Ta ga obsoja in zanj zahteva plačilo. Bog ni mogel ostati pravičen Bog in sklepati kompromisa z grehom. Njegova svetost in njegova pravičnost zahtevata smrtna kazen. Današnja težnja je, da menimo, da je to Božje stališče prestrogo. Tako ustvarjamo drugačen evangelij. Lahko rečemo, da greh ni tako slab, vendar je Bog rekel, da je zelo slab. Tako slabo, da poziva k smrtni kazni. Ko pogledamo križ, vidimo, kako močno Bog čuti do greha.

Sveto pismo pravi: "Kajti njega, ki ni poznal greha, je ustvaril za greh za nas." Če je Bog moral svojega edinega Sina poslati na križ, da bi plačal za greh, potem mora biti greh temen v Božjih očeh. Tretjič, na križu vidimo veličasten prikaz Božje ljubezni. Gledamo naravni svet in v pripravah in načrtih za našo srečo odkrivamo razodetje Božje ljubezni. Toda tako neverjetno, kot te stvari razkrivajo božansko ljubezen, se nič ne more primerjati z žrtvovanjem na Kalvariji. »Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.«

Pavel piše rimskim kristjanom: Kajti ko smo bili še brez moči, je Kristus ob svojem času umrl za brezbožne. Kajti pravičen človek težko umre; ampak morda za dober človek nekdo si bo celo upal umreti. Toda Bog izkazuje svojo ljubezen do nas, ker je Kristus umrl za nas, ko smo bili še grešniki.

Četrtič, na križu vidimo pot do zmage. Vse nas je občasno premagal satan. Smo sužnji grehu in pod nadzorom hudičeve moči. Križ je orodje, s katerim nas Bog osvobodi kazni naših grehov in satanove roke.

Rečeno nam je, da je bil naš »stari človek križan z njim« in da nam ni več treba služiti grehu. Sveto pismo obljublja, da greh ne bo več imel oblasti nad nami. Na tisoče kristjanov se bori s skušnjavo in grehom. Satan uporablja ljubosumje, ponos, ogovarjanje, požrešnost, seks in grešne želje, da bi nas nadzoroval. Vendar pa je v križu sposobnost premagati te skušnjave in grehe.

Kristusov križ ni samo temelj našega miru in upanja, ampak tudi sredstvo našega večnega odrešenja. Namen križa ni bilo le popolno in brezplačno odpuščanje, ampak tudi spremenjeno življenje v občestvu z Bogom. Je sporočilo upanja, miru in bratstva. To je tisto, čemur svet pravi »neumnost«, Bogu pa je všeč »modrost«. Kako se imenuje?

Če ste zamudili našo uvodno objavo v blogu. Ta teden si bomo ogledali podrobnosti Jezusovega mučenja in smrti o križanju. Ali je mogoče, kot trdijo nekateri, da Jezus ni bil zares mrtev, ko so njegovo telo sneli s križa? In to lahko z gotovostjo vemo iz več razlogov.

Prvič: Rimljani so bili strokovnjaki za križanje. Čeprav si tega niso izmislili, so Rimljani pogosto uporabljali križanje, ker je tako dobro delovalo kot odvračilno sredstvo. Vse, ki so se soočili z rimskim križanjem, je doletela podobna usoda, saj je bila ta oblika mučenja grozljiva, ponižujoča in je povzročila hudo, bolečo smrt. Roman državnik Ciceron je križanje imenoval »najkrutejše in najbolj gnusno mučenje«.

Drugič, judovski voditelji so se dobro zavedali, da je Jezus napovedal lastno vstajenje. V strahu, da bi njegovi sledilci sprejeli skrajne ukrepe, da bi dokazali, da so Jezusove trditve resnične, so sprejeli prav tako skrajne varnostne ukrepe, da bi zagotovili, da je Jezus umrl. Nato so dali truplo zapečatiti v grobnici pod močno rimsko stražo.

Tretjič: tudi brez stražarjev bi imeli Jezusovi učenci težave pri odstranjevanju masivnega kamna, ki je zapiral vhod v grobnico. Običajno se za zapiranje grobnice po utoru skotali težak kamen, morda nekaj tisoč funtov, ki pade in se usede pred vhod. Da bi odstranili kamen, bi morali številni ljudje kamen zakotaliti nazaj po klancu. Da, kamen je bil odvaljan, a ne s človeškim trudom.

Četrtič: Raziskovalci so ugotovili, da dvanajst zanesljivih, nekrščanskih virov, ki segajo od 20 do 150 let po Jezusovem križanju, potrjuje Jezusovo smrt. En vir, Cornelius Tacitus, je po mnenju mnogih največji starorimski zgodovinar.

Štirje evangeliji pripovedujejo zgodbo o Jezusovem križanju. Sem sodijo javno bičanje, ki ga je najprej moral prestati Jezus. Rimljani so pogosto uporabljali bičanje, da bi pospešili smrt žrtve. Bič, izdelan iz debelega usnja različnih dolžin, je bil prepleten z ostrimi, nazobčanimi kosi kosti in svinca. Z vsake trepalnice so ti koščki kosti in svinca raztrgali Jezusa na koščke.

Potem, ko se šeškanje nadaljuje, se raztrganine zarežejo v spodaj ležeče skeletne mišice in povzročijo drhteče trakove krvavečega mesa. Judje so svoje bičanje omejili na 40 udarcev z bičem. Farizeji so s svojim obsedenim legalizmom omejili svoje trepalnice na 39, tako da, če se motijo, ne bi bili krivi za kršitev zakona. Rimljani niso imeli takih omejitev. Korupcija je bila povzročena z vsako bolečino, ki so jo čutili kot darilo. Okužba se pojavi tudi pri odprtih ranah.

Vemo, da so rimski vojaki Jezusu na glavo potisnili trnovo krono, kar je povzročilo večjo krvavitev in dehidracijo. Tudi vojaki so pljuvali na Jezusa in ga tepli s palico. V svojem članku o medicinski vidiki križanje, Dr. Mark Eastman pravi: Jezus ni bil pijan že od prejšnje noči, zato bi kombinacija pretepanja, trnove krone in bičanja sprožila nepopravljiv proces hude dehidracije in kardiorespiratorne odpovedi. Vse to je bilo storjeno, da bi se izpolnila Izaijeva prerokba.

V svojem članku "Križanje - telesno trpljenje Jezus« Jeremy Myers pravi: Večina umetnikov niti približno ne upodablja, kako je Jezus izgledal po vsem tem mučenju. To je bila verjetno najbolj nečloveška stvar, kar ste jih kdaj videli. Prerok Izaija je pisal o Mesiju.

Videli bodo Božjega služabnika pretepenega in okrvavljenega, predmet groze; tako iznakažen so bili mnogi začudeni. Kot nam pripovedujejo evangeliji, je Jezus vedno znova omahoval, ko se je trudil nositi težki nosilec – vodoravni nosilec križa, imenovan patibulum –, ko se je odpravljal na Kalvarijo. Stotnik je prisilil Simona Cirina, da je Jezusu nosil težak tram.

Ko je Jezus končno prišel do kraja križanja, je moral pretrpeti še več neznosne bolečine, ko so mu v zapestja zabili dolge kovinske žeblje, da so ga držali na križu. Nohti so nedvomno prišli v stik z medianim živcem. Da bi mu z žeblji prebodli noge, so stražarji Jezusu zvili noge v nenaraven in boleč položaj.

Rimljani so vedeli, da ko žrtev končno visi s križa, lahko traja več ur, da umre. Ko se je upiral pred zadušitvijo, je bil prisiljen še enkrat vdihniti in se z vso močjo dvigniti s svojimi ranjenimi rokami in nogami. "Bolečina je bila popolnoma neznosna," ugotavlja dr. Alexander Metrell, Ph.D. Pravzaprav je bilo dobesedno nemogoče opisati; izmisliti so morali novo besedo: boleče. Dobesedno boleče pomeni s križa.

Dodaja Myers: Ko je zrak tako dragocen in je vsak dih tako boleče premagan, še vedno uporablja ta dih za komunikacijo z ljubljenimi. Prvi stavek ob pogledu na rimske vojake, ki mečejo kocke za Njegovo brezšivno oblačilo, je "Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo." Po mojem mnenju je to ena najbolj izjemnih izjav v vsem Svetem pismu.

Judovska zakonodaja je prepovedovala, da križana oseba med soboto visi na križu. Da bi pohiteli, bi se lahko rimski vojaki odločili žrtvi zlomiti nožne kosti. Sveto pismo nam pove, da so bile noge dveh razbojnikov, križanih s Kristusom, zlomljene, a vojakom ni bilo treba zlomiti Jezusovih nog, saj so opazili, da je že mrtev. Sveto pismo nam pove, da je Jezus umrl šest ur po tem, ko so ga dali na križ.

Pilat je zahteval potrditev Jezusove smrti, preden je dovolil, da se njegovo truplo sname s križa. Šele potem, ko so štirje rimski krvniki potrdili, da je Jezus res mrtev, je Pilat ukazal odstraniti njegovo truplo. Krvniki so bili prepričani, da je Jezus umrl, saj je, ko je bilo veliko kopje vrženo proti Jezusu, pritekla kri in voda. Če bi bil Jezus živ, ko je sulica zadela njegovo telo, bi ob vsakem utripu njegovega srca tekla močna krvavitev.

V spletnem dnevniku prihodnji teden si bomo ogledali postopke pokopa, ki se uporabljajo za pripravo Jezusovega telesa na zahteve judovskih običajev. Njegovi sovražniki so nam s tem, ko so se tako močno trudili preprečiti kakršne koli goljufive trditve, da je bil Jezus vstal, naredili veliko uslugo, saj so zagotovili prepričljive dokaze. V resnici je dejstvo, da je bil Jezus umorjen, enako gotovo kot kateri koli dogodek, zapisan v zgodovini.

Ste se kdaj vprašali, ali je bil kdo od rimskih vojakov, judovskih voditeljev ali ljudi v množici, ki so vzklikali Jezusovo križanje, med tistimi, ki so ga videli v njegovi vstali podobi? Simpsonovi simboli kažejo vpliv sporočil gospe Penn-Lewis, kot je "Križan s Kristusom Odrešenikom." Simpson je bil med njimi, dokler se niso odločili govoriti v krstnem jeziku. Simpson in nekateri drugi so protestirali in odšli, da bi ustanovili cerkev Christian and Missionary Alliance, tisti, ki so ostali, pa so ustanovili Božjo skupščino.

Ta hvalnica, zlasti zgornji verz 2, je najboljša, kar so jih napisali duhovni voditelji v Združenih državah. Vendar pa to ni veliko kristjanov. Zanimivo je, da je pred petdesetimi leti na Kitajskem mladenič v teh hvalnicah prepoznal zaklad. Brat Nee je prevzel pobudo za iskanje teh stvari in opravil odlično delo pri prevajanju v kitajski.

je zapisala Simpsonova hči veliko število melodije za njihove himne. On je napisal pesem, ona pa bo napisala spremljajočo melodijo. Vsi ne cenijo vrednosti takih hvalnic. Simpson v kitajščino, kar mi je tudi zelo všeč: "Gospod, vdahni mi svojega duha." Nekega dne je brat, ki je bil petindvajset let pridigar med brati, prišel k meni v jezi in protestiral: Brat Lee, kakšna hvalnica je to? Dihanje, dihanje, dihanje. Vse je odvisno od naše ocene; to pa je odvisno od našega izvajanja.

Če preverite različne knjige denominacije, boste težko našli hvalnico, kot je katera koli izmed njih, ker ni nobenega spoštovanja, nobenega zanimanja; ne živijo takega življenja. To kaže, da ko govorimo o da je Gospod Jezus naše življenje, je daleč od poti današnjega krščanstva. Zato nimajo okusa za takšne hvalospeve. Brez takega življenja Gospodova obnova nima vsebine; ne glede na to, kaj rečemo, je le prazna formalnost. Kaj je tako dragocenega na začetku kitice??