Preberite zgodbo legende o mestu Kitež. Prvi literarni zapisi legend o mestu Kitež

Knjiga, imenovana Kronist, je bila napisana leta 6646 (1237) septembra peti dan

Tam je bil ta sveti vernik in Veliki vojvoda Georgij Vsevolodovič je sin svetega plemenitega in velikega kneza Vsevoloda, pskovskega čudodelnika, ki je bil v svetem krstu imenovan Gabrijel. Ta sveti, plemeniti in veliki knez Vsevolod je bil sin velikega kneza Mstislava in vnuk svetega in enako apostolskega velikega kneza Vladimirja Kijevskega, samodržca ruske zemlje. Sveti, blaženi in veliki knez Georgij Vsevolodovič je pravnuk svetega, blaženega in velikega kneza Vladimirja.

In sveti plemeniti knez Vsevolod je najprej kraljeval v Velikem Novgorodu. Toda nekoč so Novgorodci godrnjali nad njim in se odločili med seboj: naš princ, nekrščen, ima nas, krščene. In so se sestali, prišli so k njemu in ga izgnali. Prišel je v Kijev k svojemu stricu Yaropolku in mu povedal vse, zaradi česar so ga izgnali Novgorodci. In on, ko je izvedel za to, mu je dal Vyshgorod v last. In tu so ga Pskovičani že prosili, naj zakraljuje z njimi, in prišel je k njim v mesto Pskov. In čez nekaj časa je prejel milost svetega krsta in je bil v svetem krstu imenovan Gabriel. In ostal je v velikem pološčenju in abstinenci in po enem letu je odšel v večni počitek, 6671 (1163) let, meseca februarja enajsti dan. In pokopal ga je njegov zvesti sin in veliki vojvoda Jurij. In veliko je bilo čudežev iz njegovih svetih relikvij v slavo in hvalo Kristusa, našega Boga, in vseh svetnikov. Amen.

Ta sveti, blaženi knez Georgij Vsevolodovič je po smrti svojega očeta, kneza Vsevoloda, ki je bil v svetem krstu imenovan Gabrijel, ostal na svojem mestu na zahtevo Pskovitov. To se je zgodilo leta 6671 (1163). Sveti, blaženi in veliki knez Georgij Vsevolodovič se je izvolil oditi k blaženemu knezu Mihailu Černigovskemu. In ko je plemeniti in veliki knez Jurij prišel k plemenitemu knezu Mihaelu, se je poklonil plemenitemu knezu Mihailu in mu rekel: »Bodi zdrav, o plemeniti in veliki knez Mihael, na mnoga leta, sijoč v pobožnosti in veri. Kristus, v vsem si postal kot naši pradedki in prababica naša gospodična Velika vojvodinja, Kristusoljubna Olga, ki je našla najdražji in največji zaklad - Kristusa in vero njegovih svetih prerokov in apostolov in svetih očetov, in blaženega Kristusoljubnega kralja in našega enakoapostolnega pradeda carja Konstantina. .” In blaženi princ Mihail mu je rekel: »Bodi zdrav, o blaženi in veliki knez Jurij Vsevolodovič, prišel si k meni z dobrim nasvetom in nevoščljivim očesom. Konec koncev, kaj je pridobil Svyatopolk zaradi zavisti do naših dedov, ki so si želeli oblasti in so pobili svoje brate, verne in velike kneze! V letih njihovega vladanja je ukazal preboditi Borisa s sulico, Gleba pa ubiti z nožem. Saj jih je na pobudo Satana laskavo prevaral, kot da jim mati umira. Kot nežna jagnjeta so postali kot njihov dobri pastir Kristus in se niso postavili proti svojemu bratu, svojemu sovražniku. Gospod je poveličal svoje svete svetnike, plemenita kneza in velika čudežna delavca Borisa in Gleba.

In princ George in princ Mihail sta se poljubljala in duhovno praznovala in se zabavala; in plemeniti in veliki knez George je rekel plemenitemu knezu Mihailu: "Daj mi pismo, da v naši Rusiji zgradim cerkve in mesta v utrjenih krajih." In plemeniti in veliki knez Mihael mu je rekel: »Kakor hočeš, zgradi božjo cerkev v slavo in hvalo presvetega imena Božjega. Za to tvoj dober Vaš namen je, da boste prejeli svoje plačilo na dan Kristusovega prihoda.«

In gostili so se več dni. In ko se je blaženi princ Jurij odločil vrniti k svoji dediščini, je plemeniti princ Mihail ukazal napisati pismo in položil roko na pismo. In ko je blaženi princ Jurij odšel v svojo domovino in mesto, ga je plemeniti princ Mihail z veliko častjo izpustil in ga pospremil. In ko sta bila oba kneza že na poti in sta se poklonila drug drugemu v slovo, je blaženi knez Mihail dal pismo. Plemeniti princ George je vzel pismo zvestega kneza Mihaila in se mu priklonil, nato pa mu je tudi odgovoril.

In princ Jurij je šel skozi mesta in ko je prispel v Novgorod, je leta 6672 (1164) ukazal zgraditi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije. Iz Novgoroda je odšel v Pskov, svoje mesto, kjer je umrl njegov oče, blaženi knez Vsevolod, in v svetem krstu Gabriel, novgorodski in pskovski čudodelnik. In odšel je iz Pskovgrada v Moskvo in ukazal zgraditi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice. in vedno device Marije leta 6672 (1164). In šel je iz Moskve v Pereslavl-Zalessky in iz Pereslavl-grada v Rostov-grad. V tistem času je bil veliki knez Andrej Bogoljubski v mestu Rostov. In plemeniti princ Jurij je leta 6672 (1164), meseca maja triindvajsetega dne, ukazal v mestu Rostov zgraditi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije. . V dneh velikega kneza Jurija so začeli kopati jarke pod temelj cerkve in zakopane relikvije svetega Leontija Kristusovega, škofa Rostovskega, čudodelnika, ki je ljudi v Rostovgradu spreobrnil v Kristusovo vero in krstili jih, mlado in staro, se je našlo. In se veselil od veselja veliki svetnik Princ George je slavil Boga, ki mu je dal tako dragocen zaklad, in zapel molitveno službo. In ukazal je Andreju, knezu Bogoljubskega, naj gre v mesto Murom in v mestu Murom zgradi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije.

Sam plemeniti in veliki knez je zapustil mesto Rostov in prispel v mesto Jaroslavlj, ki stoji na bregovih reke Volge. In sedel je v plug, se odpeljal po Volgi in pristal na obali Malega Kiteža, ki stoji na bregovih Volge, in ga obnovil, in vsi ljudje v mestu so začeli moliti k tistemu plemenitemu knezu Juriju. , da bi jim v mesto prenesli čudežno podobo Presvete Bogorodice Feodorovske. Prošnjo je izpolnil. Začeli so peti molitveno službo Najsvetejše Bogorodice. In ko so končali in so hoteli to podobo odnesti v mesto, podoba ni zapustila svojega mesta in se sploh ni premaknila. Plemeniti princ George, ko je videl voljo Presvete Bogorodice, ki si je tukaj izbrala mesto, je ukazal zgraditi samostan na tem mestu v imenu Presvete Bogorodice Fedorove.

Sam blaženi princ George je zapustil ta kraj po kopnem in ne po vodi. In prečkal je reko Uzola in drugo reko z imenom Sandu, tretjo reko z imenom Sanogtu in četrto reko z imenom Kerzhenets in prišel do jezera z imenom Svetloyar. In videl sem tisti kraj, nenavadno lep in obljuden; in na zahtevo njegovih prebivalcev je plemeniti knez Georgij Vsevolodovič ukazal zgraditi mesto na obali Svetlojarskega jezera, imenovanega Veliki Kitež, kajti kraj je bil nenavadno lep in na drugi strani tega jezera je bil hrastov gaj.

In po nasvetu in ukazu blaženega in velikega kneza Georgija Vsevolodoviča so začeli kopati jarke, da bi okrepili ta kraj. In začeli so graditi cerkev v imenu povišanja svetega križa in drugo cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije in tretjo cerkev v imenu oznanjenja. naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije. V istih cerkvah je princ Jurij ukazal narediti kapele v čast drugih praznikov Gospoda in Matere božje. Ukazal je tudi naslikati podobe vseh svetnikov.

In tisto mesto, Big Kitezh, je bilo sto metrov dolgo in široko, in ta prva mera je bila majhna. In plemeniti princ Jurij je ukazal dodati še sto sežnjev v dolžino, in merilo tega mesta je postalo dvesto sežnjev v dolžino in sto sežnjev v širino. In začeli so graditi to kamnito mesto leta 6673 (1165), meseca maja prvega dne, v spomin svetega preroka Jeremija in njemu podobnih. To mesto so gradili tri leta in je bilo zgrajeno leta 6676 (1167), meseca septembra na trideseti dan, v spomin na svetega mučenika Gregorja, škofa Velike Armenije.

In plemeniti knez Georgij Vsevolodovič je odšel v Maly Kitezh, ki stoji na bregovih Volge. In po izgradnji teh mest, Malega in Velikega, je ukazal na poljih izmeriti, koliko razdalje imajo med seboj. In po ukazu blaženega princa Jurija so se odločili za sto polj. In plemeniti knez Georgij Vsevolodovič, ko je to izvedel, je dal slavo Bogu in Presveti Bogorodici in tudi kronistu naročil, naj napiše knjigo. In sam blaženi in veliki knez Jurij je ukazal služiti celotno službo. In po tem, ko je zapel molitev k Presveti Bogorodici Fedorovi, je po opravljeni službi odplul v svojem čolnu na potovanje v svoje prej omenjeno mesto Pskov. Ljudstvo ga je pospremilo z veliko častjo; in ko so se poslovili od njega, so ga izpustili.

Plemeniti knez Georgij Vsevolodovič, ko je prispel v svoje mesto, ki se je prej imenovalo Pskov, je preživel veliko dni v molitvi, postu in bedenju ter razdelil veliko miloščine ubogim, vdovam in sirotam. In ko so bila ta mesta zgrajena, je živel petinsedemdeset let.

V enem letu jih je bilo 6747 (1239). Z božjim dovoljenjem je zaradi naših grehov hudobni in brezbožni car Batu v vojni prišel v Rusijo. In uničil je mesta in jih požgal z ognjem, pa tudi božje cerkve je porušil in jih požgal z ognjem. Ljudi je spravljal na meč, zbadal majhne otroke z nožem in oskrunil mlade device s nečistovanjem. In nastal je velik jok.

Plemeniti knez Georgij Vsevolodovič je, ko je slišal za vse to, grenko jokal. In ko je molil h Gospodu in Presveti Materi božji, je zbral svojo vojsko in se s svojimi vojaki podal proti hudobnemu kralju Batu. In ko sta obe vojski stopili v bitko, je prišlo do velikega pokola in prelivanja krvi. Takrat je imel plemeniti princ Jurij malo vojakov in plemeniti princ Jurij je tekel od hudobnega carja Batuja po Volgi do Malega Kiteža. In plemeniti princ George se je dolgo boril s hudobnim carjem Batujem in ga ni pustil v svoje mesto.

Ko je padla noč, je blaženi princ George skrivaj zapustil to mesto in odšel v veliko mesto Kitež. Naslednje jutro, ko se je ta zlobni kralj prebudil, je s svojimi vojaki napadel mesto in ga zavzel. In pretepel in sesekljal je vse ljudi v tem mestu. In ker v tem mestu ni našel zvestega princa, je začel mučiti enega od prebivalcev in ta, ki ni mogel prenesti muke, mu je odprl pot. Isti hudobni mož je lovil princa. In ko je prišel v mesto, ga je napadel z mnogimi svojimi vojaki in zavzel tisto mesto Veliki Kitež, ki je na obali Svetlojarskega jezera, in ubil plemenitega princa Jurija četrti dan meseca februarja. In ta hudobni kralj Batu je zapustil to mesto. In za njim so vzeli relikvije blaženega kneza Georgija Vsevolodoviča. In po tem opustošenju sta bila ta mesta opustošena: Mali Kitež, ki stoji na bregovih Volge, in Bolšoj, ki je na obali Svetlojarskega jezera.

In Veliki Kitež bo neviden do Kristusovega prihoda, ki se je zgodil v prejšnjih časih, kot pričajo življenja svetih očetov, Monazijski paterikon in Sketski paterikon, Abecedni paterikon in Jeruzalemski paterikon, in paterikon Svete gore in te svete knjige, v katerih so zapisana življenja svetih očetov, se strinjajo, da skriti samostan ni en sam, ampak je veliko samostanov in v teh samostanih je veliko veliko svetih očetje, kot nebeške zvezde, sijejo s svojim življenjem. Tako kot morskega peska ni mogoče prešteti, tako je nemogoče opisati vse. Prav o njih, gledajoč s svetim duhom, blaženi prerok David Kralj, začuden, vpije v svetem duhu, v svoji navdihnjeni knjigi psalmov pravi: »Pravični cveti kakor palma in vzhaja kakor palma. libanonska cedra; posajene v hiši Gospodovi, cvetijo na dvorih našega Boga.« In isti prerok kralj David: »Visoke so tvoje misli do mene, o Bog, kako veliko jih je; Začel jih bom šteti, a jih je več kot peska.« O njih govori blaženi apostol Pavel v svojem pismu, predvidevajoč s Svetim Duhom; Ta beseda nas nagovarja: »Tavali so v ovčjih in kozjih kožah, prenašali stiske, bridkosti, bridkosti, ki jih ves svet ni bil vreden.« Sveti Janez Zlatousti je govoril isto besedo v svojem nauku v tretjem postnem tednu. Sveti Anastazij z gore Sinaj naslavlja isto besedo na nas, predvidevajoče. Ta ista apostolska beseda nas nagovarja, predvideva in Prečastiti oče naš Hilarion Veliki, o svetnikih piše: »In tudi v zadnji časi bo: tam bodo skrita mesta in samostani, kajti Antikrist bo začel kraljevati na svetu, Potem bodo bežali v gore in v brloge in v brezna zemlje.” In človekoljubni Bog ne bo zapustil tistih, ki se želijo rešiti. Z gorečnostjo, nežnostjo in solzami človek vse prejme od Boga. Božanska usta samega Odrešenika so v Najsvetejšem evangeliju oznanjala, da bo »vse dano tistemu, ki ima in hoče biti zveličan«.

In po umoru svetega in plemenitega in velikega kneza Georgija Vsevolodoviča in po pokopu njegovih častnih relikvij je v šestem letu car Batu prišel vojskovat v rusko kraljestvo. Plemeniti princ Mihail iz Černigoja je s svojim bojarjem Teodorom šel proti carju Batu. In ko sta se vojski spopadli, je prišlo do velikega prelivanja krvi. In tisti hudobni car Batu je z bojarjem Teodorom leta 6750 (1241), meseca septembra na dvajseti dan, ubil vernega in velikega kneza Černigovskega Mihaila. In po umoru zvestega princa Mihaila Černigovskega, dve leti kasneje, je ta hudobni car Batu leta 6755 (1246), meseca novembra štiriindvajsetega dne, ubil zvestega princa Merkurja iz Smolenska. In prišlo je do opustošenja moskovskega kraljestva in drugih samostanov in tistega mesta Veliki Kitež leta 6756 (1248).

Zgodba in prošnja za skrito mesto Kitež

Če človek obljubi, da bo resnično šel vanj, in ne lažno, in se iz svoje gorečnosti začne postiti in pretoči veliko solz, in gre vanj in obljubi, da bo raje umrl od lakote, kot da bi ga zapustil, in da bo prestal veliko drugih žalosti in celo smrt do smrti, vedi, da ga bo Bog rešil, da bo vsak njegov korak poznal in zabeležil angel. Kajti stopil je na pot odrešenja, o čemer pričajo knjige, kot je skitski paterikon. Bil je neki oče in spreobrnil je vlačugo od nečistovanja. Vlačuga je šla z njim v samostan. In prišla je do vrat tega samostana in umrla. In bila je rešena. In tudi druga je šla z očetom v puščavo in umrla. In angeli so vzeli njeno dušo in jo ponesli po stopnicah v nebesa.

Enako s to osebo. Če se zgodi, da umre, bo sodil po Božjem pismu. Kajti tisti, ki teče, je duhovno podoben tistemu, ki beži pred vlačugo iz Babilona, ​​temnega in polnega umazanije tega sveta, o katerem je pisal sveti Janez Teolog v svoji knjigi Razodetje. O zadnjih časih govori kot o ženi, ki sedi na sedmeroglavi zveri, goli in brez sramu. V svojih rokah drži čašo, polno vse umazanije in smradu, in jo daje tistim, ki živijo in jo ljubijo na svetu - najprej patriarhom, kraljem in knezom in guvernerjem in vsem bogatim vladarjem in vsi ljudje na tem svetu so nečimrni, ljubijo njegovo sladkost.

Kdor hoče in želi biti odrešen, mora bežati od sveta in njegove sladkosti. Kot je rekel isti Janez, predvidevajoč s svetim duhom: »Žena bo stekla v puščavo in za njo bo sledila kača, ki s prave poti zapeljuje tistega, ki hoče živeti ponižno in duhovno.« In ta prekleta kača te uči hoditi po široki in prostrani poti, po poti zla, in te zavaja s prave poti, in te zapeljuje, in ti ukazuje pokvarjeno življenje, in straši tiste, ki hodijo po desnici. pot.

Kdor pa hoče in išče in želi odrešenje, tega najbolj razsvetljuje Božja milost in mu pomaga, uči in vodi v popolno duhovno, skromno življenje. Kajti Gospod ni nikoli in nikjer nikogar zapustil. Kadarkoli je poklical, je bil uslišan. In ko bo vprašal, ali ne bo sprejet? In česar ne išče, tega ne bo našel v njem? Kajti Gospod sprejme vsakogar, ki pride k njemu, z veseljem in vsakogar pokliče. Navsezadnje običajno tudi nebeške sile ne vidijo Božjega obličja. In ko se grešnik na zemlji pokesa, tedaj vse nebeške sile jasno vidijo Kristusov obraz in se razodene slava njegovega božanstva in vidijo njegov obraz. Kajti zaradi ene same duše grešnika, ki se pokesa, je veselje v nebesih za vse nebeške sile in za vse njegove svetnike. In moči so angeli in nadangeli, kerubi in serafi, načela, moči in oblasti. In to so svetniki: preroki in apostoli in svetniki in svetniki in pravični ljudje, mučenci in mučenci in drugi svetniki. Zaradi enega samega grešnika kesanja je veselje vsem nebeškim silam in vsem njegovim svetnikom.

Toda Gospod ne sili tistega, ki noče, si ne prizadeva, noče prejeti odrešenja zase po potrebi in neprostovoljno. Bog pa po vnemi in po volji srca naredi človeku vse. Ko se nekdo zaobljubi z nehinavskim umom in neomajno vero in ne razmišlja o ničemer praznem v sebi, tudi če se vrne nazaj, ne da bi povedal očetu, materi, sestram ali bratom, potem mu Gospod odpre pot in ga vodi. ga v tako dobro in tiho zatočišče po molitvah naših častitih očetov, da neprestano delajo dan in noč. Molitev njihovih ustnic je kakor dišeča kadilnica. Molijo tudi za tiste, ki se hočejo rešiti z iskrenim srcem, ne pa z krivo zaobljubo. In če se kdo želi rešiti in moli, kdor se obrne k njim, je sprejet z veseljem kot poučen od Boga.

In kdor želi iti na tako sveto mesto, ne sme imeti nobenih zlih in pokvarjenih misli, ki zmedejo um in vodijo misli osebe, ki želi iti na stran. Trdno pazite na zle misli, ki vas želijo ločiti od tega kraja. In ne razmišljajte o tem in onem. Gospod bo takega človeka vodil na pot odrešenja. Ali iz tistega mesta ali iz tistega samostana mu bo prišlo sporočilo, da sta oba, mesto in samostan, skrita. O samostanu je tudi kronistična knjiga. Naj se vrnem k prvi besedi.

Če gre in začne povsod dvomiti in hvaliti, potem mu bo Gospod zaprl mesto. In zdelo se mu bo kot gozd oz prazen prostor. In nič takega ne bo prejel, ampak le njegovo delo bo zaman. In skušnjava, in graja, in graja ga bodo prišli zaradi tega od Boga. Tu in v naslednjem stoletju se bo zgodila usmrtitev, obsodba in popolna tema za oskrunjenje tako svetega kraja, čudež, ki se je zgodil ob koncu našega stoletja: mesto je postalo nevidno, tako kot je bilo v prejšnjih časih veliko samostanov, ki so postali nevidni , to so zapisali v življenju svetih očetov, več si lahko preberete tam.

In to mesto Veliki Kitež je postalo nevidno in je zaščiteno z Božjo roko - tako je ob koncu našega stoletja upora in solz vrednega Gospod pokril to mesto s svojo roko. In postal je neviden z molitvijo in prošnjo tistih, ki pridejo k njemu vredno in pravično, ki ne bodo videli žalosti in žalosti zveri-Antikrist. Samo dan in noč žalujejo za nami, za našim umikom, za celotno našo moskovsko državo, ker v njej kraljuje Antikrist in vse njegove zapovedi so grde in nečiste.

Očetje govorijo o opustošenju tega mesta in slišali so od prejšnjih očetov, ki so živeli po uničenju mesta in sto let po hudobnem in brezbožnem carju Batu. Kajti uničil je vso deželo Zauzol in vasi požgal z ognjem. In vsa dežela Zauzol je bila poraščena z gozdom. In od takrat naprej sta to mesto in samostan postala nevidna.

To letopisno knjigo smo napisali v letu 6759 (1251) in jo potrdil koncil ter jo izročili svetniku božja cerkev za krepitev vseh pravoslavnih kristjanov, ki hočejo brati ali poslušati, ne pa preklinjati tega božjega pisma. Če kdo graja ali se norčuje iz tega pisma, ki smo ga odobrili, naj ve, da ni nas zmerjal, ampak Boga in njegovo prečisto mater, našo gospo Mater božjo in vedno devico Marijo. V kateri je njeno veliko ime, Mati Božja, poveličano, poveličano in se spominja, tistih, ki jih opazuje in varuje, in pokriva s svojo roko, ki moli zanje svojemu sinu: »Ne zapusti moje prošnje v zaničevanju, O dragi sin. Ti, ki si s svojo krvjo opral ves svet, usmili se tudi teh in ohrani in zaščiti tiste, ki kličejo moje ime z nedvomno vero in s čistim srcem" In zato jih je Gospod pokril s svojo roko, o čemer smo pisali, odobrili in napovedali.

In tej naši resoluciji ne moremo dodati, niti odvzeti, niti kakor koli spremeniti, niti ene pike ali vejice. Če kdo kaj doda ali spremeni, naj bo po izročilu svetih očetov preklet, po izročilu tistih, ki so to napovedali in potrdili. Če kdo misli, da je to napačno, naj prebere življenja nekdanjih svetnikov in ugotovi, kaj se je zgodilo v prejšnjih časih. Slava Trojici poveličanega Boga in njegove prečiste Matere Božje, ki varuje in varuje ta kraj, in vsem svetnikom. Amen.

Ta sveti, plemeniti in veliki knez Georgij Vsevolodovič je bil sin svetega, plemenitega in velikega kneza Vsevoloda, čudodelnika iz Pskova, ki je bil v svetem krstu imenovan Gabrijel. Ta sveti, plemeniti in veliki knez Vsevolod je bil sin velikega kneza Mstislava in vnuk svetega in enako apostolskega velikega kneza Vladimirja Kijevskega, samodržca ruske zemlje. Sveti blaženi in veliki knez Georgij Vsevolodovič je pravnuk svetega blaženega in velikega kneza Vladimirja.

In sveti plemeniti knez Vsevolod je najprej kraljeval v Velikem Novgorodu. Toda nekoč so Novgorodci godrnjali nad njim in se odločili med seboj: naš princ, nekrščen, ima nas, krščene. In so se sestali, prišli so k njemu in ga izgnali. Prišel je v Kijev k svojemu stricu Yaropolku in mu povedal vse, zaradi česar so ga izgnali Novgorodci. In on, ko je izvedel za to, mu je dal Vyshgorod v last. In tu so ga Pskovičani že prosili, naj zakraljuje z njimi, in prišel je k njim v mesto Pskov. In čez nekaj časa je prejel milost svetega krsta in je bil v svetem krstu imenovan Gabriel. In ostal je v velikem pološčenju in abstinenci in po enem letu je odšel v večni počitek, 6671 (1163) let, meseca februarja enajsti dan. In pokopal ga je njegov zvesti sin in veliki vojvoda Jurij. In veliko je bilo čudežev iz njegovih svetih relikvij v slavo in hvalo Kristusa, našega Boga, in vseh svetnikov. Amen.

Ta sveti, blaženi knez Georgij Vsevolodovič je po smrti svojega očeta, kneza Vsevoloda, ki je bil v svetem krstu imenovan Gabrijel, ostal na svojem mestu na zahtevo Pskovitov. To se je zgodilo leta 6671 (1163). Sveti, blaženi in veliki knez Georgij Vsevolodovič se je izvolil oditi k blaženemu knezu Mihailu Černigovskemu. In ko je plemeniti in veliki knez Jurij prišel k plemenitemu knezu Mihaelu, se je poklonil plemenitemu knezu Mihailu in mu rekel: »Bodi zdrav, o plemeniti in veliki knez Mihael, na mnoga leta, sijoč v pobožnosti in veri v Kristus, v vsem si postal podoben našim pradedom in prababici naši blaženi veliki kneginji, Kristusoljubni Olgi, ki je našla najdražji in največji zaklad – Kristusa in vero njegovih svetih prerokov in apostolov in svetih očetov, in blaženi Kristusoljubni car in naš enakoapostolski praded car Konstantin.« In blaženi princ Mihail mu je rekel: »Bodi zdrav, o blaženi in veliki knez Jurij Vsevolodovič, prišel si k meni z dobrim nasvetom in nevoščljivim očesom. Konec koncev, kaj je pridobil Svyatopolk zaradi zavisti do naših dedov, ki so si želeli oblasti in so pobili svoje brate, verne in velike kneze! V letih njihovega vladanja je ukazal preboditi Borisa s sulico, Gleba pa ubiti z nožem. Saj jih je na pobudo Satana laskavo prevaral, kot da jim mati umira. Kot nežna jagnjeta so postali kot njihov dobri pastir Kristus in se niso postavili proti svojemu bratu, svojemu sovražniku. Gospod je poveličal svoje svete svetnike, plemenita kneza in velika čudežna delavca Borisa in Gleba.

In princ George in princ Mihail sta se poljubljala in duhovno praznovala in se zabavala; in plemeniti in veliki knez George je rekel plemenitemu knezu Mihailu: "Daj mi pismo, da v naši Rusiji zgradim cerkve in mesta v utrjenih krajih." In plemeniti in veliki knez Mihael mu je rekel: »Kakor hočeš, zgradi božjo cerkev v slavo in hvalo presvetega imena Božjega. Za vaš tako dober namen boste prejeli plačilo na dan Kristusovega prihoda.«

In gostili so se več dni. In ko se je blaženi princ Jurij odločil vrniti k svoji dediščini, je plemeniti princ Mihail ukazal napisati pismo in položil roko na pismo. In ko je blaženi princ Jurij odšel v svojo domovino in mesto, ga je plemeniti princ Mihail z veliko častjo izpustil in ga pospremil. In ko sta bila oba kneza že na poti in sta se poklonila drug drugemu v slovo, je blaženi knez Mihail dal pismo. Plemeniti princ George je vzel pismo zvestega kneza Mihaila in se mu priklonil, nato pa mu je tudi odgovoril.

In princ Jurij je šel skozi mesta in ko je prispel v Novgorod, je leta 6672 (1164) ukazal zgraditi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije. Iz Novgoroda je odšel v Pskov, svoje mesto, kjer je umrl njegov oče, blaženi knez Vsevolod, in v svetem krstu Gabriel, novgorodski in pskovski čudodelnik. In odšel je iz Pskovgrada v Moskvo in ukazal zgraditi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice. in vedno device Marije leta 6672 (1164). In šel je iz Moskve v Pereslavl-Zalessky in iz Pereslavl-grada v Rostov-grad. V tistem času je bil veliki knez Andrej Bogoljubski v mestu Rostov. In plemeniti princ Jurij je leta 6672 (1164), meseca maja triindvajsetega dne, ukazal v mestu Rostov zgraditi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije. . V dneh velikega kneza Jurija so začeli kopati jarke pod temelj cerkve in zakopane relikvije svetega Leontija Kristusovega, škofa Rostovskega, čudodelnika, ki je ljudi v Rostovgradu spreobrnil v Kristusovo vero in krstili jih, mlado in staro, se je našlo. In blaženi princ Jurij se je veselil velikega veselja in slavil Boga, ki mu je dal tako dragoceni zaklad, in pel molitev. In ukazal je Andreju, knezu Bogoljubskega, naj gre v mesto Murom in v mestu Murom zgradi cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije.

Sam plemeniti in veliki knez je zapustil mesto Rostov in prispel v mesto Jaroslavlj, ki stoji na bregovih reke Volge. In sedel je v plug, se odpeljal po Volgi in pristal na obali Malega Kiteža, ki stoji na bregovih Volge, in ga obnovil, in vsi ljudje v mestu so začeli moliti k tistemu plemenitemu knezu Juriju. , da bi jim v mesto prenesli čudežno podobo Presvete Bogorodice Feodorovske. Prošnjo je izpolnil. Začeli so peti molitveno službo Najsvetejše Bogorodice. In ko so končali in so hoteli to podobo odnesti v mesto, podoba ni zapustila svojega mesta in se sploh ni premaknila. Plemeniti princ George, ko je videl voljo Presvete Bogorodice, ki si je tukaj izbrala mesto, je ukazal zgraditi samostan na tem mestu v imenu Presvete Bogorodice Fedorove.

Sam blaženi princ George je zapustil ta kraj po kopnem in ne po vodi. In prečkal je reko Uzola in drugo reko z imenom Sandu, tretjo reko z imenom Sanogtu in četrto reko z imenom Kerzhenets in prišel do jezera z imenom Svetloyar. In videl sem tisti kraj, nenavadno lep in obljuden; in na zahtevo njegovih prebivalcev je plemeniti knez Georgij Vsevolodovič ukazal zgraditi mesto na obali tega Svetlojarskega jezera, imenovano Veliki Kitež, kajti kraj je bil nenavadno lep, in na drugi strani tega jezera je bil hrastov gozd. .

In po nasvetu in ukazu blaženega in velikega kneza Georgija Vsevolodoviča so začeli kopati jarke, da bi okrepili ta kraj. In začeli so graditi cerkev v imenu povišanja časnega križa Gospodovega in drugo cerkev v imenu vnebovzetja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije in tretjo cerkev v imenu Oznanjenja naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije. V istih cerkvah je princ Jurij ukazal narediti kapele v čast drugih praznikov Gospoda in Matere božje. Ukazal je tudi naslikati podobe vseh svetnikov.

In tisto mesto, Big Kitezh, je bilo sto metrov dolgo in široko, in ta prva mera je bila majhna. In plemeniti princ Jurij je ukazal dodati še sto sežnjev v dolžino, in merilo tega mesta je postalo dvesto sežnjev v dolžino in sto sežnjev v širino. In začeli so graditi to kamnito mesto leta 6673 (1165), meseca maja prvega dne, v spomin svetega preroka Jeremija in njemu podobnih. To mesto so gradili tri leta in je bilo zgrajeno leta 6676 (1167), meseca septembra na trideseti dan, v spomin na svetega mučenika Gregorja, škofa Velike Armenije.

In plemeniti knez Georgij Vsevolodovič je odšel v Maly Kitezh, ki stoji na bregovih Volge. In po izgradnji teh mest, Malega in Velikega, je ukazal na poljih izmeriti, koliko razdalje imajo med seboj. In po ukazu blaženega princa Jurija so se odločili za sto polj. In plemeniti knez Georgij Vsevolodovič, ko je to izvedel, je dal slavo Bogu in Presveti Bogorodici in tudi kronistu naročil, naj napiše knjigo. In sam blaženi in veliki knez Jurij je ukazal služiti celotno službo. In po tem, ko je zapel molitev k Presveti Bogorodici Fedorovi, je po opravljeni službi odplul v svojem čolnu na potovanje v svoje prej omenjeno mesto Pskov. Ljudstvo ga je pospremilo z veliko častjo; in ko so se poslovili od njega, so ga izpustili.

Plemeniti knez Georgij Vsevolodovič, ko je prispel v svoje mesto, ki se je prej imenovalo Pskov, je preživel veliko dni v molitvi, postu in bedenju ter razdelil veliko miloščine ubogim, vdovam in sirotam. In ko so bila ta mesta zgrajena, je živel petinsedemdeset let.

V enem letu jih je bilo 6747 (1239). Z božjim dovoljenjem je zaradi naših grehov hudobni in brezbožni car Batu v vojni prišel v Rusijo. In uničil je mesta in jih požgal z ognjem, pa tudi božje cerkve je porušil in jih požgal z ognjem. Ljudi je spravljal na meč, zbadal majhne otroke z nožem in oskrunil mlade device s nečistovanjem. In nastal je velik jok.

Plemeniti knez Georgij Vsevolodovič je, ko je slišal za vse to, grenko jokal. In ko je molil h Gospodu in Presveti Materi božji, je zbral svojo vojsko in se s svojimi vojaki podal proti hudobnemu kralju Batu. In ko sta obe vojski stopili v bitko, je prišlo do velikega pokola in prelivanja krvi. Takrat je imel plemeniti princ Jurij malo vojakov in plemeniti princ Jurij je tekel od hudobnega carja Batuja po Volgi do Malega Kiteža. In plemeniti princ George se je dolgo boril s hudobnim carjem Batujem in ga ni pustil v svoje mesto.

Ko je padla noč, je blaženi princ George skrivaj zapustil to mesto in odšel v veliko mesto Kitež. Naslednje jutro, ko se je ta zlobni kralj prebudil, je s svojimi vojaki napadel mesto in ga zavzel. In pretepel in sesekljal je vse ljudi v tem mestu. In ker v tem mestu ni našel zvestega princa, je začel mučiti enega od prebivalcev in ta, ki ni mogel prenesti muke, mu je odprl pot. Isti hudobni mož je lovil princa. In ko je prišel v mesto, ga je napadel z mnogimi svojimi vojaki in zavzel tisto mesto Veliki Kitež, ki je na obali Svetlojarskega jezera, in ubil plemenitega princa Jurija četrti dan meseca februarja. In ta hudobni kralj Batu je zapustil to mesto. In za njim so vzeli relikvije blaženega kneza Georgija Vsevolodoviča. In po tem opustošenju sta bila ta mesta opustošena: Mali Kitež, ki stoji na bregovih Volge, in Bolšoj, ki je na obali Svetlojarskega jezera.

In Veliki Kitež bo neviden do Kristusovega prihoda, ki se je zgodil v prejšnjih časih, kot pričajo življenja svetih očetov, Monazijski paterikon in Sketski paterikon, Abecedni paterikon in Jeruzalemski paterikon, in paterikon Svete gore in te svete knjige, v katerih so zapisana življenja svetih očetov, se strinjajo, da skriti samostan ni en sam, ampak je veliko samostanov in v teh samostanih je veliko veliko svetih očetje, kot nebeške zvezde, sijejo s svojim življenjem. Tako kot morskega peska ni mogoče prešteti, tako je nemogoče opisati vse. Prav o njih, gledajoč s svetim duhom, blaženi prerok David Kralj, začuden, vpije v svetem duhu, v svoji navdihnjeni knjigi psalmov pravi: »Pravični cveti kakor palma in vzhaja kakor palma. libanonska cedra; posajene v hiši Gospodovi, cvetijo na dvorih našega Boga.« In isti prerok kralj David: »Visoke so tvoje misli do mene, o Bog, kako veliko jih je; Začel jih bom šteti, a jih je več kot peska.« O njih govori blaženi apostol Pavel v svojem pismu, predvidevajoč s Svetim Duhom; Ta beseda nas nagovarja: »Tavali so v ovčjih in kozjih kožah, prenašali stiske, bridkosti, bridkosti, ki jih ves svet ni bil vreden.« Sveti Janez Zlatousti je govoril isto besedo v svojem nauku v tretjem postnem tednu. Sveti Anastazij z gore Sinaj naslavlja isto besedo na nas, predvidevajoče. Naš častiti oče Hilarion Veliki nam napoveduje isto apostolsko besedo, ko piše o svetnikih: »Tako bo tudi v zadnjih časih: tam bodo skrita mesta in samostani, ker bo začel kraljevati Antikrist; na svetu, potem bodo bežali v gore in v brloge in v brezna zemlje. In človekoljubni Bog ne bo zapustil tistih, ki se želijo rešiti. Z gorečnostjo, nežnostjo in solzami človek vse prejme od Boga. Božanska usta samega Odrešenika so v Najsvetejšem evangeliju oznanjala, da bo »vse dano tistemu, ki ima in hoče biti zveličan«.

In po umoru svetega in plemenitega in velikega kneza Jurija Vsevolodoviča in po pokopu njegovih častnih relikvij je v šestem letu prišel car Batu vojskovat v rusko kraljestvo. Plemeniti princ Mihail iz Černigoja je s svojim bojarjem Teodorom šel proti carju Batu. In ko sta se vojski spopadli, je prišlo do velikega prelivanja krvi. In tisti hudobni car Batu je z bojarjem Teodorom leta 6750 (1241), meseca septembra na dvajseti dan, ubil vernega in velikega kneza Černigovskega Mihaila. In po umoru zvestega princa Mihaila Černigovskega, dve leti kasneje, je ta hudobni car Batu leta 6755 (1246), meseca novembra štiriindvajsetega dne, ubil zvestega princa Merkurja iz Smolenska. In prišlo je do opustošenja moskovskega kraljestva in drugih samostanov in tistega mesta Veliki Kitež leta 6756 (1248).

ZGODBA O MESTO KITEZH

Znanstveniki že vrsto let poskušajo razvozlati skrivnost majhnega ruskega jezera Svetlojar. Po legendi je na njegovih bregovih nekoč stalo mesto - Veliki Kitež. Usoda je namenila, da je našel posebno simbolni pomen, ki je postala mistična skrivnost ruske zemlje.

DEŽELA NEIZREKLJIVE SVETLOBE

Podoba začaranega mesta se na široko odraža v Ruska literatura. Spomnimo se vsaj slavnega romana Melnikov-Pechersky "V gozdu", posvečenega načinu življenja starovercev. Pisatelj pravi: »Zgornja Trans-Volga je svobodna regija ... Legende o Batujevem porazu so tam sveže. Opozorili bodo tako na »Batijevo pot« kot na kraj nevidnega mesta Kitež na jezeru Svetly Yar. To mesto je še nedotaknjeno - mesto je nedotaknjeno, a nevidno. Grešni ljudje ne bodo videli veličastnega Kiteža. In do zdaj to mesto stoji nevidno - razodeto bo pred strašnim Kristusovim sodnim stolom.

Kitež je omenjen v zgodovinskih kronikah. Pozimi 1237 so se v kneževini Ryazan pojavili napredni odredi Batu Khana. Ryazan se sam ni mogel upreti številnim hordam osvajalcev in se je obrnil k Vladimirski knez Jurij Vsevolodovič s prošnjo za pomoč. Vendar pa je v želji, da bi oslabil močnega in bogatega tekmeca, prebivalcem Ryazana ni nudil nobene podpore. Ko so Batujeve horde zavzele Ryazan, so odšle naprej. Kolomna, Moskva, Suzdal, Vladimir so napadli in požgali, v slednjem pa je umrla celotna družina princa, ki je niso imeli časa odpeljati varno mesto. In kmalu v bitki, ki se je zgodila, so bile čete Jurija Vsevolodoviča poražene. Tudi sam je padel na bojišču.

Kronike kažejo, da je določen izdajalec sovražnikom pokazal pot do Velikega Kiteža. Zavojevalci so ga oblegali in več dni jurišali na mestno obzidje. Sile so bile neenake in Horda je že prebila vrata, ko se je nenadoma zgodil čudež! Pred očmi presenečenih vojakov je mesto izginilo - njegove cerkve, stolpi in stolpi so izginili pod vodo.

Od takrat, kot pravijo legende, se včasih iz voda jezera sliši srhljivo zvonjenje in pravični ljudje ga ne morejo le slišati, ampak tudi videti pogrešanega Kiteža.

TO 19. stoletje Obstajale so tri različice legende o Kitežu. Po prvem se mesto nahaja na dnu jezera, kot pravljična palača morskega kralja. Po drugi, ki jo je povedal pisatelj M. Prishvin, se Kitezh nahaja pod zemljo, okoliški hribi pa so njegove cerkve. Tretja možnost govori o mestu, ki še vedno stoji na bregovih Svetloyarja, vendar je nevidno človeškemu očesu. Samo najbolj pravični romarji, ki so prišli sem na dan praznika Vladimirske ikone Matere božje (6. julij, stari stil), so lahko v vodah jezera videli odsev Kiteža, ki se je razprostiral na hribih.

Povedati je treba, da je ta kraj že od poganskih časov znan kot nenavaden in izjemen. Jezero je dobilo ime po slovanskem bogu sonca Jarili, na njegovih obalah pa so potekali kultni obredi. Na vrhu visokega plešastega hriba, z dvema rtoma, ki štrlita v jezero, so čarovniki opravljali svoje službe v noči Ivana Kupale, nato pa je vse naokoli osvetlila svetloba bakel in ognjena kolesa, ki simbolizirajo sonce, so se zavrtela. z gore v vodo.

Ko je Rusija sprejela krščanstvo, je pravoslavna duhovščina začela izkoreninjati stare običaje. Na predvečer praznika Yarilin so se na svetem hribu pojavile množice vernikov s križi in ikonami. Včasih je prišlo do krvavih spopadov z roko v roko s soplemeniki, ki niso odstopili od vere svojih očetov in dedov. Čas je mineval in Yarilovih privržencev je postajalo vse manj, kristjanov pa vedno več, tako da XVII stoletje jezero je končno postalo kraj, znan samo po imenu Kitež.

Toda to mesto je znano, čaščeno in ohranjeno v spominu ljudi, seveda ne zato, ker je izginilo pod vodo in občasno kaže čudeže. S Kitežom je bila povezana vera ljudi v obstoj duhovnega in mističnega središča na ruskih tleh, kjer živijo sveti ljudje, ki nasprotujejo antikristu in vsemu zlu. Kitež - mesto zadnje upanje za vse nesrečne, bolne in užaljene, kraj, kjer se lahko skriješ pred kraljevo jezo in pred zatiranjem gospodarja.

Treba je reči, da legende o takih skrivnostna mesta veliko jih je na svetu. To je Camelot - prestolnica pogumnega britanskega kralja Arthurja, in čarobni otok Avalon - zatočišče čarovnikov, vilinov in junakov ter Agartha - mesto znanja in duhovnega razumevanja, ki se nahaja pod zemljo, kjer se nahajajo najmodrejši ljudje. živi, ​​obdarjen z večno mladostjo in ovenčan z božanskim znanjem. In seveda, skrivnostna Šambala je nevidno in praktično nedosegljivo bivališče Mahatm – duhovnih učiteljev človeštva.

Rusija ima svojo Šambalo - Kitež-grad. Med ljudmi je dolgo živelo prepričanje, da je nekaterim pravičnim ljudem, ki jih odlikuje visoka vrlina, uspelo obiskati starešine, ki živijo v nevidnem mestu. »V svoje bratstvo sprejemajo samo tiste, ki so si to pravico zaslužili s svojimi duhovnimi dosežki, tiste, ki so z neuničljivim junaštvom srca prestali ognjeno preizkušnjo življenja,« piše latvijski pesnik in mislec R. Rudzitis v knjigi »Bratstvo gral."

V zvezi s tem se spomnimo veličastne opere Rimskega-Korsakova, v kateri je mesto Kitež prikazano kot »dežela neopisljive svetlobe«, kamor je končala modra plemenita deklica Fevronija, ker je »svoja tri ohranjena darila posvetila Bog luči: krotkost goloba, plemenitost ljubezni in solze sočutja " Svojega zaročenca, princa Vsevoloda, uči ljubiti vsakega človeka, ne glede na to, kdo je - grešnik ali pravičnik, saj se v vsaki duši odseva iskra božanske lepote. Če človek trpi, ga je toliko bolj treba pobožati in obdati z nebeškim veseljem.

Med ruskimi ljudmi je bilo veliko legend o nevidna mesta in samostani, katerih zvonjenje v tišini doseže ušesa vernikov poletne noči. Takšne so na primer legende o Mlevskih samostanih (Tverska provinca), ki so šli pod zemljo, kjer še naprej živijo sveti puščavniki; o čudovitih starešinah Malega Kiteža (Gorodets), ki zgodaj zjutraj izstopijo iz Kirillove gore in se pokažejo bogaboječim potepuhom. Podobna jim je altajska legenda o ljudstvu Čud, ki ni hotelo izgubiti svobode. »Čud je šel pod zemljo in s kamni zaprl prehod ... Toda Čud ni odšel za vedno. Ko se vrnejo srečni časi in ljudje iz Belovodja pridejo in dajo vsem ljudem velika znanost, potem bo čudež spet prišel, z vsemi pridobljenimi zakladi,« piše N. Roerich v knjigi »Srce Azije« ...