Kaj se nanaša na socialno ekologijo. Predmet, objekt in metodologija socialne ekologije

SOCIALNA EKOLOGIJA V GLOBALNEM SVETU

»Minilo se je otroštvo človeštva, ko je mati narava hodila okoli in pospravljala za nami. Prišlo je obdobje zrelosti. Sedaj se moramo pospraviti, bolje rečeno, naučiti se živeti tako, da ne smetimo. Od zdaj naprej je vsa odgovornost za ohranitev življenja na Zemlji na nas« (Oldak, 1979).

Trenutno človeštvo doživlja morda najbolj kritičen trenutek v vsej zgodovini svojega obstoja. Sodobna družba je v globoki krizi, čeprav tega ne moremo reči, če se omejimo na nekatere zunanje manifestacije. Vidimo, da gospodarstva razvitih držav še naprej rastejo, čeprav ne tako hitro kot nedavno. Skladno s tem se obseg rudarjenja še naprej povečuje, kar spodbuja naraščajoče povpraševanje potrošnikov. To je spet najbolj opazno v razvitih državah. Hkrati postajajo družbena nasprotja v sodobnem svetu med gospodarsko razvitimi državami in državami v razvoju vse bolj izrazita in v nekaterih primerih dosegajo 60-kratno razliko v dohodkih prebivalstva teh držav.

Hitra industrializacija in urbanizacija, močno povečanje prebivalstva planeta, intenzivna kemizacija kmetijstva in druge vrste antropogenega pritiska na naravo so znatno moteno kroženje snovi in naravno energetskih procesov v biosferi, poškodoval njegove mehanizme samozdravljenje . S tem je bilo ogroženo zdravje in življenje sodobnih in prihodnjih generacij ljudi ter nasploh nadaljnji obstoj civilizacije.

Ob analizi trenutne situacije mnogi strokovnjaki pridejo do zaključka, da je človeštvo trenutno ogroženo dve smrtni nevarnosti:

1) primerjalno hitro smrt v ognju svetovne jedrske raketne vojne in

2) počasi izumrtje zaradi slabšanja kakovosti življenjskega okolja, ki ga povzroča uničevanje biosfere zaradi neracionalnih gospodarskih dejavnosti.

Druga nevarnost je očitno realnejša in mogočnejša, saj samo diplomatski napori niso dovolj, da bi jo preprečili. V večini držav sveta je potrebna revizija vseh tradicionalnih načel upravljanja z okoljem in korenito prestrukturiranje celotnega gospodarskega mehanizma.

Zato bi morali vsi, ko govorimo o trenutnih razmerah, razumeti, da sodobna kriza ni prizadela le gospodarstva in narave. V krizi je najprej človek sam s svojim stoletnim načinom razmišljanja, potrebami, navadami, načinom življenja in obnašanjem. Krizni položaj človeka je v tem, da njegov celoten način življenja nasprotuje narave. Iz te krize se lahko rešimo le, če človek se spremeni v naravi prijazno bitje ki jo razume in se zna z njo strinjati. Za to pa se moramo ljudje naučiti živeti v sožitju med seboj in skrbeti za prihodnje generacije. Vsega tega se mora naučiti vsak človek, ne glede na to, kje mora delati in ne glede na to, kakšne naloge mora reševati.

Torej, v razmerah postopnega uničenja zemeljske biosfere je za rešitev nasprotij med družbo in naravo potrebno preoblikovati človeško dejavnost na novih načelih. Ta načela zagotavljajo doseganje razumnega kompromisa med družbenimi in ekonomskimi potrebami družbe ter zmožnostjo biosfere, da jih zadovolji, ne da bi ogrozila svoje normalno delovanje. Tako je prišel čas za kritičen pregled vseh področij človekovega delovanja, pa tudi področij znanja in duhovne kulture, ki oblikujejo človekov pogled na svet.

Človeštvo je zdaj na preizkusu pristnosti razumnost . Ta izpit bo lahko opravil le, če bo izpolnjeval zahteve, ki mu jih postavlja biosfera. Te zahteve so:

1) združljivost biosfere, ki temelji na poznavanju in uporabi zakonov ohranjanja biosfere;

2) zmernost v porabi naravnih virov, preseganje potratnosti potrošniške strukture družbe;

3) medsebojna strpnost in miroljubnost narodov planeta v medsebojnih odnosih;

4) privrženost splošno pomembnim, okoljsko premišljenim in zavestno zastavljenim globalnim ciljem družbenega razvoja.

Vse te zahteve predpostavljajo gibanje človeštva k enotni globalni celovitosti, ki temelji na skupnem oblikovanju in vzdrževanju nove planetarne lupine, ki jo je Vladimir Ivanovič Vernadski imenoval noosfera .

Znanstvena osnova tovrstnih dejavnosti bi morala biti nova veja znanja - socialna ekologija .

Prazgodovina socialne ekologije. Vzroki za nastanek socialne ekologije kot samostojne znanstvene discipline

Imenujejo se problemi, povezani z interakcijo družbe in njenega okolja okoljske težave. Ekologija je bila prvotno veja biologije (izraz je uvedel Ernst Haeckel leta 1866). Biološki ekologi preučujejo odnose živali, rastlin in celotnih skupnosti z njihovim okoljem. Ekološki pogled na svet– takšno razvrstitev vrednot in prioritet človekovega delovanja, ko je najpomembnejše ohranjanje človeku prijaznega življenjskega okolja.

Prazgodovina socialne ekologije se začne s pojavom človeka na Zemlji. Angleški teolog Thomas Malthus velja za glasnika nove znanosti. Bil je eden prvih, ki je poudaril, da obstajajo naravne meje gospodarske rasti, in zahteval omejitev rasti prebivalstva: »Zakon, o katerem gre, je nenehna želja vseh živih bitij, da se množijo hitreje, kot to dopušča njihova količina. odstranjevanje hrane" (Malthus, 1868, str. 96); »... za izboljšanje položaja revnih je potrebno zmanjšanje relativnega števila rojstev« (Malthus, 1868, str. 378). Ta ideja ni nova. V Platonovi »idealni republiki« bi morala število družin urejati vlada. Aristotel je šel dlje in predlagal določitev števila otrok za vsako družino.

Še en predhodnik socialne ekologije je geografska šola v sociologiji: Privrženci te znanstvene šole so poudarjali, da so duševne značilnosti ljudi in njihov način življenja neposredno odvisni od naravnih razmer na določenem območju. Spomnimo se, da je C. Montesquieu trdil, da je »moč podnebja prva sila na svetu«. Naš rojak L.I. Mečnikov je poudaril, da so se svetovne civilizacije razvile v porečjih velikih rek, na obalah morij in oceanov. K. Marx je menil, da je zmerno podnebje najprimernejše za razvoj kapitalizma. K. Marx in F. Engels sta razvila koncept enotnosti človeka in narave, katerega glavna ideja je bila: poznati zakone narave in jih pravilno uporabiti.

Nastanek in kasnejši razvoj socialne ekologije je bil naravna posledica vse večjega zanimanja predstavnikov različnih humanitarnih disciplin (kot so sociologija, ekonomija, politologija, psihologija itd.) za problem usklajevanja odnosa med družbo in naravo, človekom. in okolje. In to je mogoče šele, ko postane osnova za socialno-ekonomski razvoj družbe racionalno ravnanje z okoljem .

Sprva so številne obstoječe znanosti poskušale razviti znanstvena načela racionalnega upravljanja z okoljem - biologija, geografija, medicina, ekonomija. V zadnjem času se v ta vprašanja vse bolj vpleta ekologija. Medicinsko-biološke in medicinsko-demografske vidike odnosa med družbo in naravo so obravnavali v medicinski geografiji, okoljski higieni in kasneje v novem področju ekologije - humani ekologiji. Na splošno se je v tradicionalnih znanostih pojavilo veliko novih oddelkov. Inženirska geologija se je na primer začela ukvarjati z varovanjem in smotrno rabo geološkega okolja. V sodni praksi se je začelo oblikovati socialno-ekološko pravo. V ekonomski znanosti se je pojavil tak oddelek, kot je okoljska ekonomija.

Predstavniki različnih znanstvenih disciplin so začeli trditi, da je problem racionalnega ravnanja z okoljem samo njihov. Izkazalo pa se je, da je vsaka znanost pri preučevanju problema racionalnega ravnanja z okoljem usmerila pozornost na tiste točke, ki so ji bile bližje. Kemiki se na primer niso ukvarjali s preučevanjem problema s socialnega ali ekonomskega vidika in obratno.

Postalo je očitno, da izolirana študija vseh vidikov tega problema - medicinskega, biološkega, socialnega, ekonomskega itd., Ne omogoča ustvarjanja splošne teorije o uravnoteženem medsebojnem delovanju družbe in narave ter učinkovitega reševanja praktičnih problemov racionalnega upravljanja z okoljem. Za to smo potrebovali novega interdisciplinarno znanost .

Takšna znanost se je začela oblikovati skoraj istočasno v mnogih državah sveta. Pri nas so jo poimenovali z različnimi imeni - naravna sociologija, sozologija, znanost o okolju, aplikativna ekologija, globalna ekologija, socioekonomska ekologija, sodobna ekologija, velika ekologija itd. Vendar se ti izrazi ne uporabljajo široko.

1.2. Faze razvoja socialne ekologije.
Predmet socialne ekologije

Sam izraz "socialna ekologija" se je pojavil po zaslugi socialnih psihologov - ameriških raziskovalcev R. Park in E. Burgess. Ta izraz sta prvič uporabila leta 1921 v svojem delu o teoriji vedenja prebivalstva v urbanem okolju. S pojmom »socialna ekologija« so želeli poudariti, da v tem kontekstu ne govorimo o biološkem, temveč o družbenem pojavu, ki pa ima tudi biološke značilnosti. Tako je bila v Ameriki socialna ekologija prvotno bolj sociologija mesta ali urbana sociologija.

Leta 1922 H. Burroughs naslovila Ameriško združenje geografov s predsedniškim nagovorom, ki ga je imenoval "Geografija kot človekova ekologija" » . Glavna ideja tega poziva je približati ekologijo ljudem. Svetovno slavo je pridobila čikaška šola človeške ekologije: preučevanje medsebojnih odnosov človeka kot celostnega organizma s celotnim okoljem. Takrat sta se ekologija in sociologija prvič tesno povezali. Ekološke metode so se začele uporabljati za analizo družbenega sistema.

Eno prvih definicij socialne ekologije je podal v svojem delu leta 1927. R. McKenziel, ki jo je označil kot vedo o teritorialnih in časovnih odnosih ljudi, na katere vplivajo selektivne (elective), distribucijske (distributivne) in akomodativne (adaptivne) sile okolja. Ta definicija predmeta socialne ekologije naj bi postala osnova za preučevanje teritorialne razdelitve prebivalstva znotraj urbanih aglomeracij.

Vendar je treba opozoriti, da se izraz »socialna ekologija«, ki se zdi najbolj primeren za označevanje posebne smeri raziskovanja odnosa človeka kot družbenega bitja do okolja njegovega obstoja, v zahodni znanosti ni zaživel, znotraj katerega se je že od samega začetka začela dajati prednost pojmu »človeška ekologija«. To je povzročilo določene težave pri uveljavitvi socialne ekologije kot samostojne, humanitarne predvsem discipline. Dejstvo je, da so se vzporedno z razvojem socio-ekoloških vprašanj v okviru humane ekologije razvijali bioekološki vidiki človekovega življenja. Človeška biološka ekologija, ki je imela do tega časa dolgo obdobje nastajanja in je zato imela večjo težo v znanosti ter je imela bolj razvit kategorialni in metodološki aparat, je za dolgo časa "zasenčila" humanitarno socialno ekologijo iz oči napredne znanstvene skupnosti. . Pa vendar je socialna ekologija nekaj časa obstajala in se razmeroma samostojno razvijala kot ekologija (sociologija) mesta.

Kljub očitni želji predstavnikov humanitarnih vej znanja, da bi socialno ekologijo osvobodili »jarma« bioekologije, je bila ta še dolga desetletja pod pomembnim vplivom slednje. Posledično si je socialna ekologija večino pojmov in svoj kategorični aparat izposodila iz ekologije rastlin in živali, pa tudi iz splošne ekologije. Hkrati je socialna ekologija, kot ugotavlja D. Z. Markovič, postopoma izpopolnjevala svoj metodološki aparat z razvojem prostorsko-časovnega pristopa socialne geografije, ekonomske teorije distribucije itd.

Pomemben napredek v razvoju socialne ekologije in proces njene ločitve od bioekologije se je zgodil v 60. letih tega stoletja. Pri tem je imel posebno vlogo Svetovni kongres sociologov leta 1966. Hiter razvoj socialne ekologije v naslednjih letih je pripeljal do dejstva, da je bilo na naslednjem kongresu sociologov, ki je potekal v Varni leta 1970, odločeno ustanoviti Raziskovalni odbor Svetovnega združenja sociologov za probleme socialne ekologije. S tem je bil, kot ugotavlja D. Z. Markovič, dejansko priznan obstoj socialne ekologije kot samostojne znanstvene veje in dan zagon njenemu hitrejšemu razvoju ter natančnejši opredelitvi njenega predmeta.

V obravnavanem obdobju se je seznam nalog, ki jih je ta veja znanstvenega znanja postopoma osamosvajala, močno razširil. Če so bila na zori oblikovanja socialne ekologije prizadevanja raziskovalcev omejena predvsem na iskanje analogij zakonov in ekoloških odnosov, značilnih za biološke skupnosti, v vedenju teritorialno lokalizirane človeške populacije, potem od druge polovice 60. , obseg obravnavanih vprašanj so dopolnili problemi določanja mesta in vloge človeka v biosferi , razvoj načinov za določitev optimalnih pogojev za njegovo življenje in razvoj, usklajevanje odnosov z drugimi sestavinami biosfere. Proces socialne ekologije, ki je v zadnjih dveh desetletjih zajel socialno ekologijo, je privedel do tega, da je v krog vprašanj, ki jih je razvijala, poleg zgoraj navedenih nalog vključena tudi problematika prepoznavanja splošnih zakonitosti delovanja in razvoja socialne sistemov, preučevanje vpliva naravnih dejavnikov na procese družbeno-ekonomskega razvoja in iskanje načinov za nadzor delovanja teh dejavnikov.

Tudi pri nas so se do konca 70. let razvili pogoji za ločitev socioekološke problematike v samostojno področje interdisciplinarnega raziskovanja. Pomembno je prispeval k razvoju domače socialne ekologije E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina in drugi.

Eden najpomembnejših problemov, s katerimi se soočajo raziskovalci na sedanji stopnji razvoja socialne ekologije, je razvoj enotnega pristopa k razumevanju njenega predmeta. Kljub očitnemu napredku pri proučevanju različnih vidikov odnosa med človekom, družbo in naravo ter precejšnjemu številu publikacij o socio-ekoloških vprašanjih, ki so se v zadnjih dveh ali treh desetletjih pojavile pri nas in v tujini, na Še vedno obstajajo različna mnenja o tem, kaj točno proučuje ta veja znanstvenih spoznanj. V šolskem priročniku "Ekologija" A. P. Oshmarina in V. I. Oshmarina sta podani dve možnosti za opredelitev socialne ekologije: v ožjem smislu se razume kot znanost "o interakciji človeške družbe z naravnim okoljem", in v širšem smislu veda »o interakciji posameznika in človeške družbe z naravnimi, družbenimi in kulturnimi okolji«. Povsem očitno je, da v vsakem od predstavljenih primerov interpretacije govorimo o različnih znanostih, ki si lastijo pravico, da se imenujejo »socialna ekologija«. Nič manj nazorna ni primerjava definicij socialne ekologije in humane ekologije. Po istem viru je slednja opredeljena kot: »I) znanost o interakciji človeške družbe z naravo; 2) ekologija človekove osebnosti; 3) ekologija človeških populacij, vključno z doktrino etničnih skupin.” Jasno je vidna skoraj popolna istovetnost definicije socialne ekologije, razumljene »v ožjem pomenu«, in prve različice interpretacije humane ekologije. Želja po dejanski identifikaciji teh dveh vej znanstvenega znanja je resda še vedno značilna za tujo znanost, vendar je nemalokrat predmet argumentirane kritike domačih znanstvenikov. S.N. Solomina, ki opozarja na smiselnost delitve socialne ekologije in humane ekologije, omejuje predmet slednje na obravnavo socialno-higienskih in medicinsko-genetskih vidikov odnosa med človekom, družbo in naravo. V.A.Bukhvalov, L.V.Bogdanova in nekateri drugi raziskovalci se strinjajo s to razlago predmeta človekove ekologije, vendar se ne strinjajo N.A. antroposistema (obravnavanega na vseh ravneh njegove organiziranosti - od posameznika do človeštva kot celote) z biosfero, pa tudi z notranjo biosocialno organizacijo človeške družbe. Lahko ugotovimo, da takšna razlaga predmeta humane ekologije pravzaprav enači s socialno ekologijo, razumljeno v širšem smislu. To stanje je v veliki meri posledica dejstva, da trenutno obstaja stalen trend zbliževanja teh dveh disciplin, ko pride do medsebojnega prežemanja predmetov obeh znanosti in njihovega medsebojnega bogatenja s skupno uporabo empiričnega gradiva, zbranega v vsaki. le-teh ter metode in tehnologije socio-ekoloških in antropoekoloških raziskav.

Danes se vedno več raziskovalcev nagiba k razširjeni interpretaciji predmeta socialne ekologije. Tako je po D.Zh Markoviču predmet proučevanja sodobne socialne ekologije, ki jo razume kot zasebno sociologijo specifične povezave med človekom in njegovim okoljem. Na podlagi tega lahko glavne naloge socialne ekologije opredelimo na naslednji način: preučevanje vpliva habitata kot niza naravnih in družbenih dejavnikov na človeka, pa tudi vpliv človeka na okolje, ki ga razumemo kot okvir človeškega življenja.

Nekoliko drugačno, a ne protislovno, interpretacijo predmeta socialne ekologije podajata T.A. Akimova in V.V. Z njihovega vidika je socialna ekologija kot del človekove ekologije kompleks znanstvenih vej, ki preučujejo povezanost družbenih struktur (začenši z družino in drugimi manjšimi družbenimi skupinami), pa tudi povezanost človeka z naravnim in družbenim okoljem njihovega habitata. Ta pristop se nam zdi bolj pravilen, saj predmeta socialne ekologije ne omejuje v okvire sociologije ali katere druge ločene humanitarne discipline, temveč posebej poudarja njeno interdisciplinarno naravo.

Nekateri raziskovalci pri opredeljevanju predmeta socialne ekologije posebej poudarjajo vlogo, ki jo mora ta mlada znanost odigrati pri usklajevanju odnosa človeštva do okolja. Glede na E.V.Girusova, mora socialna ekologija preučevati predvsem zakone družbe in narave, s katerimi razume zakone samoregulacije biosfere, ki jih človek uresničuje v svojem življenju.

Kot vsaka druga znanstvena disciplina se je tudi socialna ekologija razvijala postopoma. V razvoju te znanosti lahko ločimo tri glavne stopnje.

Začetna faza je empirična, povezana s kopičenjem različnih podatkov o negativnih okoljskih posledicah znanstvene in tehnološke revolucije. Rezultat te usmeritve okoljskih raziskav je bilo oblikovanje mreže globalnega okoljskega spremljanja vseh sestavin biosfere.

Druga stopnja je "model". Leta 1972 je izšla knjiga D. Meadowsa in drugih »Meje rasti«. Bila je velik uspeh. Prvič so bili podatki o različnih vidikih človekove dejavnosti vključeni v matematični model in proučeni z uporabo računalnika. Prvič je bil na globalni ravni raziskan kompleksen dinamičen model interakcije med družbo in naravo.

Kritika Meja rasti je bila obsežna in temeljita. Rezultate kritike lahko skrčimo na dve točki:

1) manekenstvo o računalnikih družbenoekonomskih sistemov na globalni in regionalni ravni obetavno;

2) "modeli sveta" Meadows še zdaleč ni primeren za realnost.

Trenutno obstaja velika raznolikost globalnih modelov: model Meadows je čipka zank neposrednih in povratnih povezav, model Mesarovich in Pestel je piramida, razčlenjena na številne relativno neodvisne dele, model J. Tinbergen je "drevo" organske rasti, model V. Leontiev - tudi "drevo".

Za začetek tretje - globalno-politične - faze socialne ekologije štejemo leto 1992, ko je v Riu de Janeiru potekala Mednarodna konferenca o okolju in razvoju. Voditelji 179 držav so sprejeli usklajeno strategijo temelji na konceptu trajnostnega razvoja.

1.3. Mesto socialne ekologije v sistemu znanosti.
Socialna ekologija je kompleksna znanstvena disciplina

Socialna ekologija je nastala na stičišču sociologije, ekologije, filozofije in drugih vej znanosti, z vsako od katerih je tesno povezana. Da bi določili položaj socialne ekologije v sistemu znanosti, je treba upoštevati, da beseda "ekologija" v nekaterih primerih pomeni eno od okoljskih znanstvenih disciplin, v drugih - vse znanstvene okoljske discipline. Okoljskih ved se je treba lotiti diferencirano (slika 1).

Socialna ekologija je povezava med tehničnimi vedami (hidrotehnika ipd.) in družboslovjem (zgodovina, sodna praksa ipd.).

V prid predlaganemu sistemu so navedeni naslednji argumenti. Nujno je, da ideja o krogu znanosti nadomesti idejo o hierarhiji znanosti. Klasifikacija ved običajno temelji na načelu hierarhije (podrejenost enih ved drugim) in zaporedne fragmentacije (delitev, ne kombinacija ved). Bolje je zgraditi klasifikacijo glede na vrsto kroga (slika 1).

riž. 1. Mesto okoljskih disciplin v holističnem sistemu znanosti (Gorelov, 2002)

Ta diagram ne trdi, da je popoln. Ne vključuje tranzicijskih ved (geokemija, geofizika, biofizika, biokemija itd.), katerih vloga pri reševanju okoljske problematike je izjemno pomembna. Te vede prispevajo k diferenciaciji znanja, utrjujejo celoten sistem in utelešajo protislovne procese "diferenciacije - integracije" znanja. Diagram prikazuje pomen »povezovanja« ved, vključno s socialno ekologijo. Za razliko od znanosti centrifugalnega tipa (fizika itd.) Jih lahko imenujemo centripetalne. Te vede še niso dosegle ustrezne stopnje razvoja, saj se v preteklosti povezavam med vedami ni posvečalo dovolj pozornosti in jih je zelo težko preučevati.

Ko je sistem znanja grajen po principu hierarhije, obstaja nevarnost, da bodo nekatere znanosti zavirale razvoj drugih, kar je nevarno z okoljskega vidika. Pomembno je, da prestiž znanosti o naravnem okolju ni nižji od prestiža znanosti fizikalnega, kemijskega in tehničnega cikla. Biologi in ekologi so zbrali veliko podatkov, ki kažejo na potrebo po veliko bolj skrbnem, skrbnem odnosu do biosfere, kot je trenutno. Toda tak argument ima težo le s stališča ločenega obravnavanja vej znanja. Znanost je povezan mehanizem; uporaba podatkov iz nekaterih znanosti je odvisna od drugih. Če si podatki ved nasprotujejo, imajo prednost vede, ki uživajo večji ugled, tj. trenutno vede o fizikalno-kemijskem ciklu.

Znanost se mora približati stopnji harmoničnega sistema. Takšna znanost bo pomagala ustvariti harmoničen sistem odnosov med človekom in naravo ter zagotoviti skladen razvoj človeka samega. Znanost ne prispeva k napredku družbe sama, ampak skupaj z drugimi vejami kulture. Takšna sinteza ni nič manj pomembna kot ozelenitev znanosti. Vrednotna preusmeritev je sestavni del preusmeritve celotne družbe. Obravnavanje naravnega okolja kot celovitosti predpostavlja celovitost kulture, harmonično povezanost znanosti z umetnostjo, filozofijo itd. V tej smeri se bo znanost oddaljila od osredotočanja zgolj na tehnični napredek, ki se odziva na globoke potrebe družbe – etične, estetske, pa tudi tiste, ki vplivajo na definicijo smisla življenja in cilje družbenega razvoja (Gorelov, 2000).

Mesto socialne ekologije med vedami o ekološkem ciklu je prikazano na sl. 2.

riž. 2. Razmerje socialne ekologije z drugimi vedami (Gorelov, 2002)

Toda kompleksnost samega predmeta raziskovanja, ki vključuje tri kvalitativno različne podsisteme - neživo in živo naravo ter človeško družbo, in kratek čas obstoja te discipline vodijo do tega, da je socialna ekologija, vsaj v današnjem času, pretežno empirična znanost, načela, ki jih oblikuje vzorci, pa so skrajno aforistične izjave.
Pojem prava večina metodologov razlaga v smislu nedvoumne vzročno-posledične zveze. Kibernetika podaja širšo razlago pojma prava kot omejitve različnosti in je primernejša za socialno ekologijo, ki razkriva temeljne omejitve človekovega delovanja. Glavni zakon je mogoče formulirati na naslednji način: preoblikovanje narave mora ustrezati njenim prilagoditvenim sposobnostim.
Eden od načinov oblikovanja socio-ekoloških vzorcev je njihov prenos iz sociologije in ekologije. Na primer, zakon korespondence produktivnih sil in proizvodnih odnosov s stanjem naravnega okolja, ki je modifikacija enega od zakonov politične ekonomije, je predlagan kot osnovni zakon socialne ekologije.
Izvajanju nalog socialne ekologije sta podrejeni dve smeri: teoretična (temeljna) in aplikativna. Teoretična socialna ekologija je usmerjena v proučevanje vzorcev interakcije med človeško družbo in okoljem ter razvoj splošne teorije njihove uravnotežene interakcije. V tem kontekstu se v ospredje postavlja problem prepoznavanja koevolucijskih vzorcev sodobne industrijske družbe in narave, ki jo spreminja.

• 
  Opredelitev, postavka, cilji in naloge socialni ekologija. Socialno ekologija- znanstvena disciplina, ki proučuje odnos med družbo in geografijo, socialni in kulturnih okolij, tj. z okoljem, ki človeka obkroža.


• 
  Opredelitev, postavka, cilji in naloge socialni ekologija. Socialno ekologija- znanstvena disciplina, ki proučuje razmerje med družbo in geografijo, družbeno... več ».


• 
  Opredelitev, postavka, cilji in naloge socialni ekologija.
  Teoretična funkcija socialni ekologija ima svoje namen najprej razvoj osnovnih konceptualnih paradigem (primerov), ki pojasnjujejo naravo okolje razvoj družbe, človeka in...


• 
  Če je problem. Če se aplikacija ne zažene na vašem telefonu, uporabite ta obrazec. Postavka napovedovanje, cilji in naloge napovedovanje, osn definicije.


• 
  Medsebojne primerjave niso nič manj zgovorne. definicije socialni ekologija in ekologija
  Zlahka je videti, da taka razlaga predmet ekologija oseba pravzaprav
  Osnovno naloge socialni ekologija na podlagi tega lahko obstaja odločen...


• 
  socialni ekologija
  Organizacija sistema ravnanja z okoljem vključuje: oblikovanje okolje politika; definicija cilji, naloge, prednostne naloge okoljske politike; produkcija...


• 
  2. Opredelitev razširjenost, simptomi in resnost govornih motenj.
  Podatkovna rešitev naloge opredeljuje napredek logopedske intervencije.


• 
  Samo prenesite goljufije socialni ekologija- in ne bojite se nobenega izpita!
  Ekološki revizija je sistematičen, dokumentiran postopek preverjanja objektivno pridobljenih in ovrednotenih revizijskih dokazov za definicije skladnost ...


• 
  Vodni viri so vodne zaloge notranjih in teritorialnih morij, jezer, rek, rezervoarjev, Postavka, tarča, naloge in sistem kazalnikov statistike naravnih virov.


• 
  Sistemska analiza je namenjena reševanju zapletenih, slabo rešljivih naloge
  to definicija lahko štejemo za sistemsko definicija predmetno področje.
  Tarča sistemska analiza - ugotoviti te interakcije, njihov potencial in jih »usmeriti v službo človeka«.

Najdene podobne strani:10

Socialna ekologija je znanstvena disciplina o usklajevanju odnosa med naravo in družbo. Ta veja znanja analizira medčloveške odnose (ob upoštevanju skladnosti humanistične plati) z razvojnimi potrebami. Hkrati se uporablja razumevanje sveta v njegovih splošnih konceptih, ki izražajo stopnjo zgodovinske enotnosti narave in človeka.

Pojmovno-kategorialna struktura znanosti je v nenehnem razvoju in izboljšavah. Ta proces spreminjanja je precej raznolik in prežema vse ekologije, tako objektivno kot subjektivno. Na ta edinstven način se odraža znanstvena ustvarjalnost in vpliva na razvoj znanstvenoraziskovalnih metod in interesov ne le posameznih znanstvenikov, ampak tudi različnih timov kot celote.

Pristop k naravi in ​​družbi, ki ga predlaga socialna ekologija, se lahko do določene mere zdi intelektualno zahteven. Hkrati se izogiba nekaterim poenostavitvam dualizma in redukcionizma. Socialna ekologija želi prikazati počasen in večfazen proces preoblikovanja narave v družbo, pri čemer upošteva vse razlike na eni strani in stopnjo prepletenosti na drugi strani.

Ena od glavnih nalog, s katerimi se soočajo raziskovalci na stopnji sodobne znanosti, je določitev splošnega pristopa k razumevanju predmeta discipline. Kljub določenemu napredku, ki je bil dosežen pri proučevanju različnih področij interakcije med človekom, naravo in družbo, veliki količini objavljenega gradiva v zadnjih desetletjih, je še vedno veliko polemik glede vprašanja, kaj točno proučuje socialna ekologija.

Vse več raziskovalcev daje prednost razširjeni interpretaciji predmeta discipline. Marković (srbski znanstvenik) je na primer verjel, da socialna ekologija, ki jo je imel za zasebno sociologijo, proučuje specifične povezave, ki se vzpostavijo med človekom in njegovim okoljem. Na podlagi tega so lahko cilji discipline preučevanje vpliva celote družbenih in naravnih dejavnikov, ki sestavljajo okoljske razmere, na človeka, pa tudi vpliv posameznika na zunanje pogoje, ki jih dojemamo kot meje človeškega življenja. življenje.

Do neke mere obstaja tudi drugačna razlaga pojma predmeta discipline, ki ni v nasprotju z zgornjo razlago. Tako Haskin in Akimova obravnavata socialno ekologijo kot kompleks posameznikov, ki raziskujejo povezavo med družbenimi strukturami (začenši s samo družino in drugimi manjšimi družbenimi skupinami in skupinami), pa tudi med človekom in naravnim, družbenim okoljem. Z uporabo te interpretacije je mogoče bolj celovito preučiti pristop k razumevanju predmeta discipline, hkrati pa je pozornost usmerjena na interdisciplinarno naravo discipline.

Pri opredelitvi predmeta socialne ekologije so nekateri raziskovalci nagnjeni k temu, da posebej poudarjajo pomen, ki ga ima ta. Vloga discipline je po njihovem mnenju zelo pomembna pri usklajevanju interakcije človeštva in njegovega okolja. Številni avtorji verjamejo, da je naloga socialne ekologije predvsem proučevanje zakonov narave in družbe. V tem primeru ti zakoni pomenijo načela samoregulacije v biosferi, ki jih človek uporablja v svojem življenju.

SEMINAR 1 VPRAŠANJE 1

Ustava določa, da se zemljišča in drugi naravni viri v Ruski federaciji uporabljajo in varujejo kot osnova za življenje in dejavnosti narodov, ki živijo na ustreznem ozemlju. Ta določba je temelj pravic in obveznosti države, družbe in lastnikov zemljišč. Poleg tega je v nasprotju z normami zveznih zakonov povzročila številne sestavne subjekte Ruske federacije, da so zemljišča in druge naravne vire razglasili za svojo lastnino in si prisvojili nekatere funkcije Ruske federacije na področju raba in varstvo zemljišč.

Ustavno sodišče Ruske federacije je v resoluciji št. 10-P z dne 07.06.2000 »O primeru preverjanja ustavnosti nekaterih določb Ustave Republike Altaj in zveznega zakona »O splošnih načelih organizacije zakonodajnih (predstavniških) in izvršilnih organov državne oblasti subjektov Ruske federacije je obravnaval zlasti vprašanje razglasitve lastnine (lastnine) Republike Altaj vseh naravnih virov, ki se nahajajo na njenem ozemlju. Priznano je bilo, da subjekt Ruske federacije nima pravice razglasiti naravnih virov na svojem ozemlju za svojo last (lastnino) in izvajati takšne ureditve, ki omejuje njihovo uporabo v interesu vseh narodov Ruske federacije, saj s tem je kršena njena suverenost, pa tudi z ustavo določena delitev pristojnosti in pooblastil.

Zaščita zemljišč kot temelj življenja in dejavnosti narodov je bila predvidena v zemljiškem zakoniku RSFSR; struktura te norme do danes ni izgubila pomena. Zemljiški zakonik predvideva okoljsko komponento varstva zemljišč, saj so osnova življenja in dejavnosti ljudi. Cilji varstva zemljišč se dosegajo z izvajanjem sistema pravnih, organizacijskih, gospodarskih in drugih ukrepov za njihovo racionalno rabo, preprečevanje neupravičenega odvzema zemljišč iz kmetijske rabe, zaščito pred škodljivimi vplivi, pa tudi za ponovno vzpostavitev produktivnosti zemljišč. , vključno z gozdnimi zemljišči, ter za razmnoževanje in izboljšanje rodovitnosti tal.

Zakon o varstvu okolja določa številne okoljske zahteve za lastnike zemljišč, zlasti:

– pri melioraciji, postavitvi, projektiranju, gradnji, rekonstrukciji, zagonu in obratovanju melioracijskih sistemov in ločeno lociranih hidravličnih objektov (43. člen);

– proizvodnja, ravnanje in nevtralizacija potencialno nevarnih kemikalij, vključno z radioaktivnimi, drugimi snovmi in mikroorganizmi (47. člen);

– uporaba radioaktivnih snovi in ​​jedrskih snovi (48. člen);

– uporaba kemikalij v kmetijstvu in gozdarstvu (49. člen);

– ravnanje z odpadki proizvodnje in porabe (51. člen).

2. VPRAŠANJE KONCEPT SOCIALNE EKOLOGIJE KOT ZNANSTVENA IN METODOLOŠKA PODLAGA

Socialna ekologija je znanstvena disciplina, ki proučuje odnose v sistemu »družba-narava«, preučuje interakcijo in odnose človeške družbe z naravnim okoljem (Nikolaj Reimers).

Toda takšna definicija ne odraža posebnosti te znanosti. Socialna ekologija se trenutno oblikuje kot zasebna samostojna veda s posebnim predmetom raziskovanja, in sicer:

sestava in značilnosti interesov družbenih slojev in skupin, ki izkoriščajo naravne vire;

dojemanje okoljskih problemov in ukrepov za urejanje ravnanja z okoljem pri različnih družbenih slojih in skupinah;

upoštevanje in uporaba v praksi okoljskih ukrepov značilnosti in interesov družbenih slojev in skupin

Tako je socialna ekologija veda o interesih družbenih skupin na področju upravljanja z okoljem.

Problemi socialne ekologije

Cilj socialne ekologije je ustvariti teorijo evolucije odnosa med človekom in naravo, logiko in metodologijo za preoblikovanje naravnega okolja. Socialna ekologija naj bi razumela in pomagala premostiti vrzel med človekom in naravo, med humanistiko in naravoslovjem.

Socialna ekologija kot znanost mora vzpostaviti znanstvene zakonitosti, dokaze o objektivno obstoječih nujnih in bistvenih povezavah med pojavi, katerih znaki so njihova splošna narava, stalnost in možnost njihove napovedi, zato je treba na ta način oblikovati osnovne vzorce medsebojnega delovanja elementov v sistemu »družba - narava«, tako da je bilo s tem mogoče vzpostaviti model optimalnega medsebojnega delovanja elementov v tem sistemu.

Pri ugotavljanju zakonitosti socialne ekologije je treba najprej izpostaviti tiste, ki so temeljile na razumevanju družbe kot ekološkega podsistema. Prvič, to so zakoni, ki sta jih v tridesetih letih oblikovala Bauer in Vernadsky.

Prvi zakon pravi, da geokemična energija žive snovi v biosferi (vključno s človeštvom kot najvišjo manifestacijo žive snovi, obdarjeno z inteligenco) stremi k največjemu izražanju.

Drugi zakon vsebuje trditev, da v procesu evolucije ostanejo tiste vrste živih bitij, ki s svojo življenjsko aktivnostjo maksimizirajo biogeno geokemično energijo.

Socialna ekologija razkriva vzorce odnosov med naravo in družbo, ki so tako temeljni kot fizični vzorci. Toda kompleksnost samega predmeta raziskovanja, ki vključuje tri kvalitativno različne podsisteme - neživo in živo naravo ter človeško družbo, in kratek čas obstoja te discipline vodijo do tega, da je socialna ekologija, vsaj v današnjem času, pretežno empirična znanost, načela, ki jih oblikujejo njeni vzorci, pa so skrajno splošne aforistične izjave (kot so Commonerjevi »zakoni«).

Zakon 1. Vse je povezano z vsem. Ta zakon postulira enotnost sveta, nam govori o potrebi po iskanju in preučevanju naravnih virov dogodkov in pojavov, o nastanku verig, ki jih povezujejo, o stabilnosti in spremenljivosti teh povezav, o pojavu prelomov in novih povezav v jih, nas spodbuja, da se naučimo zaceliti te vrzeli, pa tudi predvideti potek dogodkov.

Zakon 2. Vse mora nekam iti. Zlahka je videti, da je to v bistvu le parafraza dobro znanih ohranitvenih zakonov. V najbolj primitivni obliki si lahko to formulo razlagamo takole: snov ne izgine. Pravo je treba razširiti tako na informacije kot na duhovno. Ta zakon nas usmerja k preučevanju ekoloških poti gibanja elementov narave.

Zakon 3. Narava ve najbolje. Vsak večji človekov poseg v naravne sisteme je zanj škodljiv. Zdi se, da ta zakon ločuje človeka od narave. Njegovo bistvo je, da je vse, kar je bilo ustvarjeno pred človekom in brez človeka, produkt dolgih poskusov in napak, rezultat kompleksnega procesa, ki temelji na dejavnikih, kot so obilje, iznajdljivost, brezbrižnost do posameznikov z vseobsegajočo željo po enotnosti. Narava je v svojem nastajanju in razvoju razvila načelo: kar se sestavi, se razstavi. V naravi je bistvo tega načela, da nobene snovi ni mogoče naravno sintetizirati, če ni sredstev za njeno uničenje. Na tem temelji celoten ciklični mehanizem. Človek tega ne poskrbi vedno v svojih dejavnostih.

Zakon 4. Nič ni zastonj. Z drugimi besedami, za vse morate plačati. V bistvu je to drugi zakon termodinamike, ki govori o prisotnosti temeljne asimetrije v naravi, to je enosmernosti vseh spontanih procesov, ki se v njej pojavljajo. Ko termodinamični sistemi medsebojno delujejo z okoljem, obstajata samo dva načina za prenos energije: sproščanje toplote in delo. Zakon pravi, da naravni sistemi za povečanje svoje notranje energije ustvarjajo najugodnejše pogoje - ne prevzemajo "dolžnosti". Vse opravljeno delo je mogoče brez izgube pretvoriti v toploto in dopolniti notranje zaloge energije v sistemu. Če pa delamo nasprotno, torej želimo delo opravljati z notranjimi zalogami energije sistema, torej delati preko toplote, moramo plačati. Vse toplote ni mogoče pretvoriti v delo. Vsak toplotni stroj (tehnična naprava ali naravni mehanizem) ima hladilnik, ki kot davčni inšpektor pobira dajatve. Tako zakon pravi, da ne moreš živeti zastonj. Že najbolj splošna analiza te resnice pokaže, da živimo v dolgovih, saj plačamo manj od realne vrednosti dobrin. Toda, kot veste, naraščajoči dolg vodi v bankrot.

Pojem prava večina metodologov razlaga v smislu nedvoumne vzročno-posledične zveze. Kibernetika podaja širšo razlago pojma prava kot omejitve različnosti in je primernejša za socialno ekologijo, ki razkriva temeljne omejitve človekovega delovanja. Bilo bi absurdno, če bi kot gravitacijski imperativ predlagali, da človek ne sme skočiti z velike višine, saj bi v tem primeru smrt neizogibno čakala. Toda zaradi prilagodljivih zmožnosti biosfere, ki omogočajo kompenzacijo kršitev okoljskih vzorcev, preden dosežejo določen prag, so okoljski imperativi nujni. Glavno je mogoče formulirati na naslednji način: preoblikovanje narave mora ustrezati njenim prilagoditvenim sposobnostim.

Eden od načinov oblikovanja socio-ekoloških vzorcev je njihov prenos iz sociologije in ekologije. Na primer, zakon korespondence produktivnih sil in proizvodnih odnosov s stanjem naravnega okolja, ki je modifikacija enega od zakonov politične ekonomije, je predlagan kot osnovni zakon socialne ekologije. Upoštevali bomo vzorce socialne ekologije, predlagane na podlagi študija ekosistemov po seznanitvi z ekologijo.

- (iz stare grščine οἶκος bivališče, bivališče, hiša, lastnina in λόγος pojem, doktrina, znanost) veda o interakcijah živih organizmov in njihovih skupnosti med seboj in z okoljem. Izraz je prvi predlagal nemški biolog Ernst... ... Wikipedia

Veja znanosti, ki proučuje odnose med ljudmi. skupnosti in okoliške geografske prostor., socialno in kulturno okolje, neposredni in stranski vpliv proizvodnje, dejavnosti na sestavo in lastnosti okolja, okoljske... ... Filozofska enciklopedija

- [Slovar tujih besed ruskega jezika

Ekologija- (iz eko... in...logija), sintetična biološka veda o odnosih med živimi organizmi in njihovim življenjskim prostorom. Ekologija je eden temeljnih (funkcionalnih) pododdelkov biologije, ki preučuje temeljne lastnosti... ... Ekološki slovar

EKOLOGIJA- veda o odnosu med organizmi in njihovim okoljem (življenjske razmere). Izraz »ekologija« je v znanstveno rabo uvedel E. Haeckel leta 1866. V prvih fazah se je ekologija razvijala kot veja biologije: živalska ekologija (A.F. Middendorf, K. Mobius),… … Filozofija znanosti: Glosar osnovnih pojmov

Ekologija- (iz grščine oikos hiša, bivališče, bivališče in...logija), veda o odnosih organizmov in njihovih združb med seboj in z okoljem. Izraz "ekologija" je leta 1866 predlagal nemški biolog E. Haeckel. Od sredine 20. stoletja. v zvezi z...... Ilustrirani enciklopedični slovar

Veda, ki proučuje pogoje in vzorce interakcije med družbo in naravo. Socialno ekologijo delimo na ekonomsko, demografsko, urbano, futurološko in pravno ekologijo. Akademik.ru. 2001 ... Slovar poslovnih izrazov

- (iz grščine oikos hiša, bivališče, bivališče in...logija), veda o odnosih živih organizmov in skupnostih, ki jih tvorijo med seboj in z okoljem. izraz ekologija je leta 1866 predlagal E. Haeckel. Objekti ekologije so lahko populacije... ... Veliki enciklopedični slovar

Znanost o organizmih in skupnostih, ki jih tvorijo med seboj in z okoljem. E. se ukvarja s preučevanjem vseh živih organizmov in vseh funkcionalnih procesov, ki naredijo okolje primerno za življenje. Objekti E. so lahko populacije organizmov ... Slovar izrednih razmer

Socialno delo je poklicna dejavnost, namenjena organiziranju pomoči in medsebojne pomoči osebam in skupinam, ki se znajdejo v težkih življenjskih situacijah, njihovi psihosocialni rehabilitaciji in integraciji. V najsplošnejši obliki socialno delo predstavlja... ... Wikipedijo

knjige

• Geoekologija. Študijski vodnik, Sturman Vladimir Itshakovich. Učbenik je bil pripravljen v skladu z državnim izobraževalnim standardom v smeri "Ekologija in upravljanje okolja" in je namenjen študentom visokošolskih zavodov ...
• Nemčija. Jezikoslovni in deželni slovar. Več kot 5000 enot, Muravleva N.V., Muravleva E.N., Nazarova T.Yu.. Slovar vsebuje več kot 5 tisoč slovarskih vnosov iz kulturnega, družbeno-političnega in vsakdanjega življenja Nemčije. Vsako nemško besedo ali frazo spremlja prevod in...