevat iz vseh okoliških vasi. Majhne skupine, običajno pet ljudi, so se na skrivaj prebile v ozadje vojske, izvedle nenaden napad in takoj »naredile noge«. Včasih so naleteli na zasede. Zato se je številka "pet" pogosto pojavljala v poročilih o čečenskih bojnih izgubah ...

Posebne enote so odgovorile, da se med milicami borijo tudi čečenke, ki so izgubile svoje ljubljene. Po planinskih običajih velja, da če v bitki padejo vsi moški v družini, žene primejo za orožje. In tega jim je nemogoče zavrniti. Obstaja veliko blondink, tako naravnih, modrookih kot barvanih. Od tod očitno tudi govorice o baltskih biatlonkah.

Zanimala me je tudi uporaba visokonatančnega »pametnega« orožja. Čečeni se spomnijo le enega poskusa uporabe križarke. Letelo je na nizki višini vzdolž struge reke Sunzha in se izogibalo oviram, vendar je s krilom zajelo vejo drevesa, udarilo ob breg in brez eksplozije razpadlo na koščke. Razbitine so takoj posneli čečenski in zahodni snemalci, nekatere dele pa so odpeljali v tujino.

Rusi so odločitev Dudajeva, da umakne svoje glavne sile iz Groznega, ocenili kot zmago. Pravzaprav se lahko s prihodom pomladi in segrevanjem v mestu začnejo epidemije zaradi razkroja neočiščenih trupel.

Ruski generali so upali, da bodo Čečene pregnali iz mestnih četrti na odprta polja, a so se zmotili. Preprosto so odtekali v druga velika mesta. Do maja, dokler gozdovi niso prekriti z listjem in jih zanesljivo zaščitijo pred letali, se Čečeni ne morejo odkrito boriti s sovražnikom.

Do jeseni lahko pride do prekinitve vseh kopenskih komunikacij ruskih ekspedicijskih sil (ne glede na to, ali bo to redna vojska ali enote ministrstva za notranje zadeve). Če do takrat vojna še zdavnaj ne bo končana po diplomatski poti, se lahko njen potek izkaže za pogubno za ruske oborožene sile.

Erkebek Abdulajev. Soldier of Fortune št. 4 za leto 1995

V tem času je bil svet na robu nove svetovne vojne, zato so bili vsi prisiljeni v vojsko.

In iz podjetij in inštitutov obrambne industrije, kjer je bila tradicionalno "rezervacija",
Pravi moški, stari do vključno 27 let, so vstopali v SA v urejenih vrstah.

Sem bil med slednjimi.
Pri 23 letih s 5 tečaji na večernem oddelku podružnice MEPhI
(specialnost "uporabna matematika") začeli plačevati "častno vojaško dolžnost"
na kozmodromu Plesetsk v regiji Arkhangelsk.
Takoj po “karanteni” sem se podrobno poglobila v nianse
neformalnih vojaških odnosov, ki so sestavljali naslednje.

Vse vojaško osebje je bilo razdeljeno v štiri kategorije.

"Dummy" - vojaki v prvi polovici službe,
ni imel nobenih pravic - samo odgovornosti.

"Čerpaki" - vojaki v drugi polovici službe,
imeli nekaj sprostitve v vsakdanjem življenju, a bi jih lahko vsak trenutek izgubili,
če so se "teleki" začeli "greyhoundirati".

»Fazani« so starodobniki, ki so opravili prvo leto »častne službe«,
trajalo je dolgo, da sem se navadil na ogromno število privilegijev,
nepričakovano padla na njihove utrujene glave.

"Dedki" - vojaki, ki so služili 1,5 leta, so bili prestrašeni od utrujenosti,
sanjal le o demobilizaciji.
Vse jim je bilo dovoljeno.

"Demobilizacija" - nekdanji "dedki", ki so čakali na ukaz o demobilizaciji,
z vsesplošno melanholijo v očeh, kot sence tavajo po enoti in čakajo na svojo »žurko«.

Nasilni odnosi so bili naravno jedro vojske.

Mlada, zaradi hudega stresa,
zelo hitro so postali močni specialisti in pravi vojaki.

»Stari« bojevniki niso le prenašali izkušenj z dedovanjem,
a v vsakem trenutku bi lahko podprli neizkušenega bojevnika,
»organizirati proces« in hitro rešiti vsak zahtevnejši problem.
V bistvu so višji častniki prevzeli nekatere funkcije nižjih častnikov
in se z njimi uspešno spopadli.

Policisti so "fazane" in "dedke" postavili na "kratek povodec",
ne dovolite, da bi se v vsakdanjem življenju preveč sprostili.

Preganjanje je bilo praktično podprto (zdelo se je za potrebno)
veliko častnikov in generalov sovjetske vojske.

Zdaj pa preidimo na »skupnostne skupnosti«.

Sami so se težko prilagodili običajnemu načinu življenja vojaka.
Kavkazi so živeli v svojih tesno povezanih skupinah,
kjer so prevladovala teip razmerja.
Vendar so stari Kavkazi spretno uporabljali
vključno z vsemi privilegiji "fazanov" in "dedkov",
glede na lastno življenjsko dobo.
Nekavkaški vojaki, ki so končali v "teip" podjetjih
Preprosto so se znašli v grozni situaciji.
Do demobilizacije so bili »teleki« in drugorazredni državljani.

In še zadnja stvar.
Starodobniki po nenapisanih vojaških zakonih
nikakor ne bi mogla biti podobna »prišlekom«.
Niti v elementih videza, niti v odgovornosti.
Kršitev teh norm lahko odpadnika zlahka privede do »poraza pravic«.
in prešli v kasto »nedotakljivih«.

Zdaj pa preidimo na samo zgodbo.

december 1986.
Našo vojaško enoto so močno »napihnili« Čečeni in Dagestanci.
Podjetja, ki se ukvarjajo s postavitvijo satelitov in nosilcev pred izstrelitvijo
v glavnem sestavljali ponosni, a izjemno neumni konjeniki.
Malo predstavnikov “evropskih etničnih skupin”
v teh enotah so "letele" kot električne metle.
Kajti le oni so lahko opravljali vsa kvalificirana dela.
Gorski orli so z užitkom pobirali bledolične iz drugih ust
in poskušali vsiliti svojo prevlado v enoti.
Rusi, Moldavci, Judje, Ukrajinci, Belorusi so potrpežljivo prenašali
nesramnost in fizično poniževanje s strani kavkaških Hazarov.

V našem glavnem komunikacijskem podjetju so tradicionalno delali Slovani in Judje,
torej notranji konflikti in nadlegovanja
"poravnali" na običajne načine.
Tisti, ki so bili šibkega duha, so hitro postali »šmokci«
ostali so se nekako prilagodili in niso izgubili človeškega dostojanstva.
Vedno sem se počutil zmerno neodvisnega, začel sem kot čajnik.
Ko je postal "dedek", je popolnoma "nabreknil".
Kljub temu, da je bil previden človek, ni šel v konflikt zaman.

Tako se je bilo zaenkrat mogoče mirno raziti s Čečeni-Dagestanci.
Včasih z resnimi kompromisi in stroški zase.
Dokler se decembra 1986, štiri mesece pred demobilizacijo, nisem znašel v situaciji
kjer se neposrednemu konfliktu ni bilo več mogoče izogniti.
Zvečer ob izkoriščanju privilegija »starega bojevnika«
Kot ponavadi sem šel na večerjo izven generalke, v drugi izmeni.
Skupaj z dvema “čajnikoma” sem se počasi odpravila v jedilnico,
kjer smo na koncu mirno pojedli obrok.
Po nenapisanih pravilih znotrajvojskega življenja,
"dedek" ne more pomiti umazane posode,
sicer tvega, da pade v kategorijo "Chamors" ("chmoshnikov"),
zato so ta poseg vedno izvajali mladi ljudje.

V kuhinji so dežurali Čečeni prvega letnika, zato sem svoje borce mirno izpustil.
In potem, ko je razmišljal o neizogibni demobilizaciji, se je sam odpravil proti izhodu.
Toda ko sem naredil le nekaj korakov, sem od zadaj zaslišal oblasten krik:
"Hej, kaplar, daj, pospravi posodo za seboj!"
Obrnil sem se in zagledal čokatega Čečena,
poslovno zaziblje proti meni.
Nato je sledil naslednji dialog.

- Kako dolgo že služiš? - sem vprašal.
- Leto.
- Torej, "staro".
Potem sami veste, kdo bi zdaj kaj moral narediti.
Zategnite svoje mlade.

Po tem sem se obrnil in šel proti izhodu.
Nekaj ​​sekund kasneje me je močan udarec zadel v ličnico od zadaj.
Ko sem se obrnil, sem že razumel, da je boj neizogiben.
Če ne sprejmete tako predrznega izziva konjenika,
popolnoma razumem brezupnost svojega položaja,
potem bi pred demobilizacijo moral živeti v zelo težkih psiholoških razmerah
(tako v družbi kot med srečanji s Čečeni).
Razmerje moči je bilo nepomembno.
Čečen se je že veselo smejal v gostem krogu soplemenikov
(na drugi strani vrste miz, tesno stisnjenih skupaj)
in še naprej grozeče kričal name.
Vendar brez pogleda v mojo smer.
Slednjo okoliščino sem izkoristil.

Prikrito sem se približal veselemu krogu in z desno stransko nogo udaril v Hazarjevo čeljust.
On je, grdo preklinjal, začel udarjati desno in levo ... v zrak.
Je pa ujel dve osebi, ki sta prihajali od mene na desni skozi mojo roko.
Nakar je sledil premor.
Končno je Hazar v zvonki tišini zatrkal:
»No, to je to, desetnik, mrtev si. Zdaj pa te bom ubil."
Ne bom lagal, bil sem napet.
Kajti iz notranjega dela jedilnice je priletela že cela jata gorskih orlov,
navdušeno klepetali drug z drugim.
P...v (priimek, za katerega se je kasneje izkazalo, da ga je nosil trd kavkaški moški)
šel na začetek dveh vrstic mize, med katerima sem se znašel stisnjen,
in v teku skočil proti meni.
Če bi me udaril, bi me zdrobil.
Toda P...v je kot namenoma skočil naravnost (očitno ni hotel zadeti).
Stal sem ob strani, na robu mize in ostal tam.
Mimo je priletela živa granata.
P...v je padel na vse štiri in zmrznil.
Nastala je neverjetna situacija.
Za menoj je stala tiha in zmedena vrsta Čečenov,
in spredaj in ob straneh - nenadoma so se pojavili bledolični vojaki varnostne čete,
ki je prišel pozno na večerjo.
Videli so ves boj in od zunaj jim je bilo to opazno
tisti P... je bil videti demoraliziran že pred skokom.
Ponosni Vainakh je preveč navajen na popuščanje in popustljivost belcev,
da ga je že najmanjši odpor vrgel v omamo.
In zdaj je nepremično stal na vseh štirih
in ni izrazil niti najmanjše želje, da bi spremenil svoje stališče.
Počasi sem začela hoditi okoli P...va, ki bi me prav lahko poskušal zgrabiti za noge,
podreti ga in nadaljevati boj.
Ubijaj, tako ubijaj!..
Ampak ne, on stoji na vseh štirih in molči.
Postavljam mu vprašanja.
Tiho.
Ukažem ti, da vstaneš
(Nisem nekakšen Hazarec, da bi premagal nekoga, ki stoji na vseh štirih).
Tiho.
In potem se začne močan krik.
Čečeni so se prebudili iz zimskega spanja in začeli spodbujati vzklikati P...vu,
fantje iz varnostne družbe z divjimi obrazi so kričali:
»Udari ga v glavo, desetnik. Udarite z nogami. Scaj kozo!
Končno se je P...v dvignil na noge. Imel je videz zaspanca.
Rahlo sem bočno zapeljal vanj z leve in Čečen je ubogljivo počepnil.
Pustil sem ga v tem stanju. In pravočasno.
Pri izhodu iz jedilnice sem srečal praporščaka,
ki je bil zadolžen za oskrbo vojakov.
Če bi me ujel pri »delu«, bi lahko v nekaj letih nastopila moja demobilizacija.
(1986 je zaznamovala "radikalna sprememba vojaške discipline",
in veliko starodobnikov je bilo v zvezi s tem degradirano, premeščeno v druge enote,
delno pa so jih zaprli).

Zdaj pa preidimo na miselnost Kavkažanov, ki je Slovanom nerazumljiva.
Čez nekaj dni sem srečal P...va.
Hodil sem sam, on pa v skupini čečenskih kolegov.
P... v “rasplentovano” je v smehu nekaj pripovedoval svojim soplemenikom.
Ko me je zagledal, je hitel, izgubil obraz in skoraj zbežal v neznano smer.
Spomnim se, da sem bil presenečen.
Joj, pred "rojaki" ga je premagal "nevernik"
javno padel v stanje sramotnega, paralizirajočega strahu,
in nič - spet vodja med soplemeniki.
In čez nekaj dni pridem zvečer v vojaško kavarno in vidim
da sta bili na razdelilnem pultu dve vrsti.
V enem - Slovani, Turkmeni, Moldavci, Judje, Ukrajinci, Belorusi.
V drugem - belci.
Samo vrstica "Vainakh" se "premika".
"Prebivalci" prve stopnje pogumno prenašajo težave
mednacionalne odnose in ne blebetajte.
In najbolj zanimivo je, da "kraljuje" v čakalnih vrstah... P...v,
predrzno arogantno dajanje navodil tako temu kot onemu.
Čutim, da me želodec začenja žalostno sesati.
Spet se moramo boriti in v kavarno lahko vsak trenutek vstopi častnik ali častnik.
Na srečo sta se najina pogleda srečala.
P... je takoj osivel, se zgrbil, zmanjšal,
in kakor obledela senca je ob zidu napol upognjen stekel na cesto.
To mi je bilo nerazložljivo.
Če je bil tako izstradan, zakaj potem njegova avtoriteta med sodržavljani ne pade?
Kakšni čudni zakoni in tajni mehanizmi delujejo v tej diaspori?

In tudi iz osebnih opazovanj.
VSI drugi Čečeni, razen P...va, me niso spoštovali.
Do demobilizacije sem moral z njimi urejati odnose kot običajno.
Se pravi moja “osnova” s P ... ti, česar so se gotovo zavedali,
v obračunu z njimi - ni šlo.
Z vsakim posebej smo se morali »pogovarjati« ...
Logika, ki kljubuje razlagi.

Na splošno ni vse v ruščini!
Zato nima smisla poskušati pojasnjevati logike in motivov njihovih dejanj.
Glavna stvar je razumeti: njihova arogantnost in žilavost sta le del hazarske miselnosti.
Če bodo videli vašo pripravljenost na boj do smrti, bo kavkaški (večinoma) omahnil.
Tega zaključka nisem naredil le na podlagi zgoraj opisanega primera.
Imel sem predstavitveni sestanek s skupino hazarskih najstnikov v Lankaranu
leta 1983.
Rezultat je zelo podoben.
Edina razlika je v tem, da so Hazarji »vezani« na določeno območje.
V prvem primeru so to čečenski Hazari, v drugem pa azerbajdžanski.

Zato so v bitkah s Hazarji Rusi
Vedno mora biti odločenost iti do konca,
in potem bo zmaga zagotovo za ruskega borca.
Tako pravijo moje osebne izkušnje.

Igor KULEBYAKIN, glavni urednik časopisa "Moskovska vrata",
oče sedmih otrok,
trenutno na drugem zveznem seznamu iskanih oseb
po "ruski" umetnosti. 280, 2. del (dve epizodi)
in 282, del 1 Kazenskega zakonika Ruske federacije (dve epizodi)

Fotografija iz www.newsru.com

Britanski časopis The Sunday Times je objavil odlomke iz osebnega dnevnika visokega častnika ruskih specialnih enot, ki je sodeloval v drugi čečenski vojni. Kolumnist Mark Franchetti, ki je samostojno prevedel besedilo iz ruščine v angleščino, v svojem komentarju piše, da kaj takega še ni bilo objavljeno.

»Besedilo ne pretendira biti zgodovinski pregled vojne. To je avtorjeva zgodba. Pričevanje, ki se je pisalo več kot 10 let, srhljiva kronika usmrtitev, mučenja, maščevanja in obupa med 20 službenimi potovanji v Čečenijo,« tako to publikacijo označuje v članku »Vojna v Čečeniji: Dnevnik morilca«. InoPressa se sklicuje na.

Odlomki iz dnevnika vsebujejo opise bojnih operacij, ravnanja z ujetniki in smrti tovarišev v boju ter nelaskave izjave o poveljstvu. »Za zaščito avtorja pred kaznijo so njegova identiteta, imena ljudi in krajevna imena izpuščeni,« ugotavlja Franchetti.

Avtor zapiskov imenuje Čečenijo "prekleto" in "krvavo". Razmere, v katerih so morali živeti in se boriti, so obnorele tudi tako močne in »izurjene« moške, kot so vojaki specialnih enot. Opisuje primere, ko so njihovi živci izgubili živce in so začeli hiteti drug proti drugemu, sprožati pretepe ali mučiti trupla skrajnežev, jim rezati ušesa in nosove.

Na začetku zgornjih zapiskov, ki segajo očitno v eno njegovih prvih službenih potovanj, avtor piše, da so mu bile žal čečenke, katerih možje, sinovi in ​​bratje so se pridružili militantom. Tako sta se v eni od vasi, kamor je vstopila ruska enota in kjer so ostali ranjeni borci, nanj obrnili dve ženski s prošnjo, naj eno od njiju izpusti. Njihovo prošnjo je uslišal.

»Lahko bi ga v tistem trenutku usmrtil na mestu. Ženske pa so se mi smilile,« piše vojak specialne enote. »Ženske niso vedele, kako naj se mi zahvalijo, v roke so mi butale denar. Denar sem vzel, a na mojo dušo je legel kot težko breme. Počutil sem se krivega pred našimi mrtvimi.”

Po poročanju dnevnika so ostali ranjeni Čečeni obravnavani povsem drugače. »Odvlekli so ju ven, slekli nago in stlačili v tovornjak. Nekateri so hodili sami, druge so tepli in potiskali. En Čečen, ki je izgubil obe nogi, je sam splezal ven in hodil po štorih. Po nekaj korakih je izgubil zavest in se pogreznil na tla. Vojaki so ga pretepli, ga slekli in vrgli v tovornjak. Ni mi bilo žal za ujetnike. Bil je le neprijeten prizor,« piše vojak.

Po njegovih besedah ​​je lokalno prebivalstvo na Ruse gledalo s sovraštvom, na ranjene militante pa s takšnim sovraštvom in prezirom, da je njihova roka nehote segla po orožju. Pravi, da so odhajajoči Čečeni v tej vasi pustili ranjenega ruskega ujetnika. Polomljene so mu bile roke in noge, da ni mogel pobegniti.

V drugem primeru avtor opisuje hud boj, med katerim so specialne enote pregnale militante iz hiše, v kateri so se skrivali. Po bitki so vojaki preiskali stavbo in v kleti našli več plačancev, ki so se borili na strani Čečenov. "Vsi so se izkazali za Ruse in so se borili za denar," piše. »Začeli so kričati, prositi, naj jih ne ubijemo, saj imajo družine in otroke. kaj torej? Tudi sami nismo končali v tej luknji naravnost iz sirotišnice. Vse smo usmrtili."

"Resnica je, da pogum ljudi, ki se borijo v Čečeniji, ni cenjen," pravi vojak specialnih enot v svojem dnevniku. Kot primer navaja dogodek, o katerem so mu povedali vojaki drugega odreda, s katerimi so preživeli eno od noči. Pred enim od njihovih fantov je bil ubit njegov brat dvojček, vendar ni bil le demoraliziran, ampak je obupno nadaljeval boj.

"Tako ljudje izginjajo"

V zapisih se pogosto pojavljajo opisi, kako je vojska uničila sledi svojih dejavnosti, povezanih z uporabo mučenja ali usmrtitev ujetih Čečencev. Na enem mestu avtor piše, da so enega od mrtvih militantov zavili v plastiko, ga potisnili v vodnjak, napolnjen s tekočim blatom, prekrili s TNT-jem in ga razstrelili. "Tako ljudje izginjajo," dodaja.

Enako so storili s skupino čečenskih samomorilskih napadalcev, ki so jih ujeli po namigovanju iz njihovega skrivališča. Eden od njih je bil star čez 40, drugi komaj 15. »Bili so napušeni in se nama ves čas smehljali. V bazi so vse tri zaslišali. Sprva najstarejša, novakinja samomorilske bombnice, ni hotela govoriti. A to se je po udarcih in električnem šoku spremenilo,« piše avtor.

Posledično so samomorilske napadalce usmrtili in njihova telesa razstrelili, da bi skrili dokaze. »Tako so na koncu dobili, o čemer so sanjali,« pravi vojak.

"V višjih slojih vojske je veliko kretenov."

Veliko odlomkov v dnevniku vsebuje ostro kritiko poveljstva, pa tudi politikov, ki druge pošiljajo v smrt, sami pa ostajajo popolnoma varni in nekaznovani.

»Nekoč so me presunile besede idiotskega generala: vprašali so ga, zakaj so družine mornarjev, ki so umrli na jedrski podmornici Kursk, prejele visoke odškodnine, medtem ko vojaki, ubiti v Čečeniji, še vedno čakajo na svoje. "Ker so bile izgube pri Kursku nepredvidene, v Čečeniji pa so napovedane," je dejal. Torej smo topovska hrana. Višji sloji vojske so polni kretenov, kot je on,« piše v besedilu.

Ob drugi priložnosti pripoveduje, kako je njegova četa padla v zasedo, ker jih je zavedel lastni poveljnik. »Čečen, ki mu je obljubil več AK-47, ga je prepričal, naj mu pomaga pri krvnem maščevanju. V hiši, ki jo je poslal na razčiščevanje, ni bilo nobenih upornikov,« piše vojak specialne enote.

»Ko smo se vrnili v bazo, so mrtvi fantje ležali v vrečah na pisti. Odprla sem eno od vrečk, prijela prijatelja za roko in rekla: "Oprosti." Naš poveljnik se sploh ni potrudil, da bi se poslovil od fantov. Bil je popolnoma pijan. V tistem trenutku sem ga sovražila. Vedno mu ni bilo mar za fante, samo izkoristil jih je za ustvarjanje kariere. Kasneje me je celo skušal kriviti za neuspelo čiščenje. Kreten. Prej ali slej bo plačal za svoje grehe,« ga preklinja avtor.

"Škoda, da se ne moreš vrniti in nekaj popraviti"

Zapiski govorijo tudi o tem, kako je vojna vplivala na osebno življenje vojaka - v Čečeniji je nenehno pogrešal dom, ženo in otroke, po vrnitvi pa se je nenehno prepiral z ženo, se pogosto opijal s kolegi in pogosto ni prenočil. doma. Ko se je odpravljal na eno svojih daljših službenih poti, s katerih se morda ne bo več vrnil živ, se ni niti poslovil od žene, ki ga je dan prej oklofutala.

»Pogosto razmišljam o prihodnosti. Koliko trpljenja nas še čaka? Kako dolgo lahko še zdržimo? za kaj? - piše vojak specialnih enot. »Imam veliko lepih spominov, a le na fante, ki so res tvegali svoja življenja za vlogo. Škoda, da se ne moreš vrniti in nekaj popraviti. Vse, kar lahko storim, je, da se poskušam izogniti istim napakam in se trudim živeti normalno življenje.«

»14 let svojega življenja sem dal specialnim enotam, izgubil veliko, veliko bližnjih prijateljev; za kaj? »V globini moje duše ostajata bolečina in občutek, da so z mano ravnali nepravično,« nadaljuje. In zadnji stavek publikacije je naslednji: "Obžalujem samo eno stvar - da bi morda nekateri fantje še vedno živeli, če bi se v boju obnašal drugače."

Kavkaška vojna (1817-1864), zaradi katere je bilo ozemlje gorskih ljudstev priključeno Ruskemu cesarstvu, je sestavljalo več vojaških akcij, ki so potekale z različnim uspehom. Kot v vsaki vojni so bili prebežniki in ujetniki na obeh straneh. Ko se srečajo različne kulture, so ljudje pogosto presenečeni nad tujimi navadami in tradicijami. Ruski vojaki so na primer Čečene presenetili s svojim pogledom na svet in obnašanjem.

Glasno se smejal in veliko govoril

Boji, ki so skoraj celotno 19. stoletje pretresali ozemlje Severnega Kavkaza, so bili prepleteni z obdobji premirja. Hkrati so bili prebivalci nekaterih vasi zvesti carskim četam, v upanju, da se bodo z njihovo pomočjo zaščitili pred bojevitimi sosedi ali dolgoletnim krvnim maščevanjem.

Planinci, navajeni, da se v komunikaciji z drugimi moškimi obnašajo čim bolj zadržano in strogo, so bili šokirani, da so ruski vojaki znali glasno in veliko govoriti ter se celo smejati in se šaliti s popolnimi neznanci.

Slavni etnograf, kandidat zgodovinskih znanosti Said-Magomed Khasiev je v svojem članku »Viteška etika. Konakh,« ki je bila objavljena 26. decembra 2013 na spletni strani Nokhchalla.com, je pisalo o kodeksu obnašanja čečenskih moških. V družbi so morali pokazati takšne lastnosti, kot so skromnost, odsotnost nepotrebnih reakcij in kretenj, tihost, resnost in pamet v oblačilih.

Podoba čečenskega viteza, katerega ideal je bil za resnično osebo praktično nedosegljiv, je bila označena s sestavljeno besedo "konah", v kateri "kyo" pomeni "mlad ali sin", "nakh" pa pomeni ljudi. To pomeni, da so gorski vitezi najprej vredni sinovi svojega ljudstva.

Hkrati pa ruskemu človeku, vključno z vojakom, ni prepovedano glasno govoriti in se šaliti s svojimi kolegi na počivališču, iskren smeh v družbi pa ni razlog za obsojanje osebe zaradi obnašanja, neprimernega za vojaka.

Kandidatka filoloških znanosti Alla Sergeeva v knjigi »Rusi. Stereotipi vedenja, tradicije, miselnost" (Moskva, izdaja 2004) je posebej opozoril na to značilnost: "Vsakdo lahko takoj opazi, da so Rusi zelo družabni, da se radi zbirajo v podjetjih in skupaj razpravljajo ne le o proizvodnih, ampak tudi o osebnih vprašanjih. Ne prenesejo osamljenosti, ki jo dojemajo kot kazen za nekatera napačna dejanja. "Kjer koli ... neznanec lahko pride do vas in se pogovarja o kateri koli temi, brez kakršnih koli ovir ali družbenih predsodkov."

Stisnjen s pestmi

Vsi poznajo staro rusko tradicijo bojev s pestmi. Ker so bili ljudje, ki niso skrivali svojih čustev, so se vojaki carske vojske lahko prepirali med seboj ali z lokalnimi prebivalci. In ni daleč od boja. Hkrati so bili Čečeni preprosto šokirani, ko so videli bojevanje s pestmi. Planinci tega nikoli niso storili, kajti če je konflikt med moškimi prišel do stopnje fizičnega obračuna, so se tepli s hladnim orožjem.

Čečenske tradicije dobesedno prisilijo moške, da se obnašajo zadržano, da ne bi izzvali konflikta, vendar to ni vedno mogoče. V takih primerih je v starih časih običajno potekal dvoboj, med katerim sta nasprotnika uporabila eno bodalo.

»Začel je šibkejši (po besedah ​​prič) oziroma tisti, na katerega je padel žreb. Nato sta si dvobojevalca, ki sta si podajala orožje, udarjala drug ob drugega, dokler ni eden od njiju padel, kar je pomenilo konec dvoboja. Prepir je bil takoj prekinjen, ko se je pojavila ženska,« je povedal S-M. A. Khusiev je v svojem članku opisal način reševanja nesoglasij med čečenskimi moškimi, ki je obstajal v 19. stoletju.

Ni sledil krvnemu maščevanju

Vsi Rusi so slišali za še eno starodavno tradicijo gorjanov - krvno maščevanje. Kandidatka pravnih znanosti Susan Markaryan je v članku »Storitev kaznivega dejanja, motiviranega s krvnim maščevanjem«, ki je bil objavljen v reviji »Problemi ekonomije in pravne prakse« (št. 5 za leto 2014), izrazila mnenje, da je ta tradicija še vedno ohranjena med narodi severnega Kavkaza, vključno s Čečeni.

»Treba je poudariti, da za družbe, ki se držijo običaja krvnega maščevanja, krvno maščevanje ni pravica, ampak obveznost maščevanja, »sveta dolžnost«, ki jo nalaga običaj, neuspeh pa osramoti tako osebo kot zaradi običaja krvnega maščevanja zavezan k maščevanju storilcu in celotni družini,« je opozoril S.A. Markarjan.

V različnih obdobjih so oblasti poskušale prepovedati ta običaj, vendar neuspešno. Cele vasi so propadle od rok planincev, ki so se maščevali sorodnikom svoje krvne linije za umor, prešuštvo, posilstvo, ugrabitev ženske brez njene privolitve ali drugo žalitev.

In ruski vojaki, katerih tovariše so pravkar ubili Čečeni, so lahko preprosto zapustili določeno sotesko ali prenesli ukaze poveljnika iz taktičnih razlogov. Planinci, ki so Ruse čakali v posebej organizirani zasedi, so bili zelo presenečeni, da niso nikoli srečali strogih maščevalcev.

Vztrajnost in vztrajnost

Lokalni zgodovinar in pisatelj Bulach Gadzhiev v knjigi Shamil. Od Gimrija do Medine« (Mahačkala, izdaja 1992) je dejal, da so bili gorjani pogosto presenečeni nad izjemno vzdržljivostjo in vzdržljivostjo ruskih vojakov. To so opazili Čečeni, Inguši in predstavniki ljudstev Dagestana, ki so se borili pod poveljstvom legendarnega imama Šamila (1797-1871).

Carjevi vojaki so v gorah gradili trdnjave, ceste, mostove čez soteske, vojašnice, skladišča in predore. Delali so v rudarstvu, kot kaznjenci, sekali so gozdove. Niso jih mogli ustaviti niti žgoči sončni žarki, niti mraz zasneženih vrhov, niti pomanjkanje pravilne prehrane, niti nalezljive bolezni.

Boj v gorah z lokalnimi prebivalci, nepoznavanje značilnosti pokrajine in nepripravljenost na različne okoljske dejavnike, je samo po sebi zahtevalo izjemno moč in trdnost.

Odstop in podreditev

Poveljstvo je vojake pogosto uporabljalo kot brezplačne delavce in jih sililo k težkemu fizičnemu delu. In serviserji so krotko izvrševali vsa navodila gospodov častnikov. Pogosto so opravljali naloge služabnikov, pripravljali hrano, prali perilo, sijali čevlje in pospravljali za svojimi višjimi čini. Za ruskega vojaka je bil vsak podčastnik pravi gospodar, ki ga je treba poslušno ubogati.

To ni presenetljivo, saj so bili naborniki rekrutirani iz podložnikov, ki nikoli niso poznali osebne svobode. Toda Čečeni niso mogli razumeti: zakaj se moški bojevnik pusti tako ponižati? Navsezadnje lahko predstavnik močnejšega spola po besedah ​​planincev poklekne le v treh primerih: da pije vodo iz izvira, da moli ali nabere rožo za svojo ljubljeno.

Vendar, kot je v svoji knjigi zapisal B.I. Gadžijev, nekateri vojaki niso mogli prenesti stiske službe, nenehnega ponižanja in telesnega kaznovanja, pobegnili so pred carsko vojsko v upanju, da se bodo pridružili vojski imama Šamila.

Jedel mast in svinjino

Verske razlike med Čečeni in Rusi so bile pogosto očitne tudi predstavnikom obeh narodov.

Znani pisatelj Shapi Kaziev in kandidat zgodovinskih znanosti Igor Karpeev sta soavtorja knjige »Vsakdanje življenje gorjanov Severnega Kavkaza v 19. stoletju« (Moskva, izdana leta 2003). Ugotovili so, da so islamski pridigarji prišli v Ingušetijo in Čečenijo v 13.-15. stoletju, do sredine 19. stoletja pa je bila večina prebivalcev Severnega Kavkaza muslimanov. Ta vera je pomembno vplivala na svetovni nazor in življenje planincev.

Seveda, tako kot vsi privrženci preroka Mohameda, Čečeni niso jedli svinjine in drugih živil, prepovedanih vernikom. Planinci so s svojo značilno versko vnemo upoštevali vse predpise in omejitve, ki jih islam nalaga človeku.

Predstavljajte si presenečenje prebivalcev Čečenije, ko so zaloge carske vojske v konvojih začele dovažati prašiče, ki so jih takoj zaklali in ocvrli za gospode častnike. In navadni vojaki so občasno lahko dobili mast.

Ponudili so piti vodko

Muslimanom ni prepovedano le uživanje mesa "nečistih" živali, ampak tudi pitje alkohola. Za to v 19. stoletju niso vedeli vsi ruski vojaki. V želji po vzpostavitvi prijateljskih odnosov s predstavniki lokalnega prebivalstva, ki niso odkrito kazali sovražnosti, so vojaki Čečencem ponudili vodko in druge alkoholne pijače.

Zgoraj omenjena Alla Sergeeva v svoji knjigi »Rusi. Stereotipi vedenja, tradicije, mentaliteta« je zapisal: »Ljubezen do močnih pijač v Rusiji je dobro znana ... in bolje je vedeti čim več o tem, da ne bi ogrozili svojega ugleda, posla, zdravja in včasih. življenje. Tradicionalna gostoljubnost Rusov lahko povzroči, da lastnik mize "pritisne" nate, prišlo bo celo do pogovorov, kot je "Ti me spoštuješ ..." itd.

Ta odnos do skupnega pitja alkohola je med Čečeni naletel na nerazumevanje in presenečenje. To je najboljši scenarij.

Pogovarjal z ženskami

V 19. stoletju so bile na severnem Kavkazu muslimanske tradicije že zelo močne, zato tujec, neznan moški ni mogel stopiti do poročene ženske ali dekleta s tem ali onim vprašanjem, da ne omenjam poskusov spogledovanja pred sorodniki. Ruski vojaki, ki so se prvič znašli med nosilci drugačne kulture, niso takoj razumeli lokalnih posebnosti.

Doktorica zgodovinskih znanosti Nadezhda Bleikh v članku »Položaj gorske ženske v družini in družbi (XIX. stoletje)«, ki je bil objavljen v reviji »Bilten Surgutske državne pedagoške univerze« (št. 3, 2016) , je govoril o značilnostih kavkaškega bontona. Na primer, spremljevalec je moral hoditi levo od ženske, in če sta bila spremljevalca dva, je lepa gorska ženska hodila med njima.

Po mnenju N.O. Bleich, vljuden odnos do predstavnic lepšega spola je bil vedno dolžnost vsakega prebivalca Kavkaza. Obenem so morale ženske dati prednost moškemu, ki so ga srečale na ozki gorski poti, vstati, ko se je pojavil, govoriti v prisotnosti ponosnega bojevnika le šepetaje, ga ne gledati naravnost v oči itd.

Ruski vojaki, ki so poskušali pokazati evropsko galantnost (na primer izpustiti damo najprej), niso razumeli, da kršijo kavkaški bonton. In tudi to je, milo rečeno, presenetilo tamkajšnje prebivalce.