944 sklenitev sporazuma z Bizancem. Rusko-bizantinske pogodbe

36 POGODBE RUSIJE Z BIZANTOM X. STOLETJE NIKOV. In pripeljali so ruske veleposlanike in jim ukazali, naj govorijo, pa tudi govore obeh strani zapišejo na listino. Seznam je iz druge (kopije) pogodbe, ki jo imajo kralji Roman, Konstantin in Štefan, Kristusoljubni vladarji. (D Mi, v imenu ruskega ljudstva, smo veleposlaniki in trgovci, Ivor, veleposlanik Igorja, velikega kneza Rusije, in generalni veleposlaniki: Vuefast - Svjatoslav, Igorjev sin; Iskusev - princesa Olga; Sludy - Igor, nečak Uleb - Vladislav, žena Grim - Sfirkov, Uleb, Emig, Fursten, Ruald; , Frasten, Iggeld, Turbern, drugi Turbern>, Uleb, Turben, Mons, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tily , Apubkar, Sven, Vuzlev in Sinko Borich, ki jih je poslal Igor, veliki knez Rusije in vsak knez in vsi ljudstvo ruske zemlje in jim je bilo zaupano obnoviti staro mirovno pogodbo, ki je bila več let prekinjena, proti zlobnemu in sovražnemu hudiču vzpostaviti prijateljstvo med Grki in Rusi. 1L naš veliki knez Igor in njegovi bojarji in vse rusko ljudstvo nas je poslalo k Romanu, Konstantinu in Štefanu, velikim grškim kraljem, da utrdimo prijateljstvo s samimi kralji in z vsemi bojarji in z vsem grškim ljudstvom za vsa leta (do potem ), dokler sonce sije in svet sam obstaja. In če namerava (kdorkoli) iz ruske države prekršiti to prijateljstvo, naj tisti izmed njih, ki so bili krščeni, prejmejo maščevanje od Vsemogočnega Boga in obsodbo na uničenje in smrt. na tem svetu in v onstranstvu, in naj tisti izmed njih, ki niso krščeni, ne dobijo pomoči ne od Boga ne od Peruna, naj jih ne varujejo njihovi ščiti in naj poginejo od svojih mečev, od svojih puščic in drugega svojega orožja in orožja; .naj ostanejo sužnji na tem in onem svetu Pogodba Rusije z Bizancem 944 POGODBA Rusije Z BIZANTOM 37 In naj ruski veliki knez in njegovi bojarji pošljejo v Grčijo velikim grškim kraljem) (toliko) ladij. s svojimi veleposlaniki in trgovci, kolikor hočejo. Če je bilo (prej) odrejeno, da morajo veleposlaniki prinašati zlate pečate, trgovci pa srebrne, je zdaj vaš princ ukazal poslati gramute našemu kraljevemu veličanstvu; veleposlaniki in gostje, ki so jih poslali (t. j. Rusi), naj prinesejo pismo, kjer bo takole pisano: "poslano toliko ladij"; tako da iz takih (pisem) izvemo, da prihajajo z miroljubnimi nameni. Če pridejo brez pisma in se znajdejo v naših rokah, naj jih zadržimo (dokler), dokler ne obvestimo vašega kneza.; če (se) ne pustijo zadržati in se uprejo, potem (če so ubiti) naj vaš princ ne zahteva njihove smrti; če, ko so pobegnili, pridejo v Rus', potem bomo pisali vašemu knezu in naj storijo (z njimi), kar hočejo. 4E0a Če Rusi ne pridejo trgovat, potem naj ne zaračunavajo mesečne naročnine. In naj (ruski) knez prepove svojim veleposlanikom in (sploh) Rusom, ki prihajajo sem 1, da bi delali ogorčenja v naših vaseh in v naši državi. Tisti, ki prihajajo (sem), naj živijo blizu samostana sv. Mamuta; in ko bo naše kraljevo veličanstvo poslalo (k njim nekoga), ki bo prepisal njihova imena, potem naj (samo)* vzamejo svoj pripadajoči mesečni denar - najprej (prihajajoč) iz Kijeva, nato iz Černigoja in Perejaslavlja. In naj vstopijo v mesto le skozi ena vrata v spremstvu; carjev uradnik, neoborožen, vsak kakih 50 ljudi, pa naj trgovajo, kolikor jim je treba, pa naj gredo nazaj, pa naj jih čuva carjev URADNIK. Če kdo od Rusov ali Grkov stori nezakonitost, naj jih (uradnik) sodi. Ko Rusi vstopijo v mesto, naj ne delajo prepadov - naj nimajo pravice kupovati dragocenih tkanin v vrednosti več kot 50 tuljav (vsak). In če kdo kupi katero od teh tkanin, naj jih (jih) pokaže kraljevemu uradniku, in ta mu jih bo dal, ko je dal pečat. In naj Rusi, ki odhajajo od tod, poberejo od nas, kolikor je potrebno, hrano za pot in tisto, kar je potrebno / za preskrbo) ljudi, kot je bilo ugotovljeno prej, in naj se vrnejo nepoškodovani v svojo državo * in nimajo pravice do prezimiti s svetim Mamutom. 38 POGODBE Rusije z BIZANTIJO 10. stoletje Če služabniki pobegnejo od Rusov, ki so prišli v državo našega kraljevega veličanstva in (bivajo) blizu svetega Mamuta, in če se najde, potem naj se ujame; če jih ne najdejo, naj naši Rusi - kristjani - prisežejo zvestobo po svoji veri, nekristjani pa po svoji navadi, potem pa bodo od nas vzeli po prej določeni ceni 2 dragoceni tkanini na služabnik. ( Q Če naš služabnik pobegne k vam od ljudi našega kraljevega veličanstva ali iz naše prestolnice ali iz drugih mest in prinese nekaj (s seboj), potem ga morate vrniti; in če bo vse, kar je prinesel, nedotaknjeno , potem mu (t. j. lastniku) vzemite dva zolotnik za ujetje (služabnika) 4ES Če kdo od Rusov poskuša (nepooblaščeno) kaj vzeti od ljudi našega carskega veličanstva in svoj poskus izvede, bo strogo kaznovan. ; če (on) že vzame (nekaj), potem naj plača enako Rusu, potem bo (on) podvržen isti kazni, kot jo je (Rus) pretrpel ob storitvi. tatvina. 4YE Če Rus kaj ukrade Grkom, naj vrne ne samo ukradeno, ampak tudi (dodatno plača) ceno; če se izkaže, da je ukradeno imetje že prodano, tedaj naj plača dvojno ceno in naj se kaznuje po grški navadi in po ruski listini in navadi. ^EV In ne glede na to, koliko ujetih kristjanov naše dežele Rusi pripeljejo semkaj, tedaj, če je mladenič ali dobra deklica, naj (na njihovo odkupnino) da (našim) 10 kolutov in jih odpelje; če (je) navaden (ujetnik), potem dajo 8 kolutov in ga odpeljejo; če je star ali majhen, potem bodo dali 5 kolutov. Če se Rusi izmed ujetnikov znajdejo v sužnji od Grkov, tedaj naj jih Rusi odkupijo za 10 kolutov; če je kupil Grk (Rus), potem naj priseže in vzame svojo ceno, koliko je dal zanj. 4B0 In o državi Korsun. Ruski knez nima pravice vojskovati se v teh deželah, ali v nobenem mestu te dežele, in ta dežela vam ne bo podložna; ko bo ruski knez od nas zahteval vojakov za boj, mu bomo dali (kolikor jih potrebuje). 4E In še o naslednjem: Če Rusi najdejo grško ladjo nekje na obali, naj ji ne povzročajo škode; če mu kdo kaj vzame ali koga (s te ladje) spremeni v suženjstvo ali ga ubije, bo kaznovan po ruskem in grškem običaju. 4ECEI Če Rusi najdejo Korsunjane, ki lovijo ribe pri ustju Dnepra, naj jim ne storijo nič žalega. In čeprav Rusi nimajo pravice do zime na ustju Dnepra, v Beloberezhiji in pri St. Elferju, vendar z nastopom jeseni naj gredo v Rus' na svoje domove. $ Ш In o naslednjem. Če pridejo črni Bolgari in se začnejo bojevati v deželi Korsune, potem prosimo ruskega kneza, naj jim ne dovoli, da povzročijo škodo njegovi državi. SH&USH Če kak zločin zagrešijo Grki, podložniki našega kraljevega veličanstva, tedaj (vi) jih nimate pravice (samovoljno) kaznovati, ampak po ukazu našega kraljevega veličanstva naj prejmejo kazen v obsegu njihovih zlorab. J£Q/i> Če kristjan ubije Rusa ali ruskega kristjana in morilca ujamejo sorodniki (umorjenega), naj se ubije. Če morilec pobegne in se izkaže, da je bogat človek, naj sorodniki umorjenega vzamejo njegovo premoženje. Če se izkaže, da je revež in je (obenem) pobegnil, potem naj ga iščejo, dokler ga ne najdejo; če se najde, naj se ubije. 4ES Če Rusin zadene Grka z mečem ali sulico ali kakršnim koli orožjem, ali Grk zadene Rusina, potem naj plača za takšno nezakonitost, po ruskem običaju, 5 litrov srebra. Če se izkaže za revnega, naj se vse od njega tako proda, da se celo obleka, v kateri hodi, sleče z njega, in (kar zadeva), kar manjka, naj priseže po svoji veri. , da nima nič, in naj ga izpustijo. $EE1 Če naše kraljevo veličanstvo želi (prejeti) od vas bojevnike za boj proti našim nasprotnikom, 40 POGODB RUSIJE Z BIZANTOM 10. stoletje in če pišejo (o tem) vašemu velikemu vojvodi, potem naj nam pošlje (toliko od njih ), kolikor želimo; in naj se druge države iz tega učijo, kakšno prijateljstvo povezuje Grke z Rusi. 4EfU To pogodbo smo zapisali na dveh listinah: in ena listina je pri našem kraljevem veličanstvu - na njej je upodobljen križ in napisana naša imena; in na drugi (napisali so imena) vaših veleposlanikov in vaših trgovcev. Ko gre (nazaj) skupaj z veleposlanikom našega kraljevega veličanstva, naj (jo) pospremijo k velikemu knezu Rusije Igorju in k njegovim ljudem; in naj, ko prejmejo listino, prisežejo, 4TOf bodo resnično spoštovali, kar smo se dogovorili in kar smo zapisali na tej listini, na kateri so zapisana naša imena. Mi (prisegamo): mi, ki smo krščeni, prisegamo v stolni cerkvi pri cerkvi svetega Elije, pri častnem križu pred seboj in pri tej hargi, da bomo spoštovali vse, kar je na njem napisano, in da ne kršiti karkoli (kar je v njem napisano); in če to prekrši (kdor koli) iz naše dežele, bodisi princ ali kdo drug, krščen ali nekrščen, naj ne dobi pomoči od Boga, naj bo suženj v tem in v onstranstvu in naj bo zaboden. do smrti z lastnim orožjem. In nekrščeni Rusi, ki odložijo svoje ščite, gole meče, obroče (?) in drugo orožje, prisežejo, da bodo vse, kar je napisano v tej listini, izvajali Igor, vsi bojarji in vsi ljudje ruske države vedno, v vsem prihodnja leta. Če kateri od knezov ali ruskih ljudi, kristjan ali nekrstjan, prekrši to, kar je zapisano v tej listini, naj umre od svojega lastnega orožja in naj bo, kot da je prelomil prisego, preklet od Boga in Peruna. In če veliki knez Igor častno ohrani to pravo prijateljsko pogodbo, naj se ne razruši (to je ta pogodba, dokler) sonce sije in ves svet stoji, v sedanjih časih in v posmrtnem življenju. Veleposlaniki, ki jih je poslal Igor, so se vrnili k njemu z grškimi veleposlaniki in (mu) povedali vse govore carja Romana. Igor je poklical grške veleposlanike in jim rekel: "Povejte mi, kaj vas je kralj kaznoval?" In kraljevi veleposlaniki so rekli: »Kralj nas je poslal, navdušen nad mirom, (ker) 944 POGODBA Rusije Z BIZANTOM 4 1 želi imeti mir in prijateljstvo z ruskim princem. In tvoji veleposlaniki so peljali naše kralje k prisegi in poslali so nas, da prisežemo tebi in tvojim bojevnikom.« In Igor je to obljubil. In naslednje jutro je Igor poklical veleposlanike in prišel na hrib, kjer je stal Perun; in odložili so svoje orožje, ščite in zlato, in Igor in njegovi bojevniki so prisegli zvestobo, in ne glede na to, koliko je bilo ruskih poganov, ruski kristjani so prisegli v cerkvi svetega Ilije, ki stoji nad potokom na koncu pastorkovega pogovora. Bila je katedralna cerkev, saj so bili mnogi Varjagi in Hazari kristjani. Igor, ko je vzpostavil mir z Grki, je izpustil veleposlanike in jim dal krzno, služabnike in vosek. Veleposlaniki so prišli h kraljem in povedali vse Igorjeve govore in o njegovem prijateljstvu z Grki. Zgodovinski in pravni pregled Uvod. Uvod je sestavljen iz uvodnega kroničnega besedila in naslova pogodbe. Za razumevanje besedila sporazuma je treba upoštevati, da je bil sklenjen po pohodu kneza Igorja proti Carigradu leta 941, ki se je končal neuspešno. Res je, da Zgodba minulih let pod letom 944 govori o Igorjevem novem pohodu proti Carigradu. Grki so, ko so izvedeli za kampanjo, k Igorju poslali veleposlaništvo z obljubo davka. Kampanja je bila ustavljena in Igor se je vrnil v Kijev. Poleti 6453-944 (po septembrski kronologiji). Če vzamemo kroničen datum kot navedbo časa sestave pogodbe (sama pogodba ne vsebuje datuma), potem so pogajanja o podpisu pogodbe potekala septembra-decembra 944. Bizantinski cesar Roman in njegov otroka Štefan in Konstantin sta umrla med 16. decembrom 944 in 27. januarjem 945. Vsekakor je bil sporazum sklenjen med poletjem 941 (ko je potekal ruski pohod na Carigrad) in decembrom 944. Z njim se bo zgradil prvi mir - obnoviti prejšnji dogovor, to je tisti, ki je obstajal pred začetkom vojnih dejanj. Art. 1, 1. člen pogodbe iz leta 944 razglaša nedotakljivost miroljubnih prijateljskih odnosov med rusko državo in Bizancem in v verski obliki, značilni za tisti čas, določa kazen za kršitev mirovne pogodbe. Besedilo tega članka omogoča določitev značilnosti

Do začetka 40. let 10. stoletja, ko so se odnosi med Bizancem in Rusijo močno poslabšali, se je mednarodni položaj cesarstva bistveno stabiliziral. Bolgarija je bila izčrpana zaradi dolgih in uničujočih vojn. Nova bolgarska vlada carja Petra je sklenila mir z Bizancem. V bolgarskem vodstvu so vedno bolj prevladovala probizantinska čustva. Do nedavnega močna, stisnjena z oblastno Simeonovo roko, je zdaj šla proti razcepu. Začetek fevdalne razdrobljenosti države je privedel do razpada Bolgarije na več neodvisno upravljanih fevdalnih ozemelj.

Pojav Pečenegov v črnomorskih stepah je resno spremenil razmere v regiji severnega Črnega morja. Odslej sta bili tako Rusija kot Hazarija prisiljeni računati z grožnjo Pečenega.

Hkrati je v 30. letih 10. st. Med judovsko Hazarijo in Bizancem se krepijo spori, kjer je Roman I. Lekapin začel obsežno preganjanje Judov, kar je zapletlo odnose cesarstva s kaganatom. Tako grški viri kot ruska kronika in besedilo pogodbe iz leta 944 odražajo očiten boj v tridesetih letih 10. stoletja. med Rusijo in Bizancem za vpliv na Krim in v severnočrnomorsko regijo. Običajno se upošteva dejstvo, da je hersoneški strateg poročal o gibanju ruske vojske proti Bizancu leta 941 in 944.

Koncentracija vseh bizantinskih misli v območju severnega Črnega morja je po Konstantinu VII. Porfirogenetu Hersones, krimska posest Bizanca. Pečenegi so najzanesljivejša tradicionalna obramba imperija na severu, Alani pa so na območju Severnega Kavkaza. Nasprotniki Hersoneza so predvsem Hazari; Druga skrb Grkov na tem območju je, če bo treba, pomeriti Pečenege z Rusi in Ugri. Čeprav besedilo ne odraža neposredno pritiska Rusije na severne črnomorske posesti imperija, je tu razviden potencialni sovražnik, kljub dejstvu, da Konstantin VII. govori o državi, s katero je bil Bizanc povezan od druge polovice 1. 40. let 10. stoletja. Pogodba o miru in zavezništvu.

V ozadju razvijajočega se konflikta med cesarstvom in hazarskim kaganatom je enostavno domnevati, da takšna dejanja Rusije na območjih blizu meja kaganata niso več vzbujala tako ostrega odziva med hazarji, kot je npr. , v 30.–40. letih 9. stoletja, ko so se zaradi pritiska Rusov zatekli po pomoč k Bizancu.

Kasnejši dogodki 941–944 dodatno razjasniti tedanje mednarodne razmere. Pod 944 "Zgodba preteklih let" poroča, da je Igor, ko se je vrnil v domovino, takoj začel "kupovati veliko vojn" in poslal Varjage. Leta 943 so Ugri napadli Carigrad, naslednje leto pa se je koalicija slovansko-ruskih plemen (Poljani, Sloveni, Kriviči, Tiverti), Varjagi in Pečenegi preselila na meje cesarstva. Med pogajanji z Rusi na Donavi so Grki istočasno poslali veleposlaništvo k Pečenegom in jim, kot poroča ruska kronika, poslali »veliko trave in zlata«. Tako se je začel boj za Pečenege, v katerem so Grki očitno dosegli določene rezultate, saj so Rusi pohiteli z njimi skleniti mir. Po kroničnem besedilu je odločilno vlogo odigrala Romanova obveznost, da še naprej plačuje Rusu letni davek in Rusom zagotovi enkratno odškodnino; vendar ne smemo izgubiti izpred oči nestabilnega položaja Pečenegov, obdarjenih z grškim zlatom. Kljub temu pa Grki niso dosegli polnega učinka svojega poslanstva pri Pečenegih, saj so slednji na Igorjevo spodbudo udarili po Bizancu prijazni Bolgariji.

Rusija je nastopila proti Bizancu leta 941, upoštevajoč dobrohotno nevtralnost Hazarskega kaganata, ki je imel potencialne zaveznike v osebi Ugrov, ki so se vojskovali s cesarstvom. Do leta 944 je protibizantinska koalicija, ki jo je vodil Rus, vključevala Pečenege, pa tudi Rusove preizkušene zaveznike, Varjage. Cesarstvo je uživalo podporo probizantinske bolgarske vlade. To je bilo razmerje moči.

Upoštevati je treba tudi dejstvo, da je Rusija udarila po Bizancu leta 941 v času, ko je cesarstvo kljub vsesplošni krepitvi svojih položajev v Vzhodni Evropi in na mejah z arabskim kalifatom doživljalo vojaški pritisk Sicilije. Arabci in Ugri.

V teh razmerah pride do zloma miroljubnih odnosov med Rusijo in Bizancem. Kot smo že poskušali pokazati, je bil eden od razlogov za to vrzel spopad med stranmi v severnočrnomorski regiji in Krimu. Drugi razlog je očitno prenehanje Bizanca s plačevanjem letnega davka Rusiji, kar je bilo zabeleženo tudi v zgodovinopisju. Številni znanstveniki so ugotovili, da so bili Rusi tisti, ki so kršili mir s cesarstvom.

O razsežnosti in srditosti invazije pričajo tudi ogromni napori Grkov, da bi organizirali odpor proti Rusom. Vzhodnobizantinska vojska je po "Življenju Vasilija Novega" in "Zgodbi preteklih let" štela 40 tisoč ljudi. Poleg tega so bili makedonski in trakijski odredi pripeljani na območje delovanja ruske vojske. Šele do septembra 941 so bili Rusi dokončno pregnani. Med invazijo sta se zgodili dve veliki pomorski bitki: na začetku napada, junija in ob koncu invazije. Proti ruski vojski so se borili najboljši poveljniki cesarstva - Varda Foka, Feofan in drugi. Vse to nas še enkrat prepriča, da je bila kampanja leta 941 velik vojaški podvig, ki je dobesedno pretresel cesarstvo. Zato so Grki, ko so dve leti in pol pozneje izvedeli, da so se Rusi podali v nov pohod, takoj prosili za mir. Običajni pragmatizem Grkov, ki so si za vsako ceno prizadevali odvrniti grožnjo invazije s svojih meja, je očitno tudi tokrat zmagal.

Seveda pa tako nov naval Ugrov kot palačni nemiri v Carigradu niso prispevali h utrditvi cesarstva pred novim ruskim vdorom.

Ruska kronika poroča, da je cesar Roman Igorju poslal »luchi bolyare« s predlogom, naj ustavi pohod in še naprej prejema davek od Grkov. Istočasno je bilo po običaju Bizantincev poslano poslanstvo k Pečenegom, da bi z zlatom in raznimi obljubami ločili njihove nasprotnike, iztrgali Pečenege iz koalicije in s tem oslabili rusko vojsko ter na hkrati zamajati zaupanje v uspeh novega vojaškega podjetja. Če spet sledimo kroniki, potem lahko domnevamo, da se je v teh dneh med Bizancem in Rusijo odvijal diplomatski boj za Pečenege. Ko je Igor privolil v grški predlog, se je Igor verjetno tudi pogajal s Pečenegi, rezultat tega pa je bila očitno skupna rusko-pečeneška odločitev, da s pečeneškimi silami udarijo proti Grkom takrat prijateljski Bolgariji. Dejstvo, da so bili Pečenegi poslani v Bolgarijo, kaže, da Bizancu tokrat ni uspelo razdeliti rusko-pečeneške koalicije: ruski adut v diplomatski igri s Pečenegi se je izkazal za večjega - napad na Bolgarijo je bil očitno vreden več kot bizantinska darila. In vendar so Grki nekaj dosegli: z Ugri je bil sklenjen mir za pet let, Pečenegi so bili omajani, Bolgarija je ostala v zavezništvu z Bizancem. Protibizantinska koalicija se nikoli ni dokončno oblikovala, kar bi Igorja lahko tudi prisililo v mir z Grki. Toda, ponavljamo, odločilen pomen, kot jasno navaja kronika, je bilo to, da je Bizanc ponovno začel plačevati letni davek Rusiji.

Prvi in zelo pomemben krog pogajanj je potekal na Donavi.

Prav tako se je težko strinjati z mnenjem A. Dimitriuja, da »ni beseda o kakršnih koli pogajanjih, ki vodijo k sklenitvi sporazuma ali spominjajo na že sklenjene dogovore«. Prav takšna pogajanja so potekala na Donavi. Končali so vojno 941–944. Med temi pogajanji so se strani pritožile na pogoje za plačilo davka, ki jih je določila pogodba iz leta 907. In ni bilo naključje, da se je čez nekaj časa v Kijevu pojavilo grško veleposlaništvo. V tem prvem krogu mirovnih pogajanj je bil dosežen tudi dogovor o postopku za razvoj novega rusko-bizantinskega sporazuma - in to lahko trdimo povsem odločno.

Vsebina, oblika in zgodovinski pomen pogodbe iz leta 944

V rusko-bizantinskih sporazumih iz preteklosti, ki so stali med drugimi bizantinsko-tujimi mirovnimi pogodbami druge polovice 1. tisočletja, je bil eden od temeljnih pogojev bodisi obnovitev bodisi ponovna vzpostavitev miroljubnih odnosov med državama. Ideja o "miru in ljubezni" se kot rdeča nit vleče skozi pogodbe iz let 907 in 911 in, kot smo poskušali pokazati, se ne zdi deklarativna ali abstraktna, ampak je neposredno povezana s sklenitvijo tovrstnih klavzul sporazume, ki so bili za obe strani življenjskega pomena in v skladu s katerimi je bilo treba te odnose »miru in ljubezni« resnično uresničiti.

Podobno sliko opazimo leta 944. Igorjeva pogodba z Grki je tipičen meddržavni sporazum »miru in ljubezni«, ki je obnovil prejšnje miroljubne odnose med državama, obe strani vrnil v »stari mir« iz leta 907 in ponovno - te odnose uredil v skladu z interesi obeh strani, novimi zgodovinskimi razmerami.

Pogodba iz leta 944 je združevala tako glavne člene »miru« iz leta 907, ki so določali splošna načela političnih in gospodarskih odnosov med državama, kot številne posebne člene »mirovnega niza« iz leta 911, ki so urejali in izboljševali podrobnosti teh odnosov.

Listina iz leta 944 je potrdila vrstni red poslaniških in trgovskih stikov, določen v pogodbi iz leta 907: »In ruski veliki knez in njegovi plemiči naj pošiljajo ladje Grkom do velikih grških kraljev, kolikor hočejo, z besedami in z gostje, kakor hočejo.” V pogodbo iz leta 944 je bilo skoraj nespremenjeno besedilo iz sporazuma iz leta 907 o postopku prihoda ruskih veleposlanikov in trgovcev v Bizanc, njihovem prejemu plošče in meseca, njihovi namestitvi in nastopu za trgovino neposredno v Carigradu. Tu tudi piše, da imajo Rusi ob pripravi na vrnitev pravico prejemati hrano in opremo, »kot je bilo prej predpisano«, tj. leta 907 je pogodba iz leta 944 potrdila obveznost bizantinskega dostojanstvenika - »carjevega moža«, dodeljenega veleposlaništvu, da ponovno napiše sestavo veleposlaništva in v skladu s tem seznamom identificira ploščo za veleposlanike in mesec za trgovce iz Kijeva, Černigoja in drugih mest; pripeljite Ruse v mesto skozi ena vrata; varuj jih; rešiti nesporazume, ki so nastali med Rusi in Grki (»in tudi če kdo od Rusov ali od Grkov naredi kaj krivega, naj to poravna«); nadzorujejo naravo in obseg trgovskega poslovanja ter s svojim žigom na blagu potrdijo zakonitost posla.

Hkrati so bile v primerjavi z 907. členi, ki urejajo politične in trgovinske odnose med državama, resno prilagojeni.

Ta posebna skrb je imela še en vidik: strogi velikoknežji nadzor nad dejavnostmi ruskih misij in stroge kazni, ki so grozile tistim Rusom, ki so se v imperiju pojavili na lastno nevarnost in tveganje, so zmanjšali možnost pojava novih konfliktov med Rusijo. in cesarstvo zaradi protidržavnih dejanj v Bizancu ruske karavane. To še posebej dokazuje tako na prvi pogled neopazna novost v tem delu sporazuma, kot je pojav fraze: "Ko Rus vstopi v mesto, ne delajmo umazanih trikov", ki dopolnjuje prepoved o Rusih, da ne delajo »beschiny« »v vaseh« in »pri nas«.

V razdelku o odgovornosti ruskih trgovcev v Bizancu se pojavi omejitev obsega trgovanja s pavoloki - dragimi svilenimi tkaninami: zdaj jih je bilo mogoče kupiti le za 50 kolutov. Hkrati je bil "carjev mož" dolžan nadzorovati transakcije in kupljene tkanine kot znak dovoljenja zapečatiti s svojim pečatom.

Res resen korak nazaj v primerjavi s časi 907–911. Za Rusijo se je zgodilo, da je iz splošnega političnega dela pogodbe iz leta 944 izginila klavzula pogodbe iz leta 907 o podelitvi pravice ruskim trgovcem do brezcarinske trgovine v Bizancu.

Členi vojaške narave so v pogodbi iz leta 944 dobili nov vidik.

Dokument iz leta 944 posveča veliko pozornosti kazenskemu pravu in lastninskim vprašanjem ter v zvezi s tem razvija in dopolnjuje sporazum iz leta 911.

Poseben članek je posvečen vprašanju kaznovanja podložnikov cesarstva, ki so storili kazniva dejanja na ozemlju pod jurisdikcijo Rusije. V tem primeru mora zločinec prejeti kazen »po zapovedi našega kraljestva«. Dokument iz leta 944 posveča veliko pozornosti kazenskemu pravu in lastninskim vprašanjem ter v zvezi s tem razvija in dopolnjuje sporazum iz leta 911.

V rusko-bizantinskih sporazumih iz preteklosti, ki so stali med drugimi bizantinsko-tujimi mirovnimi pogodbami druge polovice 1. tisočletja, je bil eden od temeljnih pogojev bodisi obnovitev bodisi ponovna vzpostavitev miroljubnih odnosov med državama. Ideja o "miru in ljubezni" se kot rdeča nit vleče skozi pogodbe iz let 907 in 911 in ni videti deklarativna ali abstraktna, ampak je neposredno povezana s sklepanjem takšnih klavzul sporazumov, ki so bili življenjsko pomembni za obema stranema in v skladu s katerimi sta morala biti ti odnosi »mir in ljubezen« res uresničeni.

Listina iz leta 944 je potrdila postopek veleposlaniških in trgovskih stikov, določen v pogodbi iz leta 907. Besedilo iz pogodbe iz leta 907 o postopku prihoda ruskih veleposlanikov in trgovcev v Bizanc je bilo vključeno v pogodbo iz leta 944 skoraj nespremenjeno. Pogodba iz leta 944 je potrdila obveznost bizantinskega dostojanstvenika - »carjevega moža«, dodeljenega veleposlaništvu, da ponovno napiše sestavo veleposlaništva in v skladu s tem seznamom določi ploščo za veleposlanike in mesec za trgovce. iz Kijeva, Černigova in drugih mest; pripeljite Ruse v mesto skozi ena vrata; varuj jih; rešiti nesporazume, ki so nastali med Rusi in Grki (»in tudi če kdo od Rusov ali od Grkov naredi kaj krivega, naj to poravna«); nadzorujejo naravo in obseg trgovskega poslovanja ter s svojim žigom na blagu potrdijo zakonitost posla. Če pa je sporazum iz leta 907 le mimogrede govoril o funkcijah »carjevega moža«: prepiše sestavo veleposlaništva in ga spremlja na vhodu v mesto, so zdaj te funkcije razširjene in jasneje opredeljene. Menijo, da je sporazum iz leta 944 odražal zapletenost trgovinskih stikov med Rusijo in Bizancem ter željo po njihovi racionalizaciji.

Hkrati so bile v primerjavi z 907. členi, ki urejajo politične in trgovinske odnose med državama, resno prilagojeni.

Členi vojaške narave so v pogodbi iz leta 944 dobili nov vidik.

Če je bil leta 911 samo en člen, ki je govoril o vojaški pomoči Rusije Bizancu in o dovoljenju Rusom, da ostanejo v vojaški službi v cesarski vojski kot plačanci, potem je bil v pogodbi iz leta 944 cel program vojaškega zavezništva in medsebojne pomoči. je bil razporejen. D. Miller je povsem pravilno ugotovil, da Rusija v pogodbi iz leta 944 deluje kot polna zaveznica Bizanca. V drugi polovici 1. tisočletja je Bizantinsko cesarstvo z drugimi državami večkrat sklepalo pogodbe o zavezništvu in medsebojni pomoči. Pogoji takih zavezništev so bili zelo različni in so ustrezali interesom strank v določenem zgodovinskem obdobju. V 6. stoletju je cesarstvo sklenilo več tovrstnih pogodb o zavezništvu in medsebojni pomoči.

Analiza pogodbe iz leta 944 in njena primerjava z zgodnjimi rusko-bizantinskimi sporazumi kažeta, da je bila njena vsebina popolnoma skladna z novo stopnjo pogajanj o njeni sklenitvi, sestavo veleposlaništva in naravo diplomatskega predstavništva Rusije : šlo je za povsem nov celovit politični dogovor. Seveda je potrdil in obnovil odnose »miru in prijateljstva«, vzpostavljene med Bizancem in Rusijo v letih 907-911, in ohranil vse tiste norme političnih, trgovinskih in mednarodnih pravnih odnosov med državami, ki so se 30 let po zgodovini izkazale za vitalne. pogajanja v začetku 10. stol Toda hkrati pred seboj ni dodatek in razvoj sporazuma iz leta 911, temveč povsem samostojna politična meddržavna pogodba o miru, prijateljstvu in vojaškem zavezništvu, ki je odražala raven političnih in gospodarskih odnosov med Bizancem in Rusija sredi 10. stoletja. Združeval je številne vidike sporazumov cesarstva z drugimi državami in vključeval člene politične, trgovske, vojaške in pravne narave; je združil »mir« iz leta 907 z »naslednjim svetom« iz leta 911. V bistvu rusko-bizantinska pogodba iz leta 944 ni postala le nov pomemben korak naprej v odnosih med državama, ampak je odražala tudi velik premik v razvoju staroruske državnosti in po staroruski diplomaciji.

Zgodovina odnosov med Bizancem in drugimi sosednjimi državami v drugi polovici 1. tisočletja našega štetja. e. ne pozna (z izjemo grško-perzijske pogodbe iz leta 562) tako obsežnega in obsežnega sporazuma, kot je pogodba iz leta 944, in ni naključje, da je postala trdna podlaga dolgoletnih odnosov med državama .

Je obojestransko koristen, tako kot so nekateri njegovi členi napolnjeni z duhom kompromisa. Ni dvoma, da je Rusija potrdila svoj politični in trgovski status v Bizancu in, čeprav je izgubila pomembno pravico do brezcarinske trgovine, pridobila položaj zaveznice cesarstva in dosegla, da je cesarstvo uradno priznalo njen vpliv. na severnih obalah Črnega morja, zlasti ob izlivu Dnjepra. Po drugi strani pa je Bizanc, ki je naredil pomembne koncesije glede vzpostavitve Rusije na tem območju, pridobil njeno podporo pri zaščiti svojih posesti na Krimu in dobil močnega zaveznika v boju proti zunanjim sovražnikom, predvsem Arabcem.

Načela za sestavo listin iz let 911 in 944 so si v veliki meri podobna. Leta 911 Rus prevzame besedo tudi na začetku listine, kjer se predstavi veleposlaništvo, navede njegov namen, priseže zvestoba pogodbi, nato pa sledi navedba členov. Na koncu, tako kot leta 944, so podane informacije o načinu sestavljanja pisma, načinu njegove odobritve s strani veleposlaništva in bizantinskega cesarja, nato pa sledi prisega ruskega veleposlaništva, da bo spoštovala »uveljavljene voditelje mir in ljubezen« in poroča se o odobritvi pisma s strani cesarja. Ta shema je bila ponovljena le v podrobnejši obliki, kot je razvidno iz pogodbe iz leta 944.

Opozoriti je treba, da je Igor v skladu s sprejeto mednarodno prakso za bizantinsko veleposlaništvo uredil natanko enake uradne "počitnice" s podelitvijo daril, kot je bilo po kroničnem besedilu organizirano za rusko veleposlaništvo v Carigradu leta 911. Veleposlanikom so predstavili tradicionalno rusko blago - krzno, vosek, služabnike. Toda zgodba o sklenitvi pogodbe se tu ni končala: po vrnitvi v domovino je bizantinsko veleposlaništvo sprejel cesar in mu poročal o obisku v Kijevu, o Igorjevih "govorih" in očitno o postopku za prisego ruskega velikega kneza in njegovega ljudstva.

Tako je Rusija prvič v svoji zgodovini sklenila podrobno meddržavno politično enakopravno pogodbo o miru, prijateljstvu in vojaškem zavezništvu, ki je podprta s posebnimi členi na drugih področjih odnosov med državama in katere razvoj od trenutka od začetnih pogajanj do njihove končne faze - potrditve pogodbe in izmenjave pisem dogovorov - je potekala na najvišji ravni odnosov med Bizantinskim cesarstvom in tujo državo za tisti čas.

Kot smo že pokazali, je bil v rusko-bizantinskih sporazumih iz preteklosti, ki so stali med drugimi bizantinsko-tujimi mirovnimi pogodbami druge polovice 1. tisočletja, eden od temeljnih pogojev bodisi obnovitev bodisi ponovna vzpostavitev miroljubnih odnosov. med obema državama. Ideja o "miru in ljubezni" se kot rdeča nit vleče skozi pogodbe iz let 907 in 911 in, kot smo poskušali pokazati, se ne zdi deklarativna ali abstraktna, ampak je neposredno povezana s sklenitvijo tovrstnih klavzul sporazume, ki so bili za obe strani življenjskega pomena in v skladu s katerimi je bilo treba te odnose »miru in ljubezni« resnično uresničiti.

Ideja o "miru" je prisotna v zapisu kronike pred pogodbo. Avtor "Zgodbe preteklih let" je verjel, da so bizantinski cesarji poslali veleposlanike v Kijev, "da bi zgradili prvi svet", Igor pa se je z njimi pogajal "o miru". Uvodni del pogodbe tudi navaja, da je njen cilj "prenova starega sveta", "vzpostavitev ljubezni" med Bizancem in Rusijo, "ustvarjanje ljubezni" z Grki "za vsa leta ...". V enem najpomembnejših členov pogodbe - o vojaški pomoči - je rečeno, da naj bi ruski veliki knez poslal vojsko na pisno zahtevo Grkov "nasprotnemu" Bizancu dejansko potrdil odnose med "mir in ljubezen" med državama: "... in od tod odnesti druge države, kakšno ljubezen imajo ljudje do Rusije." Pogodba se v zadnji besedi dokumenta imenuje tudi "mir". In potem kronist spet prevzame besedo in dokument, ki ga je pravkar citiral, znova označi za meddržavni sporazum »miru in ljubezni«: bizantinski veleposlaniki, ki so se pojavili v Kijevu, da bi prisegli velikemu knezu na pogodbo, so Igorju izjavili : »Glejte, poslal nas je kralj, vesel, da je mir, »Naj imamo mir in ljubezen z ruskim knezom.« Avtor "Zgodbe minulih let" nadalje pravi, da je Igor, ko je "vzpostavil mir" z Grki, izpustil veleposlanike in ti so, ko so se vrnili v Konstantinopel, tam povedali "vse Igorjeve govore in njegovo ljubezen do Grka."

Listina iz leta 944 je potrdila vrstni red poslaniških in trgovskih stikov, določen v pogodbi iz leta 907: »In ruski veliki knez in njegovi plemiči naj pošiljajo ladje Grkom do velikih grških kraljev, kolikor hočejo, z besedami in z gostje, kot želijo.” 2. V pogodbo iz leta 944 je bilo skoraj nespremenjeno besedilo iz sporazuma iz leta 907 o postopku prihoda ruskih veleposlanikov in trgovcev v Bizanc, njihovem prejemu plošče in meseca, njihovi namestitvi in nastopu za trgovino neposredno v Carigradu. Tu tudi piše, da imajo Rusi, ko se pripravljajo na vrnitev, pravico prejemati hrano in opremo, »kot je bilo določeno prej«, to je leta 907. Pogodba iz leta 944 je potrdila dolžnost bizantinskega dostojanstvenika - » carjev mož,« dodeljen veleposlaništvu, prepišite sestavo veleposlaništva in v skladu s tem seznamom določite ploščo za veleposlanike in mesec za trgovce iz Kijeva, Černigoja in drugih mest; pripeljite Ruse v mesto skozi ena vrata; varuj jih; rešiti nesporazume, ki so nastali med Rusi in Grki (»in tudi če kdo od Rusov ali od Grkov naredi kaj krivega, naj to poravna«); nadzorujejo naravo in obseg trgovskega poslovanja ter s svojim žigom na blagu potrdijo zakonitost posla. Če pa je sporazum iz leta 907 le mimogrede govoril o funkcijah »carjevega moža«: prepiše sestavo veleposlaništva in ga spremlja na vhodu v mesto, so zdaj te funkcije razširjene in jasneje opredeljene. Zdi se, da je sporazum iz leta 944 odražal zapletenost trgovinskih stikov med Rusijo in Bizancem ter željo po njihovi racionalizaciji.

Hkrati so bile v primerjavi z 907. členi, ki urejajo politične in trgovinske odnose med državama, resno prilagojeni.

Najprej se to nanaša na postopek preverjanja identitete veleposlanikov in trgovcev, ki prihajajo iz Rusije. V skladu s pogodbo iz leta 944 morajo bizantinskim uradnikom predložiti nekakšno "potrdilo o identiteti" - pisma, ki jih veleposlanikom ali gostom izda veliki vojvoda, naslovljena na bizantinskega cesarja (prej so bili takšni "potrdila" pečati: zlato - za veleposlaniki, srebro - za goste) : »Jedli so zlate pečate za breme in srebro za gosta; Zdaj je vaš princ ukazal poslati pisma v naše kraljestvo; tisti, ki so bili od njih poslani, so jedli hrano in gosta ter prinesli pismo« 3. Namen teh dokumentov je po dogovoru prepričati grške oblasti o miroljubnih namerah ene ali druge ruske misije (»prihaja v miru«), število prispelih ruskih ladij pa ni bilo omejeno. Če se Rusi pojavijo brez ustreznih velikoknežjih »certifikatov«, jih bodo odpeljali v pripor, velikega kneza pa prijavili v Kijev: »Če pridejo brez pisma, nam jih bodo izročili, mi pa jih bomo zadržali. in jih hrani, dokler ne obvestimo tvojega princa. Če se hkrati Rusi ne predajo v roke bizantinskih oblasti in se odprejo, imajo Grki pravico, da jih ubijejo in kijevski knez od Grkov te smrti ne bo zahteval: »Če ne ne dajo roke, uprejo se, a bodo ubiti, a ne ubiti.” 4.

Na prvi pogled se morda zdi, da so novosti v tem delu pogodbe ruskim predstavnikom naložile določene omejitve. Vendar to ne drži. Nasprotno, v določeni meri so celo zadostili interesom ruske strani. Ni zaman, da sporazum poudarja, da je "zdaj vaš knez opazil te spremembe", to pomeni, da je bil ruski knez veleposlanikom in trgovcem ukazal, naj takšna pisma predložijo v Bizancu. Njegovi Grki so ga morali obvestiti o prihodu ruskih ladij brez knežjih dokumentov in o begu Rusov, ki so jih Grki zadržali, iz pripora v Rus. »Mi,« pravijo Grki v sporazumu, »bomo pisali vašemu princu, saj to radi počnejo«, torej je bilo vprašanje kaznovanja Rusov, ki so kršili red, ki ga je vzpostavil sam kijevski knez, v celoti preneseno na upoštevanje ruskih oblasti. Vse to po našem mnenju kaže le na eno stvar: diplomatske in trgovinske stike ruskega ljudstva z Bizancem je starodavna ruska država vzela pod strog nadzor; Kijevske oblasti so poskušale skrbno zagotoviti, da se nezaželeni elementi ne pojavijo ali delujejo v imenu Rusije v Bizancu. Kakršni koli odnosi s cesarstvom od zdaj naprej postanejo prednost izključne oblasti velikega kneza, kar po drugi strani še enkrat kaže, da se je nadaljnji razvoj starodavne ruske državnosti odražal na področju zunanje politike 5 .

Ta posebna skrb je imela še en vidik: strogi velikoknežji nadzor nad dejavnostmi ruskih misij in stroge kazni, ki so grozile tistim Rusom, ki so se v imperiju pojavili na lastno nevarnost in tveganje, so zmanjšali možnost pojava novih konfliktov med Rusijo. in cesarstvo zaradi protidržavnih dejanj v Bizancu ruske karavane. To še posebej dokazuje tako na prvi pogled neopazna novost v tem delu sporazuma, kot je pojav fraze: "Ko Rus vstopi v mesto, naj ne dela umazanih trikov", ki dopolnjuje prepoved da bi Rusi zagrešili »beščine« »v vaseh« in »pri nas«. Kot vidimo, je šlo zaostrovanje predpisov prav v to smer. Hkrati je ostala v veljavi tudi določba pogodbe iz leta 907, da Rusi, ki so prišli v Bizanc »brez nakupa«, torej ne v trgovinske namene, niso imeli pravice prejemati meseca.

Te novosti so koristile tudi Bizancu, ki se je s tem zaščitil pred najrazličnejšimi naključnimi in nezaželenimi tujci.

Tukaj tudi piše, da »Rusi« nimajo moči preživeti zime pri »sveti materi«. Spomnimo se, da je pogodba iz leta 907 obravnavala le šestmesečno omejitev prejemanja mesečnih plač ruskih trgovcev; Veleposlaniki so prejeli »salbine«, »kolikor so želeli«. Zdaj šestmesečno obdobje izgine, vendar obstaja prepoved prezimovanja v Carigradu, tj. Rusi so bili dolžni med eno plovbo zaključiti tako diplomatska pogajanja kot trgovinske operacije.

V tem dejstvu ne vidimo nobene omejitve, ki bi bila naložena Rusom. Nasprotno, tu gre po našem mnenju za racionalizacijo tako diplomatskih kot trgovinskih stikov, za kar sta bili zainteresirani obe strani. Težko je trditi, da je bilo z razvojem ruske veleposlaniške službe in nadaljnjo profesionalizacijo staroruskih diplomatov, prevajalcev in pisarjev nujno in pomembno, da Rus ohrani možnost svojega neomejenega bivanja v imperiju (»eliko khochchi« v pogodbi iz leta 907). Zdi se, da je bil dogovor v tem smislu obojestransko koristen. Naj spomnimo, da v grško-perzijski pogodbi iz leta 562 glede odposlancev in glasnikov obeh držav piše, da »so dolžni ostati kratek čas v deželi, kamor pridejo« 7 .

Res resen korak nazaj v primerjavi s časi 907-911. Za Rusijo se je zgodilo, da je iz splošnega političnega dela pogodbe iz leta 944 izginila klavzula pogodbe iz leta 907 o podelitvi pravice ruskim trgovcem do brezcarinske trgovine v Bizancu. Zgodovinarji nekako preveč neposredno povezujejo odpravo te točke s porazom ruske vojske med pohodom proti Bizancu leta 941. Ne vidimo tako neposredne povezave. V srednjem veku je bila pravica do brezcarinske trgovine za trgovce ene države v drugi pojav tako izjemen kot kratkotrajen. Običajno je bil uveden kot posledica posebnih okoliščin: bodisi zaradi vzpostavitve trgovinskih odnosov s prej neznanim, a dobičkonosnim partnerjem na njihovih trgih; ali v obliki posebne ugodnosti zavezniku za obljubo pomembne vojaške pomoči; ali pod diktatom vojaške sile zmagovalca. Tedaj pa so stopili na vrsto gospodarski interesi trgovcev države, ki je podelila takšno pravico, in bodisi so bile ugodnosti, ki so odigrale svojo vlogo, mirno odpravljene ali pa se je razplamtel vojaški spopad.

V tem primeru ne poznamo pravih razlogov, zakaj je Rusija leta 907 podelila takšno ugodnost (čeprav je morda tukaj igrala vlogo tudi želja Bizanca, da Rusijo veže nase z zavezniškimi obveznostmi - spomnimo se pohodov ruskih čet v Zakavkazju na začetku 10. stoletja in vojaški pritisk na Rusijo med pohodom leta 907), niti njena odprava leta 944 (čeprav bi pritisk bizantinskih trgovcev in poraz Rusov v pohodu leta 941 tu lahko igral vlogo). ). Možno je, da je bil eden od razlogov za nov spor med Bizancem in Rusijo, ki je nastal nekje v drugi polovici 30. let 10. stoletja, skupaj z zavračanjem Bizanca, da bi Rusom plačal davek, odprava dajatev. trgovina ruskih trgovcev, po analogiji s tem, kako je konec 9. stol. kršitev trgovinskih privilegijev bolgarskih trgovcev s strani cesarstva je povzročila vojaško akcijo s strani Simeona.

Členi temeljne politične in gospodarske narave so dopolnjeni »v bližini« o drugih vidikih meddržavnih odnosov.

Članek »Kako pobegniti služabnike iz Rusije« odraža dogovor strank glede pravice Rusov, da pridejo v Bizanc iskat pobegle služabnike in jih vrnejo v Rusijo. Če služabnikov ne odkrijejo, morajo Grki po prisegi Rusov plačati dva pavoloka za vsakega služabnika, ki je pobegnil in se zatekel v cesarstvo 8.

A. A. Zimin je verjel, da govorimo samo o služabnikih, ki so pobegnili pred Rusi, ki so prispeli z veleposlaniškimi ali trgovskimi karavami; verjel je tudi, da bi bilo služabnikom »izjemno težko« pobegniti iz Rusije v Bizanc. V skladu s tem je A. A. Zimin podal tudi prevod članka: "Če služabniki bežijo pred Rusi, ki so prišli v državo našega carskega veličanstva in (bivajo) blizu svetega Mamanta ..."

Medtem pa besedilo članka pravi nekaj drugega: "Tudi če služabniki pobegnejo iz Rusije, bodo prišli v državo našega kraljestva, in tudi če bo sveta Mati to imela." Tu ne govorimo o služabnikih, ki bežijo pred Rusi, ki so prišli v Bizanc, ampak o beguncih iz Rusije, ki se lahko pojavijo v samostanu sv. Mamanta je habitat vseh Rusov, ki so prispeli v Bizanc. Zato se zdi bolj pravilen prevod tega članka B. A. Romanova: "Če služabnik pobegne od Rusov, naj pridejo ponj v našo državo, in če konča s sveto materjo, naj ga vzamejo" 9 . Razlaga besedila, ki jo je podal A. A. Zimin, omejuje vprašanje le na posebne primere pobegov uslužbencev na ozemlju samega Bizanca. Prevod B. A. Romanova predpostavlja obstoj dogovora o kardinalnem meddržavnem problemu - izročitvi pobeglih sužnjev ali nasploh fevdalno odvisnih ljudi iz Rusije. Širšo razlago tega člena podpira tudi njegova neposredna povezava z naslednjim členom, po katerem mora Rus pobegle grške sužnje vrniti cesarstvu skupaj z lastnino, ki so jo ti odnesli s seboj.

V zvezi s tem se ne moremo strinjati z mnenjem M. V. Levčenka, ki je trdil, da ta članek obravnava samo grške sužnje, ki so pobegnili iz Rusije nazaj v Bizanc. M. V. Levchenko tudi nekoliko omejuje meddržavni obseg sporazuma o tem vprašanju. Članek pravi: »Če bi kdo od ljudi našega kraljestva, ali iz našega mesta, ali iz drugega mesta, naši služabniki pribežali k tebi ...«, torej govorimo o sužnjih, ki so pribežali pred Bizantinci bodisi iz Konstantinopla oz. iz katerega koli drugega mesta cesarstva v Rusiji 10.

Oba člena prvič v odnosih med Bizancem in Rusijo v tako goli obliki odsevata dogovor obeh fevdalnih držav glede zaščite razrednih interesov fevdalne elite glede pravice do osebnosti in lastnine odvisnih ljudi.

Pogodba iz leta 911 je naredila prvi korak v tej smeri: govori le o vrnitvi ukradenih ali pobeglih ruskih služabnikov v Rusijo. Kontekst tega člena v listini iz leta 911 res lahko daje sklep, da je šlo za krajo ali beg ruskih služabnikov, ki so prispeli s svojimi gospodarji v cesarstvo. Predvsem na to kažejo besede: »... a tudi če gostje uničijo služabnike, se bodo pritoževali in iskali, kar so našli, in jih vzeli«, tj. če bodo trgovci izgubili služabnike, bodo pritožijo na to, zahtevajo njegovo vrnitev na sodišču in ga vrnejo sebi, če ga odkrijejo da nam ni znana niti ena bizantinsko-tuja pogodba iz druge polovice 1. tisočletja se ne odraža noben tak sporazum.

Naslednja dva člena pogodbe iz leta 944 obravnavata skupne sankcije za premoženjska kazniva dejanja. Če bo kdo od Rusov poskušal ukrasti Grkom kakšno lastnino, bo za to strogo kaznovan, in če bo ukradel, bo za to lastnino plačal dvakrat. Po drugi strani pa so Grki morali nositi enako kazen za tak zločin. V primeru kraje (naslednji članek) morajo tako Rusi kot Grki ukradeno lastnino ne le vrniti, ampak tudi plačati njeno ceno; in če je bila ukradena lastnina že prodana, mora tat plačati dvojno ceno in biti kaznovan »po grškem zakonu in po listini ter po ruskem zakonu« 12. Umor za tatvino (ali namen kraje) na kraju kaznivega dejanja ter trojno plačilo za ukradeno blago, če se je tat prostovoljno predal v roke oblasti, predvidena v sporazumu 911, sta nadomeščena z novim sporazumom z zmernejšo kaznijo ter konceptom »grškega zakona« in »ruske listine in zakona«. Tako tudi tu listina iz leta 944 ne ponavlja le ustreznega člena iz leta 911, ampak daje njegovo sodobno razlago, pri čemer upošteva razvoj pravnih norm tako v Bizancu kot v Rusiji 13.

Tudi členi o zapornikih so v novem sporazumu videti drugače. Odpravlja klavzulo o odkupnini Grkov, ujetih med sovražnostmi, zniža najvišjo ceno za odkupnino ujetih Bizantincev z 20 kolutov na 10 in uvaja diferenciacijo cen za ujete Grke glede na starost od 5 do 10 kolutov. Hkrati se pojavi klavzula o odkupnini ruskih ujetnikov 10 kolutov, članek pa razlikuje Ruse, ki so se znašli v suženjstvu zaradi nakupa in zaradi vojaških operacij, od Grkov, kar nas vrne v dogodkov vojne leta 941. V teh člankih ne navajamo nobenih posebnih ugodnosti za Grke, ki jih vidimo, z izjemo znižanja cene na ujetnika in njene diferenciacije 14.

Členi vojaške narave so v pogodbi iz leta 944 dobili nov vidik.

Če je bil leta 911 samo en člen, ki je govoril o vojaški pomoči Rusije Bizancu in o dovoljenju Rusom, da ostanejo v vojaški službi v cesarski vojski kot plačanci, potem je bil v pogodbi iz leta 944 cel program vojaškega zavezništva in medsebojne pomoči. je bil razporejen 15. D. Miller je povsem pravilno ugotovil, da Rusija v pogodbi iz leta 944 deluje kot polna zaveznica Bizanca. To stališče deli G. G. Litavrin 16 . Jasen kriterij pri tem je določen dogovor glede medsebojne pomoči strani proti skupnim sovražnikom in zaščite enega od ozemelj regije, za katero sta zainteresirani obe državi.

V drugi polovici 1. tisočletja je Bizantinsko cesarstvo z drugimi državami večkrat sklepalo pogodbe o zavezništvu in medsebojni pomoči. Pogoji takih zavezništev so bili zelo različni in so ustrezali interesom strank v določenem zgodovinskem obdobju. V 6. stoletju je cesarstvo sklenilo več tovrstnih pogodb o zavezništvu in medsebojni pomoči.

Leta 575 je bila po Menandru sklenjena vojaška zveza med cesarstvom in Turki proti Perziji; leta 578 - z Avari proti Sklavinom, ki so vstopili na ozemlje Bizanca; leta 622/23 se je cesar Heraklij po Teofanu obrnil na avarskega kagana s prošnjo, naj podpre cesarstvo z vojaškimi silami; leta 625/26, ko je zbiral sile proti perzijski invaziji, je Heraklij zaprosil Hazarje za 40 tisoč konjenikov, v zameno pa obljubil svojo hčer za ženo kaganu. Teofan, Mihael Sirski in drugi kronisti poročajo, da so bili Hazariji 17 poslani bogati darovi.

Bizanc je v začetku 9. stoletja večkrat poskušal vključiti Frankovsko cesarstvo v boj proti Bolgarom in Arabcem, s čimer je poskušal preoblikovati odnose »miru in prijateljstva«, ki so obstajali med frankovskimi vladarji in Bizancem in so bili formalizirani z ustreznimi pogodbami. v 8. stoletju v odnose zavezništva in medsebojne pomoči. Tako je po zahodnih kronikah leta 814 cesar Leon V. poslal veleposlaništvo h Karlu Velikemu (ki ga ni več našlo živega) in ga prosil za pomoč v boju proti Bolgarom in »drugim barbarskim ljudstvom«. Mihael II. nadaljuje z vztrajnimi poskusi, da bi Ludvika Pobožnega vpletel v zavezniške odnose, kar mu tudi uspe. Leta 824 je bil sklenjen zavezniški sporazum med Frankovskim cesarstvom in Bizancem, ki je bil tri leta pozneje, leta 827, ponovno utrjen že leta 842. Teofil Lotarju ponudi zavezništvo proti Arabcem in za njegovo utrditev obljubi ureditev poroke svoje hčerke in frankovskega prestolonaslednika Leta 869 Bazilij I. neuspešno poskuša skleniti zavezništvo z Ludvikom II. to s poroko njegovega sina in hčerke frankovskega cesarja.

Konec 9. in v začetku 10. stol. Bizanc dosega določene rezultate z vključevanjem Ugrov in kasneje Pečenegov v zavezniške vojaške akcije proti Bolgariji. V drugi polovici 10. stol. cesarstvo poskuša pritegniti moč Otona I. v zavezništvo proti Saracenom - Zahodni Arabci - oblast Otona I. 19 itd.

Ti dokazi, ohranjeni v bizantinskih, zahodnih in vzhodnih kronikah in opisih, ne izčrpajo vseh poskusov Bizanca (tako uspešnih kot neuspešnih), da bi druge države in ljudstva pritegnili k zavezništvu s cesarstvom. Hkrati pa, kot je pravilno ugotovil D. Miller, »nimamo dokumentarnih dokazov, ki bi zagotovo pokazali, da so se ta ljudstva zavezala k vojaškemu posredovanju na strani imperija, h kateremu je Bizanc vsekakor pozival« 20. O tovrstnih zavezniških akcijah (Hazarji proti Arabcem, Ugri proti Bolgarom itd.) so ohranjeni le posredni podatki. V zvezi s tem so še posebej zanimivi neposredni dokazi o pogodbi iz leta 944 o zavezniških odnosih med Rusijo in Bizancem, ki nakazuje specifično regijo zavezniških dejanj.

Članek »In o državi Korsun« pravi, da se ruski knez zavezuje, da ne bo zasegel krimskih posesti Bizanca: »Če so v tem delu mesta, vendar nimajo volosti, ruski knez, ampak se bori v teh državah in tista država se ne bo pokesala za vas.« 2I Zadnji del tega članka je povzročil nasprotujoče si ocene.

D. S. Likhachev je menil, da njegov pomen ni jasen. Vsekakor je zavrnil kot neutemeljeno mnenje A. A. Šahmatova, ki ga je kasneje podprl A. A. Zimin, da gre tukaj za dejanja ruskih čet, ki bi jim morali pomagati Bizantinci, proti Hersonesom, ki so kazali separatistične težnje. M.V. Levčenko je menil, da v tem primeru govorimo o ruski obrambi Hersonesa 22.

Menimo, da je treba vprašanje opredelitve »države«, ki se ne podreja Rusom in za podreditev katere so jim Bizantinci pripravljeni nuditi svojo vojaško pomoč, rešiti na podlagi analize drugih členov 944. pogodbo, ki vpliva na probleme odnosov med pogodbenicama na Krimu in v severnočrnomorski regiji.

Takega eksperimenta so se v ruskem zgodovinopisju že lotili. Celo N.P.Uspenski sta pri analizi pogodbe iz leta 944 odražala poskuse Rusov, da se uveljavijo na Krimu; da so se interesi Rusije in Bizanca srečali na severnih obalah Črnega morja, zlasti na območjih blizu izliva Dnjepra.

Vendar pa raziskave o tem vprašanju niso celovito zajele vseh člankov, povezanih s tem problemom. Nekateri od njih se zdijo nepomembni samo na prvi pogled. Na primer članek o odgovornosti Rusov v zvezi z grško ladjo, ki je doživela brodolom. V pogodbi iz leta 911 je bila po naravi dvostranska. Rusi in Grki so se zavezali, da bodo nudili vso možno pomoč ladjam nasprotne strani, ki so doživele brodolom: ruske ladje - ob obali Bizanca (»blizu dežele Gretzkaa«); na grške ladje - kje jih lahko Rusi poberejo (območje ni navedeno). V pogodbi iz leta 944 te dvostranskosti ni. Piše le, da če Rusi najdejo grško ladjo, ki jo je nekje na obali naplavilo, naj ji ne poškodujejo. Če je s take ladje kaj odvzeto ali je eden od brodolomcev Grkov zasužnjen, je storilec dolžan odgovarjati po »ruskem in grškem pravu« 24. O nekdanji obveznosti Rusov, da brodolomce pospremijo na varno in ji nudijo vso možno pomoč, tukaj ni niti besede, tako kot so odpadle podobne obveznosti Grkov do ruskih ladij. To je mogoče razumeti kot sled določene neenakosti Rusije in kot odraz tega, da so Grki po pogodbi iz leta 911 ponovno priznali severno obalo Črnega morja kot področje delovanja Rusije. .

Naslednji članek v celoti potrjuje to zadnjo domnevo. Piše, da jim Rusi, potem ko so odkrili lovilce rib iz Hersonesusa na ustju Dnepra, ne bi smeli povzročiti škode: "Če najdemo Korsunce v ustju Dnjeprske Rusije, ki lovijo ribe, potem jim ne delajte škode." 25. Dnjeprski estuarij je tako v tem členu tiho priznan kot delno vplivno območje Rusije, pravice prebivalcev Hersonesa, ki so se znašli tukaj, pa ščiti samo ta člen listine iz leta 944 in niso predvidene nobene sankcije za njegova kršitev s pogodbo in ostaja le politična maksima 26. Približno enaka pravica Rusa do ustja Dnjepra in območij, ki mejijo nanj - Beloberezhye in otok St. Elferiya - pravi člen, ki Rusom prepoveduje prezimovanje v teh krajih: "In naj Rus' ne bo imela moči prezimiti pri ustju Dnepra, Belberezhu ali pri sveti Elferiji; ko pa pride jesen, naj gredo na svoje domove v Rus'.« Posledično so imeli Rusi do jeseni polno in brezpogojno pravico ostati v teh krajih. V tem primeru sta strani dosegli kompromis. Rus' je ohranila svoj vpliv v tej regiji, vendar ji je bila odvzeta strateško pomembna pravica, da tukaj zapusti svoje baze, čete itd

In končno, zadnji članek, ki se je nanašal na »državo Korsun«: »O teh pa tudi črni Bolgari pridejo in se borijo v deželi Korsun, in povemo ruskemu knezu, naj jih ne spusti noter: pokvarili mu bodo država« 28. Ne da bi se spuščali v posebno vprašanje, kdo so "črni Bolgari" 29, ugotavljamo, da je v tem primeru govora o obrambi s strani Rusije ne le posesti Bizanca na Krimu, ampak tudi lastne posesti na Krimu. severno črnomorsko regijo in na polotoku Krim (»da bi pokvaril svojo državo«) 30.

Krog je torej sklenjen: členi listine iz leta 944 povsem nedvoumno odražajo dejstvo ruskega nadzora nad severno obalo Črnega morja, območji, ki mejijo na izliv Dnepra, pa tudi na meji s Krimom. posesti Bizanca 31 . Radi bi se sklicevali na zgornje argumente Konstantina VIII. Porfirogeneta o tem, kako braniti Hersonez, se boriti proti Hazariji, hujskati Pečenege proti Rusiji, na omembo Leva Diakona o Kimerijskem Bosporju kot ozemlju, kamor so Rusi našli zatočišče pod Igorjem, in na trdno zaupanje Ibn-Haukala glede napadov Rusov na območja, ki mejijo na Bizanc (in takšni so bili le v severnem Črnomorju) in s tega položaja pristopite k razvozlavanju nejasne fraze v članku o »Korsunu država«. Po našem mnenju odraža kompromisni pristop strank do boja za to področje. Rusija se je zavezala, da ne bo napadala tukajšnjih bizantinskih posesti, vendar so vse druge njene vojaške akcije v tej "državi" proti tistim, ki se "ne pokesajo" Rusije, priznane kot popolnoma legitimne. Poleg tega, ker so te akcije namenjene ohranjanju varnosti in bizantinske posesti, se cesarstvo zavezuje, da bo ruskemu knezu zagotovilo toliko vojakov, kot jih potrebuje.

Zdi se, da je vprašanje, proti komu je bil ta članek uperjen, kdo bi lahko ogrozil bizantinske posesti na Krimu in krepitev ruskega vpliva v severnočrnomorski regiji, mogoče rešiti le nedvoumno: šlo je za Hazarijo. V. T. Pašuto je v zvezi s tem izrazil previdno predpostavko: »sporazum bi moral vplivati na odnose strank s Hazarijo in Bolgarijo« 32 . Po našem mnenju je lahko sklep bolj kategoričen: ta članek neposredno govori o vojaškem zavezništvu Rusije in Bizanca proti hazarskemu kaganatu in njegovim zaveznikom. Rusija in Hazarija sta bili dolgoletni in prvotni sovražnici. Korak za korakom so se vzhodnoslovanska plemena osvobodila hazarskega jarma, kaganat je stal kot ovira na trgovskih poteh v vzhodne države. In močnejša kot je postajala Rusija, bližje je bila potreba po odstranitvi njene stalne in nevarne južne sosede. Toda dokler je Bizanc podpiral kaganat, je bilo to težko storiti. Zgoraj smo skušali pokazati, kako postopoma Rusija na območju severnega Črnega morja in v regijah severnega Kavkaza in Zakavkazja prevzema funkcije, ki jih je opravljala v odnosu do hazarskega cesarstva. Poleg tega je treba upoštevati močno poslabšanje odnosov med Bizancem in Kaganatom v tridesetih letih 10. stoletja. Zdaj je pogodba iz leta 944 Rusiji odprla možnost aktivne akcije proti Hazariji s podporo bizantinskih čet.

Poudarjen je bil tudi dogovor strank o zavezništvu in medsebojni pomoči na določenem območju in proti določenemu sovražniku (kar ni pomenil samo Hazarskega kaganata, ampak verjetno tudi Bolgarijo, Burtase, črne Bolgare, nekatera ljudstva severnega Kavkaza). s členom, ki oblikuje splošna načela zavezništva in medsebojne pomoči v odnosih med dvema državama: »Če hočete naše kraljestvo začeti s svojim tuljenjem proti nam, naj pišemo vašemu velikemu vojvodi in nam pošljemo, kolikor hočemo: in od tod bomo vodili druge države, da bodo spoznale, kakšno ljubezen imajo ljudje do Rusije« 33 . Obveznosti Rusije, da zagotovi vojaško pomoč Bizancu v boju proti njenim nasprotnikom, ni mogoče obravnavati ločeno od obveznosti cesarstva, da zagotovi pomoč Rusiji v severnočrnomorski regiji: to so členi v isti verigi. Tako so zavezniški odnosi med Bizancem in Rusijo ter obveznosti zaveznikov glede vojaške pomoči drug drugemu upoštevali njihove posebne zunanjepolitične in vojaške interese, odražali kompromisen in obojestransko koristen pristop do spornih ozemeljskih vprašanj, poskuse iskanja v spornih vprašanjih. ozemlja podlaga za njihovo skupno obrambo pred tretjo stranjo.

In zdaj se vrnimo k pesimističnemu zaključku D. Millerja, da podatki v virih o bizantinsko-tujih pogodbah in drugih dokumentih ne omogočajo sledenja, kako so se izvajale sindikalne obveznosti strank. Ne moremo deliti tega pesimizma v zvezi z rusko-bizantinskimi odnosi. Leto po sklenitvi sporazuma leta 944 je ruska vojska mimo hazarskega ozemlja udarila v muslimansko Zakavkazje. Leta 949 je 629 ruskih vojakov na devetih ladjah sodelovalo v ekspediciji bizantinske vojske proti kretskim Arabcem. Leta 954 so se Rusi skupaj z Bolgari in Armenci, povezanimi s cesarstvom, borili na strani Bizanca v bitki s četami sirskega emirja. Leta 960-961 Rusi so ponovno sodelovali na strani Bizanca v boju za Kreto. Leta 964 je ruski odred sodeloval v ekspediciji grške flote proti sicilijanskim Arabcem. Zdi se, da so ruske čete v vseh teh primerih delovale kot zavezniške čete in ne kot plačanci, saj je po pravilni pripombi V. T. Pašuta okrepljena državna oblast v Rusiji »prevzela popoln nadzor nad službo ruskih podanikov v drugih držav, zato člen Pogodbe 911 o prostovoljni službi ni več prikazan«34.

V. M. Beilis je tudi prepričljivo pokazal, da je dobro znano sporočilo al-Mas "udi iz leta 954-955 v "Knjigi opozorila in revizije", da so "mnogi od njih (Rusov - A. S.) vstopili v današnji čas v skupnost Ar- Rum (bizantinska država), tako kot sta vstopila al-Arman (Armenci) in al-Burgar (Bolgari), in o namestitvi Rusov (pa tudi Bolgarov, Armencev, Pečenegov) s posadkami »v številnih njihovih trdnjavah, sosednjih do al-Šamijske (sirske) meje,« ne pomeni nič drugega kot »preprosto potrditev dobro znanega dejstva ruske vojaške pomoči Bizancu« 35 Nastop Rusov na ravni zaveznikov Bizanca v tistem času - Bolgari in vojaki - govori v prid temu mnenju.

Kot vidimo, je pogodba iz leta 944 Rusu razvezala roke v boju proti hazarskemu kaganatu. In takoj, ko so bile notranje razmere Rusa zrele za odprt spopad s starim tekmecem, je bil zadan udarec. Zakaj ste morali na to čakati 20 let? Zamuda je lahko posledica številnih nam znanih okoliščin: Igorjeve smrti v boju proti Drevljanom, ohladitve rusko-bizantinskih odnosov v letih 957-959.

Toda takoj, ko so težave minile in je Svjatoslav Igorevič uspel zbrati dovolj vojaških sil za odločilen napad na Hazarje, je bila usoda Kaganata odločena. Istočasno je prišlo do udarca proti Volški Bolgariji in deželam Burtasov, zaveznikov Hazarije. Bizantinsko cesarstvo ni mignilo s prstom v bran svojih nekdanjih zaveznikov.

Tako so se na ogromnem območju - od severnega Črnega morja in Povolžja do sirske meje, od kaspijske obale do Sicilije - vsaj dve desetletji izvajali pogoji rusko-bizantinskega vojaškega zavezništva 36. Letno plačevanje davka Bizanca Rusiji, skupaj z zavezniškimi obveznostmi cesarstva na eni strani in ruskimi vojaškimi obveznostmi na drugi strani, je bila opora, na kateri je slonelo in uspešno delovalo to vojaško zavezništvo dolga leta.

Dokument iz leta 944 posveča veliko pozornosti kazenskemu pravu in lastninskim vprašanjem ter v zvezi s tem razvija in dopolnjuje sporazum iz leta 911.

Poseben članek je posvečen vprašanju kaznovanja podložnikov cesarstva, ki so storili kazniva dejanja na ozemlju pod jurisdikcijo Rusije. V tem primeru mora zločinec prejeti kazen »po zapovedi našega kraljestva«. Kar zadeva kaznovanje Rusa ali Grka za umor, ta pravica eksteritorialnosti tukaj preneha veljati: »... bomo umor zadržali pred sosedi umorjenega in ga ubili« 37, kar kaže na bližino interpretacija tega vprašanja za rusko Pravdo 38. Iste norme potrjuje naslednji člen, ki govori o premoženjski odgovornosti morilca, če mu uspe pobegniti; vendar mu še vedno grozi smrt, če ga ujamejo.

Skoraj v pogodbi iz leta 944 se člen listine iz leta 911 o kaznih za pretepe ponovi 39.

Kot je opozoril D. Ya. Samokvasov, so bili pogoji iz sporazuma 911 o neveljavnosti oprostilne sodbe ob jasnih dokazih o krivdi obtoženega izključeni iz sporazuma 944; o ohranitvi pravice morilčeve žene do premoženja, ki ji pripada po zakonu; o postopku za zaščito in prenos premoženja Rusov, ki so umrli v službi Bizanca, na dediče v Rusiji, pa tudi o izročitvi pobeglih dolžnikov Rusiji 40. Ni naša naloga analizirati vprašanje, ali so ti členi ohranili svoj učinek ali ne. Pravzaprav je na to vprašanje skoraj nemogoče odgovoriti. Sodeč po resnih prilagoditvah drugih členov, ki so jih avtorji listine iz leta 944 naredili, in po pojavu v tem dokumentu povsem novih motivov v odnosih med državama so prejšnji členi iz leta 911 odšli v večnost. To je mogoče pojasniti s tem, da je člen o neveljavnosti oprostilne prisege odseval že arhaično sodno prakso in po njem ni bilo potrebe; Zaradi morebitne zaostritve boja proti hudim kaznivim dejanjem je morilčeva žena izgubila pravico do lastnine. Odgovornost pobeglih dolžnikov bi lahko uredili s trgovinskimi predpisi in s sprejetimi trgovinskimi običaji.

Analiza pogodbe iz leta 944 in njena primerjava z zgodnjimi rusko-bizantinskimi sporazumi kažeta, da je bila njena vsebina popolnoma skladna z novo stopnjo pogajanj o njeni sklenitvi, sestavo veleposlaništva in naravo diplomatskega predstavništva Rusije : šlo je za povsem nov celovit politični dogovor. Seveda je potrdil in obnovil odnose »miru in prijateljstva«, vzpostavljene med Bizancem in Rusijo v letih 907-911, in ohranil vse tiste norme političnih, trgovinskih in mednarodnih pravnih odnosov med državami, ki so se 30 let po zgodovini izkazale za vitalne. pogajanja v začetku 10. stoletja Toda hkrati pred seboj ni dodatek in razvoj sporazuma iz leta 911, temveč povsem samostojna politična meddržavna pogodba o miru, prijateljstvu in vojaškem zavezništvu, ki je odražala raven političnih in gospodarskih odnosov med Bizancem in Rusija sredi 10. stoletja. Združeval je številne vidike sporazumov cesarstva z drugimi državami in vključeval člene politične, trgovske, vojaške in pravne narave; je združil »mir« iz leta 907 z »naslednjim svetom« iz leta 911. V bistvu rusko-bizantinska pogodba iz leta 944 ni postala le nov pomemben korak naprej v odnosih med državama, ampak je odražala tudi velik premik v razvoju staroruske državnosti in po staroruski diplomaciji.

Ne bi si upali trditi, komu je ta sporazum koristil, in menimo, da je taka postavitev vprašanja sama protipravna. Je obojestransko koristen, tako kot so nekateri njegovi členi napolnjeni z duhom kompromisa. Ni dvoma, da je Rusija potrdila svoj politični in trgovski status v Bizancu in, čeprav je izgubila pomembno pravico do brezcarinske trgovine, pridobila položaj zaveznice cesarstva in dosegla, da je cesarstvo uradno priznalo njen vpliv. na severnih obalah Črnega morja, zlasti ob izlivu Dnjepra. Po drugi strani pa je Bizanc, ki je naredil pomembne koncesije glede vzpostavitve Rusije na tem območju, pridobil njeno podporo pri zaščiti svojih posesti na Krimu in dobil močnega zaveznika v boju proti zunanjim sovražnikom, predvsem Arabcem.

Nekateri zgodovinarji so menili, da je sporazum odražal samo interese Bizanca, da je bil v dokumentu slišan le njegov glas, zapisane so bile le obveznosti Rusije in ni bilo nobenih obveznosti cesarstva. Ampak to ni res. Pri analizi posameznega člena pogodbe je treba biti pozoren ne na njegove zunanje znake - komu je kaj prepovedano in komu kaj dovoljeno, temveč na notranjo vsebino, da jo obravnavamo z vidika, katera stranka je imela resnično korist od njene izvedbe. . Tako smo poskušali pokazati, da je zunanja zaostritev postopka za prihod ruskih veleposlanikov in trgovcev v Bizanc (izročitev velikoknežjih listin cesarskim uradnikom kot identifikator namesto prejšnjih pečatov) ustrezala predvsem interesom naraščajoče državne moči v Rus', ki je spravila sistem odnosov s cesarstvom pod svoj nadzor. V isto smer, kot je opazil V. T. Pashuto, vodi izginotje člena 911 iz pogodbe iz leta 944 o dovoljenju za služenje v Bizancu za ruske plačance.

Medsebojne pravice in obveznosti zavezujejo Rusijo in Bizanc glede reda bivanja ruskega poslanstva in trgovskih misij v imperiju. Bizanc zagotavlja hrano in mesečno hrano, opremo za povratno pot in zagotavlja varnost ruskemu ljudstvu. Po drugi strani pa se Rusi zavezujejo, da bodo spoštovali dostojno vedenje na ozemlju cesarstva, red prehoda v Carigrad in tam trgovali ter da bodo z nastopom zime zapustili Bizanc.

Obveznosti na drugih postavkah so tudi medsebojne narave. Tako je Rusija dolžna izročiti pobegle grške sužnje, a Bizanc nosi enake obveznosti tudi do ruskih služabnikov, ki so pribežali v cesarstvo. Naslednja dva člena Rusu in Bizancu nalagata enake odgovornosti za kaznovanje krivcev namere kraje in same kraje: »Če kdo skuša Rusu kaj vzeti od ljudi našega kraljestva ali storiti kaj drugega, bo kaznovan prikazano odlično ... če stori isto stvar Grinch Rusyn in prejme enako usmrtitev ... Ali je mogoče ukrasti Rusyn Grkom ali Grinch Rusu ...« Stranki imata enake obveznosti glede odkupnine ujetnikov: »Če bodo kristjani ujeti iz naše oblasti, pripelji Rusa ... Ali pa bo Rus' delal za Grke, če so ujetniki ...« Enaka odgovornost je na obeh straneh, »četudi kdo ubije krščanski Rusin ali rusin kristjan ...«, čeprav so si Grki dali, kot že omenjeno, pravico eksteritorialne jurisdikcije pri analizi drugih prestopkov svojih podložnikov 41. Stranke so enako odgovorne za pretepe, ki jih njihovi podložniki zadajajo drugim ljudem.

Toda enake in vzajemno koristne obveznosti tako Rusije kot Bizanca se še posebej jasno odražajo v členih o vojaškem zavezništvu. Rusija se zavezuje, da ne bo napadala bizantinskih posesti na Krimu in da bo odvrnila napad "črnih Bolgarov" na Hersonez. Bizanc se zavezuje, da bo Rusiji na prvo zahtevo ruskega kneza zagotovil vojaško pomoč, da se Rusija sooči z nasprotniki v tej regiji. V zameno se Rus zavezuje, da bo cesarstvu na pisno prošnjo cesarja nudila vojaško pomoč proti njegovim sovražnikom. Tu ne vidimo manifestacij niti enostranskega interesa Bizanca, niti »novega ravnovesja sil« v njegovo korist (B.D. Grekov), niti »diktata« Rusije s strani cesarstva (M.I. Artamonov), oz. politična prednost, ki jo je dosegla izključno ena Rusija. Zdi se, da imajo v tem primeru prav tisti zgodovinarji (M. S. Grushevsky, A. V. Longinov, A. Boak, M. V. Levchenko, V. T. Pashuto, D. Miller), ki menijo, da je bil sporazum enakopravne in obojestransko koristne meddržavne narave. Ta enakost pravic pogodbe in njenih dvostranskih obveznosti je zelo močan argument proti temu, da se na ta sporazum gleda kot na vrsto cesarskega krizabula. In razdelki, ki sestavljajo sporazum, komaj pričajo v prid cesarske donacije.

Zdi se, da je dokument sestavljen iz treh delov. V protokolarni in politični preambuli ter v sklepnem delu dokumenta besedo prevzamejo ruski veleposlaniki. Členi sporazuma so v imenu Bizanca. V prvem delu Rusi podajajo opis sestave veleposlaništva, slovesno izjavljajo, od koga in za kakšen namen so bili poslani - "ustvariti ljubezen ... za celo poletje, do konca dneva do požre sonce in stane ves svet." Vsebuje tudi poziv k bogovom: krščena Rus' - h krščanskim, nekrščena - h poganskemu bogu Perunu, ki bo obsodil "na uničenje za celo stoletje v prihodnosti", če si kdo "iz dežele Rusije" drzne " uniči tako ljubezen«; Poleg tega bodo tisti, ki bodo kršili dogovor, »posekani ... s svojimi meči« in se bodo znašli v »sužnjih za vse prihodnje stoletje«. Na koncu je navedeno besedilo prisege, ki potrjuje pogodbo. Ruski kristjani prisegajo na cerkev sv. Elija in »častni križ«; in "prisežem" se prisega izreče v stolni cerkvi v Konstantinoplu. Pomen prisege je, da se Rusi zavežejo, da bodo "držali vse, kar je napisano na njej (ustanovi - A.S.), da ne bodo ničesar prestopili iz nje ...". Odpadniki se soočajo z božjo kaznijo, suženjstvom in smrtjo z lastnim orožjem. »Nekrščena Rus'« po poganskih običajih priseže na svojem orožju, da bo spoštovala vse, kar je zapisano »v tej Haratiji, ohrani pred Igorjem in vsemi fanti in vsemi ljudmi iz dežele Rusije do konca leta. in vojna« 42. In tukaj se bodo tisti, ki bodo prelomili prisego, soočili s Perunovo kaznijo in smrtjo iz lastnega orožja.

Če se obrnemo na edino podrobno bizantinsko-tujo pogodbo, ki nam je znana - grško-perzijsko pogodbo iz leta 562, bomo opazili, da je tudi tam, kljub prisotnosti sacra, ločen dokument, ki potrjuje sklenjeni mir v imenu monarhov, na koncu sporazuma je poseben člen, ki vsebuje prisego strank o zvestobi sporazumu, kot je bilo storjeno v sporazumih iz let 911 in 944. 43

Toda glavni argument v prid celovitosti dokumenta iz leta 944 seveda ni v teh analogijah, temveč v njegovi vsebini.

»Prisega in poverilnica«, o kateri je pisal S. M. Kashtanov, je izjemno povezana z besedilom členov in z njim tvori enotno in neločljivo celoto. »Ta sestanek smo napisali z dvema haratama,« je zapisano v sklepnem delu dokumenta, torej rezultat pogajanj, členi sporazuma, ki naj bi bili umetno pripeti k »prisegi in poverilnici«, pomenijo, kot je navedeno tukaj, organski del celotnega dokumenta. Sledi opis teh dveh »haratijev«. »...Naše kraljestvo ima eno listino,« pravijo Grki na koncu, »na njej je križ in napisana so naša imena, na drugi pa so vaši veleposlaniki in vaši gostje.« Zakaj sta bili sestavljeni dve verodostojni kopiji listine: ena je prihajala od Grkov in je bila očitno napisana v grščini, druga pa je prihajala iz Rusije in je bila napisana v ruščini? Očitno zato, da bi vsaka od strani prisegla na pismu v imenu svoje države. »In ko bo odhajal kot veleposlanik našega kraljestva, ga bo spremljal k velikemu knezu ruskemu Igorju in k njegovemu ljudstvu; in če prejmeš Harath, pojdi v družbo ...«, tako kristjani kot pogani ne prisegajo samo na svoja svetišča, ampak tudi na »ta Harath«. In potem je spet rečeno, da če ruski kristjani ali pogani prekršijo "kar je napisano na tej Harathii", se bodo soočili s kaznijo krščanskega boga in Peruna. Končno zadnji stavek dokumenta poudarja, da če Igor s svojo prisego potrdi dogovor - »mir«, naj »ohrani pravo ljubezen« 44.

Tako imenovana prisega in poverilnica ruskega veleposlaništva štirikrat govori o "haratiji", "miru", to je o dokumentu kot celoti, vključno s členi pogodbe in "besedilom prisege in poverilnice". Enako je rečeno v zadnjem delu besedila, »prihaja od Grkov«; kopija tam omenjenega pisma, kjer so zapisana imena ruskih veleposlanikov in gostov, je besedilo, ki izhaja iz imena Rus'. Tako je po svoji strukturi pogodba iz leta 944 podobna pogodbi iz leta 911. Vendar je stopnja formalizacije sporazuma iz leta 944 veliko višja, tako kot so predhodna pogajanja potekala na višji meddržavni ravni (v Kijevu in Carigradu) , bila je številčnejša in veličastnejša sestava ruskega veleposlaništva, vsebina pogodbe je postala bolj obsežna in ambiciozna. Ruski veleposlaniki so, kot izhaja iz kronike, na kopiji pisma, ki je prišlo od Grkov, "pripeljali bistvo do kralja ... do družbe". V kroničnem besedilu pogodbe ni navedbe o odobritvi sporazuma s strani bizantinskega cesarja, kar je A. V. Longinovu dalo razlog za domnevo, da je končni razvoj pogodbe sovpadal s prisego na listini grškega cesarja. to dejstvo je bilo v samem besedilu izpuščeno 45. Verjamemo, da se je ohranilo v besedilu listine, ki prihaja iz Grkov. V tem dokumentu - besedilo, ki prihaja z ruske strani - je bilo odveč. V zameno je bizantinsko veleposlaništvo sprejelo Igorjevo prisego na besedilo listine, ki prihaja iz Rusije. Avtor "Zgodbe preteklih let" slikovito opisuje ta postopek. Zjutraj je Igor poklical veleposlanike k sebi in šel z njimi na hrib, kjer je stal Perunov kip; Rusi so odložili svoje orožje, ščite in zlato pred njegove noge. Tu je Igor prisegel. Bizantinski veleposlaniki so peljali krščanske Ruse na zaprisego v stolno cerkev sv. Ilya 46.

V skladu s sprejeto mednarodno prakso je Igor za bizantinsko veleposlaništvo priredil natanko enake uradne "počitnice" s podelitvijo daril, kot je bilo po kroničnem besedilu organizirano za rusko veleposlaništvo v Carigradu leta 911. Veleposlanikom so podelili tradicionalne Rusko blago - krzno, vosek, služabniki. Toda zgodba o sklenitvi pogodbe se tu ni končala: po vrnitvi v domovino je bizantinsko veleposlaništvo sprejel cesar in mu poročal o obisku v Kijevu, o Igorjevih "govorih" in očitno o postopku za prisego ruskega velikega kneza in njegovega ljudstva.

Kaj pa dejstvo različnih izvirnih naslovov posameznih delov listine iz leta 944 (začetek in konec sta v imenu Rus', glavni del je v imenu Bizanca)? Najprej je treba upoštevati ugotovitev K. Neumanna, ki smo jo že navedli, da so pogosto tuja veleposlaništva posebej zahtevala, da mora biti besedilo nekaterih najpomembnejših pogodbenih členov napisano v imenu bizantinskega cesarja. In v tem primeru takšna možnost ni izključena. Drugič, verjetno je tudi, da je bila pri prevajanju listine v ruščino ali sestavljanju njenega ruskega izvirnika ohranjena redakcija besedila, ki so ga Grki dali svoji kopiji listine, tj. v imenu Bizanca. Tretjič, treba je opozoriti na nedoslednost v tem primeru v predstavitvi besedila v imenu Bizanca. V članku o vrnitvi bežečih ruskih služabnikov iz cesarstva nepričakovano prevzame besedo Rus. V zgodovinopisju se to dejstvo običajno obravnava kot primer zamenjave s svojilnimi zaimki: namesto "vaš" je pomotoma postavljen "naš". Toda ali je ta "zmeda" res naključna? Poglejmo še enkrat ta članek. Pravi, da če pobegli služabnik na ozemlju Bizanca, vključno s sv. Mamanta, če ga ne najdejo, potem "naši kristjani iz Rusije gredo v družbo po svoji veri in ne po svojem zakonu, nato pa zahtevajo svojo ceno od nas ...". Ruska stran, kot vidimo, govori o sebi v prvi osebi - "naši kristjani Rusije ...". Še več, tu je še posebej poudarjena ruska identiteta kristjanov in poganov, ki gredo »v družbo«, zaradi tega posebnega poudarka pa se pojavi prva oseba v odnosu do Rusa. Torej opažanje K. Neumanna v tem primeru dobi dodatno potrditev. Uporaba prve ali tretje osebe v takem dogovoru je odvisna od političnih poudarkov, od tega, kaj želi vsaka stran poudariti v določenem kontekstu.

Dejstvo, da pogodba poleg tega člena, ki prihaja v imenu Rusije, številnih členov, ki prihajajo v imenu Bizanca, vsebuje veliko členov, kjer sta Rus in Bizanc omenjena v tretji osebi, kar še enkrat poudarja dvoumna narava zastopanja strank, v imenu katerih je napisan ta ali oni člen.

Zdi se, da v tem primeru nimamo nekega posebnega grškega besedila, temveč sestavni del celotnega sporazuma. Prisega in poverilnica ruske strani, tako kot v primeru sporazuma iz leta 911, je organska sestavina sporazuma iz leta 944. Na splošno je bila listina iz leta 944 sestavljena in potrjena po istih mednarodnih diplomatskih kanonih kot enakopravna meddržavna pogodba iz leta 562, pa tudi sporazum iz leta 911. Kopija, zapisana v kroniki, ni razporeditev ločenih kosov različnih listine, ampak en sam dokument, ki je prišel z ruske strani do Grkov. Kadar se vprašanje nanaša izključno na pristojnost ruske strani, gre v imenu Rusije; kjer je za Ruse koristno poudariti obveznosti, soglasje, stališče Bizantinskega cesarstva, besedilo prihaja v imenu grške strani, kar ne spremeni bistva zadeve, ampak se zdi, da Grkom nalaga dodatne moralne obveznosti .

Zadnji stavek dokumenta govori v prid mnenju, da imamo besedilo, ki prihaja iz celotne Rusije, vključno s členi pogodbe: »Če je Igor, veliki knez, dobro uredil svet, naj ohrani svoj prava ljubezen." Odobritev »miru« in njegovo spoštovanje povezuje le z imenom ruskega kneza, kar je značilno za razvoj dveh verodostojnih listin: druga od njih, ki prihaja iz Grkov, naj bi imela popolnoma enak konec, kar govoril o odobritvi listine s strani bizantinskega cesarja.

Izvirno besedilo, vključeno v kroniko, je očitno dostavilo bizantinsko veleposlaništvo cesarstvu, kopija pa je ostala v arhivu velikega vojvodstva v Kijevu. Na enak način naj bi izvirno grško besedilo ostalo v Kijevu, kopija besedila, ki je prihajala z grške strani, pa naj bi se hranila v cesarski kancleriji. Težko se je strinjati z mnenjem, da gre za ruski prevod grškega besedila, ki ga je Igorju izročilo bizantinsko poslanstvo. V tem primeru bi moral celoten del prisege in veroizpovedi iti v imenu Bizanca.

Tako je Rusija prvič v svoji zgodovini sklenila podrobno meddržavno politično enakopravno pogodbo o miru, prijateljstvu in vojaškem zavezništvu, ki je podprta s posebnimi členi na drugih področjih odnosov med državama in katere razvoj od trenutka od začetnih pogajanj do končne faze - potrditve pogodbe in izmenjave pogodbenih dokumentov - je potekala na najvišji ravni odnosov med Bizantinskim cesarstvom in tujo državo za tisti čas.