შთაგონებული წმინდა წერილების ყოვლისმომცველი კოლექცია (პანდექტები). iPhone OS პლატფორმისა და App Store-ის „გახსნილობის“ შესახებ
ნაწილი 1..............................გვ. 1
ნაწილი 2..............................გვ. 21
ნაწილი 3..............................გვ. 41
ნაწილი 4..............................გვ. 61
წიგნების სია:
რიჩარდ ბახი - თოლია ჯონათან ლივინგსტონ
რიჩარდ ბახი - ილუზიები
რიჩარდ ბახი - ერთი
ოშო - სიხარული
ოშო - გამბედაობა
კარლოს კასტანედას წიგნების სერია
მშვილდოსანი ვადიმ - აირჩია უფსკრული
ბორის დოლინგო - მარადისობის გაგება
სერკინ ვლადიმერი - შამანის სიცილი
სერკინ ვლადიმერი - შამანის თავისუფლება
უსპენსკი პეტრე - სასწაულის ძიებაში
Bambaren Sergio - დელფინი - ზღაპარი მეოცნებეზე
გრეგორი დევიდ რობერტსი - შანტარამი
გრეგორი დევიდ რობერტსი - მთის ჩრდილი
ჯეკ ლონდონი - ზღვის მგელი
პელევინ ვიქტორი - ჩაპაევი და სიცარიელე
ანდრეი რეუტოვი - ოცნების ჰაკერები
არუთიუნოვი - უძილო
დიმიტრი პროხოროვი - ინტერვიუ დრაკონთან
მილმენ დენი - მშვიდობიანი მეომრის გზა
დიაჩენკო - ვიტა ნოსტრა
დიაჩენკო - მიგრანტი
დიაჩენკო - ციფრული
მედვედევი ანტონი - ილუზია
მიგელ რუისი - 4 ხელშეკრულება. Toltex Wisdom
მიგელ რუისი - ტოლტეკის წინასწარმეტყველებები
„ასევე უნდა დავამატოთ, რომ რამდენად მნიშვნელოვანია ამის თავიდან აცილება ცარიელი საუბარი, თანაბრად მნიშვნელოვანია ცუდი კომპანიის თავიდან აცილება. „ცუდ საზოგადოებაში“ ვგულისხმობ არა მარტო მანკიერ ადამიანებს - მათი საზოგადოება თავიდან უნდა იქნას აცილებული, რადგან მათი გავლენა მჩაგვრელი და მავნეა. ვგულისხმობ „ზომბების“ საზოგადოებასაც, რომლის სული მკვდარია, თუმცა სხეული ცოცხალია; ადამიანები ცარიელი აზრებითა და სიტყვებით, ადამიანები, რომლებიც არ ლაპარაკობენ, არამედ ლაპარაკობენ, რომლებიც არ ფიქრობენ, მაგრამ გამოხატავენ საერთო აზრს“.
╘ ერიხ ფრომი.
"სინდისი არის ხრიკი, რომელსაც სხვები გითამაშებენ - სხვები გეუბნებიან, რა არის სწორი და რა არის არასწორი. ისინი შენს იდეებს აწესებენ და ბავშვობიდან გამუდმებით გაყენებენ. როცა ასეთი უდანაშაულო ხარ, ასე დაუცველი, ასე რომ. დელიკატური, რომ შენ შეგიძლია დატოვო კვალი, ისინი გპირდებიან - ამ განპირობებულობას თავიდანვე ჰქვია "სინდისი" და ეს სინდისი განაგრძობს შენს დამონებას.
"იმოქმედე ფრთხილად. ეს გრძელი, რთული მოგზაურობაა; ძნელია იცოდე, თუნდაც ერთი წამით; გონება გამუდმებით ციმციმებს. მაგრამ ეს არ არის შეუძლებელი. ძნელია, რთულია, მაგრამ არა შეუძლებელი. ეს არის შესაძლებელია - ეს მხოლოდ ძალისხმევას მოითხოვს, და მთელი გულით არაფერი არ უნდა დარჩეს ხელშეუხებელი.
╘ ოშო, "სიცოცხლის გასაღებები".
"თქვენი ეკლესიები, თქვენი ტაძრები, თქვენი მეჩეთები - მათ ყველამ ჩაიდინა ცოდვა თქვენს წინააღმდეგ, რადგან ისინი გახდნენ მფლობელები, ისინი ყველა გახდნენ ლიდერები. ყველა ეკლესია ეწინააღმდეგება რელიგიას, რადგან რელიგია თავისუფლებაა! რატომ ხდება ეს? იესო ცდილობს. რომ მოგცეთ რელიგია, რა ხდება მაშინ, როგორ ერევა ეს ეკლესია, რადგან იესო ცხოვრობს სრულიად განსხვავებულ დონეზე, ვინც მას უსმენს იცხოვრე იმ დონეზე, რასაც ისმენს, ისინი განმარტავენ და განმარტავენ თავიანთი ოცნებების მიხედვით და რასაც ისინი შექმნიან, ქრისტე გაძლევს რელიგიას, და შემდეგ ის ხალხი, ვინც მშვიდად იძინებს, აქცევს მას.
ისინი ამბობენ, რომ ერთ დღეს სატანა, ეშმაკი, ძალიან მოწყენილი იჯდა ხის ქვეშ. წმიდანმა გაიარა; მან შეხედა სატანას და თქვა:
გავიგეთ, რომ არასდროს ისვენებ, რომ ყოველთვის აკეთებ ამა თუ იმ მავნე მოქმედებას. როგორ ზიხარ ამ ხის ქვეშ და არაფერს აკეთებ?
სატანა ძალიან დათრგუნული იყო. Მან თქვა:
ეტყობა მთელი ჩემი საქმე მღვდლებმა აიღეს და ვერაფერს ვაკეთებ - სრულიად უმუშევარი ვარ. ხანდახან ვფიქრობ თვითმკვლელობაზე, რადგან ეს მღვდლები ძალიან კარგად მუშაობენ.
მღვდლები ასე კარგად იქცევიან, რადგან თავისუფლება ციხედ აქციეს, ჭეშმარიტება დოგმად აქციეს - ყველაფერი ცნობიერების დონიდან ძილის დონემდე გადაიყვანეს“.
╘ ოშო, "სიცოცხლის გასაღებები".
„რა არის „კომფორტის ზონა“?
ეს შენი სიკვდილია. შენი მყუდრო კუბიკი, რომელშიც ჩაკეტილი ხარ: თავს კარგად გრძნობ, მოგწონს ყველაფერი, ნელ-ნელა ხავსით იფარები, მაგრამ რატომღაც ეს უკვე საშინელიც კი არ არის. ეს არის თქვენი ყოველდღიური ცხოვრების ბეჭედი: სახლი-სამუშაო-სახლი ბონუსით "პარასკევს". ეს არის თქვენი უმწეობისა და უძლურების სევდიანი გარსი - უბრალოდ იმიტომ, რომ შეჩვეული ხართ. საკუთარ თავში ვერასოდეს იპოვით ძალას, რომ შეცვალოთ რაღაც: შეწყვიტე უაზრო საუბარი, მიატოვე სამსახური, რომელიც გძულს, მიატოვე გამაღიზიანებელი ადამიანი, ეცადე გააკეთო ის, რაც ძალიან მოგწონს. არა, არ შეგიძლია - გეშინია, დაიღალე, შეჩვეული ხარ. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ვერასოდეს გაიგებთ, რომ ეს არასწორია, დაარწმუნებთ საკუთარ თავს, რომ ამას ყველა აკეთებს.
დიახ, გემი უფრო უსაფრთხოა პორტში.
მაგრამ ეს არ არის ის, რისთვისაც ის აშენდა. ”
"ყველაზე საშინელი ხალხი დამოუკიდებელი ხალხია, ვინც საკუთარ თავში იპოვა მთელი მსოფლიოდა დატყვევებული ამ სამყაროთი. მათ აღარ სჭირდებათ არც ერთი საზოგადოება. ადვილად გაუშვეს. თქვენ შეიძლება ძალიან მნიშვნელოვანი იყოთ ასეთი ადამიანებისთვის, მაგრამ ისინი არ მოითმენენ უბედურებას. ისინი უბრალოდ დატოვებენ.
იმიტომ, რომ სამყაროს მქონე ადამიანები არაფერს დაკარგავენ. ნუ ელით, რომ ისინი თქვენს გარეშე იტანჯებიან.
თვითკმარობა ძღვენიცაა და წყევლაც“.
"შეხედეთ ამ რჩევას. თქვენ შეიძლება მაშინვე ვერ გაიგოთ, მაგრამ მესიჯი ძალიან მარტივია. მესიჯი არის: არ ჩაერიო. მესიჯი არის: არ განსაჯო. მესიჯი არის: შენ არავინ ხარ. სხვისი შეცვლა." . ეს შენი საქმე არ არის. შენ არ გსურს ამის გაკეთება. იცხოვრე შენი ცხოვრებით და მიეცით საშუალება სხვებს იცხოვრონ თავისით. ყველას ჰქონდეს თავისუფლება, გააკეთოს თავისი."
„მღვდლები ყოველთვის ასწავლიან ადამიანებს: „იყავი ასეთი და ასეთი!“ არავის უთქვამს, რომ იყოს საკუთარი თავი.
მაგრამ ადამიანი ასე ცხოვრობს ათასობით წლის განმავლობაში და ეს სრულიად მიტოვებული უნდა იყოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ვერასოდეს იქნება თავისუფალი, ვერასოდეს იქნება ჯანმრთელი, ვერასოდეს იქნება მართალი. ყველაზე დიდი წყევლა, რომელიც ატყდება ადამიანს, არის ის, როცა ადამიანები აგრძელებენ და ეუბნებიან მას: "იყავი როგორც ბუდა, დაემსგავსე მაჰავირას, დაემსგავსე მუჰამედს, დაემსგავსე ქაბირს, დაემსგავსე რუმის!"
მაგრამ არავინ არ უნდა იყოს სხვა - აქ ყველა მხოლოდ საკუთარი თავი უნდა იყოს. დაე, ეს გამოცხადდეს მთელ მსოფლიოში: ყველა აქ არის მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. მხოლოდ მაშინ ამოისუნთქავს ეს სამყარო შვებით და მასში ჰარმონია სუფევს. თორემ ყველა გახდება მიმბაძველი, ყველა გახდება ფსევდო, თვალთმაქცები, გაყოფილი, შიზოფრენიკები. ასეთი ადამიანები ერთს ამბობენ, მაგრამ სხვაგვარად ცხოვრობენ და აუცილებლად უწევთ ასე ცხოვრება, რადგან ამ სწავლებით მათ ბუნებრივ მეს ვერ ანადგურებს. საუკეთესო შემთხვევაში მათ შეუძლიათ ფასადის სრულყოფა, ყალბი ნიღბის ტარება. მათ შეუძლიათ შექმნან სახე, მაგრამ მათი ღრმა არსება იგივე დარჩება. და მასზე ნებისმიერი თავდასხმა არის დანაშაული - ყველაზე დიდი დანაშაული.
შინაარსი
ნიკოლას როერიხი. ჯანმრთელობა ................................................... ................................................... ...... ...5 1. ცეცხლის ელემენტი არის აუხსნელი ეპიდემიების მიზეზი............................. ...................... ................... 8 2. ეპიდემიებს სჭირდებათ მკურნალობა ფსიქიკური ენერგია ...................................................... ................................ 8 3. ცნობიერების დაუფლების უნარი დაიცავს ეპიდემიებისგან.... ... ................................................... ... 8 4. იმუნიტეტი მოდის გულის ცეცხლიდან................................. ... .................... 9 5. მისწრაფებული ადამიანი სავსეა იმუნიტეტით............. .... ................................................... .. ......9 6. იმუნიტეტი გულშია.................................. .. .......................................... 9 7. როგორ იწყებენ გულის იმუნიტეტის გამოვლენას?.............................................. ......... .... 10 8. მხოლოდ გულის ენერგია ხდის ადამიანს დაუცველს........................ ............. ............... 10 9. კაცობრიობის ხსნა გულის დაავადების გაგებაში და პრევენციაში........ ...................... .........10 10. დაუცველობის ფენომენი დევს გულში და მოითხოვს სამ ელემენტს - გულს,
იერარქია და მისწრაფების განუყოფლობა................................. ................................................ 11 11 ფსიქიკური ენერგიის პროდუქტების შესწავლა და გულის კულტივირება ხელს შეუწყობს ცეცხლოვანი დაავადებების თავიდან აცილებას......... ...................................................... .....................11 12. როცა გული დუმს, მაშინ დიდია ხანძრის ეპიდემიის საშიშროება............ ......................12 13. ცეცხლის იმუნიტეტის არსის შესახებ....... ............ ...................................................... .............12 14. ერთიანობა საშიში ეპიდემიებისგან ხსნის მარტივი საშუალებაა................. .... ...........13 15. ეჭვი გადამდებია და მრავლდება ისევე მარტივად, როგორც მრავალი ეპიდემია....................... .... ................................................... .................................................. ........ .....13 16. ფსიქიკური ენერგიის მსხვრევა ყველაზე საშინელი ეპიდემიაა......................... ........... 13 17. შემთხვევები, როდესაც ადამიანები იწყებენ რადიოტალღების აღებას, შეიძლება ბუნებრივ მოვლენად იქცეს და ხანძრის ეპიდემიის დასაწყისად იქცეს. ................................................... ...... .. 13 18. აკვიატების ფენომენი შეიძლება ეპიდემიად იქცეს................................ ..... 14 20. მწუხარების გამრავლება ხანძრის ეპიდემიის ერთ-ერთი მიზეზია............................... ..................... 15 21. Like კურნავს მსგავსს. ცეცხლოვანი ეპიდემიები იკურნება ცეცხლოვანი
(სიცოცხლისუნარიანობის გაზრდის საშუალება)................................................ ....................................... 15 22. მგრძნობელობის მოახლოებულმა გამწვავებამ ცნობიერების შესაბამისი განვითარების გარეშე შეიძლება გამოიწვიოს "ხმების მოსმენის" ეპიდემიისკენ ................................... .................... ............. 15 23. ტეტანუსის, კიბოს, ხორხის კრუნჩხვების, პნევმონიური ჭირის, ახალი ტვინის ეპიდემიები დაავადება მიეკუთვნება ცეცხლოვან დაავადებებს................................................ ............... 16 24. ნერვული დაავადებების ეპიდემიები გადამდებია და მრავალი ფორმით აქვს ერთი საფუძველი, კერძოდ დახვეწილი სხეულის დაზიანება............ ................................................... .........16 25. ეპიდემიების საუკეთესო მკურნალობა ფენომენის მიზეზის ახსნაა...... ..........16 26. ბუნება თავშესაფარია ცეცხლისგან. ეპიდემიები...................................................... ..........17 27. აზროვნების ცუდი ხარისხი შეიძლება იყოს ეპიდემიის წყარო.................. ......... ...17 28. ნევრალგიისა და რევმატიზმის ეპიდემია არის ცეცხლის ელემენტის ზემოქმედება ადამიანის ცეცხლოვან ცენტრებზე. წინადადების როლი ცეცხლოვანი გავლენისგან დაავადებების განკურნებაში................................ ................................................... ................................................. 17 29. ფიზიკური და ფსიქიკური ეპიდემიები ძალიან საზიანოა, რადგან ისინი გადაგვარდებიან და ქმნიან ახალ მიკრობებს. ...................................................... ......................... ... 18 30. აკვიატების ეპიდემიის დროს ადამიანებმა უნდა მოიძიონ გულითადი კომუნიკაცია........ ........ 18 31. შესაძლებლობის შესახებ სხვადასხვა სახისხანძრის ეპიდემია................................ 18 32 შეგუება სხეული ცნობიერების მეშვეობით აღიქვას უმაღლესი ენერგიები, დაეხმარება ადამიანებს თანდათან გაუწიონ წინააღმდეგობა ცეცხლოვან ეპიდემიებს................................... ......................... 19 33. რეალობისადმი უგრძნობლობა ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი ეპიდემიაა ............ ................................................. .......................................................... ............. ..............19 34. სოდა ხელს უწყობს იმუნიტეტის შექმნას ცეცხლის ელემენტების განადგურებისგან........ ...................... 19
35. დამცავი ქსელი“ (სულიერი ცენტრების იმუნიტეტი) შიგნიდან საზრდოობს ყველაზე დახვეწილი ენერგიით............................... ................................................... ............ ...................... 20 36. „ცნობიერების ოსიფიკაცია“ ატმოსფეროს აზიანებს ისევე, როგორც ყველაზე საშინელებას. ეპიდემია.
................................................... ................................................... ................................................... ..... 20 37. ეპიდემიები, ფიზიკური და სულიერი დამოკიდებულია კაცობრიობის მდგომარეობის ფიზიკურ და სულიერ შრეებზე............................... ................................................................... ................................. ...........20 38. სულიერი მიკრობები ინფექციები, რომლებიც ავსებენ სივრცეს, ტვირთავს ზუსტად მგრძნობიარე ორგანიზმებს................................................. ................................................................ .............................................. 21 39. სიხარული და სიამოვნება იმუნიტეტის საუკეთესო პროფილაქტიკაა..................................... ......... 21 40. გადამდები ეპიდემიები ქაოსის მოქცევაა................................ .................................................21 41. იერარქია, პირველადი ენერგია და მთელი ნერვული სისტემის მდგომარეობა არის იმუნიტეტის საფუძველი................................... ................................ ................................ ................................................................ .22 42. ადამიანი, რომელიც არ დაემორჩილა უკმაყოფილების, ეჭვის, საკუთარი თავის სიბრალულის გავლენას, რჩება იმუნიტეტი ყველა დაავადების მიმართ................... ..... .......................................... 22 43. ბევრი ეპიდემია აქვს ზე საფუძველი არის აკვიატების ფენომენი................................... 22 44. ღალატის ეპიდემია უკვე პლანეტარული კატასტროფა..........................................23 45. დანაშაული ფსიქიკურია დაავადება. ისევე როგორც სადიზმი, სისასტიკე და სისასტიკე რჩება იგივე ფსიქიკური ეპიდემიის შედეგი................................. 23 46 დეპრესიის ან დაღლილობის ფენომენები შეიძლება გახდეს ეპიდემიური.................................. ..................................................... ...................................................... ............ 23 47. აკვიატებულობის ნებისმიერ ეპიდემიას ექიმები ჩაახშობენ... ...................... .............24 48. თქვენ უნდა მოექცეთ ისე, როგორც ცნობიერება იძლევა. .....................................24 49. „ბევრი სახეობა ახალი დაავადებები, მაგრამ კიდევ უფრო მეტი იქნება. საძმოების გაჩენა იქნება ოზონი მოწამლულ ნანგრევებს შორის." ................................... 25 50. აკვიატებული იდეების ეპიდემიების შესახებ...... ...................................... ................ ................................ 25 51. ” ერთგვარი საშინელებათა ეპიდემია არყევს დახვეწილ სამყაროს. ბრძოლის გარდა იქ ჩნდება ნამდვილი დაავადებები." ...................................... ................................ .. 25 52. ძმობა არ შეჩერდება შიშის ეპიდემიებზე................................ ............... ... 26 53. მასობრივი ეპიდემიების, დაავადების ახალი ფორმების, დეპრესიის, სიგიჟის მთავარი მიზეზი ადამიანების ქცევა და დედამიწის დაბნეულობაა... ................................................ 26 54. კოსმოსური დინება გავლენას ახდენს არა მხოლოდ მსოფლიო მოვლენებზე, არამედ ცხოვრებაზეც პირებისპეციალური დაავადებებისა და მთლიანი ეპიდემიების სახით................................. 27 55. ეპიდემიები ეგრეთ წოდებული ნევრალგიის (ცეცხლოვანი ცხელების) ახალი ტიპები შეიძლება წარმოიშვას ფსიქიკური ენერგიის დაბინძურებისგან. .................. ...................27 56. გადახდილი უნდა იყოს Განსაკუთრებული ყურადღებაატმოსფერული მოწამვლისა და ეპიდემიის განსაკუთრებული პერიოდებისთვის. ................................................... ................................................... ............ .... 28 57. „მხოლოდ ბრმა ვერ დაინახავს ცეცხლოვან ნიშნებს და გარდაცვლილი ექიმები ვერ განასხვავებენ ცეცხლოვან დაავადებებს.“........... ...................................................... ................................................................... ................. 28 58. ეპიდემიებმა შეიძლება დაფაროს მაკროკოსმოსის საზღვრები............ .......... .............................. 29 59. ფსიქიკური ეპიდემიების საშიშროება იზრდება... ...... ................................................... .......29 60. ეპიდემიების მთავარი მავნე შედეგი იქნება კაცობრიობის ფსიქიკური გარყვნილება................................. ................................................... ................................................... 30 61. იმუნიტეტი აზროვნების შედეგია. ................................................... ......................................31 62. ლორწოვანი გარსების გაღიზიანების ეპიდემიები გამოვლინებაა. ცენტრების ანთება. ................................................... ................................................... ............ ............................31 63. „პლანეტის მეფე - ადამიანი არის შემოქმედი შხამების“. ლორწოვანი გარსების ეპიდემიები და ავთვისებიანი სიმსივნეებიწარმოიშვა ადამიანთა ბოროტი აზრების გამოსხივების სივრცითი ზემოქმედებისგან................................. ..................................................... ...... 32 64. „ეპიდემიები მოჰყვება არმაგედონს“. თქვენ უნდა მოემზადოთ დაავადების ყველაზე რთული და უჩვეულო ფორმების ნიშნების გამოვლენისთვის. ................................... 33
65. ვიბრაციული მკურნალობა ძალიან ინდივიდუალურია და ექიმისგან მოითხოვს განსაკუთრებულ ინტელექტს, მობილურობას და ეპიდემიის დაჩქარებული სიმპტომების დაფიქსირების უნარს....................... ................................................... ................................................................ ................33 66 ყურადღება უნდა მიექცეს ფსიქიკური სიგიჟის ეპიდემიას .................... 34 67. ფსიქიატრებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ ფსიქიკურ ეპიდემიებს, როგორც სხეულის დაავადებებს, რომლებიც გამოწვეულია ადამიანის მასიური აურზაურით. ................................................................ .......................................... ... 35 68. ეპიდემიები ლორწოვანი გარსების ანთებას მკურნალობენ სიმშვიდით, რადგან ისინი გამოწვეულია დისჰარმონიული დინების გავლენით, გაძლიერებული მიწიერი არევით. და შედეგად - ნერვული სისტემის დაავადებების ეპიდემიები................................. 36 70. ხანძრის ეპიდემიის მექანიზმი: „ადამიანები თავიანთი ფიქრებითა და მოქმედებებით აძლიერებენ სივრცულ ქიმიზმებს, მაგრამ ქიმია ბუმერანგივით ურტყამს თავად შემოქმედს – ასე ხდება საშიში ეპიდემია“ ......... ...................................................... .... 37 71. „ყვითელი დაავადების“ ეპიდემია უნდა აღიკვეთოს მშვიდი განწყობის შენარჩუნებით და ექიმები ნერვული სისტემის ცენტრების მნიშვნელობის შესწავლით................. .... .. 37 72. იმუნიტეტის მოპოვების მთავარი ფაქტორი კარგი აზრია........... 38 73. სამყარო იტანჯება არადისციპლინირებული ნების მიერ წარმოქმნილი ფსიქიკური ეპიდემიით..... .......................................................... ..................................................... ...................... ..................38 74. მედიცინის მთავარი წარმატება თ ეპიდემიებთან ბრძოლა სათანადო პრევენციაში იქნება................................. ................................ ................................ ................................. 39 75. სისასტიკე, უხეშობა და უმეცრებაა ბაგა ქაოსის...................................... 39 76. უპასუხისმგებლო, უპასუხისმგებლო, ნებისმიერს ექვემდებარება გავლენა, მზადაა ყოველგვარი ღალატისთვის, ბოროტებით აღსავსე - ასეთი ადამიანები აღმოჩნდებიან ფსიქიკური ეპიდემიის წყაროები....................... ....... ..................................................... ..............................40 77. იცოდე როგორ შეინარჩუნო ნამდვილი სიმშვიდე........... ................................................. ......... 41 78. შფოთვაში ჩავარდნილი ადამიანი ხდება ინფექციის წყარო................................... 41 79 უბრძანე შენს თავს, რომ არ ინერვიულო: „გულის სიმები შეასრულე“ 41 80. დახვეწილი სხეულის გამოსხივების ხარისხს დიდი მნიშვნელობა აქვს ეპიდემიების მიზეზის დასადგენად. ................................................... ................................................... ............ ............................42 81. თანაგრძნობას შეუძლია ექიმების შეიარაღება ეპიდემიებთან ბრძოლაში.. ..........................42 82. ბოროტებამ და ცილისწამებამ შეიძლება გამოიწვიოს გადაგვარების ეპიდემიები და სხვა კატასტროფები.
„იჩქარე განთავისუფლდე ბოროტების ბორკილებისაგან“. ................................................... ...... ............43 83. კაცობრიობის ფსიქიკური თვითგანადგურების ეპიდემიის გავრცელების შესახებ.
"ადამიანები კლავენ სულს და ართმევენ თავს ფსიქიკურ ენერგიას". ........... ... 43 84. წმინდა ცნობიერებას შეუძლია დაიცვას ადამიანი უხეშობის ეპიდემიისგან....................... ............. 44
ეპიდემიების აგნი იოგა
ნიკოლას როერიხი. ჯანმრთელობა.
ერთმა ამქვეყნიურმა ბიძამ თავის ძმისშვილს უანდერძა:
„გიყვარდეს შენი თავი მეზობელზე მეტად. ნუ გააკეთებ დღეს იმას, რისი გაკეთებაც შეგიძლია ხვალ. არასოდეს გააკეთოთ ის, რაც შეგიძლიათ აიძულოთ სხვები გააკეთონ. არ გადაიხადო ვალი, სანამ ყელზე არ დაგაბიჯებენ.
დაიმახსოვრე: ადამიანი იმისთვის შეიქმნა, რომ რბილ ნივთებზე იწვა, ტკბილი ნივთები სწოვოს და სასიამოვნო რაღაცეებს უსმინოს.
მთავარია გახსოვდეთ, რომ კუჭის გარეშე ვერ იარსებებ“.
თავისი უნიკალური ამქვეყნიური გამოცდილებიდან გამომდინარე, ბიძა ვერ ფიქრობდა კუჭის მიღმა და მუცელმა უთხრა მას ის მიზანთროპული ფორმულები, რომლებიც მან ხუმრობით თქვა. მაგრამ ასეთი ბიძა ბევრია და მოლოქის მუცლის თაყვანისმცემელი უსასრულოა. და ამ მჭამელი საშვილოსნოდან წარმოიქმნება სიძულვილი. ყველა ეს საშვილოსნოს თაყვანისმცემელი ძალიან ზრუნავს ჯანმრთელობაზე. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მათთან ყველაზე ახლოს საუბარი იქნება მათთვის უცნობი მედიკამენტების გამოყენებაზე. და ეს დაპატენტებული მედიკამენტები, როგორც წესი, შეიცავს რაიმე სახის წამლებს, შხამებს, ასევე არის ერთგვარი შეთავაზება მოლოხის საშვილოსნოსთვის.
მაგრამ არსად ნათქვამია, რომ კაცობრიობამ უნდა სძულდეს ჯანმრთელობა. პირიქით, ყველა სწავლებაში, ამა თუ იმ ფორმით, ჯანდაცვა ძალიან შთამბეჭდავია.
ვინც თქვა - ჯანსაღი აზრი ჯანსაღ სხეულში - მართალი იყო. მაგრამ საკითხავია რა არის ჯანმრთელი სხეულიდა რა არის ჯანსაღი აზრი?
კვლავ ბევრი სწავლება საუბრობს ახალი დაავადებების ფორმირების შესაძლებლობაზე, რომლებიც ძალიან დამღუპველია მთელი მოსახლეობისთვის. გრიპი, კიბო, მენინგიტი, საძილე დაავადება, ასთმა, ყველა სახის ხორხის, გულის, ფილტვის და ნერვული დაავადებები, ნერვული სპაზმები, ხშირად შეცდომით აპენდიციტი, რეალურად იღებს პროპორციებს, ზოგჯერ უფრო სახიფათო, ვიდრე ძველი ეპიდემიები, რომელთა წინააღმდეგაც ვაქცინაცია და პრევენცია.
ყველა ეს ახალი დაავადება ჩვენს ყურადღებას აქცევს არა ბიძის კუჭისკენ, არამედ სადღაც უფრო მაღლა - გულზე, ხორხზე, ტვინზე. ამ უმაღლესი ცენტრებისადმი ყურადღების მიქცევით ჩვენ განსხვავებულად ვხედავთ როგორც ჯანსაღ სხეულს, ასევე ჯანსაღ აზროვნებას.
სპორტი და გარე მოძრაობა, რაც, რა თქმა უნდა, გარკვეულწილად სასარგებლოა, სრულად ვერ შეცვლის კაცობრიობის ნერვული სისტემის კვებას. მართალია, კაცობრიობა დაიღალა, მაგრამ არ იღლება შრომის მოცულობის გამო, რადგან რაციონალურად განაწილებული შრომა არ იღლება. ნამდვილი დასვენება უსაქმურობაში კი არ არის, არამედ გონივრულ განაწილებაში და სამუშაოს ტიპის შეცვლაში.
სხეულის ჯანმრთელობის გაუმჯობესება, განსაკუთრებით ახლა, როდესაც ასეთია დიდი რიცხვიახლად აღმოჩენილი ენერგიები და სხივები, მოითხოვს განსხვავებულ, უფრო მზრუნველ დამოკიდებულებას, ვიდრე კუჭის უხეში მოწესრიგება ან პრიმიტიული და ხშირად ცალმხრივი სპორტი.
ადამიანი მიზიდულია კულტურისკენ. იტანჯება ცხოვრების აუტანელი გაუკუღმართებით. თუ ჩვენ ვერ გავექცევით ამ გარყვნილ ცხოვრებას, მაშინ მაინც
- 5 -
შეგვიძლია მასში შემოვიტანოთ მისი შინაგანი შეხორცების ნიშნები. ჩვენ მოულოდნელად იმპერატიულად გვახსოვს უძველესი ჭეშმარიტება, რომ ბგერა და ფერი (არსებითად ერთი და იგივე რამ) დიდ გავლენას ახდენს ჩვენზე. მახსოვს როგორ ლონდონში დოქტორი იუნგიშეისწავლა ნახატების ფერის გავლენა სხვადასხვა დაავადებებზე, ასევე ფერადი სხივების გამოყენება და, რა თქმა უნდა, მიიღო ძალიან სასწავლო დაკვირვებები. საინტერესოა გავიხსენოთ ინსტიტუტის უსინათლო სტუდენტის ბროშურა
გაერთიანებული ხელოვნება ნიუ-იორკში ლეონიდა ჰირშმა, სრული სიბრმავის მიუხედავად, ნახატების ტონალობა აღიარა.
უფრო მეტიც, გავიხსენოთ სერ ჯაგადის ბოზის ყველა საოცარი ექსპერიმენტი და ცხოველებსა და მცენარეებზე ფერისა და ხმის ზემოქმედების ყველა სხვადასხვა დაკვირვება. ისიც გავიხსენოთ, რომ ფერების მკურნალობის მთელი ინსტიტუტები უკვე იქმნება ამერიკაში, გერმანიაში,
ინდოეთი.
უბრალო მებაღეც კი უკვე ხვდება თავისი ბაღისთვის ფერადი სხივების მნიშვნელობას.
მართლაც შესაძლებელია, რომ ადამიანის ორგანიზმი, ყველაზე მგრძნობიარე, არ იყოს ყველაზე ინტენსიურად გამოვლენილი, რასაც კომბოსტოც კი გრძნობს?
მაგრამ დეტალებზეც რომ ვისაუბროთ, კულტურის განზომილებაში დავრჩებით. საიდან მოდის დახვეწილი ხმა და დახვეწილი ფერი, თუ არა ზოგადი კულტურული გაგებით? ამიტომ, თუ გვეტყვიან, რომ როდესაც კულტურაზე ვსაუბრობთ, მხოლოდ ზეციურზე ვზრუნავთ, ვუპასუხებთ: „არა, ჩვენ ასევე ვზრუნავთ სხეულზე, რომ ის მართლაც ჯანმრთელი იყოს, ჭეშმარიტი კულტურის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. პლანეტის მოსახლეობა, ყველა მონსტრით, მონსტრით, გიგანტით, ჯუჯებით, დიდი ხანია დასრულდა. კაცობრიობას ესმის, რომ ახლა სასწრაფოდ საჭიროა არა მხოლოდ ცნობიერების გაფართოება, არამედ ზუსტად მისი დახვეწა“. ჩვენი ცნობიერების დახვეწის გარეშე, ჩვენ არასოდეს მოვაგვარებთ მათ კომპლექსური პრობლემებისიცოცხლე, რომელმაც მოიცვა კაცობრიობა და იწვევს სხვადასხვა დამანგრეველ ექსცესებს. შემოქმედებითად აზროვნებით ჩვენ აუცილებლად მივალთ კულტურული საფუძვლების ცხოვრებაში დანერგვამდე. ეს საფუძვლები არ დარჩება მხოლოდ იზოლირებული მაღალი ფენომენების საზღვრებში, არამედ უნდა შევიდეს მასებში, გაანათოს ყოველდღიური ცხოვრება და განაახლოს თითოეული ნაწარმოების მნიშვნელობა.
აგნი იოგა სასწრაფო რჩევას აძლევს ექიმს, ყურადღება მიაქციოს თავისებურ ახალ დაავადებებს, რომლებიც, თუ არ არის გათვალისწინებული, შეიძლება კაცობრიობას გაუგონარი კატასტროფებით დატბოროს.
პარიზის რადიოსადგური ჩივის, რომ ატმოსფეროს გადატვირთულობა პირდაპირი დაბრკოლებაა გადაცემისთვის. ბელგიაში ტოქსიკური ორთქლით სავსე ნისლმა მრავალი ადამიანი დაიღუპა. გააგრძელეთ ეს ერთი ფაქტი უსასრულობაში და მიიღებთ ახალ კატასტროფას, რომელიც შეიძლება დაემუქროს მთელი ქალაქების მოსახლეობას. გულმა ვერ გაუძლო შხამიან ნისლებს, ადამიანის გული სუსტდება და მხოლოდ კუჭის მხარდაჭერა გულს სიცოცხლეს არ მისცემს.
არა მხოლოდ სიცოცხლის მცველები და სიცოცხლის მომცემი ვართ საჭირო, არამედ ჩვენ ასევე გვჭირდება ძლიერი ფსიქიკური ენერგიის გაცნობიერება, რომელიც ასე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენი აზრების ხარისხთან.
ამ სასარგებლო, თუ სწორად გაგებული, მაღალი ენერგიის გამოსაყენებლად, თქვენ უნდა გააცნობიეროთ და მაღალი გზებიდაუფლება მას. აი, ისევ, ყოველგვარი მიკერძოების გარეშე, მივდივართ იმავე აუცილებლობამდე, რომ განვახორციელოთ მაღალი კულტურის პრინციპები ცხოვრების ყველა გამოვლინებაში.
სერ გიპსი, ლონდონის რადიოს საშუალებით, აფრთხილებს მსოფლიოს, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ „სამყაროს მუდმივ აფეთქებაში“. დოქტორი მარტინ გილი, არგენტინის მეტეოროლოგიური ობსერვატორიის დირექტორი, აღნიშნავს ბოლოდროინდელი ტოქსიკური ნისლის შესახებ, რომ ასეთი მოვლენები ღრმაა. კოსმოსური მიზეზები. ეს გვახსენებს მსგავს გამოვლინებებს ევროპაში,
ჩრდილოეთ აფრიკადა ბოლივია, აკავშირებს მათ ვარსკვლავურ მტვერთან და მიუთითებს, რომ გარდა რეალური მოწამვლისა, ისინი ხელს უწყობენ სხვადასხვა ეპიდემიის გავრცელებას. სინიორ
გილი განმარტავს, რომ მასის გავლა ვარსკვლავური მტვერიმეშვეობით დედამიწის ატმოსფეროუდავოდ ქმნის ინტენსიური ელექტრომაგნიტური აქტივობის ველს, რომელიც იწვევს ორგანულ და რესპირატორულ დარღვევებს ნეირომგრძნობიარე სისტემის მქონე ადამიანებში.
- 6 -
აგნი იოგა ეპიდემიებისგან დაცვის მიზეზებისა და მეთოდების შესახებ
დიმიტრი მერეჟკოვსკი ამბობს: „მეცნიერული გამოგონებები, მექანიკის სასწაულები შეიძლება იყოს ეშმაკის სასწაულები... სწავლული ტროგლოდიტი ეშმაკის სასწაულებით არის ყველაზე ველური ველურები“. ”ძალიან მინდა ვცდებოდე, მაგრამ სულ უფრო და უფრო მეჩვენება, რომ მსოფლიო გემი იძირება.”
ის ასევე ციტირებს სიტყვებს ავესტადან: „ბოლო დღეებში დედამიწა მგლის შიშით ჩამოვარდნილ ცხვარს დაემსგავსება“.
ყოველთვის მგრძნობიარე რაბინდრანათ თაგორი, თავის ბოლო სტატიაში ამერიკაში, წამოიძახებს:
„ვიცი, რომ ვტირი უდაბნოში, როცა გამაფრთხილებელ ხმას ავწევ. იმ დროს, როცა
დასავლეთი დაკავებულია მანქანური სამყაროს ორგანიზებით, ის აგრძელებს მიწისძვრების მიწისქვეშა ძალების კვებას თავისი უსამართლობით.
თავის ბოლო გამოსვლაში ალბერტ აინშტაინი მოუწოდებს ბუნების ფარული ძალების შესწავლის გაზრდას. მილიკანის ცნობისმოყვარე მზერა და
მიხელსონი. ამრიგად, სხვადასხვა კონტინენტზე, სხვადასხვა მიზეზის გამო, საუკეთესო გონება მიმართავს კოსმიური ძალების ურთიერთქმედების ფაქტორებს მიწიერი ხალხების ბედთან. ახალი თვალსაზრისით, ჭეშმარიტი ჯანმრთელობის საკითხი იზრდება ცალმხრივი სპორტისა და გაუგებარი „დასვენების“ საზღვრებს მიღმა.
საუკეთესო გონება სხვადასხვა გზით მიმართავს ადამიანის აზროვნებას ცნობიერების გაფართოებისკენ, რომელიც მხოლოდ შეიცავს ჭეშმარიტ პრევენციას და შორსმჭვრეტელობას ნათელი მშენებლობის შესაძლებლობის შესახებ. მთავრდება დრო მკვდარიასქოლასტიკა. ბნელი ცრურწმენები კვდება. ნათელი გონება მოუწოდებს შემოქმედებით სინთეზს, რომელშიც ძველი აღთქმა
„კორპორ სანოში მამაკაცის სანა” განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს და შეიძლება ჭეშმარიტად გაიგოს, რომ სუფთა შემოქმედებითი სული არის სიწმინდის ბინადარი ჯანმრთელი სხეული. Და ში საბოლოო სინთეზიმატერიისგან სულის განუყოფელობით, წრეც საპირისპირო მდგომარეობაშია: სუფთა შემოქმედებითი სული განკურნავს სხეულს. ამრიგად, სამედიცინო განყოფილებიდან ჯანმრთელობის საკითხი გადადის ჭეშმარიტი საზოგადოებრივი განათლებისა და შთაგონების სფეროში.
ჰიმალაები. 1931 წ
/ნიკოლას როერიხი. სინათლის ძალა. "ჯანმრთელობა"/
- 7 -
აგნი იოგა ეპიდემიებისგან დაცვის მიზეზებისა და მეთოდების შესახებ
1. ცეცხლის ელემენტი არის აუხსნელი ეპიდემიების მიზეზი.
”ორი ზღვის ფენომენი გამოცდილი მეზღვაურების თვალში ჩანს. მათი თვალი განასხვავებს ორ დინებას: ერთი, რომელიც ამშვენებს ზედაპირს, მაგრამ არა აქვს მნიშვნელობა, მეორე
- ძალაუფლების შემადგენელი და ხსნის ან სიკვდილის მომტანი, თუმცა გარეგნულად შეუმჩნეველი.
ძნელია არ შეამჩნიო მოვლენების ქაფი და დაიჭირო მთავარი დინება. უფრო ადვილია ვარჯიში ბუნებრივ მოვლენებზე. რამდენ ენერგიას დაზოგავს, თუ ზედაპირის აჩრდილებს გავუვლით! ჩვენი სწავლება ცოდნისკენ ისწრაფვის თანამედროვე ფენომენებიბუნება“ თვლის ადამიანს მის ნაწილად.
თქვენ შეიძლება უკვე შენიშნეთ, რომ ჩვენი ინსტრუქციები ეხება მოვლენების სიღრმეს. ხშირად
ნდობაზე ვსაუბრობ არა იმიტომ, რომ მეეჭვება, არამედ იმიტომ, რომ მტკიცებულებები ხელს გვიშლის შინაგანი დინების დანახვაში. ყველას შეუძლია ახსოვდეს, როგორ აერია მან შანსი საფუძველს, შექმნა სრულიად თვითნებური იდეები. იგივე შეიძლება ითქვას ცეცხლის ელემენტზე.
ვიღაცას დაუფიქრებლად სჯერა: „ბაბუები უხანძროდ ცხოვრობდნენ და სასაფლაოზე მიდიოდნენ, როგორც პატივცემული მოქალაქეები, ჩემმა მზარეულმა იფიქროს!
მაგრამ მოაზროვნე ფიქრობს: „სად არის აუხსნელი
ეპიდემიები, რომლებიც აშრობენ ფილტვებს,
ხორხი და გული
? ყველა მიზეზის გარდა, არის კიდევ რაღაც, რასაც ექიმები არ ითვალისწინებენ. ეს არ არის საცხოვრებელი პირობები, არამედ რაღაც გარედან, რაც ჭრის ბრბოს." ფრთხილად დაკვირვებით შეიძლება დასკვნამდე მივიდეთ ცრურწმენის გარეშე."
/აგნი იოგა, 411/
2. ეპიდემიებს ფსიქიკური ენერგიით უნდა ვუმკურნალოთ.
„აგნი იოგა დროულად მოდის. სხვა ვინ იტყვის, რომ ეპიდემია
გრიპს ფსიქიკური ენერგიით უნდა ვუმკურნალოთ? ვინ მიაქცევს ყურადღებას ახალი ტიპის ფსიქიკური, ტვინის და ძილის დაავადებებს? არც კეთრი, არც ჭირის ძველი ფორმა, არც ქოლერა საშინელებაა, არის მათთვის დამცავი ზომები, მაგრამ ჩვენ უნდა ვიფიქროთ შექმნილ ახალ მტრებზე. თანამედროვე ცხოვრება. თქვენ არ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ძველი საშუალებები მათზე, მაგრამ ახალი მიდგომაიქმნება ცნობიერების გაფართოებით.
თქვენ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ, თუ როგორ მიმდინარეობს დაავადებების ტალღები ათასობით წლის განმავლობაში. ამ ცხრილებიდან შეიძლება შევადგინოთ ადამიანის გადახრების საინტერესო ცხრილი, რადგან დაავადებები ბუნებრივად აჩვენებს ჩვენი არსებობის უარყოფით ასპექტებს.
ვიმედოვნებ, რომ ცოცხალი გონება დროულად დაფიქრდება. ძალიან გვიანია ტუმბოს აშენება, როცა სახლს ცეცხლი ეკიდება“.
/აგნი იოგა, 492/
იაგუდინი არ არის - არის პლუშენკო
რუსმა ევგენი პლუშენკომ სეზონი წარმატებით დაიწყო, რომელმაც ფიგურულ სრიალში გრანპრის მესამე ეტაპი მოიგო, რომელიც დღეს გერმანიაში, გელზენკირხენში დასრულდა.
ალექსეი იაგუდინმა მძიმე ტრავმა მიიღო და გერმანიაში არ ჩასულა, დღეს კი პლუშენკოს კონკურენციას ვერავინ გაუწევს.
მოკლე პროგრამის მოგებით, პლუშენკომ ასევე მოიგო უფასო პროგრამა, ბრწყინვალედ სრიალებდა ახალ კომპოზიციას "სანქტ-პეტერბურგი-300". "მინდოდა საჩუქრის გაკეთება სანკტ-პეტერბურგისთვის", - თქვა პლიშენკომ კონკურსის დასრულების შემდეგ. ქორეოგრაფია სანქტ-პეტერბურგელმა ბალეტის ვარსკვლავმა კირილ სიმონოვმა შეასრულა.
ტექნიკური თვალსაზრისით, პლუშენკო ყველაზე მაღლა დგას. მან შეასრულა ორი ოთხმაგი ცხვრის ტყავის ქურთუკი და რვა სამმაგი და მხოლოდ ერთში დაუშვა შეცდომა. პრინციპში, პლუშენკოს შეეძლო ეჩვენებინა ოთხმაგი სალჩო, რომელიც მან ვარჯიშზე შეასრულა, მაგრამ ვერ გაბედა.
”მე ჯერ არ ვარ მზად რუსეთში, მე შევასრულე როგორც ოთხმაგი ლუცი, ასევე ოთხმაგი ფლიპი”, - თქვა მოციგურავემ პრესკონფერენციაზე.
შედეგად, მისი ქულები ტექნიკისთვის მერყეობდა 5.6-დან 5.9-მდე, მაგრამ მისი ქულები არტისტისთვის ოდნავ მაღალი იყო - 5.7-დან 5.9-მდე. აბსოლუტურად ყველა მოსამართლემ პირველ ადგილზე დააყენა პლუშჩენკო.
ევგენი პლიუშჩენკო ამაყ მარტოობაში მიდიოდა
კვირას გელზენკირხენში ფიგურულ სრიალში მესამე გრან-პრი ტურნირი დასრულდა. ევგენი პლენჩენკომ გერმანიის სცენაზე მაყურებელზე უდიდესი შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი ახალი პროგრამით.
ბევრი რამ იყო უჩვეულო ევგენი პლენჩენკოს გამოსვლაში. სხვა სტილი იყო. მსოფლიოს ყოფილი ჩემპიონის მწვრთნელმა ალექსეი მიშინმა ერთხელ თქვა, რომ ყინულზე მისი პალატა "პრინცი უნდა იყოს". როგორც ჩანს, პლუშენკო მართლაც მშვენიერი სპორტსმენიდან დიდებულ მხატვრად იქცევა - თვისებების იშვიათი ნაკრები, რომელსაც დღევანდელ ფიგურულ სრიალში, ალბათ, მხოლოდ ალექსეი იაგუდინი ფლობს. გარდაიქმნა პეტერბურგის ბალეტის ვარსკვლავის კირილ სიმონოვის დახმარებით, რომელიც გახდა პეტერბურგის ფიგურული სრიალის ვარსკვლავის ქორეოგრაფი. იაგუდინი, რომელმაც ორი კვირის წინ Skate America-ზე ბარძაყის ტრავმა მიიღო, გელზენკირხენში არ იმყოფებოდა. პლუშენკო ამბობს, რომ მას, პრინციპში, არ აინტერესებს, ვის სცემს ახლა: „პირველ რიგში, მე ჩემს თავს ვეჯიბრები ყოველთვის ასე იყო“. მაგრამ საზოგადოებისთვის, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო საინტერესო იქნებოდა ორ რუსს შორის დუელის ნახვა: როდესაც ინტრიგა არ არის, ნებისმიერი ტურნირი კარგავს მიმზიდველობის მნიშვნელოვან ნაწილს.
პლუშენკომ მოკლა მთელი ინტრიგა, ფაქტობრივად, თუნდაც მოკლე პროგრამაში, ამისთვის ორი ქულა მიიღო: 5, 7 და დანარჩენი - 5,8 ან 5,9. ფანტასტიკურია, იმის გათვალისწინებით, რომ სეზონი ახლახან დაიწყო! შემდეგ იყო უფასო პროგრამა, რომელშიც რუსმა ერთი ოთხმაგი ცხვრის ტყავის ქურთუკი სუფთად გააკეთა, მეორეზე შეცდომა დაუშვა და ამას დაუმატა რვა შესანიშნავად შესრულებული ნახტომი სამ როტაციაში. პლუშენკოს გერმანიაში პლუშჩენკოსგან ურთულესი ოთხკუთხედი სალჩოუ არ მიუღია, თუმცა გამარჯვებისთვის ეს განსაკუთრებით არ იყო საჭირო. ”ის ჯერ კიდევ არ არის სრულიად მზად”, - განმარტა მოციგურავემ. შემდეგ კი, თითქოს კონკურენტებს ამთავრებდა, თქვა, რომ სახლში ვარჯიშზე აკეთებს ოთხმაგ ლუტსა და ფლიპს... ზოგადად, არტისტიზმის აქცენტი, როგორც ჩანს, ჯერ ტექნიკის ხარჯზე არ გამოსულა. მიუხედავად იმისა, რომ გელზენკირხენში გამართული ტურნირი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს ნამდვილ გამოცდად "ახალი" პლუშენკოსთვის: ეს შესაძლებელია მხოლოდ თანაბართან კონკურენციაში, სადაც ყველა დანარჩენს უერთდება ისეთი ფაქტორი, როგორიც არის ნერვები, რომლებიც უკვე ჩავარდა პეტერბურგში. .
პლიუშჩენკომ საკუთარი თავი გამოიღო
ფიგურულ სრიალში გრანპრის მესამე ეტაპი ვერ დაიკვეხნის რუსი მონაწილეების დიდი რაოდენობით. მხოლოდ ორი სპორტული წყვილი ავიდა ყინულზე გერმანიის ქალაქ გელზენკირხენში - მარია პეტროვა - ალექსეი ტიხონოვი, იულია ობერტასი - ალექსეი სოკოლოვი, ასევე ორი მარტოხელა მოთამაშე - ალექსანდრე აბტი და ევგენი პლუშენკო. გადაჭარბების გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ უკანასკნელის გამოჩენა ტურნირის ნამდვილ მოვლენად იქცა.
მაყურებლის ინტერესის გასაღვივებლად შეჯიბრის ორგანიზატორებმა მამაკაცთა ბრძოლების ფინალი ბოლო დღეს გადაიტანეს. თუმცა, არავის ეპარებოდა ეჭვი, რომ პლუშენკო პირველი იქნებოდა. უფრო მეტიც, გერმანიაში მაყურებელმა ყინულზე სრულიად განსხვავებული მოციგურავე დაინახა. დისკოთეკის უდარდელი ახალგაზრდა, გაბედული მაისური, როგორიც ჩვენ მიჩვეული ვართ ჟენიას ყურებას, შეცვალა ერთგვარი დენდი, მარტოსული გმირი, რომელმაც ბევრი იტანჯა და განიცადა ცხოვრებაში.
მე ვბედავ ვარაუდობ, რომ, ალბათ, პირველად პლუშენკომ წარმოაჩინა საკუთარი თავი ყინულზე, მაყურებლის წინაშე თავისი სული. გასული სეზონის წარუმატებლობამ (და პირველის გარდა ყველა ადგილი ევგენიისთვის დამარცხების ტოლფასი იყო) მისი სრიალი უფრო გულწრფელი გახადა, რამაც გაზარდა მისი პროგრამების ემოციური შთაბეჭდილება. ამას დიდწილად შეუწყო ხელი ალბინონის Adagio-ს დიდებულმა და ტრაგიკულმა მუსიკამ. შედეგად, 12-ვე მოსამართლე იყო ერთსულოვანი, რითაც ალექსეი მიშინის პალატას ტექნიკისა და არტისტიზმის იგივე შეფასება 5,8-დან 5,9-მდე მიანიჭეს. მართალია, მოციგურავის უფასო პროგრამა "Petersburg-300", რომელიც იგორ კორნელიუკის მუსიკაზეა დადგმული, გარკვეულწილად "შეზღუდა" სპორტსმენის მხატვრულობას, მაგრამ ამავდროულად შესაძლებელი გახადა როლის მრავალფეროვნების დემონსტრირება.
IS 14-408-0862
თარგმანი, კომენტარები P.K. Dobrotsvetov
რედაქტირებული თარგმანი D. E. Afinogenov-ის მიერ
ღირსი ანტიოქე სავვაიტი, როგორც პალესტინის მონაზვნობის წარმომადგენელი და მისი „პანდექტები“
2014 წლის მაისში შესრულდა 1400 წლისთავი 614 წელს სპარსელების მიერ იერუსალიმის აღების ტრაგიკული მოვლენებიდან, რასაც თან ახლდა იერუსალიმის ბიზანტიელი ქრისტიანი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა და ტყვეობა. ციმბირის გამომცემლობა Blagozvonnitsa მკითხველს სთავაზობს ცნობილი უძველესი სამონასტრო ნაწარმოების "პანდექტების" თარგმანის გამოქვეყნებას. შთაგონებული წმინდა წერილები» რევ. ანტიოქე ბერი, რომელიც ცხოვრობდა VI-VII საუკუნეებში პალესტინაში და გახდა ამ მოვლენების თვითმხილველი.
თავად ავტორის შესახებ ძალიან ცოტა ინფორმაციაა შემონახული. ბერი ანტიოქე იყო ბერი (ზოგიერთი მას იღუმენსაც კი უწოდებს) პალესტინაში წმინდა სავას დიდი ლავრას VII საუკუნის პირველ ნახევარში. იგი დაიბადა სოფელ მედოსაგაში, რომელიც მდებარეობდა გალატიაში (მცირე აზია) ანკირადან 20 კილომეტრში. ანტიოქემ „სამონასტრო აღთქმა დადო ანკირას ატალას მონასტერში, შემდეგ გადავიდა წმ. სავვა განწმენდილი იერუსალიმის მახლობლად, სადაც სიკვდილამდე შრომობდა“.
ანტიოქე, ევსტათი - ატალას მონასტრის წინამძღვარი და მეუფე. სავვა განწმენდილი. ხელნაწერი წმ. საბასი, 76 (X საუკუნე)
ამ დროს ბიზანტია გადიოდა თავისი ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე დრამატულ პერიოდს - სპარსეთთან ომს (602–628). ამ ომის დასაწყისში სპარსელებმა დაიკავეს იმპერიის აღმოსავლეთი - პალესტინა, სირია, მცირე აზია, ეგვიპტე და ალყა შემოარტყეს კიდეც კონსტანტინოპოლს. სპარსელები მხედართმთავრის შაჰრვარაზის მეთაურობით პალესტინაში 613 წლის ბოლოს - 614 წლის დასაწყისში შეიჭრნენ. მათ აქტიურად ეხმარებოდნენ ბიზანტიის შიდა მტრები - ბიზანტიის ტერიტორიაზე მცხოვრები ებრაელები: „სპარსელებისა და ებრაელების თანამშრომლობა დასრულებულია... ისინი სპარსეთის ჯარში ჩასასვლელად დაიძრნენ“, ბევრი გახდა სპარსელების მეგზური. . პალესტინაში მცხოვრები 150-20 ათასი ებრაელიდან, ისეთი ავტორიტეტული ისტორიკოსების გათვლებით, როგორებიც არიან გიბონი და როულინსონი, სპარსეთის არმიაში დარეგისტრირებული ებრაელთა წილი შეიძლება იყოს 26 ათასიდან 36 ათასამდე ადამიანი, ანუ მეტი. მათი საერთო რაოდენობის 10%.
ადგილობრივმა არაბულმა ტომებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ შეთანხმებებით უკავშირდებოდნენ ბიზანტიის მთავრობას, იგრძნეს მისი დასუსტება და შემდგომი ქაოსი, დაიწყეს შეტევა ამ მდიდარი ბიზანტიური პროვინციის მცხოვრებლებზე და დაიწყო ძარცვა. არაბები ძარცვავდნენ მონასტრებსაც, მათ შორის აიღეს წმინდა სავას ლავრა: „მარაუდები იერუსალიმის დაცემამდე ერთი კვირით ადრე შეიჭრნენ წმინდა სავას დიდ ლავრაში. ბერებს, რომლებსაც არ სურდათ მონასტრის დატოვება (ორმოცდაოთხი იყო) მრავალი დღე აწამებდნენ, ცდილობდნენ გაეგოთ, სად ინახებოდა განძი, რის შემდეგაც დახოცეს თითოეული მათგანი“. ამათ შესახებ ტრაგიკული მოვლენებინათქვამია შეტყობინებაში წმ. ანტიოქე ევსტათს, ანკირის ატალას მონასტრის წინამძღვარს, ღირსების თანამემამულეს. ანტიოქე („წმინდა სავას ლავრის ბერის ანტიოქეს გზავნილი ევსტათიუსს, გალატიის ქალაქ ანკირას ატალას მონასტრის წინამძღვრს, იქაური წმიდა მამებისგან“). რევ. ანტიოქე იუწყება, რომ დანარჩენმა ძმებმა, აბატ ნიკომედის მეთაურობით, მოახერხეს მონასტრის დატოვება და არაბეთში (ანუ იორდანეს მიღმა ტერიტორიაზე) დამალვა. ზოგიერთმა ბერმა, სტრატიგიუსმა, იერუსალიმს შეაფარა თავი და შემდგომი უბედურების მოწმეები და მონაწილეები გახდნენ. რამდენიმე ხნის შემდეგ წმინდა სავას ლავრის ძმები, დამპყრობლებისა და ყაჩაღებისგან არაბეთში გაქცეული, მონასტერში დაბრუნდნენ და დახოცილი ძმების დანახვისას დიდი ტირილითა და პატივით დაკრძალეს.
აპრილის ბოლოს - 614 წლის მაისში დაიწყო იერუსალიმის სამკვირიანი ალყა, რომელიც დასრულდა ქალაქის დაცემით, მიუხედავად მისი დამცველების გმირული წინააღმდეგობისა. იერუსალიმი დაექვემდებარა ამაზრზენი სამდღიანი ძარცვასა და განადგურებას. სხვადასხვა წყაროებიდაღუპულთა სხვადასხვა რაოდენობას ასახელებენ - 34 ათასიდან 90 ათასამდე. ამავე დროს, ადგილობრივმა ებრაელებმა სისასტიკით აჯობეს დამპყრობლებს. „იერუსალიმის ებრაელები იყვნენ სპარსელების მხარეზე და როცა ქალაქი აიღეს, აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ქრისტიანთა ცემაში“, წერს ა.ა. ვასილიევი. შაჰრვარაზი ქალაქის გადარჩენილ მოსახლეობას სიცოცხლეს დაჰპირდა, მაგრამ ებრაელებმა შეაგროვეს დიდი თანხა (თითოეულმა ჩადო შემოსავლის მიხედვით) და გამოიყენეს დატყვევებული ბიზანტიელების გამოსასყიდად და დახოცეს. დაახლოებით 35 ათასი ტყვე, მათ შორის იერუსალიმის პატრიარქი წმ. ზაქარია შეკრიბეს ზეთისხილის მთაზე და შემდეგ დამასკოს გავლით სპარსეთში გაგზავნეს. სპარსელებმა ასევე დაისაკუთრეს ქრისტიანული სამყაროს უდიდესი სალოცავი - უფლის ჯვარი. ისიც სპარსეთში წაიყვანეს. დაინგრა სამასამდე მონასტერი და საეკლესიო ნაგებობა, მათ შორის წმინდა იმპერატორ კონსტანტინესა და წმიდა იმპერატრიცა ელენეს მიერ აშენებული ქრისტეს აღდგომის ეკლესია, წმინდა სტეფანეს ეკლესია და ა.შ. სპარსელებმა დაავალეს. იერუსალიმის ადმინისტრაცია ებრაელებისთვის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.
ქრისტიანულ სამყაროში იერუსალიმის აღების ტრაგედია ძნელი დასაფასებელია. რევ. ანტიოქე, როგორც მისი პანდექტებიდან ირკვევა, იყო მათ შორის, ვინც გაიქცა აბბა ნიკომედესთან და, შესაბამისად, მომხდარი მოვლენების თვითმხილველი.
ნაშრომი, რომელიც ცნობილია როგორც "შთაგონებული წმინდა წერილების პანდექტები", რევ. ანტიოქემ ის აბატ ევსტათის თხოვნით შეადგინა დაახლოებით 620 წელს. ეს არის რევ. ანტიოქე, ისევე როგორც „აღდგომის ქრონიკა“ და ანტიოქე სტრატიგიუსის თხრობა განიხილება იერუსალიმის აღების შესახებ ინფორმაციის წყაროდ, თვით აღწერილი მოვლენების თანამედროვე (სხვა ავტორები - თეოფანე, მიქაელ სირიელი და აგაპიუსი ამის შესახებ მოგვიანებით წერდნენ). . გარდა ამისა, „პანდექტები“ რა თქმა უნდა ნათელი ფურცელია ბიზანტიური საეკლესიო მწერლობის ისტორიაში.
წინასიტყვაობიდან რევ. ანტიოქე გვიჩვენებს, რომ აბატ ევსტათიუსის ძმები მას შემდეგ, რაც სპარსელებმა აიღეს მცირე აზიის ანკირის მიდამოები (დაახლოებით 619 წ.), გაიქცნენ, დატოვეს მონასტერი და იძულებულნი გახდნენ სხვადასხვა ადგილას გაევლო. მონასტრის ბიბლიოთეკის წიგნები აშკარად დაიკარგა და ამიტომ მეუფე. ანტიოქე აგროვებს ნაწყვეტების კრებულს წმინდა წერილიდან და მამათაგან, რომელიც შეიძლება გახდეს სულიერი ნუგეშის წყარო მოხეტიალე ძმებისთვის და დაკმაყოფილდეს „ღვთის სიტყვის მოსმენის შიმშილი“ (ამოსი 8:11). დერვას ჩიტის თანახმად, „ევსტათიუსი, ანკირას მახლობლად მდებარე მონასტრის წინამძღვარი, ისევე როგორც ბევრი, ვინც სპარსელების მოსვლამდე გაიქცა, მიმართა ანტიოქეს თხოვნით, მიეწოდებინა მას წმინდა წერილებში მოცემული სწავლების მოკლე შინაარსი. შეეძლო თან წაეყვანა. ”
ანტიოქე ბერის ცხოვრების შემდგომი მოვლენები ჩვენთვის უცნობია, მაგრამ ბერძნული ეკლესია პატივს სცემს მის ხსოვნას ღირსთა რიგებში 24 დეკემბერს, ქრისტეს შობის წინ ახალი სტილით. რუსეთის ეკლესიაში არ არის ცალკე დღე მისი ხსოვნის აღსანიშნავად და ამ წმინდანის ხსოვნას მარხვის წინა ყველის შაბათს ზეიმობენ პატივცემულ მამათა კრებაზე, რომლებიც ბრწყინვალედ ბრწყინავდნენ.
წმინდა სავას მონასტერში გაბრწყინებულ წმინდა მამათა მსახურებაში (პირველი გამოცემა - ათენში 1986 წ.) ვხვდებით შემდეგ საგალობლებს წმ. ანტიოქია:
ტროპარი. ხმა 3
ყოველივე მიწიერი დატოვებული, უდაბნოში ასკეტებს გადასული, მამაო ანტიოქე, მეუფეო და სულიწმიდის მადლით განათლებული, შენ გაბრწყინდი, როგორც მწერალი, რომელიც ლაპარაკობს ღმერთზე, ღვთისმშობელო, გაბედულად ევედრე ქრისტეს, რომელიც მისცემს ღვთისმოსავი დიდი წყალობა.
კონდაკიონი. ხმა 3
შენ გამოჩნდი ეკლესიის კიდეებამდე, როგორც ყველაზე ნათელი და გაბრწყინებული მნათობი, ანათებ შენი შრომის ბრწყინვალებით და ახარებ ყველას შენი ნაწერებით, ღმერთო მამაო ანტიოქე, ამისთვის, შენი ხსოვნის აღსანიშნავად, ჩვენ ერთგულად ვუგალობთ დიდებას ღმერთს, რომელიც ყველაფერზე მაღლა დგას.
სიდიადე
გულში რომ მიიღო ნუგეშისმცემლის გონიერი შუქი, დახელოვნებული მწერალი გამოეცხადა ძალიან სასარგებლო პანდექტად, ღვთისმოსავი და კურთხეული ანტიოქე.
გაუგებარი სიტყვა „პანდექტები“ ნაწარმოების სათაურში წმ. ანტიოქია ახსნას ითხოვს. ის შეიძლება ითარგმნოს სიტყვასიტყვით, როგორც „ყველაფრის შემცველი“, „ყოვლისმომცველი ლექსიკონი ან ენციკლოპედია“, შესაბამისად, ეს ნაშრომი, რომელსაც აქვს ფლორილეგიის ხასიათი, აცხადებს, რომ მოიცავს პოპულარული ხასიათის თემების ფართო სპექტრს. შთაგონებული ანუ წმინდა წერილის ხსენება, უპირველეს ყოვლისა, მოწმობს ბიბლიურ კომპონენტზე. ამ ესეს(თუმცა, აღვნიშნავთ, რომ წმინდა ანტიოქე არ კმაყოფილდება მხოლოდ ბიბლიური ციტატით, არამედ ეყრდნობა მამათმავლობის წყაროებს). ამ თვალსაზრისით, ანტიოქეს „პანდექტები“ შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც ერთგვარი ვრცელი ენციკლოპედია ზნეობრივი და ასკეტური სწავლების შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია წმინდა წერილზე და ეკლესიის მამებზე. აქ „რევ. ანტიოქემ მრავალი ციტატების დახმარებით მოკლედ ჩამოაყალიბა მთელი სიბრძნე, რომელიც შეიცავს წმინდა წერილს და ეკლესიის წმიდა მამათა საქმეებს, რომლებიც მან გაიაზრა საკუთარი სულიერი გამოცდილებით“.
გამოსახულება რევ. ანტიოქე „პანდექტების“ ხელნაწერში STSL-ის კოლექციიდან (XIX ს.)
თუმცა, როგორც ჩანს, ეს სახელი (რომლითაც თვით ანტიოქესაც კი ზოგჯერ ანტიოქე პანდექტს ეძახდნენ) უფრო გვიანდელია და თავად ანტიოქემ უბრალოდ უწოდა თავის ნაშრომს: "ას ოცდაათი თავი". ან მისმა ადრესატმა, აბატმა ევსტათიუსმა, ან უფრო გვიანდელმა მკვლევარმა ან გადამწერმა გააკეთა დამატებითი წარწერა: „წიგნი, რომელიც შეიცავს უფლის მცნებებს, აგრეთვე მათ ინტერპრეტაციას, აგრეთვე მათ შესაბამისს და მათგან გამომდინარე სწავლებას. » , მოგვიანებით კი მას "პანდექტი" უწოდეს.
მოღვაწეობა რევ. ანტიოქე განკუთვნილი იყო ბერებისთვის. ის, უპირველეს ყოვლისა, შედგება ზნეობრივი მცნებების ჩამოყალიბებისგან, რომლებიც მიზნად ისახავს ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლას და სათნოებების შესრულებას. რევ. ანტიოქეს სურდა, რომ მისი ტრაქტატი ერთგვარი კოდი გამხდარიყო სამონასტრო ცხოვრება. თუმცა, მათი პოპულარული ბუნებიდან გამომდინარე, „პანდექტები“ სცილდება მათ ძირითად დანიშნულებას და შეუძლიათ ყოველი ქრისტიანისთვის სულიერი სარგებლის მოტანა.
„პანდექტები“ მოიცავს 130 სიტყვას (ანუ თავებს), რომლებიც ეძღვნება სხვადასხვა თემებს, ძირითადად ზნეობრივ და ასკეტურ საკითხებს, კერძოდ, სათნოების შეძენას და ვნებებთან ბრძოლას. ასევე არის უშუალოდ ასკეტური თავები აზრებთან ბრძოლის, ლოცვისა და ა.შ., რომლებსაც წმინდა სამონასტრო შინაარსი აქვს.
სიტყვების „რწმენის შესახებ“ (რომელიც ყველა ქრისტიანული ზნეობრივი სწავლების საფუძველს წარმოადგენს) და „იმედის შესახებ“ შემდეგ, რევ. ანტიოქე საუბრობს სხვადასხვა მანკიერებებზე და მათ საპირისპირო სათნოებებზე. 86-ე სიტყვიდან ავტორი „სამონასტრო რეფრაქციით“ ეხება ისეთ თემებს, როგორიცაა შრომა, სიღარიბე, სტუმართმოყვარეობა, დუმილი, ფსალმუნი, ლოცვა და ა.შ. ბოლო სიტყვებიეძღვნება ღვთის შიშს, ღვთის სიყვარულს და ცათა სასუფეველს. ჩანს, რომ „ანტიოქე აგრძელებს პალესტინის ასკეტურ ტრადიციას თავის თანამედროვე თაობაში და ამავე დროს აძლევს მას უფრო თეოლოგიურ ელფერს, თუმცა მარტივი“. თეოლოგიურ მოსაზრებებს ვხვდებით სიტყვაში „რწმენის შესახებ“, სადაც მოკლედ არის გამოვლენილი მართლმადიდებლური სწავლება სამების შესახებ და ბოლო 130-ე სიტყვაში „ცათა სასუფევლის შესახებ“, რომელიც ასახავს ქრისტოლოგიას, რომელიც დაფუძნებულია კრების ოროსზე. ქალკედონი 451 წელს. „პანდექტებშიც“ არის პოლემიკური სიმკვეთრე, რომელიც იჩენს თავს, როცა ჩვენ ვსაუბრობთერეტიკოსებთან და ებრაელებთან ბრძოლის შესახებ. ამავე 130-ე სიტყვაში რევ. ანტიოქე იძლევა (წმინდა ეპიფანე კვიპროსის „პანარიონზე“ დაფუძნებული) მწვალებლების (70-ზე მეტი სახელი) და ერეტიკოსების (18 სახელი) ჩამონათვალს, რათა შეახსენოს აბატ ევსტათიუსს საჭირო სიფხიზლის შესახებ მოგზაურობისას შესაძლო შეხვედრების შემთხვევაში. წარმართებთან ერთად. ანტიებრაული პოლემიკის გამოხატულებაა 84-ე სიტყვაში „სიზმრების შესახებ“ თხრობა ბერის შესახებ, რომელიც სიზმარში ეშმაკური წინადადების გამო იუდაიზმზე გადავიდა და სიცოცხლე სამარცხვინო გზით დაასრულა.
„პანდექტები“ მთავრდება ეგრეთ წოდებული აღსარებათ, ავტორის ერთგვარი ლოცვითი გამოსვლით ღვთის წინაშე, რომელიც მოგვაგონებს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა (განსაკუთრებით იერემიას) ძახილს იერუსალიმის განადგურებისა და ღვთის ხალხის ტყვეობის შესახებ. ქალდეველები (ბაბილონელები), მხოლოდ ამჯერად ახალი ქალდეველები - სპარსელები. აქ რევ. ანტიოქე ლოცულობს მორწმუნე ხალხის - მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიმართ ღვთის რისხვის შეწყვეტისთვის და წყალობაზე გადასვლისთვის.
შეიძლება ითქვას, რომ ეს ნაშრომი დაიწერა ბიბლიის შესწავლისა და ასკეტიზმის კვეთაზე. თავისი ნარკვევის ორგანიზებისას, „ანტიოქე მიჰყვება მეთოდს, რომ გამოაცხადოს თითოეული თავის თემა ერთი ან მეტი წინადადებით და დაადასტუროს. ამ თემასმრავალი ბიბლიური და პატრისტული ციტატა. და მიუხედავად იმისა, რომ მასალის აგება ხანდახან უწესრიგოდ გამოიყურება და თავების კითხვა ყოველთვის საინტერესო არ არის, ამ ნაშრომმა მიიპყრო იმ ეპოქის ბერების ყურადღება, ისევე როგორც შემდგომში და სერიოზული სამსახური ემსახურა სამონასტრო ზნეობრივ მოძღვრებაში.
ილუსტრაცია პანდექტების 1991 წლის ბერძნული გამოცემიდან, წინასიტყვაობით წმ. ნექტარიოს ეგინელი
როგორც მკვლევარი Panagiotis Christou ვარაუდობს, ავტორი თავად განსაზღვრავს იმ ნაწილებს, რომლებშიც დაყო თავისი ნაშრომი თავებად; ბერძნულ გამოცემებში მათ სიტყვებს უწოდებენ, ლათინურში კი ჰომილიებს. თუმცა, ამბობს პ. ქრისტეუ, სავარაუდოდ, შეიძლება ითქვას, რომ „ან თავად ევსტათიუსმა, ან სხვა სამონასტრო წინამძღვარმა, გადახედა თავის შრომას, თავებს მისცა სამონასტრო კატეჩუმენების ფორმა“, ანუ ქადაგებები ბერებისთვის, სადაც მიმართა „ძმებო. და დიდება ღმერთს, როგორც ამ ჟანრის ტრადიციულ ელემენტებს.
და მიუხედავად იმისა, რომ "პანდექტებს" არ შეიძლება ეწოდოს მარტივი ციტატების წიგნი (ფრაგმენტები წმინდა წერილიდან და წმინდა მამები ავტორის სიტყვით ერთ ტექსტშია გაერთიანებული), მიუხედავად ამისა, ციტატების მოცულობა აღემატება ავტორის ტექსტს. და ეს აჩვენებს მეუფის თავმდაბლობას. ანტიოქია: მთავარი ამოცანამხცოვანი - ადგილი დაუთმო ღვთის სიტყვას, გამოცხადებას; უფრო მეტიც, ის ემორჩილება ევსტათიუსს, რომელმაც სთხოვა თავების შედგენა კონკრეტულად ბიბლიური ციტატებიდან. თუმცა, ის ირჩევს ამ ციტატებს გარკვეული თემებირევ. ანტიოქე ეფუძნება საკუთარ სულიერ გამოცდილებას, რაც თავისთავად უკვე ღირებულია. ცხადია, აბატი ევსტათი სწორედ ამაზე ითვლიდა, როცა ანტიოქეს სთხოვდა ასეთი ნაწარმოების დაწერას.
მაშასადამე, ტექსტის ყველაზე დიდი მოცულობა ბიბლიურ ციტატებს უჭირავს – ჯამში დაახლოებით 2500. ძველი აღთქმაყველაზე ხშირად ციტირებულია სიბრძნის, სირაქის და ფსალმუნების წიგნები. ახალი აღთქმიდან - პავლე მოციქულის ეპისტოლეები და სახარება. თავები ზოგჯერ აჩვენებენ ციტირების კონკრეტულ წესრიგს. თავის დასაწყისში, ავტორის შესავლის შემდეგ, ციტირებულია ძველი აღთქმა.
ავტორი თავის ბოლოს აყენებს ქრისტეს სახარების სიტყვებს სემანტიკური „წონისთვის“. თავი ჩვეულებრივ მთავრდება ღმერთის ქებით. რუსი მკითხველისთვის შეთავაზებულ გამოცემაში მოცემულია ახალი აღთქმის ციტატები ბიბლიის სინოდალური თარგმანის მიხედვით; ძველი აღთქმის ციტატები, თუ მათი ბერძნული ტექსტი და სინოდალური თარგმანი ერთმანეთს ემთხვევა, მოცემულია სინოდალური თარგმანის მიხედვით, წინააღმდეგ შემთხვევაშიისინი მოცემულია საეკლესიო სლავურ ენაზე. ზოგჯერ, თანამედროვე მკითხველის მიერ ფრაზის უკეთ გასაგებად, რომელიც ყოველთვის კარგად არ იცნობს საეკლესიო სლავურ ენას, საჭირო იყო მისი „შეთავსება“ სინოდალური და საეკლესიო სლავური ტექსტებიდან.
ჰეგუმენმა ევსტათიუსმა ჰკითხა მეუფე. ანტიოქე ადგენს სწავლების შემოკლებულ ტრანსკრიფციას წმიდა წერილიანტიოქე ამით არ შემოიფარგლა და ეკლესიის მამებისა და ეკლესიის მწერლების სწავლებასაც მიმართა, რის გამოც წიგნის სათაური (სადაც მხოლოდ „შთაგონებული და წმიდა წერილია“ ნახსენები) არ „ფარავს“ მთელს. მისი შინაარსი. ეკლესიის წმიდა მამები და საეკლესიო მწერლები, რომლებსაც ავტორი ციტირებს, უმეტესწილად მიეკუთვნებიან მათ, ვინც ჩვეულებრივ ანტინიკეს უწოდებენ, ანუ მათ, ვინც ცხოვრობდა 325 წლამდე. რევ. ანტიოქე იძლევა ნაწყვეტებს კლიმენტ ალექსანდრიელის ნაშრომიდან „რომელი მდიდრთაგანი გადარჩება“, ანიჭებს მას წმ. ირინეოს ლიონელი (თუმცა ეს ნაწარმოები არ მოიპოვება წმ. ირინეოსის შემორჩენილ თხზულებებში). ეს არის ამბავი ახალგაზრდა კაცზე, რომელიც მონათლა მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა და შემდეგ ადგილობრივი ეპისკოპოსის დაუდევრობის გამო, რომელსაც მოციქულმა ანდო მისი აღზრდა, ცოდვაში ჩავარდა და ყაჩაღთა ბანდის მეთაური გახდა. მაგრამ შემდეგ კვლავ მოუწოდა მონანიებისკენ წმიდა მოციქულმა (სიტყვა 122). ასევე გვხვდება ციტატები ეპისტოლეებიდან ეფესელთა, სმირნეელების, ტრალიელების, ფილადელფიელების, მაგნიელების, წმ. პოლიკარპუს შმჩ. იგნატე ღვთისმშობელი (სიტყვები 1, 23, 85, 111, 112, 124); ეპისტოლე ფილიპელთა მიმართ sschmch. პოლიკარპე სმირნელი (სიტყვები 74, 96, 114, 123); ფსევდო-კლიმენტ რომაელის „ეპისტოლე ქალწულობის შესახებ“ (სიტყვები 1, 17, 18, 21, 22, 47, 86, 91, 96, 97, 98, 99, 111, 112, 122, 127, 130); "მწყემსი ჰერმასი" (ძირითადად განყოფილებიდან "მცნებები" და ცოტა "მსგავსებიდან") (სიტყვები 15, 25, 29, 61, 66, 74, 77, 79, 85, 94, 98, 106, 110, 122, 127).
IV-VI საუკუნეების საეკლესიო მწერლობა წარმოდგენილია ნაწყვეტებით ევსევი კესარიელის „საეკლესიო ისტორიიდან“, ფრაგმენტები ან მინიშნებები ევაგრი პონტოელის შრომებიდან „ლოცვის შესახებ“, რევ. სინაის ნილოსი "რვა ბოროტი სულის შესახებ" (სიტყვები 18, 23, 24), ტრაქტატი "ღვთაებრივი სახელების შესახებ" "არეოპაგიტური კორპუსიდან" (სიტყვები 1, 123).
„გარეგანი“ სიბრძნე, ანუ ნასესხები წარმართი ფილოსოფოსებისგან, ისტორიკოსებისა და პოეტებისგან, ეს სამუშაოარ არის (განსხვავებით, მაგალითად, მე-9 საუკუნის ისეთი ნაწარმოებისაგან, როგორიცაა „ფუტკარი“).
ზოგადად, პანდექტებში გამოყენებული ლიტერატურის საკმაოდ ფართო სპექტრი მოწმობს იმდროინდელი წმინდა სავას ლავრის ბიბლიოთეკის შენახვასა და სიმდიდრეს და იმაზე, რომ იგი კვლავაც იყო შექმნისა და გადაწერის მნიშვნელოვანი ცენტრი. ხელნაწერთა, მიუხედავად გარე კონფლიქტებისა.
რაც შეეხება „პანდექტების“ დაწერის გავლენას და ნიმუშებს, მათ შორის შეიძლება დავასახელოთ, პირველ რიგში, ევაგრი პონტოელი თავისი „ანტირეტიკით“ რვაასიანი - ბიბლიური ციტატების შერჩევა რვა მთავარი ვნების წინააღმდეგ, რომელთანაც ასკეტი უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ეშმაკი, რომელიც აცდუნებს მას ვნებიანი ფიქრებით. მეორეც, პანაიოტის ქრისტოუს მიხედვით, „პანდექტებს“ აქვთ პროტოტიპი „ზნეობრივი წესები“ და „ასკეტური წესები“ წმ. ბასილი დიდი კი, როგორც მკვლევარი აღნიშნავს, მათზე ჯერ კიდევ ჩამორჩება, არ გააჩნია არც „ზნეობრივი წესების“ მეთოდოლოგია და არც „ასკეტური წესების“ ორიგინალურობა.
კალიგრაფი ბერის გამოსახულება IX საუკუნის ხელნაწერში.
წვლილი მიუძღვის რევ. ანტიოქემ თავისი, თუმცა მცირე, წვლილი შეიტანა მართლმადიდებლობაში ლიტურგიული ტრადიცია. თხზულებაში რევ. ანტიოქია შეიცავს რამდენიმე ორიგინალურ ლოცვას, რომელთაგან ზოგიერთი შედის მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაში: მე-19 სიტყვაში - ლოცვა წაკითხული Compline; სიტყვა 84 - ლოცვა შედის საღამოს ლოცვის წესი(„წმიდა ანტიოქეს მე-2 ლოცვა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს მიმართ“); 85-ე სიტყვაში არის ლოცვა წაკითხული მე-12 კათიზმის შემდეგ. ჩვენს გამოცემაში, მკითხველისთვის წიგნში ნავიგაციის გასაადვილებლად, ეს და სხვა მსგავსი ლოცვების ტექსტები მინდვრებში მონიშნულია სიტყვით „ლოცვა“. ასევე ვარაუდობენ, რომ რევ. ანტიოქემ ასევე შეადგინა ცნობილი ლოცვა „ყოველ ჟამსა და ყოველსა ჟამსა, ცასა და ქუეყანასა...“, მეორდება ყოველი საათის წაკითხვისას და დიდ კრებაზე.
და მიუხედავად იმისა, რომ გ.ბარდის მიხედვით, ანტიოქეს სწავლება მთლად ორიგინალური არ არის და მრავალი ციტატებიდან არის თავმოყრილი (დავმატებთ, რომ წმ. ანტიოქე არ ცდილობდა ასეთი ორიგინალურობისკენ), მეორეს მიხედვით. ცნობილი მკვლევარიუძველესი ბერმონაზვნობა, „ყოველ შემთხვევაში, ამ საქმეს არავის უწოდებს უმნიშვნელოს“, მას უწოდებენ „ცნობილს“; წმ. ნექტარიუს ეგინელი, 1906 წლის გამოცემის წინასიტყვაობაში, წერდა, რომ ”მთლიანობაში ეს ნაშრომი წარმოადგენს შესანიშნავ სისტემას. მორალური თეოლოგია“ და წმ. თეოფან განდგომილმა აღნიშნა, რომ „ამ პანდექტს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ღვთაებრივად გამოცხადებული ქრისტიანული მორალური სწავლება“.
უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს ნაშრომი კვლავ აქტუალურია მართლმადიდებელი მკითხველისთვის. იგი დგას ასკეტური პატრისტული მწერლობის ისეთ ნაწარმოებებთან, რომლებიც დიდი ხნის წინ გამოქვეყნდა რუსულ ენაზე, როგორიცაა წმ. ნილოსი სინაელი, „სწავლებანი“ წმ. აბბა დოროთეოსი და "კიბე" რევ. იოანე კლიმაკუსი და მისი ავტორი, როგორც პიროვნება და საეკლესიო მწერალი, თანაბარია დიდი ლავრის სამონასტრო ტრადიციის ისეთ წარმომადგენლებთან (ან მასთან ახლოს ან ხშირად სტუმრობდა მას), როგორიცაა ლავრის დამაარსებელი ვენ. . სავვა განწმენდილი, მისი ბიოგრაფი კირილე სკვითპოლისელი, რევ. იოანე დამასკელი, bl. იოანე მოსჩუსი, წმ. სოფრონი იერუსალიმელი და თეოდორე აბუ-კურა.
შემოქმედება რევ. ანტიოქე ძალიან პოპულარული და მოთხოვნადი იყო ბიზანტიასა და მის კულტურულ მხარეში, როგორც აღმოსავლეთში, ასევე სლავებში, ასევე ძველი რუსეთი, რაც დასტურდება ბერძნულ, სლავურ (მე-10 საუკუნიდან დაწყებული) და არაბულ (მე-11-მე-12 საუკუნეების მიჯნაზე) ენებზე „პანდექტების“ შენარჩუნებით.
როგორც დეკანოზი ვ.ვასილიკი წერს, ზე სლავური ენაპანდექტები ბულგარეთში მე-10 საუკუნეში ითარგმნა; ამ ნაწარმოების უძველესი შემორჩენილი სლავური ასლი თარიღდება მე-11 საუკუნით, „მე-15-მე-16 საუკუნეების სიები. მრავალრიცხოვანი. მისი მრავალი სწავლება შეტანილია პროლოგში.
„[ამ ნაწარმოების] კომპოზიციამ შთააგონა ნიკონ მონტენეგროელი მე-11 საუკუნეში შეადგინა მსგავსი ფლორილეგია 63 თავისგან, სახელწოდებით „უფლის მცნებების ინტერპრეტაცია“ ან „პანდექტები“, შთაგონებული 1084 წელს ანტიოქიის და მისი შემოგარენის თურქული დაპყრობით. გერასიმე, რომელსაც მან თავისი მოღვაწეობა მიმართა, ასევე იყო წმ. სავვა და „პანდექტები“ ითარგმნა არაბულიმისი შედგენიდან მალევე, ასევე მონასტრის ბერის მიერ წმ. სავვა“.
„პანდექტები“ მოათავსეს წმ. მაკარი, მოსკოვის მიტროპოლიტი. ეს გარემოება აშკარად ხსნის ცნობების არსებობას რევ. ანტიოქე (ექვსჯერ) და მრავალი ციტატა პანდექტებიდან (196 სწავლებიდან ოცდაათ თავში - 42 პანდექტებიდან) წმ. სერაფიმე საროველი, მოთავსებულია სერაფიმ-დივეევსკის მონასტრის ქრონიკაში. ამრიგად, სწავლების ოთხი თავი წმ. სერაფიმა: „2. რწმენის შესახებ“, „4. ღვთის სიყვარულის შესახებ“, „26. გადაჭარბებული ზრუნვის წინააღმდეგ“, „27. სევდის შესახებ." რევ. ანტიოქე არის ყველაზე ციტირებული ავტორი წმ. სერაფიმე, რომელიც ბევრს ამბობს: ასეთი დიდი რუსი წმინდანი, ყველაფერში პატივცემული მართლმადიდებლური სამყარო, წაიკითხა რევ. ანტიოქე შთაგონებული იყო მისგან თავის საქმეებში და თავისი სტრიქონებით ასწავლიდა თავის სულიერ შვილებს.
მონასტრის ხედი წმ. Savva ფოტო Hierom. ფეოდორა (იულაევა)
„პანდექტებმა“ მოგვიანებით მიიპყრო ჩვენი თანამემამულეების ყურადღება. ხელნაწერთა არქივში დაცულია „ევსტათი ეპისტოლეს“ თარგმანი და 1-ლი („სარწმუნოების შესახებ“) სიტყვები წმ. თეოფანე განმარტოებული; წმინდა სამების-სერგიუს ლავრას ბიბლიოთეკაში არის მე-19 საუკუნის უცნობი ავტორის მიერ შესრულებული „პანდექტების“ ხელნაწერი რუსული თარგმანი.
რაც შეეხება პანდექტების ბეჭდურ გამოცემებს, ისინი დიდი ხანია იპყრობენ წიგნების მბეჭდავების ყურადღებას. პირველი ნაბეჭდი პუბლიკაცია, ლათინური თარგმანი, „პანდექტები“ გამოიცა პარიზში 1543 წელს (Pandectes Scripturae Divinitus Inspiratae Patris Antiochi Anteos Quidem AB Hinc AB AEDITHORE Nunc Vero Pri Mum Donatus Latio Per Godefridu Tilmannum Cartusiaes 3, Exs. შემდეგი ბეჭდური გამოცემა, ამჯერად ლათინური თარგმანი ბერძნულ ორიგინალთან ერთად, გამოქვეყნდა Migne's Patrology-ში (Patrologiae cursus completus (სერია Graeca). T. 89. Col. 1421–1856. Paris, 1857–1866). ბერძნული ტექსტიორჯერ გამოიცა ცალკე: წმ. ნექტარიოს ეგინა 1906 წელს ათენში δέκτες των Θεοπνεύστων Αγίων Γραφών Εκδίδοται προς ηθικήν των Χριστ ιανών ωφέλειαν υπό Νεκταρίου Κεφαλά Μητροπολίτου Πενταπόλεως Αθήνα 06) და შემდეგ ხელახლა გამოიცა 1991 წელს თესალონიკში. რუსეთში „პანდექტების“ მხოლოდ საეკლესიო სლავური თარგმანები გამოიცა: გამოცემაში „Chetiy-Minei“ (24 დეკემბერი. წმ. 1864–2183) და ნაწილობრივი გამოცემები სლავური ხელნაწერებიდან.
