Estetsko dojemanje in problem vrednotenja. Estetsko dojemanje

1.1. Bistvo estetskega dojemanja.

Odrasli in otroci se nenehno srečujejo z estetskimi pojavi. Na področju duhovnega življenja, vsakdanjega dela, komuniciranja z umetnostjo in naravo, v vsakdanjem življenju, v medčloveški komunikaciji - povsod igra pomembno vlogo lepo in grdo, tragično in komično. Lepota prinaša veselje in zadovoljstvo, spodbuja delovno aktivnost in dela prijetna srečanja z ljudmi. Grdo je odbijajoče. Tragično uči empatije. Strip - pomaga v boju proti pomanjkljivostim.

Ideje o estetskem dojemanju izvirajo iz antičnih časov. Predstave o bistvu estetskega dojemanja, njegovih nalogah in ciljih so se spreminjale, začenši od Platonovih in Aristotelovih časov pa vse do danes. Te spremembe v pogledih so bile posledica razvoja estetike kot znanosti in razumevanja bistva njenega predmeta. Izraz "estetika" izvira iz grškega "aisteticos" (zaznavamo s čutili). Materialistični filozofi (D. Diderot in N. G. Černiševski) so verjeli, da je predmet estetike kot znanosti lepo. Ta kategorija je bila osnova sistema estetskega dojemanja.

Danes je problem estetskega dojemanja, razvoja osebnosti, oblikovanja, njene estetske kulture ena najpomembnejših nalog, s katerimi se sooča šola. Ta problem je bil dokaj celovito razvit v delih domačih in tujih pedagogov in psihologov. Med njimi D. N. Jola, D. B. Kabalevski, N. I. Kijaščenko, B. T. Lihačev, A. S. Makarenko, B. M. Nemenski, V. A. Suhomlinski, M. D. Taboridze, V. N. Šatskaja, A. B. Ščerbo, I. F. Smoljaninov, O. P. Kotikova in drugi.

V literaturi je veliko različnih pristopov k definicijam pojmov, izbiri načinov in sredstev estetskega dojemanja. Poglejmo jih nekaj.

V knjigi "Splošna vprašanja estetske vzgoje v šoli", ki jo je uredil znani specialist za estetsko vzgojo V.N. Shatskaya smo našli naslednjo formulacijo: "Sovjetska pedagogika opredeljuje estetsko percepcijo kot sposobnost namenskega zaznavanja, občutka in pravilnega razumevanja in vrednotenja lepote v okoliški resničnosti - v naravi, v javnem življenju, delu, v umetniških pojavih."

V Concise Dictionary of Aesthetics je estetsko zaznavanje opredeljeno kot »sposobnost zaznavanja, pravilnega razumevanja, cenitve in ustvarjanja lepega in vzvišenega v življenju in umetnosti«. V obeh definicijah govorimo o tem, da je estetsko zaznavanje sposobnost zaznavanja lepote v umetnosti in življenju, njenega pravilnega razumevanja in vrednotenja. Prva opredelitev žal pogreša aktivno oziroma ustvarjalno plat estetskega zaznavanja, druga definicija pa poudarja, da estetsko zaznavanje ne sme biti omejeno le na kontemplativno nalogo, temveč naj oblikuje tudi sposobnost ustvarjanja lepote v umetnosti in življenju.

D.B. Likhachev v svoji knjigi "Teorija estetske vzgoje šolarjev" se opira na definicijo K. Marxa: "Estetska percepcija je namenski ustvarjalni proces, zaradi katerega se oblikuje ustvarjalno aktivna otrokova osebnost, sposobna dojemati in ceniti lepo, tragično, grdo v življenju in umetnosti, živeti in ustvarjati »po zakonih lepote.« Avtor poudarja vodilno vlogo zaznave v estetskem razvoju otroka otrokov estetski odnos do realnosti in umetnosti, pa tudi razvoj njegovega razuma je možen kot nenadzorovan, spontan in spontan proces življenja in umetnosti, tako ali tako se estetsko razvija Otrok se ne zaveda estetskega bistva predmetov, razvoj pa pogosto določa želja po zabavi in ​​brez zunanjega posredovanja lahko razvije napačne predstave o življenju, vrednotah in idealih, pa tudi B.T mnogi drugi učitelji in psihologi verjamejo, da le usmerjeni pedagoški estetski in vzgojni vplivi, ki vključujejo otroke v najrazličnejše likovno ustvarjalne dejavnosti, lahko razvijejo njihovo čutno sfero, omogočijo poglobljeno razumevanje estetskih pojavov in jih dvignejo k razumevanju realnega. umetnost, lepoto realnosti in lepo v človekovi osebnosti.

Obstaja veliko definicij pojma "estetska percepcija", vendar je po preučitvi le nekaterih od njih že mogoče identificirati glavne določbe, ki govorijo o njegovem bistvu.

Prvič, to je proces ciljnega vpliva. Drugič, to je oblikovanje sposobnosti zaznavanja in videnja lepote v umetnosti in življenju ter jo ceniti. Tretjič, naloga estetskega dojemanja je oblikovanje estetskih okusov in idealov posameznika. In končno, četrtič, razvoj sposobnosti za samostojno ustvarjalnost in ustvarjanje lepote.

Edinstveno razumevanje bistva estetskega dojemanja določa tudi različne pristope k njegovim ciljem. Zato je treba problemu ciljev in ciljev estetske vzgoje za razvoj percepcije posvetiti posebno pozornost.

Med raziskovalnim procesom smo opazili, da je med učitelji pogosto napačna predstava o identiteti estetskega dojemanja. Vendar je treba te pojme jasno ločiti. Tako na primer V.N. Shatskaya postavlja naslednji cilj za razvito estetsko zaznavanje: »Estetska zaznava služi oblikovanju ... sposobnosti učencev za aktiven estetski odnos do umetniških del, spodbuja pa tudi izvedljivo sodelovanje pri ustvarjanju lepote. v umetnosti, delu in ustvarjalnosti po zakonih lepote«. Iz definicije je razvidno, da avtor umetnosti pripisuje pomembno mesto v estetskem dojemanju. Umetnost je del estetske kulture, tako kot je umetniška vzgoja del estetske, pomemben, pomemben del, ki pa zajema samo eno področje človekovega delovanja. »Umetniško dojemanje je proces namenskega vplivanja umetnosti na človeka, zahvaljujoč kateremu se oblikujejo umetniški občutki in okus, ljubezen do umetnosti, sposobnost razumevanja, uživanja in zmožnost ustvarjanja v umetnosti, če je to mogoče. .« Estetsko dojemanje je veliko širše, vpliva tako na likovno ustvarjalnost, kot na estetiko življenja, obnašanja, dela, odnosov. Estetsko zaznavanje oblikuje človeka z vsemi estetsko pomembnimi predmeti in pojavi, vključno z umetnostjo kot njenim najmočnejšim sredstvom. Estetska percepcija, ki uporablja umetniško percepcijo za svoje namene, razvija človeka predvsem ne za umetnost, temveč za njegovo aktivno estetsko življenje.

L.P. vidi cilj estetskega dojemanja v »aktiviranju sposobnosti za ustvarjalno delo, za doseganje visoke stopnje popolnosti rezultatov svojega dela, tako duhovnega kot fizičnega«. Pečko.

N.I. Kijaščenko deli isto stališče. »Uspešnost posameznikove dejavnosti na posameznem področju je odvisna od širine in globine razvoja sposobnosti, zato je vsestranski razvoj vseh talentov in sposobnosti posameznika končni cilj in ena glavnih nalog. estetsko dojemanje." Glavna stvar je, da s pomočjo estetskega dojemanja razvijemo takšne lastnosti, takšne sposobnosti, ki bodo posamezniku omogočile ne le doseganje uspeha v kateri koli dejavnosti, ampak tudi ustvarjanje estetskih vrednot, uživanje v njih in v lepoti okoliško realnost.

Poleg oblikovanja estetskega odnosa otrok do stvarnosti in umetnosti, estetsko dojemanje hkrati prispeva k njihovemu celovitemu razvoju. Estetska vzgoja prispeva k oblikovanju človekove morale, širi njegovo znanje o svetu, družbi in naravi. Različne ustvarjalne dejavnosti za otroke prispevajo k razvoju njihovega mišljenja in domišljije, volje, vztrajnosti, organiziranosti in discipline. Tako je po našem mnenju najuspešneje cilj estetskega dojemanja odražal M. M. Rukavitsyn, ki meni: »Končni cilj estetskega dojemanja je harmonična osebnost, vsestransko razvita oseba ... izobražena, napredna, visoko moralna, z sposobnost za delo, želja po ustvarjanju, razumevanje lepote življenja in lepote umetnosti.« V tem cilju se odraža tudi posebnost estetskega dojemanja kot dela celotnega pedagoškega procesa.

Nobenega cilja ni mogoče obravnavati brez nalog. Večina učiteljev (G.S. Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I. Kiyashchenko in drugi) identificira tri vodilne naloge, ki imajo svoje različice med drugimi znanstveniki, vendar ne izgubijo glavnega bistva.

Torej, prvič, to je "ustvarjanje določene zaloge elementarnih estetskih znanj in vtisov, brez katerih ne more nastati nagnjenost, hrepenenje in zanimanje za estetsko pomembne predmete in pojave."

Bistvo te naloge je kopičenje raznolike zaloge zvočnih, barvnih in plastičnih vtisov. Učitelj mora po določenih parametrih spretno izbrati takšne predmete in pojave, ki bodo ustrezali našim predstavam o lepoti. Na ta način se bodo oblikovale čutne in čustvene izkušnje. Zahtevana so tudi specifična znanja o naravi, samem sebi in svetu umetniških vrednot. "Vestranskost in bogastvo znanja je osnova za oblikovanje širokih interesov, potreb in sposobnosti, ki se kažejo v tem, da se njihov lastnik na vseh načinih življenja obnaša kot estetsko ustvarjalna oseba," ugotavlja G.S. Labkovskaja.

Druga naloga estetskega dojemanja je "oblikovati na podlagi pridobljenega znanja takšne socialne in psihološke lastnosti človeka, ki dajejo možnost čustvenega doživljanja in vrednotenja estetsko pomembnih predmetov in pojavov ter uživanja v njih."

Ta naloga nakazuje, da se zgodi, da otroke zanima, na primer, slikanje le na splošni izobraževalni ravni. Naglo pogledajo sliko, se poskušajo spomniti naslova in umetnika, nato pa se obrnejo na novo platno. Nič jih ne začudi, nič jih ne prisili, da se ustavijo in uživajo v popolnosti dela.

B.T. Likhachev ugotavlja, da "... tako bežno seznanjanje z mojstrovinami umetnosti izključuje enega glavnih elementov estetskega odnosa - občudovanje."

Z estetskim občudovanjem je tesno povezana splošna sposobnost globokega doživljanja. »Pojav vrste vzvišenih občutkov in globokega duhovnega užitka ob komunikaciji z lepoto; občutek gnusa ob srečanju z nečim grdim; smisel za humor, sarkazem v trenutku razmišljanja o komičnem; čustvena pretresenost, jeza, strah, sočutje, ki vodijo v čustveno in duhovno očiščenje, ki je posledica izkušnje tragedije – vse to so znaki pristne estetske vzgoje,« ugotavlja isti avtor.

Globoko doživljanje estetskega občutka je neločljivo povezano z zmožnostjo estetske presoje, tj. z estetsko presojo pojavov umetnosti in življenja. A.K. Dremov opredeljuje estetsko presojo kot presojo, »ki temelji na določenih estetskih načelih, na globokem razumevanju bistva estetskega, ki predpostavlja analizo, možnost dokazovanja in argumentacijo«. Primerjajmo z definicijo D.B. Lihačeva. "Estetska presoja je utemeljena ocena pojavov družbenega življenja, umetnosti in narave, ki temelji na dokazih." Po našem mnenju sta si ti definiciji podobni. Tako je ena od sestavin te naloge oblikovanje takšnih otrokovih lastnosti, ki bi mu omogočile neodvisno, starosti primerno, kritično oceno katerega koli dela, izražanje sodbe o njem in svojem duševnem stanju.

Tretja naloga estetskega zaznavanja je povezana z oblikovanjem ustvarjalne sposobnosti. Glavna stvar je "razviti takšne lastnosti, potrebe in sposobnosti posameznika, ki posameznika spremenijo v aktivnega ustvarjalca, ustvarjalca estetskih vrednot, ki mu omogočajo, da ne le uživa v lepoti sveta, ampak jo tudi preoblikuje" v skladu z na zakone lepote."

Bistvo te naloge je v tem, da otrok ne sme le poznati lepote, jo znati občudovati in ceniti, ampak mora tudi aktivno sodelovati pri ustvarjanju lepote v umetnosti, življenju, delu, vedenju, odnosih. A.V. Lunačarski je poudarjal, da se človek nauči vsestransko razumeti lepoto šele, ko sam sodeluje pri njenem ustvarjalnem ustvarjanju v umetnosti, delu in družbenem življenju.

Naloge, ki smo jih obravnavali, delno odražajo bistvo estetskega dojemanja, vendar smo upoštevali le pedagoške pristope k temu problemu.

Poleg pedagoških pristopov obstajajo tudi psihološki. Njihovo bistvo je, da v procesu estetskega dojemanja otrok razvije estetsko zavest. Pedagogi in psihologi delijo estetsko zavest na več kategorij, ki odražajo psihološko bistvo estetskega dojemanja in omogočajo presojo stopnje človekove estetske kulture. Večina raziskovalcev razlikuje naslednje kategorije: estetski okus, estetski ideal, estetsko vrednotenje. D.B. Lihačov razlikuje tudi estetski občutek, estetsko potrebo in estetsko presojo. Estetsko presojo poudarja tudi profesor, doktor filozofije G.Z. Apresjan. Prej smo omenili kategorije, kot so estetsko vrednotenje, presoja in izkušnje.

Poleg njih je najpomembnejši element estetske zavesti estetsko dojemanje. Percepcija je začetna stopnja komunikacije z umetnostjo in lepoto realnosti. Od njegove popolnosti, svetlosti in globine so odvisne vse nadaljnje estetske izkušnje in oblikovanje umetniških in estetskih idealov in okusov. D.B. Lihačov označuje estetsko percepcijo kot: "človekovo sposobnost, da v pojavih realnosti in umetnosti izolira lastnosti, lastnosti, ki prebujajo estetska čustva." To je edini način, da v celoti obvlada estetski pojav, njegovo vsebino in obliko. To zahteva, da otrok razvije sposobnost natančnega razlikovanja oblike, barve, vrednotenja kompozicije, glasbenega posluha, razlikovanja tonalnosti, odtenkov zvoka in drugih značilnosti čustvene in čutne sfere. Razvoj kulture dojemanja je začetek estetskega odnosa do sveta.

Estetski fenomeni realnosti in umetnosti, ki jih ljudje globoko dojemajo, so sposobni ustvariti bogat čustven odziv. Čustveni odziv, po D.B. Lihačova, je osnova estetskega občutka. Je »družbeno pogojena subjektivna čustvena izkušnja, ki se rodi iz človekovega ocenjevalnega odnosa do estetskega pojava ali predmeta«. Estetski pojavi lahko glede na vsebino in svetlost vzbujajo v človeku občutke duhovnega ugodja ali gnusa, vzvišena doživetja ali grozo, strah ali smeh. D.B. Lihačov ugotavlja, da se s ponavljajočim doživljanjem takšnih čustev v človeku oblikuje estetska potreba, ki je »vztrajna potreba po komunikaciji z umetniškimi in estetskimi vrednotami, ki vzbujajo globoka čustva«.

Osrednji člen estetske zavesti je estetski ideal. "Estetski ideal je človekova predstava o popolni lepoti pojavov materialnega, duhovnega, intelektualnega, moralnega in umetniškega sveta." Se pravi, to je ideja popolne lepote v naravi, družbi, človeku, delu in umetnosti. N.A. Kushaev ugotavlja, da je za šolsko dobo značilna nestabilnost idej o estetskem idealu. "Učenec zna odgovoriti na vprašanje, katero delo te ali one umetnosti mu je najbolj všeč. Poimenuje knjige, slike, glasbena dela. Ta dela so pokazatelj njegovega umetniškega ali estetskega okusa, dajejo celo ključ do razumevanja njegovega idealov, vendar niso konkretni primeri, ki označujejo ideal." Morda je razlog za to otrokovo pomanjkanje življenjskih izkušenj, nezadostno znanje s področja literature in umetnosti, kar omejuje možnosti oblikovanja ideala.

Druga kategorija estetskega dojemanja je kompleksna socialno-psihološka tvorba - estetski okus. A.I. Burov ga opredeljuje kot »sorazmerno stabilno osebnostno lastnost, ki vsebuje norme in preference, ki služijo kot osebni kriteriji za estetsko presojo predmetov ali pojavov«. umetnost.« Bolj pa nas navduši definicija A. K. Dremova. »Estetski okus je zmožnost neposredno, z vtisom, brez velike analize, občutiti, razločevati resnično lepe stvari, prave estetske vrednosti naravnih pojavov, družbenega življenja in umetnost.« »Estetski okus se pri človeku oblikuje dolga leta, v obdobju oblikovanja osebnosti. V osnovnošolski dobi o tem ni treba govoriti. Vendar to nikakor ne pomeni, da estetskih okusov ne bi smeli gojiti že v osnovnošolski dobi. Nasprotno, estetska informacija v otroštvu je osnova za človekov prihodnji okus.« V šoli ima otrok možnost, da se sistematično seznanja s pojavi umetnosti lastnosti pojavov življenja in umetnosti Tako učenec postopoma razvije kompleks idej, ki označujejo njegove osebne preference in všečnosti.

Splošni zaključek tega razdelka je mogoče predstaviti na naslednji način. Estetsko zaznavanje je usmerjeno v celostni razvoj otroka, tako estetsko kot duhovno, moralno in intelektualno. To dosežemo z reševanjem naslednjih nalog: otrokovo osvajanje znanja likovne in estetske kulture, razvijanje zmožnosti za likovno in estetsko ustvarjalnost ter razvijanje estetskih psiholoških lastnosti človeka, ki se izražajo z estetskim zaznavanjem.

Estetsko dojemanje

proces sprejemanja in preoblikovanja estetskih informacij, ki predpostavlja človekovo sposobnost občutiti lepoto okoliških predmetov, razlikovati med lepim in grdim, tragičnim in komičnim, vzvišenimi in nizkotnimi lastnostmi v realnosti in v umetniških delih, in hkrati doživljati občutke ugodja, ugodja ali nezadovoljstva.

»Prave ustvarjalnosti ni brez spretnosti, brez visoke zahtevnosti, vztrajnosti in učinkovitosti, brez talenta, ki je v devetih desetinah sestavljen iz dela, vendar vse te bistvene in potrebne lastnosti niso vredne nič brez umetniškega pojmovanja sveta, brez pogleda na svet , brez celovitega sistema estetskega dojemanja resničnosti "(Yu.B. Borev).

Terminološki slovar-tezaver o literarni kritiki. Od alegorije do jamba. - M.: Flinta, Znanost.

N.Yu. Rusova.

2004. Poglejte, kaj je "estetsko dojemanje" v drugih slovarjih: Estetska vzgoja

- namenski proces razvijanja človekovega estetskega odnosa do realnosti. Ta odnos z nastankom človeške družbe se je razvijal skupaj z njo, utelešen v sferi materialne in duhovne dejavnosti ljudi.... ...

Velika sovjetska enciklopedija Glej estetsko dojemanje... Estetski razvoj

- razvoj sposobnosti zaznavanja estetskih vidikov dogajanja in ustvarjanja sami (lepo, grdo, svečano, veličastno, harmonično itd.) Otroci, ugotavlja K. Chukovsky, ljubijo glasbo, petje, ples, recitiranje, .. ... Enciklopedični slovar psihologije in pedagogike

Čustveno stanje, ki se pojavi v človeku v procesu estetskega dojemanja okoliške resničnosti in umetniških del. Rubrika: Estetske kategorije v literaturi Protipomenka/korelativ: Estetsko dojemanje Nekateri... ...- najbolj splošna kategorija estetike, s pomočjo katere je označen njen predmet in izražena bistvena sorodnost in sistemska enotnost celotne družine estetskih kategorij. Kot posebna kategorija v estetiki se je izoblikovala v 20. stoletju. na osnovi..... Filozofska enciklopedija

Estetsko- najbolj splošna kategorija estetike; metakategorija, s pomočjo katere se označuje njen subjekt in izraža bistvena sorodnost in sistemska enotnost celotne družine estetskih kategorij. Kot kategorija se je v estetiki oblikovala v 20. stoletju. na..... Enciklopedija kulturnih študij

ESTETSKA VZGOJA- v najsplošnejšem smislu oblikovanje človekove dovzetnosti za umetnost in lepoto, ki obstaja v človeških stvaritvah in naravi. Zahtevek je tu razumljen kot nekaj že ustvarjenega in zaznanega v svoji danosti. V različnih obdobjih je bilo poudarjeno ... ... Filozofska enciklopedija

ESTETSKA VZGOJA- proces nastajanja in razvoja estetike. čustveno čutno in vrednostno zavest posameznika in temu ustrezne dejavnosti. Eden od univerzalnih vidikov individualne kulture, ki zagotavlja njeno rast v skladu z družbenimi in... ... Ruska pedagoška enciklopedija

ESTETSKO DOJEMANJE- (umetniška) vrsta estetske dejavnosti, izražena v namenski in. celostni V. izd. trditev kot estetska vrednost, ki jo spremlja estetska izkušnja. Nekateri raziskovalci ta proces označujejo kot »umetniško... Estetika: besednjak

ESTETSKA VZGOJA- oblikovanje določenega estetskega odnosa osebe do realnosti. V postopku E. v. razvija se usmerjenost posameznika v svet estetskih vrednot, v skladu s predstavami o njegovem značaju, ki so se razvile v tem posebnem... ... Estetika: besednjak

knjige

• Teorija informacij in estetska percepcija, A. Mol. Brez ščitnega ovitka. Knjiga francoskega znanstvenika A. Mola je zanimiv poskus širjenja metod matematike, kibernetike in eksperimentalne psihologije za preučevanje določenih vprašanj... Kupite za 700 rubljev
• Estetska vzgoja pri pouku matematike v srednji šoli. Študijski vodnik, Firstova Natalya Igorevna. V učbeniku so predstavljeni načini izvajanja estetske vzgoje dijakov pri pouku matematike v srednji šoli. Priročnik ni namenjen le učiteljem matematike,…

Estetsko zaznavanje je refleksija posameznika ali skupine okoliških predmetov, pojavov, umetniških del, ki imajo določeno vrednost. V bistvu je to ustvarjanje čutne podobe predmeta. Njegovo vsebino neposredno določa predmet zaznavanja - pojav, delo.

Proces

Med estetskim dojemanjem človek realnost vidi v novih lastnostih. Zahvaljujoč njemu posameznik razkrije bistvo junaških dejanj, lepoto okoliškega sveta in tragedije. Umetniška dela imajo ločeno vsebino za estetsko dojemanje.

V tem primeru oseba ustvari ločeno čutno podobo, nato pa preide na refleksijo, pri čemer upošteva asociacije za razumevanje vsebine. Menijo, da zaznavanje umetniških del vključuje objektivne, subjektivne in individualne podatke. Posamezniku pomaga postati bogatejši. Estetsko. Človek začne prodirati globlje v okoliške realnosti in bolje zaznavati predmete realnosti.

Menijo, da otroci v procesu estetskega in umetniškega dojemanja razvijajo ustvarjalno dejavnost. Dejansko subjekt v tem primeru postane nekakšen soavtor tega, kar vidi, vsemu dodaja svoj pogled, ocenjuje dogajanje, to interpretira.

Človekova ocena okoliških pojavov je odvisna od znanja in predhodnih izkušenj. Estetsko dojemanje umetnosti daje poseben užitek, odvisno od človekove sposobnosti občutenja ter od globine in polnosti dela.

Praviloma proces spremljajo pozitivna čustva - subjekt je presenečen, doživi veselje in zadovoljstvo, ne glede na to, ali interpretira tragedijo ali kaj smešnega. Bistvo je v tem, da je estetsko dojemanje dela možno le v primerih, ko govorimo o lepem, čudovitem. Zato je mogoče nagnusnim predmetom z njihovo negacijo podeliti enako vrednost in s tem afirmacijo estetskih vrednosti.

V mlajši generaciji

Danes obstaja težnja med starši, da bi pri otrocih razvijali estetsko in umetniško percepcijo. Če se ta vidik zanemari, se lahko otrokov čustveni razvoj upočasni. Nekdo je pozoren izključno na intelekt mlajše generacije, zaradi takšne vzgoje posameznik postane reven in trpi.

Mnogi ljudje ne opazijo, kako se oblikuje estetsko dojemanje, kako otroka privlači glasba, risbe, poezija ali gledališče. Že od malega zna prepoznati, kaj je lepo in kaj ne. Bogata paleta vtisov v zgodnji mladosti pusti pečat na posameznikovi sposobnosti kasnejšega dojemanja umetnosti. Obogatijo paleto čustev, ki so ji na voljo, zahvaljujoč njim so postavljeni temelji za estetsko dojemanje sveta okoli nje. Tako se oblikujejo moralne smernice.

Iz teh razlogov je uvajanje otroka v svet lepote najpomembnejša naloga staršev. Treba ga je uvesti v umetnost. Prej ko odrasli razmišljajo o tem, kako razviti estetsko dojemanje in ukrepajo, bogatejši bo otrokov notranji svet.

Kje začeti

Za začetek bi morali otroku pokazati predmete likovne umetnosti, ki jih razume. Praviloma bo otrokom razumljivo otroško estetsko dojemanje narave in ljudi, ki so jim blizu njihove izkušnje. Zavedati se je treba, da samo prikaz slik ne bo dovolj. Pomembno je, da pomen otroku razkrije odrasel, obogati estetsko dojemanje okoliškega sveta, narave, kulturne izkušnje in dodatnega pomena.

Preprosto povedano, s svojimi besedami morate razložiti, kaj je ustvarjalec poskušal sporočiti s sliko in kakšne metode je uporabil za to. Vredno je povedati o podobi, ki se pojavi neposredno v mislih staršev, ko posluša neko vrsto glasbe. Svoja čustva je treba deliti z otrokom. Vendar morate izbrati predmete za razvoj estetskega dojemanja ob upoštevanju otrokove starosti. Malo verjetno je, da bo razumel Picassov kubizem ali spoznal, kako lepi so Chopinovi valčki. Nobeno starševsko veselje otroku ne bo pomagalo razumeti, kaj je v tem lepega, dokler ne doseže določene stopnje odraščanja.

Estetsko dojemanje okoliškega sveta je nepredstavljivo brez spoštovanja človeškega telesa. Bolje bi bilo, če bi otrok začel občudovati umetniška dela in ne reklamne videe. Otroku je treba razložiti, da zunanja lepota odraža notranji svet človeka, njegove misli in stanje. Potem bo šla oblika estetskega dojemanja človeškega telesa v pravo smer. Vredno je vlagati v razumevanje, da je vsak lahko lep.

Skorajda nima smisla voditi predšolske otroke na razstave ali koncerte in biti potem iskreno presenečen nad njihovimi kapricami. Oblikovanje estetskega dojemanja je v tej starosti še prezgodaj, da bi razumeli takšne dogodke in razstave, tudi tiste najlepše.

Veliko skupnih izkušenj bo prišlo, če otrokovo pozornost usmerite na lepe pojave v vsakdanjem življenju. Na primer, vredno mu je pokazati lepoto pravkar razcvetele rože, brizge sončne svetlobe v zgodnjem jutru in kristalno roso v njih.

Vredno je biti pozoren na notranjost sobe, v kateri oseba živi. Pri oblikovanju estetske percepcije je to lahko odločilno. Zagotovo je znano, da je okolje, ki ga človek vidi v prvih letih življenja, sposobno postaviti koncept lepega in grdega. Zgodnje izkušnje so izjemno pomembne. Treba je zagotoviti, da je otrok v notranjosti, okrašeni z okusom.

Najbolje je, da mu pokažete, kako se barve v oblačilih kombinirajo. Treba je biti pozoren na različne vrste estetskega dojemanja, zlasti na tiste, ki so povezane z videzom osebe. Znano je, da otroci posnemajo svoje starše, zato morate najprej poskrbeti za dober okus pri oblačenju.

Pomemben trenutek v odraščanju je tudi senzorna vzgoja otroka. Poleg tega lahko izboljša estetsko zaznavo. Harmonija in lepota ne preneseta ljudi s pretirano grobimi občutki. Čim bolj subtilno človek razlikuje barve, glasbene tone, arome, prej bo izkusil užitek od pojavov okoliškega sveta, bolj razvit bo njegov estetski čut. Če ni dovolj razvita, bo oseba nagnjena k iskanju grobih dražljajev, da bi izkusila užitek. Navsezadnje je to edina stvar, ki mu bo na voljo v odsotnosti sposobnosti razlikovanja subtilnih tonov in potez.

dejavnost

Pomemben del razvoja estetskega dojemanja je neposredna človekova dejavnost. Bolj ko se ukvarja z umetniško dejavnostjo, bolj subtilno začne čutiti svet. Po otroštvu človeka praviloma pritegneta risanje in glasbila.

Najpomembnejša naloga na tej stopnji je pravočasno prepoznati otrokove interese in mu zagotoviti pogoje za uresničevanje svojih zamisli. Pogosto je napaka, če ga poskušamo spodbuditi k zanimanju za nekaj, kar samih staršev nikoli ni zanimalo. Interesi vsake osebe so individualni in to si velja zapomniti. Tudi če se otrok začne ukvarjati z umetniško dejavnostjo, ki jo izberejo starši, ga bo vedno vleklo področje, ki ga zanima že od rojstva. In to je veliko bolj plodna tla za prihodnji uspeh.

Ustvarjanje okolja

V otroški sobi je priporočljivo ustvariti razvojno okolje. Tukaj boste potrebovali barve, papir, plastelin in glasbilo. Materiali morajo otroku zagotavljati svobodo delovanja. Bolje je zagotoviti, da so vedno pri roki, na priročnih in dostopnih mestih. Otrok naj preizkuša materiale, kot želi. Otroci sprva začnejo trgati papir in zvijati svinčnike in v to se ne smete vmešavati.

Naj zanimanje zanje raste, nato pa bodo sčasoma začeli odkrivati ​​nove in veliko bolj zanimive funkcije predmetov okoli sebe. Otroka ne smete siliti v določene načine interakcije s predstavljenimi materiali, naj bodo le igre in svoboda delovanja.

Da bi v njem prebudili eksperimentalni duh, je priporočljivo pokazati, kako se barve mešajo in nastajajo novi zanimivi odtenki. Poleg navadne barve kupite tudi barvo za prste, koščke gobice, ki jih namočite v barvo.

Otroci uživajo v risanju. Poleg tega do 3-4 let ne morejo držati svinčnikov in čopičev v rokah. Papir je lahko zelo različnih formatov in barv, lahko so prisotne tudi plošče in druge površine.

List Whatmana, položen na tla poleg materialov za risanje, bo pomagal otrokom približati. Bolje je še dodatno spodbuditi domišljijo otrok. Lahko jim na primer pokažete nejasne risbe, da bodo lahko ugotovili, kaj je na njih, in jih dokončali sami.

Praznine v obliki dreves in živali so primerne, da jih lahko sami okrasijo. Uporaba ilustracij za pravljice velja za zelo dobro tehniko. Postopek postane bolj zanimiv, če si je odrasel izmislil zgodbo o mački, jo narisal in nato ponudil, da ji nariše hišo itd.

Otroško življenje je vredno napolniti s številnimi vtisi iz novih in lepih krajev in edinstvenih naravnih pojavov. V primerih, ko je nenehno veliko čustev, jih bo otrok želel izraziti skozi papir.

V takšno izobraževanje je priporočljivo vključiti modeliranje iz plastičnih materialov, da se likovno in estetsko dojemanje otrok razvija v vse smeri. Pripravljene figure lahko okrasite in kasneje uporabite v igrah. Na primer, lahko je sadje, jagode za punčke. Pogosto se uporablja za izdelavo aplikacij iz listov, želodov, storžev, kosov blaga, vate ipd.

Odrasli odnos

Odnos odraslega do produktov otrokove dejavnosti bo imel pomembno vlogo pri oblikovanju estetskega dojemanja. Pohvaliti ga velja, ker se trudi pokazati iskren odnos do svojega dela. Njegovih stvaritev ni priporočljivo odlagati stran od pogleda, najboljša možnost bi bila, da doma pripravite manjšo razstavo njegovih del. To bo utrdilo pozitiven občutek samega sebe, otrok pa bo v prihodnosti bolj nagnjen k ustvarjalnosti.

Glasbeni razvoj

Estetska percepcija je nepredstavljiva brez zvočne komponente. Da bi človeka naučili čutiti glasbo bolj subtilno, je priporočljivo, da glasbo nenehno vklopite doma. Ni potrebe, da bi se zadrževali le pri klasični različici - bolje je opaziti, katere melodije in slogi so otroku posebej všeč. Upoštevati je treba, da tisto, kar človek sliši v zgodnjem življenjskem obdobju, pusti pomemben pečat na tem, za kakšno glasbo se bo človek odločil kot odrasel. Najbolje je, da z dojenčkom zapojete, ga naučite plesati in mu kupite glasbila, na katera bo lahko igral. Vredno je biti pozoren na njegove povezave z določenimi zvoki, ki pomagajo ustvariti slike, povezane s posameznimi melodijami.

Zahvaljujoč temu bo oseba razvila estetsko percepcijo. Znal bo najti lepoto tudi v vsakdanjih stvareh in vse, kar čuti, izraziti v umetniški obliki. Življenje takšne osebe je vedno polno številnih vtisov. Hrepenenje po vsem lepem lahko vodi do lepih dejanj in nato do enakega življenja.

Značilnosti zaznavanja slike

Estetsko dojemanje sveta združuje več mehanizmov: likovni in pomenski, razplet figurativnega jezika, empatično ukvarjanje z delom, občutek ugodja. Interakcija teh komponent je zagotovljena s človeško domišljijo.

Umetniške podobe imajo tako subjektivno kot objektivno stran. Drugi se kaže v tem, da je avtor v svoje delo vložil že dovolj stvari za razumevanje. To je osnova za dodatne interpretacije. Če se izkaže, da je percepcija občinstva enaka izvirnemu konceptu dela, govorimo o klišejski podobi, reprodukciji.

Če pa je bila podoba oblikovana zunaj tradicionalnega okvira, bo gledalčeva domišljija ob seznanjanju z delom narisala zelo ekscentrične slike. Njegovo bistvo bo postavljeno ob stran, v ospredje pa bo stopila umetnost sama.

Tudi estetsko dojemanje ima dve ravni. Na poseben način so povezani mehanizmi, s katerimi gledalec loči reakcijo na življenjske pojave od reakcije na vlogo podobe v umetniškem kontekstu.

Če delo dovolj odraža določeno realnost, se bo sokrivda v percepciji povečala. Medtem ko je drugi mehanizem povezan s tem, kako razvita je gledalčeva estetska percepcija. Veliko je odvisno od izkušenj, poznavanja umetnosti, videnja sveta.

V primerih, ko je prvi mehanizem popolnoma izključen, se delo izkaže za brez estetskih občutkov. Medtem ko se podoba, če ni druge komponente, spremeni v nekaj empiričnega in infantilnega, ne bo imela same specifike umetnosti. Tako je značilnost estetskega dojemanja stik teh dveh vidikov. Zahvaljujoč temu se oblikuje umetniški učinek.

Omeniti velja, da so se do danes ohranile informacije o tem, kako je estetsko dojemanje narave, kulture in sveta kot celote oblikoval mojster svoje obrti Leonardo da Vinci pri svojih učencih. Prisilil jih je, da so dolgo iskali lise na cerkvenih zidovih, ki so sčasoma zaradi vlage postajale svetlejše. Menil je, da so na ta način učenci začeli zaznavati več odtenkov.

Znanstvenik Jacobson je opisal opazovanje oblakov, madežev in zlomljenih vej, medtem ko jih je interpretiral kot slike živali, pokrajine ali umetniških del. Sovjetski umetnik Obraztsov je prav tako svetoval, da bodite pozorni na te predmete in razvijate svojo estetsko percepcijo. Menil je, da pravi esteti stvaritve narave dojemajo kot največje umetnine.

Glavna značilnost

Glavna značilnost estetskega občutka je njegova nesebičnost. Ni povezana z zadovoljevanjem materialnih potreb, potešitvijo lakote ali ohranjanjem življenja in drugih nagonov. Med občudovanjem sadja človek ne čuti želje, da bi jih jedel - to niso medsebojno povezane stvari. V središču tega občutka je posebna potreba, ki je lastna človeštvu - po estetskih doživetjih. Pojavil se je v primitivnih časih.

Ko so ljudje ustvarjali gospodinjske predmete, so jih okraševali, jim dajali posebne oblike, da bi zadostili tej posebni potrebi, vendar okraski niso vplivali na kakovost predmeta in njegovo primernost za uporabo v vsakdanjem življenju. Največje navdušenje so povzročali predmeti skladnih oblik, nekaj idealnih simetričnih kombinacij. Z razvojem človeštva je postala kompleksnejša tudi oblika zadovoljevanja potrebe po estetskih doživetjih. Tako so se pojavile različne vrste umetnosti.

Model umetniške podobe

Umetniška podoba je »enota«, ki vsebuje človekov odnos do umetnosti. Prisotna so tako čustva kot estetske ocene videnega. Hkrati imajo različni ljudje popolnoma različno pripravljenost za zaznavanje teh elementov.

In ko se seznanijo z okoljskimi pojavi, ljudje, ki so nagnjeni k čustvenemu dojemanju, običajno vzkliknejo: "Kako zanimivo", "Rad čutim drevo v rokah", "Veja je odvratna." Vsi ti izrazi vsebujejo čustvene reakcije - veselje, občudovanje, gnus.

Obstajajo ljudje, ki so nagnjeni k aktivnemu estetskemu dojemanju umetniških del. Pojav obravnavajo z več zornih kotov, njihove reakcije so pogosto afektivne, če ni bilo mogoče zgraditi konstruktivne podobe: »Zaplet se ne združi«, »Na misel pridejo nepomembne stvari« ipd.

Če je človekova dispozicija ustrezna, se znotraj določenih konfiguracij rodijo asociacije, ki ustrezajo kontekstu. Če pa ne, asociacije morda nimajo nobene zveze z značilnostmi prvotnega pojava.

Glede na rezultate številnih raziskav ima kreativnost pomembno vlogo pri estetskem dojemanju. To je način, da se pridružimo najvišjim duhovnim vrednotam družbe. Zahvaljujoč ustvarjalnosti posameznik vstopa v kulturni prostor civilizacije. Tako izražate svoj odnos do sveta, ljudi in sebe.

Pomembno je upoštevati, da je nemogoče razumeti značilnosti estetskega dojemanja, ne da bi upoštevali, kaj točno odraža. Samo s proučevanjem predmeta in same metode njegovega odseva je mogoče razumeti posebnosti zaznave. Noben občutek se nikoli ne pojavi sam od sebe, brez razloga. Samo oseba se ne more zavedati vzroka, dokler obstaja.

Čutna slika sveta je celota vsega, kar človek lahko vidi, sliši, voha in se dotika. Odvisno je od tega, kako okolje vpliva na posameznika. Kamorkoli človek pogleda, z razvito estetsko zaznavo in v ustreznem stanju, bo nekaj, kar se mu bo zdelo lepo. To je lahko kombinacija barv, figure, potez obraza, pokrajine. Včasih se celo rešitev problema dojema kot nekaj čudovitega. In bolj ko je pri določeni osebi razvito estetsko dojemanje sveta, lepše je vzdušje, v katerem živi.

Hkrati se občutek lepote pojavi tako pri razmišljanju o predmetih v okoliški resničnosti kot med aktivnimi dejanji. Na primer, oseba lahko doživi ustrezen užitek od lepote plesa nekoga drugega, pa tudi od svojega.

Uvod

Najpomembnejša vrsta duhovne produkcije je umetnost. Tako kot znanost je ustvarjanje profesionalcev – umetnikov, pesnikov, glasbenikov, t.j. specialisti na področju estetskega raziskovanja sveta. Ta metoda duhovnega obvladovanja realnosti temelji na svojevrstnem fenomenu družbene realnosti, ki ga filozofija beleži v kategoriji estetike.

Idealni umetniški svet razvija sistem estetskih vrednot, standardov lepote, ki spodbujajo človeka, da si prizadeva za popolnost in optimum na katerem koli področju dejavnosti.

Estetski svet je pravi spomin človeštva. Skrbno in zanesljivo ohranja edinstvene značilnosti mnogih različnih načinov življenja že tisočletja.

Drug zanimiv vidik obravnavane teme je problem razmerja med univerzalnimi človeškimi načeli v umetnosti in njenimi nacionalnimi značilnostmi. V primerjavi z drugimi vrstami duhovne produkcije (znanost, vera) je nacionalni element v umetnosti pomembnejši. Kajti močneje je odvisno od narodnega jezika, značaja, etnografskih značilnosti itd.

Predmet obravnave je filozofija.

Namen dela je razkriti temelje umetnosti kot sfere kulture.

Če želite preučiti temo, morate razmisliti o naslednjih vprašanjih:

• - estetsko dojemanje sveta in njegove vloge v kulturi;
• - umetnost kot estetska dejavnost;
• - funkcije umetnosti;
• - razredno in nacionalno v umetnosti;
• - socialna vsebina umetnosti.

Estetsko dojemanje sveta in njegova vloga v kulturi

estetska kultura umetnost duhovno

Estetika ni izključna pravica umetnosti. Je ena od splošnih značilnosti družbenega obstoja samega in je tako rekoč »razpršena« po družbeni realnosti. Estetsko, tj. vzbujanje ustreznih občutkov v človeku je lahko karkoli: naravne krajine, pokrajine, kakršni koli predmeti materialne in duhovne kulture, ljudje sami in vse vrste manifestacij njihove dejavnosti - delo, šport, ustvarjalnost, igre itd. To pomeni, da estetsko predstavlja , tako rekoč določen vidik človekove praktične dejavnosti, ki v njem sproža posebne občutke in misli.

Objektivna podlaga za nastanek estetskega so očitno nekateri temeljni zakoni bivanja, ki se kažejo v razmerjih mere, harmonije, simetrije, celovitosti, smotrnosti itd. Konkretna, čutna, vizualna oblika teh razmerij v objektivnem svetu ustvarja nekakšno resonanco v človeški duši, ki je tudi sam delček tega sveta in je zato tudi vključen v splošno harmonijo vesolja. Z uravnavanjem svojega objektivnega in miselnega sveta v sozvočju z delovanjem teh univerzalnih odnosov bivanja človek doživlja specifične izkušnje, ki jih imenujemo estetske. Opozoriti je treba, da v estetiki obstaja še en pogled na naravo estetskega, ki zanika njegovo objektivnost in vse oblike estetskega izpelje izključno iz človekove zavesti.

Estetska doživetja se zaradi univerzalnosti odnosov, na katerih temeljijo, lahko pojavijo v kateri koli vrsti človeške dejavnosti. Vendar je pri večini (delo, znanost, šport, igre) estetska plat podrejena, sekundarna. In samo v umetnosti ima estetsko načelo samozadosten značaj in dobi osnovni in samostojni pomen.

Umetnost kot »čista« estetska dejavnost ni nič drugega kot izolirana stran praktične dejavnosti ljudi. Umetnost zraste iz »prakse« v dolgem zgodovinskem procesu človekovega raziskovanja sveta. Kot specializirana vrsta dejavnosti se pojavi šele v antiki. In tudi v tej dobi se dejanska estetska vsebina dejavnosti ne loči takoj od utilitarne ali kognitivne. V predrazrednem obdobju zgodovine tisto, kar običajno imenujemo primitivna umetnost, ni bilo umetnost v pravem pomenu besede. Skalne slike, kiparske figure in obredni plesi so imeli predvsem verski in magični pomen, nikakor pa ne estetskega. Šlo je za poskuse praktičnega vplivanja na svet z materialnimi podobami, simboli, vajami skupnih akcij ipd. Ti menda niso imeli neposrednega vpliva na uspešnost pračloveka v boju proti zunanjemu svetu, ampak njihov posredni vpliv na to je nedvomno.

Objektivno pomemben, praktično uporaben rezultat neumetnih vaj primitivnosti v »slikanju«, »pesmi«, »plesu« je bil vesel občutek skupnosti, enotnosti in nesporne moči klana, ki je nastal v teh skupnih magičnih dejanjih.

Primitivne »umetnine« niso bile predmet tihega razmišljanja, temveč elementi resnega delovanja za zagotovitev uspešnega dela, lova ali žetve ali celo vojne itd. Čustveno vznemirjenje, vzneseni duh in ekstaza, ki so jih povzročila ta dejanja, so bili najbolj praktična sila, ki je prvobitnemu človeku pomagala doseči svoje cilje. In od tu je le en korak do razumevanja, da ima takšno vzbujanje čustev, »razveseljenost duše«, samostojno vrednost in jo je mogoče organizirati umetno. Ugotovljeno je bilo, da lahko sama dejavnost ustvarjanja simbolov, podob, ritualov človeku prinese občutek zadovoljstva, ne glede na kakršen koli praktični rezultat.

Še več, šele v razredni družbi je ta dejavnost lahko dobila popolnoma samostojen značaj, da se je spremenila v vrsto poklicnega poklica, saj je šele na tej stopnji družba sposobna podpirati ljudi, osvobojene potrebe po nenehnem pridobivanju sredstev za preživetje z nenehnim fizičnim delom. delo. Zato se umetnost v pravem pomenu besede (kot profesionalna estetska dejavnost) pojavi po zgodovinskih merilih precej pozno.

Umetnost, tako kot druge vrste duhovne produkcije, ustvarja svoj poseben, idealen svet, ki tako rekoč podvaja objektivno realni svet človeka. Poleg tega ima prvi enako celovitost kot drugi. Elementi narave, družbenih institucij, duhovnih strasti, logike mišljenja - vse je podvrženo estetski obdelavi in ​​tvori svet umetniške fikcije, vzporeden realnemu svetu, ki je včasih prepričljivejši od realnosti same.

Umetnost je ena od oblik družbene zavesti, posebna vrsta praktično-duhovnega raziskovanja sveta. Umetnost, ki odseva svet okoli nas, pomaga ljudem razumeti svet in služi kot močno sredstvo politične, moralne in umetniške vzgoje.

Umetnost vključuje skupino različnih človeških dejavnosti - slikarstvo, glasba, gledališče, leposlovje.

V širšem smislu je umetnost posebna oblika praktične dejavnosti, ki se izvaja spretno, mojstrsko, spretno v tehnološkem, pogosto pa tudi v estetskem smislu.

Najpomembnejša značilnost umetnosti je, da za razliko od znanosti realnost ne odraža v konceptih, temveč v konkretni, čutno dojemljivi obliki - v obliki tipičnih umetniških podob.

Glavna značilnost umetniške ustvarjalnosti ni ustvarjanje lepote zaradi vzbujanja estetskega užitka, temveč figurativno obvladovanje stvarnosti, tj. v razvoju specifičnih duhovnih vsebin in v specifičnem duhovnem delovanju, vnašanju teh vsebin v kulturo.

Umetnost se je pojavila na zori človeške družbe. Nastala je v procesu dela in praktične dejavnosti ljudi. Umetnost je bila sprva neposredno prepletena z njihovim delom.

Povezavo z materialno proizvodno dejavnostjo je ohranila, čeprav bolj posredno, do danes. Resnična umetnost je bila vedno zvesta pomočnica ljudem pri delu in življenju. Pomagal jim je v boju z naravnimi silami, jim prinašal veselje, jih navduševal za delovne in vojaške podvige.

Pri opredeljevanju pomena umetnosti kot posebne oblike človekovega delovanja so teoretiki šli po dveh poteh: nekateri so absolutizirali posamezne funkcije umetnosti, saj so njen namen videli v spoznavanju realnega sveta, ali v izražanju umetnikovega notranjega sveta, oz. čisto igriva dejavnost; drugi znanstveniki so zatrjevali prav večdimenzionalnost, raznolikost in multifunkcionalnost umetnosti, ne da bi se povzpeli na raven razlage njene celovitosti.

Umetnost v razredni družbi ima razredni značaj. "Čista umetnost", "umetnost zaradi umetnosti" - ni in ne more biti. Dostopnost in razumljivost, velikanska prepričljivost in moč čustvene umetnosti jo delajo kot močno orožje v razrednem boju. Zato ga razredi uporabljajo kot nosilec svojih političnih, moralnih in drugih idej.

Umetnost je del nadgradnje in služi kot osnova, iz katere se razvija.

Umetnost, ki temelji na dialektično-materialistični metodologiji in načelih sistemskega raziskovanja, išče načine za preseganje različnih enostranskih interpretacij narave.

Umetnost zajema splošno strukturo resnične človeške dejavnosti, ki določa njeno vsestranskost in hkrati celovitost.

Kombinacija kognitivne, ocenjevalne, ustvarjalne in znakovno-komunikativne funkcije omogoča umetnosti, da poustvari (figurativno modelira) človeško življenje v njegovi celovitosti, da služi kot njegov imaginarni dodatek, nadaljevanje in včasih nadomestilo. To dosežemo z dejstvom, da je nosilec likovne informacije likovna podoba, v kateri je celostna duhovna vsebina izražena v konkretni čutni obliki.

Umetnost je torej namenjena doživljanju; v svetu umetniških podob mora človek živeti tako, kot živi v realnosti, vendar se zavedati iluzornosti tega »sveta« in estetsko uživati ​​v tem, kako spretno je ustvarjen iz materiala. resničnega sveta.

Umetnost daje človeku dodatno življenjsko izkušnjo, čeprav imaginarno, vendar posebej organizirano in neskončno širi obseg posameznikove realne vsakdanje izkušnje. Postane močan način specifičnega ciljanja na oblikovanje vsakega člana družbe. Človeku omogoča, da uresniči svoje neizkoriščene potenciale, da se mentalno, čustveno in intelektualno razvije, da se pridruži kolektivnim izkušnjam, ki jih je nabralo človeštvo, starodavni modrosti, univerzalnim človeškim interesom, težnjam in idealom. Umetnost torej opravlja posebno organizirano funkcijo in je sposobna vplivati ​​na potek razvoja kulture, nekakšno »samozavest«, ki jo ta postane.

Strukturo umetnosti, tako kot vsak kompleksen dinamičen sistem, odlikuje prožnost, mobilnost in sposobnost variacije, ki ji omogoča, da vstopi v številne specifične modifikacije: različne vrste umetnosti (literatura, glasba, slikarstvo, arhitektura, gledališče, kinematografija itd.). .); njene različne vrste (na primer epske in lirične); zvrsti (pesem in roman); različne zgodovinske vrste (gotika, barok, klasicizem, romantika).

V vsakem resničnem umetniškem pojavu se razkrije posebna modifikacija splošnih in stabilnih značilnosti umetniškega in figurativnega razvoja sveta, v katerem ta ali oni vidik njegove strukture pridobi prevladujoč pomen in s tem razmerje njegovih preostalih vidikov, na primer razmerje med kognitivnimi in ustvarjalnimi sposobnostmi, se razvija na svoj način.

Ne glede na to, kako so glavni vidiki umetniške strukture združeni v ustvarjalni metodi, vedno najprej zaznamuje vsebinsko plat ustvarjalnosti, lom življenjske realnosti skozi prizmo umetnikovega pogleda na svet, nato pa način prevajanja. to vsebino v obliko.

Pri obravnavi procesa moralne in estetske vzgoje je treba upoštevati starostne značilnosti otroka. V različnih starostnih obdobjih bi morali obstajati različni pristopi k tovrstni vzgoji. B. T. Likhachev piše o osnovnošolski dobi: »Hkrati je obdobje predšolskega in osnovnošolskega otroštva morda najbolj odločilno v smislu razvoja moralnega in estetskega dojemanja. in oblikovanje estetskega odnosa do življenja.« B.T. Lihačov. Teorija estetske vzgoje šolarjev. M., 1985. Str. 35.

Avtor poudarja, da se v tej starosti najintenzivneje oblikuje odnos do sveta, ki se postopoma spreminja v osebnostne lastnosti. Osnovne moralne in estetske lastnosti človeka se oblikujejo v zgodnjem otroštvu in ostanejo bolj ali manj nespremenjene vse življenje ter vplivajo na oblikovanje pogleda na svet, navad in prepričanj.

Ob upoštevanju medpredmetnih povezav je moralno in estetsko vzgojo v šoli mogoče izvajati pri skoraj vseh učnih urah. Posebno mesto ima takšno izobraževanje pri pouku književnosti, glasbe, dela in likovne umetnosti. Na njih se šolarji učijo estetsko dojemati svet tako skozi umetniška in literarna dela kot skozi lastno ustvarjalnost.

Moralno in estetsko vzgojo je treba začeti čim prej. To bo pomagalo ne le oblikovati otrokovo osebnost, ampak tudi razviti številne duševne lastnosti, saj je moralna in estetska vzgoja neizogibno povezana z dojemanjem umetnosti, analizo, sintezo, razvojem pozornosti, opazovanjem itd.

Pri zaznavanju estetskega predmeta sodelujejo skoraj vsi duševni procesi posameznika: občutenje, zaznavanje, domišljija, mišljenje, volja, čustva itd. Polifonija človeške psihe, ki se kaže v dejanju interakcije posameznika z umetnostjo in drugimi estetskimi predmeti, najbolj odpira najbogatejše možnosti za oblikovanje svetovnega nazora, moralnih kvalitet in ustvarjalnih sposobnosti človeka. posameznika.

Psihološki mehanizem zaznavanja estetskega predmeta je poseben sistem, ki na eni strani vključuje tako imenovane afektivno-potrebne strukture osebnosti, izražene v potrebah, interesih, idealih itd., Ki tvorijo dejanski dinamični del. sistema; in na drugi strani - operativne strukture osebnosti, duševni procesi, kot so domišljija, mišljenje, občutki itd.

Znotrajsistemski odnosi so odvisni od starosti, individualne tipološke sestave, stopnje umetniške izobrazbe in drugih osebnostnih značilnosti. Vrednotne usmeritve posameznika določajo vse prejšnje družbene izkušnje, družinska vzgoja, predšolska in šolska vzgoja, informacije, ki jih prejema iz medijev itd. Takšne usmeritve so reducirane na določene vrednotno-estetske standarde, kriterije moralnega in estetskega okusa.

Razvoj operativnih struktur, povezanih z estetsko percepcijo, ne ostaja nevtralen glede na raven in naravo moralnih in estetskih potreb. Povečane sposobnosti na področju barvnega vida, posluha za glasbo, fonemičnih sposobnosti, poustvarjanja ustvarjalne domišljije bi morale vplivati ​​na kulturo zahtev in interesov posameznika na področju moralnih in estetskih vrednot. Ustvarjalna domišljija in mišljenje pa sta odvisna od razvoja čutne organizacije posameznika.

Sfera otrokovega moralnega in estetskega odnosa je izjemno široka in obarva skoraj ves njegov pogled na svet. Otroci te starosti na splošno verjamejo, da je življenje ustvarjeno za veselje. Posredovanje otrokovega odnosa do realnosti pomeni površnost njegovega moralnega in estetskega odnosa. Otrok odkriva svet kot radostno, lepo celoto, polno barv, gibanja, zvokov, kot ustvarjenega za izpolnjevanje svojih želja, vendarle zelo plitvo prodira v bistvo lepote.

Kljub konkretnemu pravljičnemu dojemanju sveta v osnovnošolski dobi nove odgovornosti in nove odgovornosti pripravijo kvalitativni preskok v otrokovi zavesti: ozek okvir predšolskega znanega sveta se dramatično spremeni. Na robu starosti se stare vrednote prevrednotijo: stara oblika se lahko napolni z novo vsebino. Ti prehodni procesi se dogajajo tudi na področju moralnih in estetskih odnosov.

Kljub številnim pozitivnim preobrazbam je v tej starosti veliko tudi negativnih vidikov. Prekomerna vizualizacija dojemanja in razmišljanja mlajšega šolarja ne samo določa fotografsko naravo, razpršenost konstrukcije slike in njeno razdrobljenost, ampak tudi prikrajša otroka za tako imenovani osebni odnos do predmeta ali pojava. Če govorimo o bolj specifičnih vrstah umetnosti, na primer o arhitekturi in kiparstvu, potem se mlajši šolar nikoli ne obrne na takšen trenutek, kot je izbira materiala za delo ali kateri koli fragment zgradbe kot njegov pomenski znak.

Ob upoštevanju starostnih značilnosti je mogoče uspešno razvijati otroka kot posameznika v sistemu, dvigniti raven moralne in estetske vzgoje. To lahko storimo tako, da se obrnemo k umetninam, še posebej, ker živimo v tako lepem mestu, kjer nas na vsakem koraku obkrožajo veličastni umetniški primerki: slikarstvo, kiparstvo in arhitektura.

Otrok se mora pred dojemanjem arhitekturnega objekta z njim seznaniti. Seznanitev lahko poteka z branjem gradiva o arhitektu in zgradbi ali pa o njih govori učitelj sam. V osnovni šoli se lahko uporabljata oba načina uvajanja. To bo otroku omogočilo, da si bolj celovito predstavlja arhitekturno strukturo.

Vtis, prejet iz arhitekturnega dela, je sestavljen iz številnih občutkov. To vključuje občutek velikosti zgradbe, ki je miselno povezan z velikostjo lastnega telesa, občutek prostorske razsežnosti, ki ga doživljamo z mišičnimi napori pri gibanju znotraj ali okoli zgradbe.

Arhitektura ni le vidna, tako kot slika ali kip, je oprijemljiva tako fizično kot mentalno. Arhitektura je slišna: odmevni koraki v templju, škripajoče talne deske v leseni stanovanjski stavbi, pridušen odmev glasov v prostorni dvorani palače.

Mlajši šolar ima še vedno majhno zalogo znanja in podob, zato morate tudi med sprehodom po našem mestu opozoriti otroka na zgradbe, povedati zgodbo o njihovem nastanku, razkriti njihovo umetniško vrednost in prepoznati značilnosti stilov.

Pri zaznavanju te vrste umetnosti je še ena pomembna kakovost: prisotnost lastnega odnosa do podobe. Ta kakovost je slabo razvita pri mlajših šolarjih, ki se najpogosteje poslužujejo mnenja in ocene odraslih. Učitelj naj si prizadeva postaviti temelje objektivnega in zainteresiranega odnosa do vseh pojavov realnosti in do umetnosti. Pri moralni in estetski vzgoji otroka se je treba zavedati, da mora vsakršen odnos temeljiti na razumevanju družbene, zgodovinske in umetniške vrednosti objekta, na razumevanju, da je arhitektura sestavni del splošne materialne in duhovne kulture. naše družbe.