Alexis de Tocqueville: koncept idealne države. Citati Alexisa Tocquevilla

TOCVILLE Alexis de

Če bi mi lahko kdo pokazal vmesno pozicijo med popolno neodvisnostjo misli in popolno zasužnjenostjo misli, kjer bi lahko upal ostati, bi se morda znašel tja; kdo pa bo odprl to vmesno mesto? - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Če bi me vprašali, naj navedem edino, čemur narod dolguje svojo blaginjo in razvoj, bi odgovoril: »Nadmoč žensk«. - Alexis de Tocqueville

Če so državniki aristokratske vlade včasih pripravljeni podkupiti druge, potem se sami voditelji demokratične vlade znajdejo podkupljeni. V prvem primeru je zadan neposreden udarec moralnosti družbe; v drugem primeru pride do vpliva na javno zavest posredno, kar je še bolj nevarno. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Če bo Amerika kdaj izgubila svobodo, bo kriva vsemogočnost večine. To se lahko zgodi, če večina spravlja manjšino v obup in jo potiska k uporabi surove sile. Potem lahko pride anarhija, vendar bo prišla kot posledica despotizma. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Če me vprašajo, kaj si mislim glavni razlog izjemne blaginje in naraščajoče moči ameriškega ljudstva, bi odgovoril, da to vidim v izjemno visokem položaju ameriških žensk. - Alexis de Tocqueville

Če demokracija bolj dela napake kot kralj oz plemiški sloj, prav tako je bolj verjetno, da ima prav, ko nenadoma doživi razodetje. Dejstvo je, da v samem demokratičnem sistemu praviloma ni interesov, ki bi bili v nasprotju z interesi večine in si nasprotovali. zdrav razum. Vendar le življenjske izkušnje lahko potrdijo pravilnost demokracije in mnogi narodi bodo propadli, ne da bi videli posledice svojih napak. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Že na začetku svojega bivanja v Ameriki sem prišel do odkritja, ki me je presenetilo: koliko vrednih ljudi je med vladanimi in kako malo jih je med vladajočimi. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Želje demokracije so spremenljive, njeni predstavniki nesramni, njeni zakoni nepopolni. Če pa res kmalu ne bo več vmesne poti med vladavino demokracije in jarmom enega človeka, ali naj si ne bi na vso moč prizadevali za prvo, namesto da bi se prostovoljno podredili drugemu? In če na koncu pridemo do popolne enakosti, ali ni bolje, da nas izenači svoboda kot despotizem? - Alexis de Tocqueville

Življenje ni ne užitek ne bolečina, ampak resna stvar, ki nam je zaupana in ki jo je treba častno opraviti. - Alexis de Tocqueville

Življenje ni ne trpljenje ne užitek, ampak naloga, ki jo moramo opraviti in pošteno opraviti. - Alexis de Tocqueville

Evropejec v državnem uradniku pogosto vidi le moč; Američan v tem vidi prav. Tako je mogoče trditi, da v Ameriki oseba nikoli ne uboga druge osebe, ampak le uboga pravičnost ali zakon. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Zlo, ki je bilo dolgo tolerirano kot neizogibno, postane nevzdržno že ob sami misli, da se mu je mogoče izogniti. - Alexis de Tocqueville

Ali veste, kaj je glavni razlog, da se zasebna morala spremeni na slabše? Da, ravno zato, ker se družbena morala poslabšuje. Morala je zbledela v ozadje, v vrvežu življenja se je ne spomnijo. Lastni interesi so nadomestili nesebične motive v javnem življenju in vladajo tudi v zasebnem življenju. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Včasih želi demokratična vlada varčevati s svojimi sredstvi, a tega ne more storiti, ker ne obvlada veščine gospodarjenja. Ker demokracija pogosto spreminja svoje namere in še pogosteje subjekte delovanja, se dogaja, da se načrtovane stvari slabo izpeljejo ali celo ostanejo nedokončane. V prvem primeru se država ukvarja z nesorazmernimi stroški glede na cilj, v drugem pa ustvarja neproduktivne stroške. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ne glede na to, koliko se trudimo, nikoli ne bomo našli resnično močne družbe, ki ne bi slonela na svobodni volji ljudi. Ničesar na svetu razen domoljubja ali vere ni, zaradi česar bi si lahko najrazličnejši državljani še dolgo prizadevali skupaj skupni cilj. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Kako se upreti tiraniji v državi, kjer so vsi šibki in ljudi v celoti ne povezuje nihče skupni interesi? - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Kadar je vrhovna oblast v državi v rokah aristokracije, ljudje, ki so zaradi svojega izvora neposredno povezani z javnimi zadevami, ne čutijo potrebe po ničemer in si, zadovoljni s svojo usodo, prizadevajo predvsem za to, da državo močno in ji prinašajo slavo. Postavljeni nad temno množico sodržavljanov ne razumejo vedno jasno, kako naj splošna blaginja prispeva k njihovi lastni veličini. Ne gre za to, da so neusmiljeni in brezbrižni do trpljenja ljudi, preprosto so. ne morejo čutiti stiske njegovega položaja, kot da bi ga sami izkusili. Dokler se zdi, da so ljudje zadovoljni s svojo usodo, se bodo počutili zadovoljni in prepričani, da se od vlade ne zahteva nič drugega. Aristokracija bolj misli na vzdrževanje in ohranjanje obstoječega kot na izboljšanje.

Kadar je, nasprotno, državna oblast v rokah ljudstva, se njegov najvišji organ trudi, da bi povsod uvedel izboljšave, sicer mu ni po volji. Duh izboljšave sega v tisoč različnih stvari; pokrije nešteto podrobnosti in postane neumoren, zlasti ko gre za izboljšave, ki vključujejo denar.

Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ko je država v resni nevarnosti, ljudstvo, kot pogosto kaže zgodovina, na vrhovne položaje z veseljem voli tiste državljane, ki so jih najbolj sposobni rešiti. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ko po globokem preučevanju zgodovine Amerike začnete natančno analizirati njen politični in družbeni sistem, se prepričate o zanesljivosti naslednje resnice: ni niti enega načela, niti ene navade, niti enega zakona - jaz rekli bi celo: niti enega dogodka - tega ni mogoče enostavno pojasniti, če poznamo začetno fazo nastajanja te družbe. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Kdor išče v svobodi kaj drugega kot svobodo samo, je ustvarjen za suženjstvo. - Alexis de Tocqueville

Ideja, da ima večina ljudi neomejene pravice pri upravljanju družbe, se mi zdi bogokletna in odvratna. Obenem menim, da mora biti vir vsake moči volja večine. Ali to pomeni, da si nasprotujem? - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ljudje kot celota so veliko bolj nesramni v državah, kjer je aristokracija močna kot v kateri koli drugi, in v bogatih mestih - bolj nesramni kot na podeželju. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ljudje, obkroženi s prilizovalci, se težko spopadajo sami s seboj. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Javno dobro zahteva od vladarjev vrline in talente. Ampak še vedno noter v večji meri zahteva skupnost interesov med državljani in vladarji. V nasprotnem primeru lahko vrline postanejo neuporabne in talenti nevarni. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ne smemo pozabiti, da uradniki v demokratičnih državah svoje naloge opravljajo slabše kot uradniki v drugih državah. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ni močnejše od tiranske oblasti, ki ukazuje v imenu ljudstva, saj obdarjena z moralno močjo, ki temelji na volji večine, deluje z odločnostjo, hitrostjo in vztrajnostjo, značilno za eno osebo. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

V nobeni državi civiliziranega sveta se filozofiji ne posveča tako malo pozornosti kot v ZDA. - Alexis de Tocqueville

Nihče ni bolj sposoben ceniti vseh prednosti sistema kot jaz. zvezna struktura države. V njej vidim najzanesljivejšo garancijo za blaginjo in svobodo človeštva. - Alexis de Tocqueville

Treba je priznati, da demokratične institucije prispevajo k razvoju v visoka stopnjačustva zavisti v srcu osebe. In to ne zato, ker vsem ponujajo enake možnosti, ker teh priložnosti primanjkuje tistim, ki jih uporabljajo. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Usposabljati ljudi v demokraciji, oživiti, kolikor je mogoče, demokratične ideale, očistiti moralo, regulirati demokratična gibanja, postopoma uvajati državljane v zadeve vlade, jih znebiti neizkušenosti v teh zadevah in njihove slepe instinkte nadomestiti z zavestjo. njihovih resničnih interesov; spremeniti sistem vladanja glede na čas in kraj ter ga uskladiti z okoliščinami in resničnimi ljudmi - to so najpomembnejše dolžnosti, ki jih danes nalagajo tistim, ki vladajo družbi. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Glavni namen dobre vlade je doseganje blaginje ljudi in nikakor vzpostavitev nekakšnega reda med revnimi ljudmi. - Alexis de Tocqueville

Domoljubje je največkrat projekcija individualnega egoizma na zunanji svet. - Alexis de Tocqueville

Koncepta demokracije in svobode sta si nasprotna. - Alexis de Tocqueville

Ker v državah z aristokratsko vladavino tisti, ki želijo zasesti vladno mesto Imajo veliko bogastvo, tistih, ki jim pri tem lahko pomagajo, pa je malo; moč se tako rekoč prodaja na dražbi. V demokratičnih državah je vse drugače: tisti, ki si prizadevajo za oblast, praviloma niso bogati, število tistih, ki lahko k temu prispevajo, pa je precej veliko. Morda v teh državah ni nič manj pokvarjenih ljudi, vendar je kupcev zelo malo, poleg tega pa morate kupiti preveč hkrati, da dosežete svoj cilj. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Predsednik je zelo visok položaj, ki ga je mogoče dobiti le v starosti; drugi pomembni državni položaji so doseženi po naključju ali potem, ko je oseba zaslovela na kakšnem drugem področju. Nemogoče je doseči te položaje, ki jih vodi le nenasitna ambicija. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Pod absolutno oblastjo ene osebe je despotizem, ki je želel udariti dušo, kruto mučil telo, a duša se je izognila tem mukam in zmagala nad telesom. Tiranija demokratičnih republik deluje povsem drugače. Ne zanima je telo, obrača se neposredno k duši. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Ob absolutni moči demokracije je samovolja varuhov prava še večja kot v despotskih državah. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Priznam, da do svobode tiska ne čutim tiste popolne ljubezni, ljubezni na prvi pogled, ki jo čutiš do stvari, ki so dobre po naravi in ​​ne glede na vse drugo. Ljubim jo veliko bolj zaradi dejstva, da preprečuje, da bi se zlo zgodilo, kot zaradi koristi, ki jih prinaša. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

Narava demokracije je taka, da sili maše ne dovoliti, da bi na oblast prišli izjemni ljudje, ti slednji pa, gnani s prav tako močnim naravnim občutkom, bežijo iz politične kariere, kjer je težko ostati sam in iti skozi življenje, ne da bi bil oskrunjen. - Alexis de Tocqueville "Demokracija v Ameriki"

- Alexis De Tocqueville
12. september 1848, "Discours prononcé à l"assemblée constituante le 12 Septembre 1848 sur la question du droit au travail", Oeuvres complètes, zvezek IX, str. 546 https://fr.wikisource.org/wiki/Page:Tocqueville_ -_%C5%92uvres_compl%C3%A8tes,_%C3%A9dition_1866,_volume_9.djvu/564 Prevod (iz Hayeka, The Road to Serfdom): Izvirno besedilo: La démocratie étend la sphère de l "indépendance individuelle, le socialisme" la resserre. La démocratie donne toute sa valeur possible à chaque homme, le socialisme fait de chaque homme un agent, un instrument, un chiffre. La démocratie et le socialisme ne se tiennent que par un mot, l"égalité; mais remarquez la différence: la démocratie veut l"égalité dans la liberté, et le socialisme veut l"égalité dans la gêne et dans la servitude.

- Alexis De Tocqueville
To je različica izraza čustva, ki se pogosto pripisuje Tocquevillu ali Alexandru Fraserju Tytlerju, vendar je najzgodnejši znani pojav pripisovanje Tytlerju brez vira v "This is the Hard Core of Freedom" Elmerja T. Petersona v The Daily Oklahoman (9. december 1951): »Demokracija ne more obstajati kot stalna oblika vladanja. Lahko obstaja le, dokler večina ne odkrije, da si lahko izglasuje bogastvo iz javne blagajne. Po tem večina vedno glasuje za kandidata, ki obeta največ koristi, posledica tega je propad demokracije zaradi ohlapne fiskalne politike, ki ji sledi diktatura in nato monarhija." Varianta: Ameriška republika bo zdržala, dokler se politiki ne zavedajo, da lahko podkupujejo ljudje z lastnim denarjem.

- Alexis De Tocqueville
Kontekst: Američani vseh starosti, vseh življenjskih stanj in vseh vrst razpoloženj se večno združujejo ... V demokratičnih državah je znanje o tem, kako združevati, mati vseh drugih oblik znanja; njegov napredek je odvisen od tega vse drugi. Druga knjiga, V. poglavje.

- Alexis De Tocqueville
Kontekst: Veliko sem študiral Koran. Iz tega študija sem prišel s prepričanjem, da je v njem malo religij svet tako smrtonosna za ljudi kot Mohamedova. Kolikor lahko vidim, je to glavni vzrok dekadence, ki je danes tako vidna v muslimanskem svetu, in čeprav je manj absurden kot stari politeizem, se je po mojem mnenju treba bati njegovih družbenih in političnih teženj, zato menim, bolj kot oblika dekadence kot oblika napredka v odnosu do samega poganstva. Pismo Arthurju de Gobineauju, 22. oktober 1843, Tocquevillov bralec, str. 229 http://books.google.com/books?id=JhEVK0UMgFMC&pg=PA229&vq=studied+the+koran&dq=%22few+religions+in+the+world+as+deadly+to+men+as+that+of+ Mohammad %22+-tocqueville&source=gbs_search_s&cad=0 Izvirno besedilo: J'ai beaucoup étudié le Koran à cause surtout de notre position vis-à-vis des populations musulmanes en Algérie et dans tout l'Orient. Je vous avoue que je suis sorti de cette étude avec la conviction qu’il y avait eu dans le monde, à tout prendre, peu de religions aussi funestes aux hommes que celle de Mahomet. [...] Elle est, à mon sens, la principale cause de la décadence aujourd'hui si visible du monde musulman, et quoique moins absurde que le polythéisme antique, ses tendances sociales et politiques étant, à mon avis, infiniment plus à redouter, je la considere relativement au paganisme lui-même comme une décadence plutôt que comme un progrès (Wikivir)

- Alexis De Tocqueville
Kontekst: Despotizem lahko vlada brez vere, svoboda pa ne. Kako je mogoče, da se družba izogne ​​uničenju, če se moralna vez ne krepi sorazmerno s tem, ko se politična vez sprosti? In kaj se da narediti z ljudmi kdo so lastni gospodarji, če niso podrejeni Božanstvu? Poglavje XVII.

- Alexis De Tocqueville

- Alexis De Tocqueville
Kontekst: V demokratičnih obdobjih se moški redko žrtvujejo za drugega, vendar izkazujejo splošno sočutje do vsega človeškega rodu. Nikoli jih ne vidimo, da povzročajo nesmiselno trpljenje, in z veseljem lajšajo žalost drugih, ko lahko to storijo brez večjih težav zase. Niso nezainteresirani, ampak so nežni. Tretja knjiga, I. poglavje.

- Alexis De Tocqueville
Kontekst: Zadnji stvar, ki jo stranka opusti, je njena frazeologija, kajti med političnimi strankami, tako kot drugod, vulgarni tvorijo jezik in vulgarni lažje opustijo ideje, ki so mu bile vcepljene, kot besede, ki se jih je naučil. Francija pred konzulatom, I. poglavje: "Kako je bila republika pripravljena sprejeti gospodarja", v Memoirs, Letters, and Remains, Vol I (1862), str. 266 http://books.google.com/books?id=ilm0jHyQQM0C&pg=PA266&vq=%22last+thing+abandoned%22&source=gbs_search_r&cad=1_1 Različica prevoda: Zadnja stvar, ki se ji politična stranka odreče, je njen besednjak. To je zato, ker je v strankarski politiki in v drugih zadevah množica tista, ki narekuje jezik, množica pa se lažje odreče idejam, ki so ji bile dane, kot besedam, ki se jih je naučila. Kot je navedeno v The Viking book of Aphorisms: A Personal Selection (1962) avtorjev W. H. Auden in Louis Kronenberger, str. 306. Varianta prevoda: Zadnja stvar, ki jo stranka zapusti, je njen jezik.

Nikoli se človekova domišljija ne bi mogla upreti v omejen okvir njegovega šestdesetletnega življenja, nikoli se njegova duša ne bi mogla nasititi nepopolnih radosti tega sveta. Med vsemi živimi bitji le človek doživlja naravni odpor do življenja in si hkrati strastno želi živeti; hkrati prezira življenje in se boji neobstoja. Pod vplivom teh različnih čustev si njegova duša prizadeva razmišljati o drugem svetu, religija pa mu kaže pot v ta svet. Religija je torej posebna oblika upanja; človeku je tako lastna kot običajno upanje. In če se ljudje oddaljijo od vere, je to samo zaradi zablod uma in zaradi moralnega nasilja nad njihovo naravo. Njihova nagnjenost k veri je neustavljiva. Nevera je izjema od pravila; naravno stanje človeštva je vera.

Alexis de Tocqueville

Priznati je treba, da demokratične institucije prispevajo k razvoju visoke stopnje zavisti v človekovem srcu. In to ne zato, ker vsem ponujajo enake možnosti, ampak zato, ker teh priložnosti primanjkuje tistim, ki jih izkoriščajo. Demokratične institucije prebudijo strastno željo po enakosti, tej želji se prepustijo, nikoli je ne morejo popolnoma zadovoljiti.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Običajno le najbolj dostopne ideje prevzamejo zavest ljudi. Lažna, a jasno in natančno izražena ideja bo vedno bolj prevzela svet kot resnična, a kompleksna ideja. […] Vlade, ki temeljijo na eni sami ideji ali enem enostavno definiranem občutku, morda niso najboljše, so pa nedvomno najmočnejše in najtrajnejše.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Stranke so zlo, ki je lastno svobodnim vladam.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Izvor vedno pusti pečat na ljudeh. Okoliščine, v katerih se narodi rojevajo in ki jih vzpostavljajo, vplivajo na njihov celoten prihodnji razvoj.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Suženjski položaj, medtem ko otopli sužnja, vodi hkrati v degradacijo lastnika.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Ko sedaj razmišljam o človeku posamično, ugotavljam, da so mu dogmatične presoje potrebne ne samo zato, da lahko deluje usklajeno s soljudmi, ampak tudi za svoje življenje. Če bi bil človek prisiljen sam sebi dokazati vse resnice, ki jih uporablja vsak dan, ne bi nikoli prišel do končnega rezultata; bi bil izčrpan, dokazovanje predhodne določbe in ne gre naprej. Ker je življenje prekratko za takšno početje, zmožnosti našega uma pa preveč omejene, človeku ne preostane drugega, kot da prepozna verodostojnost množice dejstev in mnenj, za samostojno preverjanje katerih nima ne prostega časa ne energije. - in dejstva, ki so bila odkrita pametni ljudje ali sprejeti s strani množice. Na tem temelju gradi zgradbo iz lastnih misli. In to tudi počne na podoben način sploh ne po svoji volji; k temu ga sili nespremenljiv zakon človeški obstoj. Največji filozofi na svetu so prisiljeni na vero sprejeti milijone stališč drugih ljudi in priznati bistveno več resnic, kot so jih zmogli osebno ugotoviti. To ni le potrebno, ampak tudi zaželeno. Oseba, ki je poskušala vse osebno preveriti, ne bo mogla posvetiti veliko pozornosti in časa vsaki od težav; ta dejavnost mu bo povzročala nenehno vznemirjenje, ki mu bo preprečilo, da bi globoko razumel kakršno koli resnico in prišel do trdnih prepričanj o čemer koli. Njegov intelekt bo neodvisen in hkrati šibek. Tako se mora iz množice človeških sodb in mnenj sam odločiti in jih sprejeti večinoma brez premisleka, da bi lahko bolje preučil majhno število problemov, ki so mu bili prepuščeni v premislek. Res je, da kdor prevzame vero kakršno koli mnenje iz besed drugih ljudi, da svoj um v suženjstvo, vendar je to suženjstvo blagodejno, saj ti da svobodo ceniti in te nauči uporabljati.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Najnevarnejši trenutek za slabo vlado je, ko se začne spreminjati, ko se začne reformirati.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Nagnjenost k absolutistični vladavini je neposredno povezana s prezirom do svoje države.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Zagovorniki centralizacije v Evropi trdijo, da je vlada bolje sposobna upravljati skupnosti, kot bi to lahko počeli sami; to lahko velja, ko so predstavniki centralne vlade razsvetljeni ljudje, prebivalci skupnosti pa neizobraženi; ko je centralna oblast aktivna, državljani pa inertni; ko je bila vlada navajena ukazovati in ljudstvo ubogati.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Strašljivo ni to, da so veliki ljudje nemoralni, ampak da nemorala vodi k veličini.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Želja po spoznavanju samega sebe pride do ljudi šele, ko se starajo.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

...obstaja neka trdovratna in naravna človeška želja po takšni enakosti, ki v ljudeh prebuja željo, da postanejo močni in spoštovani v družbi. Ta strastna želja služi k nepomembni ljudje dvigniti na raven velikih. Vendar pa včasih v človeških dušah živi nek sprevržen odnos do enakosti, ko želijo šibki močne znižati na svojo raven in ljudje prej pristanejo na enakost v suženjstvu kot na neenakost v svobodi.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

»...obstaja nekakšna zlobna svoboda, ki jo uživajo tako živali kot ljudje in ki sestoji iz ravnanja v skladu z lastnimi željami. Takšna svoboda je sovražna vsaki oblasti; težko ga je podrediti kakršnim koli pravilom; z njim tonemo vse nižje; ona je sovražnik resnice in miru; tudi Bog se ji je zdel za potrebno upreti! Toda hkrati obstaja državljanska in moralna svoboda; moč, utelešena v enotnosti vseh; moč, ki naj bi jo oblast varovala sama: ta svoboda je v tem, da brez strahu delaš, kar je dobro in pravično. To sveto svobodo smo dolžni varovati vsake nezgode in se zanjo, če je treba, žrtvovati lastno življenje»

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava. Winthrop John (1588-1649)

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Gledališče neke dobe ne bo nikoli uporabno za ljudi naslednje dobe, če jih bo razdelil revolucionarni preobrat, ki je spremenil moralo in zakone. Še naprej se berejo dela velikih pisateljev, ki so delovali v drugem stoletju. Nihče pa ne bo gledal predstav, napisanih za drugo občinstvo. Dramatiki minulih časov živijo samo v knjigah. Tradicionalni okus posamezniki, nečimrnost, moda, nadarjenost igralca lahko nekaj časa ohranijo ali obnovijo aristokratsko gledališče v globinah demokracije, a kmalu razpade samo od sebe. Ne uničijo ga, samo ne gredo vanj.

»Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava. »Demokracija v Ameriki« (francosko: De la démocratie en Amérique) je zgodovinska in politična razprava.

Alexis de Tocqueville

/quotes/person/Aleksis-de-Tokvil/2

Alexis de Tocqueville

fr. Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville

francoski politik, vodja konservativne Stranke reda, minister za zunanje zadeve Francije (1849); Najbolj znan je kot avtor zgodovinske in politične razprave Demokracija v Ameriki (2 zvezka, 1835, 1840), ki so jo označili za »hkrati najboljšo knjigo o demokraciji in najboljšo knjigo o Ameriki«.

aristokracija

Na čelu vseh ljudstev, ki so močno vplivala na svet, tistih, ki so ustvarjali, razvijali in utelešali velike načrte, od Rimljanov do Britancev, so bili aristokrati.

moč

Nagnjenost k absolutistični vladavini je neposredno povezana s prezirom do svoje države.

Glavni namen dobre vlade je doseganje blaginje ljudi in nikakor vzpostavitev nekakšnega reda med revnimi ljudmi.

Najnevarnejši trenutek za slab režim je, ko se začne reformirati.

demokracija

Demokracija je vladavina povprečnosti.

Koncepta demokracije in svobode sta si nasprotna.

V demokratičnih državah je vsaka nova generacija nov narod.

ženske

Če bi me vprašali, naj navedem edino, čemur narod dolguje svojo blaginjo in razvoj, bi odgovoril: »Nadmoč žensk«.

življenje

Življenje ni ne trpljenje ne užitek, ampak naloga, ki jo moramo opraviti in jo pošteno opraviti.

zlo

Zlo, ki je bilo dolgo tolerirano kot neizogibno, postane nevzdržno že ob sami misli, da se mu je mogoče izogniti.

morala

Strašljivo ni to, da so veliki ljudje nemoralni, ampak da nemorala vodi k veličini.

pogum

V življenje je treba vstopiti pogumno.

ljudstva

Zahvaljujoč svoji morali lahko ljudje koristijo tudi najbolj neugodnim podnebne razmere in najslabši zakoni. Nobene ustave ni mogoče zagotoviti, če se ji morala prebivalstva upira.

desno

Porotno sojenje, ki na videz omejuje pravice pravosodnih funkcionarjev, je pravzaprav osnova njihove prevlade. Sodniki imajo največjo moč v tistih državah, kjer del njihovih pravic pripada ljudem.

ravnodušnost

Brezbrižnost je resna bolezen duše.

svoboda

Kdor v svobodi išče kaj drugega kot svobodo, je ustvarjen za suženjstvo.

ZDA

V nobeni državi civiliziranega sveta se filozofiji ne posveča tako malo pozornosti kot v ZDA.

Francoski mislec Alexis de Tocqueville se je rodil 29. julija 1805 v Parizu v plemiški družini. Njegov praded je bil ugleden monarhist, ki je branil pred Konventom in umrl med veliko revolucijo. Družina je naredila vse, da bi Alexis pridobila kakovostno svobodno umetnostno izobrazbo. V mladosti je imel sodniško funkcijo v Versaillesu in se je za kratek čas ukvarjal z odvetništvom. Vendar je Tocquevilla veliko bolj zanimala družbenopolitična sfera, kamor se je preselil ob prvi priložnosti, ki se je ponudila.

Pogledi misleca

Za razliko od svojega dedka in očeta, Alexis de Tocqueville, čigar biografija je primer človeka, ki je vse življenje samozavestno zapustil demokratične ideale, še zdaleč ni bil monarhist. Njegov koncept idealne države je nastal zaradi njegovega tesnega poznanstva z Združenimi državami, ki so jih Evropejci takrat malo razumeli.

Tocqueville je prispel v Ameriko leta 1831. V tujino je odšel v okviru poslovnega potovanja, na katerem naj bi študiral ZDA. Tudi Alexis de Tocqueville, čigar obdobje v Evropi bi se obrnilo drugače, če ne bi bilo primera svetloljubnih Američanov, se je želel približati pravi demokraciji nekdanjih angleških kolonij.

Potovanje v ZDA

Francoz je odšel v Ameriko s prijateljem Gustavom de Beaumontom. V tujini sta preživela devet mesecev. Ves ta čas so tovariši potovali v različna mesta, komunicirali z lokalno inteligenco in pridobivali vtise o življenju in strukturi neznane družbe.

Leta 1831 je bil ameriški predsednik demokrat Andrew Jackson. Tocqueville je imel srečo – znašel se je v državi, ki je doživljala pomembne sistemske spremembe. Zvezni zvezi trinajstih držav se jih je pridružilo še enajst. Dva izmed njih (Missouri in Louisiana) sta že bila locirana velika reka Mississippi. Francoski gost je lahko na lastne oči videl množično kolonizacijo zahodnih dežel, kamor so iskali avanturisti in iskalci nove domovine.

Leta 1831 je bilo prebivalstvo ZDA 13 milijonov in je hitro naraščalo. Vse več ljudi je zapuščalo vzhodne države in se selilo v zahodne. Razlog za to je bil razvoj kapitalizma. Za vzhodne industrijske regije so bili značilni slabi delovni pogoji v tovarnah, pogosta brezposelnost in stanovanjske težave. Alexis de Tocqueville je večino svojega časa preživel v Novi Angliji. Obiskal je tudi Velika jezera, pogledal v Kanado, Tennessee, Ohio, Francoz je obiskal Washington, kjer se je lahko podrobno seznanil z načeli zvezne vlade.

Tocqueville je srečal in se seznanil z mnogimi vplivnimi in slavnimi Američani: Andrewom Jacksonom, Albertom Gallatinom, Johnom Quincyjem Adamsom, Jeridom Sparksom in Francisom Lieberjem. Popotnik je imel krajše pogovore s predstavniki vseh slojev prebivalstva. Tocqueville in Beaumont sta Američanom postavila nešteto vprašanj. Njihova pisma prijateljem in sorodnikom pričajo o skrbni pripravi teh pogovorov.

"Demokracija v Ameriki"

Tocquevillovo potovanje v ZDA je obrodilo sadove - knjigo "Demokracija v Ameriki". Delo je bilo uspešno ne samo v Franciji, ampak po vsej Evropi. Kmalu so ga premestili v ducat tuji jeziki. Glavne odlike knjige so bili avtorjev nepristranski odnos do obravnavane teme, njegova pronicljivost in globina poznavanja tematike ter obilica zbranega edinstvenega gradiva. Alexis de Tocqueville, čigar »Demokracija v Ameriki« še danes ni izgubila pomembnosti, je bila po njeni zaslugi zasluženo uvrščena med najboljše politične teoretike 19. stoletja.

Pisatelj je v svoji knjigi primerjal politični sistem ZDA in Francija. kako javna osebnost in bodoči poslanec je želel v svojo domovino prenesti najboljše iz ameriških izkušenj. Tocqueville je osnovo demokracije videl v izročilu puritancev, ki so stali pri nastanku kolonij v Novem svetu. Enakost možnosti za vse prebivalce države je imel za glavno prednost ameriške družbe.

Koncept idealne države

Raziskovalec je nasproti francoski pretirani centralizaciji postavil čezmorsko decentralizacijo (ki je dosleden zagovornik slednje). Zahvaljujoč njej, je verjel mislec, v ZDA niso nastala ogromna mesta, pretirano bogastvo in očitna revščina. Enake možnosti zglajeno socialni konflikti in pomagal preprečiti revolucijo. Zanimivo je, da Tocqueville Ameriko ni postavil nasproti le Franciji, ampak tudi Rusiji, ki jo je imel za trdnjavo uničujoče avtokracije.

Federalizem je bil še en znak idealne države, je dejal Alexis de Tocqueville. Demokracija v Ameriki pa ni le hvalila demokracije, ampak je poudarjala tudi njene pomanjkljivosti. Tocqueville je postal avtor slavnega izreka "tiranija večine". S tem stavkom je avtor definiral vrstni red, v katerem so lahko množice, ki so imele oblast, to neučinkovito uporabile ali pa svoje moči celo prenesle na tirana.

Francoski mislec je prišel do zaključka, da je ključ do vseh svoboščin svoboda izbire, ustavni sistem pa je nujen predvsem za omejevanje in zadrževanje države. Imel je tudi nasprotujoče si izjave. Tako je Tocqueville verjel, da v družbi zmagovite enakosti ni prostora za umetnost. Aleksander Puškin je prebral Demokracijo v Ameriki. Ruski pesnik je bil nad njo globoko navdušen, kot je povedal v enem od svojih pisem Čadajevu.

Začetek politične kariere

Po izidu Demokracije v Ameriki je Alexis de Tocqueville odšel v Anglijo, kjer je bila njegova knjiga še posebej priljubljena. Pisatelj je bil deležen najtoplejšega sprejema bralske javnosti. Leta 1841 je mislec postal član Francoska akademija Sci. Izvoljen je bil tudi za poslanca, čeprav njegov položaj v zbornici ni bil posebno izstopajoč.

Ker Alexis de Tocqueville kljub redki politični inteligenci ni postal vodja parlamenta, se skoraj nikoli ni pojavil na stopničkah, ampak je večinoma delal v različnih komisijah. Ni pripadal nobeni stranki, čeprav je večinoma volil na levici in pogosto nasprotoval konservativnemu premierju Françoisu Guizotu.

Alexis de Tocqueville je redno kritiziral vlado zaradi njene politike, ki ni upoštevala interesov vseh sektorjev družbe. V svojih redkih govorih je politik govoril o neizogibnosti revolucije. Pravzaprav se je to zgodilo leta 1848. Čeprav je bil Tocqueville zagovornik ustavne monarhije, je priznal novo republiko, upoštevajoč okoliščine edini način ohraniti državljanske svoboščine.

francoski zunanji minister

Po revoluciji leta 1848 je bil Alexis de Tocqueville izvoljen v ustavodajno skupščino. V njej se je pridružil desnici in začel boj proti socialistom. Posebej vztrajno je mislec zagovarjal lastninsko pravico. Napadi nanj s strani socialistov, je verjel Tocqueville, bi lahko privedli do poseganja v svoboščine prebivalcev države in pretirane širitve vladnih funkcij. V strahu pred despotizmom se je zavzemal za omejitev predsedniške oblasti, za vzpostavitev dvodomnega parlamenta itd. Noben od teh predlogov ni bil uresničen.

Leta 1849 je bil Alexis de Tocqueville, katerega politična biografija je bila opazna zaradi svoje minljivosti, imenovan za ministra za zunanje zadeve v vladi Odilona Barraulta. Vodja diplomatskega oddelka je svojo glavno nalogo videl v ohranjanju francoskega vpliva v sosednji Italiji. Ravno takrat se je na Apeninskem polotoku končal dolg proces oblikovanja enotne države. V zvezi s tem je izbruhnil spor med katoliško cerkvijo in posvetnimi oblastmi nove Italije.

Alexis de Tocqueville, katerega glavna ideja je bila ohranitev neodvisne oblasti papeža, je poskušal doseči gladko notranje reforme v papeški državi. To mu ni uspelo, saj je le nekaj mesecev po začetku dela ministra za zunanje zadeve celoten Barrotov kabinet odstopil zaradi še enega političnega škandala, povezanega s predsednikovim pismom Neyu.

Prenehanje javne dejavnosti

2. decembra 1851 se je v Franciji zgodil še en državni udar. Predsednik Louis Napoleon je razpustil parlament in prejel skoraj monarhična pooblastila. Leto kasneje je bila republika ukinjena, namesto nje pa napovedano nastanek drugega cesarstva. Alexis de Tocqueville, čigar poročila in publikacije so opozarjale na nevarnost takšnega obrata dogodkov, se je znašel med zadnjimi, ki so se upirali novemu političnemu sistemu. Zaradi neposlušnosti oblastem je bil zaprt v zaporu Vincennes. Tocqueville je bil kmalu izpuščen, vendar je bil dokončno odtrgan od političnega delovanja.

Pisatelj je izkoristil prosti čas, ki ga je doletelo, začel zgodovinske raziskave dogodkov velika revolucija konec XVIII stoletja. Državni udar 2. decembra ga je spomnil na državni udar 18. Brumaireja, zaradi katerega je Napoleon nekoč prejel neomejeno oblast. Za sedanje razmere je mislec krivil nepravilen politični sistem, v katerem so ljudje, nevajeni uživati ​​politične svoboščine, dobili enake pravice, vključno z volilno pravico.

"Stari red in revolucija"

Po nekaj letih dela je leta 1856 Tocqueville izdal prvi zvezek knjige "Stari red in revolucija", ki je na koncu postala njegovo drugo najpomembnejše delo (za "Demokracijo v Ameriki"). Knjiga naj bi bila sestavljena iz treh delov, a je pisca med pisanjem drugega ustavila smrt.

Tocquevillov glavni predmet preučevanja je bila osebna svoboda. Načelo nevmešavanja države v gospodarstvo je ocenil kot zveličavno in pravilno. Ljudske svobode mislec ni videl brez stoletnega razsvetljevanja in izobraževanja ljudi. Brez tega nobena ustavna institucija ne bo delovala, je menil avtor. Bralcu je jasno pokazal resničnost tega načela na primeru prav tega velikega konca XVIII stoletja.

Alexis de Tocqueville, čigar pametne fraze se še vedno uporabljajo v novinarstvu ali učbenikih, je svobodo in enakost smatral za osnovo demokracije. Hkrati ljudje bolj stremijo k drugemu kot k prvemu. Mnogi ljudje, je opozoril Tocqueville, so celo pripravljeni žrtvovati svobodo zavoljo enakosti. S takimi čustvi nastajajo pogoji za vzpostavitev despotizma. Enakost lahko osami ljudi, v njih razvije sebičnost in partikularizem. Alexis de Tocqueville je vse to zabeležil v svoji knjigi.

Delo "Stari red in revolucija" je vključevalo tudi razmišljanja o družbeni strasti do dobička. Ljudje, vajeni potrošništva, so državi pripravljeni podeliti vse več pooblastil, samo da bi ohranila njihov mir, red in normalen način življenja. Tako moč države vse globlje prodira v javno življenje, zaradi česar je posameznik manj neodvisen. Sredstvo za to je upravna centralizacija, ki izničuje lokalno samoupravo.

Tiranija množic

V tezah »Stari red in revolucija« se je razvila teorija demokracije, ki se je začela že v avtorjevi prvi knjigi. Alexis de Tocqueville je na kratko, a jedrnato predstavil ideje, od katerih so mnoge predstavljale osnovo sodobne politologije. V svojem novem delu je pisatelj nadaljeval s proučevanjem fenomena tiranije ljudske večine. Vedno bolj pride do izraza, če mora država voditi vojno.

V obdobjih dolgotrajnega prelivanja krvi obstaja nevarnost, da se pojavi poveljnik, ki se odloči prevzeti oblast v državi v svoje roke. To je bil na primer Napoleon. Obenem se bo vojno utrujeno ljudstvo z veseljem odpovedalo vsem svojim svoboščinam kandidatu za status narodnega voditelja v zameno za obljubo stabilnosti in bodoče splošne obogatitve. Zato so bila populistična gesla vedno priljubljena, kljub objektivni neuresničljivosti.

Edini način za preprečitev despotizma je svoboda sama. To je tisto, kar združuje ljudi, slabi egoizem in jih ločuje od materialnih interesov. Samo ustavna demokratična struktura ni dovolj. Idealna država bi morala temeljiti na široki decentralizaciji oblasti. Zato za veliko državo na najboljši možen način organizacija je zveza. Tako je mislil Alexis de Tocqueville. Koncept idealne države je izpeljal na podlagi zgodovinskih napak, ki so jih storile njegova rodna Francija in številne druge države po svetu.

Prednosti decentralizacije

Samo lokalna samouprava lahko ljudi osvobodi birokratskega tutorstva in jih prisili v lastno politično izobraževanje. Idealna država ne more brez popolnoma neodvisnih sodišč in pristojnosti uprave v primeru njenih zlorab. Prav ta institucija bi morala dobiti pravico zavrniti zakone, ki so v nasprotju z ustavo in pravicami državljanov.

Alexis de Tocqueville, čigar citati so se hitro razpršili po knjigah njegovih sodobnikov in potomcev, je prav tako zagovarjal popolno svobodo združevanja in tiska. Obenem pa zagotovilo, da država ne bo posegla vanje, niso institucije, temveč morala in navade ljudi. Če bo prebivalstvo zahtevalo svobodo, bo ta ostala. Če se državljani prostovoljno odrečejo svojim pravicam, jim nobena ustava ne pomaga. Ob tem ne smemo pozabiti, da ima ta vzorec tudi nasprotni konec. Institucije vplivajo na postopno oblikovanje običajev in običajev.

Pomen Tocquevillovega dela

Ko je poskušal ugotoviti, kako napisati knjigo in kako podati poročilo, je Alexis de Tocqueville prišel do naslednje odločitve. V svojem delu o Ameriki je podrobno opisal, kako je demokracija postala mogoča v tujini in kaj je prispevalo k temu. V svojem delu o Franciji se je raziskovalec osredotočil na razloge za neuspeh poskusov vzpostavitve in krepitve državljanske svobode.

Alexis de Tocqueville je slikovito poimenoval stari red sistem, ki se je v njegovi državi razvil v 18. stoletju z združitvijo razredne fevdalne družbe in kraljevega absolutizma. Vlada je ohranila delitev družbe na razrede, saj je v tem videla jamstvo za lastno varnost. Prebivalstvo je bilo razdeljeno na sloje, katerih pripadniki so se praviloma skrbno ločevali od drugih slojev. Kmet ni bil v ničemer podoben mestnemu prebivalcu, trgovec pa ne plemiškemu posestniku. Postopna demokratizacija in gospodarska rast sta temu naredila konec. Revolucija je uničila stari red in vzpostavila novega - zgrajenega na enakosti ljudi med seboj.

Zanimivo je, da so Tocquevillovo delo sodobniki prepoznali kot prvo nevtralno knjigo o dogodkih s konca 18. stoletja v Franciji. Pred njim so zgodovinarji objavljali študije, ki so branile eno ali drugo stran revolucionarnega spopada.

Prav zaradi te drugačnosti je delo Alexisa de Tocquevilla in pravzaprav vse njegove publikacije pridobilo priznanje zanamcev in se ohranilo v zgodovinski spomin. Ni skušal opravičevati dejanj monarhistov ali zagovornikov republike – želel je najti resnico na podlagi dejstev. Tocqueville je umrl 16. aprila 1859 v Cannesu. Njegove zasluge za znanost in družbo so bile cenjene z izidom celotnega zbranega dela, ki je doživelo številne dodatne ponatise.

Najnovejši materiali v razdelku:

Disertacija kot znanstveno kvalifikacijsko delo
Disertacija kot znanstveno kvalifikacijsko delo

1 Izobraževalni in metodološki priročnik "Znanstveno kvalifikacijsko delo (disertacija) diplomanta" je sestavljen iz uvoda, štirih poglavij, zaključka, seznama ...

Dmitry Gushchin priprava na enotni državni izpit
Dmitry Gushchin priprava na enotni državni izpit

Video tečaj »Get an A« vključuje vse teme, ki so potrebne za uspešno opravljen enotni državni izpit iz matematike s 60-65 točkami. Popolnoma vse težave 1-13...

Razpršeni sistemi in rešitve – Hipermarket znanja
Razpršeni sistemi in rešitve – Hipermarket znanja

V naravi je precej težko najti čisto snov. V različnih stanjih lahko tvorijo mešanice, homogene in heterogene - dispergirane...