Kako se arabščina razlikuje od perzijščine? perzijski jezik (farsi)

Z dodatkom 4 posebnih črk za dejanske perzijske zvoke, ki nimajo analogij v arabščini. Čeprav je jedro besedišča sestavljeno iz iranskih besed, je veliko izposojenk, predvsem iz arabščine (50-60% vseh besed), številne so tudi izposojenke iz turščine, francoščine in angleščine.

Sodobni perzijski jezik se je oblikoval v zadnjih 70-80 letih na podlagi govorjenih perzijskih narečij in klasičnega farsi-darija, ki je bil osnova, na kateri so se razvili 3 sorodni jeziki - perzijščina (farsi), tadžikistanski in afganistanski dari. Zato lahko vsak od teh jezikov šteje za svojo celotno ogromno literarno dediščino, napisano v farsi-dariju - dela Rudakija, Ferdowsija, Omarja Khayyama, Saadija, Gafiza, Rumija, Jamija in drugih.

Sodobna perzijščina se od klasične perzijščine razlikuje na vseh jezikovnih ravneh – v fonetiki, oblikoslovju, sintaksi, besedišču. Ustna oblika knjižnega jezika temelji na teheranskem narečju; v mnogih primerih se uporablja, čeprav je v nasprotju z normami knjižnega jezika. Znana so tudi druga perzijska narečja: Kerman, Isfahan, Novgan (Mehshed), Birzhend, Sistan, Sebzevar itd. Na splošno so narečja malo raziskana, nekatera se med seboj močno razlikujejo in so po mnenju nekaterih jezikoslovcev v bistvu ločeni, tesno sorodni jeziki, v katerih je knjižna oblika enaka, živi govorjeni jezik pa drugačen.

1. Genetska klasifikacija

Perzijščina spada v jugozahodno podskupino iranske skupine indoevropske jezikovne družine. Najbližji sorodniki tega jezika so narečja Luro-Bakhtiyar, ki so se morda razvila iz zgodnjega novega perzijskega jezika (VII-VIII stoletja), pa tudi tatski jezik, razširjen v Azerbajdžanu. Več daljnih sorodnikov jezika farsi sta starodavna narečja farsa, narečja Larestan in Bashkardi, ki tako kot perzijščina izvirata iz srednjeperzijskega jezika.

2. Zgodovina

V tisočletni zgodovini je na novi perzijski jezik močno vplival arabski jezik (manj opazno pri klasičnih pesnikih): iz arabščine so si aktivno izposojali ne le besede, ampak tudi produktivne besedotvorne modele, slovnične elemente, frazeološke enote in formule , zlasti v uradnih in znanstvenih jezikih. Tudi mnoge domače besede so pod arabskim vplivom spremenile svojo fonetično sestavo (začenši s samo besedo f?rsi, namesto p?rsi). V 19. stoletju so se začela izposojanja iz zahodnoevropskih jezikov (francoščine in angleščine).

V tridesetih letih 20. stoletja, po uveljavitvi nacionalistične ideologije šaha Reze Pahlavija, je bila ustanovljena Akademija perzijskega jezika, ki je skušala jezik »očistiti« arabizmov in zahodnoevropskih besed, obnoviti in izumiti nove besede s perzijskimi koreninami. Po šahovi abdikaciji leta je ta dejavnost zamrla. Reforme je v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja za kratek čas nadaljeval sin Mohammad Reza Shah. Po islamski revoluciji leta 1979 se je proces "čiščenja" jezika ustavil, arabizmi in zahodne izposoje se spet pogosto uporabljajo. Letos je bila ustanovljena nova Akademija za perzijski jezik in književnost, ki je izdala že 6 zbirk neologizmov.

Sodobna literarna perzijsko bistveno razlikuje od klasičnega tako rekoč na vseh jezikovnih ravneh - v fonetiki (predvsem v vokalizmu), v oblikoslovju, v skladnji, v besedišču. Obstaja težnja po zbliževanju knjižnega jezika z govorjenim jezikom, ki jo lahko zasledimo v delih iranskih pisateljev od začetka 20. stoletja.

3. Razširjenost in narečja

3.1. Narečja

Razširjenost perso-tadžiških narečij

Razlike med pogovornimi oblikami perzijskega jezika so nedvomno obstajale že v dobi oblikovanja novoperzijske knjižne norme, kasneje pa so se zaradi politične razdrobljenosti in obsežnega prostora, ki ga je zajela širitev pogovorne perzijščine, le še povečevale. Vendar pa so bile zaradi obstojnosti in enotnosti pisnega izročila vse do 19. stoletja regionalne razlike v knjižnem jeziku zanemarljive, lokalne razlike v govorjenem jeziku pa je mogoče zaslediti le na podlagi narečnih oblik, ki so občasno zašle v literarna dela.

Velik nabor perso-tadžiških narečij, ki se raztezajo od Perzijskega zaliva do Ferganske doline, ni bil v celoti opisan ali klasificiran zaradi slabega razvoja dialektologije v Iranu in Afganistanu ter pomanjkanja opisov številnih narečij. Na splošno ga lahko razdelimo na zahodni farsi Iran in vzhodni farsi, temeljni tadžik in dari ter nekatere prehodne skupine:

• Narečja zahodnega farsija razširjen predvsem v osrednjih regijah Irana (v tako imenovanem "Perzijski Irak": Hamadan, Qazvin, Merkez (ali pravzaprav Erak) Qom, Teheran, Isfahan, Kermanshah). Sem spada vodilno narečje Irana - Teheran.
• Narečja Horasan: od Teherana do afganistanske meje. Prehodna skupina v vzhodnih različicah farsija, ki vključuje tudi sorodna narečja Kuhistan(Južni Horasan), Sistan (meja Irana in Afganistana) in nadaljnja zahodna narečja Afganistana: Herat (Farsivaniv) Hazari ("jezik hazar"), charaymaki. Na jugu Sistan meji na narečja perzijsko govoreče skupine Balochi, ki se imenujejo Dekhvari (iranski in pakistanski Balochistan)
• Narečja Tadžiki govorijo v vzhodnem in severnem Afganistanu (pri čemer je vodilno narečje Kabul), pa tudi v zahodnem Pakistanu. Nadalje proti severu prehajajo v narečja Tadžikistana in v ločene enklave v Uzbekistanu (Buhara, Samarkand, Nurota, Chust itd.).

Tako se je v 20. stoletju na podlagi transgalsko-perzijskega jezika oblikoval diasistem treh nacionalnih jezikov; narečja se običajno delijo glede na jezike držav, v katerih živijo, kljub temu, da so meje držav se praktično ne ujemajo z mejami narečnih skupin:

Vse tri knjižne norme, čeprav kažejo razlike predvsem v besedišču, fonetiki in v manjši meri v slovnici, odlikuje opazna konservativnost, zato se izobraženi govorci v Iranu, Afganistanu in Tadžikistanu običajno prosto razumejo. Dnevna lokalna narečja se lahko precej razlikujejo, zlasti za skrajna narečja perzijsko-tadžiškega kontinuuma (zahidno-iransko in severno-tadžiško).

3.2. Število medijev

Kot jezik medetnične komunikacije, literature, medijev in drugih sfer javnega življenja je farsi drugi jezik za predstavnike drugih narodov Irana: tako iransko govorečih (Kurdi, Luriv, Baloch, Mazenderan itd.) Kot neiranskih. (Azerbajdžanci, Arabci, Turkmeni, Armenci itd.). Majhne skupine perzijskih migrantov, naturaliziranih ("Iran"), so pogoste tudi v zalivskih državah: Bahrajn, Irak, Oman, Jemen, ZAE (Ajam), pa tudi v Turčiji, Pakistanu, Afganistanu, Azerbajdžanu, Srednji Aziji (Central azijski Iranci)

4. Fonetika

Perzijski jezik ima 6 samoglasniških fonemov - i, e, ?, ?, o, u, 2 diftonga - o͡u, e͡i in 22 soglasniških fonemov.

4.1. Glasno

V sodobnem jeziku se je nasprotje po dolžini spremenilo v glasovno nasprotje po kakovosti, ki ga dopolnjujeta nasprotje po stabilnosti in nestabilnost v šibkem (nenaglašenem) položaju. V različnih regionalnih variantah se je preobrazba klasičnega vokalizma zgodila drugače. V iranskem farsiju nestabilni samoglasniki ustrezajo kratkim samoglasnikom klasičnega jezika, stabilni samoglasniki ustrezajo dolgim ​​samoglasnikom, ē pa sovpada z ī in ō z ū:

Nestabilni samoglasniki se od stabilnih samoglasnikov razlikujejo po tem, da so bolj podvrženi redukciji v nenaglašenem položaju. Na položajih udarca se dolžina nestabilnih praktično ne razlikuje od stabilnih. Glasno / ɒ / deluje kot zaokrožen zadnji zvok, ki ga govorci ukrajinščine zaznavajo skoraj kot dolg / o /.

4.2. soglasniki

Fonemi /p/, /t/, /k/ so nagnjeni k aspiraciji, zlasti pred poudarjenimi samoglasniki in sonorantnimi soglasniki, pa tudi na koncu besed: پول pul"denar", توپ tup"žoga" [tʰ gor]. /K/ in /g/ sta palatalizirana na koncu besed in pred sprednjimi samoglasniki: گرگ gorg"volk". Zvočni soglasniki na koncu besede praktično niso gluhi.

Poleg tega se fonema /k/ in /g/ nagibata k velarizaciji pred samoglasniki [ā], [u], [o]. (Tako se na primer izgovori prvi /g/ v besedi volk- [ġorg "]).

V klasični perzijščini, tako kot v sodobni tadžikistanščini in dariju, sta se razlikovala dva uvularna fonema: frikativni klic / ʁ / (v posebnih perzijskih besedah, arabizmih in turcizmih) in preboj / q / (samo v arabizmih in turcizmih). V sodobnem farsijskem Iranu ta dva fonema sovpadata v enega, ki se transliterira kot q. Ima dva zveneča alofona: frikativni [ʁ] in prebojni [ɢ]. Prebojna različica se pojavi na začetku besede.

Z razvojem arabsko-perzijskega dvojezičja in širjenjem uporabe perzijskega jezika se je besedišče dopolnilo z velikim številom arabskih besed. Po grobih ocenah arabizmi predstavljajo 14 % v besedišču materialne kulture, 24 % v intelektualni sferi in 40 % v običajnem literarnem besedilu. Večino perzijskih arabizmov je mogoče nadomestiti s posebnimi perzijskimi ustreznicami, kar se pogosto zgodi. Po drugi strani pa ima veliko vsakdanjih perzijskih besed "visoke" arabske ustreznice.

Druga pomembna sestavina perzijskega besedišča je turcizem, ki je prodrl predvsem v besedišče, povezano z vojsko, vsakdanjim življenjem in živinorejo. Opazna je tudi plast indoarijskega besedišča.

V sodobnem času so evropske izposoje aktivno prodrle v zahodni farsi, predvsem iz francoščine in angleščine.

7. Pisanje

7.1. ABC

in, in, ona (ا), Vse črke v besedi so napisane skupaj, razen 7 mesečnih črk, niso povezane z naslednjimi za seboj, zato imajo samo dve grafični možnosti (izolirano in končno): aleph (د), dal (ذ), dvorana (ر), re (ز) ze (ژ) oz (و).

in wav

8. Povezava z drugimi indoevropskimi jeziki

Poleg kulturnih podobnosti indoevropskih ljudstev obstaja jezikovna sorodnost, ki omogoča združitev indoevropskih jezikov v eno družino. Skupne značilnosti v besedišču in slovnici so razložene s skupnim izvorom teh jezikov iz protoindoevropskega. Pri primerjavi starih jezikovnih plasti lahko opazimo več skupnih značilnosti. Sorodne besede lahko nastanejo tudi prek izposojenk.

sk?mt

Izposojenke iz perzijskega jezika imenujemo iranizmi, čeprav je sam izraz iranizem širši. Iranizmi skupaj vključujejo izposoje iz vseh iranskih jezikov, tako starodavnih (avestijščina, stara perzijščina, skitščina) kot sodobnih (perzijščina, tadžikistanščina).

Iz perzijščine v ukrajinščino ni prišlo veliko leksemov. Najprej so to izposojenke, kot so melone, stojnica, bazar, ki so v ukrajinščino prišle prek turških jezikov.

10. Študij v Ukrajini

V Ukrajini se po osamosvojitvi znova poučuje in raziskuje perzijščino. Nato je s sodelovanjem učenca akademika A. Krymskega, izjemnega orientalista Emeljana Pritsaka, nastal Inštitut za orientalske študije, ki so ga poimenovali po A. Krymskem, s podružnico v Simferopolu in odprli oddelek za orientalske študije. na kijevski univerzi za usposabljanje strokovnjakov za orientalske jezike. Orientalske jezike poleg Kijeva in Lvova danes poučujejo še v Harkovu, Odesi, Dnepropetrovsku, Kramatorsku, Ostrogu, Lugansku in Simferopolu.

Trenutno se tečaji perzijskega jezika izvajajo na naslednjih univerzah:

Opombe

Literatura

• Perzijsko-ukrajinski slovar (sestavil O.V. Mazepov, Ph.D., A.M. Bocharnikova, asistent), Kijev: ed. Kijevska univerza.
• Praktični tečaj prevajanja iz perzijskega jezika: priročnik o praktičnem tečaju iz perzijskega jezika za študente tretjega letnika / Kijevska nacionalna lingvistična univerza; način življenja Okhrimenko M. A. - M.: Založba. center KNLU, 2010. - 175 str. : Tabela. - Besedilo vzporedno z ukrajinščino. in os. jezikov.
• Peysikov L. S. Teheransko narečje - M., 1960.
• Rubinchik Yu.A. Sodobni perzijski jezik - M., 1960.
• Rubinchik Yu.A. Slovnica sodobnega perzijskega knjižnega jezika - M., 2001.
• Ovchinnikova I.K. Učbenik perzijskega jezika (آموزش زبان فارسی) - M .: Založba Filologija TRI, 2002. - 3000 izvodov.
• Romančenko, Andrej Anatolievič. Letalska terminologija sodobnega perzijskega jezika (značilnosti, klasifikacija, tvorba in načini dopolnjevanja): avtorski povzetek. dis. dr. Philol. Znanosti: 02.10.13 NAS Ukrajine, Inštitut za orientalske študije poimenovan po. A. Yu. Krymsky. - M., 2010.
• Bocharnikova, Anna Mikhailovna. Norma in raba perzijskega jezika v prevodni leksikologiji: avtorski povzetek. dis. dr. Philol. Znanosti: 02/10/13 NAS Ukrajine, Inštitut za orientalske študije poimenovan po. Krymsky. - K., 2009

perzijsko(فارْسِى (fārsi)) je uporabljal veliko različnih pisav, vključno s starim perzijskim klinopisom, pahlavskim, aramejskim in avestijskim ter . Po muslimanski osvojitvi sasanidske perzijske države leta 642 je arabščina postala jezik državne oblasti, kulture in predvsem vere.

Moderna perzijščina se je pojavila v 9. stoletju. Za pisanje perzijščine se uporablja različica arabske abecede. Poleg tega perzijski jezik vsebuje veliko besed arabskega izvora. Obstajata tudi dva načina pisanja perzijščine z uporabo latinice.

V obdobju mongolske in turške vladavine je perzijščina delovala kot vladni jezik v Turčiji, srednji Aziji in Indiji, kjer so jo uporabljali več stoletij, po letu 1900 pa v Kašmirju.

Perzijski jezik je del iranske veje in ima približno 130 milijonov govorcev, predvsem v Iranu, Afganistanu in Tadžikistanu. Veliko perzijsko govorečih živi tudi v drugih državah, vključno z Uzbekistanom, Bahrajnom, Irakom, Turčijo, Kuvajtom, Azerbajdžanom, Izraelom, Turkmenistanom, Omanom, Jemnom, ZAE in Združenimi državami.

V Afganistanu je perzijski jezik znan kot dari (درى) ali perzijski dari, v Tadžikistanu pa kot tadžiški jezik (toҷiki / تاجيكى).

perzijska abeceda

perzijščina, farsi ali parsi?

V angleščini in drugih jezikih se uradni jezik Irana včasih imenuje "farsi". To je pravilno prečrkovanje samoimena jezika, čeprav mnogi strokovnjaki, vključno z Mednarodno organizacijo za standardizacijo (ISO) in Akademijo za perzijski jezik in književnost, jezik raje imenujejo perzijščina. Nekateri perzijsko govoreči uporabljajo starejše lokalno ime: Parsi (پارسی).

Iran ali Perzija?

Do leta 1935 se je sodobni Iran uradno imenoval Perzija. Kljub temu so Perzijci od vladavine Sasanidov (226-651) svojo državo imenovali Iran.

Farsi je med svojim zgodovinskim razvojem doživel pomembne spremembe v fonetičnem, slovničnem in leksikalnem sistemu, od jezika z razvitim sistemom pregibnih oblik do analitičnega jezika.
Ustna oblika sodobne knjižne perzijščine temelji na Teheranu narečje. Znana so tudi narečja Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar in drugi. Poleg tega perzijski Judje govorijo več posebnih narečij farsi; teh narečij ne smemo zamenjevati z ločenima buharsko-judovskima in gorsko-judovskima jezikoma.
Fonetični sistem Farsi ima 6 samoglasnikov in 22 soglasnikov. Rusko govoreči učenci, ki poznajo angleško fonetiko, nimajo posebnih težav pri razvijanju perzijske izgovorjave.
Ne preveč zapleteno in perzijsko slovnica. Za farsi samostalnike sta značilni kategoriji števila in določnosti/nedoločenosti. Poudarek v večini besed pade na zadnji zlog. Ni kategorij primera in spola. Za glagol so značilne kategorije osebe, časa, glasu in načina. Vsi glagoli se razlikujejo po istem tipu spregatve, po strukturi pa jih delimo na enostavne in sestavljene.
Za povezovanje besed v stavku se uporabljajo konstrukcija isafet, predlogi in postpozicija -ra. Konstrukcija izafeta je poseben način izražanja atributne zveze, pri kateri je njen indikator (nepoudarjeni delček izafeta; v perzijščini -e) vezan na besedo, ki jo definiramo, in ne na definicijo, na primer: ahr-e bozorg »velik mesto« (dobesedno »tako veliko mesto«), sb-e pedr »očetov konj«. Nekaj ​​podobnega obstaja v hebrejščini (smichut).
Leksikalno jedro Farsi je avtohtona iranska beseda. Veliko je izposojenk iz arabščine (do 50 % vsega besedišča), turščine, francoščine, angleščine in drugih jezikov. Sedanje teheranske oblasti se borijo proti izposojam iz evropskih jezikov (poskušajo jih nadomestiti z besedami, ki izvirajo iz izvirnih perzijskih korenin), arabske pa puščajo pri miru.
pri pismo Farsi uporablja arabsko pisavo z dodatkom štirih črk (za zvoke, ki jih ni v arabščini), ki je bila hitro sprejeta po arabski osvojitvi Irana v 7. stoletju našega štetja. Vpliv arabščine na perzijščino se je izkazal za tako močnega, da se je samoime lokalnega jezika spremenilo v arabščino (Parsi -> Farsi).
Študenti farsija in tudi sami naravni govorci se soočajo z resno težavo: arabska grafika ne ustreza strukturi perzijskega jezika. Zlasti ne zajame kratkih (šibkih) samoglasnikov, v jeziku pa je veliko homografov. Poleg tega jasni standardi črkovanja še niso bili razviti; črke, prvotno namenjene samo arabizmom, se v izvirnih besedah ​​uporabljajo v nasprotju z etimologijo; veliko besed ima več možnosti branja ali črkovanja; predloge, predpone in druge formante nekateri avtorji pišejo skupaj, drugi posebej. O prehodu na latinico od tridesetih let prejšnjega stoletja. ni govora...

pregled zgodovine, fonetike, slovnice, dialektologije in pravopisa perzijskega jezika (farsi)
Perzijska abeceda, številke
Perzijski zaimki
Rusko-perzijski slovar na spletu

Perzijski jezik, znan tudi kot farsi, si zasluži pozornost vseh ljubiteljev jezika. In zdaj vam bom povedal zakaj.

1. Lepota

Iranci imajo rek "fārsi shirin ast" - "Farsi je sladek". Melodija, potegnjenost, topli zvoki - zdi se, da je bil ta jezik ustvarjen posebej za poezijo in pesmi. Tukaj je ena ocena: »Ko poslušam Irance, je občutek, kot da mi teče med skozi ušesa, ko govorim, bolje rečeno, poskušam, v ustih se mi poraja edinstven občutek sladkosti, šerbeta, grozdne nežnosti; nočem se ločiti od.”

2. Enostavnost slovnice

Če ste ljubitelj izjem, jezne slovnice in tablic nepravilnih oblik, prosim, ne učite farsija. Nekoč sem na internetu videl seznam perzijskih slovničnih pravil, ki se prilegajo na dve Wordovi strani. V farsiju ni soglasja glede spola in števila, ni primerov, končnice glagolov so enake v vseh časih. Kmalu po začetku učenja boste lahko vodili osnovne pogovore.

3. Posnetki

Toda z besediščem bo težje. Vsi Iranci so nekoliko pesniki in njihov jezik je deloma poezija. Presodite sami, tukaj so običajni izrazi vsakdanjega govora: "moja misel je padla na dejstvo, da ...", "moja duša vam želi povedati, da ...", "žrtvoval se bom za vas", "moja duša «, »tvoj prostor je bil prazen« (škoda, da te ni bilo), »moje srce hoče ...«, »naj tvoje roke ne poznajo bolečine«. Takšne izraze v farsiju najdemo na vsakem koraku.

4. Ključ do drugih jezikov

Zaradi zgodovinskih razlogov je vpliv farsija mogoče zaslediti v velikem številu jezikov: hindujščini, armenščini, gruzinščini, turščini, azerbajdžanščini ... Brez znanja turščine sem lahko razumel posamezne besede v letalski karti, na splošno pa razumem Hindi skoraj skozi besedo.

5. Perzijska poezija

Že ta cilj je lahko dovolj. Omar Khayyam, Hafiz, Saadi, Rumi - vsi so pisali v perzijščini. Naši prevodi njihovih del žrtvujejo pomen za obliko ali obratno. V prevodu ne bomo nikoli slišali glasbe njihovih pesmi, niti razumeli njihove prave veličine. Ko se naučite farsi, jih boste lahko razumeli, saj se jezik od takrat ni veliko spremenil.

6. Kino

Da je iranska kinematografija zelo močna, je znano le ozkemu krogu ljubiteljev. Zdaj veš tudi ti. Iranci snemajo globoke in ganljive filme. Majid Majidi, Jafar Panahi, Asghar Farhadi (ki je prejel že dva oskarja), Mohsen Makhmalbaf, Abbas Kiarostami - vsem, tudi tistim, ki jih farsi ne zanima, svetujem ogled njihovih filmov. No, če razumete farsi, boste dobili dvojno zadovoljstvo in lahko pogledate v srce perzijske duše.

7. Izvorna kultura

Perzijska kultura je nenavadna mešanica starodavnih zoroastrskih in islamskih tradicij. V Iranu je vse drugače, imajo celo svoj koledar. Ali veste, katera knjiga pri nas velja za sveto pismo, je v vsakem domu in jo ob praznikih postavimo na mizo? Se vam zdi Koran? Ne, to je zbirka Hafizovih pesmi. To zelo jasno kaže na izvirnost perzijske kulture. Tudi islam je tukaj drugačen, dovoljeno je upodabljati ljudi.

8. Potovanje

Iran je ena najbolj podcenjenih turističnih destinacij na planetu. Tukaj je varno in ni teroristov. Je pa raznolika narava (od zasneženih gora do vročih puščav) in bogata zgodovinska dediščina starodavne Perzije: Isfahan, Širaz, Perspepolis, pet tisoč let star Yazd ... Toda za sproščujoč izlet boste potrebovali minimalno znanje. farsi. Lokalni prebivalci praviloma ne govorijo angleško.

9. Iranci

Brez znanja jezika se ne boste mogli pogovarjati z domačini, s tem pa boste veliko izgubili. Iranci so zelo prijazni in prijazni ljudje, njihovo gostoljubje pa so povzdignili v pravo umetnost. Poskušali vam bodo pomagati na vse možne načine, priredili bodo pravo pojedino v vašo čast (iranska kuhinja je zelo okusna) in vam lahko ponudijo, da vam podarijo vse, kar pohvalite v njihovi hiši (bolje je biti vljuden in zavrniti) .

Tudi če govorite malo farsi, se bodo Iranci nasmehnili in vam dali veliko komplimentov. Mnogi popotniki ugotavljajo, da so kljub vsem lepotam Irana najbolj čudovit vtis dobili od tamkajšnjih prebivalcev.

10. Priložnost za komunikacijo z naravnim govorcem

Morda še vedno nimate možnosti ali želje odpotovati v Iran. Ni važno - v Rusiji lahko najdete Irance. V Rusijo že prihaja veliko Irancev in še več jih bo, saj so pravkar ukinili vizume za turistične skupine. In če se spoprijateljiš z njimi tukaj, potem ti je zagotovljeno povabilo v Iran! In ni se jih treba bati. Seveda so slabi ljudje povsod in morate biti pozorni. Toda med Iranci je veliko izobraženih in zanimivih, popolnoma sodobnih ljudi, s katerimi se je vredno pogovarjati.

Kaj naj povem za zaključek? Gremo se učit farsi! Šala. Perzijščine verjetno ne boste potrebovali za svojo kariero ali druge praktične dosežke. Nedvomno pa lahko postane vaš jezik za dušo!

V Tadžikistanu in sosednjih območjih Uzbekistana.

Dolga stoletja, začenši od X-XII stoletja, je farsi služil kot jezik mednarodne komunikacije, jezik kulture in znanosti na velikem območju vzhoda islamskega sveta in je imel pomemben vpliv na vse jezike. ​regije od Turčije, Kavkaza in Krima do Srednje Azije in Indije. Književni in pogovorni farsi sta imela opazen vpliv na razvoj drugih iranskih, turških in modernih indijskih jezikov.

Pisanje jezikov farsi in dari je perzijska abeceda, ustvarjena na podlagi arabske pisave, dopolnjena z več znaki za zvoke, ki jih v arabščini ni. Tadžikistanski jezik uporablja cirilico (uvedena leta 1939; moderno obliko je dobila leta 1998).

Perzijščina spada v jugozahodno podskupino iranske skupine indoevropske družine. Njegovi najbližji sorodniki so narečja Luro-Bakhtiyar, ki so se najverjetneje razvila iz zgodnje nove perzijščine (VII-VIII stoletja), pa tudi jezika Tat, ki ga najdemo v Republiki Azerbajdžan. Nekoliko bolj oddaljeni sorodniki farsija so domači narečji fars, narečji larestan in bashkardi, tako kot perzijščina, ki izvirajo iz srednjeperzijskega jezika.

V klasičnem obdobju perzijščine (in [ɒ:]) je uporaba digrafov (ki lahko vodijo do homografije, npr. sh = š , vendar kombinacijo ustreznih soglasnikov najdemo v nekaterih perzijskih besedah).

Perzijski jezik spada v iransko skupino indoevropske družine jezikov in sega v narečja starih Arijcev (Indoirancev), od katerih so nekatera v poznem II - začetek 1. tisočletje pr e. napredovali iz Srednje Azije na zahod Iranske planote, kjer so v zgodovinski regiji Parsa (Fars) postali znani kot Perzijci.

Če so starodavni perzijski spomeniki klinopisni skalni napisi Ahemenidov iz 6.-6. pr. n. št e. - izkazujejo jezik s poudarjeno pregibno strukturo sintetičnega tipa, nato pa je njegov potomec srednjeperzijski jezik (spomeniki 1. tisočletja n. št.) jezik z visoko razvito analitičnostjo, ki je izgubil imensko sklanjatev in je v morfološkem smislu bistveno blizu sodobnemu perzijskemu jeziku.

Tako osnova novega perzijskega jezika niso bila narečja farsa, kot v primeru staroperzijščine in srednjeperzijščine, temveč narečji sistana in horasana, kjer je lokalna iranska narečja (predvsem partski jezik) nadomestila perzijščina koine v pozni sasanidski dobi. Dalje proti vzhodu, na ozemlju Transoksijane (Baktrija, Sogdiana, Čač in Fergana) so bili perzijski položaji lingua franca ki se je močno okrepila z islamskim osvajanjem, je hitra asimilacija lokalnega vzhodnoiranskega prebivalstva služila kot osnova za nastajajočo perzijsko govorečo tadžikistansko skupnost. Skupaj s Horasanom so te regije tvorile enotno območje, na katerega je bil nastal pojav zgodnje literature v novi perzijščini. Zlasti buharsko narečje, ki je postalo v 10. stoletju, je igralo veliko vlogo pri oblikovanju novega perzijskega knjižnega jezika. prestolnica Samanidov in središče kulturnega življenja v vzhodnih delih kalifata.

Sprva je bila literatura v novem perzijščini izključno poetična; prvo prozno besedilo sega v leto 957 – stoletje po nastanku prvih verzov. Postopoma, od XI-XII, se perzijščina postopoma začne uporabljati na drugih področjih kulturnega življenja, čeprav se v tem obdobju še vedno umika arabščini.

Od 12. stoletja. knjižna perzijščina bistveno razširi ne le svoj obseg in izpodriva knjižno arabščino, ampak tudi svojo geografijo distribucije. Postane skupni literarni jezik prebivalcev Velikega Irana in lingua franca v celotnem vzhodnem delu islamskega sveta, od Anatolije do severne Indije. Perzijščina, ki je začela delovati kot uradni jezik horasanske dinastije iranskega izvora, Samanidov, v naslednjih stoletjih pod vladarji turškega izvora (Gaznavidi, Seldžuki, Otomani, Horezmšahi, Timuridi, Baburidi, Safavidi, Kajari, Afšaridi itd. ) Bilo je v obdobju X-XIV. ustvarili svetovno znani perzijski pesniki iz različnih delov vzhoda muslimanskega sveta, katerih zapuščina se upravičeno uvršča med klasike svetovne književnosti: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi in ​​mnogi drugi. Bogastvo perzijske književnosti, dolžina njene tradicije in opazen vpliv, ki ga ima na sosednja ljudstva, so omogočili evropskim literarnim znanstvenikom in jezikoslovcem na kongresu v Berlinu leta 1872, da so farsi priznali kot svetovni klasični jezik, ki je enak stari grščini, latinščini in sanskrt.

Perzijščina se je pogosto uporabljala kot jezik mednarodne komunikacije in kot knjižni jezik – tudi v regijah, kjer njeni govorci nikoli niso predstavljali večine prebivalstva. V Srednji Aziji so govorjeni tadžikistanski dialekti, ki so jih izpodrinili turški jeziki, postali substrat za uzbekistanski in turkmenski jezik, perzijska književnost pa je neposredno vplivala na oblikovanje čagatajskega knjižnega jezika. Na drugem koncu vzhodnega sveta so Seldžuki in vladarji Otomanskega cesarstva, med katerimi so bili nekateri znani perzijski pesniki, več stoletij pokroviteljili knjižno perzijščino in vpliv perzijščine na otomanski jezik je bil zelo velik. V Indiji so perzijski jezik podpirali muslimanski sultani, začenši z Gaznavidi (10. stoletje) in vključno s potomci Tamerlana - Velikimi Moguli. Indijski koine urdu se je razvil pod znatnim perzijskim vplivom in ta vpliv je še vedno opazen v govorjenem jeziku po vsej severni Indiji.

Kot vmesni jezik je bila perzijščina še bolj razširjena. Na primer, farsi je bil edini vzhodni jezik, ki ga je Marco Polo poznal in uporabljal na svojih potovanjih po Kitajski, ki so jo osvojili Mongoli.

Novoperzijski jezik v več kot tisočletni zgodovini zagotovo ni mogel ostati nespremenjen, tako kot se v njem niso mogle pojaviti regionalne razlike. Od 16. stoletja. ki je bila prej enotna v jeziku in slogu po vsem Iranu, Zakavkazju, Srednji Aziji in Indiji, se literarna in pisna tradicija farsija začne razpadati na lokalne oblike: zahodno iransko, srednjeazijsko (»tadžiško«) in severno indijsko. Poleg nakopičenih narečnih razlik je bila to v veliki meri posledica delitve perzijsko govorečega prostora med šiitsko safavidsko silo (predhodnico sodobne republike Iran), šejbanidske države v srednji Aziji in mogulski imperij v Indiji, h kateremu od 18. stol. dodane države Afganistana-Paštunov in oslabitev kulturnih vezi med temi državami.

Samoglasniški sistem klasične perzijščine kot celote je nadaljeval vokalizem srednje perzijščine, ki je bil sestavljen iz 8 fonemov in je bil značilen po fonološkem razlikovanju med kratkimi (a, i, u) in dolgimi (ā, ī, ū, ē, ō) samoglasniki. Poleg tega sta se v novi perzijščini razvila dva dvoglasnika: ai in au. V sodobnem jeziku je nasprotje po dolžini nadomestilo glasoslovno nasprotje po kakovosti, ki ga dopolnjuje nasprotje po stabilnosti - nestabilnost v šibkem (nenaglašenem) položaju. V različnih regionalnih variantah se je preobrazba klasičnega vokalizma zgodila drugače. V iranskem farsiju nestabilni samoglasniki ustrezajo kratkim samoglasnikom klasičnega jezika, stabilni samoglasniki ustrezajo dolgim ​​samoglasnikom, ē pa sovpada z ī in ō z ū.

Samoglasniki zgodnje nove perzijščine v sodobnem jeziku ustrezajo naslednjim glasovom (v transkripciji IPA je njihova običajna transliteracija navedena v oklepajih).

Nestabilni samoglasniki se od stabilnih samoglasnikov razlikujejo po tem, da so bolj podvrženi redukciji v nenaglašenem položaju. V udarnem položaju se dolžina nestabilnih praktično ne razlikuje od stabilnih. Samoglasnik /ɒ/ je zaokrožen zadnji zvok, ki ga govorci ruskega jezika zaznavajo skoraj kot dolg /o/.

Preoblikovanje vokalizma klasičnega jezika jasno kaže razliko med glavnimi oblikami sodobnega novega perzijskega jezika:

V perzijskem jeziku se razlikujejo naslednji soglasniški fonemi (v simbolih IPA):

Fonemi /p/, /t/, /k/ so nagnjeni k aspiraciji, zlasti pred poudarjenimi samoglasniki in sonorantnimi soglasniki, pa tudi na koncu besede: پول pul"denar", توپ tup"žoga". /k/ in /g/ sta palatalizirana na koncu besed in pred sprednjimi samoglasniki: گرگ gorg"volk". Zveneči soglasniki na koncu besede skoraj niso gluhi.

Poleg tega sta fonema /k/ in /g/ ponavadi velarno izgovorjena pred samoglasniki [ā], [u], [o]. (Tako se na primer izgovori prvi /g/ v besedi "volk" - [ġorg"]).

V klasični perzijščini, tako kot v sodobnem tadžikistanščini in dariju, sta bila razločena dva uvularna fonema: frikativni zveneči /ʁ/ (v domačih besedah, arabizmih in turcizmih) in stop /q/ (samo v arabizmih in turcizmih). V sodobnem iranskem farsiju ta dva fonema sovpadata v enem (transliterirano kot q). Ima dva zveneča alofona: frikativni [ʁ] in stop [ɢ]. Različica stop se pojavi na začetku besede.

Glotalni stop /ʔ/ se lahko pojavi v besedah, izposojenih iz arabščine.

Stres v perzijskem jeziku je dvokomponenten - sila (dinamičen) in tonik. Praviloma pade na zadnji zlog: خانه‌ xân e"hiša", خانه‌ها xâneh â "Hiše". Poudarek na prvem zlogu je značilen za nekatere veznike in delce (بلی b a li"da", oz a gar"če" itd.).

V glagolskih oblikah, ki se začnejo s predponami mi- in biti-, glavni poudarek je na predponi, stranski poudarek pa na osebni končnici: می‌روم miravam"Pridem."

Glavne vrste zlogov so: CV - دو narediti"dva", تو do"Vi"; CVC - دود dud"dim", مار mar"kača"; CVCC - مست jambor"pijan", صبر sabr"potrpežljivost", گفت goft"rečeno"; VCC - آرد ârd"moka", اسب asb"konj" (beri: asp); VC - آب âb"voda", npr az"od, od"; V - او u"ona, on."

Beseda in morfem ne moreta imeti začetne zgradbe CCV- v prevzetih besedah ​​te vrste se navadno vstavi samoglasniška proteza ali epenteza /e/ ali /o/: استکان; estekân(rusko steklo), درشکه doroške(rusko droshky). Izjema so izposojenke z začetnico »nem z gladko« (C + l ali C + r): C + l ali C + r: پلان načrt'načrt', پراژه prože"projekt".

V besedah ​​iranskega izvora so naslednje kombinacije -CC-/-CC pogoste zunaj morfemskih šivov:

Arabske besede lahko vsebujejo veliko različnih kombinacij soglasnikov in geminatov; v nekaterih primerih so v govorjenem jeziku zelo poenostavljene.

Slovnično strukturo perzijskega jezika lahko označimo kot pregibno-analitično z elementi aglutinacije. Spregatev glagola je pregibna, kjer osebne končnice združujejo pomen osebe in števila, medtem ko so številne vidne in modalne oblike glagola izražene analitično. Večina imenskih kategorij je izražena tudi analitično, poleg tega obstajajo imenski priponki aglutinativnega tipa.

Imena v perzijščini nimajo kategorije spola, kar velja tudi za osebne zaimke 3 litre. enote h) Namesto kategorije živo/neživo obstaja kategorija oseba/neoseba, v katero so v sestavo neosebe vključene tudi živali. Izraža se leksikalno (s korelacijo z zaimki ke/ki"kdo" oz če/či»kaj«, »kdo (o živalih)«) in skladenjsko (posebnosti strinjanja s predikatom).

Oblikovna delitev imen na samostalnike in pridevnike je šibko izražena, neizpeljanke se po videzu ne razlikujejo od samostalnikov, za izpeljanke so značilne posebne pripone. Substantivizacija pridevnikov je zelo razvita. Definicija je vedno nespremenljiva in njena vloga je sintaktično označena. Glavni način za uvedbo definicije je oblikovanje izafeta, kjer je glavna beseda v samostalniški besedni zvezi (definirana) označena z aglutinativnim nenaglašenim indikatorjem -e(za samoglasniki -da), h kateremu se definicija prilega v postpoziciji. Če je definicij več, se te »nanizajo« ena na drugo tudi z uporabo izafeta:

To je skoraj univerzalen način izražanja tako kvalitativne opredelitve kot opredelitve po pripadnosti, zato perzijski izafet ustreza ruski besedni zvezi tako s pridevnikom kot z rodilnikom. na primer ketâb-e mâdar‘materinska knjiga’; ketâb-e mâdar-e Âmin"knjiga Aminove matere"; šâh-e bozorg'veliki kralj', šâh-e bozorg-e Iran"Veliki kralj Irana" V predlogu za samostalnike so omejene vrste definicij, predvsem atributivni zaimki. Kakovostni pridevniki (in prislovi) lahko tvorijo primerjalne stopnje: primerjalni (pripon -katran) in odlično (prip -tarin).

Kategorija primera je v perzijščini popolnoma izgubljena. Padežni pomeni so izraženi analitično in skladenjsko: s številnimi predlogi, postpozicijami -râ, izafetna konstrukcija in položaj besede v stavku. Postpozicija -râ, ki označuje premi predmet, mu daje tudi pomen določnosti, nedoločnik z njim navadno ni označen.

V imenski sintagmi imajo vsi priponki strogo mesto. Vsi postfiksi, razen indikatorja množine, vedno sledijo zadnji definiciji v verigi isafet:

(Predlog) + Samostalnik + (množinski pristavek) + izafet ( -e) + Definicija + (pripnite primerjalno stopnjo. -katran) + (članek -i) + (postpozicija -râ):

Imenski sistem dopolnjujejo zaimki. Za osebne zaimke je značilno nadomestno deblo za tri osebe in dve števili. V tretji osebi ednine se za neosebe uporabljajo kazalni zaimki.

Vljudni zaimek moški(»I«) lahko nadomestite z bande (بنده), ânhâ("oni") - naprej išan (ایشان).

Svojilnih zaimkov ni. Namesto tega se uporabljata Izafet Indo-Iranian in (pretekli čas - OPV), na primer, kon-: kartica-"naredi", vrsta- : splav-"pojdi", suz- : suxt-"gori, gori" ruy- : rast-"rasti (o rastlinah)." Prvi od njih nadaljuje starodavno iransko končno osnovo sedanjega časa, drugi - pasivni deležnik z * -ta-, zato je pri večini glagolov tvorjen iz prvega z netrivialnimi zgodovinskimi menjavami tako v končnem samoglasniku korena kot pogosto v samoglasniku korena. Skupno je približno trideset vrst razmerja ONV ~ OPV.

Iz ONV časa nastanejo sedanji-prihodnji in sedanji določni čas, aorist podrednega naklona in velelni naklon. Iz OPV nastanejo oblike preteklega časa, pa tudi pretekli deležnik of -e, ki aktivno sodeluje pri oblikovanju analitičnih vrstno-časovnih oblik.

Glagolske oblike budan»biti« je uporabljen kot besedni veznik, katerega raba je formalizirana in skoraj ne dopušča izpusta. V sedanjem prihodnjem času se uporablja več različic veznika:

V številnih kontekstih so različice kopule zamenljive, uporabo ene ali druge oblike pa določajo pragmatični dejavniki. Vendar se v analitičnih oblikah kot pomožni glagol uporablja samo kratka oblika.

Zgodnja nova perzijščina je od Pahlavija podedovala nasprotje oblik ONV (sedanji čas) in oblik OPV (pretekli čas). Dopolnile so jih inovativne dovršne oblike, tvorjene z deležniki, kot je karda(»made«) in glagolski veznik. Poleg tega so bile posplošene srednjeperzijske besedne vidne predpone:

Razširjena je postala tudi posebna oblika prihodnjega časa, oblikovana z uporabo konjugiranih oblik glagola x w āstan in nespremenljivi deležnik enak OPV: x w ād kard"bo naredil", "bo naredil". Hkrati pa na splošno predponske in nevtralne oblike niso bile formalizirane narave in so se uporabljale precej prosto.

Okoli 15. stoletja je ta sistem doživel nadaljnje spremembe, ki so se izrazile v povečani formalizaciji in povečanju števila analitičnih oblik. Nevtralne oblike so sovpadale s popolnimi in postale v nasprotju z dolgimi oblikami na jaz->mi-.

Sedanjik-prihodnjik s formalizirano predpono mi-široko zajemal označevanje prihodnjega časa in zahteval razvoj posebne oblike za izražanje dejanja, ki se izvaja v trenutku govora. V iranskem farsiju se je razvil z uporabo konjugiranih oblik glagola dâštan: dâram miravam"Jaz (zdaj) grem", lit. "Grem." V vzhodnih različicah farsija (tadžik in dari) so se razvile lastne oblike sedanjika določnega časa, ki ne sovpadajo z oblikami iranskega farsija. V Iranu ta oblika še vedno velja za pogovorno in dolgo ni bila vključena v slovnice.

Pretekli časi so se pogosto uporabljali za izražanje neresničnih razmer ("če bi le...").

Sodobni sistem besednih časovnih in modalnih oblik ima naslednjo obliko:

Pasivne oblike (večinoma 3. oseba) so tvorjene iz prehodnih glagolov s preteklim deležnikom of -te/-de in glagol, ki se sklanja z vidikskimi in časovnimi oblikami ter sprega s števili in osebami šodan"postati": karde mi-šav-ad"se dela" karde šod"je bilo storjeno" karde šode ast“(že) narejeno” itd.

Paradigma osnovnih vrstno-časovnih oblik, ki so tudi najpogostejše:

Negativne oblike so tvorjene s poudarjeno predpono na- (ne- prej -mi-), vedno pripet na prvi (leksikalni) del glagola in pred predpono mi-. na primer nemiravàd"ne bo šel" nágoft"ni rekel" nákarde bâšám"(če) sem (in) naredil." Izjema so zloženi glagoli ( jodấ nákardè ast»še (se) ni razdelil«) in pasivne oblike ( gofte nášod"ni bilo rečeno") V aoristni in velelnični obliki nikalna predpona vedno nadomešča predpono be-: nákon"ne delaj tega" naravàd"naj ne hodi."

Pozneje, z razvojem arabsko-perzijskega dvojezičja in perzijskega dojemanja družbenih funkcij arabskega jezika, se arabizmi v širokem toku prelivajo v besedišče perzijskega jezika. Po grobih ocenah arabizmi predstavljajo 14 % v besedišču materialne kulture, 24 % v intelektualni sferi in 40 % v običajnem literarnem besedilu. Večino perzijskih arabizmov je možno nadomestiti z domačimi ustreznicami in pogosto tudi je. Po drugi strani pa imajo številne običajne domače besede "visoke" arabske ustreznice .shaha, kot tudi etimološki slovar perzijskega jezika M. Hasandust (2014).

Akademskih slovnic ali slovarjev perzijskega jezika ni. Perzijske slovnice, ustvarjene v Iranu, so razdeljene v dve smeri: opis jezika klasičnih pesnikov, ki nadaljuje srednjeveško tradicijo (z zgledi skoraj izključno iz njih), in opis sodobnega jezika po evropskih vzorih. V Rusiji so slovnice perzijskega jezika (klasične in sodobne) sestavili Zaleman in Zhukovsky, Bertels, Zhirkov L.I., Yu A. Rubinchik in drugi. Od zahodnoevropskih perzijskih slovnic velja za eno najodličnejših slovnic francoskega iranskega učenjaka Gilberta Lazara. Največji slovar perzijskega jezika je sestavil Dehkhoda (v Iranu še vedno velja za standardnega, čeprav je njegov besednjak delno zastarel).

Odlomek iz pesmi “متاسفم” (Motasefam), ki jo izvaja slavni iranski pevec in skladatelj Mohsen Chavoshi. Avtor - Hossein Safa.