Kaj je povzetek vesti. Kaj je vest - definicija, kaj pomeni vest? Vest v Svetem pismu
vest
In torej vest – kaj je to? Poglejmo najprej, kaj Vicki meni o tem:
Vest je sposobnost posameznika, da samostojno oblikuje moralne dolžnosti in izvaja moralno samokontrolo, zahteva od sebe njihovo izpolnjevanje in ocenjuje dejanja, ki jih stori; eden od izrazov človekovega moralnega samozavedanja. Manifestira se tako v obliki racionalnega zavedanja moralnega pomena opravljenih dejanj kot v obliki čustvenih izkušenj - občutkov krivde ali "obžalovanja" [vir ni naveden 1736 dni], to pomeni, da povezuje um in čustva.
Do neke mere je to res.
Toda poglejmo globlje, odstranimo vse razvojne spremembe in napade.
Vsi vemo, da je v človeku neko jedro, ne pravijo zaman, da se človek ne spreminja, res, jedro je dano samo za vse življenje in se ne spreminja. Včasih pa slišimo katerega od prijateljev povedati, da se je skupni znanec, kako super človek je, spremenil (in morda v...
Bili so darvinisti, ki so trdili, da je vest nepotreben občutek, ki se ga je treba znebiti. Zanimivo je navesti besede Hitlerja, ki je bil, kot je znano, eden od mislecev socialnega darvinizma (nauk, po katerem zakoni naravna selekcija in boji za obstoj, ki po Charlesu Darwinu potekajo v naravi, segajo do človeška družba): "Človeka osvobajam ponižujoče himere, imenovane vest." In še nekaj...
V stari grščini. mitologija S. dobi fantastično. upodobitev v obliki podobe Erinije, boginje prekletstva, maščevanja in kazni, ki zasledujejo in kaznujejo zločince, a delujejo kot dobrotnice (evmenide) v odnosu do skesanih. V etiki je problem osebnega socializma prvi postavil Sokrat, ki ga je imel za vir morale. človekove sodbe so njegovo samospoznanje (starogrško ...
Med ljudmi je veljala ena starodavna modrost: "Čeprav vest nima zob, lahko grize dušo."
In zgodilo se je, da so ljudje začeli pozabljati te besede, tako kot mnoge druge pomembne stvari. Niso pa zaman naši predniki sestavljali pregovorov o vesti. Vedeli so, da bi bili ruski ljudje brez nje izgubljeni in ne bi bili srečni.
Torej, katere pregovore o vesti in dolžnosti bi moral poznati vsak? Zakaj jih potrebuje? In kaj sploh je vest?
Kaj je vest?
Tako se zgodi, da ima vsak človek svojo vest. "Zakaj?" - vprašate. Da, saj je vsak človek drugače grajen. Nekateri so vzgojeni v dobre družine in učite dobrote in reda in učite druge biti zlobni. Zato imajo ljudje med odraščanjem različne predstave o morali, zato je njihova vest drugačna.
Po mnenju psihologov so vest moralna in etična pravila, ki določajo notranji svet posameznik. Kršitev teh nenapisanih zakonov privede do tega, da človek začne doživljati...
Kaj je vest in kaj pomeni živeti po vesti?
Večina ljudi ima nekakšen notranji cenzor, ki pomaga razlikovati med pozitivnim in negativni vidiki v življenju. Pomembno je, da se naučite prisluhniti glasu v sebi in slediti njegovim nasvetom, potem pa vam bo to vodilo v srečno prihodnost.
Kaj pomeni vest?
Obstaja več definicij tega koncepta: na primer, vest se šteje za sposobnost samostojnega prepoznavanja lastne odgovornosti za samokontrolo in vrednotenje zavezanih dejanj. Psihologi, ki z lastnimi besedami pojasnjujejo, kaj je vest, dajejo naslednjo definicijo: to je notranja kakovost, ki omogoča razumeti, kako dobro oseba razume svojo odgovornost za storjeno dejanje.
Da bi ugotovili, kaj je vest, je treba upoštevati dejstvo, da je razdeljena na dve vrsti. Prvi vključuje dejanja, ki jih oseba izvaja z določenim moralnim ozadjem. Druga vrsta vključuje doživeta čustva ...
Ljudje vedno govorijo o vesti, včasih pa sploh ne razumejo, kaj ta pojem pomeni. Ugotovimo, kaj je vest. Vest pogosto primerjajo s kompasom, ki je tako potreben, da popotniki ne zaidejo v težave. Na videz je preprosta naprava z magnetizirano puščico, ki vedno kaže proti severu. Če pa deluje pravilno in če se uporablja skupaj z podroben zemljevid, se lahko izognete težavam. To je zelo podobno vesti. Če je primerno izurjena, nas bo varovala, vendar le, če se hitro odzovemo na njena opozorila.
Različna mnenja o vesti
Brez vesti bi bili izgubljeni. Glede definicije vesti obstaja veliko teorij. Sveto pismo na primer pojasnjuje, kaj je vest. Dobesedno ta beseda pomeni "spoznavanje samega sebe". To sposobnost spoznavanja samega sebe nam je dal Bog. Izkazalo se je, da se lahko vidimo od zunaj in ocenimo svoja dejanja, odločitve in občutke. Vest ne prispeva le k našemu veselju, ampak lahko zelo...
"Nimaš vesti!", "Želim si, da bi imel vest!", "Vest je najboljši nadzornik." "Obstaja obžalovanje sov." Te in številne druge izjave o vesti smo v življenju slišali več kot enkrat ali dvakrat. Kaj je torej vest? Zakaj ga potrebujemo? Kako vemo, ali ga imamo ali ne, in kako ga ne izgubiti?
Vest je nekakšen regulator naših odnosov z ljudmi okoli nas. Hkrati ima vsak svoj regulator. Človekova vest je čisto individualen pojem, v njem ni standarda, ni ga mogoče izmeriti in reči: "Moja vest je večja od tvoje." Vse je odvisno od tega, koliko je človek sposoben uravnavati svoje moralno in etično vedenje, katerega norme so za vsakogar drugačne in odvisne od vzgoje, socialnega okolja, osebne lastnosti, življenjska izkušnja. Na ravni čustev nam vest pomaga oceniti napačnost ali pravilnost dejanj ali dejanj.
Kaj je vest: vest v življenjskih primerih
Vest ima močan vpliv za naše življenje in morda...
Po razpravah
vest kratek povzetek istoimenska razprava
Kdo med nami ne pozna našega notranjega glasu, imenovanega vest, ki nas bodisi od znotraj obtožuje in tlači bodisi nam daje občutek veselja in zadovoljstva za opravljeno!?! To je naš notranji nadzornik in sodnik, nepodkupljiv in nepristranski. Kakor se lačen ne more prepričati, da je sit, izčrpan človek pa se ne more prepričati, da je veder in poln moči in energije, tako se ne moremo prepričati, da smo ravnali dobro in prav, ko nas vest prepričuje, kaj naredili smo narobe.
I. KAJ JE VEST?
1. Slovarske definicije:
Slovar Ušakova: Vest je notranja ocena, notranja zavest o moralnosti svojih dejanj, občutek moralne odgovornosti za svoje vedenje.
Slovar Brockhausa in Efrona: Vest je človekova moralna zavest, izražena v presoji lastnih in dejanj drugih, ki temelji na določenem kriteriju dobrote in ...
1) Vest je kategorija etike, ki izraža sposobnost posameznika, da izvaja moralno samokontrolo, da s stališča dobrega in zla določa odnos do lastnih in drugih dejanj in vedenj. S. svoje ocene daje kot neodvisno od praktičnosti. obresti, ampak v resnici različne manifestacije S. osebe odraža vpliv nanj specifičnih. zgodovinski, družbeni sloj življenjskih razmer in izobrazbe. S. ne ustvarja, ampak samo utrjuje in reproducira tiste vrednote in ocene, ki so bile razvite v družbi. prakso, zato je na koncu odvisno od razreda. in družbe, človeške stvari. Znanstveno ateizem nasprotuje nihilizmu. odnos do S., smatrajoč njene stvaritve za značilnost duhovnega videza posameznika, in proti odnosu do nje kot do nespremenljivega in nezmotljivega sodnika, ki nam ga je dal Bog. Z napredkom social in inteligenco kulturnega napredka. poštenost kot ena od zahtev S. vedno bolj nujno zahteva zavračanje relita, vere, kot brez logične. in dejanski utemeljitve, pa tudi...
Vest je sposobnost človeškega duha, da razlikuje med dobrim in zlim, zavest o dobrem in zlem (sv. Ignacij Brjančaninov), naravni zakon, ki zahteva od človekovega uma življenje, ki je všeč Bogu (sv. abba Dorotej).
Vest je zaželena ali dejavna sila (sposobnost) človekovega duha, ki človeka usmerja k dobremu in zahteva njegovo izpolnitev. Ker je vest tesno povezana z razumom in občutkom, ima vest praktičen značaj in jo lahko imenujemo praktična zavest (sv. Teofan Samotar). Če um ve in čutila čutijo, potem vest kot aktivna sila določa vrsto dejavnosti duha v odnosu do predmeta, ki ga um spoznava in čuti.
V besedi »vest« koren »novice« skupaj z delcem »co« označuje »komunikacijo« in »sodelovanje«. Človeška vest sprva ni delovala sama. V človeku pred padcem je delovala skupaj s samim Bogom, ki prebiva v človeška duša Vaš...
Socialna psihologija. Slovar pod. izd. M.Yu. Kondratieva
Vest je sposobnost posameznika, da izvaja moralno samokontrolo, samostojno oblikuje moralne dolžnosti zase, zahteva, da jih izpolni, in ocenjuje opravljena dejanja; eden od izrazov človekovega moralnega samozavedanja. Z….
Veliki slovar ezoteričnih izrazov - uredil doktor medicinskih znanosti. Stepanov A.M.
(ruščina, skupno sporočilo, posplošeno znanje). 1. Občutek in zavest moralne odgovornosti za svoje vedenje in dejanja do sebe, do ljudi okoli sebe, do družbenih moralnih načel, pogledov, prepričanj. 2. V okultizmu – manifestacija kriterijev v posamezniku...
Filozofski slovar
(deljeno znanje, vedeti, vedeti): sposobnost osebe, da se zaveda svoje dolžnosti in odgovornosti do drugih ljudi, da samostojno ocenjuje in nadzoruje svoje vedenje, da je sodnik svojih misli in ...
Kaj je vest?
Kaj je vest in ali vas lahko z gotovostjo vodi vaša vest? Kako vam svetopisemsko učena vest pomaga sprejeti prave odločitve v življenju?
vest
Ko hodiš po prometni ulici, greš mimo elegantno oblečene ženske, ki neopaženo spusti šop denarja. Sklanjam se, da poberem tega
paket, vidite žensko, ki naglo vstopa v drag avto.
Kaj boš naredil? Jo boste poklicali ali hitro skrili denar v žep?
Odvisno od vaše vesti. Kaj ti bo rekla? Še pomembneje: ji lahko zaupate? Lahko samozavestno vodiš svojo vest?
Vest je naravno prepričanje o tem, kaj je dobro in zlo, pravično in nepravično, moralno in nemoralno. V Svetem pismu je načelo vesti opisano v Rimljanom 2:14, 15 s temi besedami:
»Kajti kadar pogani, ki nimajo postave, delajo, kar je po naravi dovoljeno, potem brez postave ...
Uvod
Že v starih časih so filozofi in modreci razmišljali o tem glasu: od kod prihaja in kakšna je njegova narava? Predstavljene so bile različne domneve in teorije. Prisotnost tega glasu je povzročala posebne težave filozofom in znanstvenikom »novega časa«, ki v človeku vidijo le materialno bitje in zanikajo obstoj duše.
Bili so darvinisti, ki so trdili, da je vest nepotreben občutek, ki se ga je treba znebiti. Zanimivo je navesti besede Hitlerja, ki je bil, kot je znano, eden od mislecev socialnega darvinizma (nauka, po katerem zakoni naravne selekcije in boja za obstoj, ki po Charlesu Darwinu delujejo v naravo, razširiti na človeško družbo): »Človeka osvobajam ponižujoče himere, ki...
Vest se nanaša izključno na notranje moralne koncepte. Pomeni človekovo sposobnost, da oceni svoje vedenje, svoje motive in notranje želje z vidika zavedanja lastne nepopolnosti. Človekova vest je vedno pogovor sam s seboj, zato izključuje prisotnost kategorij, kot sta sram in strah, ki sta bolj zunanji odziv na neupoštevanje splošno sprejetih norm. Občutek lastne nepopolnosti in nezadovoljstva s samim seboj vodi človeka v moralna doživetja, ki jih poznamo pod imenom »očitki vesti« ali »make vesti«.
V krščanstvu je vest eden od darov, ki jih je človeku dal Bog. To je za človeka dobro, saj človeku ne dovoli, da bi popolnoma zavil na pot greha. Kristjanom je naročeno, naj šolajo svojo vest, kar pomeni nenehno razmišljanje o skladnosti svojih dejanj s krščansko moralo.
Če nekorektno vedenje človeka pripelje do »peke vesti«, nasprotno, uspešno...
sposobnost posameznika, da izvaja moralni nadzor in moralno samospoštovanje, notranji glas, ki mu predpisuje norme obveznosti in prepovedi. Z vidika S. Freuda je vest notranja percepcija nedopustnosti manifestacije človekovih želja.
Ideje S. Freuda o vesti so vsebovale dela, kot so "Jaz in to" (1923), "Nezadovoljstvo s kulturo" (1930). Vest ni štel za nekaj prvotnega v človeku. Njegov nastanek je povezal s psihoseksualnim razvojem otroka. mali otrok nemoralno. Nima notranjih zaviralcev proti želji po zadovoljevanju želja. Vlogo moralne cenzure imajo starši, ki otroka spodbujajo ali kaznujejo. Nato se zunanji zadržki s strani staršev, vzgojiteljev in avtoritete preselijo v človeka. Njihovo mesto zavzame posebna avtoriteta, ki jo je S. Freud imenoval »Super-Ego«. Ta Super-I je ravno vest osebe, ki pooseblja notranje prepovedi in norme obveznosti.
Kot poosebljenje vesti Super-Ego v sebi koncentrira vse moralne omejitve v človeku. V Z. Freudovem razumevanju super-ega vest ne samo absorbira avtoriteto staršev, ampak postane tudi nosilec tradicije, vseh vrednot, ohranjenih v kulturi (v tem smislu je Z. Freud priznal, da je del psihološke resnice to je vsebovalo trditev, da je vest božjega izvora resnična, vendar je opozoril, da je Bog premalo delal glede vesti, saj jo je večina ljudi prejela v precej skromnih količinah).
Po Z. Freudu vest nadzira in presoja človekova dejanja in misli. Deluje kot cenzor in postavlja stroge zahteve do človeškega jaza. Na prvi stopnji razvoja je bila vest temeljni vzrok za odrekanje nagonom. Nato je na drugi stopnji razvoja vsaka zavrnitev želje postala vir vesti. Hkrati se je povečala resnost in nestrpnost vesti. Zaradi ustreznega razvoja je vest pridobila tako kaznovalno funkcijo in postala tako agresivna, da v človeku nenehno dominira in mu vzbuja strah (strah pred lastno vest).
Po S. Freudu vest na drugi stopnji razvoja razkrije svojevrstno lastnost, ki ji je bila na prvi stopnji razvoja tuja, in sicer, »bolj ko je človek kreposten, bolj ostra in sumničava postaja vest«. Dokler mu gre dobro, človekova vest ni posebej zahtevna. Kakor hitro pa se zgodi nesreča, človeka udari vest z vso silo. Zdi se, da nesreče krepijo moč vesti nad človekom, ki se zateka vase, povzdiguje trditve svoje vesti in prizna svojo grešnost.
Očitki vesti porajajo občutke krivde. Postopoma zavest o krivdi postane usoda človeka. Strah pred lastno vestjo stopnjuje občutek krivde, ki se pojavi tudi kljub temu, da človek noče ugoditi svojim željam. Tako se po S. Freudu grožnja zunanje nesreče, povezana z izgubo ljubezni in kaznovanjem zunanje avtoritete, spremeni v notranjo nesrečo, ki jo povzroča napeta zavest krivde.
Vse to pomeni, da razumevanje vesti v psihoanalizi izhaja iz spoznanja njene dvojnosti. Po eni strani deluje vest v človeku kot krepostno načelo, ki prispeva k njegovi moralni samokontroli in moralni samopodobi, po drugi strani pa njena resnost in agresivnost v človeku vzbujata strah in krepita občutek krivde, kar lahko vodi v duševno motnjo.
Notranji konflikt med željo po zadovoljitvi človekovih instinktov in narekom vesti, ki ga zadržuje, je plodna tla, na kateri rastejo nevroze. Od tukaj posebna pozornost psihoanalitikov, da bi razumeli izvor in naravo vesti, da bi bolje razumeli vzroke nevrotičnih bolezni in njihovo uspešno zdravljenje.
Problem vesti je obravnaval v svojih delih E. Fromm (1900–1980). V Človek zase (1947) je razlikoval med avtoritarno vestjo in humanistično vestjo. Avtoritarna vest je glas ponotranjene zunanje avtoritete (starši, cerkev, država, javno mnenje), ki mu človek prizadeva ugoditi in katerega nezadovoljstva se boji. Predpisi te vesti niso določeni z vrednostnimi sodbami človeka samega, temveč z ukazi in prepovedmi, ki jih dajejo avtoritete. Norme, dane od zunaj, postanejo norme vesti ne zato, ker so dobre, ampak zato, ker jih daje oblast. Pravzaprav je avtoritarna vest tisto, kar je S. Freud opisal kot Super-Ego.
Glede na naravo avtoritarne vesti je E. Fromm identificiral čisto in slabo vest. »Čista vest je zavest, da je oblast (zunanja in notranja) zadovoljna s teboj; slaba vest je zavest, da je nezadovoljen s teboj.” Čista vest poraja občutek dobrega počutja in varnosti, slaba vest pa strah in negotovost. Paradoks je po E. Frommu v tem, da je čista vest produkt občutka ponižnosti, odvisnosti, nemoči, grešnosti, slaba vest pa rezultat občutka moči, neodvisnosti, plodnosti in ponosa. Paradoks je, da se slaba vest izkaže za osnovo za čisto vest, slednja pa bi morala porajati občutek krivde.
Za razliko od avtoritarne vesti je humanistična vest človekov lasten glas, neodvisen od zunanjih sankcij in nagrad. Ta vest je reakcija celotne osebnosti na njeno pravilno delovanje ali na njeno kršitev. Po E. Frommu je humanistična vest »naša reakcija na samega sebe«, »glas našega resničnega Jaza, ki od nas zahteva, da živimo plodno, se polno in harmonično razvijamo – to je, da postanemo to, kar potencialno smo«. Dejanja, misli in občutki, ki prispevajo k razkritju osebnosti, porajajo občutek pristnosti, značilen za humanistično čisto vest, dejanja, misli in občutki, ki so za osebnost destruktivni, pa porajajo občutke tesnobe in nelagodja, značilne za krivca. vest.
E. Fromm je menil, da v resnično življenje Vsak človek ima dve vrsti vesti - avtoritarno in humanistično. V psihoanalitični terapiji je pomembno prepoznati moč vsakega od njih in njihov odnos v pacientu. Tako se pogosto zgodi, da občutek krivde zavest dojema kot manifestacijo avtoritarne vesti, v dinamiki pa je njegov pojav povezan s humanistično vestjo, avtoritarna vest pa je racionalizacija humanistične vesti. "Na zavestni ravni se človek lahko počuti krivega, ker avtoritete niso zadovoljne z njim, nezavedno pa se počuti krivega, ker živi brez izpolnjevanja lastnih pričakovanj." Ena od nalog psihoanalitične terapije je prav omogočiti pacientu, da v sebi razloči učinkovitost obeh tipov vesti, da razume, da je nemoralno vedenje mogoče dojemati z avtoritarnega vidika kot »dolžnost«, da posluša glas humanistične vesti, ki je bistvo moralnega doživljanja življenja.
vest
najvišji moralni čut človeka, ki temelji na individualnem sprejeti sistem moralne norme, katerih kršitev s strani osebe ali drugih ljudi povzroči posebne izkušnje, imenovane kesanje. Takšne izkušnje vključujejo občutek sramu, žalosti zaradi storjenega, željo po spremembi, popravljanju tega, kar se je zgodilo. Vest je eden od znakov visoki ravni osebni razvoj oseba. Izguba vesti vodi v psihološko degradacijo osebe.
VEST
sposobnost posameznika, da samostojno oblikuje svoje moralne dolžnosti in izvaja moralno samokontrolo, zahteva, da jih izpolni, in samoocenjuje svoja dejanja; eden od izrazov človekovega moralnega samozavedanja.
Manifestira se tako v obliki racionalnega zavedanja moralnega pomena opravljenih dejanj kot v obliki čustvenih izkušenj - na primer obžalovanja.
Po S. Freudu je vest notranje zaznavanje nesprejemljivosti določenih želja, pri čemer poudarja, da je ta nesprejemljivost nedvomna in ne potrebuje dokazov. Lahko ga razumemo kot posebno mentalno agencijo, katere namen je zagotavljanje narcisoidnega zadovoljstva, ki izhaja iz Super-Ega, in za ta namen nenehno opazuje dejanski Jaz in ga primerja z idealnim.
VEST
Dobro utemeljen sklop ponotranjenih moralnih načel, ki omogoča ovrednotenje pravilnosti in napačnosti izvedenih ali opaženih dejanj. Zgodovinsko gledano je teistični pogled enačil vest z božjim glasom in jo zato štel za prirojeno. Glede na moderna točka pridobijo se nazori, prepovedi in obveznosti, ki jih določa vest; pravzaprav so bile Freudove karakterizacije superega poskus razlage izvora, razvoja in načina delovanja vesti. Glej moralni razvoj.
vest
sposobnost posameznika, da izvaja moralno samokontrolo, samostojno oblikuje moralne dolžnosti zase, zahteva, da jih izpolni, in ocenjuje dejanja, ki jih izvaja; eden od izrazov človekovega moralnega samozavedanja. S. se kaže tako v obliki racionalnega zavedanja moralnega pomena opravljenih dejanj kot v obliki čustvenih izkušenj (na primer "S-jevo obžalovanje"). L.A. Karpenko
VEST
najvišja oblika človekove sposobnosti za moralno samokontrolo, stran njegovega samozavedanja. V nasprotju z motivom (občutek dolžnosti) samoocena vključuje tudi samooceno že opravljenih dejanj, ki temeljijo na človekovem razumevanju odgovornosti do družbe. S. človeka s svojimi dejanji zavezuje, da si ne le zasluži spoštovanje do sebe (ne ponižuje sebe), temveč tudi, da se posveti služenju določenim vrednotam, drugim ljudem, družbi in človeštvu. S. poleg tega predpostavlja sposobnost posameznika, da je kritičen do svojih in drugih mnenj v skladu z objektivnimi potrebami družbe, pa tudi človekovo odgovornost ne le za lastna dejanja, ampak tudi za vse, kar se zgodi. okoli njega. S. je družbeno izobražena sposobnost osebe. Določeno je z njegovo mero zgodovinski razvoj, kot tudi njegov družbeni položaj v objektivnih razmerah, v katere je postavljena. S. se lahko manifestira tako v racionalni obliki zavedanja moralnega pomena svojih dejanj kot v kompleksu čustvenih izkušenj ("kesanje S."). Vzgoja S. v vsakem človeku je ena najbolj pomembne vidike oblikovanje osebnosti. S. je eden glavnih, čeprav skritih dejavnikov, ki vplivajo na nastanek in potek večine konfliktov. Posebna vloga S. igra vsebinsko in dinamično intrapersonalni konflikti. S. deluje kot jedro morale. Obnašanje vestnega človeka v konfliktih je praviloma konstruktivno, brezvestnega pa destruktivno. »Brez S. v človeku ni ničesar, kar bi ga dvignilo nad žival, razen žalostne prednosti tavanja brez kakršnega koli vodstva od napake do napake« (J. J. Rousseau). Na primer, težave s S. med številnimi domačimi voditelji so glavni vir številnih socialni konflikti. "Z. kraljuje, a ne vlada« je verjel v prejšnjem stoletju. V 21. stoletju S. očitno ne kraljuje več. Vzgoja S. v vsaki osebi - najpomembnejši pogoj preprečevanje in konstruktivno reševanje večine konfliktov.
Vest je določena moralna napetost, človekovo doživljanje besed in dejanj. Poleg tega lahko problem vesti vpliva ne samo lastna dejanja tako besede osebe kot dejanja nekoga drugega, pomen besede vest pa se izkrivlja od posameznika do posameznika.
Opredelitev in vrste
Precej težko je takoj ugotoviti, kaj je vest. Bistvo je v tem, da je problem vesti stoletja star in da so psihologi in filozofi vsakega obdobja to besedo definirali nekoliko drugače.
Kaj pomeni vest? psihološka točka vid: to je kakovost osebe, ki kaže, da je sposoben nositi odgovornost za svoja dejanja in besede. Filozofi občutek vesti opredeljujejo kot moralno samozavedanje, ki razlikuje med dobrim in slabim in tudi motivira človeka k dobrim dejanjem.
V. Dahl je dal vest naslednjo definicijo: to je notranja zavest, skrivni kotiček duše, kjer se pojavi linč nad vsakim dejanjem in stavkom, ki jih deli na dobre in slabe, pa tudi občutek, ki lahko povzroči ljubezen do dobrega in odpora do zla.
Čast in vest sta prirojena moralni ljudje ki se držijo načel pravičnosti ter življenjska pravila. Če človeka grize vest, to pomeni, da je storil dejanje, ki ga sam ne more odobriti.
Če človeka nikoli ne muči, se reče, da je brez duše. Če je torej izrečenih besed in dejanj nemogoče vzeti nazaj, zakaj je vest potrebna in ali je sploh potrebna, ali obstajajo motivi in načini, kako se vesti znebiti?
Koncept v religiji
V krščanski terminologiji je ta beseda sestavljena iz druženja in sporočila. To pomeni, kar v krščanstvu pomeni živeti po vesti – živeti v korist družbe, živeti skupaj z njo. Globoko verni ljudje pogosto pravijo, da če nas muči vest, nas božji glas obsoja za neka nečedna dejanja.
Zakaj je za vse drugače?
Ko muči vest, se človek ukvarja s samopregledovanjem in samomučenjem, se graja in sramuje, ponavlja dejanje v svoji glavi znova in znova kot predmet očitka. Nekaterih to ne muči in jih nikoli ni mučilo, ker se ne zavedajo, da s svojimi dejanji nekomu povzročajo škodo.
Pravzaprav so takšni moralni občutki značilni za ljudi, vzgojene v skladu z določeno shemo razlikovanje med dobrim in zlim. TO zrela starost v njihovih glavah se oblikuje tako imenovani standard, po katerem določajo barvo lastnih in tujih dejanj. Ta vzgojni vzorec je zelo pogost: majhnim otrokom pogosto slišimo reči, da je nabiranje listja na drevesih slabo, delitev igrač pa je dobra.
Toda takšna vzgoja lahko osrečuje otroka v prihodnosti le, če starševski pomeni in definicije dobrega in zla niso bili izkrivljeni.Če so bili ti koncepti vcepljeni v izkrivljeni obliki ali sploh niso bili vcepljeni, je možno, da v odraslo življenječlovek živi, ne da bi dal račun časti in vesti.
Kaj pomeni imeti vest?
Na vprašanje: Ali je vest potrebna? Odgovoriti je mogoče le pritrdilno. Človekova vest služi kot pravično, a tudi neusmiljeno merilo njegovih dejanj. Če vas peče vest, to pomeni, da to, kar ste storili, ne ustreza vašim predstavam o dobrih ali nevtralnih dejanjih.
Če si predstavljamo, da čast in vest nista lastni nobenemu človeku na Zemlji, lahko mirno rečemo, da se bo začel kaos. Vsak bo počel povsem naključne stvari: šel in ubil storilca, ki je za druge hranilec družine in oboževan sorodnik, nekomu ukradel denar, morda zadnji, namenjen za hrano ali zdravljenje. Konec koncev, dogovoriti se za sestanek in se ne pojaviti, žaliti ali udariti - vse to bi bilo univerzalno, ker nihče ne bi mogel reči, da so ta dejanja gnusna in nepoštena do drugih.
Sigmund Freud je zelo na kratko opisal ta kakovost. Verjel je, da izvira iz otroštva: otrok je odvisen od starševske ljubezni in se ravna v skladu z njihovim merilom dobrega in zla, da te ljubezni ne izgubi.
Iz tega izhaja, da se vest pojavi prav v otroštvu, pri njenem oblikovanju pa imajo pomembno vlogo starši in okolje. Ponavljajoče se študije so pokazale, da vestna oseba postane tista, ki je starši v otroštvu niso tepli zaradi prestopkov, ampak so izražali svojo žalost zaradi njegovega vedenja. Kot odrasel je ta oseba odgovorna za vsako besedo, ki jo izreče, in naredi vse v skladu s tem.
Pekoča vest
Definicije te besede masa, med temi definicijami pa je ena stabilna - mučenje in glodanje. Kaj naj naredi človek, ki ga muči vest? Najprej bodite veseli zase. To pomeni, da jasno vidite težavo in veste, kaj ste naredili in zakaj ste izgubili mir.
Včasih so potrebni odkriti pogovori o problemu. Na primer starši, sestre in bratje, bližnji prijatelji, zakonci - to so ljudje, ki bi vas morali kakor koli sprejeti, kar pomeni, da vas bodo poslušali, če vas bo mučila lastna vest.
Če je izguba ravnovesja posledica dejanj ali besed, ki prizadenejo drugo osebo, jo morate prositi za odpuščanje. Sprejeto opravičilo bo pravi balzam za razburjeno dušo.
Ne poskušajte preglasiti takih občutkov ali jih definirati kako drugače in jih pripisati utrujenosti ali živčnosti. Če imate čast priznati, kaj ste si storili, bo življenje postalo veliko lažje.
Mučno dejanje ni vedno enakovredno občutkom, ki jih doživlja storilec. Na primer, nekateri močno pretiravajo, kar so storili - ta situacija je dobro opisana v kratki zgodbi Antona Čehova "Smrt uradnika." Človek se lahko preprosto spravi v histerijo, če za to ni objektivnih razlogov.
Je še vedno najučinkovitejši dialog z užaljena oseba. Ne pozabite, da odkrito opravičilo ni ponižanje ali žalitev ponosa, ampak vas pokaže kot visoko moralno in izobraženo osebo, ki lahko odgovarja za svoje besede in dejanja.
Razlike od časti
Čast, vest, krivda, dolžnost - to je le kratek seznam pogojev, ki se pogosto identificirajo. Čast in vest sta precej blizu pojma, vendar imata določene razlike, in to temeljne.
S slednjim merimo lastna dejanja v odnosu do drugih. To je nekakšen notranji sodnik vseh besed in dejanj, ki so nekomu prinesli veselje in nekomu žalost. V skladu s tem postane duša dobra in lahka ter v drugače- muči me vest.
Čast je merilo obnašanja do samega sebe. obstaja stabilen izraz: To je pod mojo častjo in dostojanstvom. To pomeni, da oseba ne more narediti na določen način ne da bi prizadeli svoja čustva.
Omeniti velja, da čast prinaša veliko večjo odgovornost.Čast je niz strogih pravil in načel, v katerih se človek vzgaja že od otroštva. To ne pomeni, da se postavljate nad druge, nasprotno, to pomeni, da poznate svoje mesto med ljudmi in do sebe ravnate strožje kot do drugih.
V našem nenehno spreminjajočem se svetu obstajajo temeljni koncepti, izgubiti kar pomeni izgubiti sebe ... Eden od teh večnih in nespremenljivih konceptov je naša vest.
Kakšna lastnost duše je to, globoka, čista, večna, imenovana vest? Wikipedia pravi, da se ta koncept nanaša na človekovo sposobnost izvajanja moralne samokontrole; notranji glas, ki posamezniku narekuje, kaj naj počne in česa ne. Ta duhovna kakovost pomaga povezati um in čustva ter se izraža v obliki čustvene izkušnje.
Kaj je vest? Definicija, ki jo najdemo v uradni literaturi, je nekoliko suhoparna za tako globok moralni pojav, kajne?
S psihološkega vidika
Mnogi znani psihologi v svojih delih so večkrat obravnavali temo morale. Tako je Eric Berne verjel, da obstajajo tri človeška ego stanja:
- Odrasel.
- starš
- Otrok.
Odrasla oseba je odgovorna za logično razmišljanje in razum; Otrok je za zanimanje, raziskovanje in zabavo, toda Starš ... Starš je glas vesti, človekovo moralno načelo.
Nekateri psihologi pravijo občutek krivde prirojen človek, nekateri menijo, da je morala del uma, drugi pa jo imajo za derivat razvoja civilizacije.
To je torej temeljni koncept, zanimiv in kompleksen. To je občutek moralne odgovornosti za lastno vedenje in vse, kar se dogaja v človeškem svetu.
Pomen besede vest, ki nam ga ponujajo različni uradni viri, je dolgočasna stvar. Kako lahko s preprostimi besedami pojasnimo definicijo tega abstraktnega psihološkega pojma?
Zelo zanimiva različica vesele desetletnice, ki je pred kratkim prebrala Ostržka. Po njenem mnenju je vest čriček Jimminy, ki si ga pomotoma pogoltnil, zato se ti je zataknilo v glavi ... Kot vidite, obstaja veliko različic, obstajajo tudi precej smešne, a le človek sam lahko odgovori, kakšna morala. in etika mu pomeni..
Povezani pojmi in fraze
Obžalovanja in sramu ne smemo zamenjevati. Imajo naslednje pomembne razlike:
- Sram je javni pojav, medtem ko je krivda globoko osebna.
- Obžalovanje se pojavi kot posledica razvite moralne odgovornosti, sram pa je posledica vpliva družbe.
- Krivda je obsodba lastnih dejanj, sram pa obsodba osebnosti.
Kaj se torej imenuje »čista vest«? Po mnenju psihologov se občutek čiste vesti pojavi, ko je človek prepričan v svojo popolno in brezpogojno brezgrešnost. Tu se pojavi problem relativnosti moralnih pojmov. Kar je za nekoga normalno, morda drugemu ponoči ne more mirno spati. Res, morala je več kot zapletena reč...
Kako je živeti po svoji vesti, da je tvoja duša vedno čista? Odgovor je preprost. Moramo poskušati slediti moralni kodeks, priznana v kraju, kjer živite. Zveni cinično? žal Kot že rečeno, morala je zelo relativna stvar...
Živeti po vesti pomeni opazovati notranji zakoničast, kodeks, ki ga je hudo prekršiti, sicer ti izgine moralna opora pod nogami in padeš v brezpravje in praznino...
V tem primeru obstaja le en nasvet: poslušajte svoje srce in upajte, da vam bo pomagalo prava izbira. Avtor: Irina Shumilova
kategorija etike, ki odraža moralno odgovornost osebe do sebe; notranja potreba po pravičnem delovanju; človekov sistem moralnih prepričanj in hkrati sposobnost uporabe teh prepričanj za samospoštovanje lastno vedenje.
Odlična definicija
VEST
sposobnost osebe, da kritično oceni svoja dejanja, misli, želje, da spozna in doživi svojo neskladnost s tem, kar bi moralo biti lastna nepopolnost. S kulturnozgodovinskega vidika sta ideja in koncept "S." razvijati v procesu razumevanja različnih mehanizmov samokontrole. V nasprotju s strahom (pred avtoriteto, kaznijo) in sramom (ki odraža tudi zavedanje osebe o njegovem neskladju z nekaterimi sprejetimi normami), se S. dojema kot avtonomen. Kot moralni regulator se osredotoča na doseganje popolnosti in izraža človekovo odgovornost do sebe kot subjekta višjih in univerzalno pomembnih (pa tudi absolutnih in univerzalnih) vrednot. V najbolj na splošno v moralni filozofiji se S. razlaga kot »notranji glas«; razlike se nanašajo na razumevanje vira tega »glasa«, ki se dojema kot neodvisen od človekovega »jaza« ali kot glas njegovega najbolj notranjega »jaza« ali kot »drugi jaz«. S tem so povezana različna teoretična stališča o naravi S. 1. S. je posplošen in ponotranjen »glas« pomembnih drugih ali kulture, njegova vsebina pa je kulturno in zgodovinsko spremenljiva. 2. S. izraža čustvo človekovega nestrinjanja s samim seboj in s tem predstavlja enega od dokazov človekove osebnosti in samozavedanja; če je človek vesten, je neodvisen od zunanjega pritiska. 3. S. ni samo metaforično, ampak tudi bistveno interpretiran kot »glas drugega«; "skozi usta S." kot pravi univerzalni zakon, najvišja resnica. Z razlikami v teh stališčih so povezane razlike v razumevanju vsebine socializma in vloge, ki jo ima v moralnem življenju človeka. S. lahko razlagamo negativno in pozitivno. Kot negativni S. nastopa opozorilno, kritično in obsojajoče. Kot pozitiven se S. pojavlja tudi kot spodbuda k skrbi in »odločnosti« (M. Heidegger). S.-ina diskretnost kot božji glas vnaprej določa njeno razumevanje kot klica k popolnosti; V skladu s tem vest človek prepozna kot željo po popolnosti in je glavna stvar. manifestacija notranje osvoboditve posameznika. Izraz "čisti S." v običajnem govoru označuje človekovo zavedanje o izpolnjevanju svojih obveznosti ali uresničevanju vseh svojih zmožnosti v dani konkretni situaciji. V bistvu v takih primerih govorimo o o dostojanstvu. Izraz "svoboda S." označuje človekovo pravico do neodvisnosti notranjega duhovnega življenja. V ožjem in bolj običajnem smislu "svoboda S." pomeni svobodo veroizpovedi. V moralnem smislu S. ne more biti nič drugega kot svoboden.
